读后感是对作品内容的加工和再创造，展示了我们个人的独特思维和观点。在写读后感时，我们可以用一些具体的实例或者故事来说明自己的观点和理解。以下是一些读者对经典名著、畅销书籍的读后感，看看大家对这些作品的理解和感触。

被遗忘的花开读后感篇一

合上书，我不禁长叹一声。窗外，黑暗的天空下不断震耳欲聋的雷声，似乎同情书中的主人公茉莉花，也似乎在为主人公的坚强欢呼。

小凤，这本书的主人公，在父母离婚的时候自尊心很低，但是后来，她坚强的意志和毅力冲淡了她日益增长的焦虑和恐惧，她勇敢地面对挫折，积极的态度帮助她在暴风雨后获得了内心的成长。根据小丰的经验，我似乎看到了自己。

“真没用！”这句话一直萦绕在我的脑海里，挥之不去。从小到大，不管我如何努力让自己成为在乖巧的孩子眼中的成人，再好我的考试，我一直在无用的孩子的眼睛的成人，只是因为我“m一个女孩。所以，我变得自卑和晓峰。直到有一天，老师在写双重肯定改变了我的眼睛。新来的陈熟悉的名字给学生时，提出的问题学生回答问题。当老师点到我的名字，一下子我的心脏在他的喉咙，我的心脏扑通扑通来跳个不停，脸上火辣辣的。

这时，老师我们走了他们过来，用她那双温暖的大手拍了拍我的肩膀，说：“不要因为害怕，老师学生相信你一定可以的。”我尝试着进行回答一个老师的问题，出乎意料的，老师和同学们都像我递来赞赏的目光。我的心也一下子安定了下来：原来开口就是回答这个问题，主动说出自己的想法同时也没有通过想象过程当中都是那么难。

在那之后，我渐渐克服了恐惧了很多乐观的。我想：我们的增长将不可避免地充满了艰辛，跌宕起伏的道路上，但我相信有一天，这个有点伤感花的成长之路将被泪水得花花绿绿浇水。

被遗忘的花开读后感篇二

去年因为习茶，有幸得到一位骨灰级金刚经的受益者，不拘泥于形式的奇人居士的布施，他对佛祖的参悟是“佛祖不是用来求什么，保佑什么的，而是用来感恩的。普天之下那么多人，佛祖保佑的过来吗？但是，你去感恩他，他会感知到的，这就就是慧根”。

那天在听完他前半生不亚于经典武侠小说里的奇人奇事奇遇后参悟佛法，皈依佛门的经历，在回家的路上，几个姐妹对佛法，金刚经有了新的正等觉开示，甚至讨论起我们普通人讳莫如深的皈依，都打开了菩提心。

看不见的却在眼前，最美的远方就在身边：

其实，如《次第花开》书中对皈依的正解：“皈依佛法是需要胆识的，因为佛法不向你承诺安全感或确定性，事实上，它恰恰要打破众人对安全的幻想”。这个世界的万物都是成住坏灭的，就是不断发生变化的。一切痛苦的根源，都是我们长期以来对自身以及外部的世界存在着一个根深蒂固的误解——执幻为实。

万事万物都是依赖内在和外在的条件而生灭的，因此不具有固有性和恒常性，就是我们常人所认为的被承诺的安全感。读到这，就让我想到了李中莹大师对承诺的注解，大体意思是，大部分人在作承诺时都是真诚的，但是没有意识到，自己的信念和价值观在改变，他们无法预测和操控自己的未来变得怎样。

因此对承诺的定义是：我会维持这样，直到需要改变为止。所以，要珍惜当下，同时维持照顾自己的能力。

况且安全感不是别人给予的，而是内心的饱满，自予自己。都说人的.全身细胞七年会换一次，就等于换了个人，那改变就是很正常的事情了。现下慎独和独处是很流行的说法，就是要经常沉淀下来，多与灵魂深处探寻，思考，才能直面自我，不忘初心。

佛教徒就是决心与自己亲密相处的人，一来诚实地觉察自己身、语、意的所有活动，二是柔和对待自己。只有对自己慈悲，才会真正对他人慈悲，只有对自己柔和，尊重内心感受，才会体念他人的感受，做到利他惠己。

你是否有智慧，跳出身外，看看自己。佛即觉悟，觉悟世间本无我。

被遗忘的花开读后感篇三

一个叫连晓峰的女孩，父母离异，跟着妈妈改了新名字。因为不喜欢自己的新名字张小梅，又给自己起了个新的名字——褐褐。爸爸妈妈之间不断地争吵令她伤心欲绝……好在，故事最后，妈妈放下心结，接受了爸爸。这个故事真实感人，读完时，我的眼泪浸透了书本。

现实是残酷的——父母离异、家境贫寒，让人觉得幸福似乎遥不可及，痛苦永远在身边徘徊。可褐褐就像一棵烈火烧不尽的小草，努力向着阳光生长。

我没办法想象那种痛苦，因为我一直生活在父母的万般宠爱中。每天一家人围坐在饭桌旁，有说有笑地吃着、聊着、笑着。周末一有时间，全家就会一起旅行，去什么地方都行，只要我们永远在一起，就是幸福！

我想到了一个朋友，她有过类似的经历。她的父母感情不和谐，经常吵架。她夹在父母中间，十分痛苦，每晚都躲在被窝里哭泣，哭得连空气都散发出一股潮湿、悲伤的气息。我很同情她，也能理解她的痛苦与绝望，但是我能做的，只有安慰她、陪伴她。后来，她的爸妈终于放下了，两人也分开了。不用再面对充满争执与硝烟的家，她反而变得轻松起来。

现在的她很开心，因为爸爸妈妈虽然分开了，但依然关心她、爱护她。而熬过了那段黑暗时期的她，笑得更加明媚，活得更加坚强。我想，这大概就是成长与蜕变吧。

被遗忘的花开读后感篇四

这个暑假，我在《茉莉花开》一书中寻找到了自己的影子，文中的褐褐跟我很像，我们都是“单翼天使”，我们一样微小而倔强。

我的心态变好了许多，我也想明白了：冬天到了，春天并不会远！爸爸妈妈离婚只不过是分开而已，他们还是会像以前一样疼爱我，一样希望我快快乐乐地度过童年。的确，他们依然对我关爱如初，并没有因为分开而让这份爱递减。爸爸经常来看望我和妈妈，我知道爸爸正以另一种爱的方式，教会我坚强，让我在学习生活中重获力量。

褐褐跟我一样，有许许多多关心她的好朋友，有爱她的亲人，生活虽然改变了我们的环境，但改变不了我们对生活的希望和信心。

茉莉花的盛开是生命的另一种呈现，就像茉莉和褐褐，微小、纯净，也倔强……茉莉花开得绚烂多姿，包含着苦痛，也意味着成长。静待花开，我们便能迎来满园春色。

被遗忘的花开读后感篇五

很多人推荐这本书，说它可以缓解焦虑，因为这本书里有（西）藏人精神保持愉悦的秘密。读这本书时更容易让人想起唐三藏，宣讲佛法，娓娓道来。这本书对于唯物主义者来说，读起来不能非常投入，游离在进入书本与跳出书本之间。进入书本，是因为非常赞同一些观点；跳出书本是因为不能赞同某些观点。大部分时间都能非常投入，偶尔会游离。

因果轮回、世事无常，无论佛家弟子还是普通众生都能接受这一观点。所谓因果轮回，并非指鬼魂转世，而是指人所做的事情都会有映射：大到人类生产活动对自然环境的影响，进而影响到人类自身的生存；小到一个人所做的事情会直接或间接影响自己或下一代的生活。“世事无常”，虽然看起来这一事实人人皆知，但众生心里真实的感受却是来日方长，要做什么事情以后还有的是机会。人们总是认为无常离自己很远，不要说生离死别与自己无关，就算是遭遇重大变故，也很难从基本上改变对“无常”这个基本事实的习惯性忽视，就像得了健忘症的人，受苦受难，哭天抹泪，心灰意冷，全架不住健忘，一转眼工夫又哪儿热闹往哪儿赶了。

为什么灾难如此频繁？即便是在信徒众多的青海玉树，那里也曾因大地震导致几万人丧生。作者试图为玉树地震找到合理的'佛法解释，用了很长的篇幅，这显然很难解释得通，最后的结论是“无常不择人，并不因为是佛家弟子或佛家圣地就不发生”，多少有些逆来顺受的味道。玉树地震，用地壳板块运动学说更容易解释得通，如果有足够先进的勘测技术进而能够更准确地预测地震，那几万人就能幸免于难，很多时候科学更能防患于未然。

书看了一部分，择其善者而从之。佛法督促众生行善以求众生皆得救赎；佛法教人接受无常，给人心理上的慰藉，让人心情保持愉悦。

被遗忘的花开读后感篇六

被遗忘的花开读后感篇七

春风吹暖晴方好，次第花开可自娱。本书带着我们走进了那片不为人知的藏人的心灵天堂，是一本十分优秀的佛学心灵随笔。细细品味一篇篇柔美优雅的文字，朴实生动的智慧教法，读完以后如沐春风，受益颇深。如果你身边缺少一个忠实的朋友，它会在你迷茫脆弱的时候，给我们以鼓励和启发，当你情绪低落时，让我们生出对三宝和佛法的信心以及求解脱的决心。人之所以不快乐，其中一个重要的原因就是在于对自己的不满意，不满意自己目前的外表、才智、地位、财富、受用，好了还想要更好的，所以当人们把心思放在这些永远无止境的追求上时，自然不会慢于现状，所以徒增很多烦恼。不了解自己的人的一个表现就是不知道如何正确的对待自己。或是溺爱放纵，或是自责苛求，总之就是不能以一种平和的方式与自己相处。婆娑世界的意思就是，能忍受缺憾的世界，硬是要追求完美的自己，只会让自己活得很累。真正的幸福感源自于内心的安宁，坚强或者脆弱，接受或者抗拒，生活都会继续。物质能够带来的满足感仅仅是感官上的满足，而人之所以有别于动物，却在于他不仅需要满足感官上的满足，还需要精神上的满足。有的人或许会认为这种佛教的书是那些信仰宗教的人才会看的。我觉得不信宗教不代表不可以不能有信仰，信仰是一种很难用文字表达的东西。我们身边总是有很多自称为哲学的东西，但是很多我们都信以为真的哲学思想却总是让人越看越往深处思维，越让人困惑。书中的上师就是这样的上师，他们躺下来，成为我们的道路，而我们却依然嬉笑打闹，不愿前往正确的路途，我们喜欢那些成为明星达人的创新者，我们追随那些前呼后拥的仁波切，我们急着去读微博上成千上万的佛家语录，但是却忽略这些在我们身边默默行着铺垫的人。一尊佛像，不会跳下来指着你的鼻子教训你，也不会因为你的自私而不受你点的香火。我们总是微笑，仿佛听又不在听。你是否有智慧，跳出身外，看看自己。佛即觉悟，觉悟世间本无我，跟着一位无我的上师，才能获得无我的智慧。

被遗忘的花开读后感篇八

随着年龄与阅历的增长，对一本书的解读也会变得不一样，曾经看这本书大概只读到了玛丝洛娃由死刑到流放的复活，只顾着同情女主人公的凄惨遭遇了。而今再读，发现复活的何止是玛丝洛娃自己呢，简直是涅赫留多夫自我灵魂救赎之路的所见所闻，甚至是俄国政治的新旧更替阶段的现状。

其实涅赫留多夫骨子里也是善良的，即使他做过对不起玛丝洛娃的事，也曾试图说服自己自己的血统高于他人，所以过了一段奢靡的生活，可是他自己并不觉得好过，终究还是没能骗过自己的内心。

涅赫留多夫是一个感性的人，在自我救赎的道路上，遇到很多阻力使他痛苦。

从小到大十分信任的姐姐，即使她还是她，可是毕竟生活环境不同了，接触的少了，思想上也没有了当初那么多交集。似乎也变得没有了当初的无话不谈、亲密无间。蜗牛对这种痛苦感同身受，小时候蜗牛经历过种种不好的事情，依然没有变的极端或是自闭大概也是得益于弟弟的依赖，弟弟小时候总是喜欢粘着蜗牛，不管蜗牛怎么对他，他都是跟屁虫般不离不弃，渐渐长大后我们依然是无话不谈，喜好也相似，直到弟弟上大学后，我们交流少了，他经历的是我所不曾经历的，蜗牛觉得似乎弟弟正在和自己渐行渐远，却无力抵挡这种变化，可不管怎么变化，弟弟永远是蜗牛在这个世界上最亲密的人。

“承认了自己的卑劣，虽然有点难受，同时却也感到快慰”大概最难得地方不是改变本身，而是承认自己以往的错误吧。

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读后感。

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蜗牛。

被遗忘的花开读后感篇九

这本书的作者叫希阿荣博堪布，堪布相当于博士学位。他是一位颇具影响力的心灵导师，曾经影响几十万人的生命轨迹。

这个作者还写过另外一本书叫《透过佛法看世界》，也是一本非常好的书。

今天我是带着一颗非常感恩的心来分享《次第花开》这一本书。

写在开头。

这本书带给我无限的安宁和平静，一边读这本书，一边分享给我的朋友们听，我发现慢慢的我的情绪没有了，我的抱怨没有了，我特别能够理解、包容他人了。

希阿荣博堪布1963年生于四川甘孜州德格县，，年幼时就开始跟随家乡寺院的高僧大德，修学佛法，24岁获得堪布学位。

我们在面对生活中的种种困境的时候，通常并不知道怎么处理，常常怀着焦虑、痛苦等负面情绪而不能释怀，作者是一位得道高僧，他通过自己的修行来悟道，感悟生命的无常。

这本书里面处处都散发着慈悲与智慧的光芒，他的文字，朴实，生动的开示，帮助我们坦然的面对心的本性，并且从各种困惑中解脱出来，获得重塑心灵的力量。

每一次听这本书，我的内心非常的安宁。这是一本可以随身携带的书，我把他当成是一生的朋友来看待，他的语言优美，而且你不用从头开始读翻，到哪一页都可以，开始都能给人赋能。

希望大家有时间去看一看。这是能够改变我们心态的一本独特的书。

认识苦。

我们应该如何看待痛苦？大家认为生活中的苦有哪些？

要想真正止息痛苦，要从破除我执开始。万事万物都不像我们认为那样的坚实的存在。

有些人说来到这个世界上就是来受苦的，觉得人生没什么意思。这个不对，堪布说，所有的解脱都是从认识痛苦开始的。你得首先认识痛苦是怎么回事，你才能够想到怎么去对治它，怎么来解脱。

佛教中的苦：苦苦，变苦，行苦。

苦苦：指平时我们的生病、成绩不好、或者受伤，是比较典型的苦。

变苦：就是我们平时的快乐都最终会变成痛苦。

吃零食的时候我们很开心，慢慢的会发现长出了一身的肥肉；谈变爱刚开始时很幸福，后来发生了争吵或者分手，就会很痛苦。

行苦：就是轮回的苦，是被种种的烦恼束缚的一些很细微的苦。人生和各种不圆满。

人间的'痛苦分为八种：生、老、病、死；怨憎会、爱离别、求不得、不遇临。

怨憎会：就是你特别讨厌的人，这辈子你肯定会碰上，敌人肯定会碰上。

爱离别：再爱的人一定会跟你分手，一定会离开你，这是少不了的。

求不得：想要的东西永远得不到，得到了就不想要，得到以后就想要下一个，这就是求不得苦。

不遇临：你觉得不应该发生在自己身上的事，它迟早会发生，这都是人们没法去规避的痛苦。

承认痛苦的普遍性看起来是悲观消极的，实则不然，为什么呢？当我们缺乏对痛苦的包容和忍耐的时候，才会让我们变得脆弱不堪。因为我们拒绝痛苦，我们讨厌痛苦，所以当痛苦发生的时候，我们才会变得特别脆弱，才会容易被击溃。

而实际上如果我们认为痛苦是正常的，人生本来就是这样的，那么我们则能够更好地集中精神来处理问题本身。

处理面对的各种问题本身，而不至于用痛苦的情绪来影响自己，不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪当中。

他会觉得说我不应该承受这样的痛苦，你越是拒绝它，这个痛苦对你的伤害就会变得越大。

而真正清醒的人都应该知道，这些痛苦是没法避免的，这个痛苦是一定永远恒存的。

所以当你能够直面它，认识到生活就是由这些痛苦构成的，这时候你才能够变得冷静客观，有事处理事就ok了。

虽然该面对的还得面对，但是我们却不会感受到那么多苦，不必再承受额外的焦虑和恐惧，这就是佛教让你认识痛苦的根本原因，让你不必承受更多的焦虑和恐惧，你知道人生就是由痛苦构成的。

寂天菩萨讲过一句话：问题如果有办法解决就不必担心，如果没有办法解决担心也没有用。因此了解痛苦，我们才能够直面它，让它变得更简单，它只是一种感觉而已。

被遗忘的花开读后感篇十

我真想有个星期八我真想有一个无忧无虑的，完全属于自己的日子，不是星期六，也不是星期天，而是“星期八”。从星期一到星期五，白天上课，晚上做作业，没有自主的时间是里所当然的了。到了星期六、星期天，按道理我可以放松放松，可爸爸，妈妈给我安排了补习，星期六下午补英语，星期天上午画画，余下的时间做作业。我作业写得慢，晚上不加班就该偷着乐了。唉！真累，有个星期八该多好啊！如果有个星期八，我会把它叫做”快乐的日子“。在这个快乐的日子里，我会让自己拥有真正的快乐。在星期八，首先，我要跟作业说声拜拜。然后去图书馆，借一些自己喜爱的书，为下一个星期的课外读物备好“存粮”。如果天气不好就再家里看看书，看看电视，写写字，画一会儿画，和家人打扑克，和妈妈学做一些家务。轻松快乐的一天就过去了，如果天气好的话，就选上一本好书带上，备好足够的干粮，约上一班好朋友，和他们一道去野炊，郊游。郊游的路上会有欢歌和笑语，郊游的目的地会有青山绿水和如茵的草地，也有鸟语花香清新的空气。在这如诗如画的地方，看看书，唱唱歌，跳跳舞，做做游戏，是多么惬意啊！旁晚的时候，我们会把我们欢乐的歌声和小鸟的歌声一起留下，带着快乐的心情回家。我真想有个星期八，一个完全属于自己的星期八，一个能够像小鸟一样自由快乐的星期八，一个能够和朋友一起分享快乐的星期八，一个让我梦想成真的星期八。我真想有一个星期八。

被遗忘的花开读后感篇十一

"太多的人对于战争的兴趣仅仅是他们安逸生活中的一些调料。他们一边坐在一个舒服的躺椅上，双脚靠着暖暖的壁炉，一边轻松地读着凡尔登战役或斯大林格勒战役的回忆录，然后准备在第二天继续正常上班。一个愿意尽可能体验那段历史的读者应该在一种尽可能压抑和不舒服的状态下阅读这些作品，应该在自己最失意的时候去阅读战争，这样你就会记住那些和平年代里的忧虑和烦恼是何等的微不足道。因为在和平的岁月里，没有什么是真正值得你所忧虑的。"。

确实如此，今天从早上一口气到现在读完这本书剩下的一半。下午发生一些事情，感觉难受。发现一些令人难过的事实，在一些深层实质性的地方，发现一些悲哀。也不愿再去想。就一直靠着这本书来转移注意力，直到看完。

确实如上边这段话，没有什么是真正值得忧虑的，相比于这战争。

要热爱和平，不要去盼望战争。这句话理解起来，需要好多层，这本书能对这句话增加很多层的理解。这本是我读过的三本二战德军士兵回忆录中写的最好的。每一位能活到最后写回忆录的人都是无比幸运的。但是那一次次的死里逃生太挑战人的神经了。从伏尔加河到奥德河，两年多的时间一路溃退。

德国问题不是某个主义的作祟，而是人性弱点可怕力量的集中释放。还有很多微妙的东西要去挖掘。这本书值得买本纸质。等我以后遇到坎坷时，在翻一翻。

对照着这些，珍惜我着安逸舒服的生活吧。也添加点面对未知未来的勇气。

被遗忘的花开读后感篇十二

高三，一个决定人生中最大的抉择。有多少人因为在高三而成而败，有多少人跨不过这个坎，有多少人努力奋斗那么多年只为高考。

是啊！高考！高考！

高考的压力，高考的窒息感。

复旦大学，全国数一数二的名校，多少学子绞尽脑汁都想进的学校，她做到了!一个从年级290几名奋起直追，朝理想的方向前进，她就是《花开不败》里的女主角！

慢慢进步，每次考试进步20名积少成多。慢慢靠近理想！

每天晚上凌晨后才睡。桌上是一对有一堆的复习资料、试卷，笔芯用完一根又一根，教室里寂静。少了以前的欢笑，只是偶尔抬起头看看黑板上又要购买的复习试卷、资料。

考不完的模拟考试，为了自己的理想，为了从小学到初中到高中，这么久以来的付出，“我要进复旦”的信念早已侵入灵魂。

不顾校长的劝说，不顾一切的阻碍向终点“复旦”直冲!

她成功了，复旦没有理由不为她敞开胸怀。

她的努力。

她的坚持。

她的执着。

我们有谁有她那样的勇气？我们谁会坚持那么久?是的，我们总是胆小怕这怕那的，做事情总是半途而废，没有毅力。可是，如果你有坚定的信念，冒险的精神，和奋起直追的勇气，哪你一定要相信自己可以打败一切获得成功！

被遗忘的花开读后感篇十三

最近读客家出版尼尔•盖曼小说的频率还真是挺快的，感觉最近读过的两本其小说还留有较深的印象，一部温暖的成长小说《坟场之书》带给了我许多的爱与感动，其短篇小说集《易碎品》则让我见识到了丰富多彩的瑰丽想象。而这本《遗忘之海》同样具有鲜明的尼尔•盖曼的特点，整个故事既充满了天马行空的奇幻想象，却又如山中小涧般婉转舒缓地流过心田。

而在车道尽头的邻居则是和宇宙同岁的女巫，看似全都是不切实际的幻想，但这些想象其实都是每个人成长过程中内心世界的写照吧，内心的孤独和恐惧可以幻化成强大的怪物和饿鸟，但每次都有强大的精神力量，能够帮助我们战胜内心的困境，一如坚定支持自己的女巫，而当小男孩沉浸在装在水桶中的海洋时，变成了知晓一切的全知，差一点迷失了自己，而在成长的过程中，又会遇到多少次如此会迷失自己的境况呢。

这本书的英文直译似乎应该是《车道尽头的海洋》，此次简体中文译本命名为《遗忘之海》，似乎不如原书名那么直白，但是仔细想来，个人觉得也有一定的韵味，在我们长大之后，再回首自己童年时，其实很多东西支撑着我们成长，却在岁月的洗礼下渐渐褪色，被抛却在那片遗忘之海中。

以往总爱吐槽读客家的封面，但这本书的封面还是很喜欢的，一个瓶子里的海洋，还有象征童年的小熊，既好看，又契合主题，点赞！

被遗忘的花开读后感篇十四

我想要说的是，花开不败，不败的是内心的存在，只要内心不败，万物因你精彩不败。

高中时代，我在心中种下了一颗美丽的种子！它是“心中的睡莲”，已成片的绽放着许多不知名儿的小花朵，花花绿绿地漾在一起，鲜艳夺目。

现在我们平静下来一起回忆这个曾经感动过无数高三学生的故事。当初老师把这篇文章给我们时，我几乎是含着泪读完这篇文章的，它教会了我坚强、勇敢、自信……甚至是我不能用文字表达的词语。文章是用浓厚的情感酝酿出来的。作者抱着那种乐观，痴痴盘算、傻傻得意，带着290名的“耻辱”，用一种破釜沉舟的心情和现实敲响了复旦大学的大门。曾经是来的梦想，曾经是高中三年来拼搏的力量，作者在那三百多个饱含汗与泪的日日夜夜里扬鞭策马，奋起直追，最终找到了自己的归属点。

我想只要我们心怀一种睡莲种子的美，我们会失败吗？伟大的数学家华罗庚，在小学时被人斥为“没有数学头脑的人”，但是他不甘心这样的定义。他在以后的学年里努力学习和研究数学，初中未毕业的他成为了一个举世闻名的数学家。司马迁饱忍屈辱在那潮湿阴暗的牢狱里，不忘父命，在牢狱里着成中华大作——《史记》，其实，每个人心中都有一种美，只要你心怀“花开不败”的念头，像作者一样为自己的梦想而拼搏，一颗睡莲种子终会萌发。

比起那些初中就辍学而没有上大学的同学们来说，我们是幸福的，而我又有一种愧疚的感觉。幸福是因为我们能坐在教室里安安静静舒舒服服听老师讲课，而不必像那些同学一样四处打工，愧疚是因为自己没有珍惜过，假若，我和他们一样没有上大学，那么我会怎样，我的人生会怎样，也许我不会像那些坚强的人一样乐观的'看待自己，积极的向往未来；也许那时的我才能真正明白现在的幸福，现在的美好。我们是否应该感触一些什么，明白一些道理，做一些应该做的事。

我想，学校的五分承诺，父母的保证，老师的软磨硬缠并没有让我们放弃对自己理想执着的追求。因为它是我们拼搏的动力，前进的助推器。那么同学们，为了能让我们心中的睡莲依旧能花开不败，让我们一起鼓起理想的风帆、扬帆启航吧！

如今奋斗在学校与社会之间的我们，更需要《花开不败》的精神，因为我们仍然青春年少！

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被遗忘的花开读后感篇十五

读完一本书以后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，这时就有必须要写一篇读后感了！怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编帮大家整理的《茉莉花开》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

“慈母手中线，游子身上衣。”说的是亲情，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”说的是爱国情，而“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”说的是浓浓的友情，在《茉莉花开》这本书中，也诠释了这样一场如花般的友情。

《茉莉花开》这本书是由晓月老师写的，书中主要讲述了：主人公晓峰的家中发生了一场变故，导致父母离婚，亲情破裂，而在晓峰最脆落的时候，同班的转学生——雨桦以及晓峰的同桌——明尧站了出来，成为了晓峰最好的朋友，使她感受到了友谊的温暖。

放下书，晓峰和明尧在舞台上合唱虫儿飞的情景让我仿佛也飞入书中似的，备受感动。我觉得明尧并没嫌弃晓月是一个单亲家庭的孩子，反而帮助了她。让我们试想一下，一个单亲家庭的孩子，因为家庭不圆满的原因，显得十分渺小自卑，如果没有人帮助她走出这片阴影的`话，这个孩子或许会因此而得抑郁症，并且永远走不出那一片阴影；再设想一下，如果遭遇相同的一个孩子，身旁有这么一群善良的人帮助她，用自己的友情去融化这片冰冷的阴影，那么她肯定很快就会好起来，并且不会再自卑，活得十分快乐。

王蒙曾经说：“友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。”在我的班级里就有一段这样美好的友谊：陈玮钊的脚受伤了，许铭毅和他约定每天上学前都在校门口等他，把他背上楼，我们都把这个约定当成玩笑，没想到在校门口每天都可以早早地看见铭毅等待坐轮椅上学的玮钊的身影。就这样，一个学期又一个学期过去了，玮钊的脚好了，而铭毅的“工作”也停止了，我们都对铭毅班长表示赞许。一年四季，无论风吹雨打，没有停止过这段为友谊而做的“工作”，这段友谊真是太令人感动了！

晓峰和明尧的友谊就像书名那样——茉莉花开，而在那一朵朵洁白的茉莉花里，包含着美好的友谊，就像茉莉花的花语一样，纯洁、忠贞，这样的友谊即使岁月如海，也不会散。“刻玉雕琼作小葩，清姿原不受铅华。西风偷得余香去，分与秋城无限花。”让生活中多一点如茉莉花的友谊，盛开在人海茫茫的岁月海中吧！

被遗忘的花开读后感篇十六

如果命运是这样直线运转，两个人或许会很幸福的生活着，距离、思念，这些都不算什么。如果抛开外在的一切，只有许宸和余乐乐，因为彼此的爱，甜蜜会满溢在二人的心房。生命中没有那么多的如果，生活更是现实而残酷的。父辈的错误，终究会让子孙受到责罚，优秀的许宸也不例外。他难以逃脱世人鄙夷的眼光，难以逃脱一次次的入党政审给自己带来的打击。出国是他逃开这一切的唯一出路，而为了母亲，她却不能。许宸爱乐乐，所以他不愿出国，乐乐爱许宸，所以她必须放他走。

终于，余乐乐下定决心，向现实低头，离开许宸，给许宸一个更加美好的未来。让他走，更是让他远离这满是伤疤的凄凉地。一直都很佩服余乐乐的爱，她爱他，爱到宁愿放手，这也是最好的结局。他们太了解彼此的过去，彼此心里的痛，再小心翼翼也难免会触到对方心底的伤疤。这样的生活实在是太累了，因为对彼此的爱，他们可以将这一切暂时的忽略，然而不得不承认的是，残酷的现实其实一直都在。也许，分手才是最完美的结局。

现实生活中，我们总天真的认为，＂执子之手，与子偕老＂才是真爱，总是执着的追求＂天地合，乃敢与君绝＂。紧紧拽住对方的衣襟而不放手，其实，最真挚的爱情，是能够及两个人的力量使相爱的彼此都能生活的.很幸福，不管是否能够在一起。

如果说，许宸和余乐乐的爱属于童话里的浪漫，那么，她和连海平，则是现实中的真实。他等她，等他从许宸的阴影中走出来，等她真真正正的接受自己。四年，应该不是任何一个人都可以做到的吧。他总是在她最需要的时候给予最及时的援助，它见证了她和许宸从热恋到分手，他更是清楚的明白许宸在他心目中的分量，可以说，连海平的爱是无私的，是不计回报的。

乐乐最终牵手了连海平，我想，这应该是最完美的结局吧。她跟许宸，不是爱的不够，而是爱的太深，爱到太过于在乎对方而使得生活变得很累。父辈的事情，尽管已经结疤，但不经意间的碰触，就会是彼此鲜血突涌。只有连海平，才能够给乐乐最安慰的归宿，才能给乐乐最有力的臂膀，毕竟这个女孩遭受了太多的不幸。如果不是这样，其实对于连海平，也是不公平的。

年华易逝，岁月静好。采一缕清辉，撒满衣襟；鞠一捧清越，照亮前路。十指相扣，携手前行。

被遗忘的花开读后感篇十七

本作是我看的第6本法医秦明系列了。真的是从第一本的青涩一步步看到现在的成熟作品。

在过去的几年里个人陆续看过不下30多本关于法医、或者主角是法医系列的作品，风格十分多样。其中既有最早开创女法医系列的康威尔，有我个人认为情节剧情最为丰富的凯西·莱克斯的系列，有偶尔玩票性质的横山秀夫的《临场》，有日本专业法医专家上野正彦的科普《非正常死亡事件簿》系列，有英国法医卡拉·瓦伦丁的半专业半自传形式的《尸检报告》，有曾入围爱伦坡非小说类奖的专业作品“法医、尸体、解剖室”系列。在这其中，法医秦明系列一直都不算是最佳的，主要输在了情节和人设上。

以上是我之前对各家法医作品的一些简单看法。秦明系列的一贯优点在于简洁、专业、易懂。每个故事差不多就20-30页，短篇的篇幅。基本上我个人差不多15-20分钟看一篇，基本上每本都是利用间歇时间陆陆续续看完。哪怕隔几天看也不影响。此外从专业性上来说，系列已经写了差不多近百个案例故事，每个案例故事都对应一些知识。从全世界作品来说，整个秦明系列的专业性都算是最强的了。更为关键的是，采用接近真实的案例和知识相结合，可以让读者更容易理解。这些都是秦明系列最大的优点，基本上在同类作品中无人能敌。

但是法医秦明系列毕竟是作为小说存在，而不是专业的科普作品。小说要想能得到更多人的认可，情节和人物、细想是必不可少的。这点一直是最初秦明系列的弱点。所以印象中从第3本开始，秦明系列在每本12章节中融入了主线剧情。将破案的过程、线索的采集分散到了每章中，形成了一条作品的龙骨。但最初的几本，这条主线却仅仅是是将线索和物证分散的取得，偶尔会加一点案情的进展。说白了本质上只是在12篇基础上隐藏了一个短篇故事而已。

从我之前看完的《清道夫》到本作，当中有3本没看。虽然不影响剧情的阅读，但不知道这三本中秦明系列的变化。但本作是能看到比起《清道夫》之前的进步。起码主线故事出现了主题和核心。比如主线故事一开始就是一起“自产自销”案件。而之后的10个短篇里，涉及疑似“自产自销”、意外身亡、自杀的案件超过一半。从专业性上来说，作品提出了法医对细节的重视与否直接影响了案件的走势。比如1、4、5、8、9、10这几个案子，从明面上看完全容易得出想反的结论。作为主线案子也是如此，如果一开始就完全以自产自销的结论封档，就没法牵扯出后来的大案。这也是日本、英国一些作品中作者一直呼吁增加法医人手，不然很多命案就这么被混过去了。从这点看，国内在命案调查方面真的进步很多。我想这也是近年来命案的破案率直线上升，已经位列世界前列的主要原因之一吧。

在秦明、大宝、韩亮、小羽毛等人的对话中，也各种分析了市面上女德班盛行的深层次问题，同时也很客观的评述了一些女权和平权的看法。我个人比较赞同作品中的主流看法，对极端反女权的行为如家暴、性暴力、女德应该要组织社会力量严打，对于弱势群体要主动伸出援助之手，而不是旁观、放纵。但对于同样极端的田园女权也要堤防，毕竟平权并不是要追求绝对的平等和绝对的权力，更不要被打着女权的借口利用女性去获利甚至作恶。女权的短期目标应该是能保证所有女性都有自己选择的权力。

最后我感觉，秦明系列除了案件分析外，很多知识点对现实生活中的实用帮助也很大。自从看了上一本《逝者之书》后就明显感觉，作品越来越贴近生活。比如第1案就涉及鱼刺卡喉致死，并明确解释了醋和吞咽米饭没用。第5案也写了重压下容易导致脑血管破裂出血致死。第8案提醒了很多家长不要以为婴儿带着救生圈就没事了，新闻上同类致死案真不少。第9案则揭露了吸毒除了上瘾问题外，还容易致幻杀人。第10案解释了雷击未必致死，高空抛物才真的是危险。

总之，在本作中，很欣喜的看到了一部有血有肉的作品。剧中的几位主人公也越发形象，仿佛就如身边的人物那样，而不是以前的那种道具形象。希望秦明系列能越写越好。

被遗忘的花开读后感篇十八

万劫不复有鬼手，太平人间存佛心。今天来写老秦新书《众生卷·遗忘者》的书评，老秦这本新书，围绕的是女德和女性教育。但恰恰老秦写的这一个方面，是我们常人不会去考虑，不会去过多深入的研究，思考的。在这次，老秦的这本新书，值得令人深思。

老秦给大家展示的这一系列的案例，都很精彩，都是有连续性的，所以一看就停不下来啦。

这本书个人认为其实主要以社会问题作为一个大前提，然后再以家庭作为一个小前提。其实每一个受害者的背后，都有一个自己的家庭。他们可能是这个家庭的主要人物。承担着家里的家务事，经济压力等等；也有可能只是一个家里的附属品，家里有没有他们的存在都一样。那这些人，有可能就正在被整个家庭遗忘，甚至，在被社会遗忘。

最后来说说这本书质量上与以前的不同，老秦这次这本书真的升级啦，有了配图！

被遗忘的花开读后感篇十九

——题记。

暑假的最后倒计时，也许因为自己玩性大，收不回来才索性买来一本自以为文艺范的《花开锦年》。收收心倒也好，没想到，这是一本兰草的真实故事，是一个大家族的兴衰荣辱，一段岁月静好的民国爱情，更是第一本让我屡次扼腕，或许更是为生命感叹的书。

宁芷祺——本书的作者，或许，我并非慕名而买，而却因题而倾。当废寝忘食的读下来后才发现此书并非繁花似锦，而恰好是那禅房花木，竹径通幽，以兰为主题的小说，尽是展露兰如君子之风，也尽是感慨人生的悲欢离合。

我们只能是黑暗里盛开的烟花，寂寞而孤傲，被迫痛楚绽放，但一时绚烂，然后灰飞烟灭。彼此邂逅的意义，或许，只在于交会的瞬间。

期待朝朝暮暮，只为刹那芬芳，让我记住了一段故事，走入了呢不复存在的的时光里——花开锦年。

被遗忘的花开读后感篇二十

今天，我们学习了《心田上的百合花》这篇文章，读完之后，给我带来了很多感受。

这篇文章的主要内容是：在一个偏僻遥远的山谷里，不知什么时候长出了一株百合。百合说它自己是花，附近的杂草很不屑，嘲笑它，但百合不听杂草的讥讽，也没有气馁、伤心。终于开出来美丽洁白的花朵！百合努力地开花、结籽，最后，山谷里全是百合花，引得无数人前来欣赏美丽的风景。

我读完这篇文章，我明白了无论百合的生长环境是多么的恶劣，它的心中总是满怀期望、梦想，有着坚定的信念。最后，它开花的愿望终于实现了，多么顽强的百合啊！

在生活中，当自己做一件事时，别人认为你做不好这这件事，就嘲笑你。你是会伤心、气馁、沮丧灰心呢？还是像百合那样，为了目标而努力奋斗呢？相信大家一定都会像百合那样，满怀期望地做事，坚持不懈，不屈不挠，就一定会成功的！

心田上的百合花开，也许正是在告诉我们只要拥有执着、坚持不懈的精神，不停努力，就一定能开出最绚丽的花朵！

被遗忘的花开读后感篇二十一

十几年前的一场意外，仿若儿戏的诈骗，顺势而为的报复，替天行道一般的秽土堵口，猪笼沉尸，人心里住着野兽，那是我们最原始的欲望，嗜血而生，向三妹一步一步被心中的恶魔所控，做着在她看来是理所应当的事情，带走了那么多无辜的有罪的灵魂。遗忘者这个故事是一场本可避免的悲剧，如果不是向三妹对所谓女德教育的深信不疑，世间本可以多几个幸福家庭。

害人不浅的女德究竟是什么？

近几年层出不穷的各种“女德班”新闻把这个几乎湮没历史的词重新展示在大家面前，我们看到的是各种“三从四德”“卑弱敬畏”“清静自守”“和风化雨”“海纳百川”，这样的修行我们如果一一做到是不是都可以成为君子了？然后就可以做到“君子不出家，而成教于国”。

古人一直以齐家治国平天下来衡量一个人的成就，女子作为家中"主中馈"的人在齐家这件事情上义不容辞，当女主人有君子的德行，自然可以影响教育家中成员，从而达到治国平天下的效果。从这一点上看老祖宗对于女德的要求不仅仅是我们在市面上所看到的恭顺自守，他们是认同女性在社会建设中的能量的。治国平天下之权，女人家操之大半，盖以母教为本也。

和女德对立的似乎是女权，那什么是女权呢？

你有没有看到过类似“要做新时代的女性，只有没本事的女人才会按部就班结婚生子、浪费青春”这样的鸡汤文学？这个应该不是女权吧；“男生要有绅士风度，要会照顾女生”，天生体质差异是有，但是需要时时刻刻的体谅照顾，这个应该也不是女权想要倡导的；类似“你负责赚钱养家，我负责貌美如花”“嫁个把你当女儿宠的人”这样的文案伴随着女德和女权在网络上走红了很久，也受到不少追捧，这样的态度应该也不算是女权，我们都想独一无二的感情，只有不断努力，去确认，去试探，倾注时间，彼此守护，彼此驯服，才能成为彼此生命里的独一无二。

现代社会言论自由，网络发达，大家热衷于表达自己，这当然是好事，但是大家似乎被压抑的久了，当遇到一个出口时就会拼命释放自己，从卑弱走向膨胀。比如说我们今天说到的女权，很多时候你会发现你努力了很久走出一座牢笼，一转头又掉进另一个牢笼，而设置这些牢笼的人有时候正是你的战友，我们无法让所有人都满意，但是可以让自己满意，遵纪守法的前提下自由的选择自己是一个人最大的权利，女权和人权一样，不只是女性，我们作为自由的个体，我们要的是自由平等，不是从一个极端走向另一个极端。

被遗忘的花开读后感篇二十二

假如人生是一条弯曲延伸的路，那么在这条路上就画满了我们或成功或失败的脚印，他在我们身后如影相随，当我有时禁不住回顾往事，刹那间，往往会遭遇清晰的辛酸，由衷地欢欣，有时失败后，仔细想想，还会生出一种无悔的美丽的心情。

我经历的失败不止一次，但每次失败后，我的耳边总会想起多年陈酿般的话语：“不要放弃自己，要相信自己，除了自己，没有人能打败你。”

那次，我不愿再重迷失败给了我很大的打击。尽管在小学时，数学成绩还算优秀的我，却在不知不觉中变得孤僻了，上课不再积极，经常受到数学老师的提醒，渐渐的，我的成绩总在一点小小的距离中上不去，有时甚至更糟糕，使老师经常向我投来怀疑的目光，在他的目光中，我低下了头。或许，他已感觉到了，他——我的老师，那次经过他时，他叫住了我。

他走到我跟前，用温暖慈祥的目光注视着我，用低微的声音问我：“为什么，上课没勇气回答问题呢?”我那时回答不出来，因为我对数学还是挺感兴趣的，在我回答不出来的那一瞬间，他又说了一句：“害怕吗?”也许是，也许不是，我含糊地回答了。可我的回答告诉了我，人既然学会放弃，就应该学会不放弃，人生就是这样，坦然去面对失去的，放弃一些没有意义的东西，但绝不能放弃自己，放弃自己，就等于自己是一个失败者，但在失败的条件下，在成功地信念中，勇于改变自己。失败并不可怕，怕的是你不相信自己。

从此以后，重新振作的我，也再不向困难低头，渐渐地，认识失败，寻找自我。那种无声无息的失败，也变成了成功的喜悦。是他，我的老师，鼓舞着我“与困难作斗争，走向成功。”

被遗忘的花开读后感篇二十三

不知是第一印象，还是作者会把最得意的作品放在书首，《陌上花开》的第一篇，是我最喜欢的一篇，分上下两节讲述《越人歌》背后的故事，书中既提及了楚辞中所记载的越人歌版本，也引述了席慕容翻译的版本，结合安意如对古时风月的追溯与想象，带领读者穿越时空回到千年之前去感受越女那份爱与寂寞。

打桨的越女遇到乘舟的鄂君，心生爱慕，对着滔滔江水，用越语唱出了一首歌，表达对鄂君的缠绵情感，由于语言不通，鄂君找人进行翻译：“今夕何夕兮，搴州中流。今夕何夕兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”鄂君得知了越女的心意，将她带回了宫中。

故事往往就是这样结束的，越女得其所爱，幸福的生活下去，可鄂君宫中有多少宠爱的女子，越女还能在江边唱歌么，所以越女并不一定会幸福，如果我是越女，我是会选择保持这份初见的喜悦，还是如飞蛾扑火般寻我所爱呢？席慕容翻译的版本，就与楚辞中的完全不同，席慕容笔下的越女，便是怀揣着汹涌的爱与光芒，奔向所爱。