读后感是读完一本书或一篇文章后，根据自己的理解和感受进行总结和评价的文字。如何让读后感更加生动、有趣、引人入胜？以下是一些写作技巧和方法，供您参考。在这里，我们可以看到不同读者对同一本书的不同理解和感受，这也是读后感的多样性和个性化之处。

读后感为话题篇一

众所周知，《西游记》乃我国四大名著之一。可想而知，它的文学价值是非常高的，作为中国人对自己国家的文学精华不了解一点那怎么行。为此，我特地趁着暑假好好去领会一下。

当我将那本厚厚的“经典”的最后一页合上后，脑袋里还真是有很多感触哩！就比如说是孙悟空，他是全书中最光辉的形象了，文章较开头的"大闹天宫"一章，或许有人会认为他无事生非，爱挑衅“权威”，甚至妄想做“玉帝”，但我却认为这突出了他的热爱自由，勇于反抗以及这个时代所提倡的“有能者当居之”，不过如果真让孙悟空当玉帝，恐怕连天都会被捅出个窟窿来。至于在西天取经的路上他他已不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍，身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄。在重重困难之前顽强不屈，随机应机，西天途中更是尽心尽力保护唐僧，他的见恶必除，除恶必尽的精神就仿佛是在为那个时代带去了一位“神”。不过孙悟空的缺点也不少呢！就是有时太卤莽了，像“三打白骨精”，虽说他的火眼金睛是把那妖怪看出了，不过他太急性子，二话不说先给“人”来一棍，又碰上唐僧这么个“慈悲为怀”的圣僧，其结果便是唐僧的“解雇书”——“你走吧！”

再来讲讲“小唐”（唐僧），作为师父，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。作为僧侣，他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子；作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。不为财色迷惑，不为死亡征服。不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。不过有时他也有点“腐朽古板”，人妖不分，还多次冤枉孙悟空，以至于到最后还得让猪八戒去花果山请大师兄。我对他的这种行为实在没什么好印象，但念在他不辞万里赴西天取经，自然也是功过相抵了。

提起猪八戒，人们总是将他与“好吃懒做、自私自利”，“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。的确，猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情。但在为师父西去取经的曲折道路上，虽然没有孙悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少战功。他虽然有着许多的缺点，但我一点儿也不觉得他丑陋和厌恶。相反地，在他的这些缺点背后，透露出来的憨厚老实富有人情味的一面，却给我留下了深刻的印象呢！

沙僧是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。肩挑千里重担，没有半句怨言。师兄闹矛盾时，他从中调停和解；师父遇难时，他挺身而出，以死相救。尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。

总之，这些人物都为此书增色不少！虽然作者想表达的“内涵”我无法透析，但也从这本书中得到了不少乐趣。一句话：不愧是名著啊！

读后感为话题篇二

《呐喊》是鲁迅先生正值五四革命精神高扬时期所作，作品真实的描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种层次的社会矛盾，对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析，和彻底的否定，表现出对民族生活的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。

其实在读完《呐喊》的第一感觉，只能用两个字来形容，自责，我自己有点奇怪为什么会这样?经过我的思考后，我发现，以前人的观念真的让人不可理喻，我常常跟我身边的人说，如果我生在那个年代，我一定象孙中山那样，对人们的思想进行彻底的教育。

我对《呐喊》中的阿q正传，比较感兴趣，尤其是阿q，我觉得那样的年代里像啊q这样的人是少之又少，在如今发达的21世纪，也几乎没有象啊q的人了，其实我还是挺佩服啊q这个人物的，时代虽然抛弃了他，但他并没有放弃了自己，而是不断的努力活下来，也许有人会说苟且活着还不如死，但是，生命是第一位啊，没有生命许多都是空想。

如今，像这样发达的21世纪，我想很少有人想到曾经那么愚昧的国民了，可是，你们有没有想过至今还有那些愚昧的国民的存在，也许有人会觉得不可思议，但这的确是真的。

在那些偏远山村的人们，因为接触不到先进的文化教育，以至仍然保留着以前的各种封建习俗，这一点也不奇怪，社会有进步，而他们似乎生活没有多大的改变，以后，我们要做的还有更多的，包括教育和传统，分辨传统和封建的区别。

未来的日子里，我们除了自己要好好的活着之外，也要帮助别人好好的活着，因为我们的社会在进步。

读后感为话题篇三

《西游记》是中国古典四大名着之一，也是神话小说这片璀璨的星空中最为耀眼的一颗明珠，深受孩子们的喜爱。近日，我又一次拿下书架上那尘封已久的书，重温那孩提时代单纯的快乐与满足。

在那些纯真岁月里的我们，对这本流传下来的经典书籍，想必也不会去用心细品作家在字里行间流露出来的，文字背后的情感与现实。而现在，当年读着《西游记》的那些小小儿童正在成长，一步一步趋向成熟，对社会，对人性，渐渐有了自己的理解，我们好奇，我们探索，在经历了一些所谓的“坎坷和挫折”,再次品味那不朽之作时，除了那些纯粹的快乐之外，又有了许多新的感慨。

《西游记》以孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧去西天取经为线索，一路上跟妖魔和险恶的自然环境作斗争，经历了九九八十一难，终于取得真经的故事。

在重读的过程中，孙悟空这个人物形象，再一次给我留下了深刻的印象，而我，也不可避免的将注意力放在了他的身上。曾经，每个孩子读完《西游记》，最喜爱的便是孙悟空，喜爱他的神通广大，喜爱他的嫉恶如仇。而现在，我又似乎读到了一点别的东西。孙悟空应该是最完美的一个人物了，它不受约束、敢于抗争、法力无边，对任何事都有探索的好奇心，他的正义与忠诚更是受人欢迎。即使偶尔有些任性，也是他可爱的一面。可以说，这个人物，寄托了罗贯中老先生极大的情感。他对天庭的挑衅，这种反叛的精神正是在明朝那个腐败的社会所缺乏的朝气。而罗贯中本人，面对黑暗的现实，想必也是无能为力。在孙悟空张扬的背后，我们读到了那一声无奈的叹息。

在对天庭的描写中，我们又读到了明朝的影子。在取经过程中，经常可以看到有一些妖怪仗着自己与天上某某神仙有一定的关系或是拿了天上某某宝物就在人间为非作歹。我想那些人间的官员也不过如此吧，借自己身后有大人物给自己撑腰，就为非作歹，鱼肉百姓，导致了朝政的腐败以及社会经济不景气。

虽然如此，但唐僧师徒四人在途中所遇到妖魔鬼怪时无所畏惧的精神依然深深打动了我，由于师徒四人团结一心，不畏艰险，最后终于如愿以偿，取得了真经。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己为何不能像他们一样坚持到底呢?也许罗贯中的心灵深处，依然坚信邪恶永远战胜不了正义，这完美的结局，也表达了他的美好祝愿。我想，这在我们的生活中也是一样，不论遇到什么样的困难，都不要轻易放弃，只有坚持，我们才能战胜困难，取得胜利的。虽然在取得成功的过程中会遭遇许多磨难，但是战胜困难的过程，就孕育着成功。所以，一定要勇往直前!

读后感为话题篇四

《西游记》是中国小说史上第一部长篇神魔小说。它是中国的四大名著之一，由明代小说家吴承恩编撰而成。《西游记》现在已经被拍成了电视剧、动画片，都广受欢迎。

《西游记》主要描述了孙悟空大闹天宫和师徒四人西天取经等故事，赞扬了师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。其中师徒四人的性格真是迥异不同，形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者吴承恩写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。孙悟空好胜心强、勇敢机智；猪八戒好吃懒做、淳朴憨厚；沙僧总是默默奉献、任劳任怨；唐僧崇信佛法、立场坚定，但他有时贤愚不分。

师徒四人去西天取经的路上，经历了九九八十一种磨难，但最终还是熬过来了，其中不乏他们的锲而不舍和齐心协力的精神，才使得他们取得了成功。要是他们突然放弃了，失去信心了，他们还会取得成功吗？正是因为他们的坚持和团结！

米南德说：“谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。”

是的，唐僧师徒四人的精神正是我们需要学习的。反省一下，我们是否半途而废过，曾经下定决心说要好好学，不放弃的誓言哪里去了？总是虎头蛇尾，总是半途而废，这样的我们怎能为国家效力，报答社会呢？滴水穿石，不是因为它的力量，而是因为它的锲而不舍的精神。成功只为那些坚持不懈的人敞开大门！

看看名人是怎么做的：1948年，牛津大学举办了一个主题为“成功秘诀”的讲座，并邀请丘吉尔前来演讲。

演讲的那一天，会场上人山人海，全世界各大新闻媒体都到齐了。丘吉尔用手势止住大家雷动的掌声，说：“我的成功秘诀有三个：第一是，绝不放弃；第二是，绝不，绝不放弃；第三是，绝不，绝不，绝不放弃！我的演讲结束了。”说完他就走下讲台。会场上沉寂了一分钟后，突然爆发出一阵热烈的掌声，那掌声经久不息。

“第一是，绝不放弃；第二是，绝不，绝不放弃；第三是，绝不，绝不，绝不放弃！”决不放弃，努力坚持，直到成功，这就是丘吉尔告诉所有人通向成功的真理。

再来看看科学家爱因斯坦所付出的努力：他在研究相对论时一次又一次地失败，他并没有灰心，而是坚持研究，反复推测。最终，他以顽强的毅力、坚定的信念，换得了成功女神的微笑。

“吃得苦中苦，方为人上人。”古往今来，古今中外，这样的例子不胜枚举，而历史上每一件成功之举，都值得我们感慨！我们要竭尽所能，为理想全力以赴，同时还要坚持不懈，努力奋斗，有一颗恒心，相信只要通过努力就一定能够实现目标。只有坚持的信念，成功，才不会弃你而去。

我们要像唐僧师徒四人一样，锲而不舍，为理想而不懈奋斗，才能取得胜利。让我们行动起来，为自己的梦想制定计划吧！

读后感为话题篇五

《西游记》是我国四大名着之一，它就像中国历一颗璀璨的明珠。

一说到《西游记》，就想起了齐天大圣——孙悟空。没错，这部名着就是以孙悟空、猪八戒和沙和尚保护唐僧去西天取经为线索，一路上跟妖魔鬼怪和恶劣环境作斗争，经历了九九八十一难，最终取得真经的故事。

看过西游记，读过西游记的人都知道神通广大的孙悟空，不仅会七十二般变化，会翻筋斗云，还有一双火眼金睛，能够分辨是人是妖。取经路上，他除恶务尽，充满斗争精神，在我们的心里留下一个英雄的背影。但是，如果没有老实厚道的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了;猪八戒虽然好吃，好占小便宜，好女色，但是他力大无比，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手;唐僧虽然有点窝囊，但他始终以慈悲为怀，经历种.种磨难，义无反顾，最终修成正果。

让我记忆尤深的一部分是“三打白骨精”。在阻扰取经的妖魔中，有很多是有伪装的，面对各种妖魔，孙悟空始终保持着清醒的头脑，他以自己的火眼金睛，一次次识破各种伪装和假象，彻底铲除妖魔，为民造福。

这让我感悟极大，使我明白了许多：团结就是力量，对忠诚于自己的朋友给予信任;要有唐僧的义无反顾，慈悲为怀;要有孙悟空的敢于反抗，助人为乐;要有猪八戒的忠心耿耿，有小聪明;要有沙僧的老实善良，默默奉献。可是我们不能学唐僧的软弱，孙悟空的狂妄，猪八戒的好吃，好占小便宜，好女色，怕困难。

其实让我最佩服的不是孙悟空，而是在西游记里个性里最不鲜明的沙僧。为什么呢?你认真想想，他是不是埋头苦干、安分守己、循规蹈矩、驯顺服从、明哲保身，表现了中国人民的传统美德。再想想我们自己，看到同学跌倒，第一反应不是去帮助他，而是一哄而笑，对朋友没有信任，没有真诚，人际关系日夜下降。仔细对比，我们是不是还有很多缺点需要改正，所以我们一定要学习唐僧的义无反顾，努力打造完美自我，营建美好世界。向西游记里的人物学习!

读后感为话题篇六

读完厚厚的一本三国演义，不禁感叹历史的“分久必合，合久必分”。三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道。

我每当读完三国演义后，觉得诸葛亮很聪明，很喜欢诸葛亮，刘备和孙权决定一起攻打曹操，可曹操有许多士兵，他们只能用种种办法来打败曹操的军队。周瑜派庞统去说服曹操，让曹操把船连在一起，好让刘备放火。曹操的士兵便死的死，伤的伤。曹操的士兵就很少了。

周瑜很嫉妒诸葛亮。有一次，周瑜和诸葛亮打赌，周瑜要诸葛亮十天之内造十万支箭，如果造不出来，就要砍头，诸葛亮使用了‘草船巧借箭’的方法。诸葛亮向鲁肃借了几条船，上面扎满了稻草人。那天雾很大，曹操不敢轻易出门，便叫人往稻草人上射箭，稻草人的正面都插满了箭，诸葛亮把船头掉过来，射着射着，另一头也插满了箭。诸葛亮，下令回去，要士兵们喊：“谢谢您送我们的箭。”诸葛亮把一捆一捆的箭给周瑜，周瑜数了数，十万支箭只多不少。周瑜想：诸葛亮真是聪明过人，便就跟诸葛亮聊怎么打败曹操的事情了，再也不提那些事了。

我觉得诸葛亮很聪明，可我却做事不动脑筋。有一次，我的外公想叫我学游泳，可我特别怕水，以为外公骗我，就不想学了。后来，妈妈告诉我，三四年纪就要游泳，不学不行，以后，如果我们坐船，船沉了，我们游到岸上就不会死……啊，游泳的用处真大呀，我后悔当初不学，便叫外公教我，可外公正好今天去山庄，没时间，就不教了。我真后悔呀！

随着我的成长，每次研读《三国演义》都有不同感受，《三国演义》真是伴我成长的一本好书。

读后感为话题篇七

寒假期间，我读了吴承恩的著作《西游记》，颇有感慨，也领悟了不少的人生道理。

小时候看《西游记》电视剧，印象最深的便是三打白骨精。此刻读起原版西游记，竟别有一番趣味，书中的情景，更为生动丰富。读西游记时，仿佛回到了那个情景，读书比看电视更富有情趣，更多了一些自我的想象空间，与之前的西游记有些不一样。

《西游记》中的四个主人公给我截然不一样的印象。唐僧是一个老实憨厚的和尚，往往被妖精骗得团团转，还要怪罪自我的徒弟，正是因为他太菩萨心肠，所以屡屡被捉。而孙悟空则是一个活泼好动，沉不住气的猴子。他武艺精通，为保唐僧西天取经，费尽心思，忠心耿耿。猪八戒好吃懒做，贪图美色，但有时也懂得知错就改，关键时刻能奋手相救。沙僧则是默默无闻，任劳任怨，虽然在队伍中很不起眼，挑着担子，但是往往在关键时刻起着重要作用。

唐僧师徒四人在西天取经的路上经历了风雨的洗刷，命运的折磨。曾多次经历生死关头。唐僧师徒经历九九八十一次磨难后，让我看到了他们具有不畏艰险，敢于拼搏，淡泊名利，团结一心的团队精神，正是因为有这种值得佩服的精神，他们才能取得真经，修成正果。

书，是人这一生中必不可缺的一部分。书是精神食粮，我们需要用精神食粮来补充大脑，不断的更新自我的理念。读书，更是我最大的乐趣。

读书，使我的生活充实而从容，悠闲而舒适，安静而丰富，读书使我快乐。

读后感为话题篇八

《边城》是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具情诗和小品的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情;借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好和心灵的清澈纯净。

如此诗意的文章，略带悲情的人物。从?喜万分到怅然伤心力交瘁的老船夫，从情窦初开到常年为人摆渡心中充满等待的翠翠，从颇有名望的少爷到不幸落水毙命的天宝，从非卿不娶到不愿再提婚事的傩送，人物之间的关系似乎混乱，却又是如此的清晰。

翠翠的天真善良，温柔清纯，对爱的执着，使硪深受感动。现在开放的社会，使人的意识更加清楚，但人似乎并没有更加清醒。结婚成了一件不再奢侈的事，离婚更是成了一个十分轻松的决定。似乎大家都忘记了老人家常说:千世修来共枕眠。可见一份感情是多么珍贵，作者通过写翠翠和傩送的爱情悲剧，淡化了现实生活的黑暗和痛苦，用诗一般的文笔去讴歌一种古朴的象征着"爱"与"美"的人性与生活方式。反映了作者对重建人与自然的和谐关系，恢复人与人之间的善意和坦诚的思考和愿望，他把这些美好的愿望交给了家乡湘西的乡亲，所谓“礼失求诸野”吧。

边城的文字是优美鲜活的，只有深沉的爱才会孕育出这些带着哀思的文字。或许应该说，每个人都有一座边城，只是沈从文先生那座悲天悯人的边城随这历史的洪流沉入那厚重的底色中，留下我们对社会和人生的思考。

读后感为话题篇九

作为120急救人员，刚刚经历了一场失败的抢救，正当灰心失落之时，突然接到指挥中心指令，一名孕妇临产，羊水已破，亟待救援。于是放下包袱，振作精神，以饱满的热情，去迎接一个新生命的诞生。有感于此，写下这篇小作。

生命。

干涸枯竭的河面。

条条沟壑。

龟裂纵横。

荒芜的.杂草丛中。

了无声息。

如一张苍白的脸。

血色全无。

脉络凝固。

一条细直的线。

通向天国的路。

一只神鸦。

唱出哀泣的歌。

在无边的旷野上回荡。

沉寂沉寂。

恐惧的窒息。

恍然间。

循声而去却是。

一片鲜嫩的绿。

一颗成年的树。

吐穗抽芽。

身披薄薄的露。

一种声音。

从远方传来。

声声呻吟。

时轻时重。

是求救的呼唤。

又像天籁。

美妙而动听。

一朵花蕾。

含苞欲绽。

露出鲜红的瓣。

一条小溪。

缓缓流淌。

洇湿了树下的草地。

读后感为话题篇十

唐僧是三人的师傅，他为人善良，遇上什么不公之事，总要管上一管。他的意志非常坚强，一路不辞幸劳的赶往西天取经。然而，他偶尔也会是非不分，有几丝顽固。

就是这样的师徒四人，一路上历经九九八十一难，最终到达了西天，取得了经。这一路上，他们也害怕过，也放弃过，但，师徒四人团结一心，取得了最终的胜利。

我们的人生亦是如此，就像一个五味瓶：有酸、有甜、有苦、有辣也有咸。而且，我们的一生又岂止九九八十一难呀?遇到困难如果害怕，想放弃，那是本能;但如果客服了那就是本事!

这一切的一切也让我更加深刻的理解了“只有团结一心，互相帮助，才能取得最终的胜利”的道理。

写到这里，我放下了笔，又思考了起来……。

读后感为话题篇十一

2008年5月12日，一个灾难性的日子。四川汶川发生了8级大地震，造成大量人员伤亡，许多人流离失所，无家可归。

我看着报纸、电视，看到那不断攀升的人员伤亡数字，我的心仿佛也掉进了万丈深渊，酸酸的、痛痛的，不禁为灾区受难同胞感到深深的痛心。灾区里有多少原本应坐在教室里上课的学生却在刹那间被死神夺去生命;多少原本应安享晚年的老人却在刹那间永远离开了人世;多少原本应合家团圆的家庭却在刹那间变得支离破碎;多少原本还可以在父母怀里撒娇的孩子却在刹那间成了孤儿……一幢幢房子，倒了;一所所学校，塌了。人们没有了住处，孩子们不能上学，有的还在死亡线上挣扎着。我看着报纸，想了很多很多，忽然觉得生命竟是如此脆弱，脆弱得被地一震，就会永远地睡了，再也醒不来了。

但我又马上发现我错了，生命并不脆弱，因为它面对死亡也决不低头。解放军叔叔通过水路、陆路、空路千方百计地进入灾区，在第一时间、第一地点抢救被埋者。为什么他们要这样做?因为生命没有低头，它在和死神争分夺秒。被埋的生命也没有低头，因为他们坚信有人会救他们出来。也正是因为生命没有低头，才会出现一个又一个的生命奇迹!

在幸存者中令我倍受感动的是一位伟大的母亲，她在房屋坍塌的时候用身体保护住自己年仅三四个月大的孩子，拼尽最后一口气把乳头塞进了婴儿的嘴里，才使这个婴儿活了下来，而这位伟大的母亲却永远地离开了人世。当抢救人员把婴儿从他妈妈的怀里抱出来时，婴儿还哇哇大哭起来。正是因为生命没有低头，母亲对死亡的镇定使婴儿生存了下来。

全国人民甚至全世界人民都在为灾区捐款、捐物，这不也因为生命没有低头，对战胜这场空前的大灾难表现出了前所未有的镇定和勇气。生命不能低头，生命也决不会低头!

温总理说过：“一个很小的问题，乘以13亿，都会变成一个大问题;一个很大的总量，除以13亿，都会变成一个小数目。”现在我们要说：“一点很小的善心，乘以13亿，都会变成爱的海洋;一个很大的困难，除以13亿，都会变得微不足道。”让我们铭记这次大灾难，也让我们铭记“生命决不低头”这个事理!

读后感为话题篇十二

人中吕布，马中赤兔”。脑后有反骨，武艺超群，贪生怕死之徒。诗曰：“器宇轩昂相貌堂，赤马火龙飞天下。英勇关张双人抵，贪生怕死鄙手下！”

贪生怕死：吕布、张辽、陈宫一一被曹操捉住，可悲天下英雄手，落尽操手其余降。吕布曰：“此以后，天下就太平了，曹公最怕的不就是吾吕布吗？吾帮曹公争夺天下，大事成易如反掌。”操听了隐隐动心，吕布对刘备曰：“玄德，今汝是位座上客，绳子把我捆那么紧，亦不帮吾说说情。”操笑曰：“缚虎不能不紧呀！”正要给他松绑，刘备大声曰：“丞相非忘了丁原，董卓的下场。”操大悟，忙叫人把吕布拉出缢死，吕布曰：“大耳贼，莫非忘了吾救汝之恩?”吕布说这些甜言蜜语，都是为曹操放他然后借刀杀人。

读后感为话题篇十三

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”每当我读到《三国演义》开篇明朝杨慎的这首词的时候，我仿佛就又被带到了那个英雄辈出，烽火连天的年代。

这个寒假，我读了《三国演义》，我被书中的人物和情节深深的吸引了。我从刘关张桃园结义中看到了中国人所说的义，从刘备三顾茅庐的故事和后来的白帝城托孤中看到了中国人所说的信任和忠诚，还有也是一直兄弟相称的孙权和周瑜，还有一直被叫做“汉贼”的曹操也是一个感情丰富的人，还记得曹操在赤壁兵败的时候的感叹么？更不要说长坂坡赵子龙的单骑救主，更不要说陆逊一介书生火烧联营七百里的气吞万里如虎，更不要说周郎“羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”的潇洒与从容。这所有的一切给我们圆了一个英雄的梦，这个梦就像我们遗传因子的一部分世世代代永远地流淌在每个中国人的血脉里，不论来自何方，不论你要去哪里，只要心中的这个英雄梦还在，只要你还是一个知道三国故事的人，这种历史与文化的传承就还会继续着。

“黯淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣，眼前飞扬着一个个熟悉的面孔。”我们今天虽然活在一个太平盛世，可是我们也需要英雄，需要英雄梦，这样的生活才不会单调，才会有趣味。这就是我假期读了三国的一些感想。

读后感为话题篇十四

翻开这本略有些古朴的名著，我就被它深深吸引了。书中那些英雄好汉的故事栩栩如生的展现在我的面前。这部名著便是元末明初的作家施耐庵写的中国第一部章回体长篇白话小说《水浒传》。

小说以逼真生动的写法描绘出众多英雄好汉形象，生动具体地写出了梁山泊宋江领导的一百单八将起义，从小到大，由弱到强，最终又失败的全过程。小说揭示了当时社会的黑暗，谴责了封建统治阶级对人民的压迫，反映了劳苦大众的悲惨生活，表达了人民不甘受压迫、想要翻身的愿望。但最终因为自身的思想观念导致了起义失败。

在这部名著中，我认识了豪爽义气的宋江，抱负远大的公孙胜，知人善用的'吴用，鲁莽却孝顺的李逵，有勇有谋的武松等众多英雄好汉。其中，我最喜欢的人物要属“智多星”――吴用。他足智多谋，与晁盖、公孙胜等人在黄泥岗智取了生辰纲，是梁山泊的军师，曾有一首《临江仙》，赞吴用的好处：“万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精，胸中藏战将，腹内隐雄兵，谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能，略施小计鬼神惊，名称吴学究，人号智多星”。

读完这部名著，我明白了一个道理：不畏压迫，要敢于斗争，即使失败了，牺牲了，也曾经风光的、不受压迫的、自在的活过。在书中，许多英雄好汉因为受到官府的欺辱，而杀人，民反，被迫上了梁山，爆发了起义。在抗日战争时期，人民群众不堪忍受帝国主义侵略者对我们的欺凌，团结一心，用最硬的拳头赶走了侵略者，建立了新中国。现在，我们生活在一个和平法制的社会，没有压迫，没有欺辱，我们更要不忘国耻，好好学习，把我们来之不易的生活好好珍惜，把我们的家园建设的更加美丽。

“大河向东流啊，天上的星星参北斗啊……路见不平一声吼啊，该出手时就出手啊……风风火火闯九州啊……”哼着这首《好汉歌》，我欣赏着名著中的经典。

读后感为话题篇十五

闲暇之际，读了鲁迅先生的《呐喊》，颇有感触。

《呐喊》中的《药》给我留下深刻的映像。《药》这篇文章讲述的是老栓的儿子得了痨病，为了救儿子，老栓决定花高价钱买“人血馒头”给儿子吃，希望能治好儿子的病。老栓秉着自己的错误的执念，在茶馆卖力工作，只为了得到这个“仙丹”似的蘸着人血合成馒头给儿子吃，可是最后，老栓因为自己过于封建迷信的思想耽搁了儿子治疗，儿子最后还是病死了。老栓体现了一位父亲对儿子深沉的爱，但是又是愚昧无知的。这个悲剧的结局则反映了旧社会统治下，人们思想的落后，愚昧无知。

而另一篇文《孔乙己》也为我们呈现封建阶级统治之下的悲哀。小说描写了孔乙己不断参加科举考试，期待科举改变命运，但在生活上却不勤快，自我安慰，生活穷困潦倒，人们对他嘲笑不断，终日戏谑。终于有一天孔乙己中了，一口老痰卡住，过于激动兴奋得了疯病。通过孔乙己可笑可悲的一生轨迹，深刻揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害，反映了封建社会的悲哀。

看了《呐喊》，我才明白当时旧社会的封建迷信和落后毒害了很多人，人们在封建愚昧无知的思想统治下害人害己。敬佩鲁迅先生用笔为武器，批判当时的落后的思想和无知行为，唤醒了许多人沉睡的思想，人们与封建社会斗争，才换来社会的进步。

如今，我们拥有良好的就学环境，不断的汲取新的知识新的观点，和社会一起进步。但是生活中仍旧出现一些愚昧落后的现象，比如，许多人因为条件不足或者不想学习进步，接触不到先进的文化教育，以至于仍保留着以前的封建迷信，保留许多陋习，推崇读书无用论，那些孩子们经常不读书或者半途辍学，所以他们的生活却没有多大改变。以后，我们要做的还有更多，包括教育和传统，分辨传统和封建的区别。

在未来的日子里，我们除了要好好的活着，还要力所能及的帮助别人好好活着，我们要一起进步。

读后感为话题篇十六

三国演义描述了公元184年到280年间，魏蜀吴三国鼎立的历史故事，这一部书的最卓著之处就是描写战争，作者通过故事中的任务形象的描写展现了当时天下动荡的局势，把我们带到一个烽烟滚滚，兵荒马乱的古代战场，让我们看到一个风云变幻，群雄纷争的乱世画面，传奇般的横枪立马，叱咤风云的英雄人物，充满了勇气与智谋的较量以及人欲对天欲的挑战.....

在这部书中，我记得最清楚的是一个情节：一次曹操问刘备：“你觉得打仗什么是最重要的？”刘备斩钉截铁的说：“情谊是最重要的，读三国演义有感作文。”而认为兵力和权力是最重要的曹操还笑话刘备，直到有一天曹操与袁绍的大军打起来的时候，那是关羽为了保护刘备的夫人只能暂降曹操，关羽帮曹操杀了袁绍的两名大将文丑和颜良，刘备正好在袁绍手下做官，于是他写信让关羽来帮袁绍，关羽收到一份信，马上过五关斩六将回到刘备身边，读后感《读三国演义有感作文》。

我从这一情节中明白了做任何事都要重情谊。因为只有你重情义人家才会帮助你。我看了三国演义这部书，我知道了情谊是第一，我还知道交朋友要交重情义的朋友，不能交一些狐朋狗友，也不能交你只要请他喝酒吃饭就与你好的人。你不请他吃饭喝酒他就跟你像仇人是的，交朋友也不能交正面一套背面一套的这些朋友。

我们也不能学张飞的冲动，因为张飞的冲动和喝过酒后喜欢打自己的兵士的这一习惯成了他死的原因。但张飞身上也不是没有优点的，我们也要学习他的重情义。

我们要学习刘备的尊敬有才能的学士。

我们要学诸葛亮的饱读诗书........

总而言之，我们要学习的很多，请大家也阅读一下三国演义这部书呀！

读后感为话题篇十七

曹阿瞒纵横天下三四十年，“普天之下，上至天子，下至庶人，无不畏惧”。凭着他的雄才大略，纵横捭阖，使天下“群雄皆灭，止有江东孙权，西蜀刘备，未曾剿除”，在他六十六岁之时因脑疾而寿终正寝，因而抱恨归天。

曹操之死是令人惋惜的。之所以惋惜，皆因他如此雄才大略，而未能实现他一统华夏之夙愿。这也许是史家和小说家的一大遗憾。

其实，曹操之病本可以有救，不致于死。然而他毕竟死了。他的死不在外部，他的死在于他自己。他的死在于他的多疑、猜忌，死在他对往日征战杀伐之中而血洒疆场的已方和敌方将士兵卒冤魂的恐惧，死在他对曾被冤死丧命的无数灵魂的惊惶。

按照当时医家的诊断，曹操的脑疾，本来不是无法挽救的不治之症，只是“小可之疾”，动下手术，辅以药疗，完全可以康复，并无大碍。然而，曹阿瞒多疑、猜忌的本性，使他不但不听医生的医嘱，讳疾忌医，而且惟恐医家借手术之机谋取他的性命，并下令将医家关进大牢，等待处置，结果错过了医治的良机，白白丢了自己的性命。当然，如果曹操仅仅是一个无足轻重的普通人物，丢了性命那也无关大局，偏偏他是怀抱一统华夏大业的一代枭雄，他的死对东汉末年身处国家分裂，多灾多难，遭受连年战乱的平民百姓而言，实属一大不幸。

不仅为此，由于他的猜忌、多疑，不但枉送了自己的性命，而且还拉上一个无辜的陪葬者，白白牺牲了一位医学巨匠。可怜一代神医华陀成了他疑心、猜忌的冤魂，连同华陀集毕生心血所著述的医学巨著《青囊经》也被无知地当作废纸付之一炬。这实实在在是一个巨大的损失。

由此看来，曹阿瞒因为生性多疑和猜忌，不但误了他自己，也害了他人。这是不是《三国演义》给我们的一点启示呢?我想是的。

在我们的现实生活中，人们为了生存，不能不对周围生存环境中出现的各种险象，各种疑难、困惑，各种人物，具备一点警惕性，具有一定的戒备，否则会吃大亏，甚至蒙受巨大的灾难。这本是生活的常识。但是，警惕性同无端的多疑和猜忌本不是一个概念，根本不是一回事。俗话说，疑心生暗鬼。世界上本来是没有鬼的，疑心重了，猜忌多了，“鬼”也就跟着来了。这个“鬼”一出现，总觉得在自己生活的周围仿佛到处都是陷阱，人人都跟自己过不去，随时都会招来灭顶之灾，不但同事、朋友的善意他会当作恶意，而且只要有一点不遂其意，便要想方设法予以报复，为此然然。这种心理发展下去对自己的身心健康不利，对别人也是十分危险的。特别是这种心态的人一旦掌握了一定的权力，他不但成天生活在诚惶诚恐、疑神疑鬼的精神状态中，而且必定会有不少善良的人遭受其害。

看来，不论大人物还是小人物，还是生活得豁达、坦荡些好。对生活的警惕性不可以没有，但多疑、猜忌之心一定不可以长!

再来说说司马懿气度。

《三国演义》第一百回、一百三回专门写了诸葛亮先后两次羞辱司马懿的故事。我想，这也许是诸葛亮想以此从心理上击垮司马懿，然后一举攻魏，直取中原，以完成托孤之夙愿。

头一次在出祁山后遭遇魏都督曹真。曹真大败，司马懿急速赶到，击退了蜀军，并屯兵渭滨，伺机而动。此时诸葛亮只想速战速决，乘势击败魏军，然而见司马懿按兵不动，有点焦急，遂写信辱骂曹真，以激其应战，结果曹真“恨气填胸”，“死于军中”。魏主知曹真死，便下诏催司马懿出战。其实司马懿为避蜀军锋锐，并不急于求战，然而魏主下诏就由不得司马懿了。不得已，司马懿下战书出战。这一战从斗阵始，到魏军破阵失败，被俘无数而结束。诚然，斗阵一战对魏军来说也不是什么太大的损失，然而，诸葛亮则显得趾高气扬。于是遣返战俘回魏营并捎带口信给司马懿，“教他再读兵书，重观战策，那时来决雌雄。”这些本无可厚非，那也算了。可是，诸葛亮此时却用了一个损招，将魏军战俘一个个脱光了衣服，涂黑了脸面，回营见司马懿，以此羞辱司马懿，激怒司马懿。愚以为，诸葛亮这种做法，缺少光明正大;而侮辱战俘人格的伎俩，实在有点过分。在这种情况下，司马懿愤怒之余，一来诏旨在身，二来要维护魏军尊严，不得不同诸葛亮又打了一仗，结果“损伤兵力十之六七。”至此，司马懿“退在渭滨南岸下寨，坚守不出”。我想，这也许是司马懿休养生息，等待援兵，以逸待劳的考虑吧。

第二次是在五丈原，两军相持，诸葛亮累令人搦战，司马懿就是坚守不出，与之相持。当时的诸葛亮健康状况已出现了严重问题，自感来日不多，只希望在有生之年尽早完成北伐中原、恢复汉室的托孤大业，因此只求速战速决，一举大破魏军，长驱直下，直捣洛阳。此时见司马懿坚守并不应战，心中之急可想而知。诸葛亮在无计可施的情况下，又使用了一条并不磊落的下作之计，以激怒司马懿出战：“乃取巾帼妇人缟素之服，盛于大盒之内，修书一封，遣人送至魏寨”，对司马懿极尽羞辱之能事。然而司马懿虽“心中大怒，乃佯笑曰：‘孔明视我为妇人耶’!，即受之，令重待来”，“并不嗔怒”。从这里可以看出作为全军统帅的司马懿，着眼战争全局的大局，不为小辱而乱谋的大气大度。最终，诸葛亮命丧五丈原，司马懿则获得了全局的胜利。

试想一下，如果司马懿是个小肚鸡肠的统帅，受此大辱，必定会暴跳如雷，一味蛮干，那又会是个什么样的结果?那正中了诸葛亮之计，可能兵败如山倒，或逃回洛阳，抑或葬身于祁山脚下，令蜀军长驱而进，破长安，直捣洛阳。

其实，在《三国演义》中，论智慧，论才干，论谋略，论兵法，以及统兵之道，司马懿并不在诸葛孔明之下。从封建正统观点看，司马懿是为曹魏政权服务的，而曹魏政权是纂汉得来的，司马是助纣为虐;诸葛亮则是为复兴汉室而讨伐中原，当是忠臣良相。故此，历来人们多褒诸葛而贬司马。这实在有点不公。正是司马懿具有这种为大将、统帅者之气度和才干，为曹魏政权最终吞并东吴，扫灭西蜀，司马氏家族最终完成三分天下归一统，结束了自东汉末年以来群雄割据，国家四分五裂的纷乱局面，打下了坚实的基础。

气度对一个人来说是很重要的。为了实现既定的理想、目标，完成某项任务，做成某件大事，不但要运用学识、智慧、勇气和战胜各种困难的必胜信念，有时往往也需要具备宽宏的气度，该忍则忍，小不忍则乱大谋。古代韩信，承受胯下之辱，终于祭坛拜将，帮助刘邦打败了项羽;伟大的马克思在遭到人身攻击时，只要不涉及理论原则问题，总是把这种攻击当作蛛丝轻轻用手从身上抹去，从不计较。一个人如果小肚鸡肠，或逞匹夫之勇，承受不了一点委屈，一点怨气，不论利害，不讲大局，动辄对着干，被对手一激就怒一怒就以牙还牙，大打出手，这些看似痛快，实质是一种不但于事无补，相反会事与愿违，对人对已却没有一点益处的愚蠢行为。

由此看来，不论大事小事，也不论是大人物还小物，凡事要讲一点气度，要有一点气度为好。

读后感为话题篇十八

在我所读过的书籍中，最令我难忘的是《三国演义》。三国里的人物非常多，但对于我来说，一下就可以说上好多个如：张飞、张辽、张达、吕蒙、赵云、诸葛亮、刘备、关羽……这些大人物个个写得栩栩如生，张飞性情暴躁，但智勇双全，曾一声把曹操吓退好几十米，义释严颜。赵云忠心耿耿，为报刘备对他的恩惠，晚年为敌五将，而为蜀国累记战功。诸葛亮足智多谋，他曾七擒孟获，六出祁山，并且帮助刘备打下了蜀国和汉中地。姜维文武双全，曾九伐中原，为了打败曹真而大计小用杀死了一个无名小将，最终还是打败了曹真。通过看《三国演义》，我明白了每个人应该有远大的'理想，为了实现这个理想而奋斗。我的理想是当一名宇航员，为了实现这个理想，我现在要好好学习，并锻炼好自己的身体，将来就可自由自在的在宇宙中遨游。读后感作文300字。