人们对未知的好奇心驱使着科学的发展和创新。如何抵抗诱惑，保持自律是年轻人需要思考的问题。希望通过范文的阅读，可以帮助大家更好地理解和掌握总结的写作技巧。

大学哲学与人生论文篇一

中和哲学是我国古代思想家、特别是儒家提出的重要哲学思想.中和由“中”与“和”两个词构成,这两个词各有多种含义.先看“中”.中有多种意义,与中和有关的含义有四:一是中间、内里,如居中、国中、城中等.尸子卷下:“荣辱由中出,敬侮由外生.”二是中央.书・召诰:“王来绍上帝,自服于土中.”三是不偏不倚、无过无不及,如适中、折中.旧五代史・选举志:“务在酌中,以为定制”.四是正、中正.书・大禹谟:“允执厥中.”周礼・地官・大司徒:“以五礼防万民之伪,而教之中.”贾公彦疏:“使得中正也.”再看“和”.和亦有多种意义,与中和有关的有三:一是不同因素、事物的和谐、统一.左传・昭公二十年:“和如羹焉,水火醯醢盐梅以烹鱼肉,(火单)之以薪.宰夫和之,齐之以味,济其不及,以泄其过.

作者：张为民作者单位：济南大学,山东,济南,250002刊名：理论学刊pku英文刊名：theoryjournal年，卷(期)：”“(3)分类号：b2关键词：

大学哲学与人生论文篇二

第一段：引言（150字）。

大学生活是一个人生中非常重要的阶段，它不仅是智力的培养，也是人格的塑造的关键时期。在大学期间，我们不仅仅要学习专业知识，还要思考一些与人生相关的哲学问题，探寻人生的意义与价值。通过思考哲学问题，我们能够获取更深刻的人生体验与智慧。在我个人的大学生活过程中，我也逐渐体会到了哲学的重要与人生的真谛。

第二段：人生意义的思考（250字）。

在大学里，每个人都会面临人生的困惑和无助感。我们会思考人生的意义是什么，为什么要活着，人生的目标是什么。通过学习哲学，我逐渐领悟到人生的意义不仅仅是追求功利与金钱，更重要的是找到自己的热爱和价值。人生的意义不在于我们的一生能够取得多少成就，而在于我们在生活中能否保持真诚与善良，为他人创造幸福与美好。这样看来，人生的价值不仅仅取决于外部事物，还要集中在个人内心的修养与品质上。

第三段：追求真理的重要性（250字）。

大学生活中，我们需要思考大到人生意义的问题，也需要思考小到每日的琐事。而这些琐事中其实包含着我们对真理的追求。大学生应该对世界充满好奇心，并以一种批判性的态度去探索问题的根源。唯有对真理的探求，才能使我们在复杂的社会环境中保持自我，并与自己更深层次的联系。在我个人的学习过程中，通过对真理的追求，我逐渐认识到每个人有自己独特的真理，只有通过不断地学习与反思，才能更好地了解自己，并找到适合自己的人生道路。

第四段：如何面对挫折与困难（250字）。

大学生活中，我们难免会面临挫折与困难，挑战也许会让我们感到力不从心想要放弃。但是，在学习哲学的过程中，我明白了挫折与困难是人生的常态，它们是成长和进步的机会。在面对困境时，我们应该保持积极的心态，不断探索问题的本质，并寻找解决问题的方式和方法。同时，我们也要保持乐观的心态，用积极的心态去面对一切困难，深知付出与收获是相对应的，只有付出努力才能获得更好的回报。

第五段：以悲悯心态面对世界（300字）。

在大学生活中，我也意识到了人生是充满痛苦与苦难的。有时候，我们会遇到很多不如意的事情，甚至无法改变一些不公平的现象。但是，我相信一个人可以通过哲学思考来改变自己对待这些困境的态度。我们应该保持一颗悲悯的心，理解并包容他人的不足与错误，用深情痛痛地体会生活中的苦与乐，以宽容的心态面对世界的不完美。只有如此，我们才能在大学生活中获得真正的幸福与满足。

总结（200字）。

大学生哲学与人生心得的体会，是一种从简单生活到丰富人生的转变。通过哲学的思考，大学生能够更好地认识自己，明确自己的人生目标，并以一种积极的心态去面对生活中的困难与挑战。哲学教给我们如何思考，并教会我们如何去感悟生活的真谛。它不仅仅是一门课程，更是一种生活的态度。无论我们将来从事何种职业，融入社会的道路都不会一帆风顺，但正是哲学的指引，点亮了我们前行的道路，让我们拥有了在困境中坚持的勇气。因此，大学生哲学的学习与思考对我们的人生具有十分重要的意义。

大学哲学与人生论文篇三

随着社会的进步和科技的发展，大学生的生活方式逐渐多元化，他们需要更多的智慧和深层次的思考来面对各种困惑和挑战。大学生哲学与人生心得体会是大学生们对于人生与哲学的思考和感悟的总结，对于个人成长和社会发展都具有重要意义。在这篇文章中，我将从大学生的思维习惯、精神追求、人生观念、与他人的关系以及对未来的期许五个方面来探讨大学生哲学与人生心得体会。

首先，大学生哲学与人生心得体会体现在他们的思维习惯上。大学生应该有开放而包容的思维方式，不仅要尊重传统和权威，也要敢于挑战和突破传统的束缚。同时，他们应该主动思考问题，追求独立思考和创新。大学生在接受知识的同时，还要拥有批判和质疑的能力，不仅要了解问题的根本，还要追寻问题的解决之道。这种思维习惯使得大学生能够理性地面对问题，培养对待问题的耐心和冷静，进一步拓宽自己的视野与思维。

其次，大学生哲学与人生心得体会表现在他们的精神追求上。大学生应该注重发展自己的人格品质，培养自信和坚持的精神。在面对自己的不足和挑战时，大学生不应该放弃和自暴自弃，应该勇敢地迎接挑战，坚持努力。大学生应该有理想和追求，不仅关注自身的成长和发展，也关心社会的公平和正义。他们应该具有人道主义的精神，关心弱势群体的困境，并积极参与公益活动，为社会的发展做出贡献。

第三，大学生哲学与人生心得体会还体现在他们的人生观念上。大学生应该树立正确的人生观，不仅要追求物质上的满足，也要注重精神和心灵的独立和自由。他们应该明白生活中的快乐和幸福来源于对自己和他人的关心和真诚，而不是单纯的追求名利。大学生应该摒弃功利主义的观念，以追求幸福和满足作为生活的目标，培养自己的内心世界和情感，追求内心的平静和真实，形成积极向上的人生态度。

第四，大学生哲学与人生心得体会也可以从他们与他人的关系中体现出来。大学生应该善于沟通和交流，学会倾听和体谅他人。在与他人的互动中，大学生应该尊重他人的观点和意见，不盲从和排斥不同的声音。在团队中，大学生应该有团结协作的精神，关心和帮助他人，共同拼搏和成长。大学生应该建立积极的人际关系网络，与志同道合的人交往，共同进步和分享人生的喜悦与困惑。

最后，大学生哲学与人生心得体会体现在他们对未来的期许上。大学生应该有远大的志向和目标，要对未来充满信心和希望。他们应该明确自己的人生目标和方向，不迷失自我，也不轻易放弃。大学生要有坚韧不拔的毅力和勇气，面对挫折和困难，始终相信自己能够突破困境，实现自己的梦想。大学生应该学会反思和总结过去的经验和教训，为未来的发展做好准备，不断提高自己的职业素养和综合能力。

综上所述，大学生哲学与人生心得体会是大学生对于人生的思考和感悟的总结。它体现在大学生的思维习惯、精神追求、人生观念、与他人的关系以及对未来的期许等多个方面。大学生通过对人生的思考和探索，能够更全面地认识自己和社会，发展自己的潜力和实现人生的价值。只有通过不断地思考和实践，大学生才能更好地理解人生的真谛，更全面地发展个人和社会。因此，大学生应该积极参与思想和人生的讨论与探索，不断提高自己的思考和理解能力，为自己的人生奠定坚实的基础。

大学哲学与人生论文篇四

中国是一个疆域辽阔的大陆国家，原始时期人与人之间组成部落共同生活，食物是当时人们需要解决的首要问题，并且围绕生存展开他们的思想。

后来劳作耕种为其提供了食物的来源，逐渐的中国成为了一个典型的农业国家，人们的思想也受到了这一因素影响，对于农业极其重视，因而土地成为了争夺的对象。

家族制度也逐步产生，以血缘为纽带，有了老幼尊卑。

这种以血缘为基础的等级制度从而衍生到了很多方面，同时也促使了儒家学说的产生。

中国思想的两个主要趋势道家和儒家，在某种程度上，都表现出了人民对于农的渴望和灵感。

可见农业对于人们的影响之大。

先秦时期是中国古代思想极为活跃的阶段，随着周王朝统治的失效，原本官师不分的局面就此打破，官吏丧失了职位，流散各地，以私人身份开始教学，从而产生了各个学派。

后来先后有两位历史学家司马谈和刘歆对各家进行了分类，司马谈将各家分为六个学派，刘歆则将其分为十家，其中主要的有：儒家、墨家、道家、法家、名家、阴阳家等。

两位对于各家门人的出身也做出了论断，但又各有各的欠缺之处。

按照冯友兰先生的理论，司马谈所说的“六家”思想，是从六种不同的人之中产生的。

套用刘歆的话：儒家的人多处于文士。

墨家的人多为武士。

道家的人多为隐者。

名家的人多为辩者。

阴阳家的人多为方士。

法家的人多为法术之士，这些人所建立的学派，在一定程度上代表了各自的阶级。

首先，儒家可以算得上是中国历史上影响最为深远的思想，先秦时期，儒家的主要代表人物首推孔子与孟子，之后便是荀子。

前面已经说过了各家的起源，周王朝统治失效，官、师分离，私学兴起。

孔子（孔丘）便是私学中的一位教师，同时也是儒家的创始人，他的思想主要保存在《论语》一书之中，实为他与弟子们的对话，由其学生记录搜集成书。

孔子之后的下一位较为重要的哲学家便是墨子。

按照书中的分类，墨家主要源出于侠士，他们是周天子时期，在军事方面为诸侯国出谋划策的能人。

其思想主要记录在《墨子》一书当中。

与此同时，墨子也是孔子的第一个反对者，他想将传统的制度与孔子学说一起否决掉。

据《论语》所记载，在孔子周游列国传授其学说时期，曾遇到一些“避世”的隐者，他们多为个人主义者，并且认为孔子的学说没有太大用处，道家便是由这些人所创立的，这些隐者要为自己的隐居赋予内在的含义，因此建立了自己的学说，以此来支撑他们隐世的原因。

法家则是由一群法术之士所创建的，他们在先秦时期主要是为统治者提供治理大国的法术的，其所讲的是组织和领导的理论和方法。

韩非是法家的集大成者，他代表着法家的顶峰。

以上便是各家的起源和代表人物。

就这样先秦时期产生的各家思想，在一代一代人的传承与争论中不断发展，有的学说就此没落，而有些学说则吸收融合了其他思想得以保留。

二、法家的衰退与思想的延续。

法家是先秦时期诸子百家中的一个，他们在先秦时期主要是为统治者提供治理大国的法术的，其所讲的是组织和领导的理论和方法。

韩非是法家的集大成者，他代表着法家的顶峰。

在他之前，法家已经有了三个派别，一派以慎为首，他以“势”作为政治和治术的最重要的因素。

另一派以申不害为首，他则强调“术”。

还有一派以商鞅为首，最重视“法”。

韩非则认为三者缺一不可。

在治国之道方面，法家提出见解，君主可以势立法，以此来统治百姓，再用术来驱使他人，让别人替其做事，自己保持无为而无不为。

法家在西周时期就已经为统治者所采纳，到了秦王朝更是步入了巅峰，秦王为了保住刚刚打下来的江山、统一的中国，采取强硬的统治措施，重视法律，对于违反法规的人更是严惩不贷，近乎到了残忍的地步。

甚至焚书坑儒，试图以法家思想为首位，统一中国思想，走向了一个法治的极端。

在那个短暂的时期内，法家可谓是独尊。

但是人们在这样残酷的政治压迫中，难以生存，从而引发了起义，秦王朝的統治顷刻覆灭，改朝换代。

法家也受到牵连，为人民以及后来的汉代统治者所冷落。

与此同时，儒家以其温和的思想再次兴起。

汉代开始，法家思想已不再适用，所以汉武帝采纳了董仲舒的建议，应时代的需要推崇儒家，甚至“罢黜百家，独尊儒术”，儒家从此走上顶峰。

而此时的儒家已经发生了变化，受到了其他学说的影响，尤其是阴阳家，董仲舒要为当时的政治、社会新秩序提供理论根据，因而把阴阳家的天人学说以及形上学的根据与儒家的政治、社会哲学结合在一起，以此维护汉帝王的统治。

所谓盛极而衰，汉朝也在历史的长河中退出了舞台，中国陷入了魏晋南北朝的频繁战争之中，人们的生命都受到威胁，更不用说研读儒学经典，儒家日渐失效，在这一时期转而代替它的则是道家思想，佛教（禅宗对后来儒家影响深远）也逐渐传入。

直到隋唐又统一各国，儒家才再次兴起。

这一时期再次兴起的儒家，已不再是以往时期的摸样了，孟子、荀子、董仲舒等人的著作中的活力早已丧失。

原先的典籍依旧留存，但已经难以满足这个时代的精神需求了。

随着之前道家兴起和佛教的传入，人们的兴趣点也发生了转变，更加倾向于形而上学、超道德价值亦或性命之学等问题。

因而儒家经典如《论语》、《中庸》、《易经》等都需要新的解释和发挥，以此解决新时代的需求与问题，从而我们称之为“新儒家”。

三、结语。

中国有着漫长的发展历史，途中闪烁过各种不同的王朝。

先秦时期，诸子百家各有其哲学思想，而在这百家当中，仅有儒家、道家、法家、墨家、阴阳家等少数几家越过了几千年的漫长岁月，留存在我们的映像之中。

要说这是偶然，我不相信。

在我的想法里，这几家的学说思想，或多或少顺应了历史长河中不同时代的需要。

因此王朝的统治者、政治家们才会去宣扬它，人们作为这些思想的发声者和承受者才会将它传递下去。

在我的理解当中，这些学说之所以产生，并且得以发展亦或渐渐没落，都是因为它们满足各个时代人们的思想、政治乃至社会环境的需要，它们或多或少的能够满足人们心灵的慰藉，巩固政权的统治，维护社会的安定。

反之，未能满足时代需要的学说，则逐渐衰弱。

例如，在秦王朝时期，法家思想对于维护政权有着立竿见影的作用，一时兴盛至极。

然而，秦王运用法家思想治理国家，过于残暴，导致人民起义，秦王朝很快覆灭，法家思想也因此做了替罪羔羊，走向了下坡路。

汉代的初期，较为温和的儒家思想则由于法家的没落获得机会再次兴起，因为这样的儒家思想为当时的百姓、政治集团所需要，有利于统治，所以他们才会去推行乃至宣扬。

中国历史上的各家学说也就是在这样复杂的王朝更替、时代变迁、思想变换中艰难前行的。

儒道两家的思想在这场时间的考验中获得了胜利，成为了我们这个国家主要的两大哲学体系。

儒学中对于“仁”的推崇，以及以血缘为纽带的人与人之间的相处模式等，构成了一套完整的伦理体系。

道家则破出了这套伦理体系，给了人们另一种思想模式的选择，并和佛教一起，与儒家形成三足鼎立之势，亦或是一种交融合流。

儒道两家在这段时而动荡，时而稳定的历史当中，对于人民和统治者来说都具有着非凡的意义，它们既是人们思想的集成体现，也是统治者手中牵引的绳索，这也便成了它们留存的原因。

与此同时，法、墨、阴阳等各家也在历史中起到了各自的作用，法家思想蕴含在法律制度当中，伴随我们左右；墨家虽然偏向功利，但也正是人性的多面体现，难以避免；阴阳家的五行八卦、鬼怪轶事，或是寓意深刻，或是蛊惑人心，总有个中道理。

大学哲学与人生论文篇五

哲学的英文叫做philosophy,这个字源于希腊文中的phili和sophi这两个字合成，原意是“爱智慧”，爱慕智慧就是哲学。“爱”这个字在希腊文中有三种意思，一是指情爱，代表一种出于本能的感性冲动及浪漫的情怀；二是友爱；三是博爱。在哲学所谈论的爱，重点在于友爱。友爱是温和而理性的，是我们对于智慧比较正确的态度。

（十六）“儒家以仁为核心的哲学思想”。作为我国传统文化中影响巨大的学术流派，儒家以其独特的思想魅力深受世人关注。“儒”本是一种职业，在早期，所谓“儒”是给富贵人家相礼的一批人。儒家的代表人物有孔子、孟子等。孔子（前551－479年），名丘，字仲尼。孔子的思想主要保存在《论语》中，这是其弟子所记录的。他的思想以“仁”为核心。“仁”《说文解字》谓“仁，从人二”。孔子认为：仁，就是爱人，是一种内在修养的功夫和境界，落实到行动上，就是要恭、宽、信、敏、惠五种德行。孔子对礼也十分重视，在《论语》中出现75次，他告诫弟子要“知礼”“立于礼”。在《论语》里，“仁”这个字，有时不是仅指一种特定的品德，而是泛指人的所有德性。在这种情况下，“仁”就是“品德完美”。孔子的一生是有如一条上升的弧线，指向无限而圆满的境界。他对自己的德性修养曾说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不或五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

“中庸”之说，首见于孔子《论语雍也》：“中庸之为德也”。《中庸》一书，为战国时子思所作。书中写道：君子中庸，小人反中庸。中者，天地之大本也。“中”是指中间、中等、两者之间，它是适宜的、合适的、恰到好处的意思，既不是“过”，又不是“不及”，就是哲学上的“度”。“庸”就是实用。《南华经》中说：“庸就能用，用就能通，通就能得”

大学哲学与人生论文篇六

生活？生命？事业？爱情？都是都不是。

为什么说人生如棋？

你需要深思熟虑、步步为营。但是你处心积虑的经营，可能在瞬间崩溃。但是你并不会放弃，因为这是棋局的一部分，更像生活的意义。

1、都需要平常心——心平气和的去看荣辱，平心静气的接受输赢。

2、都是力量的展示——量力而为之，勉强不可为。

这里不是讲蛮力，是讲内力，也就是一个人的'修为。滴水穿石非一日之功，生活想要尽兴如意，就要付出比别人更多的努力。棋局更是如此，力量要恰到好处才可控制局面，赢得比赛。力量的大小这取决于对人生、棋局的理解。如何做到收发自如，需要千锤百炼的修行。

3、胜负观——爱出者爱返，福往者福至。

资料。

4、永无止境——棋局无形、人生有限。

一盘棋不是全部，人生却只有今生。将你的理想、希望继续下去，虽然你的思想不足以影响别人，但是如果能，那就是最大的成就。每一盘都有那特别的图案，每个人的生命，只有内心世界才是真正的博大深邃，无论是棋局或是人生，你我往往会不知不觉迷失了来时去的路上。

5、无法预知——永远无法预知结果，永远无法把握未来。

一盘棋是没有结果，也不仅仅是表面上的输赢。蕴含在棋局中的某个选择，谁说不是对人生的态度？人生就是在摸着石头过河，谁也无法预则未来是什么样子。因为这样的未知，存在太多的吸引力。你会为此着迷而不放弃，棋局如此，人生亦如此。

6、黑白分明——黑白分明似世事，精彩纷呈如人生。

棋盘361点，均有黑白填充；一年365天，充满酸甜苦辣。你在纵横交错的棋盘里厮杀，我在经纬分明的生活中奋争。一切都是自然的相似，一切又都平淡的出奇。我们的人生不应该是杀声一片，应该是婉约的琴弦上悠悠的月光！战罢棋局，一样要冷静、理智的面对人生。

7、智慧的经营——生存的技巧，生命的艺术。

下棋需要智慧的思考，人生更需要睿智的经营。两者的联系似乎没有什么必然，但都是一个比拼思想、格局和境界的游戏。你可以通过弃子盘活全局，你也可以小忍而顾全大局。生活就像下棋，一步错，步步错，就是有幡然悔悟的那刻，但回首已是百年身啊！

我经常在疲惫或者压力很大的时候就去下棋，不为输赢，只为调整，为在那复杂的变化中寻得一分超然；为的是审视内心那个自我；为的是思考如何让自己的人生更精彩、更有价值；为的是让生命少留些许遗憾。

但谁知道结局呢？只要尽心尽力、全力以赴足以！

谁说人生不是一盘永远下不完的棋……。

大学哲学与人生论文篇七

随着社会的发展和教育的普及，越来越多的年轻人进入大学，开始接触到哲学这门学科。哲学作为一门思辨性的学科，探讨人类存在、真理、价值等根本问题，为大学生提供了一种思考人生的方式。在大学四年学习和成长的过程中，我深深体会到了哲学与人生之间的密切关系，并从中获得了一些宝贵的人生心得体会。

首先，哲学教会我们如何思考。大学生活对于许多人来说是第一次真正面对自己的思维方式和观念，并且学习如何理性地表达自己的想法。在哲学课堂上，我们经常面对一些复杂的问题，需要深入思考和推理，从而得出合理的结论。这种训练不仅提高了我们的思考能力，还让我们学会了如何分析问题，找到问题的根本所在。这种思考方法在人生中也同样适用。我们面对的人生抉择和困惑时，同样需要进行深入思考和分析，换个角度去看问题，寻找更好的解决办法。

其次，哲学让我们认识到人生的复杂性和多样性。人生是一个复杂多变的过程，没有固定的答案和解决方法。哲学告诉我们，人生的价值和意义是多样化的，每个人都有自己的人生追求和价值观。在大学期间，我们认识到不同专业的同学有不同的人生目标，不同的兴趣爱好和追求。我们需要将自己的眼界打开，接受多元化的观点和思想，尊重他人的选择。在面对复杂的社会和人际关系时，我们也需要学会适应和妥协，懂得求同存异，寻找到自己的人生道路。

第三，哲学教会我们如何理解人与世界的关系。哲学研究的核心问题之一就是人与世界的关系，探讨人的本质、人的认识能力以及人类在世界中的地位。大学生活让我们接触到了各种各样的学科和领域，通过学习，我们了解到人类的认识能力是有限的，我们无法完全理解这个复杂的世界。哲学告诉我们，人类的认识只是一种主观的认识，我们需要谨慎对待自己的观点和看法，同时乐于接受他人的观点和思想。这种思维方式在人际交往和与他人的相处中尤为重要，要学会倾听和尊重他人的意见，更加理解和包容。

第四，哲学给我们提供了一种审视自己的方式。大学四年，我们经历了许多磨砺和挑战，思考自己的优势和不足，对自我认知有了更深入的理解。而在哲学中，我们学会了批判性地思考，审视自己的行为和选择是否符合自己的价值观。在人生的道路上，我们也需要不断审视和调整自己的目标和方向，去发现自己的优势与缺点，并努力获得成长与进步。

最后，哲学教会我们如何面对生活的困境和挫折。大学生活充满了各种各样的挑战和压力，我们常常会遇到困难和挫折。哲学告诉我们，面对困境和挫折，我们需要保持乐观和积极的态度，并用理性的思考方式去克服问题。同时，哲学也提醒我们，人生短暂，我们要学会珍惜和感恩，活在当下，努力追求自己想要的生活。

综上所述，大学生的哲学与人生心得体会是一种宝贵的经验，在大学四年的学习和成长中，通过学习哲学，在思维方式、人生观、人际交往以及自我发展等方面有了更深入的认知和理解。这些体会会对我们今后的发展和生活产生积极的影响，让我们更有能力和智慧去面对未来的挑战。

大学哲学与人生论文篇八

豆瓣评分：8.5。

(3689人评价)。

作家出版社。

说到小说体的哲学启蒙读物，《苏菲的世界》肯定榜上有名。而书单狗说的这本，比《苏菲的世界》更有故事性。它讲述的是关于家族、“我是谁”的哲学疑问、虚幻与现实交织的故事。不仅有推理小说的悬念，哲学的思维也在扣人心弦的寻找故事中给人以启迪。

三句话感受这本书。

1、人生是一场规模庞大的摸彩游戏，只有中奖的彩票展现在我们眼前。

2、他们来人间走一遭，不但是为自己的生命而活。

3、探讨万物固然重要，但时间最值得珍惜的，莫过于跟心爱的亲人共处的时光。

2、《你的第一本哲学书》。

托马斯·内格尔。

豆瓣评分：7.8。

(2019人评价)。

当代中国出版社。

这是一本引导你哲学思考的书，在这本书里，内格尔向我们展现了哲学的真正旨趣所在，他抛出了很多问题让我们思考，告诉我们如何寻找生活的意义，让我们重新审视自己的生活。

三句话感受这本书。

1、如果你仔细思考，就会发现，你唯一可以确信存在的，就是在你自己心灵之内的东西。

3、一个你永远不可能从中醒来的梦压根就不是梦：它就是实在——你生活于其中的真实世界。

3、《谈谈方法》。

笛卡尔。

豆瓣评分：8.6。

(2267人评价)。

商务印书馆。

在许多哲学经典中，笛卡尔的《谈谈方法》绝对是逆天的存在，它轻巧通俗，篇幅短小，循循善诱，让人可以毫无负担地一口气读下来。它是理性主义的入门读物，讨论怎么认识这个世界，怎么发现和重建真理。读罢此书，你会被笛卡尔那种严谨、怀疑的精神深深触动。

三句话感受这本书。

1、我思故我在。

2、征服你自己，而不是去征服世界。

3、越是希望好好利用今后的时间，就越应当精打细算，好好安排。

这个作家了不起。

笛卡尔，法国哲学家、物理学家、数学家。“我思故我在”是笛卡尔最著名的思想，可精炼地理解为：当我使用理性来思考的时候，我才真正获得了存在的价值。理性可破除习惯、迷信以及种种所谓的“已成观念”，让真正的思考渗透进自己的人生，那么，我的存在才有真正的意义。

笛卡尔与斯宾诺莎、牛顿、莱布尼茨一样，终身未婚，没有享受到家庭生活所带来的快乐。他有一私生女，但不幸夭折，为其终生憾事。

4、《大问题》。

罗伯特·所罗门。

豆瓣评分：9.3。

(2719人评价)。

广西师范大学出版社。

这是一本直接面对世界和问题的导论，直接启发你去思考和面对那些问题，然后再看各个流派的哲学家是如何思考这个问题的。在书单狗看来，只要你对生活还有好奇，那这本书就值得你放进阅读清单中!

三句话感受这本书。

1、客观的重音落在说什么，主观的重音落在如何说。

2、理性总是告诉我，凡是不能完全加以确定的东西，凡是能够找到怀疑之处的东西，我都应小心翼翼地避免相信，就像避免相信那些显然虚妄的东西一样。

3、凡是我没有明确认识到的东西，我绝不把它当成真的加以接受。

5、《幸福之路》。

贝特兰·罗素。

豆瓣评分：8.9。

(2323人评价)。

华夏出版社。

在这本书里，作者讨论了各种常见的问题，如疲劳、嫉妒、烦闷等等，制作出一张献给大家的方子，希望通过这张方子让无数郁闷的男男女女变得幸福。本汪和小伙伴们都觉得罗素的大智慧让人很有启发，各种被戳中。

三句话感受这本书。

1、乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。

2、幸福的秘诀是：尽量扩大你的兴趣范围，对感兴趣的人和物尽可能友善。

3、需求对象的残缺不全，正是幸福的必不可少的条件之一。

6、《人生的智慧》。

叔本华。

豆瓣评分：9.3。

(5058人评价)。

上海人民出版社。

很少有人这样直白地跟你讲人生智慧，教会你如何理解幸福。许许多多人都能在此书中找到共鸣，书单汪认为如果人生只读一本“心灵鸡汤”，那一定要读这本。

三句话感受这本书。

1、一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择孤独，要么选择庸俗，除此以外再没有更多别的选择了。

3、一个真正老于世故的人，就是一个做事从来不会犹豫不决、举棋不定的人，也不是匆忙急躁地行动的人。

7、《小逻辑》。

黑格尔。

豆瓣评分：9.3。

(2004人评论)。

商务印书馆。

对逻辑学感兴趣的宝宝可以看一看这本经典。黑格尔在此书中，批判了旧式形而上学，创立和发挥了唯心主义辩证法。虽然这本书比较深奥难懂，但大师睿智的思维，还是能给人以一定的启发的。

三句话感受这本书。

1、其实哲学的教训正是要使人从那无穷的有限目的与个人愿望中解放出来，并使他觉得不管那些东西存在或不存在，对他简直完全无别。

2、认识真理最完善的方式就是思维的纯粹形式，人采取纯粹思维的时候也就最为自由。

3、事物自身与我们对于事物自身的认识，完全是两回事。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

大学哲学与人生论文篇九

音乐本身就是一种文化，并且在文化体系中最活跃、最具特色。茶道文化同样是我国文化体系的有机组成部分，它与音乐之间存在千丝万缕的联系。我国是多民族国家，茶文化在这些各具特色的民族地域中得以孕育、形成、发展，必然会打上深深的民族性与地域性烙印，与茶文化一同发展起来的还有民族音乐，尤其是在我国少数民族地区，音乐如同食物一样，是当地居民生活中不可缺失的一部分，在很多茶道盛行的少数民族地区，茶道表演与民族民间音乐一同发展、作用，逐渐融合为一体，茶道表演借助民族民间音乐作为背景，艺术气息以及文化精髓得以更加直观地体现，比如我国佤族、彝族、傣族等少数民族，在开展茶道表演的时候，会将本民族的音乐加以改编，作为表演的背景音乐，这样的发展形式是现代茶文化中重要组成部分。茶道文化的复兴，在丰富人们的业余文化生活的同时，也有效推动了中国传统文化的发展。

大学哲学与人生论文篇十

自春秋时期的孔子提出儒家学说后，后来经过战国时期一些思想家的补充和深化，最终形成了一套严谨的儒家哲学思想体系。汉朝时，由于独尊儒术，儒家思想的地位得到了确立，成为了影响中国人性格和文化最为深刻的思想派别。而从汉朝开始，中国的茶文化也开始得到发展，因此，中国的`茶道不可避免地融入了大量的儒家思想和哲理，这其中，最典型的就是茶道中所蕴含的中庸和谐的人生哲理。

中庸之道是儒学的最大信条和道德标准，对世间万事追求一种适度、合适、不过分的境界。而喝茶则让人内心平和而沉静，这与儒家的中庸之道相吻合。茶道中中庸和谐的人生哲理，首先体现在茶事活动的各个环节。比方说在煎茶时，注重掌握火候，对茶水的温度、口感都要求“太和”和“适中”;在以茶待友时，要“礼尊对方”,从煎茶的各个步骤和敬茶时的动作、言语、表情，都要遵循一定的礼数；在喝茶时，讲究“一看二闻三品”的谦虚态度，不仅是对茶叶的热爱，更是对主人的尊敬；在对品茗环境的选择上，也追求朴素无华、简约清静的俭朴精神；在对茶水的要求上，不用“惊涛拍岸”一般的急流之水，也不用没有源头，不能得到循环的死水，而是选用那些流速适中，不急不缓，有源头有去处的活水，这体现出的是事物的适度性。

茶道中的和谐哲学，具体能体现在对“礼”的讲究规范上。首先，茶是各种礼节的最好载体。早在汉朝末年，中国人便开始用茶叶作为祭祖祭神之物，有着特殊的意义。而在古代的婚礼前后，茶更是一个必不可少的“媒介”,受聘要送茶，订婚时要下茶，结婚时要定茶，入洞房时要合茶。总而言之，茶所蕴含的礼仪，早已深深渗透到中国人的日常生活中去，用于中国人招待客人、婚丧嫁娶、走亲访友、调解矛盾等各个方面。其最终目的，就是要追求一种规范有序的社会关系，一种和谐友好的人际来往。

另外，这种人生哲学也体现在对完美人格的追求上。茶道讲究修身养性，用茶来体现饮茶人的勤俭、廉洁和淡雅的君子风范。历史上不少文人都曾用茶诗茶画，来表现自己纯朴高尚的人格理想，寄托了对美好品德和完美人格的向往。因此，茶被人们称为“饮中君子”,是修身养性不可或缺的一个载体。

大学哲学与人生论文篇十一

：我国茶文化历史悠久，意蕴深长。将中国传统茶文化融入高校思想政治教育中，不仅能够陶冶大学生情操，培养他们树立积极向上的精神，形成更成熟完善的性格习惯，同时对我国茶文化的传承发展也有深远的影响意义。

：传统茶文化；高校；思想政治教育；

我国是茶的故乡，有着悠久的茶文化发展历史。在漫长的历史发展进程中，茶已经成为中国传统文化的代表，它不再是单纯的一种饮品，更蕴含着丰富的思想内涵和精神品质。在中西贸易发展中，茶发挥了重要的桥梁作用，将中华文明向世界传播。茶对中国人有着特殊的象征，其中不仅浓缩中几千年来中华文明发展的精髓，同时也体现出中国人的道德标准与思想品质。茶是人们生活中不可或缺的一部分，在社交活动中，在文化交流中，处处都可以看到茶的影子。茶沟通着人们的生活与情感，影响着人们的生活方式。在当代大学生教育中，思想政治教育是十分重要的内容，培养大学生自主学习能力，提升他们的综合素养和学习品质是当前素质教育的重点，将传统茶文化融入大学生思想政治教育，也是大学教育的创新与方向。

我国茶文化经历了几千年的发展历史，但是茶文化的繁荣发展是在唐代。当时的唐朝正处于经济政治文化发展的鼎盛时期，茶也成为一种新的生活方式，社会不同阶层都十分推崇饮茶之风，并且赋予了茶更多的思想内涵和精神品质。随着茶文化的发展，人们对茶的喜爱和关注越来越多，茶的影响力也越来越大。

随着社会经济的发展，教育问题已经成为当前社会发展的重要问题，人才的培养也是社会稳定发展的基础，只有不断培养出符合社会发展的优秀人才，才能推动社会的进步，使优秀文化得到更好的传承。近年来，在社会经济发展和现代科技的快速发展下，大学生教育问题也变得越来越复杂，如何培养大学生的综合能力和素养，使他们更好地服务于社会，也成为当前高校的发展目标，由此，对于高校教师的要求也越来越高。如今，大学生接触新鲜事物的渠道多、范围广。但是，如今时代，对于大学生的需求也变得更加全面，需要大批复合型人才，以满足社会经济的发展需要。在过去传统教育模式中，只有通过高考才能真正实现大学梦，但是，从社会发展趋势来看，高考的改革也在不断推进，只会死读书的大学生已经适应不了形势，他们思维僵化，缺乏创造性，不仅不利于自身的身心发展，与难以适应社会发展的节奏需要。如今，对于大学生的培养更注重其全面发展，加强大学生思想政治教育是素质教育的基础与核心，只有让大学生真正认识自己、认识世界，才能将积极的思想品质渗透到他们身上，提升他们的综合素养。对于大学生来说，他们正处于人生观和价值观成熟的阶段，由于少了升学压力，生活与心理更加放松，也更容易放松自我。大学生思想道德素养的形成容易受到周围环境的影响，高校应当积极发挥自身教育和引导作用，为大学生树立积极向上的目标，加强大学生思想和心理教育，抓住大学教育这一重要时期。

茶文化是我国的传统文化，有着悠久的发展历史，但是国人对茶的了解却并不多，大部分人只是停留在饮茶的表面。造成这种局面的原因在于，社会发展速度越来越快，人们生活越来越忙碌，而饮茶是一种慢生活的代表，强调自然平静，所以，人们在紧张忙碌的生活中并没有机会坐下来慢慢享受茶文化。如今，这种快节奏的生活已经显现出一些弊端，人们也开始意识到其中的问题，希望可以通过一些办法来解决。茶文化作为一种传统文化，在文化回归的时代中，逐渐显现出其优势来，人们通过茶，了解了生活的真谛，改变了生活的态度。茶文化作为传统文化的代表，将茶文化融入大学教育中，能够给大学生带来更新鲜丰富的学习体验，他们通过学习和了解茶文化，能够更好地了解中国传统文化的魅力，无论从生活习惯、文化礼仪等方面都会受到积极的影响。茶文化思想内容丰富多样，从茶的种植、茶的泡制、饮用，到茶艺茶俗等内容都能够给人别样的体验。在饮茶过程中，从茶具的使用到泡茶的动作，再到饮茶的享受，都突出了茶与文化艺术的融合，这不仅是茶的魅力所在，更提升了品茶之人的审美意境。这些丰富的茶文化都吸引着国人。饮茶已经不仅仅是一种心灵的享受，更多的是对艺术的追求，对自我思想的洗礼与升华。所以，将茶文化融入到大学生教育中，营造浓厚的茶文化氛围，对于大学生有着积极的教育影响作用。

我国几千年的悠久历史，创新了璀璨的茶文化。尽管茶文化形式多样，内容丰富，但是却没有形成规范化的发展体系。茶文化在历朝历代的发展中，融合了不同的思想价值体系，茶道精神是茶文化的核心。在传统茶事活动中，需要茶人衣着干净整洁，内心纯净，这样才能更好地传达出茶道精神，提升茶人的思想境界。茶文化发展至今，能够做到如此要求的已经很少了，但是，对于当代大学生来说，对于茶文化的学习并没有那么严格的要求，首先需要对茶文化内容和方法进行基本的了解。高校也应当适时举办一些茶文化活动，例如茶艺表演、茶文化讲座等，通过形式多样的活动传播茶文化，让更多大学生参与其中，在营造良好氛围的同时，加强茶文化教育。

在茶文化中蕴含着很多深刻的思想内涵和精神品质。在早期种植茶时期，茶人的劳作十分辛苦，后来，随着经济的发展，中西方茶叶贸易的繁荣发展，贩卖茶、研究茶的人也越来越多。在古代，以茶为主题的作品也层出不穷，许多优秀作品流传至今，成为我国富贵的历史资料，对后世研究茶文化提供了参考。从这些资料中，我们也可以发现，茶文化中蕴含着高雅而质朴的品质，象征着人与自然的和谐关系。在大学教育中，如果单纯地将茶文化理论融入课堂，也难以激发起学生的学习兴趣，导致学习效果不佳。所以，对于教师而言，如果激发学生的学习兴趣是其中一个关键的问题。应当积极引导大学生深入了解茶文化内涵。茶文化有着几千年的历史，教师可以从我国传统历史文化着手，从茶的发现，到茶的传说，再到茶的出口贸易等，运用更加丰富的资料内容，分享我们宝贵的历史文化，使茶文化这一优秀文化得到更好的普及。如今，不仅是高校，许多地方还设置了专门的茶室，这里不仅可以饮茶，还可以进行茶事活动，独特的茶文化得到了更广泛的展示与传播。教师也可以与学生一起参与到实践活动中去，通过泡茶、饮茶等活动，加深学生对茶的认知和了解。在茶文化中蕴含着许多处世哲理，大学阶段正是对社会事物了解的重要时期，茶文化中蕴含的纯真、质朴的品质，都能够深刻地影响大学生的品质。茶文化走进大学，既说明了人们对于茶文化的重视度在不断提升，而且，想要使其获得理想的教学效果，教师也要打破传统教学模式，积极提升大学生的学习兴趣，通过实际活动增强教学效果。教师还可以通过借助现代网络技术，活跃教学氛围，引导大学生在观察中思考，在思考中学习。

综上所述，茶文化中蕴含着许多优秀的思想品质值得学习借鉴。大学生是未来社会发展的重要力量，培养具有综合素养的大学生人才是当前高校的重要目标。将茶文化引入高校思想政治教育中，能够有效改变当前大学生思维僵化的状况，使他们的身心得到更好的发展，成为全面发展的优秀人才。对于当前的大学生来说，不仅只是单纯地教授他们理论知识，而且应当引导他们充分认识自我的价值，认识生活的意义，将茶文化中的优秀品质渗透到他们身上，使他们形成更积极向上的人生观和价值观，成为社会发展的有用之材。

[1]张丽。网络时代大学生思想政治素质教育的思考[j].职业技术。2007(20).

[2]黄晓琴，张丽霞，向勤锃。试论《茶文化学》课程对大学生人文素质和创新能力的培养[j].中国茶叶加工。2010(01).

[3]朱红缨。高校茶文化专业构建动因及教育探索--以浙江树人大学为例[j].浙江树人大学学报(人文社会科学版).2007(06).

[4]汪子一。浅析高校辅导员在大学生心理健康教育中的作用[j].佳木斯教育学院学报。2011(03).

[5]刘勋昌。思想政治教育专业综合演练实践教学研究[j].当代教育实践与教学研究。2018(01).

[6]杨敏，蔡云。网络环境下的高校思想政治教育研究[j].才智。2017(35).

[7]蔡国栋。新时期大学生思想政治教育管理工作探究[j].学周刊。2017(35).

[8]干爽。新建本科院校加强和改进思想政治工作研究[j].才智。2017(34).

[9]胡建良。传统文化在高校思想政治教育工作中的融入[j].科学大众(科学教育).2018(02).

大学哲学与人生论文篇十二

茶叶发源于古代中国，在明朝前后，传入欧洲，后来又发展出以英国茶文化为代表的西方茶文化。但是，由于民族性格和文化的不同，东西方两种茶文化在发展历程中，表现出了迥然不同的形态，其中，区别最大的一点，就是西方人在饮茶的过程中，从茶叶物质属性上升到文化属性后，便戛然而止，停留在了对茶叶口感、形式、观感上的享受上。而以中国为代表的中华文化圈国家，则在茶文化的基础上，将茶道与一些哲学思想融合在一起，并根据中国人的民族特点和传统文化，将其上升到哲学的范畴，一言概之，就是茶如人生，人生如茶。

茶道作为中国重要的传统文化之一，其形成和发展的土壤，必定离不开儒家、道家和佛教思想的养分浇灌，因为这三种思想深深影响了中国人的民族性格和传统文化。在茶道的发展过程中，也不断吸收这几种思想的精髓和营养，逐渐形成了一种独特的哲学精神。

如果探究茶道中人生哲理的起源，那么，道教是当仁不让的源头。老子是第一个将世间万物的运行归纳为“道”的思想家，道之后成为我国哲学领域的最高范畴，并在不断演化中，变得丰富而深邃。道，不仅包含道家之道，更有儒家之道、佛家之道等等。但是归根结底，道家之道是茶道哲学的源头，儒家之道影响了茶道哲学的礼节和程序，佛家之道影响了茶道哲学的审美情趣。具体来说，道家所推崇的天人合一、大道无形的哲学思想，是茶道哲学的“顶层建筑”;而儒家所提倡的中庸和谐，则构建了茶道哲学中的人际关系和社会关系；佛教中所蕴含的“禅茶一味”及清寂理念，又给茶道中的哲学增添了一些内省、静心、顿悟以及超越俗世淡泊明志的内涵。

“入于儒，出于道，逃于佛”,这是茶道哲学的境界所在。茶道中的人生哲学，大抵就是如此。品茗者在进行茶事活动时，通过品茗、对饮、书法等，进行思索和顿悟。了解并学习茶道中的人生哲学的人们，往往在一开始，会以儒家的入世思想为自己的人生观，追求一种修身齐家治天下的理想，但倘若遭遇挫折，或是取得成功达到一定境界后，又会以茶道中所蕴含的道家及佛家思想来面对，或是淡泊明志，或是超然于俗世。这种哲学思想也体现在很多古人的诗词歌赋中，如唐代的王维、李白，明朝的唐伯虎等。应该说，在几百上千年的发展中，茶道文化在和中国传统文化和传统宗教思想进行碰撞融合的过程中，逐渐形成了一种源于中国传统文化，但又更加洒脱更加超然的茶道哲学，这种人生哲学，不仅深深影响了饮茶者的人生观、价值观，更“反哺”中国文化，对我们的民族性格产生了不可磨灭的巨大影响。

大学哲学与人生论文篇十三

本文针对茶道中所蕴含的人生哲学这一问题来试论一二。大家在相关论文写作时，可以参考这篇由学术堂整理，题目为“茶道中包含的几种人生哲学”的哲学与人生论文。

摘要：从一开始发现茶的药用价值，到后来将其演变成一种饮品，然后再从中提炼出一种独有的文化，最后将这种文化上升到人生哲学的境界。在千年的品茗历史中，茶叶对于中国人来讲，早已超出了其原本的物质属性，而是与中国传统的儒家文化、道家文化以及佛家文化等思想互相融合，上升到一种修行、一种哲学的范畴。

茶在中国的发展大致可以分为四个层次。一是被当作药材来使用；二是被当作饮品，并成为中国人的“国饮”;三是与我国不同地域不同民族的文化和风俗相融合，渐渐脱离其物质属性，发展出了茶文化和茶道；四是在茶文化的基础上，上升到了一种人生哲理的高度。本文针对茶道中所蕴含的人生哲学这一问题来试论一二。

大学哲学与人生论文篇十四

庄子人生哲学博大精深，蕴含着丰富的生命智慧。从概念解读、当代大学生生命教育中传统文化的缺失、庄子人生哲学融入当代大学生生命教育的必要性和可行性方面来构思全文，浅抒己见。

人生哲学，是关于人生问题的哲学学说，主要探讨人生的目的、意义和价值等，其表现形式通常是智慧箴言式，对人们的生活起指引作用。

生命教育，就是关于人的生活、生命与人生问题的教育。

1、生命教育意识上对传统文化认识的弱化。

传统文化是一个国家、民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是一个民族特有的思维方式和精神体现。英国历史学家汤因比在他的著作《历史研究》中曾这样写道：“在近6000年的人类历史上，出现过26个文明形态，但在全世界只有中国的文化体系是长期延续发展而从未中断过的。”可见中国文化的博大精深及其在人类文明发展史上的历时性和共时性价值。然而，近年来随着经济全球化的不断深入和社会主义市场经济的快速发展，面对多元文化的不断冲击，加之教育体制的“泛功利化”，传统文化正在不断被消解，表现在生命教育理念上，即是对传统文化的漠视。

（1）多元文化的冲击。

经济全球化是一把双刃剑，增大了人们适应社会的难度。我们在走出去的同时，也在不断引进来。面对良莠不齐的外来文化，处于价值观形成期的当代大学生，很容易被错误的价值观所误导，不能形成正确的人生观和世界观。外国媒体和舆论大肆渲染的文化相对主义和历史虚无主义，奉拜金主义、享乐主义和个人主义至上，正不断消解着我国一贯主张的集体主义价值观，腐蚀着青年一代。传统文化被弱化，生命意识在淡化。

（2）教育体制的“泛功利化”

工业革命在为人类创造了极大物质财富的同时，也使人类看到了科技理性的无穷威力。新中国成立后，面对积贫积弱的旧中国，我国一度非常重视重工业的发展，对科技的重视达到了前所未有的高度。“科学技术是第一生产力”作为一个标杆指引着中国前进，引领着这一代中国人的价值观。在学校教育中，为了与国际化接轨，理工科优于文科，甚至对英语的重视程度一度与语文相媲美。尤其在进入大学后，随着学科的专业化和系统化，部分学生为了日后更好地就业，专攻专业技术知识，而对国学的研究则几乎处于搁置状态。对科技理性的过分推崇导致人文教育的缺失，人们的精神日益空虚，整个社会和人的发展都被“单向度化”。

2、大学生生命教育内容中传统文化的缺失。

生命教育始于20世纪60年代杰·唐纳·华特士在美国加州创办的第一所生命教育学校——阿南达智慧生活学校。旨在关注青少年反吸毒、预防艾滋病、自杀等暴力行为。目前西方关于生命教育的研究已相当成熟，而我国尚处于起步阶段，当前我国高校生命教育课程体系的设置尚不健全，生命教育课通常以思想政治教育课和心理辅导课的形式开展，生命教育内容过分注重说理教育和表达政治教化功能，而忽视了传统文化对学生人文素养的陶冶和实践能力的培养。

中国传统文化中蕴含着丰富的生命教育思想，其中以儒、道、释三家思想最为突出。庄子，作为道教四大真人之一，是继老子之后道家学说的集大成者，研究庄子的人生哲学思想具有重大的意义。

1、进一步丰富生命教育的理论基础。

生命教育在我国起步晚，发展晚。最初对生命教育理论基础的研究主要着眼于西方哲学中的生命教育思想和马克思主义哲学中的生命教育思想。近年来随着研究的不断深入，学者开始着眼于对来自中国本土文化的中国传统生命教育思想的研究。研究庄子人生哲学中的生命智慧，有利于进一步丰富生命教育的理论基础，增强我国生命教育的针对性和实效性。

2、有利于传承中华优秀传统文化。

《庄子》全书十万余言，分内篇、外篇和杂篇三部分，蕴含着较为系统完整的生命观。将庄子人生哲学融入大学生生命教育，不仅有利于传承中华优秀传统文化，更有利于激发学生的民族自尊心和自豪感，增强四个认同（即对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华民族文化的认同和对中国特色社会主义道路的认同）。

本文拟从庄子人生哲学的生命观、处世观和人生观三个角度来谈庄子人生哲学中的伟大生命智慧。

1、庄子的人生观：重生、顺生。

《庄子·知北游》曰：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”庄子深知人生短暂，教导人们要珍惜生命，体现了庄子重生的思想。

《庄子·大宗师》曰：“死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。”意思就是说生命的出生和死亡都是由命决定的，就像白天与黑夜的往复变化一样，不以人的意志为转移。体现了庄子顺生的思想。人生路上难免荆棘丛生，磕磕绊绊，庄子淡然对待生死的态度，对于当代大学生勇于直面生死与挫折具有重大的启发意义。生老病死乃自然常态，挫折亦不可避免，唯有胜不骄，败不馁，才能跨过人生的每一个坎，迎来春天。

2、庄子的处世观：游世。

名利观：庄子深谙生命之短暂，所以他以清静无为的游世态度，劝导人们“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓友其真。”（《庄子·秋水篇》）。意即人不要为了人工而毁灭自然，不要为了世故去毁灭性命，不要为了贪得去身殉名利，谨守天道而不离失。众所周知，在物质财富极大丰富的当今社会，人们很容易为名利所扰而丧失本真，对于即将走进社会的大学生亦如此，庄子人生哲学所倡导的名利观对当今大学生养成正确的义利观具有重大的指导意义。人生在世，一个人最重要的就是要知道自己是谁，自己的初心是什么，切忌执着于现实的功利，为名利所累。如若一味地争名夺利，必会违背自然的道德，走向事物的反面。

智慧观：在对待知识方面，庄子强调要先存诸己，而后存诸人。认为人只有自己储存了足够的知识和经验，才能去指导帮助别人。这一思想在《庄子·逍遥游》中也有体现：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。就是说如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。当今社会，面对日益严峻的就业形势，许多在校大学生表现出一种焦虑、急躁的状态，好高骛远，急功近利。殊不知“梅花香自苦寒来”，纵使外部环境如何恶劣，只有内心保持一颗虚豁空达的本心，不断充实提高自身才是硬道理。

人际观：近年来高校频发的大学生案件中，有很大一部分学生是因为不能正确处理人际关系而采取了极端的方式去对待生命。当今大学生处在一个复杂的人际交往圈，他们不仅要处理好与家长、老师、同学之间的关系，还要学会处理好社会人际关系。《庄子·山木》篇有一句经典名言广为传颂：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴”。《庄子·大宗师》也提倡交友要达到相交出于无心，相助出于无为的莫逆之交。原文这样讲：“相与于无相与，相为于无相为”。当代大学生在遇到人际交往困扰时，一定要产生积极的心理干预，寻求同学、老师和家长的帮助，切莫走极端，让青春之花就此枯萎。

3、庄子的养身观：体悟生命之道。

《庄子·刻意》载：“夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。”认为恬淡、寂寞、虚无、无为是天地的本质和道德修养的极高境界。《庄子·逍遥游》中“鼹鼠饮河，不过满腹”则是告诫人要知足。而螳臂当车的典故则是劝诫人们想问题、办事情前一定要正确审视自己的能力，只有在知我的基础上才能更好地发挥自我特长。当代大学生在追求自我全面发展的同时，一定要先正确审视自己，对自己有一个比较正确的定位，这样才能在突出自我特长的同时获得其他方面的良好发展。

庄子人生哲学中所倡导的重生、顺生，体悟生命之道以及游世的思想对当代大学生生命观的养成具有重大的理论价值。

庄子人生哲学博大精深，充分挖掘其中蕴含的生命智慧，并与当今生命科学与死亡学等学科的发展相契合，必将成为中国开展生命教育的重要理论资源和精神财富。

[1]郑晓江。生命教育的概念、内容和原则[j]。中国德育，2007.

[2]刘敬妍。试论生命教育观在高校德育中的应用[d]。哈尔滨工业大学，2006.

[3]阿诺德·汤因比。历史研究[m]。刘北成，译。人民出版社，2012.

大学哲学与人生论文篇十五

对饮茶价值的深度理解与认知，加上大众对饮茶活动的普遍共识，使茶文化能够具体发展成为展现文化机制和情感理念的综合文化体系。在中西方茶文化中，无论是具体的饮茶习惯，还是具体内涵，都将饮茶者自身的人生认知和情感哲学融入其中，进而造就了内涵丰富的茶文化体系。

中西方茶文化机制的本质化诠释所展现的不仅是未来文化发展的趋势，更重要的是其中所融入的精神理念一种成熟的价值观。因此，我们需要以一种创新精神和人文思维的独特视角，来对中西方茶文化中所表达的具体内涵形成清晰的理解和认知，从本质出发，去深度探究和认知茶文化体系向我们集中诠释和展示的整体理念内容，从而实现对两种茶文化体系的应用与传递。

在近代历史发展中，尤其是国际化融入茶文化体系之后，世界茶文化的丰富构建得以实现。茶文化融入世界之后，茶文化展现的已不仅仅是中国文化，已经逐渐成为极具自身特色的文化机制。中西方茶文化是国际文化的一部分，国际茶文化之间的深度交流，不仅仅为茶文化的层次化交流开辟了传播交流的新途径，更是实现了与外国文化体系的内涵化交流。以饮茶为主的茶文化。作为独特的“附属品”,在被国际社会所熟知和接受的同时，日趋国际化发展和深度创新。

我国茶文化元素是基于长期而客观的饮茶活动所具体形成的，其中所诠释及展现的不仅仅是一种文化习惯，更是社会大众饮茶习惯的具体变化，从我国茶文化与大众生活习俗之间的关联性看，正是大众的广泛推崇和一致性认可，形成了我国茶文化的独有色彩。西方茶文化机制则形成于近代社会之中，其中融入和诠释了西方独有的近代文明，尤其是在工业革命之后，其内涵丰富且形式独特。在西方茶文化中，我们所具体品读的是一种成熟的文化观，尤其是充满西方文化色彩的独立茶文化机制。

对于任何一种文化机制来说，其最终都与人生感知和思维哲学之间有着本质化融合及价值诠释。社会文化的影响力、大众礼仪的本质性诠释等等，都在具体的茶文化中得以生动呈现。个人哲学的根源是自身对于茶和饮茶活动的理解与认识，所以在当前我国茶文化体系中，浓厚的哲学思维使得该文化的本质化内涵得以全面提升。

大众在饮茶过程中，通过具体的品茶活动，实现了自身情感的深化，以及思想理念的深化，并且通过哲学情思的必要融入，从而实现对饮茶活动和茶文化的独特认知。当然，我国茶文化是一种动态发展与文化诠释的综合文化价值，其在不断发展时，将具体的饮茶习惯和思想理念整体性融入，从而形成了价值内涵极其深厚的茶文化机制。

茶文化机制是由大众所具体创造的文化机制，实质上是由大众理解和创造出来的，所以，整个茶文化体系所能表达的是系统化的人生感知，其浓厚的哲学理念中，有着自身感知。在品茶过程中，人们需要置身在“静”的环境中，具体感受对饮茶活动的深层次品知。

茶属于东方文化的“原生元素”有着悠久的应用历史，诠释的不仅是东方元素，便是作为植根于我国文化的重要载体。长达几千年的应用，使得我国茶文化包含了极具我国特色和内涵的思维习惯。我国茶文化体系中包含了独特的中国思维，热衷于以情感表达的方式来进行层次化交流。对于我国大众来说，饮茶并非一种普通的生活习惯和价值理解，茶文化在饮茶认识不断成熟的背景下，层次化的精神内涵被融入其中，从而赋予了其独特的情感思维。

我国茶文化体系中所具体展现的精神理念和个人的人生哲学，是茶文化的重要精神外延，它们不仅是对茶文化思想内涵的深度诠释，更重要的是随着大众饮茶习惯而不断成熟，从而使得饮茶思想深化为具体的哲学思维，实现了茶文化人生哲学的深度表达。

在时代发展进程中，茶文化中所表达的审美艺术和精神思维，不仅实现了精神理念与个人心灵的升华，更是实现了自我超脱，尤其是实现了自我哲学的个人诠释与真实再现。从我国茶文化机制的具体表现看，其中所表达的人生哲学是一种心灵上的诠释，更是对茶文化的成熟认知。我国茶文化融入了诸多思想理念，尤其是我国是以儒家的思想和文化来治理国家，浓厚的儒家思想融入其中，茶文化已不仅是一种文化理念，同时也是重要的修身、养性之道。

西方各国本身不是茶叶的产地，但是茶的独特魅力并没有影响其价值的传递与表达。西方茶文化形成于近代历史之中，此时具备了茶文化发展与创作的良好环境。

西方茶文化是一种完全不同于我国茶文化的文化机制。主要是以英美茶文化为代表进行具体研究，其中尤其是以英国茶文化为主要研究对象。与我国的集体主义和奉献精神所不同的是，西方茶文化机制中更多展现的是一种个性文化，并且以一种独特的理解方式来诠释饮茶人的风格感知。

西方茶叶主要依赖国外进口，因此，在西方茶文化机制中，我们并不能感受到像我国茶文化一样的丰富多样性，比如茶具、茶器等这些只有基于我国悠久的饮茶历史才形成的文化元素。西方茶文化是基于西方文化氛围和环境本身所形成的文化机制，其所具体表达的方式是将大众习惯进行深度诠释。与我国推崇自然不同，西方更多的是改造自然，这在具体的饮茶习惯中就能得以体现，比如我国饮茶时，更多是一种原生态的清饮风格，但是英式饮茶其往往是将牛奶、咖啡等诸多添加性元素融入其中，形成了西方茶文化的独特哲学。

从西方茶文化的形成时代背景看，此时社会的生产力已经得到了极大提升，饮茶条件也实现了极大提高。与我国“倡导勤俭”不同，西方茶文化更注重个人的享受。比如，英国下午茶将个人享受与精神化满足等诸多内涵融入其中，构建了极具自身属性的饮茶习惯。

西方大众的饮茶活动不仅有着自身的特色，同时更重要的是其将社交礼仪和大众认知等诸多内涵融入其中，从而以个性化和情感化的角度向我们展示了西方茶文化元素的独特内涵所在。

随着茶文化内涵的不断加深，我们不难看到整个茶文化机制中包含了诸多可以被综合利用和全面认知的重要元素，茶文化自然的生态环境和浓厚的文化环境，使得茶文化内涵成为了解各国文化的“主旋律”。我们相信文化在未来将继续发挥自身的独特价值及作用。而我们在理解茶文化时，必须从其中的精神理念认知角度出发，尤其要意识到整个文化的多样性所带来的层次化影响和实际价值。

[1]骆云英，王晨婕。中西文化比较模式与先验哲学框架--牟宗三儒家“新外王学”建构的理路及曲折[j].淮北师范大学学报(哲学社会科学版),2015(11):117-119.

[2]尹丕安，王正平，赵恒君。中西文化传播的双向互动与文化转型兼评张西平《中国与欧洲早期宗教和哲学交流史》[j].北京航空航天大学学报(社会科学版),2015(21):166-168.

[3]余荣宝，李玉鸽。儒家传统人生哲学现代化的机缘与价值--以现代新儒家人生境界说为中心[j].华中农业大学学报(社会科学版),2016(13):128-129.

大学哲学与人生论文篇十六

经济基础决定上层建筑，如今的社会主义市场经济对于我们高中学生的人生价值观的影响较为深刻，使得我们学生的人生价值观出现了一定问题。文章将提出市场经济背景在我们学生人生价值观存在的一些问题，以及探究我们学生人生价值观数显问题的影响因素。

人生价值观是一个人对人生目的、人生意义的根本看法和根本观点，是人生观和价值观二者的中心问题。人生价值观作为一种社会意识形态，是对社会存在的反映，如今我国社会主义市场经济蓬勃发展，其对我们学生人生价值观产生了较大影响。因此需要对我们学生人生价值观存在的问题给予关注和重视，并分析其影响因素，以解决存在的问题。

（一）重个人价值，轻社会价值。

重个人价值轻社会价值是市场经济背景下我们高中学生人生价值观存在的问题之一。如今大多数的同学都具有强烈的独立意识和自我表现意识，在每件事情上都强调自己的主体意识，重视个人价值的实现。[1]只有较小部分的同学认为应该以对社会的贡献来衡量自己的价值，在他们的认知里，人生价值便是自我价值，人生幸福便是个人幸福，一切都是以自我为中心。

（二）重物质利益，轻精神追求。

重物质利益轻精神追求是市场经济背景下我们高中学生人生价值观存在的问题之二。市场经济下的同学普遍存在重功利、讲实惠，看重物质利益的趋向，相当一部分的同学认为物质利益大于精神追求，甚至有的同学偏激地认为金钱便是衡量社会地位、社会关系的唯一标准，自己未来的目标，便是要赚很多很多的钱。

（三）重才轻德。

重才轻德是市场经济背景下我们高中学生人生价值观存在的问题之三。市场经济下，大多数同学认为个人价值的实现仅仅取决于学识、才能、机遇、社会关系等，而与个人品德没有太大的关系。如今许多同学不讲社会精神文明和社会公德，行为粗鲁、谈吐庸俗，“高分低能”和“高分劣德”的情形屡见不鲜。

（一）社会主义市场经济的双重影响。

矛盾具有普遍性，市场经济对于我们高中学生人生价值观的影响有着积极的一面，同样也有着消极的一面。市场经济的竞争机制、利益原则、等价交换等对于培养我们高中学生的自立自强精神、效益观念、竞争观念、创新意识和拼搏意识都有着积极作用。[2]但是同时市场经济存在盲目性、自发性等弊端，利益原则和等价交换原则等在一定程度上都对我们高中学生人生价值观产生了一定的消极影响。如市场经济中利益是进行经济活动的最终目的，强化了个人利益和小集团利益，促使了我们高中学生利己主义和个人主义的滋生。又如等价交换原则，其是价值规律的基本内容，但是其应用到社会社会生活中，则会让人产生“一切向钱看”的思想，不利于我们高中学生助人和奉献的进行。

（二）社会信息和社会价值取向多元化的影响。

改革开放的春风吹遍祖国大地，使得我国社会快速发展，现代信息技术也实现了跨越式发展，互联网也越来越普及。现代信息技术和互联网的快速发展，使得我们高中学生接收信息的渠道拓宽，多元化的社会信息和社会价值取向对同学们产生了较大冲击。尤其我们学生分辨是非的能力还不足，极易在纷繁复杂的思潮和信息中迷失自我，出现多元矛盾和摇摆不定的情形。尤其近年来我国经济、政治、文化等方面都快速发展，已是世界大国，西方国家一直企图通过文化来影响我国民众的思想，使得我国在内部产生矛盾。因此，我们高中学生必须要提高自己的“眼力”,在多元化社会信息和社会价值取向的影响下也能保持初心。

（三）学生自身意志品德不稳定性和可塑性强的影响。

我们高中学生处于青春期的后期，但是其仍然兴趣较为广泛，好奇心和求知欲也较强，渴望与世界进行沟通交流，意志相对于承认来说还较为不稳定。[3]高中教育是传统的、纯粹的、理想化的教育方式，但是实际生活中，我们高中学生却要面对大量的、世俗化的、具体的价值判断和价值选择，造成其思想上的矛盾和困惑。此外，我们高中学生在生活的过程中还不能够正确地应用辩证法来认识自己和他人，尤其是自我意识的膨胀，不愿意接受老师和学校灌输式的教育，渴望进行自我奋斗和拼搏，渴望自己的才华得到肯定，从而过分注重个人利益和个人价值，产生漠视群体的观念。

人生价值的实现需要社会提供特定的人生环境，人生的社会价值也需要社会做出相应的评价。面对社会中存在不同程度人生无意义感的人很多的现实情况，社会也应对自身进行评价。

人总是在一定的社会关系中生存和发展，人是社会关系的主体，人的发展和自我实现是以社会关系的丰富性和需要的全面化为内容，因此，人的自我塑造归根到底在于人的社会关系的建构。社会在制度上要明确地确立以人的全面发展作为社会关系建构的最终目标，发挥社会主义制度的优越性，建立一种机制，从而为把人与人之间的真实关系“还给人自己”创造条件，并将其作为社会主义改革的方向，在改革中确立具体的目标，努力消除或弱化社会关系物化的消极影响，实现人向自身、向社会的复归，为人生价值的实现创造良好的社会氛围，为人的发展和完善创造良好的条件。

在我国，市场经济不仅推动了经济的快速发展，而且也推动了人和社会关系以及整个社会的发展，有值得肯定的一面，但我们不得不面对商品社会形态中社会关系物化的所产生的消极影响。马克思把社会关系在人面前以物与物的虚幻形式体现出来的现象称为“拜物教”,即“人与人之间的社会关系可以说是颠倒地表现出来的，就是说，表现为物和物之间的社会关系”[10]（p426）在他看来，物化的社会关系虽有其积极的意义，但他更多地批判了它的消极意义。商品拜物教使“商品”能够超越人的意志而行动，最终成了一种“观念形态”来约束人。由于拜物教的作用，资本的权力必然会向社会生活、政治领域渗透以及吞噬道德信仰世界，甚至连人的道德良心也受到怀疑和否定，社会中骇人听闻、触目惊心的道德灾难时有发生；人们生活的风格由物来决定，在多样化的物品追求和享受中而忽略了自身的承受能力，精神上趋向极度的空虚化，身处物化的社会关系之中。一句话，就是人性的异化，物的自然属性以及物与物的关系掩蔽了人的社会属性以及人与人之间的关系，这种拜物观是当前我国社会很多丑恶社会现象的基础和重要表现。

市场经济对于我们高中学生人生价值观的影响是巨大的。社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在，基于我们学生存在的人生价值观方面的问题，我们必须对其进行重视，正视问题的存在，分析问题并寻找积极正确的方法解决问题，改变现今市场经济背景下高中学生存在的人生价值观方面的问题，使得同学们在今后能够以正确的人生价值观进入和参与市场经济，改善市场经济，以使我国的社会主义市场经济能够更加健康地发展。

[1]张婷.市场经济下青年价值观现状研究[j].学理论,2016（3）。

[2]乔磊花,周东坡.论市场经济与当代大学生人生价值观[j].才智,2015（16）。