读后感是读书过程中提炼出的精华和收获的结晶。4.读后感的语言要朴素自然，表达要准确清晰，用词要恰当得体。下面是一些读书心得的范例，希望能给正在写作的你一些启示和指引。

评论读后感篇一

欧文·亚隆是著名的存在主义心理学大师，他总是善于将艰深的心理治疗理论融于充满人情冷暖的故事，让我们以他人为镜，审视自己的人生。

书中的布雷尔是维也纳著名的医生，他拥有美丽的妻子，可爱的孩子，成功的事业。然而却陷入中年危机不可自拔，对衰老、死亡、命运的恐惧，对妻子剥夺其自由的怨恨，化作了他对女患者贝莎不可抑制的欲念。他是如此痛苦，渴望逃离僵死的婚姻、枯燥的工作。尼采是欧洲著名的哲学家，他孤身一人，钱财了了，同时饱受病痛折磨。他把他的孤独、寂寞、穷困、病痛，视作他思考的必要条件，拒绝一切关系，一切帮助，直至有个叫路莎乐美的女人走进了他心里。在这个女人背叛他之后，他的人生陷入了彻底的绝望。书中两个人通过谈话治疗的方式，谈论恐惧、死亡、欲望、婚姻、孤独，剖开心扉，最终互相救赎，又各自选择了自己的人生道路。

书中反复探讨的一个话题，就是孤独。这是一个如此刺眼的字眼，让人不自觉回避。没有人愿意承认自己是孤独的，也没有人不被孤独所环绕。谈及孤独，尼采如是说“一个深沉的人也需要朋友，就算每个人都辜负了他，他依然有他的神。但是我既没有朋友也没有神，我就像你一样有欲望，而且，不曾有比完美的友谊更大的欲望，一种为同辈所环绕的友谊。令人陶醉的字眼，'为同辈所环绕'!对像我这样一直在孤寂之中的人，它代表慰藉与希望，我总是在寻找，但从未遇到一个恰巧属于我的人。”“既没有朋友，也没有神”，这是何种极致的孤独寂寞，坚韧如尼采，也会在孤独的夜里难敌对死亡的恐惧。习惯家庭生活的布雷尔更是在出走后不忍孤独，最终回归社会生活。两颗孤独的灵魂在时间的长河中幸运地相遇、相知，获得短暂的陪伴与救赎，然后重回自己选择的人生轨迹，完成自己的宿命，直面自我的恐惧。

孤独终究是人生中轻而易举就可获得的常态，友情或爱情，却是可遇而不可求般的珍贵。正如尼采所说，我们要学会拥抱自身的孤独，我们只是利用他人做为对抗孤立的一面挡箭牌而已。人只有学会独处，只有“活得像个老鹰——不需要任何观众”，才能拥有真正爱人的能力，才能真正关心另一个人的存在的成长，才能在与人相处时不是充满了自私的欲念。只有正视孤独，接受孤独，才能在成为你的所有存在的道路上更近一步。所谓灵魂伴侣的陪伴是人生中耀眼的，幸福的时光。而生命神秘面纱隐藏的对死亡的恐惧，对自由的挣扎，对人性的欲望的血淋淋的揭露，对人生真正敌人的战斗，你只能一人独行面对。人永远无法真正从他人得到帮助，人必须要找出帮助自己的力量。

正如布雷尔一样，我们总是抱怨被禁锢于生活的枷锁，殊不知，生活愉快的关键，便是先去选择必要的选择，然后去热爱我们所选择的东西。命运如是，孤独亦如是。

评论读后感篇二

《百岁童谣》之《小巴狗》主要内容包括：1.桃树、2.十二月采花、3.三棵蒿、4.夏蝉鸣、5.萤火虫、6.小蜻蜓、7.虫飞、8.葫芦蜂葫芦雀、9.知了、10.水牛、11.一场秋风一场凉、12.光棍捣杵、13.勒巴雕、14.大雁、15.燕儿燕儿、16.什么垒窝八根柴、17.又没尾巴又没毛、18.天河、19.看雨云、20.牛郎织女靠天河。

桃树。

这山望见那山高，望见那山一棵桃。

你怎知道它是桃?叶子尖尖树不高。

正月采花无花果，二月采花杏花开，

三月桃花红如火，四月蔷薇架上天，

五月石榴赛玛瑙，六月荷花满地开，

七月菱角漂水面，八月风送桂花香，

九月菊花家家有，十月芙蓉赛牡丹，

十一月无花采，十二朋腊梅花对雪开。

三棵蒿。

东南岗，三棵蒿，大郎担水二郎浇，

一棵结的是珍珠，一棵结的是玛瑙。

还有一棵没结啥，只结一个大仙桃。

夏蝉鸣。

夏蝉鸣，荔枝红;寒蝉鸣，抱炎笼。

萤火虫。

萤火虫，夜夜红。公公挑担卖胡葱，

婆婆养蚕摇丝筒，儿子读书做郎中，

新妇织布做裁缝，家中有米吃不空。

小蜻蜓。

小蜻蜓，青又青，蜻蜓它妈嫁给给鹰。

鳖打鼓，燕打旗，小虫抬酒来贺喜。

老斑鸠，是送客;啄木鸟，来迎客。

点点头：“你来啦!”

虫飞。

虫，虫，虫，

虫——飞，飞到南山吃露水。

露水吃饱了，回头就跑了。

葫芦蜂。

葫芦蜂，来点灯。葫芦雀，来划火。

知了。

知了，知了，往下退，给你床毯子，给你床被。

知了，知了，往下退，饽饽卷子，管你一顿。

水牛。

水牛儿，水牛!先出犄角后出头。

你爹你妈，给你买下烧肝、烧羊肉!

一场秋风。

一场秋风一场凉，一场白露一场霜，

严霜单打独根草，蚂蚱死在草根上。

光棍捣杵。

光棍捣杵，你在哪住?

我在山后。

山后有啥?黄瓜炒肉。

给俺吃点行不?俺还不够。

勒巴雕。

勒巴雕，叼鸡毛。红头绳，扎白腰。

大雁。

雁，雁，摆不齐，掉到河里哭姨姨;。

雁，雁，齐摆摆，掉到河里哭奶奶。

燕儿，燕儿。

燕儿，燕儿，顶锅盖儿，

你吃饽饽我吃菜儿。

燕儿，燕儿，顶小盆儿，

我吃包子你吃皮儿。

什么垒窝八根柴。

什么垒窝八根柴?什么垒窝在山崖?

什么垒窝窝窝多?什么垒窝在楼台?

斑鸠垒窝八根柴，雄鹰垒窝在山崖，

蜜蜂垒窝窝窝多，燕子垒窝在楼台。

又没尾巴又没毛。

小巴狗，跳南濠，又没又没毛，

有人来到它不咬，芦苇塘里满处跑。

天河。

天河打斜，吃瓜吃茄;要裤要褂;。

天河吊角，要裤要袄。

看雨云。

云往东，下满坑;云往南，下满潭;。

云往西，披蓑衣;云往北，干研墨。

牛郎织女靠天河。

鼓靠着鼓，锣靠着锣，新娶的媳妇靠公婆。

月亮爷靠着桫椤树，牛郎织女靠着天河。

评论读后感篇三

小说中的故事发生在1861年美国南北战争前夕。生活在南方的少女郝思嘉从小深受南方文化传统的熏陶，可在她的血液里却流淌着野性的叛逆因素。随着战火的蔓廷和生活环境的恶化，郝思嘉的叛逆个性越来越丰满，越鲜明，在一系列的的挫折中她改造了自我，改变了个人甚至整个家族的命运，成为时代时势造就的新女性的形象。作品在描绘人物生活与爱情的同时，勾勒出南北双方在政治，经济，文化各个层次的异同，具有浓厚的史诗风格，堪称美国历史转折时期的真实写照，同时也成为历久不衰的爱情经典。

评论读后感篇四

最近看了《百岁童谣》之《花巴掌》，本书是《百岁童谣》中的分册，主要内容包括：拍手歌、罗罗圆、挑王魁、六合县、扯轱辘圆、胶泥瓣儿、浇麦、葛登、开城门、打线蛋、做把戏、丢手帕、跳皮筋、小胖歌、新官到任、齐王选她做娘娘、放鹞子、剃头打三光、杨柳青、什不闲等。这本书都是描述幼儿游戏的童谣。

评论读后感篇五

《百岁童谣》内容简介：《百岁童谣》丛书共五册，包括描述幼儿游戏的《花巴掌》、刻画年节喜庆活动的《正月正》、汇集民间摇篮曲的《外婆桥》，以及表现田园风光、农家生活的《小巴狗》和《大槐树》，由著名民俗学家、散文家山曼先生编选、导读，配以六位画家童趣、乡野的彩图，渲染出浓郁的民俗韵味。

童谣非常不错，很有中国特色，儿子很喜欢。推荐其中的《五星男生的神奇宝典》《五星女生的秘密宝典》!非常不错的两本书，不仅能带给孩子快乐，更能带给孩子成长的启示。让我们这些当大人的少操典心。

评论读后感篇六

曾经谢望新的文学批评令我怦然心动，时间过去了二十多年，如今面对这两巨册的《谢望新文学评论选》，我依然心情压抑不住激动。这是“陈年”的文字，却为何魅力不减？潘凯雄先生说：“这些“陈年”文字即使放在今天也依然能够给我们以思考和启迪。”或许这才是它不会过时的原因。由此可见，谢望新这些文字都是经过沉潜冷静思考后，精心构筑的厚实之作。

谢望新的文学批评，崛起于上世纪七十年代末，涵盖了整整的一个八十年代，那正是令人神往的文学繁荣的时期，个人的青春年华恰好碰上了文学的黄金时期，于是喷发出金子般闪光的'思想与文字，也造就了一个光彩夺目的文学批评的谢望新。这是谢望新千载一逢的幸运。或许我们可以说，是时代造就了谢望新，但应该说谢望新也没有辜负了这个伟大的时代，他把自己的才华发挥到淋漓尽致。这大概就是我面对《谢望新文学评论选》时，始终有一种高山仰止的激动的缘故。

谢望新是广东的，他的批评文章着眼点的还是立足于广东，甚至文章的风格也是广东(南方)的，空灵、精巧、活泛，漾溢灵气，许多批评文章倘把它当作散文或随笔来读，也并无不可。那篇《五台山车祸与蒋子龙创作心态》，可窥一斑。这似乎是很另类的文字，跳掷的语言，匪夷所思的构思，迸射的睿智与激情的光芒，现实的荒诞与小说里夸饰的论述，真实与虚构的交织及纠缠着，却无不令人时时发出会心的微笑。这是用散文写成的札记，说是文学批评其实也对，只是与那些正襟危坐的就表现出某些截然之异来，这应该算是他批评文章的一种独特的韵致，比那些亦步亦趋车杜，或者言必“主义”的习惯了居高临下态势的文字，了几分随意与洒脱，略带调侃的轻快，令人意外地邂逅到一份惊喜，因而读后往往会“击节而叹”，也就不无道理了。鄙人常常在想，难道评论就永远只能摆出一副训人的脸孔？不能凭感觉来写，写得更平等亲切好读些？知堂说过聪明的批评家，“他的批评是印象的鉴赏，不是法理的判决，是诗人的而非学者的批评。”谢望新的尝试当然不无示范的意义。然而他又并不局囿于广东，更是超出广东着眼于全国。郭小东说：“谢望新是(上世纪)八十年代广东批评家中，少数把文学批评目光射向全国，和中国新时期文学走向保持着同步距离的人。”这评价很对的，谢望新倡导“走出五岭山脉”，却不仅仅止于倡导，更是身体力行的实践。这不但体现在他的眼光的全国性，更在他的文学批评观点的具“全国性”影响。当上世纪七十年代末拨乱反正时期，社会上流行一种对“伤痕文学”横加指责的言论，僻处南方的谢望新立即旗帜鲜明地为之一辩，不仅为“伤痕文学”正名，更肯定了它在文学史上的地位及作用。这是当时较早涉及此话题并产生较大影响的批评文章之一，显示了谢望新的敏锐及过人的胆识。此外，他所涉及的，诸如“关于敏感及“放”与“争”的思考”、“关于“干预生活”与“写真实””等等，也都是当时大家关注，创作上急于梳理和解决的敏感问题。谢望新以自己的锐气，以及独具广东(南方)特色的文学评论，完成了他在上世纪八十年代中国文学批评界的重要建树。他是锐利的，又是温情的；理智的，同时更充满了浪漫的诗情。他总是把自己界定在二三代批评家之间的位置，说是衔接，这却正凸现了他的特殊与不可替代的承上启下的作用。因为衔接就自然带有前后两代的若干特点，这也就形成了他的个性；但另一方面却也不免地带上了些不尴不尬的矛盾。

无疑的，《谢望新文学评论选》收录的正是这些谢望新挥斥方遒时代的文字，风华正茂的他在文学批评中找到了最佳的切入点，呈现一种恢宏绚烂的光彩。今天，当批评家的谢望新与我们渐行渐远时，历史却见证了，批评家谢望新的努力与业绩，广东乃至中国的文学批评界，有理由铭记着这一位曾经辛勤劳作，并有过很丰硕收获的评论家。

评论读后感篇七

每个人都有自己的成长之路。80后、90后甚至00后，正在他们的人生道路上崛起。企业中，人才的选用育留同样成为人力资源的核心工作。改变一个人，改变自己，首先要改变思维、改变观念;知道该做什么，不该做什么，怎样做更正确。

本书的主要内容就是职场修炼，有一说一，很实用。书中案例丰富，作者没有选取时下最广为人知的企业明星，而是独具匠心，将内陆某省的创业成功人士介绍给读者。他们的经验与心得，更贴近大众读者的需求;同时也紧扣主题，揭示了进阶的秘密。

作者张飘予，擅长企业诊断、市场调研、企业内训、营销规划与商务策划。近二十年从业经验，从基层业务员做起，历任媒介执行经理、策划主管、调研总监、总经理助理、大区经理、市场总监等。现任曲直般若企业管理咨询有限责任公司总经理。

评论读后感篇八

1、概述：对教材版本、学科、年级、课时安排都有清晰的说明，对学习内容和本节课的价值及重要性也都有介绍清晰，如让学生阅读有关资料，从日常生活中找出一些黄金分割的例子，使学生亲身感到数学知识的作用，从而更促进对知识的理解，体会黄金分割的文化价值以及在人类历史上的作用和影响。。此环节为优，5分。

2、学习目标分析：与学习课题相关，与学段学习目标基本一致，体现知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三维目标，能体现学生综合能力尤其是问题解决能力的培养，目标阐述比较清楚、具体。另外还预设有清晰的教学难点和教学重点。此环节为良，7分。

3、学习者特征分析：详细列出了学生所具备的认知能力、信息技术能力、情感态度和学习基础等，对学习者的兴趣、动机等有适当的介绍，对学生的学习差异性也有分析，如个别学生的自控能力不强，教师要注意做好调控。此环节为优，5分。

4、教学环境及教学资源：能够针对教学现状和学习目标，选择合适的教学媒体，如有广播系统多媒体网络教学，技术表现形式合理有“几何画板”等工具软件，能充分体现技术的优势，综合多种媒体的优势符合学习者的年龄特征和学科特点。尊重知识产权，说明资源来源和出处，如北京师范大学现代教育技术研究所提供的'v-class教学平台系统，没有无效信息或无关内容，没有不当的表现手段。能够清楚地说明课题学习所需的资源（人力、信息资源、工具等）的支持，以及学习环境。技术实现也比较理想。此环节为优，35+3=38分。

5、教学过程：设计合理的教学任务，教学策略内容和形式丰富、多样，便于发展学生的多种智能，体现自主、合作、探究的学习方式，各教学环节的操作描述具体，有清晰的设计意图说明，各教学策略体现了学习者特征，有利于教学目标的落实，活动设计具有层次性，体现对学生不同阶段的能力要求。但是，在尊重学生之间的差异性方面体现不明显。此环节为优，16分。

6、教学评价：设计可操作的评价方式，能够体现形成性评价和过程性评价的观点。此环节为优，4分。

7、教学思想：教师一直在引导学生发现、探究，体现了教师主导，学生主体的教学思想，体现学科教学的先进思想。此环节为优，8分。

此设计评价得分为83分。总体课堂设计生动活跃，贴近学生的生活和审美，通过教师的适当引导，够调动学生学习的积极性和探究的主动性。

不足时没有明显体现的是对学生学习能力的差异性的处理。另外布置的课外拓展活动对学生的能力要求比较高，学生在时间上分配可能有困难。

评论读后感篇九

“节制，比放纵更接近自由。”

几乎所有人都渴望自由，但坦率地讲，渴望自由，恰恰因为不懂自由。当想到自由，我们往往认为不被人管制，希望什么都按照自己的想法去做，想做什么就做什么才是自由。恰当这么做时，却发现，并没有自由，反而更担心短暂的放纵后所要面临的工作与生活。但究竟什么是自由?康德说，自由不是我要做什么就做什么，而是我不要做什么就能不做什么。节制比放纵更接近自由，早起，早睡，拒绝在手机上浪费时间，不拖延等等。而放纵，只是被欲望支配，一个被支配的行为，这不是自由。所以，自律的人更接近自由，但如果不去踏出第一步，0就永远是0，哪怕0后面是简单的1。正确的事，正确的方向，往往就在痛苦那头。

对于方向。

“千年不见光的寂静山谷，不用去做其他，只需一根火把，就能照亮整个幽谷。”

有时难免迷茫，迷茫不是因为没有得到什么，而是迷茫想要得到什么。可当读到这句话时，豁然开朗，其实不需要做别的，只需拿好手中的这根火把，照亮前方的路，至于后面的，随着更深入，也都会慢慢显现。家庭中，做个好儿子、好丈夫、好父亲。工作中，勤奋、认真、努力。生命中，善良、真诚、脚踏实地、不卑不亢。其实我们并不缺少什么，缺的只是一点纯粹，忽然想起《长安十二时辰》中，张小敬的一句台词：“我是长安的兵，长安兵就是守长安的。”做个纯粹的人不难，无非是拿好手中的火把，一步一步走下去，不东张西望，不胡思乱想，这就足够。或许方向，并不全是一开始就定好的，也有很多是走着走着才出现的，那么，多给自己的火把一点时间，也多给自己脚下的路一点时间。

可能对于读书我的理解很片面，感觉其中如有一二句可以让人享受的句子，就很满足。当然，对于尼采这位被称为人类灵魂之光的哲人，他的思想与精神，可能我不太能全懂，不过有这么几句很受用的，就已足够。

评论读后感篇十

今天读了《百岁童谣》之《小巴狗》，本书是《百岁童谣》的分册，主要内容包括：《桃树》、《十二月采花》、《三棵蒿》、《夏蝉鸣》、《萤火虫》、《小蜻蜓》、《虫飞》、《葫芦蜂葫芦雀》、《知了》、《水牛》、《一场秋风一场凉》、《光棍捣杵》、《勒巴雕》、《大雁》、《燕儿燕儿》、《什么垒窝八根柴》、《又没尾巴又没毛》、《天河》、《看雨云》等等。这些童谣表现了田园风光的美好。

评论读后感篇十一

春假后这一天，我好像没有过渡地重归了我平素的日常，上午读海德格尔的哲学，下午《史记》《我的名字叫红》，只是额外增加了一项内容：读完了《巴黎评论》中关于美国超级畅销书作家斯蒂芬・金的采访，几乎是扫读，因为一如我之所料基本没什么营养。

但撰者忧心如焚的拳拳之心又如此令人动容，可是我们又路往何处？太多的学者、文人、新闻工作者在堕落，仅逐眼前的那点蝇头小利，还沾沾自喜不以为耻，故一旦见了忧国忧民者真是让人百感交集！

评论读后感篇十二

吃早餐时漫不经心地翻我压在茶几上的一大摞备读的书，突然发现了这本――一本我还没读完的《巴黎评论》，后来又想起读别的竟把这本遗忘了。真不应该！它是多么好的一本。

我又翻开了它，先看目录，就这样，帕慕克访谈录进入了我的眼帘，上次看时还没读到他，而我，这一段也在看他的《我的名字叫红》。

还没读完，但我意识到他是一位在世的非常重要的作家，不是因为他得过诺奖，石黑一雄也得过――但他不重要，帕慕克的重要是他的思想和小说形式，还有他叙事内容的稠密与厚重，再就是他小说的诗性气质了。

访谈录读了一点，看得出帕慕克有作家的率真与执着，他内心有一种很纯很纯的东西，我以为这是一好作家必备的精神品质。

评论读后感篇十三

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧-诚心向佛、顽固执着，孙悟空-正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒-贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。

其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

评论读后感篇十四

《老人与海》讲的就是一个坚持的故事。一位风烛残年的老渔夫，八十四次捕鱼都空手而归，料想无论是谁都无比恼恨，报怨命运的不公，可他却一笑而过，再次起航。八十四次代表着什么？近乎一年的时间，一个以捕鱼为生的人，一年多没有收入，这已经无法用曲折来形容，当他满怀信心迎接他的第八十五次的时候，老天似乎也被他的这股倔xing打动了，历经万般艰险，终得一条大鱼。

可那条鲨鱼似是“魔鬼的使者”，将“上天的果实”蚕食而尽，空留一副骨架。当他再次回到村庄，并没有别人想象中的自暴自弃，或许这也离不开马诺林这个小孩，当命运将老人无情地抛弃，他却一直不离不弃地帮助老人，即使老人的生活再落魄，他们仍是忘年交，依然亲如祖孙。

想想我们生活中的困难，哪及那暴风雨中的一角，每日坐在书桌前，手捧一本书，用手中的笔造就梦想。老人却是与天地争，与大海斗，把生命寄托于海，把生活交付于海。“以人为镜可以明得失”，没有把握好昨天，我们可以展望明天，只要有老人这种不屈于命运、不甘于现实的“倔强”，就一定会像老人一样有所收获。

一个人可以被毁灭，但不可以被打败；大海可以带走一切，却带不走心中的执念；大海可以淹没一切，却淹没不了勇往直前的信念；海洋可以覆盖一切，但覆盖不了天上的红日、白云。

收拾行囊，鼓足勇气前进之日，便是花开满廊芳菲之时！

评论读后感篇十五

《百岁童谣》作者简介：

山曼，本名单丕艮，著名民俗学家，散文家，多年从事民俗调查与研究。1960年毕业于山东大学历史系，曾任烟台师范学院教授、《烟台师范学院学报》主编、山东省民俗学会副会长。著有《山东民俗》、《流逝的传统》、《中国民俗通志?生产民俗卷》、《山曼散文选》、《中国民俗起源传说辞典》等，主编“齐鲁民俗丛书”、“百岁童谣”等。

陶文杰，1958年生，浙江杭州人，毕业于中国美术学院，中国美术家协会会员，浙江省美术家协会理事，浙江省国际美术交流协会副秘书长，国际儿童读物联盟中国分会(cbby)第二届中国安徒生(插图奖)得主，现任浙江摄影出版社总编、编审。作品多次参加全国美展并获奖。油画作品多次在日本、美国、捷克、德国展出，收入《中国现代美术全集》并被中国美术馆等机构收藏。

李全华，中国美术家协会会员、浙江师范大学杭州幼儿师范学院教授、儿童艺术教育系主任。主要从事儿童读物插图及图画书创作和理论研究，出版专著《儿童读物插图艺术》。插图代表作有《糖房子》《小老鼠菲勒的故事》《郑春华童话》《鹤民国》《春姑娘的裙子》《百岁童谣》等。插图作品多次在全国美展中获奖。曾获中国少年儿童新闻出版总社颁发的“第三届金画家奖”。

秦建敏，1954年中秋节出生于杭州。在内蒙古巴盟师范学校和杭州业余科技大学学习美术。

评论读后感篇十六

读完了帕慕克的访谈，又接上埃科的访谈继续看。一口气读完了，这位从理论（符号学）到小说的“炫技”大师，所谈问题并没有那么高妙，但看得出他是诚实的，而且挺快乐――帕慕克则是另一路，他有一种隐形的忧郁，这忧郁来自他对自己民族身份的被误读与错乱。

埃科没有这个问题，无论他作为欧洲人或是意大利人，这都无庸置疑，他无须陷入身份的困扰。帕慕克则不然，他是土耳其人，地处欧亚大陆架的夹缝中，文化又是异欧洲的，而他本人又生活在此一双重世界中，身份焦虑乃是他超离不了的困境，帕慕克之小说成在此，也忧在于此。

评论读后感篇十七

《经营与会计》简介：《稻盛和夫的实学：经营和会计》由稻盛和夫创作，该书从会计的角度表现了作者的经营要义和原理原则，探讨了为经营服务的会计学，为经营服务的会计学实践等问题，是日本“经营之圣”献给创业中的企业家和危机中的经营者的礼物。

《经营与会计》读后感：刚开始接触这本书的时候，只看书名觉得这是专业性的书籍，对自己没什么意义，有些风马牛不相及。但是一章章细细读下去，才感觉自己太肤浅，绝不能仅从标题或者书名去定义一本书的.实质，书中许多章节对我工作有很大的帮助和指导作用，特别是一一对应、双重确认等章节，读到这些细节，我作为一名仓管感同身受。

自己干仓管工作已经三年了，每天都要面对各种入库出库的单据，原材料和成品也是各种各样，品种繁多。记得刚开始从质检调到仓库干仓管时，面对各种型号、牌号一头雾水，不知道从哪里入手，各种流程也不熟悉，只能一点一点慢慢学习。从每天的跟踪领料、退料、来料、接收入库，读后感熟悉各种原材料型号，来料时仔细清点数量，入库做完单据再仔细检查审核一遍，做到一一对应，领料时也要严格按照配料单领取，特殊批号一定仔细看好，双重确认好再领取，防止出现差错。

成品发货也是如此，从准备待发时的单据，给客户带的样板样条，再到成品出库，一定仔细认真多次确认再发出，从每天的入库发货中熟悉各种成品牌号，每月的盘点，对各库库存中一些不常动的原材料和成品库存挨个仔细地盘查，做到与账目上的型号、牌号、批号、数量一一对应。就这样日积月累，每天重复仓库日常工作，使我慢慢的熟悉了仓库工作的各项流程，也让我懂得了仓库工作的严谨，胜任了这份工作，一直干到今天。

从下月开始，我即将调入新的岗位，又将面对新的挑战。希望自己在工作中继续谦虚谨慎，戒骄戒躁，严格自律，不忘初心，做一个勇往直前，永不言败的中旭人！

评论读后感篇十八

原价：22.00元。

当当网最低价格：16.50元。

卓越网最低价格：15.80元。

蔚蓝最低价格：16.30元。

告别天堂笛安内容简介：

上海柯艾、《最小说》最强实力作家笛安的首部长篇处女作小说隆重再版，历经五年、二十万字全新修订的残酷青春现实主义小说，属于一整代人的混乱与彷徨、疯狂与悲伤，超越《西决》的青春气息。凌驾《东霓》的残酷剧烈，尽在《告别天堂》，令人眩晕的.爱恨交织的青春，眼泪浇灌下诀别的祭文。

读者对告别天堂笛安的最新评论,评价,读后感：

当当网用户玛莉梦菲：

宋天扬、江东，

两大主角纠结的感情,。

很喜欢最后,江东回来参加聚会,。

看见天扬，依然放不下天扬，

最后那明知道是错误的，明知道是逃避责任的。

却依然对天扬发出邀约。

真的很感人，江东在现实中可能我不会喜欢，

但是在书里我真的很喜欢。

很好的一本书！

卓越网用户上善若水：

此类小说或许很容易进入我们的视线，但只有在喜欢其作者时才会进入我们的心中。只能说类似的已经不胜枚举，而心中那唤醒心灵的作者才是读者爱上此书的筹码。对于此类小说，我选择喜欢的作者的书，其他的，置于视线之外。

这篇文章希望能解决告别天堂写得好不好,读者读后感怎么样,网上哪里有卖,最低价格是多少钱,网上免费阅读地址,值不值得买等问题。

评论读后感篇十九

——解读高级时装的“高级”

服工101班。

王薇0。

4《解读高级时装的“高级”》。

高级时装在中国很有市场。

在高级时装屋最密集的法国，它的顾客也是来自世界各地的或王公贵族或商界精英。那么国内高级时装的市场到底有多大？素有勤俭节约之名的中国人能够接受高级时装这个概念吗？现在我们标榜的高级时装以炒作概念为主还是真正的市场需要？带着这些问题本报记者走访了成立于2003年9月的国内首家高级时装公司——圣释高级时装公司。

据该公司负责人刘俊辉先生介绍，公司成立之前的准备期足有两年之久。请美国的调查公司，对中国客户群体进行了分析，得出的结论是：国内能够成为高级时装客户的大约有2000人左右，另有2000人是潜在客户，目前中国的高级时装客户会多于国外。

4、5万到几十万，甚至上百万元。缝制中有些工艺是国内达不到的，服装还要送到国外去做，之后反复修改，这也是高级时装价格不菲的原因之一。现在中国的高级时装客户中，男女比例几乎相等，而在世界范围内女性占了高级时装客户的95％。随着高级时装在国人思想概念里的深人，这个比例也会拉大。

近几年受政治因素影响，法国的高级时装屋失去了很多北美和欧洲的高级时装客户，法国的高级时装屋数量锐减。而在中国，对高级时装的需求却在增加，所以在中国成立高级时装公司也受到了巴黎高级时装公会的支持。现在圣释的经营模式与法国的高级时装屋的经营模式相同。巴黎的高级时装公司旗下都有二线品牌为其充当经济后盾，高级时装在经济角度上讲是“赔本赚吆喝”的生意。而中国的圣释却是只做高级时装一门生意的公司，他们如何赢利呢？刘俊辉说：“正因为国内以前没有强调高级时装的概念，而巳经有很多人有了这样的需求，所以圣释开业至今业务量几乎是饱和状态。以后随着公司的发展也会拓展其他方面的业务。而作为中国设计师协会的高级时装工作室，圣释在中国也有推广高级时装概念的义务。”

“高级时装”——在法国这个词是受到法律保护的，“高级时装”背后是苛刻的条件，是不菲的价格，是绝无仅有的设计与制作，是服装里惟一可以不计成本地投人的领域。虽然中国的历史上不乏“高级时装”的影子，但是在当代毕竟是高级时装首次进人中国。现在看来高级时装市场需求比较旺盛，但是能不能长久地生存下去，人们还要拭目以待。

高级时装寻源。

“高级时装”是一个专用名词，专指法国优秀的传统服饰文化，是一个特殊的服装产业称谓，法文为hautecouture。它不是我们平时所说的“高级的服装”或“高档的时装”，也不是仅用一些进口高级面料，加人民族饰品拼贴、悬挂、缀珠、钉片等等就能予以冠之的。

法国的这种“高级时装”，用料极为奢华，基本是为顾客立体裁剪、手工缝制、度身订做的，加上设计师在国际上的声誉，以及品牌文化的附加值极为可观，故高级时装的价格是相当昂贵的，几乎每一套都要上万美金，甚至更高的标准。因此，在国外只有宫廷贵妇、社会名流，以及腰缠万贯的富商、公爵夫人等少数人才能享受得起。

业内人士所熟悉的高级时装设计师有：夏奈尔、巴伦夏加、迪奥、巴尔曼、伊夫·圣·洛朗、拉克鲁瓦、恩格罗、纪梵希、路易·费劳、尼娜·里契、多浪迪等。他们当中不少人已经过世或退休，但品牌还在，并由年轻人接替着，如；夏奈尔、迪奥、纪梵希等等。

传统的高级时装分为“日间礼服”和“夜间礼服”两大类。日间礼服一般是午后参加社交活动所穿着的礼服。尽量不裸露肌肤，讲究分寸感、正式感、庄重感。在间礼服就是我们通常所说的“晚礼服”，一般是出席正规晚宴、参加大型舞会等正规场合所穿着的正式礼服。晚礼服款式多以袒胸露背、裸肩无袖的连衣式长裙最为正规。

下，运用不计其数的高级面料和珠宝装饰，缝工花费几百甚至上千个小时一针一线地缝制。而且每件时装完成之前都要经过最少3次的试装、修改。如：1999年春夏高级时装展示会上，瓦伦蒂诺设计的一袭名为“简单”的雪纺裙，为制作那数以百计的细小褶皱，两位裁缝师全职缝制花费了数月的时间；纪梵希设计的名为“赌博者”的黑色闪光礼服，共用了80万片闪光和亚光的装饰片，全部用手工缝缀等等。

“高级时装屋”是十分清爽的圣地，不能让礼服沾染上半点灰尘和污渍。我曾到法国大师伊夫·圣·洛朗公司参观过，也在日本君岛一郎公司研修过，他们那里每天都是用白毛巾擦地，所有的角落可以说是一尘不染！

高级时装不仅要求礼服的外表缝线光顺平滑，衬里也要有华美的触感并缝制得完美无瑕，因此所用衬里基本是真丝缎、双皱等。而且礼服表面的浮雕花、珠宝等装饰绝不能看出缝缀的痕迹，为此一般都使用透明的鱼线，而且缝缀得十分牢固，多少年都不可能被拉扯掉。这也就是1985年北京伊夫·圣·洛朗25年回顾展中，所有的作品都还那样完美无瑕、精美绝伦，找不到一丝破损的原因所在。

21世纪，像约翰·加里亚诺这样的年轻设计师们接替国际大牌的设计任务之后，为了扩大经营面，迎合青年人的喜好，往往作出颠覆传统美学的设计来。他们不顾上流社会对高级时装的期待，不断从身边事物中吸取灵感，有时会将街头时装甚至乞丐的破烂装提炼为高级时装的设计源，使得巴黎t型台出现了新老设计师“现代与传统风格井举”的局面，让高级时装的舞台风格更加多样。

高级时装不是炒作概念。

“很多业内人士认为，中国的高级时装是„炒作概念‟，其实不然。”薄涛高级时装的设计师祁刚这样说。

接的机会，近距离地接触高级时装。

祁刚说：“高级时装发展到今夫仍然是时尚的金字塔尖。它以美丽、高贵、对个性的完美展现和工艺的精湛，吸引着时尚的眼光。有些人认为中国目前出现的高级时装是一种炒作行为，中国没有真正的高级时装。高级时装因历史的特殊性有其特殊的规则，例如特定时间的发布会、特定的人员、特定的程序等等，但最重要的也是最关键的，区分高级时装与高级成衣的标准就是其倾注的设计师的才能与精力，就是每件高级时装是否完美地体现了设计师和穿着者的独特魅力。不管别人是否认为这是一种炒作，但是我的每一件作品都倾注着我心血，每件作品都是我对于完美追求的体现。”

对于高级时装在巾国的市场，祁刚说：“目前，外事活动、商务会议、各种宴会、演艺活动，高级时装的需求人群逐渐增多，中国的高级时装当然会应运而生。高级时装已不仅仅是一件单纯的服装；而是合有一种高贵服务品质在其中，例如在我们高级时装的订制店里，店面的布置就要使顾客休会到高贵的品质，舒适的享受。专门为体现顾客的个人魅力而精心设计的服装、专门为体现顾客曼妙身段而贴体的剪裁、专门为顾客挑剔的眼光所准备的精湛制作，难道这一切还不能称之为中国的高级时装吗？”

相对于起源巴黎的高级时装而言，中国的高级时装之路的确处于起步阶段。2001年祁刚在与意大利服装设计大师费雷同台演出后就曾感言：太美了，那绝对是世界上最好的时装。祁刚认为，目前中国的设计师已经慢慢踏上了高级时装之路。在这条路上走好，还需要各方面的努力和支持。从2003年的中国国际时装周就可以看出，中国的设计师关注着中国高级时装的发展，井推出了自己认为的最好作品。随着中国高级时装市场需求的渐渐完善，中国的高级时装设计，定会走出个性化设计之路。

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——追求而不盲目。

高级时装的风靡，不仅因为人们的追捧，更因为其本身的品牌价值。高级时装对于做工的精细要求，更体现其价值，高级时装不仅要求礼服的外表缝线光顺平滑，衬里也要有华美的触感并缝制得完美无瑕，因此所用衬里基本是真丝缎、双皱等。而且礼服表面的浮雕花、珠宝等装饰绝不能看出缝缀的痕迹，为此一般都使用透明的鱼线，而且缝缀得十分牢固，多少年都不可能被拉扯掉。重叠的立体剪裁，单独为你量身订做，整个世界仿佛只有自己一个人存在。这就是高级时装，只属于一个人的时尚。无论从设计到剪裁再到做工，高级时装无一不体现着它的“高级”。这也是之所以它只能满足少部分客户消费要求的原因。大多数人对于高级时装还是停留在欣赏的阶段，还有一部分人为之倾尽血本。而我要说的是，对于高级时装我们要秉持着正确的态度，对于高消费的人群，他们有能力去追求自己喜欢的高级时装，而这样的追求也要适合自己，选择适合自己的高级时装，不只是为牌子和外观的虚荣，而是体现自己的气质，符合自己的品味。对于一般的消费人群，他们可能会拥有一两件高级时装，这样也就足够了，而不是把自己的钱都花在高级时装上，一两件能满足自己的要求就可以了。另外还有一部分人，他们可能没有能力把钱花在高级时装上，那就要量力而行，只欣赏不追求，而且也不需要打肿脸充胖子的非要买一件，而是在自己能力范围内选择适合自己的。

日常的生活中我们也不必要非穿着这个大品牌的高级时装，而是特定的场合，例如：工作，晚宴，大型会议„„身着高级时装能体现一个人的品位和眼光，所以选择高级时装更要根据自己的需求，而不是盲目的采购，也不顾及是否穿得到，是否买得起，是否适合自己。

所以，对于高级时装，我们要追求而不盲目，有能力者合理购买，无能力者欣赏即可。