读后感是读书后对自己的感受和体会进行总结与表达的文字材料，它可以帮助我们更好地理解和吸收书籍的内容，我觉得写一篇读后感是一个不错的选择。读后感是一种有效的思考方式，它能够帮助我们整理思绪、理清思路，对读过的书籍进行深入的思考。写读后感时，可以结合作者的生平和背景，对作品进行更深入的分析和理解。接下来，让我们一起来读一篇精彩的读后感，领略不同作者的思想和创作风格。

被遗忘的花开读后感篇一

春风吹暖晴方好，次第花开可自娱。本书带着我们走进了那片不为人知的藏人的心灵天堂，是一本十分优秀的佛学心灵随笔。细细品味一篇篇柔美优雅的文字，朴实生动的智慧教法，读完以后如沐春风，受益颇深。如果你身边缺少一个忠实的朋友，它会在你迷茫脆弱的时候，给我们以鼓励和启发，当你情绪低落时，让我们生出对三宝和佛法的信心以及求解脱的决心。人之所以不快乐，其中一个重要的原因就是在于对自己的不满意，不满意自己目前的外表、才智、地位、财富、受用，好了还想要更好的，所以当人们把心思放在这些永远无止境的追求上时，自然不会慢于现状，所以徒增很多烦恼。不了解自己的人的一个表现就是不知道如何正确的对待自己。或是溺爱放纵，或是自责苛求，总之就是不能以一种平和的方式与自己相处。婆娑世界的意思就是，能忍受缺憾的世界，硬是要追求完美的自己，只会让自己活得很累。真正的幸福感源自于内心的安宁，坚强或者脆弱，接受或者抗拒，生活都会继续。物质能够带来的满足感仅仅是感官上的满足，而人之所以有别于动物，却在于他不仅需要满足感官上的满足，还需要精神上的满足。有的人或许会认为这种佛教的书是那些信仰宗教的人才会看的。我觉得不信宗教不代表不可以不能有信仰，信仰是一种很难用文字表达的东西。我们身边总是有很多自称为哲学的东西，但是很多我们都信以为真的哲学思想却总是让人越看越往深处思维，越让人困惑。书中的上师就是这样的上师，他们躺下来，成为我们的道路，而我们却依然嬉笑打闹，不愿前往正确的路途，我们喜欢那些成为明星达人的创新者，我们追随那些前呼后拥的仁波切，我们急着去读微博上成千上万的佛家语录，但是却忽略这些在我们身边默默行着铺垫的人。一尊佛像，不会跳下来指着你的鼻子教训你，也不会因为你的自私而不受你点的香火。我们总是微笑，仿佛听又不在听。你是否有智慧，跳出身外，看看自己。佛即觉悟，觉悟世间本无我，跟着一位无我的上师，才能获得无我的智慧。

被遗忘的花开读后感篇二

这本书的作者叫希阿荣博堪布，堪布相当于博士学位。他是一位颇具影响力的心灵导师，曾经影响几十万人的生命轨迹。

这个作者还写过另外一本书叫《透过佛法看世界》，也是一本非常好的书。

今天我是带着一颗非常感恩的心来分享《次第花开》这一本书。

写在开头。

这本书带给我无限的安宁和平静，一边读这本书，一边分享给我的朋友们听，我发现慢慢的我的情绪没有了，我的抱怨没有了，我特别能够理解、包容他人了。

希阿荣博堪布1963年生于四川甘孜州德格县，，年幼时就开始跟随家乡寺院的高僧大德，修学佛法，24岁获得堪布学位。

我们在面对生活中的种种困境的时候，通常并不知道怎么处理，常常怀着焦虑、痛苦等负面情绪而不能释怀，作者是一位得道高僧，他通过自己的修行来悟道，感悟生命的无常。

这本书里面处处都散发着慈悲与智慧的光芒，他的文字，朴实，生动的开示，帮助我们坦然的面对心的本性，并且从各种困惑中解脱出来，获得重塑心灵的力量。

每一次听这本书，我的内心非常的安宁。这是一本可以随身携带的书，我把他当成是一生的朋友来看待，他的语言优美，而且你不用从头开始读翻，到哪一页都可以，开始都能给人赋能。

希望大家有时间去看一看。这是能够改变我们心态的一本独特的书。

认识苦。

我们应该如何看待痛苦？大家认为生活中的苦有哪些？

要想真正止息痛苦，要从破除我执开始。万事万物都不像我们认为那样的坚实的存在。

有些人说来到这个世界上就是来受苦的，觉得人生没什么意思。这个不对，堪布说，所有的解脱都是从认识痛苦开始的。你得首先认识痛苦是怎么回事，你才能够想到怎么去对治它，怎么来解脱。

佛教中的苦：苦苦，变苦，行苦。

苦苦：指平时我们的生病、成绩不好、或者受伤，是比较典型的苦。

变苦：就是我们平时的快乐都最终会变成痛苦。

吃零食的时候我们很开心，慢慢的会发现长出了一身的肥肉；谈变爱刚开始时很幸福，后来发生了争吵或者分手，就会很痛苦。

行苦：就是轮回的苦，是被种种的烦恼束缚的一些很细微的苦。人生和各种不圆满。

人间的'痛苦分为八种：生、老、病、死；怨憎会、爱离别、求不得、不遇临。

怨憎会：就是你特别讨厌的人，这辈子你肯定会碰上，敌人肯定会碰上。

爱离别：再爱的人一定会跟你分手，一定会离开你，这是少不了的。

求不得：想要的东西永远得不到，得到了就不想要，得到以后就想要下一个，这就是求不得苦。

不遇临：你觉得不应该发生在自己身上的事，它迟早会发生，这都是人们没法去规避的痛苦。

承认痛苦的普遍性看起来是悲观消极的，实则不然，为什么呢？当我们缺乏对痛苦的包容和忍耐的时候，才会让我们变得脆弱不堪。因为我们拒绝痛苦，我们讨厌痛苦，所以当痛苦发生的时候，我们才会变得特别脆弱，才会容易被击溃。

而实际上如果我们认为痛苦是正常的，人生本来就是这样的，那么我们则能够更好地集中精神来处理问题本身。

处理面对的各种问题本身，而不至于用痛苦的情绪来影响自己，不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪当中。

他会觉得说我不应该承受这样的痛苦，你越是拒绝它，这个痛苦对你的伤害就会变得越大。

而真正清醒的人都应该知道，这些痛苦是没法避免的，这个痛苦是一定永远恒存的。

所以当你能够直面它，认识到生活就是由这些痛苦构成的，这时候你才能够变得冷静客观，有事处理事就ok了。

虽然该面对的还得面对，但是我们却不会感受到那么多苦，不必再承受额外的焦虑和恐惧，这就是佛教让你认识痛苦的根本原因，让你不必承受更多的焦虑和恐惧，你知道人生就是由痛苦构成的。

寂天菩萨讲过一句话：问题如果有办法解决就不必担心，如果没有办法解决担心也没有用。因此了解痛苦，我们才能够直面它，让它变得更简单，它只是一种感觉而已。

被遗忘的花开读后感篇三

被遗忘的花开读后感篇四

随着年龄与阅历的增长，对一本书的解读也会变得不一样，曾经看这本书大概只读到了玛丝洛娃由死刑到流放的复活，只顾着同情女主人公的凄惨遭遇了。而今再读，发现复活的何止是玛丝洛娃自己呢，简直是涅赫留多夫自我灵魂救赎之路的所见所闻，甚至是俄国政治的新旧更替阶段的现状。

其实涅赫留多夫骨子里也是善良的，即使他做过对不起玛丝洛娃的事，也曾试图说服自己自己的血统高于他人，所以过了一段奢靡的生活，可是他自己并不觉得好过，终究还是没能骗过自己的内心。

涅赫留多夫是一个感性的人，在自我救赎的道路上，遇到很多阻力使他痛苦。

从小到大十分信任的姐姐，即使她还是她，可是毕竟生活环境不同了，接触的少了，思想上也没有了当初那么多交集。似乎也变得没有了当初的无话不谈、亲密无间。蜗牛对这种痛苦感同身受，小时候蜗牛经历过种种不好的事情，依然没有变的极端或是自闭大概也是得益于弟弟的依赖，弟弟小时候总是喜欢粘着蜗牛，不管蜗牛怎么对他，他都是跟屁虫般不离不弃，渐渐长大后我们依然是无话不谈，喜好也相似，直到弟弟上大学后，我们交流少了，他经历的是我所不曾经历的，蜗牛觉得似乎弟弟正在和自己渐行渐远，却无力抵挡这种变化，可不管怎么变化，弟弟永远是蜗牛在这个世界上最亲密的人。

“承认了自己的卑劣，虽然有点难受，同时却也感到快慰”大概最难得地方不是改变本身，而是承认自己以往的错误吧。

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读后感。

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蜗牛。

被遗忘的花开读后感篇五

这个暑假，我在《茉莉花开》一书中寻找到了自己的影子，文中的褐褐跟我很像，我们都是“单翼天使”，我们一样微小而倔强。

我的心态变好了许多，我也想明白了：冬天到了，春天并不会远！爸爸妈妈离婚只不过是分开而已，他们还是会像以前一样疼爱我，一样希望我快快乐乐地度过童年。的确，他们依然对我关爱如初，并没有因为分开而让这份爱递减。爸爸经常来看望我和妈妈，我知道爸爸正以另一种爱的方式，教会我坚强，让我在学习生活中重获力量。

褐褐跟我一样，有许许多多关心她的好朋友，有爱她的亲人，生活虽然改变了我们的环境，但改变不了我们对生活的希望和信心。

茉莉花的盛开是生命的另一种呈现，就像茉莉和褐褐，微小、纯净，也倔强……茉莉花开得绚烂多姿，包含着苦痛，也意味着成长。静待花开，我们便能迎来满园春色。

被遗忘的花开读后感篇六

今天，我读了一篇文章《百合花开》，主要讲了：在千尺断崖上生出一株小小的百合，刚长出时，与杂草一样，可它一直有个坚定的信念，自己是一株百合，不是野草，会开出最美的花，所以努力汲取营养，在野草蜂蝶的嘲讽下开出了花，那灵性的白与挺秀的风姿成了一道风景。

百合花不理睬别人的讥讽，全心全意的开花，以花来证明自己的不同。人也一样，抛下所有的诽闻与讥讽，全心全意，以自己的信念为动力，以别人的嘲笑当力量，做出来样子，让别人看看。相信自己，相信自己能行，能做出来，不要管别人怎么看你，只要有个坚定的信念，永恒的花朵就会开放，理想之火便会燃烧起来。就如百合花说的：我要开花，是因为知道自己是有美丽的花；我要开花，是为了完成一株花的庄严使命，不管有没有人欣赏，不管你们怎样看我，我都要开花。因为这个信念，它纵然开放了世间最纯洁的花朵。

命运总向向它挑战的人微笑，不能因为别人的话语而灰心丧气，人生中，免不了被人误会、讥讽，而荆棘过后就是光明万里路，有个坚定的信念能走多远？非常清楚，能走到你的目标。

像文中的百合花一样，守着自己的决心，绽放最美的花朵！

春暖花开教育随笔。

百合代表什么样的花语。

被遗忘的花开读后感篇七

很多人推荐这本书，说它可以缓解焦虑，因为这本书里有（西）藏人精神保持愉悦的秘密。读这本书时更容易让人想起唐三藏，宣讲佛法，娓娓道来。这本书对于唯物主义者来说，读起来不能非常投入，游离在进入书本与跳出书本之间。进入书本，是因为非常赞同一些观点；跳出书本是因为不能赞同某些观点。大部分时间都能非常投入，偶尔会游离。

因果轮回、世事无常，无论佛家弟子还是普通众生都能接受这一观点。所谓因果轮回，并非指鬼魂转世，而是指人所做的事情都会有映射：大到人类生产活动对自然环境的影响，进而影响到人类自身的生存；小到一个人所做的事情会直接或间接影响自己或下一代的生活。“世事无常”，虽然看起来这一事实人人皆知，但众生心里真实的感受却是来日方长，要做什么事情以后还有的是机会。人们总是认为无常离自己很远，不要说生离死别与自己无关，就算是遭遇重大变故，也很难从基本上改变对“无常”这个基本事实的习惯性忽视，就像得了健忘症的人，受苦受难，哭天抹泪，心灰意冷，全架不住健忘，一转眼工夫又哪儿热闹往哪儿赶了。

为什么灾难如此频繁？即便是在信徒众多的青海玉树，那里也曾因大地震导致几万人丧生。作者试图为玉树地震找到合理的'佛法解释，用了很长的篇幅，这显然很难解释得通，最后的结论是“无常不择人，并不因为是佛家弟子或佛家圣地就不发生”，多少有些逆来顺受的味道。玉树地震，用地壳板块运动学说更容易解释得通，如果有足够先进的勘测技术进而能够更准确地预测地震，那几万人就能幸免于难，很多时候科学更能防患于未然。

书看了一部分，择其善者而从之。佛法督促众生行善以求众生皆得救赎；佛法教人接受无常，给人心理上的慰藉，让人心情保持愉悦。

被遗忘的花开读后感篇八

万劫不复有鬼手，太平人间存佛心。今天来写老秦新书《众生卷·遗忘者》的书评，老秦这本新书，围绕的是女德和女性教育。但恰恰老秦写的这一个方面，是我们常人不会去考虑，不会去过多深入的研究，思考的。在这次，老秦的这本新书，值得令人深思。

老秦给大家展示的这一系列的案例，都很精彩，都是有连续性的，所以一看就停不下来啦。

这本书个人认为其实主要以社会问题作为一个大前提，然后再以家庭作为一个小前提。其实每一个受害者的背后，都有一个自己的家庭。他们可能是这个家庭的主要人物。承担着家里的家务事，经济压力等等；也有可能只是一个家里的附属品，家里有没有他们的存在都一样。那这些人，有可能就正在被整个家庭遗忘，甚至，在被社会遗忘。

最后来说说这本书质量上与以前的不同，老秦这次这本书真的升级啦，有了配图！

被遗忘的花开读后感篇九

——题记。

暑假的最后倒计时，也许因为自己玩性大，收不回来才索性买来一本自以为文艺范的《花开锦年》。收收心倒也好，没想到，这是一本兰草的真实故事，是一个大家族的兴衰荣辱，一段岁月静好的民国爱情，更是第一本让我屡次扼腕，或许更是为生命感叹的书。

宁芷祺——本书的作者，或许，我并非慕名而买，而却因题而倾。当废寝忘食的读下来后才发现此书并非繁花似锦，而恰好是那禅房花木，竹径通幽，以兰为主题的小说，尽是展露兰如君子之风，也尽是感慨人生的悲欢离合。

我们只能是黑暗里盛开的烟花，寂寞而孤傲，被迫痛楚绽放，但一时绚烂，然后灰飞烟灭。彼此邂逅的意义，或许，只在于交会的瞬间。

期待朝朝暮暮，只为刹那芬芳，让我记住了一段故事，走入了呢不复存在的的时光里——花开锦年。

被遗忘的花开读后感篇十

一个新颖的想法添加到一个较为普通的案件中，为案件的推进添加了几分与众不同的亮点，并为整个故事带来的令人心动的时空割裂感。

作者较为注重在细节中添加暗示性的线索，让读者带着自己的判断与主人公一起推进下去。

陈浩基作为中国顶级的推理作家，确实有很好的制造悬念、铺设情节的技巧。一贯的香港悬疑电影的描述手法和叙事模式确实能很好的吸引我随着作者的节奏不断走下去。

很早的将吕慧梅的疑点暴露在读者面前，但却能在其上挖掘出更多的精彩。

时空穿越原因的揭开被作者的一个反转给打懵了，这个虚拟与现实的转换真的是天才之笔，直呼牛逼！但是其过于带有玄学色彩的心理创伤也为这部精彩的小说带来了一些瑕疵，使得故事不那么让人信服。

被遗忘的花开读后感篇十一

被遗忘的花开读后感篇十二

最近读客家出版尼尔•盖曼小说的频率还真是挺快的，感觉最近读过的两本其小说还留有较深的印象，一部温暖的成长小说《坟场之书》带给了我许多的爱与感动，其短篇小说集《易碎品》则让我见识到了丰富多彩的瑰丽想象。而这本《遗忘之海》同样具有鲜明的尼尔•盖曼的特点，整个故事既充满了天马行空的奇幻想象，却又如山中小涧般婉转舒缓地流过心田。

而在车道尽头的邻居则是和宇宙同岁的女巫，看似全都是不切实际的幻想，但这些想象其实都是每个人成长过程中内心世界的写照吧，内心的孤独和恐惧可以幻化成强大的怪物和饿鸟，但每次都有强大的精神力量，能够帮助我们战胜内心的困境，一如坚定支持自己的女巫，而当小男孩沉浸在装在水桶中的海洋时，变成了知晓一切的全知，差一点迷失了自己，而在成长的过程中，又会遇到多少次如此会迷失自己的境况呢。

这本书的英文直译似乎应该是《车道尽头的海洋》，此次简体中文译本命名为《遗忘之海》，似乎不如原书名那么直白，但是仔细想来，个人觉得也有一定的韵味，在我们长大之后，再回首自己童年时，其实很多东西支撑着我们成长，却在岁月的洗礼下渐渐褪色，被抛却在那片遗忘之海中。

以往总爱吐槽读客家的封面，但这本书的封面还是很喜欢的，一个瓶子里的海洋，还有象征童年的小熊，既好看，又契合主题，点赞！

被遗忘的花开读后感篇十三

读完一本书以后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，这时就有必须要写一篇读后感了！怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编帮大家整理的《茉莉花开》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

“慈母手中线，游子身上衣。”说的是亲情，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”说的是爱国情，而“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”说的是浓浓的友情，在《茉莉花开》这本书中，也诠释了这样一场如花般的友情。

《茉莉花开》这本书是由晓月老师写的，书中主要讲述了：主人公晓峰的家中发生了一场变故，导致父母离婚，亲情破裂，而在晓峰最脆落的时候，同班的转学生——雨桦以及晓峰的同桌——明尧站了出来，成为了晓峰最好的朋友，使她感受到了友谊的温暖。

放下书，晓峰和明尧在舞台上合唱虫儿飞的情景让我仿佛也飞入书中似的，备受感动。我觉得明尧并没嫌弃晓月是一个单亲家庭的孩子，反而帮助了她。让我们试想一下，一个单亲家庭的孩子，因为家庭不圆满的原因，显得十分渺小自卑，如果没有人帮助她走出这片阴影的`话，这个孩子或许会因此而得抑郁症，并且永远走不出那一片阴影；再设想一下，如果遭遇相同的一个孩子，身旁有这么一群善良的人帮助她，用自己的友情去融化这片冰冷的阴影，那么她肯定很快就会好起来，并且不会再自卑，活得十分快乐。

王蒙曾经说：“友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。”在我的班级里就有一段这样美好的友谊：陈玮钊的脚受伤了，许铭毅和他约定每天上学前都在校门口等他，把他背上楼，我们都把这个约定当成玩笑，没想到在校门口每天都可以早早地看见铭毅等待坐轮椅上学的玮钊的身影。就这样，一个学期又一个学期过去了，玮钊的脚好了，而铭毅的“工作”也停止了，我们都对铭毅班长表示赞许。一年四季，无论风吹雨打，没有停止过这段为友谊而做的“工作”，这段友谊真是太令人感动了！

晓峰和明尧的友谊就像书名那样——茉莉花开，而在那一朵朵洁白的茉莉花里，包含着美好的友谊，就像茉莉花的花语一样，纯洁、忠贞，这样的友谊即使岁月如海，也不会散。“刻玉雕琼作小葩，清姿原不受铅华。西风偷得余香去，分与秋城无限花。”让生活中多一点如茉莉花的友谊，盛开在人海茫茫的岁月海中吧！

被遗忘的花开读后感篇十四

不知是第一印象，还是作者会把最得意的作品放在书首，《陌上花开》的第一篇，是我最喜欢的一篇，分上下两节讲述《越人歌》背后的故事，书中既提及了楚辞中所记载的越人歌版本，也引述了席慕容翻译的版本，结合安意如对古时风月的追溯与想象，带领读者穿越时空回到千年之前去感受越女那份爱与寂寞。

打桨的越女遇到乘舟的鄂君，心生爱慕，对着滔滔江水，用越语唱出了一首歌，表达对鄂君的缠绵情感，由于语言不通，鄂君找人进行翻译：“今夕何夕兮，搴州中流。今夕何夕兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”鄂君得知了越女的心意，将她带回了宫中。

故事往往就是这样结束的，越女得其所爱，幸福的生活下去，可鄂君宫中有多少宠爱的女子，越女还能在江边唱歌么，所以越女并不一定会幸福，如果我是越女，我是会选择保持这份初见的喜悦，还是如飞蛾扑火般寻我所爱呢？席慕容翻译的版本，就与楚辞中的完全不同，席慕容笔下的越女，便是怀揣着汹涌的爱与光芒，奔向所爱。

被遗忘的花开读后感篇十五

蝙蝠，外形隐秘，是废墟间快速移动的幽灵，卢多痛恨蝙蝠，卢多的生活就像蝙蝠，而我的也很像。这本书读起来细思极恐，想像一下自己身处那种环境，只想象一下就要抑郁了。书中女主卢多与家人的分离，与世界的隔离——“连光线都是陌生的”，而全书完结时她已不在是小姑娘了，所以我读到的只是几个碎小的版断，那大部分的时间她是怎么熬过来的。

死亡有两种，一种是医学诊断的死亡，还有一种是知道你的人都死了，幽灵走了，没有谁还知道“我”了。只有一只狗一直陪着卢多，当这只狗死去，卢多想要从楼上跳下去，“幽灵”（那只狗的名字）死了，卢多变成了幽灵。

人的一生，有时就靠一根钉子撑着，我们没把它拔出来，我们还活着。（仿书中的一句话）艰难地活着。没有了“光辉”、杀死了“自己”，这些引号是指里面的一些小动物，每一段都让人动容。

最近我的生活有些灰暗。前阵一个对我特别好的姐姐去世了，有多好呢，她走了还托梦来看我，自打我生了孩子一直说来看这，结果就没有机会相见了。她是一直都惦记着我呢。然后我对生活也产生了一些困惑，有些绝望，也就是一根钉子在撑着自己了。

卢多成了一位老奶奶，她跟一个小朋友讲述了她自己的故事，她敞开了心扉，打开了房门打开了心结，对这一生的遭遇释怀了。

小说中大背景的变化，人们的身份也发生着变化，生死的仇恨在多年后竟然也都释怀了，而那个“恶人”最终死于爱情。这也是我特别喜欢这本小说的一个原因。战争背景下却细致地描述个人的生活。生活中温暖、和谐、充满希望的部分。小说层次很丰富。

并还能留存一些对未来的希望，一些美好的充憬。但这些也是要经历一些，纠结、挣扎、挣脱都是过程。

《遗忘通论》这本书太奇葩了，我最初听到这个书名完全没兴趣看，以为是一本社科书，听说是一本小说时很惊讶，但更惊讶的是读起来特别流畅还富有诗意，完全颠覆“遗忘通论”这几个字给我的最初印象。朋友说这是一本被书名耽误了的好读的小说。

被遗忘的花开读后感篇十六

宋慈(1186-1249)，字惠父，汉族，建阳(今属福建南平)人，生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年)，南宋著名法医学家，中外法医界普遍认为是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”，因此宋慈被尊称为世界法医学鼻祖，其创作的《洗冤集录》是世界上最早的法医专著。

尊重生命自然轮回，清清白白的来与去，想要做到并不容易。在国内，法医职业非常冷门，凭借个人意愿修习法医专业的人实在太少，与此相对的，法医的工作量日渐加大，并且复杂，这很大程度上造成了极不均衡的现状。法医工作非常重要，这不仅仅是为那些非正常死亡的人们呐喊，对于正常生老病死的人们也有着社会公平的认定，这是对所有逝去的人一个体面的生存终结的报告。

看完《法医秦明：遗忘者》，心中有一种说不出的愤懑，这本书中包含11个事件，件件触目惊心，令人心惊胆战。如果人与人之间能多一点宽容、关怀，少一点冷漠、无情，也许很多事件将不会发生，但现实的残酷往往超出了我们的想象，很多事件的发生凸显人性的黑暗，犯案手段毫无底线，更为讽刺的是，有些案件的犯案动机和理由却显得苍白无力、可笑至极。

法医的主要工作是死亡尸检，当然，临床尸检和法医尸检具有天差地别的不同，这在一定程度上可以确定死者的死亡原因，在甄别自然死亡、意外死亡、被害死亡的鉴别点上具有至关重要的作用。

死亡原因的判定，需要很多因素来协助判断，但在这方面并没有公式化的统一标准，虽然有一些《法医学》的著作，但随着时代的发展并没有随之更新，借鉴性并不强。法医在协助警方办案的同时，某些个人积累的经验具有相对的局限性，而人体本身就是一种超脱自然的存在，人体构造的奇妙相对产生了很多的自然变化现象，这给现场尸检和司法解剖带来了很大的不确定性，而案件现场的天气、温度、综合环境加剧了这种复杂因素，所以法医工作的准确性有了很大的跨度，这在实际案件侦破中一直是一个非常艰难的课题。

法医秦明和他的同仁们一刻不停的奔跑在各个现场，不存在的客人、裙摆之下、白蛆温泉、水缸婴儿等几个案子都给我留下了深刻的印象，为了一己私利、为了满足扭曲的内心，犯案者们不停的刷新着人性的下限，随着社会飞速发展，社会矛盾越来越突出，造成整个社会氛围的躁动不安，人间的恶意已经随着社会的风气逐渐加剧，有时候，真的是因为一个毫无意义的理由激情犯案，而又有时候，却是在深思熟虑下故意行凶，但无论如何，这都是犯罪，岂能姑息？都应该得到法律严厉的制裁。

在国内，因为各种原因遭受到不公平对待的人们，在整个社会巨大的压力下，很多人铤而走险，为了生存和其他不可告人的原因造成了心灵的强烈扭曲，转而走上了不可理解的道路，这些人的思维已经完全不可理喻了。

犯罪案件的增加警示着社会秩序的失控，也使原本神秘的法医工作从神秘的幕后走到了前台，但遍观世界，这方面积累的经验和素材还是非常的稀少，人才的培养受到巨大的限制，但这又凸显法医工作的重要性，当然无论如何，我们都不希望看到一群忙碌的法医，毕竟，我们都希望生活的这个世界多一些美好和温馨。

被遗忘的花开读后感篇十七

十几年前的一场意外，仿若儿戏的诈骗，顺势而为的报复，替天行道一般的秽土堵口，猪笼沉尸，人心里住着野兽，那是我们最原始的欲望，嗜血而生，向三妹一步一步被心中的恶魔所控，做着在她看来是理所应当的事情，带走了那么多无辜的有罪的灵魂。遗忘者这个故事是一场本可避免的悲剧，如果不是向三妹对所谓女德教育的深信不疑，世间本可以多几个幸福家庭。

害人不浅的女德究竟是什么？

近几年层出不穷的各种“女德班”新闻把这个几乎湮没历史的词重新展示在大家面前，我们看到的是各种“三从四德”“卑弱敬畏”“清静自守”“和风化雨”“海纳百川”，这样的修行我们如果一一做到是不是都可以成为君子了？然后就可以做到“君子不出家，而成教于国”。

古人一直以齐家治国平天下来衡量一个人的成就，女子作为家中"主中馈"的人在齐家这件事情上义不容辞，当女主人有君子的德行，自然可以影响教育家中成员，从而达到治国平天下的效果。从这一点上看老祖宗对于女德的要求不仅仅是我们在市面上所看到的恭顺自守，他们是认同女性在社会建设中的能量的。治国平天下之权，女人家操之大半，盖以母教为本也。

和女德对立的似乎是女权，那什么是女权呢？

你有没有看到过类似“要做新时代的女性，只有没本事的女人才会按部就班结婚生子、浪费青春”这样的鸡汤文学？这个应该不是女权吧；“男生要有绅士风度，要会照顾女生”，天生体质差异是有，但是需要时时刻刻的体谅照顾，这个应该也不是女权想要倡导的；类似“你负责赚钱养家，我负责貌美如花”“嫁个把你当女儿宠的人”这样的文案伴随着女德和女权在网络上走红了很久，也受到不少追捧，这样的态度应该也不算是女权，我们都想独一无二的感情，只有不断努力，去确认，去试探，倾注时间，彼此守护，彼此驯服，才能成为彼此生命里的独一无二。

现代社会言论自由，网络发达，大家热衷于表达自己，这当然是好事，但是大家似乎被压抑的久了，当遇到一个出口时就会拼命释放自己，从卑弱走向膨胀。比如说我们今天说到的女权，很多时候你会发现你努力了很久走出一座牢笼，一转头又掉进另一个牢笼，而设置这些牢笼的人有时候正是你的战友，我们无法让所有人都满意，但是可以让自己满意，遵纪守法的前提下自由的选择自己是一个人最大的权利，女权和人权一样，不只是女性，我们作为自由的个体，我们要的是自由平等，不是从一个极端走向另一个极端。

被遗忘的花开读后感篇十八

如果命运是这样直线运转，两个人或许会很幸福的生活着，距离、思念，这些都不算什么。如果抛开外在的一切，只有许宸和余乐乐，因为彼此的爱，甜蜜会满溢在二人的心房。生命中没有那么多的如果，生活更是现实而残酷的。父辈的错误，终究会让子孙受到责罚，优秀的许宸也不例外。他难以逃脱世人鄙夷的眼光，难以逃脱一次次的入党政审给自己带来的打击。出国是他逃开这一切的唯一出路，而为了母亲，她却不能。许宸爱乐乐，所以他不愿出国，乐乐爱许宸，所以她必须放他走。

终于，余乐乐下定决心，向现实低头，离开许宸，给许宸一个更加美好的未来。让他走，更是让他远离这满是伤疤的凄凉地。一直都很佩服余乐乐的爱，她爱他，爱到宁愿放手，这也是最好的结局。他们太了解彼此的过去，彼此心里的痛，再小心翼翼也难免会触到对方心底的伤疤。这样的生活实在是太累了，因为对彼此的爱，他们可以将这一切暂时的忽略，然而不得不承认的是，残酷的现实其实一直都在。也许，分手才是最完美的结局。

现实生活中，我们总天真的认为，＂执子之手，与子偕老＂才是真爱，总是执着的追求＂天地合，乃敢与君绝＂。紧紧拽住对方的衣襟而不放手，其实，最真挚的爱情，是能够及两个人的力量使相爱的彼此都能生活的.很幸福，不管是否能够在一起。

如果说，许宸和余乐乐的爱属于童话里的浪漫，那么，她和连海平，则是现实中的真实。他等她，等他从许宸的阴影中走出来，等她真真正正的接受自己。四年，应该不是任何一个人都可以做到的吧。他总是在她最需要的时候给予最及时的援助，它见证了她和许宸从热恋到分手，他更是清楚的明白许宸在他心目中的分量，可以说，连海平的爱是无私的，是不计回报的。

乐乐最终牵手了连海平，我想，这应该是最完美的结局吧。她跟许宸，不是爱的不够，而是爱的太深，爱到太过于在乎对方而使得生活变得很累。父辈的事情，尽管已经结疤，但不经意间的碰触，就会是彼此鲜血突涌。只有连海平，才能够给乐乐最安慰的归宿，才能给乐乐最有力的臂膀，毕竟这个女孩遭受了太多的不幸。如果不是这样，其实对于连海平，也是不公平的。

年华易逝，岁月静好。采一缕清辉，撒满衣襟；鞠一捧清越，照亮前路。十指相扣，携手前行。