10.读后感不仅是对书的评价，更是对自己和他人的思考和启示。如何通过读后感来表达自己对一本书的理解和思考？下面是一些知名学者对于某篇学术论文的读后感，希望对大家的研究有所启发。

生命与读书读后感篇一

《你的生命有什么可能》第三章第二节摘录：如何填满成长空洞？事实上，很多人一辈子都在玩虚假自我的游戏。

关于自残的人：

“你看，这个地方没做好啊。”

“其实，我天生就不是做xx的料！”

谁被夸的时候都很快乐，但是遇到批评或指责，很多人的反应总是破罐子破摔。他们也用别人的认同填自己的洞。当认同被拿走，他们感到痛苦，却不愿意“懦弱”地继续寻求别人认同，于是“剽悍”地把和空洞相连的部分全切掉。

“你这件事做得不够好啊。”

“我本来就没有想好好做。”

“我觉得我们相处有些问题。”

“我们还是算了吧，我知道你看不起我。”

做得不好，暴露出你成长的空洞，而自残的人的回应则是剽悍地说：根本不是“我”的问题，不是我努力想做却还差一点，而是先天的问题、环境的问题，或者是我根本就不想做好！

破罐子破摔的回应虽然暂时能让自己舒服，但是相应地，成长的可能性全部破灭。从此以后，这件事情不可能做得更好，而关系也无法向前一步。不仅这样，在空洞旁边，已经培养起来的很多能力也忽然被割舍——因为手臂上的一个小地方发炎，你不愿意面对，就把整条手臂都剁了下来。

这个比喻虽血腥却真实，这也是为什么我把这个类型的“假我”游戏叫作自残的人——为了逃避痛苦，他们不断地砍掉自己真实的自我的各个部分，最后缩小到自己都看不上的地步，自卑是自残者的必然结果。

你放弃了痛苦，但也放弃了自己。

读后感：多少人曾因放弃了痛苦，也放弃了自己，从此固步自封，难有作为。很多学生面对自己不感兴趣或不擅长的学科，很多叛逆的孩子面对苦口婆心的家长，也经常以这种破罐子破摔的态度去应对，结果可想而知。

生命与读书读后感篇二

今天，我怀着激动的心情读完了一篇文章――《生命的最后一刻》。里面的主人公，那个小女孩使我非常感动。

当我读到小女孩忍受着巨大的痛苦，却不喊疼，反而微笑着，双手做出表示胜利的v字时。我震惊了，一个年仅十四岁的小女孩竟然可以忍受被泥石流拉扯的痛苦，可见她是多么坚强呀，能忍受住就很不错了，况且她还在笑！并双手做出表示胜利的v字！这是不易的，太不易了！

生命与读书读后感篇三

生命与读书读后感篇四

阅读低迷而在快餐文化泛滥的当下，有太多想看却看不完的书，有太多想做却不能做到的事。然而，有这样一本书，让我一口气读了好几遍。让我重新开始思考阅读对生命的`终极意义，让我开始相信书比药物和庇护所更重要："读书与行动并不冲突，阅读真正的反面是死亡。"这就是《生命最后的读书会》。作者是美国著名的出版业名人威尔q施瓦尔贝，从母亲确诊癌症前后自至死亡的两年期间，作者坚持与母亲两人的读书会，一起分享了一百二十余本书，直到母亲离世。一个主要发生在诊室的读书会，伴随着作者的回忆，父母亲、子孙辈、朋友间，甚至陌生国度的他乡异客，都成为本书主脉外的支流，让我们完整看到了母亲一生的成长奋斗，展现她顽强不息、认准目标不放松，有条不紊安排现世后事的智慧与睿智，体验她珍爱他人生命远胜过自己，重视亲友情谊远超过自己的情感与胸怀。

生命与读书读后感篇五

大禹治水（鲧禹治水）是中国古代的神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。

大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了“堵”的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，“三过家门而不入”。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

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生命与读书读后感篇六

书里引用了这样一段话："他们走的时候，我很难过，很孤独，无论多大年级的孩子被父母抛弃时都有孤独感，为过往的时光，没有说出去的话语，为无法分享的，甚至无法用任何显示的方式表达的感谢，为他们在生命最后阶段所忍受的痛苦、无助、生理上的羞耻感，为所有这一切感到后悔。"。

连作者提及父亲的.时候都说，"母亲生病前，他们都习惯了选择性的忽略对方。"我们的家人朋友，在不能察觉的平日，我们可以随时获取对方给予的爱的礼物，但我们多数人都会不知不觉放弃了，无视了，无论是家人还是朋友，忙碌到了事后追悔的结局岂不可悲。

可惜大多数人都忘了，包括我在内，要过好的每一天是否可以不用这么忙？我特别喜欢书里提到的一个演讲主题：

生命与读书读后感篇七

作者弗兰克博士，是一位精神医学家。弗兰克在现代存在分析上创见了“意义治疗法”(logotherapy)，是指协助患者从生活中领悟自己生命的意义，借以改变其人生观，进而面对现实，积极乐观的活下去，努力追求生命的意义。他经常问遭逢巨痛的病人“你为什么不自杀?”，病人给出的答案为他提供了治疗的线索。弗兰克利用这些纤弱的细丝，为这些生活在绝望中的编织出了意义和责任。

我相信一句话，每个人都是一本书，你想了解那个人，就必须得慢慢地品读。或许别人能吸引我们，那可能就是他经历的事让我们震惊，无论是悲伤还是欢喜的。就像弗兰克一样，他的经历或许会让我们肃然起敬。他曾是集中营里的囚犯，漫长的牢狱生涯使得他除了一息尚存之外别无余物。他的双亲、哥哥、妻子不是牢里就是被送入煤气间。一家人全都死了，仅剩下他和妹妹。像这样一个失去一切、饱受饥寒凌虐，随时都有死亡之虞的人，怎么会觉得人生还值得活下去呢?一位曾经亲身经历过这种惨绝人寰遭遇的精神医学家，他的话必然值得我们洗耳恭听。他这种人，必然能够以睿智和悲悯的眼光来盱衡人类的处境。

意义治疗的理论，其根底是一种生命的哲学，它有三个互相连锁的根本信念：

意志的自由(thefreedomofwill)，追求意义的意志(hewilltomeaning)，生命的意义(themeaningof)。

生命的意义因人而异，因时而异。最重要的是要明白个人生命在详细时间的详细意义。

上述三个根本假设构成了意义治疗的理论根底，三者缺一不可。意志的自由是意义的意志的一个心理学的前提，没有意志的自由，人就不可能对生活进展态度上的选择，只能被动的承受需要的支配;而求意义的意志那么是生命意义的`动力，人们对意义的追求和倾向，使人无论在何种生活环境下都要探究生命的意义。

他对生命意义的看法有四个要点：人性观、自由、责任、自我超越。

他由人类行为经历的现象分析中指出生命的意义是会改变的，但永远不失其为意义，并归纳出发现生命意义的三种途径。他认为一般人可以藉由实现以下三种价值来获得生命的意义：创造的价值(creativevalues)、经历的价值(experientialvalues)、态度的价值(attitudinalvalues)。

在我前面看的弗洛伊德《自我与本我》的那本书中，我也有去了解弗洛伊德，虽然了解到的只是皮毛，但是对于弗洛伊德与弗兰克博士之间的相似的地方还是让我很惊讶的。两位大师最关切的便是精神官能症的性质及治疗。但是出发点却不一样，弗洛伊德是根据矛盾与潜意识动机的焦虑中找出失调的症结，弗兰克那么是把精神官能症区分为几类，两位大师对于现代医学界的开展具有不可磨灭的奉献。

一个题外话，对于两位大师的经历也有许多的相似的地方。他们都曾经遭受纳粹的毒害，家人都死于纳粹的毒害。对于犹太人，希特勒是极度的镇压，相信学过历史的人都知道他的行为到达哪一种令人发指的程度。但是我也不得不更加尊敬与佩服两位大师了，面对如此大的灾难与痛苦，依然投身于医学的国度，为人类作出了宏大奉献。

两位大师在如此宏大的痛苦面前都没有退缩，他们成为名人不是偶然，生活中也需要这样有坚强意志的人作为我们的奋斗目标，即便成不了他们那样伟大的事业，我们至少应该在平凡的岗位上感受到生命的意义。生命不仅在于事业，还有家人、朋友，与自然为伴，心便可安静地思索，我们在忙碌的生活中，不要急着叹息，活出意义就是最大的成功。

生命与读书读后感篇八

上周六，听了陶继新老师的讲座《读书与教师生命成长》，感触颇多。他的文章的题目是读书与教师的生命成长，可能是因为面对的听众是广大教师群体的缘故，其实，我认为只要听过他的讲座的人都可以从中汲取营养，而不单单是教师，我从中得到的教益是：

一、无论从教还是从事别的职业，专注是成功的必要条件。陶老师讲过，他二十年前，与他的同事比较，无论教书、育人还是学术专著，都不如人，但是，二十年后，当年的同事看到了今日的陶老师，不由得叹道：“我不如你了呀！”为什么呢？陶老师说：我专心地读了二十年书。二十年啊，还是专心地读，有多少本书禁得起二十年的专心的读呀！难怪陶老师能多次在《人民日报》，《中国青年报》，《中国教育报》等多家这样大型而拥有大量读者的报纸上发表长篇评论，发表十几万字的报道，而每一篇文字的形成几乎不用费力，两三天即可完成五六万字的文章，十几万字的文章也几乎是信手拈来，不费多少精力。真是读书破万卷，写文如神助呀！

三、对于想要成功的人来说，耐得住寂寞是必须的。看陶老师无论是专心地读了二十年书，还是取法乎上，无疑都是在耐得住寂寞的前提下进行，试想一个穷乐极欲，追逐浮华的人，又怎么会有心情去读书，而且还是读需要费大气力才能搞懂弄明白的古文、外文原著？书到用时方恨少时，也不过会从时下流行的白话文里随便寻几个词来装饰一下自己空洞无物的言语，从网络上剪拼几篇来凑够自己的学术所需罢了。每篇文章都让人觉得似曾相识，每个观点都让人觉得苍白无力。只有耐下心性，修身养性，思想境界才能提高。

四、要淡泊名利，但不是不能追逐名利。我觉得陶老师通篇讲座中，最能打动我的地方就在于他的观点源于生活而又贴切生活。比如，他说做学问要淡泊名利，这样利于成功，但又不是不可以追求名利，他说名利是个附属品，当你专注了，取法乎上了，又耐得住寂寞了，那不就成功了，名利不也就水到渠成地到来了？实在是高呀，自古就有人劝我们要淡泊名利，从没听过有人说可以追逐名利呀，看来陶老师不仅是位会读书也是位精入世的智者。这样的人是真实的人，也是值得尊重的人。

以上就是我听了陶继新老师的讲座《读书与教师生命成长》个人之感，总结一下就是：要热爱读书，要精于读好书，要耐住寂寞，更要认真地过有质量的生活！

生命与读书读后感篇九

《读书与教师生命成长》一文，是山东教育报刊社总编辑陶继新先生为姜堰市教育局赴山东教育科研考察团作的专题报告，多年前从网上看到，存于电脑硬盘中，为准备参加“读书”节目，而重新“发现”，细读之，感触颇多，暂先写几句于下。

该文以读书成为生命成长的必需（授业解惑、完善人格、生也有涯）、“取法乎上”乃读之“众妙之门”（鱼龙混杂、一以当十、与狼共舞）、诵读经典方能“不窥牖，见天道”（中国经典诵读结合、外国经典阅读为主）、疏离浮躁淡泊名利、读书教学相得益彰、读写成为生命成长之双翼、思考与读书同行、经典诵读的思考与行动、奇才问世的教育启示、终生幸福的文化之旅等方面介绍自己和他人的读书收获及经验。

强调了多读与背诵的重要性，给人很大的启发。

观照自己的读书，确实缺少了丰厚的积累，在背诵上也似乎缺些“天分”，不是我的强项，还真不知道自己在读书方面有无“天分”。

但无论如何，作为一种娱乐的方式，也是非常好的，比玩游戏、聊空天要好多，至少不会引起人事纠纷，就当娱乐吧。

多读几遍，应该会有所收获吧！

周国平：“一开始就要读好书，要读一流的书，二流三流的书不要读，这样就可以识别了。”

钱钟书说：“没读过书的人，因为不识字，所以被别人欺骗；读了书的人，因为认识字，所以被印刷品欺骗。”又说：“世界上没有读书的人，只有读自己的人。”

诚如是，读书要有选择，要把自己放入书中，浸入书中。

生命与读书读后感篇十

一个伟大的物理学家写了一本生物学的经典巨著，这就是你见到的这本《生命是什么？》。在这本书中，薛定谔提出了生命密码和生命过程负熵的概念，并特别强调用物理和化学的方法研究生命现象的重要性。本书原来只是一系列通俗科学演讲的结集，没想到这本为非专家所写的书，最后却成为发现dna结构并导致分子生物学诞生的关键著作。他的思想影响了一代生物学家，开创了信息生物学研究之先河，对20世纪的生物学革命起到了不可估量的作用。薛定谔以一种令人放松和愉悦的文笔让读者探索生命这一令人望而生畏的主题，内容深刻而有趣，极具启发性于希望了解生命起源理论的读者来说，本书无疑的选择之一。

生命与读书读后感篇十一

说起读书，自己也很惭愧，因为读的书不多。对于学校开展的读书活动，自己也多半是为了完成最后的读书笔记，所以才不得不读书的，虽然自己也知道读书的好处，而且也知道自己也确实需要读点书，但总是静不下心来读一本书。

可是最近一段时间，我读了淘继新写的。《读书与教师生命成长》的报告，感触颇深。陶继新，是《中国教育报》资深记者，近几年来陶继新先生总在大声疾呼“走进经典，与大师同行”，《读书与教师生命成长》就是他在全国很多城市作的关于读书的报告，前一段时间也就是暑假里，曾在利津讲过，没能参加实为遗憾。没成想在网上搜到了，我如获至宝。报告中，他从《论语》中内含的教育原理开始，分十个专题论述了教师为什么读书？读什么书？怎样读书？报告用生动的语言向人们论述了读书是我们教师生命成长的必需，是授业、解惑的基石，是完善人格的要求，也是珍爱生命对自己负责的具体表现。“取法乎上”乃读之“众妙之门”，通过读书，可以拉长生命，学会取舍有道，学会在这充满憧憬的时代立于不败之地。一个个读书者的故事引人入胜：生于忧患的孔范今教授，心如止水的杜维明教授，淡泊名利的李秀伟，游刃有余的刘振东，养学深厚的于漪……他人高尚的操守与道德修养，近乎完美的人格，以及读书教学相得益彰而形成的渊博学识，严谨治学的态度，忧国忧民的大家风范，让人折服，令人崇敬，成为我们学习效仿的楷模。

以前，我曾经认为，凭自己掌握的这点知识，教个小学应该没问题，可是现在我总有一种诚惶诚恐的感觉。人物远虑，必有近忧。社会在飞速发展，教育在不断进步。在新的课程标准下，“教师要成为学者型、专家型、研究型的教师”，“要从经师向人师转变”已成为基础教育发展的必然。如何实现这一转变呢？加强学习是做科研型教师的'必由之路。

以前讲要给学生一杯水教师要得备一桶水，现在的教师应该具备源头活水，作为当今教师，还应掌握教育规律，熟悉学生学习基础和学习习惯，有较高的驾驭课堂的能力和教学艺术，会使用现代化的教学手段等。这都需要加强学习。

教师要成为一名合格教师，必须要养成爱读书的习惯、理论学习的习惯、积累经验的习惯。尤其现在，教师必须读书，这是生存的需要。

我们必须读书，读书就存在读什么和怎样读的问题。我们平时读书盲目性太强，造成了时间和精力的极大浪费。另外读书的面太窄，认为只有与我们学科知识以及教育教学理论有关的书才对我们有用，这是十分错误的。我们应做到有选择的去读，选择那些能唤起我们进一步阅读和写作冲动，能够让我们亲近书籍和人类精神生活的有价值的书去读，而且读的视野要宽一点，专业书籍要读，中国古典名著、世界名著、一些好的诗歌散文也要读。陆游说得好：“功夫在诗外”，这是高度凝炼和智慧的表达。有些真正有价值的书我们不仅要读，而且要反复读，精心研读，就像西方虔诚的信徒用一生来读“圣经”一样。我们每个教师都需要读几本常读常新的好书。

读书，让我们拥有源头活水，滋润学生求知若渴的心田；读书，让我们与大师对话，与哲人交流；读书，让我们增加善念和怜悯；读书，让我们扩大智慧和见识；在读书中，塑造教师的人格魅力，全面提升教师品味教师的读书习惯会影响学生一生。苏霍姆林斯基曾说：把每一个学生领进书籍世界，培养对书的酷爱，使书籍成为智力生活中的指路明灯，这些都取决于教师，取决于书籍在教师本人的精神生活中占有何种地位。

当今学生获取知识的途径和方法不断改进，知识面在不断拓宽，我们面对的学生都是具有挑战性的学生，因此教师必须不断学习，终身学习。有句话叫“因睿智而精彩”，课堂需要教师的智慧，智慧不是知识或常识，不是聪明或经验，智慧如水一般渗透，如光一般普照。教育智慧、教学智慧、交谈的智慧来自长期不断的读书、学习、实践，在实践中注重体验与感悟，并善于积累而成。当我们教育无力时，不要更多地抱怨学生不开窍，而是因为我们用“旧钥匙”开“新锁”了。

“万般皆下品，唯有读书高。”让我们都来读书吧，让读书成为我们一生的幸福。

生命与读书读后感篇十二

《不能承受的生命之轻》是捷克著名作家米兰昆德拉的代表作。下面本站网要分享给你的是不能承受的生命之轻。

读书笔记。

希望对你有所帮助。

第二次看这本小说了。第一次看得有点快，觉得小说其实不好看。第二次看得稍微慢点，还是觉得小说不好看。小说就是小说，是讲故事的，把一个故事讲得好听就是好小说。

但是该小说目的不是讲故事，故事只是一个载体，小说好像由许多“哲思。

散文。

”组成。作者在书中，一章接着一章大发议论，发表哲学高见。就是这些高见影响了故事的流畅性，也加深了小说的思想深度和高度。不过，这些高见倒是合乎我胃口，我只是不喜欢小说写得如此艰深抽象。所以我在此好心提醒，没有一定人生阅历又不喜欢思辨的人不要看这本书，看了也白看，因为你看不懂。

有时候，我情愿看些能消磨时间而且有趣的不大用脑子的小说，精神之欢喜，好过思辨之无聊。看类似于不能承受的生命之轻这样的小说，人容易变得神经兮兮，自以为是深沉，看透人生，其实只不过看了本怪小说而已。

既然这样，为什么看不能承受的生命之轻呢?呵呵，人是虚荣的。看这本可以显示自己有品位，显示自己阅读兴趣非凡，显示自己的思想达到某种高度。许多时候，阅读有时候是种炫耀。如暴发户炫耀他的钱，读书人炫耀他所看过的书。尤其说自己看懂了不能承受的生命之轻，多么荣耀。

生命，我多么喜欢的词语。写文章时候，我爱使用生命这个词，来显示自己在思考。生命之轻，何其忧伤的的词语。生命轻飘飘如羽毛，被空气托起来，无法控制自己的飞翔方向，难道不让人伤感吗?这让我想起电影阿甘正传的开头和结尾，那飘飞的羽毛，是不是暗示生命之轻?生命之轻，竟然无法承受?!哲学意味多么浓啊。

作者是不按传统的模式来写的，什么情节，什么对话啊，不大考虑，小说中处处可见的就是思辨的光芒，对生命的议论，对性的议论，对爱情的议论，对共产主义的议论。作者无疑在书中思考灵和肉关系，个人和社会的关系，这些关系是否就是轻和重的关系?不过看完整本书之后，我强烈感觉到，作者最后鉴定的结果就是生命很轻，性是很轻的，爱情是很轻的，共产主义是很轻的，一切都是荒诞荒谬的，于是人生显得很虚无，这是不是也轻?所以一句话，就是不能承受的生命之轻。

有些地方简直写得莫名其妙的(用莫名其妙这个词，我是下了很大决心，因为一用这词，就意味我没有读书“品味”)。比如小说中，特别写到斯大林儿子之死，并由此讨论粪便和上帝关系、粪便和尊严关系等等、最后得出生命其实空虚，也因此强烈讽刺了斯大林。最后一章，就专门写一条狗的死亡，该章就叫卡列宁的微笑。卡列宁是谁?是托马斯和特雷莎的宠物狗。那么卡列宁的微笑意思就是狗的微笑。这章写得非常好，没有看过那个作者写一条临死的狗，写得如此出色，把人心写得如此脆弱。但是也没有人写狗写得如此高深。

虽然我读两遍了小说，但是总感觉自己还没有读透。可能作者本身就是在乱发议论，冒充深沉，自以为是哲学家，想说点人生道理却说得一滩糊涂，或者作者根本没有说透什么，所以我看不透。也可能我还没有足够的人生阅历和思辨能力去理解作者。

我有理由怀疑作者没有说明白。因为他所写的关于生命之轻的思考，过分依赖于比喻，暗示，故事，意识流等等。这些描写是很含糊的，留下太多的空白。读者自以为是理解了，其实这些理解只是在填补作者留下的空白而已，把自己的理解当成作者的思想。也就是说，有人觉得自己理解了，可能从头到尾都是误解。说好听点，就是一千个人有一千种理解。

另外的怀疑理由是，是否因为翻译?我们读者没有能力直接阅读原版小说，只能依靠翻译。所谓的翻译犹如别人嘴巴里咀嚼过的米饭，带着口水，喂到我们嘴里，我们吃到的东西，已经不是原来的香味和滋味。隔着这层口水，我们有什么资格评价一本难懂的小说?所以不评说，本文充其量是——读译作后感。

我不敢过分怀疑，因为这本小说实在太有名。我口口声声说不相信权威，其实还是有点相信，因为这不是权威啊，而是权威中的权威，成为经典了。所以我要谦虚地说:好好读书，天天琢磨。不过我想:“得了吧，还琢磨?就是要琢磨，也要过几年再琢磨，在那时，说不定不用琢磨就读透该书，会明白到底是作者太高深还是我太愚笨。”

最近，读捷克作家米兰·昆德拉的小说《生命中不能承受之轻》，作者对人生命运与价值的思考，使我深受启发，像解开了一个困扰在心中多年的迷团，顿开茅塞。我长嘘了一口气，不由地感叹：人生原来如此美好又是如此无奈!

在米兰·昆德拉看来，人生是痛苦的，这种痛苦源于我们对生活目标的错误把握。世界上许多人都在按自己的方式努力追求，而生命正是因为追求而变得庸俗，人类成了被“追求”所役使的奴隶，无论是放浪形骸，还是循规蹈矩，最终都在无休止地重复着前人，因此，人类的历史只剩下两个字——“媚俗”。

书中主人公托马斯一直在固执地拒绝着“媚俗”，对爱情的追求也是如此。他不可遏制地爱上了特丽莎，但不愿做家庭责任的附庸，更不愿像别人一样甘于平淡地生活，去爱。他用很不负责任的不得已的方式向情人表明：我爱你，但我不属于你!他不断地与别的女人偷情，迫使所爱的人不固守自己，能给自己自由。可是，当他感到了自由，感到了失去责任的“轻”的时候，很快变得空虚难忍，他发现，承担一份家庭责任的“重”对生活本身何等重要!

追求爱情如此，对物质对事业的追求也同样如此。萨宾娜是一位画师，她坚决反对“媚俗”，认为坚持人的个性是最主要的，反对用不择手段的方式去追求金钱和名誉。可是，当国家动乱，她被迫逃亡到异国他乡生活没有着落时，也只好接受他人的同情，用高价卖出她的那些画得并不出色的画，赚取较高的利润。她亲眼看到，人们聚会、游行，反对战争，声援弱者，这是极端消除了个性的行为，这是“媚俗”，但这又是爱国、正义之举，是难以调和的矛盾。

人要是天生就具备了“轻”的一切条件，又会怎样呢?弗兰茨就是这样一位年轻人。他出身良好，才华出众，有稳定的事业与家庭，颇有名望。该有的都有，而且来得很容易。但是，他觉得生活太“轻”，他同样不能忍受，他强烈地向往反抗，向往在苦难中挣扎奋斗呐喊的那份激情。于是，他糊里胡涂地参与游行、示威、呼喊，令人难堪的是，一切努力像堂吉阿德愚蠢地与风车搏斗一样，结局徒劳无益，令人啼笑皆非。

这几位年轻人“追求”与反“追求”的矛盾，道出了人生本身的荒谬与悖论：每个人都有生活的目的和理由，但每个目的都有本身的空虚，追求爱情时怨恨多于欢乐，追求名誉像水中月镜中花一样遥不可及，追求钱财到头来竹篮打水一场空。透过种种幻觉，米兰昆德拉感到，也许这种“追求”本身，就是一种错误。

我想起了《红楼梦》中跛足道人唱的《好了歌》：

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方?荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。终身只痕聚无多，待到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，惟有娇妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，惟有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?

这首《好了歌》，寓意是“世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了”。它暗含了西方悲观哲学家们持久的坚持：存在即痛苦，若要不痛苦，须是不存在。

没有悟透“好”和“了”之间的真谛，到头来，都是为他人做嫁衣裳。

我们身边的人生，那些为着庸俗的目的而挣扎的平庸的生命，为了“功名”，为了“金钱”，为了“娇妻”，为了“儿孙”，终生忙碌，义无返顾，到头来，一切都是虚无，一切都是空幻，一切是一场“空”!

恰如《圣经》中所描述的：“银链折断，金罐破裂，瓶子在泉中损坏，水轮在井口破烂。”

这种被动的“了”，不是好，是叹息，也是讽刺，是对那么多“忘不了”的人们的致命讽刺。人在欲望中挣扎，永远不得解脱，差不多是“把石磨套在脖子上，丢到海里”，在欲海中持一块磨盘而活，可悲，可叹的人生啊!

可是，我们仍然在忙碌，仍然在追求，永不停止奋斗的脚步。正如明朝诗人杨慎在《三岔驿》中写的：

三岔驿，十字路，北去南来几朝暮。

朝见扬扬拥盖来，暮看寂寂回车去。

今古销沉名利中，短亭流水长亭树。

大街小巷，长亭短亭，碌碌红尘，人来人往。得意之徒，失意之人羁绊于名缰利锁，永远在奔波劳碌，没有谁能真正停下来。

也许，这正是人生的悲剧所在。我们的“向上精神”本源于愚昧，我们的“进取心”来自无知，而盲目的进取心又至少给了人生一个“重量”的感觉，使人生似乎有了“意义”和“满足”，正如在“三岔驿，十字路”上“扬扬拥盖来”的得意之人。但实际上，盲目的动力最终只能造就出一代又一代盲目的自我，看起来似乎幸福，却是本质上的空洞。特别是，当“追求”本身都值得怀疑时，人生便会陷入彻底的空虚中，失去任何“重”压的人生之“轻”，使一切的满足感荡然无存，自我便无法再支撑了。人生的命运都是如此无奈，如此令人愤怒。

人生是如此无奈，一心想羡慕神仙，想摆脱功名、金钱、娇妻、儿孙之“重”的困扰，但生命又不能承受摆脱困扰后的失重之“轻”，生生世世在这个永恒的悲剧中重复，再重复。

既然如此，人到底应该怎么面对这似乎无法摆脱也似乎无法选择的生存处境呢?

中国作家林语堂在《中国人》中认为：既然人的“追求”和追求后的“满足”都是一种空虚，那么，“回归自然”是一切美和幸福的永远源泉。人的一辈子应该考虑如何怎样真正的活着，而不是谋划如何发展;应该珍惜现在的时光尽情享受，而不是去奋发劳动;应养精蓄锐以备他日之不测，而不是发挥自己的精力。

同样的困惑在法国散文家蒙田心中也同样存在，但他反对虚无主义，提倡人总是应该有点精神的。他在《蒙田笔记》中认为：“糊涂的人一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世，这本身违背了生存的意义。生活乐趣的大小取决于我们对生活的关心程度，而不是任何外物的影响。只有自己才是生命的主宰。我们的生命是自然的恩赐，它是优越无比的。如果我们觉得不堪生之重压而虚度此生，那也只能怪我们自己。人如果没有一定的目标和追求占据、约束心灵，心灵就会到处漂流，入于幻想的空泛境域里。灵魂没有目标，就会丧失自己。即使在闲逸时，也不能让灵魂丧失目标，要不然，最终会导致无数妖魔、怪物，无次序、无目的，一个个接踵而来。”

看来，还是要勇敢面对生命之“重”，而不是避“重”就“轻”。

《不能承受的生命之轻》是捷克著名作家米兰?昆德拉的代表作。去年第一次读它的时候，居然深感不安和迷惑――那是一部意象繁复的作品，字里行间闪烁着许多“不解之辞”――我的理解力居然很难渡过它艰深晦涩的语意之河。怀着自我挑战的心理，今年暑假又认认真真地把它重读了一遍。重读此书，却给了我完全不同的感受――好像我从来就未曾读过一样!那是一座感性与理性纵横交织起来的神秘幽深的城堡，看似简单的爱情故事，蕴含着丰富的哲理思辨，闪烁着耀眼的思想的光芒。作者用讥讽幽默而冷静的笔调，剖开人类生命的外衣，探索灵魂的秘密，揭开人性深处隐秘的真相，展示了社会动荡和命运沉浮的人生图景，揭露了人类“媚俗”的天性。读罢掩卷，我的眼前仿佛出现了一幅现代主义的三维立体图画：破败的城市、游行的人群、缠绵的肉体、忧伤的眼神-----这一切杂乱地交织重叠成灰色的梦境，而这一切梦境的背后，则隐约可见无比温馨静谧的遥远的山村图景，那里斜阳暖暖，牧歌悠然。

这的确是一部值得反复读的作品。它就像一株枝繁叶茂的大树，以我浅陋的理解和愚拙的笔触，如果勉强能触摸到它的三两片辉煌的树叶，也算很侥幸的了!

一、轻重之间。

“如果我们生命的每一秒钟得以无限重复，我们就会像耶稣被钉在十字架上一样被钉死在永恒上。这一想法是残酷的。在永恒轮回的世界里，一举一动都承受着不能承受的责任重负，这就是尼采说永恒轮回的想法是最沉重的负担的缘故吧。

作家在小说开头第一章，便以一个哲学家高深莫测的姿态，抛出了尼采的“永恒轮回”说，并以大段的哲理思辨使我不得不陷入关于重和轻的凝重思索。

“重便真的残酷，而轻便是真的美丽?”

“最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量，于是，最沉重的负担同同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。

相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命。人也就只是一个半真的存在，其运动也就变得自由而没有任何意义。

那么，到底该选择什么?重还是轻?”

是的，究竟该选择什么?重还是轻?直到小说结尾，这个问题依然悬而未决……或许这是个连作家本身也尚未找到答案的人生谜题吧?我只能试图从作品的主人公身上，寻找作者思想的蛛丝马迹。

二人物小像。

托马斯――原为布拉格著名的外科医生，生性自由，以交往众多情人为嗜好，同时深爱着特蕾沙。苏联占领捷克后，携特蕾沙流亡瑞士。后又为了爱情重返布拉格。曾因政治迫害沦为玻璃清洗工，又在环境重压下隐居山村，当了一名卡车司机。他一生漂泊，不断地在生命的重与轻的漩涡中挣扎。最后与特雷莎双双死于车祸。

特蕾莎――一个柔弱，忠诚，纯真，善良的女子，一个不断审视自己灵魂的爱情信徒。原为布拉格附近某小镇乡村酒店的女招待，后为布拉格某新闻图片社的摄影记者，托马斯的妻子。深爱托马斯，不堪承受由于托马斯的不忠带来的嫉妒和痛苦，生活在噩梦和眩晕之中。也是一生漂泊，由小镇来到托马斯的城市布拉格，之后流亡瑞士，在感情的痛苦折磨中离家出走回到祖国，然后和托马斯一道隐居山村，做了一名牧羊女，最后和托马斯一起死于车祸。

萨比娜――布拉格年轻的女艺术家，托马斯的最重要的情人。弗兰次的崇拜对象。思想自由独立，生性叛逆，反对媚俗。她不断地背叛原来的位置：背叛家庭，背叛父母，背叛祖国，背叛爱情，抛弃了深爱她的弗兰次;她不断地叛己所叛，最后到了无可背叛的地步。她的生命无限轻盈，了无分量，没有何牵挂和责任，像漂浮在半空中半真的存在。她不停地流浪，从布拉格流亡到日内瓦，然后到苏黎世，最后到美国和一对喜欢她的画的老年夫妇生活在一起，而不久那对老年夫妇也将离开她到自己的女儿那里去。在无尽的背叛和漂泊中，她感受到不能承受的生命之轻的残酷重压，在无限凄凉孤独和忧伤中，渴望着一扇遥远的童话中亮着温馨灯光的窗户。她是四个主人公中唯一存活下来的人，也是最悲惨的命运的牺牲者。

弗兰茨――日内瓦某大学的教授，梦想主义者，英俊健美，思想单纯，热衷于一切政治运动，崇拜并深爱着萨比娜。曾为了追求萨比娜而离开不爱的妻子，在萨比娜不辞而别之后，他又把年轻的女大学生当做萨比娜的影子，最后为了缥缈的爱情幻想投身到支援柬埔寨的国际医疗队伍的“伟大进军”中。他加入到“伟大进军”的理由也非常富有反讽意味――因为柬埔寨和萨比娜的祖国都是同样遭受被侵占的厄运的国家，他想：如果萨比娜知道他加入到支援柬埔寨的伟大进军，一定会感受到他对她的祖国遥远的支持和同情，她也就会因此而高兴的!当他终于从寄托在“伟大进军”上的爱情梦想中幡然醒悟的时候，却不幸被砸死于偶然的抢劫事件。

三、托马斯-----重与轻博弈中的真实存在。

“托马斯站在寓所的窗前，茫然地望着对面楼房的墙”。-----他在脑海里回忆着和特蕾莎相识的情景，并反复思忖着：究竟该选择什么?是接受特蕾莎来和她一起生活，背负起爱情之沉重责任，还是继续享受以往的自由轻盈?这是故事一开始作者为我们描述的场景。而且这一场景在小说中意味深长地反复出现了多次。

“人永远不知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它和前世相比，也不能在来世加以修正”。

所以，每当他面临生命中重与轻的抉择的时候，他都会这样茫然无措，犹豫不决。事实上，托马斯短暂的一生的确是在重与轻的抉择和倾轧之中渡过的。他是布拉格的著名的外科医生，原本活得自由洒脱，自从爱上特蕾莎之后，身上便背负起一个女人全部的爱的重量和责任，这重量使他不堪重负，不断地下坠，下坠，像一片空中漂浮着的飞絮被雨水打湿，坠入地面，和大地融为一体。他的生命也因此被赋予了意义。在他的观念里，灵魂和肉体是截然分开的，他追逐众多女性的嗜好丝毫不会损害到他对特蕾沙独特而深刻的爱。一方面，他深爱着特蕾莎，认为特蕾莎是“漂在涂了油脂的篮子里的孩子，偶然漂到了他的床榻之岸”，他对柔弱的特蕾莎有着深刻的同情和“无法表达的爱”。另一方面，他又不肯放弃以往自由不羁交往众多女友的生活方式，不断的背着特蕾莎和其他女友约会。他生活在特蕾莎因嫉妒无助而产生的痛苦的噩梦的缠绕中，穿梭在谎言和爱情之间，对自己不忠的内疚，对特蕾莎的同情怜悯以及深刻的爱，交织在一起，形成一股强大的漩涡，把托马斯这叶自由飘荡的轻舟，一次次不断带入命运的深谷。

托马斯追随离家出走的特蕾莎从日内瓦回到祖国，应该是他继流亡瑞士之后命运的一次重大转折，也是他在轻与重之间抉择的最为显著的例证。我在想，如果在特蕾莎出走之后，托马斯没有回布拉格找她，而是留在日内瓦继续“风流”他的“韵事”，享受自由甜美的生命之轻盈，那么他的命运一定会是另一番完全不同的图景。我们也就不会看到小说结尾的悲惨结局了。事实上，当他又一次徘徊在轻与重的十字路口，站在寓所的窗口茫然地望着对面楼房的墙，他内心深处却反复重复着一句贝多芬的乐句：非如此不可!为何“非如此不可”?这可能就是他灵魂深处的声音。在特蕾莎离开他的最初几天，他一个人流浪街头享受自由空间的短暂的甜美，但他无法再去接触任何一个女性，他的脑海里总是浮现出特蕾沙无限悲哀的眼神和痛苦的表情。他在心里感受并放大着特蕾沙的痛苦，他无法摆脱特蕾莎的柔弱对他精神和情感的强大控制，他无法承受离开特蕾莎之后的“生命之轻”。于是，他放弃了轻盈的生活，重新回到祖国，回到了特蕾莎身边――他选择了“重”。

特立独行的托马斯在无限自由轻盈的生命状态下，被一次又一次地拖入命运“重”的泥潭，而这“重”的泥潭，除了他的爱情之责任以外，还有一个重要的根源，那就是强大的无法抗拒无处可逃的社会动乱和“政治黑暗”。作者似乎在告诉我们，平凡的个人在社会政治的强大漩涡中无异于一只弱小的蚂蚁，个人的生活在无序癫狂的国家机器的碾压之下会被轻而易举地碾成粉碎。他厄运的开始源自一封影射当局的信件：希腊神话中的俄狄浦斯在完全无知无觉的情况下，犯下了弑父娶母的大罪，当他知道真相后，深感罪孽深重，无颜面见世人，于是自挖双目，流亡他乡，以残酷的自我惩罚来为无知犯下的罪过忏悔。难道无知者犯下的罪过就不该承担责任吗?一些苏联共产党当局以“当时什么也不知道”来搪塞以逃脱罪责，他认为是应该受到谴责的。就是这样一封对他个人生活看似“无关紧要”的信件，彻底改变了他的命运。于是，他由一名外科医生变成了街头的“玻璃清洗工”。

然而，使他写下这封信的动机是什么?是对政治的单纯热衷吗?我觉得不是。以托马斯特立独行的个性来看，他是“媚俗世界的恶魔”，他是不会热衷于政治的喧嚣去参与什么激进言论的。使他写下这封信的更为隐秘的原因，来自他那“危险的比喻”，这同样关乎他的爱情。

他无数次的深刻地感觉到，特蕾莎是一个被放在篮子里顺水漂来的孩子，有一天偶然地漂到了他的床榻之岸。是他收留了她。这个危险的比喻使他对柔弱的特蕾莎产生了深刻的同情和无法表达的爱。这难道不是命运?而俄狄浦斯这个希腊神话中的赎罪之神，不也正是一个被放在篮子里顺水漂来的孩子吗?这和特蕾莎有着多么致命的相似!所以，有一天当托马斯偶然在书架上翻到《俄狄浦斯》这本书的时候，又联想到了那个致命的比喻。于是，鬼使神差地写下了那篇改变他命运的关于俄狄浦斯的文章。我想，这就是所谓的“命运的阴谋”吧?于是，当他以知识分子的率真和孤傲拒绝在脱罪文书上签字的时候，他被政治巨手紧紧攫住的命运便不可逃脱了。于是，他失去了医生的优裕生活，成了玻璃清洗工。

那个时期，布拉格正被笼罩在斯大林的“共产主义运动”的红色恐怖中。大街小巷到处是政治话语的喧嚣，每一个生活的角落，似乎都有秘密警察的耳目，人们说的每一句话做的每一件事，都似乎有被监视偷拍录音作为反动证据的危险。日复一日，人们惶惶然生活在这阴云密布的异常沉重的政治高压下。然而此时，托马斯的生命居然以空前的“轻”的形态展现出来。因为他终于卸掉了多年来一直郑重地信奉并身体力行的医生的“拯救人类生命”的神圣使命，一身轻松，一如继往甚至更为“狂热”地投入到探索不同女性的“事业”中，“用生命的解剖刀剖开不同女性身上的那神秘的百万分之一的不同”，乐此不疲。

这真是一支“重”与“轻”合奏的别具意味的的人生回旋曲!

当政治的混乱和社会的黑暗代替了人道和文明，当“政治媚俗”堂而皇之地跻身博爱民主的殿堂，渺小的个体，只能挣扎在不能承受的“重”与“轻”交织的漩涡中。我们很难用道德家的眼光来评判他，――——托马斯，在他身上，实在是存在太多的“卑劣”――放浪，好色，不忠，欺骗，他有着一切被道德君子所不耻的“无耻之徒”的特性，然而在他身上，同时又存在着正义，善良，仁慈，悲悯，率真，清高，自由等许多可以称之为“美好”的东西。他是一个在生命之“重”和“轻”的博弈中苦苦挣扎的真实存在。作者对他未加任何道德的评判，――在道德沉沦的世界，“一切都被预先谅解了，一切也都被卑鄙地许可了”。

五生命是一张成不了画的草图。

“没有任何方法可以检验哪种抉择是正确的。因为不存在任何比较。如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值?正因为这样生命才总是一张草图。但“草图”这个词还不确切，因为一张草图是某件事物的雏形，比如一幅画的草稿，而我们的生命却不是任何东西的草稿，它是一张成不了画的草图。”

小说主人公的悲剧，不仅是他们所属的那个时代的悲剧，同时也是我们许多现代人的悲剧。或许，作者正是在托马斯他们的身上，寄托了自己对人生无限未知可能性的探索吧。当看到小说结尾，我已经不能轻松地微笑，一缕深切的悲凉从遥远的天际袭来。

正如作家所感慨的那样，生命的初次排练便已经是生命本身，生命永远是一张成不了画的草图!生命之画图是如此的潦草，还未来得及修正，也根本没有机会修正，就画完了匆匆的那一笔。也许一切的结果，无论暗淡还是辉煌，都不值得追悔或者赞叹，一切的抉择也没有什么正确和错误的区别，那只是一道生命的轨迹，因为对于我们所选择的道路，我们根本没有机会比较其优劣!而使我们必须这样走的理由，便是无数偶然表象下的必然，是你命中注定的“非如此不可”。“这非如此不可”是加载在我们身上的一道命运的符咒，那或许就是你最想要而不能得到的部分，是你内心真正的渴望。我们总是会在一个地方反复犯着相同的错误，反复重演着同样的悲剧，我们正是从这反复重演的悲剧中，看到了自己生命的潦草画图，看到了自己的本性。它无关道德，只来自人心。

生命与读书读后感篇十三

生命对于每个人来说仅有一次，因此，我们要善待自己的生命。

生命是人拥有的一项最宝贵的财富。人生拥有它却未必都能善待生命，看看生活中轻生自杀的事，时有听闻，说到底都是一些自我否定的事，难道有比失去生命更让人痛苦色事吗？而不珍惜生命的人，也是随处可见，庸庸碌碌却不知自己到底做了什么事的也不是没有。生命也在漫漫消耗。

听老师说：前几天有一所小学一名四年级的学生，因为考试没考好，被妈妈一骂，那名学生跳楼自杀了。他就轻轻一跃，别离人世，多么轻率的行为，给家人带来无尽的悲伤。那样的学生是不值得我们学习的。人！一辈子不知要遇到多少的挫折，如果每一个人只要遇到一点挫折就寻死的话那一天可能要死数以万计的人。孙老师给我们上课时，说过：“生活就像一面镜子。你对他哭，他对你哭；你对他笑，他对你笑。”作为一名学生要勇敢的去面对生活中的挫折，用笑容来对待生活中的挫折。

生命是宝贵的，也是美好的。砖缝里顽强生长的小苗，绝境中奋力求生的飞蛾，花丛中感受春光的盲姑娘……这一幅幅动人的画面无不展示着他们对生命的热爱。

著名科学家富兰可林说过“你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”不是这样吗？每个人的生命从开吃到尽头就是一天一天地消耗时间，一年一年地长大衰老，直到死亡。生命的宽度。

珍惜时间，善待生命。让过去变得充实，让时间变得饱满。哪怕没有干出一番惊天动地的大事，也要对得起自己，对得起生命。

生命与读书读后感篇十四

你知道一群蚂蚁被火围困时，怎么逃生的吗？只见蚂蚁们快速抱成一团，成了一个大圆球，滚着冲出火海！在逃难时外围的蚂蚁一只只丧生于火海之中，大火吞噬着他们的生命，而他们的英勇献身却换来了其他蚂蚁的一丝生机，他们的生命在那一瞬间不再卑微和短暂，它变得伟大！变得那样长久！此刻，我明白了！我终于明白了！生命的意义在于付出！在于舍己为人！

你想过一只蚊子被蜘蛛网粘住是什么样的吗？是等待死亡，还是垂死挣扎？可这只蚊子明知死亡已经找上门来，但他挣扎着，奋力鼓动双翅，似乎他心中的希望之火还未磨灭！一只蚊子在他生命的最后一秒也在挣扎着，试图逃脱，他渴望生命的精神是多么强烈！我知道了！生命的意义就是：不要放弃希望！

再与蚊子一比，我们人类是不是更加渺小了呢？我们人类在大难临头时，脑子里留下的只是绝望，连一点挣扎都没有。

五年级:xxx。

生命与读书读后感篇十五

今天，我们学习了杏林子的《生命生命》这篇课文，文章通过“飞蛾挣扎求生”，“香瓜子不屈向上”和“自己聆听心律跳动”三件事，让我明白了：生命是渺小的，就像沙漠里一粒金黄的沙尘，一点儿也不起眼；生命又是伟大的，就像一颗颗璀璨的明珠，珍贵无比。

父母给予了我们生命这个美好的东西，它很珍贵，属于我们每个人的只有一次。我们生活在这个世上，会遇到许许多多的苦难。有人在苦难面前轻易舍弃了自己的生命；也有人面对苦难，却造就了辉煌的人生。我们一定要珍惜生命，让有限的生命体现出无限的价值，让自己的人生活得更加光彩有力。

每当看见这样的情景，我的心里就像有只小兔子一样“嘭嘭”直跳。这些同学有没有想过这样会导致什么后果呢？在走廊上飞奔的同学一旦掉下去，后果是可怕的；从扶手上往下滑，只要稍不注意，就会跌落，导致骨折，脑震荡……人的生命是脆弱的，一旦发生什么意外，就会留下永远的伤痕；健全的身体一旦失去，将永远无法挽回。

生命与读书读后感篇十六

前几天，我学习了课文《生命生命》。我思绪万千。

《生命生命》主要通过写飞蛾求生、砖缝中顽强生长的小瓜苗和静听心跳这三件事，写出了生命的宝贵。

当我读到“虽然生命短暂，但是，我们却可以用有限的'生命体现出无限的价值”这句时，我明白了一个道理：人的生命是有限的，人生是短暂的。但是，我们却可以通过不懈的努力去创造无限的生命价值，使生命穿越时空，成为永恒。

在生活中也有许多珍惜生命的例子：史蒂芬——霍金是当代最杰出的理论物理学家之一，他也是一位坐着轮椅、挑战命运的战士。有一次，霍金坐轮椅回柏林公寓，过马路时被小汽车撞倒，左臂骨折，头也被划破了，缝了13针。大约两天后，他有回到了办公室工作。

虽然霍金身体的残疾日益严重，但他力图像普通人一样生活，完成自己所做的任何事情。1985年，霍金做了一次穿气管手术，从此完全失去了说话的能力。他就是在这样的情况下，极其艰难地写出了《时间简史》﹐探索着宇宙的起源。

雷锋叔叔曾经说过这样一句话，人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。这句话告诉我们：虽然生命是有限的，但是，我们却可以用有限的生命做许多有意义的事，使自己活得更加光彩有力。

生命与读书读后感篇十七

上周我们学了《生命生命》这一课，让我懂得了人活着要珍爱生命，尊重生命，善待生命，一个有意义的生命是多样的，可以为被人奉献，也可以白白的糟蹋生命，一切有自己负责。

坚持著书四十多部，用自己顽强的生命之影响了一代青年学子，被誉为：“台湾十大杰出青年。”

法国作家雨果，在他20岁时就发表了许许多多的作品，29岁时创作了《巴黎圣母院》，可是在他写作的高峰期，他倒下了，他的恶性心脏病突发了，这一年他才40岁，人们都很为他感到惋惜，大家都以为这颗创作之星要陨落了，可是雨果不是这样认为的，他在医生的指导下，每天跑步，打拳，游泳，爬山等等，他每天都和疾病抗战和比赛，每天都锻炼，他的身体比一比一天健壮，有一天，他再次拿起了笔，写出了许许多多的喜剧作品，于是大家改变了对他的看法，雨果的生命是灿烂和坚强的。

张海迪，我想她的事迹也是家喻户晓的，她虽然下半身失去了知觉，但是她没有放弃学习，她自学了英语，法语等多国语言，并且她还凭借自己的能力当上了残联副主席，张海迪大姐姐身残志不残，用顽强的生命力绘就了不平凡的人生。

通过学《生命生命》这篇课文，让我受益匪浅，让我更明白了生命是短暂的，我们要珍惜它，我们要让有限的生命体现出无限的价值，让自己活的光彩有力。

生命与读书读后感篇十八

学了《生命生命》这一课，我心里又多了些新的感受。

就像作者杏林子一样，虽然身患重病，但依然乐观地面对生活……

虽然生命短暂，但我们可以在这短暂的生命里做出许多有意义的事情，使我们的生活多一份快乐、多一份美好。

写到这儿，我想起了那些自杀的人。受到一点儿小小的挫折，就抛弃自己的生命。我真想对他们说：“跌倒了就再爬起来。受到一点儿挫折就放弃的人，永远不会成功。”

草，烧了能再长；树枝，砍了能再生。这就是生命的顽强。勇气、坚持、不懈努力、帮助他人、讲文明、懂礼貌，等等，将它们拼在一起，才会使我们自己活得更加光彩有力！

这一刻，我真正读懂了生命……

生命与读书读后感篇十九

今天，我学习了《生命生命》这篇课文，被一只小小飞蛾的求生欲望和不引人注目的小草顽强生命力带给我震撼。

如果说人生是一条黑暗的道路，那么生命便是一支蜡烛，它总是用自己瘦小的身躯去点燃人生，让人生变得充满温暖和光明。

一支小小的蜡烛身长仅仅只有十多厘米，但是，它总是不断的燃烧自己，时间一分一秒地过去了，而它却也在一截一截地减少。就像光阴在我们身边不知不觉地溜走，并且永不复返。“光阴似箭，日月如梭”啊！鉴于此，我必须珍惜自己宝贵的生命时光，须知蜡烛总会一截一截地减少。

生命是一支蜡烛，意味着在人生这条道路中，如果因风而熄灭，那么我们可以用新希望的灯火重新点燃。在漫长的人生道路中，我们会遇到无数的挫折和困难，这并不可怕，只要勇敢地克服困难，就一定可以成功。

生命是一支蜡烛，它总是认认真真地在自己的岗位上无私地照亮别人，自己却默默地燃烧着。课文中描写了一只小小的飞蛾，它虽然仅仅只能活上7天，但是，它依然渴望这7天。当人们轻轻地用手指一捏，那飞蛾将死亡，但是，它却用顽强的生命力，忍着伤痛，极力鼓动双翅，这种求生的欲望使我震惊。小草的生命力更顽强，在路边的草坪上，长着许多并不引人注目的杂草，它们生长在贫瘠的土地上，没有人为它们施肥、浇水、捉虫，它们全靠大自然所赋予的条件，依然生机勃勃地生长着。说到这里，我想起了白居易的一首诗，“野火烧不尽，春风吹又生。”是的，大自然的杂草总比温室培育的花儿要顽强得多了。我似乎也像温室培育的花儿，经不住一点儿风吹雨打，我也要学会坚强。

在接下来的日子里，我不断地努力，不断地取得进步。在上学期的学科竞赛中，我以总分288。5的成绩获得全级第二名；数学取得了全级唯一满分的成绩；在数学“希望杯”初赛中我以全班最高分进入了决赛；还有多篇文章在报刊上发表……一分耕耘，一分收获，要取得好成绩，就必须好好去珍惜生命中的每分每秒。

是啊！人活着，就要活得精彩，活得更有意义。