古诗词中的水范文(19篇)
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古诗词中的水篇一
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷山头斜照却相迎,回首向来萧瑟处,归去也无风雨也无晴。
回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴一句话写尽了人生的历程和结果。
惟其如此,苏东坡在晚年才能够达到一种很高的修养,写出云散月明谁点缀,天容海色本澄清这样的句子来定**虽然只是一首小词,但是写出了极为丰富的对人生的体会。
古诗词中的水篇二
1、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。(左传)。
2、知人者智,自知者明。(老子)。
3、信言不美,美言不信。(老子)。
4、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。(老子)。
5、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。(老子)。
6、敏而好学,不耻下问。(论语公冶长)。
7、己所不欲,勿施于人。(论语颜渊)。
8、工欲善其事,必先利其器。(论语卫灵公)。
9、君子坦荡荡,小人长戚戚。(论语述而)。
10、岁寒,然后知松柏之后凋也。(论语子罕)。
古诗词中的水篇三
交友的.范围宜稍宽泛,各种人都有最好,不必限于自己同行同的。假使爱女人,应当爱及女人的狗。那么,结交朋友,应当忘掉朋友的过失。以下是“古诗词中交友名句”希望能够帮助的到您!
1、故人在其下,尘土相豗蹴。——苏轼《送顿起》。
2、玉楼深锁薄情种。——秦观《桃源忆故人·玉楼深锁薄情种》。
3、劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》。
4、人生结交在终结,莫为升沉中路分。——贺兰进明《行路难五首》。
5、桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》。
6、蓟庭萧瑟故人稀,何处登高且送归。——王之涣《九日送别》。
7、马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。——岑参《逢入京使》。
8、坐上客恒满,樽中饮不空。——孔融《诗》。
9、故人具鸡黍,邀我至田家。——孟浩然《过故人庄》。
10、天秋月又满,城阙夜千重。——戴叔伦《客夜与故人偶集》。
11、浮云游子意,落日故人情。——李白《送友人》。
12、家童扫萝径,昨与故人期。——钱起《谷口书斋寄杨补阙》。
13、相知无远近,万里尚为邻。——张九龄《送韦城李少府》。
14、肝胆一古剑,波涛两浮萍。——韩愈《答张彻》。
15、劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。——王维《渭城曲》。
16、孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。——李白《送孟浩然之广陵》。
17、相逢秋月满,更值夜萤飞。——王绩《秋夜喜遇王处士》。
18、同门为朋,同志为友。丈夫非无泪,不洒离别间。——陆龟蒙《别离》。
19、天上多鸿雁,池中足鲤鱼;相看过半百,不寄一行书。——杜甫《寄高三十五詹事》。
20、劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》。
21、谁知江上酒,还与故人倾。——周紫芝《临江仙·送光州曾使君》。
22、算阴晴,浑似几番,渭城故人离会。——吴文英《永遇乐·乙巳中秋风雨》。
23、邂逅淇南,岁寒独在,故人襟抱。——王恽《水龙吟·送焦和之赴西夏行省》。
24、今日乐相乐,别后莫相忘。——曹植《怨歌行》。
25、故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
26、故人何不返,春华复应晚。——柳恽《江南曲》。
27、浮云一别后,流水十年间。——韦应物《淮上喜会梁川故人》。
28、寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》。
29、古人今人若流水,共看明月皆如此。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》。
30、不才明主弃,多病故人疏。——孟浩然《岁暮归南山》。
31、还作江南会,翻疑梦里逢。——戴叔伦《客夜与故人偶集》。
32、寂寥西窗久坐,故人慳会遇,同翦灯语。——吴文英《齐天乐·与冯深居登禹陵》。
33、相知何必旧,倾盖定前言——陶渊明《答庞主簿》。
34、故人入我梦,明我长相忆。——杜甫《梦李白二首·其一》。
35、莫愁前路无知己,天下谁人不识君。——高适《别董大》。
36、恰如灯下,故人万里,归来对影。——黄庭坚《品令·茶词》。
37、无人收废帐,归马识残旗。——张籍《没蕃故人》。
38、洞庭有归客,潇湘逢故人。——柳恽《江南曲》。
39、前经洛阳陌,宛洛故人稀。——王维《送魏郡李太守赴任》。
40、竹边荷外再相逢,又还是、浮云飞去。——赵以夫《鹊桥仙·富沙七夕为友人赋》。
41、芳草已云暮,故人殊未来。——韦庄《章台夜思》。
42、松江上,念故人老矣,甘卧闲云。——吴文英《沁园春·送翁宾旸游鄂渚》。
43、相逢唤醒京华梦,吴尘暗斑吟发。——詹玉《齐天乐·送童瓮天兵后归杭》。
44、结交在相知,骨肉何必亲。——汉乐府《箜篌谣》。
45、少年乐新知,衰暮思故友。——韩愈。
46、长安故人别後,料征鸿声里,画阑凭偏。——王月山《齐天乐·夜来疏雨鸣金井》。
47、满目飞花万点,回首故人千里,把酒沃愁肠。——葛长庚《水调歌头·江上春山远》。
48、思君若汶水,浩荡寄南征。结交在相知,骨肉何必亲。——汉乐府民歌《箜篌谣》。
49、休对故人思故国,且将新火试新茶。——苏轼《望江南·超然台作》。
50、欲祭疑君在,天涯哭此时。——张籍《没蕃故人》。
51、忽忆故人天际去,计程今日到梁州。——白居易《同李十一醉忆元九》。
52、一年两度锦城游,前值东风后值秋。——罗隐《魏城逢故人》。
53、少年乐新知,衰暮思故友。——韩愈《除官赴嗍至江州寄鄂岳李大夫》。
54、桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。——―李白《赠汪伦》。
55、丈夫贫践应未足,今日相逢无酒钱。——高適《别董大二首》。
56、友如作画须求淡,山似论文不喜平。——翁照《与友人寻山》。
57、故人书报,莫因循、忘却莼鲈。——辛弃疾《汉宫春·会稽秋风亭观雨》。
58、落日见秋草,暮年逢故人。——李端《江上喜逢司空文明》。
59、故人相望若为情。——陈克《临江仙·四海十年兵不解》。
60、故人宿茅宇,夕鸟栖杨园。——李白《之广陵宿常二南郭幽居》。
61、西窗下,风摇翠竹,疑是故人来。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》。
62、绿树村边合,青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》。
63、相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边。——王维《少年行四首》。
64、响必应之与同声,道固从至于同类。——骆宾王《萤火赋》。
65、料因循误了,残毡拥雪,故人心眼。——张炎《解连环·孤雁》。
66、故人溪上,挂愁无奈,烟梢月树。——史达祖《留春令·咏梅花》。
68、昨日屋头堪炙手,今朝门外好张罗。——白居易《方言五首》。
69、十年离乱后,长大一相逢。——李益《喜见外弟又言别》。
70、河西幕中多故人,故人别来三五春。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》。
71、寒笛对京口,故人在襄阳。——刘昚虚《暮秋扬子江寄孟浩然》。
72、当年紫禁烟花,相逢恨不知音早。——王恽《水龙吟·送焦和之赴西夏行省》。
73、今日因君试回首,淡烟乔木隔绵州。——罗隐《魏城逢故人》。
古诗词中的水篇四
1、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。(诗经王风黍离)。
2、人而无仪,不死何为。(诗经风相鼠)。
3、言者无罪,闻者足戒。(诗经大序)。
4、他山之石,可以攻玉。(诗经小雅鹤鸣)。
5、投我以桃,报之以李。(诗经大雅抑)。
6、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。(尚书)。
7、满招损,谦受益。(尚书大禹谟)。
8、从善如登,从恶如崩。(国语)。
9、多行不义必自毙。(左传)。
10、居安思危,思则有备,有备无患。(左传)。
古诗词中的水篇五
1、学而不思则罔,思而不学则殆。(论语为政)。
2、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。(论语子罕)。
3、人谁无过?过而能改,善莫大焉。(论语)。
4、知之为知之,不知为不知,是知也。(论语为政)。
5、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(论语雍也)。
6、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语子路)。
7、三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。(论语述而)。
8、大道之行,天下为公。(礼记礼运)。
9、凡事预则立,不预则废。(礼记中庸)。
10、学然后知不足,教然后知困。(礼记学记)。
古诗词中的水篇六
2、为问山翁何事,坐看流年轻度,拚却鬓双华。——叶梦得《水调歌头·秋色渐将晚》。
3、今年春尽,杨花似雪,犹不见还家。——苏轼《少年游·润州作》。
4、春风举国裁宫锦,半作障泥半作帆。——李商隐《隋宫》。
5、关河底事空留客?岁月无情不贷人。——于谦《立春日感怀》。
6、一日不读书,胸臆无佳想。——萧抡谓《读书有所见作》。
7、稻花香里说丰年。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》。
8、燕丹事不立,虚没秦帝宫。——李白《结客少年场行》。
9、道休孤密约,鉴取深盟。——纳兰性德《红窗月·燕归花谢》。
10、当年不肯嫁春风,无端却被秋风误。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》。
11、梦绕边城月,心飞故国楼。——李白《太原早秋》。
12、白发催年老,青阳逼岁除。——孟浩然《岁暮归南山》。
13、少年易学老难成,一寸光阴不可轻。——朱熹《偶成》。
14、拔毛能济世,端为谢杨朱。——黄庭坚《和答钱穆父咏猩猩毛笔》。
15、锦里开芳宴,兰缸艳早年。——卢照邻《十五夜观灯》。
16、壮年何事憔悴,华发改朱颜。——苏舜钦《水调歌头·潇洒太湖岸》。
17、泽国江山入战图,生民何计乐樵苏。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》。
18、草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。——吕岩《牧童》。
19、八岁偷照镜,长眉已能画。——李商隐《无题·八岁偷照镜》。
20、对琼瑶满地,与君酬酢。——辛弃疾《满江红·和范先之雪》。
21、到得却相逢,恰经年离别。——张元干《石州慢·寒水依痕》。
22、圣君三万六千日,岁岁年年奈乐何。——李白《阳春歌》。
23、紫泉宫殿锁烟霞,欲取芜城作帝家。——李商隐《隋宫》。
24、汉家君臣欢宴终,高议云台论战功。——王维《少年行四首》。
25、绿树阴浓夏日长,楼台倒影入池塘。——高骈《山亭夏日》。
26、并马三河年少客,粗豪,皂栎林中醉射雕。——陈维崧《南乡子·邢州道上作》。
27、此地动归念,长年悲倦游。——王籍《入若耶溪》。
28、欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》。
29、黄昏鼓角似边州,三十年前上此楼。——李益《上汝州郡楼》。
30、运往无淹物,年逝觉已催。——谢灵运《岁暮》。
31、多事年年二月风,翦出鹅黄缕。——纳兰性德《卜算子·新柳》。
32、牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹。——雷震《村晚》。
33、凭觞静忆去年秋,桐落故溪头。——晏几道《诉衷情·凭觞静忆去年秋》。
34、枕上十年事,江南二老忧,都到心头。——徐再思《水仙子·夜雨》。
35、重重叠叠上瑶台,几度呼童扫不开。——苏轼《花影》。
36、指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。——毛泽东《沁园春·长沙》。
39、春风倚棹阖闾城,水国春寒阴复晴。——刘长卿《别严士元》。
41、常恐霜霰至,零落同草莽。——陶渊明《归园田居·其二》。
42、空门寂寞汝思家,礼别云房下九华。——金地藏《送童子下山》。
43、僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》。
44、宰嚭亡吴国,西施陷恶名。——崔道融《西施滩》。
45、劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。——杜秋娘《金缕衣》。
46、三年羁旅客,今日又南冠。——夏完淳《别云间》。
47、千百年传吾辈语,二三子系斯文脉。——刘克庄《满江红·和王实之韵送郑伯昌》。
48、人间岁月堂堂去。——辛弃疾《菩萨蛮·送曹君之庄所》。
49、今年春浅腊侵年。——苏轼《一丛花·今年春浅侵年》。
50、客行随处乐,不见度年年。——孟浩然《岁除夜会乐城张少府宅》。
51、青春须早为,岂能长少年。——孟郊《劝学》。
52、读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》。
54、少年自负凌云笔。——刘克庄《贺新郎·九日》。
55、时难年荒世业空,弟兄羁旅各西东。——白居易《望月有感》。
56、芳草年年惹恨幽。——石延年《燕归梁·春愁》。
57、年华共,混同江水,流去几时回。——纳兰性德《满庭芳·堠雪翻鸦》。
58、铜壶漏报天将晓,惆怅佳期又一年。——罗隐《七夕》。
59、洛阳城里春光好,洛阳才子他乡老。——韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》。
60、古人学问无遗力,少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》。
61、鱼行潭树下,猿挂岛藤间。——孟浩然《万山潭作》。
62、云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯。——杜甫《小至》。
63、当场只手,毕竟还我万夫雄。——陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》。
64、故园书动经年绝,华发春唯满镜生。——崔涂《春夕》。
65、遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》。
66、竹马踉蹡冲淖去,纸鸢跋扈挟风鸣。——陆游《观村童戏溪上》。
67、无限伤心夕照中,故国凄凉,剩粉余红。——夏完淳《一剪梅·咏柳》。
68、叹十年心事,休休莫莫。——吴潜《满江红·豫章滕王阁》。
69、朱颜那有年年好,逞艳游、赢取如今。——韩疁《高阳台·除夜》。
70、儿童强不睡,相守夜欢哗。——苏轼《守岁》。
71、鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明。——殷尧藩《端午日》。
72、想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》。
74、可惜当年,顿乖雨迹云踪。——柳永《雪梅香·景萧索》。
75、四百年来成一梦,堪愁。——王安石《南乡子·自古帝王州》。
76、二年客东都,所历厌机巧。——杜甫《赠李白》。
77、孝廉因岁贡,怀橘向秦川。——孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》。
78、一襟余恨宫魂断,年年翠阴庭树。——王沂孙《齐天乐·蝉》。
79、家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。——罗隐《西施》。
80、凄凉宝剑篇,羁泊欲穷年。——李商隐《风雨》。
81、怨别自惊千里外,论交却忆十年时。——高適《东平别前卫县李寀少府》。
82、不见去年人,泪湿春衫袖。——欧阳修《生查子·元夕》。
83、此生此夜不长好,明月明年何处看。——苏轼《阳关曲》。
84、十年驱驰海色寒,孤臣于此望宸銮。——戚继光《望阙台》。
85、忆昔西池池上饮,年年多少欢娱。——晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》。
86、当年目视云霄。——刘克庄《沁园春·答九华叶贤良》。
87、远梦归侵晓,家书到隔年。——杜牧《旅宿》。
89、还似今朝歌酒席,白头翁入少年场。——白居易《重阳席上赋白菊》。
90、年年花落无人见,空逐春泉出御沟。——司马扎《宫怨》。
古诗词中的水篇七
例句及出处。
酒、饮酒。
多表达豪情、悲愁、苦闷和郁郁不得志的情感。
1、抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。(《宣州谢脁楼饯别校书叔云》李白)。
2、东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。(《醉花阴》李清照)。
3、金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱。(《行路难》李白)。
4、浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。(《渔家傲》范仲淹)。
5、酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨!(《江城子?密州出猎》苏轼)。
6、一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。(《浣溪沙》晏殊)。
羌笛。
多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。唐代边塞诗中经常提到。
1、中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。(《白雪歌送武判官归京》岑参)。
2、羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。(《渔家傲》范仲淹)。
3、羌笛何须怨杨柳,春风不度遇门关。(《凉州词》王之涣)。
柳
折柳“柳”与“留”谐音,因此“柳”带有伤离别的意味。而“折柳”就有相留之意。
1、此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。(《春夜洛城闻笛》李白)。
2、渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。(《送元二使安西》王维)。
月
(残月、明月、新月、玉盘)在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志,多传达离愁别恨、寂寞思归之情。
1、我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白)。
2、明月几时有,把酒问青天。(《水调歌头?明月几时有》苏轼)。
3、月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。(《枫桥夜泊》张继)。
4、月下飞天镜,云生结海楼。(《渡荆门送别》李白)。
5、晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。(《无题》李商隐)。
流水。
多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。
1、抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。(《宣州谢脁楼饯别校书叔云》李白)。
2、水何澹澹,山岛竦峙。(《短歌行》曹操)。
斜阳。
(夕阳、落日)多传达凄凉失落、苍茫沉郁、怀古幽情。
1、大漠孤烟直,长河落日圆。(《使至塞上》王维)。
2、四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。(《渔家傲》范仲淹)。
3、过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。(《望江南》温庭筠)。
4、夕阳西下,断肠人在天涯。(《天净沙?秋思》马致远)。
浮云。
比喻在外漂泊的游子。
浮云游子意,落日故人情。(《送友人》李白)。
风、霜、烟。
多传达哀怨、惆怅、凄苦、苍凉等情思。
1、日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。(《黄鹤楼》崔颢)。
2、半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。(《雁门太守行》李贺)。
3、风住尘香花已尽,日晚倦梳头。(《武陵春》李清照)。
4、城阙辅三秦,风烟望五津。(《送杜少府之任蜀州》王勃)。
落花。
(落红、残红)多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。
1、风住尘香花已尽,日晚倦梳头。(《武陵春》李清照)。
2、无可奈何花落去,似曾相识燕归来,小园香径独徘徊。(《浣溪沙》晏殊)。
3、落红不是无情物,化作春泥更护花。(《己亥杂诗》龚自珍)。
松
坚贞高洁。
岂不罹凝寒,松柏有本性。(《赠从弟》刘桢)。
梅
傲霜斗雪,不怕打击挫折,纯净洁白。
零落成泥碾作尘,只有香如故。(《卜算子?咏梅》陆游)。
菊
坚贞高洁。
采菊东篱下,悠然见南山。(《饮酒(其五)》陶渊明)。
萍
多传达惆怅和哀愁。
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(《过零丁洋》文天祥)。
梧桐。
凄凉悲伤的象征。
无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。《相见欢》李煜)。
草木。
多以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。
1、国破山河在,城春草木深。(《春望》杜甫)。
2、树木丛生,百草丰茂。(《短歌行》曹操)。
杜鹃。
(子规)凄凉哀伤的象征。
杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白)。
鸿雁、青鸟。
多传达相思相爱、离愁、孤寂的情思。
1、蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。(《无题》李商隐)。
2、乡书何处达?归雁洛阳边。(《次北固山下》王湾)。
舟
表达离情别绪、思乡、愁苦之情。
1、只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。(《武陵春》李清照)。
2、仍怜故乡水,万里送行舟。(《渡荆门送别》李白)。
3、客路青山外,行舟绿水前。(《次北固山下》王湾)。
古诗词中的水篇八
诗词中对时令节气的更替,更是描绘得惟妙惟肖:“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”贺知章《咏柳》。在一问一答中情趣盎然。
“春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”宋代叶绍翁诗。春潮如涌,万木竞秀,百花怒放,不拘人为阻隔,穿墙而出。后人也用来影射人间世事,凡事强求得不来,硬压挡不住。
“雨前初见花间蕊,雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去,却疑春色在邻家。”晚唐诗人王驾的诗作。暮春,春城无处不飞花,人皆有恋春惜春意,此处借蜂蝶行踪来描绘春尽难留。
“门外无人问落花,绿阴冉冉遍天涯。林莺啼到无声处,青草池塘处处蛙。”宋代曹豳诗。春莺已老无力啼鸣,青蛙正值繁殖季节,处处聒噪而已,一派初夏景象,宛然在目。
“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”宋代杨万里诗。正当六月盛夏,西湖中满湖莲叶,远接蓝天,荷花贴水面映日,分外红艳。这一绿一红间,荷风送香,别有丰韵。“乳鸦啼散玉屏空,一枕新凉一扇风。睡起秋声无觅处,满阶梧叶月明中。”宋代刘翰诗。乳鸦,夏初孵出的小鸦能飞翔,揭示已到秋凉时节,所以像扇来凉风到枕边。秋风凋零,桐叶最先,因此,虽未闻风声,桐叶满阶,以示秋深也。
“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。”这是入冬寒凝,大家最熟悉不过的了。“梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。”宋代卢楷坡诗。揭示冬尽春又回,一派生机盎然,雪中之梅更妖娆,梅雪映衬,迷人!
一年四季色彩缤纷,诗歌吟咏无尽,在诗海中浏览,趣味无穷!
古诗词中的水篇九
从《诗经》起,燕子就作为人们偏爱的对象广为歌咏。及至宋代,燕子意象被赋予了比前代更加丰富的文化及审美内涵。
一、燕子意象及其与宋词之关系。
自古以来,燕子就是华夏民族偏爱的歌咏对象。早在《诗经·燕燕》中,古人对燕就有了很细腻的描写,“燕燕于飞,差池其羽”“燕燕于飞,颉之颃之”“燕燕于飞,上下其音。”然而在熟知的鸟类中,人们为什么偏偏钟爱燕子?这一方面与燕子的自然属性、生活习性相关,另一方面也与上古的神话传说有关。古人曾将两种常见鸟类黄雀与燕子作对比,得出燕子更惹人怜爱的原因:“黄雀之为物也,日游于庭,日亲于人,而常畏人,而人常扰之。元鸟(燕子)之为物也,时游于户,时亲于人,而不畏人,而人不扰之。”燕子与人为友而又不受制于人,习性中流露出的对人的信任也让人们对它肃然起敬。因而在神话传说中,燕子也多作为正面形象出现。据《琅嬛记》记载,“昔有燕飞入人家,化为一小女子,长仅三寸,自言天女,能先知吉凶。故至今名燕天女。”李时珍《本草纲目之禽部·第四十八卷》中记载燕子“鹰鹞食之则死,能制海东青鹘,故有鸷鸟之称。能兴波祈雨,故有游波之号。”由此可见小小的燕子在人们眼中还真有非凡的力量。千百年来人们在燕子身上倾注了太多的情感,使之具有了深厚的文化底蕴。可以说燕子之于中国文人就好比夜莺之于外国文人。文学作品中的燕子形象已慢慢融入到民族血液之中,遗留下了某种独特的情调和观感。而这其中尤以宋词中的燕子意象最为丰满生动,惹人喜爱。词这种文体,以其自身特有的“音乐美、绘画美、建筑美”俘获了多少读者的心。而燕子作为构成“绘画美”不可或缺的元素,更加受到词人的偏爱。缪钺先生在《诗词散论》中将词不同于诗的特点概括为“文小”“质轻”“径狭”“境隐”。而关于“质轻”他这样解释道:“词中所用,尤必取其轻灵细巧者。言天象则微雨淡云,疏星淡月……言鸟兽则流莺凉蝉,双燕孤雁。”可以说燕子意象使宋词这种文体更加轻盈灵秀,而宋词也将燕子最为丰富的审美内涵展现出来。燕子意象与宋词可谓相得益彰又相映成趣。
二、社燕与春。
远古时代,燕子作为部族的图腾具有其神性的一面。随着文明的推演和时代的变迁,宋代词人在文学意象上已极少将燕子作为神鸟和图腾的象征,而更多地从天然习性的实态出发。如宋词中出现的社燕与春。社,即春社,此节在立春后清明前,也是燕子自南方归来之日。《广雅》云:“巢于梁间,春社来,秋社去,故谓之社燕。”因此民间多视燕子为春之信使。“燕子来时新社,梨花落后清明”“燕子飞时,绿水人家绕”都是借燕子意象传递春满人间的喜悦,巧妙而不失趣味。基于燕子与春的联系,其也常常被词人拿来抒发惜春伤春之感。如晏殊《清平乐》“燕子归飞兰泣露,光景千留不住。”贺铸《寒松叹》中的“伤春燕归洞户,更悲秋,月皎回廊。”秦观的“晓日窥轩双燕语,似与佳人共惜春将暮。”吴文英的“帘外余寒未卷,共斜入,红楼深处。相将占得雕梁,似约韶光留住。”这些都体现了宋代文人对韶光易逝的敏锐洞察力和多愁善感的精神气质。
三、旧燕与“王谢堂前燕”
燕子作为候鸟,因其年年岁岁情不变,常被词人描写成孤寂时的'忠实伙伴。晏几道《虞美人》中“可怜蝴蝶易纷飞,只有杏帘双燕每来归。”辛弃疾《定**》中“试问春归谁得见,飞燕,来时相逢夕阳中。”在他们笔下,燕子化作了孤独灵魂的一缕慰藉,似与词人达成某种默契,与旧燕相逢不亚于与旧友重逢的喜悦。到了吴文英笔下,燕子又成为可爱的倾诉者“多少呢喃意绪,尽日向流莺分诉。还过短墙,谁回万千言语?”燕子的幽栖低唱如喁喁私语,给寂寥的庭院带来几分生气。当然最经典的旧燕形象当属晏殊《浣溪沙》中的“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。”富贵生活的单调与烦腻使晏殊急切想找寻心灵上的替换和补充,正在这时燕子飞来填补了他怅然若失的心。燕子是晏殊极为钟爱的意象,他的许多佳句都由燕而生,诸如“小阁重帘有燕过,晚花红片落庭莎。”“楼台侧畔杨花过,帘幕中间燕子飞。”“柳丝无力燕飞忙。乍雨乍晴花自落,闲愁闲闷日偏长。”晏殊将自身淡雅平和的情趣以及对生活细腻的感触赋予燕子身上,燕子仿佛成了词人的另一个自我。
宋代内忧外患的政局使得文人常怀昔盛今衰之感。故地重游的无奈感与无力感常常借燕子之口娓娓道来。“春声何处说兴亡,燕双双。”“旧时王谢堂前双燕过谁家?”这种燕子依旧,盛世难再的感慨又以周邦彦的《金陵怀古》最有代表性“燕子不知何世,向寻常巷陌人家,相对如说兴亡,斜阳里。”尽管宋词中的怀古燕意象大多化用刘禹锡《乌衣巷》名句,但结合宋词这种文体和宋代词人的切身之感,燕子似乎承载了比唐代更多的真实而悲怆的情感。
许多宋代文人在经历了仕宦之难,党争之祸,颠沛流离之苦后,心态上偏于沉郁悲观,随之表现在作品中,则是对命运的困惑和怀疑。清代陈廷焯《白雨斋词话》有言“凡交情之冷淡,身世之飘零,皆可于一草一木发之。”因而受时代环境影响,宋代词人对燕子意象的剪裁偏于感伤和沧桑。吴文英以“燕辞归,客尚淹留”发出落魄风尘,人不如燕的感慨。周邦彦也写下“年年,如社燕,飘流瀚海,来寄修椽。”,来抒发居无定所,寄人篱下的无奈之情。燕子在这时承载的是文人骚客因壮志难酬而产生的黯然神伤之感,其形象也由轻盈变得沉重。燕子这一意象由历史沧桑的见证者转变为文人身世之悲的承载者,这是宋词中燕子意象的一大突破。文人自身生命体验的融入,使燕子这一形象具有了更加充实和厚重的内蕴。
四、双飞燕。
在宋词中燕子还有一个非常典型的审美象征,即恩爱的夫妻或情侣。这与燕子“一夫一妻”的自然习性密切相关。每当它们成双成对地呢喃于画梁之上,翻飞于帘幕之间,其行其止都似情侣般恩爱幸福。早在南唐,冯延巳的《长命女》:“一愿郎君千岁,二愿妾身长健,三愿如同梁上燕,岁岁长相见。”就表达了相爱男女愿如双燕般恩爱的美好期愿。在难舍难分和相思境遇下,燕子更成为寄情的对象,如“学双燕,同栖还并翅,我合著你,难分离。”“别来双燕又西飞,无端不寄相思字。”而以燕子的双宿双飞衬托人的形单影只,则更令人伤怀。如晏殊的“日高深院静无人,时时海燕双飞去”,小晏的“落花人独立,微雨燕双飞。”双飞的燕子打破了斯人独憔悴的静默,勾起词人内心中多少离愁别绪。对双燕描写最出色的当属史达祖的《双双燕·咏燕》,这首词是他自度曲,摹写双燕春归,入幕出幕之状,极为生动形象。王士祯在《花草蒙拾》中评价道“仆每读史邦卿咏燕词:‘又软语,商量不定。飘然快拂花梢,翠尾分开红影。’又‘红楼归晚,看足柳昏花暝。’以为咏物至此,人巧极天工矣。”王国维在《人间词话》中也对这首词颇为赞赏,认为“咏物之词,自以东坡《水龙吟》咏杨花为最工,邦卿《双双燕》次之。”这篇咏燕词,不仅工于状物,其以闺妇忧怨形象做结尾,看似出人意料,却又在情理之中,令人回味无穷。
五、结论。
燕子这一形象在宋词中不断地丰富和发展。这与宋代注重写意的文学风格息息相关,同时也离不开文人创作的自觉意识。文化心态的日臻成熟使燕子意象经历了由神性到自然性再到人性的过渡。宋词中的燕子是可爱的春之使者,是不忘旧情的老友,是历史兴亡的见证者,更是恩爱夫妻的典范。它于绝望中带给我们希望,于悲观中带给我们乐观。小小的燕子已在我们心灵的天空自在地飞舞了千百年,然而它带给人们的温暖与感动至今还润泽着我们那颗多愁善感的心。
古诗词中的水篇十
揭开《诗经》的封面,你会看到“关关雎鸠,在河之洲”的水色河光;翻开《楚辞》的篇章,你会看到“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的湖波江浪。
水性是温柔的,它能表达出人们内心的情感。古时候,人们的主要交通工具之一是船,所以渡口,也就成了友人或恋人依依惜别的地方,而水在此时就扮演了重要的角色。
“水是眼波横,山是眉峰聚。欲问行人去哪边?眉眼盈盈处。才始送春归,又送君归去。若到江南赶上春,千万和春住。”(王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》)。这是一首送别词,诗人以眼波喻水,以蹙眉喻山,因为有了对水的奇想,使得这首词没有离别的感伤,才脱离了送别词的俗套。
水与爱情的关系,似乎比水与友情的`关系更密切,翻开我国第一部诗歌总集《诗经》就能找到证明。“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。蒹葭凄凄,白露未晞。所谓伊人,在水之湄,溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。”(《蒹葭》)作者追求意中人而不可得,就在这百草凋零的清秋时节犯起了相思,她在什么地方呢?她“在水一方”,又“宛在水中央”,心上人若隐若现,朦朦胧胧,让作者魂牵梦萦,写出了可望而不可即的爱情。简单的水,多么神奇啊!
水因为富于变化,灵动活泼,也能引发出诗人们对人生的感悟和思索。“门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡”是苏轼对人生的乐观豁达;“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”是李后主绵长的愁绪;“黄河之水天上来,奔流到海不复回”是李太白的壮志豪情;“君者,舟也;庶人者,水也。水能载舟,亦能覆舟。”荀子对政权与人民的关系的比喻,给后世留了一个深刻的警醒;而孙子从水中悟出了克敌制胜之道:“兵无常势,水无常形;能因敌变化而制胜者,谓之神。”
水是有灵性的,它可以传递人间难舍离情,可以寄托相思之情,可以抒发迁客骚人对人生的愤懑之情。愿我国的古诗词借着水的魔力能流得更远,更远。
张兴武从悠远的《诗经》《离骚》中的水起笔,水由此便具有一种穿越时空的美丽。由水性的温柔延伸至水与爱情的亲密,进而展示水的灵动活泼,水的深刻智慧。文采中透露出理性的光彩,很不错。
古诗词中的水篇十一
如果说历史历史是久经沧桑的焦土,那么历史上的古。
诗词。
则是焦土之外的一片世外桃园的花丛,漫步其中,信手拈一束兰草赠你,殊不知,里面沉淀了太多的离情别绪。
写到这儿,不禁想到王勃的一句诗:“海内存知己,天涯若比邻”。然而离别总是伤感的。李白正因为太了解这一点才留下“浮云游子意,落日故人情”的感叹,因为友情的珍贵,离别也就多了几分依依不舍,“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”。对于王昌龄来说,辛渐的返乡,也使他增添了一层重重的思乡之情,所以他叹道:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”。桃花潭前,李白自己准备乘船归去,王伦仍在苦苦挽留,李白生性豪爽的诗仙被感动了,作下“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”的千古名句。
相比人与人之间的离别,人与故乡的离别更是伤感。贺知章有诗云“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰”。每逢重阳,在外羁旅的王维总会思念他的山东兄弟:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”。在外的游子哪怕能得到个报平安的机会,都会无比珍惜。就像岑参《逢入京时》所写的那样:“马上相逢无纸笔,凭君传语报平安”。明月是最能勾起游子的思乡之物,这不禁又让我想起一首诗“海上生明月,天涯共此时”。唐相张九龄的《望月怀远》更是将所代表的思乡之情发挥到了极致。
古诗词中的水篇十二
唐·李白。
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
2、《晓出净慈寺送林子方》。
宋·杨万里。
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
3、《前赤壁赋》。
宋·苏轼。
清风徐来,水波不兴。
月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。
白露横江,水光接天。
客亦知夫水与月乎?
逝者如斯,而未尝往也;。
盈虚者如彼,而卒莫消长也。
取之无禁,用之不竭。
4、《登黄鹤楼》。
唐·崔颢。
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
5、《满江红·登黄鹤楼有感》。
宋·岳飞。
遥望中原,荒烟外、许多城郭。
想当年、花遮柳护,凤楼龙阁。
万岁山前珠翠绕,蓬壶殿里笙歌作。
到而今、铁骑满郊畿,风尘恶。
兵安在?膏锋锷。民安在?填沟壑。
叹江山如故,千村寥落。
何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛。
却归来、再续汉阳游,骑黄鹤。
6、《登鹳雀楼》。
唐·王之涣。
白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
7、《枫桥夜泊》。
唐·张继。
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
8、《望岳》。
唐·杜甫。
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
9、《凉州词》。
唐·王之涣。
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
10、《早发白帝城》。
唐·李白。
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
11、《望庐山瀑布》。
唐·李白。
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
12、《题杭州灵隐寺》。
唐·张祜。
峰峦开一掌,朱槛几环延。
佛地花分界,僧房竹引泉。
五更楼下月,十里郭中烟。
后塔耸亭后,前山横阁前。
溪沙涵水静,涧石点苔鲜。
好是呼猿久,西岩深响连。
13、《杭州观潮》。
唐·姚合。
楼有章亭号,涛来自古今。
势连沧海阔,色比白云深。
怒雪驱寒气,狂雷散大音。
浪高风更起,波急石难沈。
鸟惧多遥过,龙惊不敢吟。
坳如开玉穴,危似走琼岑。
但褫千人魄,那知伍相心。
岸摧连古道,洲涨踣丛林。
跳沫山皆湿,当江日半阴。
天然与禹凿,此理遣谁寻。
14、《中秋夜杭州玩月》。
唐·张祜。
万古太阴精,中秋海上生。
鬼愁缘辟照,人爱为高明。
历历华星远,霏霏薄晕萦。
影流江不尽,轮曳谷无声。
似镜当楼晓,如珠出浦盈。
岸沙全借白,山木半含清。
小槛循环看,长堤蹋阵行。
殷勤未归客,烟水夜来情。
15、《登杭州城》。
唐·郑谷。
漠漠江天外,登临返照间。
潮来无别浦,木落见他山。
沙鸟晴飞远,渔人夜唱闲。
岁穷归未得,心逐片帆还。
16、《观浙江涛》。
唐·徐凝。
浙江悠悠海西绿,惊涛日夜两翻覆。
钱塘郭里看潮人,直至白头看不足。
17、《渡浙江》。
唐·卢纶。
前船后船未相及,五两头平北风急。
飞沙卷地日色昏,一半征帆浪花湿。
18、《夜宿浙江》。
唐·孙逖。
扁舟夜入江潭泊,露白风高气萧索。
富春渚上潮未还,天姥岑边月初落。
烟水茫茫多苦辛,更闻江上越人吟。
洛阳城阙何时见,西北浮云朝暝深。
古诗词中的水篇十三
1、一日不见,如三秋兮。(诗经王风采葛)。
2、青青子衿,悠悠我心。(诗经郑风子衿)。
3、所谓伊人,在水一方。(诗经秦风蒹葭)。
4、巧笑倩兮,美目盼兮。(诗经卫风硕人)。
5、手如柔荑,肤如凝脂。(诗经卫风硕人)。
6、人而无仪,不死何为。(诗经鄘风相鼠)。
7、言者无罪,闻者足戒。(诗经大序)。
8、高山仰止,景行行止。(诗经小雅车辖)。
9、他人有心,予忖度之。(诗经小雅)。
10、高岸为谷,深谷为陵。(诗经小雅)。
11、他山之石,可以攻玉。(诗经小雅鹤鸣)。
12、靡不有初,鲜克有终。(诗经大雅荡)。
13、投我以桃,报之以李。(诗经大雅抑)。
14、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。(尚书)。
15、满招损,谦受益。(尚书大禹谟)。
16、防民之口,甚于防川。(国语周语)。
17、从善如登,从恶如崩。(国语)。
18、多行不义必自毙。(左传)。
19、辅车相依,唇亡齿寒。(左传)。
20、皮之不存,毛将焉附。(左传)。
21、欲加之罪,何患辞。(左传)。
22、言之无文,行而不远。(左传)。
23、不去庆父,鲁难未已。(左传)。
24、外举不弃仇,内举不失亲。(左传)。
25、居安思危,思则有备,有备无患。(左传)。
古诗词中的水篇十四
如果说生活是一本书,那么古诗则是一支笔,用五彩的颜料,描绘着人生,叙写着精彩。
儿时的我,每晚只有听着妈妈吟诵的古诗才会安静入睡,兴许是古诗的功劳,现在的我不但身体康健,还对古诗发生了浓厚的兴趣。
随着年龄的增长,诵读已经不能满足我对古诗的需求,我开始在古诗的意境里遨游:
我喜欢王维的清新淡远,喜欢李白的豪放飘逸,更喜欢高适的雄浑质朴。
我曾在梦里与李白把酒问青天,与李商隐花间策马寻诗,与贾岛月下推敲诗词。
我从“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”读懂了诗人精忠报国的爱国情怀;从“孤舟蓑立翁,独钓寒江雪”中读懂了诗人那颗孤独寂寞的心;从“生当作人杰,死亦为鬼雄”中读懂了李清照堪比男儿的英勇气魄;从“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”中读懂了词人对古代英雄的向往从;从“野火烧不尽,春风吹又生”中读到了一股振奋人心的前进力量。
《游子吟》是一首简短的小诗,却为我清晰勾勒了这样一幅画面:夜深人静,天上寒星点点,低矮的小屋里闪烁着莹莹灯光,只见屋里灯前正坐着一位头发花白的老人手里拿着针线,她凑着微弱的烛光在为将要外出求学的儿女赶制衣服。她眼已有些花,但她还是细致认真地缝着。那布满厚茧的手正一手捏针、一手拿线,一针一线努力地缝着,她缝的是多么认真啊!她不是用针线在缝,她是用自己满腔的疼爱与千万的不舍在缝呀!生活中,我也有这样一位好妈妈,她不辞辛劳、默默无语,却用自己瘦弱的双肩为我撑起了一片晴天,使我如雨后春笋般健康茁壮的成长。真的是“谁言寸草心,报得三春晖”!
古诗不但使我明理,更教会了我做人,我相信,古诗会一直伴我走向明天!
古诗词中的水篇十五
大唐的风烟早已逝去,大宋的曙光照亮了天空。一位伟大的文学家、诗人从西蜀的山水间缓缓走来,着一身青衫,留几缕美髯。目光深邃,自信俊朗,他就是宋词豪放派的开山鼻祖——苏轼。
纵观苏轼一生,他屡屡遭受朝廷排挤,却屡屡用超然的态度,不抛弃,不放弃,在恶劣的环境中用自身的精神力量和心灵光彩让苦难变得黯然失色,仍然积极的从容地做那个豪迈、豁达、朴素的自我。林语堂说他“虽饱经忧患,却始终不失其赤子之心。”的确,同样是面对风雨挫折,浮沉宦海,他没有选择像陶渊明那样隐居田园,没有像柳宗元那样意志消沉,更没有像屈原那样投江身死。同样是面对人生风霜,颠沛流离,他不是逆来顺受,也不是随遇而安,而是用超然豁达的.心灵、用更积极地处事、用和诗词歌赋相依来对待这个无情的世界,“一蓑烟雨任平生”,书写着他独特的丰富与深沉,气度与风骨,铸就了让后人久久仰视和神往的传奇!
古诗词中的水篇十六
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的作文。
材料一:一个常常在进行接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的,一个想探索自然的奥秘的人也常常会失败,一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的人才总是“胜利”,这种“胜利者”之所以常胜不败,只是因为他的对手是早已降伏的,或者说,他根本没有投入战斗。
材料二:奥巴马访华期间,复旦大学周元天向奥巴马请教:如何才能走上成功的道路?奥巴马的答案是:我有一个忠告,就是说我最敬仰的那些成功的人士,他们不但考虑自己,他们同时还考虑超越自己的事情,他们希望对世界作出贡献,他们希望对他们的国家做出贡献,对他们的城市做出贡献。有时候我们会忙于挣钱、买好车、买大房子,但是那些真正在青史留名的人是因为他们有更大的向往,看如何能够帮助更多的'人吃饱饭,如何能够让更多的儿童受到教育,如何能够以和平方式解决冲突等等。
要求:选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
古诗词中的水篇十七
燕属候鸟,随季节变化而迁徙,喜欢成双成对,出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐,经常出现在古诗词中,或惜春伤秋,或渲染离愁,或寄托相思,或感伤时事,意象之盛,表情之丰,非其它物类所能及。
1、表现春光的美好,传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来,秋天社日南归,故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开,飏飏燕新乳”(韦应物《长安遇冯著》),“燕子来时新社,梨花落后清明”(宴殊《破阵子》),“莺莺燕燕春春,花花柳柳真真,事事丰丰韵韵”(乔吉《天净沙?即事》),“鸟啼芳树丫,燕衔黄柳花”(张可久《凭栏人?暮春即事》),南宋词人史达祖更是以燕为词,在《双双燕?咏燕》中写到:“还相雕梁藻井,又软语商量不定。飘然快拂花梢,翠尾分开红影。”极研尽态,形神俱似。春天明媚灿烂,燕子娇小可爱,加之文人多愁善感,春天逝去,诗人自会伤感无限,故欧阳修有“笙歌散尽游人去,始觉春空。垂下帘栊,双燕归来细雨中”(《采桑子》)之慨叹,乔吉有“燕藏春衔向谁家,莺老羞寻伴,风寒懒报衙(采蜜),啼煞饥鸦”(《水仙子》)之凄惶。
2、表现爱情的美好,传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃,飞则相随,以此而成为爱情的象征,“思为双飞燕,衔泥巢君屋”,“燕尔新婚,如兄如弟”(《诗经?谷风》),“燕燕于飞,差池其羽,之子于归,远送于野”(《诗经?燕燕》),正是因为燕子的这种成双成对,才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网,空梁落燕泥”(薛道衡?《昔昔盐》)的空闺寂寞,有了“落花人独立,微雨燕双飞”(晏几道?《临江仙》)的'惆怅嫉妒,有了“罗幔轻寒,燕子双飞去”(宴殊?《破阵子》)的孤苦凄冷,有了“月儿初上鹅黄柳,燕子先归翡翠楼”的失意冷落,有了“花开望远行,玉减伤春事,东风草堂飞燕子”(张可久?《清江引》)的留恋企盼。凡此种种,不一而足。
3、表现时事变迁,抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回,不忘旧巢,诗人抓住此特点,尽情宣泄心中的愤慨,最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去,似曾相识燕归来,小园香径独徘徊”(《浣溪沙》),李好古的“燕子归来衔绣幕,旧巢无觅处”(《谒金门?怀故居》),姜夔的“燕雁无心,太湖西畔,随云去。数峰清苦,商略黄昏雨”(《点绛唇》),张炎的“当年燕子知何处,但苔深韦曲,草暗斜川”(《高阳台》),文天祥的“山河风景元无异,城郭人民半已非。满地芦花伴我老,旧家燕子傍谁飞?”(《金陵驿》)。燕子无心,却见证了时事的变迁,承受了国破家亡的苦难,表现了诗人的“黍离”之悲,负载可谓重矣。
4、代人传书,幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中,数年不归,绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州,燕忽泊其肩,见足系书,解视之,乃妻所寄,感泣而归。其《寄夫》诗云:“我婿去重湖,临窗泣血書,殷勤凭燕翼,寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”(曹雪芹?《红楼梦》),正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意,夫妻相会。郭绍兰是幸运的,一些不幸的妇人借燕传书,却是石沉大海,音信皆无,如“伤心燕足留红线,恼人鸾影闲团扇”(张可久?《塞鸿秋?春情》),“泪眼倚楼频独语,双燕来时,陌上相逢否”,其悲情之苦,思情之切,让人为之动容,继而潸然泪下。
5、表现羁旅情愁,状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”(张岱年?《中国思维偏向》),花鸟虫鱼,无不入文人笔下,飞禽走兽,莫不显诗人才情。雁啼悲秋,猿鸣沾裳,鱼传尺素,蝉寄高远,燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间,或漂泊流浪,“年年如新燕,飘流瀚海,来寄修椽”;或身世浮沉,“望长安,前程渺渺鬓斑斑,南来北往随征燕,行路艰难”(张可久?《殿前欢》);或相见又别,“有如社燕与飞鸿,相逢未稳还相送”(苏轼?《送陈睦知潭州》;或时时相隔,“磁石上飞,云母来水,土龙致雨,燕雁代飞”。燕子,已不仅仅再是燕子,它已经成为中华民族传统文化的象征,融入到每一个炎黄子孙的血液中。
古诗词中的水篇十八
3)海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。——《古诗诗话》。
4)沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——刘禹锡。
5)采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。——罗隐。
6)盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明。
7)凿壁偷光,聚萤作囊;忍贫读书,车胤匡衡。——许名奎。
8)读书不趁早,后来徒悔懊。——《清诗铎》。
9)不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——荀子。
10)仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。——李白。
11)俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。——秋瑾。
12)书犹药也,善读之可以医愚。——刘向。
13)读书破万卷,下笔如有神。——杜甫。
14)读万卷书,行万里路。——刘彝。
15)发奋识遍天下字,立志读尽人间书。——苏轼。
16)书读百遍,其义自见。——陈寿。
17)锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——荀子。
18)非学无以广才,非志无以成学。——诸葛亮。
19)尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原。
20)海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。——僧云《览诗中之句》。
古诗词中的水篇十九
所谓“未雨绸缪抢占先机”就是要学生在学习诗词之前作好充分的准备。说白了就是预习。好的开始是成功的一半。我布置的预习是老师有指引性的带有作业性质的预习。例如,我会先利用小黑板把生字词写出来让学生做,要求学生把关于此诗词的作者的生平经历尽可能详细地找出来;我还喜欢让学生课前写一段与诗词内容有关的话,以便与诗词进行一个比较学习,明白诗词语言的精练,使他们在语言上有所收益等等。当然预习作业必须是有针对性和适量的,否则就适得其反了。而要做到有效,就需要老师认真地花精神地去备课,引导学生进入最好的课前准备状态。
二、诗读百遍其义自见。
学诗词当然要从读开始,教师应重视这一环节,所谓“熟读《唐诗三百首》,不会作诗也会吟”,“三分诗七分吟”可见诵读是培养感受力的一个重要方面。在课堂中,要尽可能让学生多读,通过读去体味诗词中的韵味。当然,教师必须对学生进行朗读的指导。而指导朗读时应注意强调以下几点:一是要学生在朗读时放得开,尽情投入;二是要读对诗词的节奏,当然老师要讲解一些关于节奏的知识,例如从音和意上划分,五言七言朗读的一般规律等等;三是要溶入感情,读出作者要表达的情感。当然这也要随感受力的提高而逐步达成。相信在读之中,学生定能对诗词有一定的感悟。
三、一读一问循序渐进。
无可否认,多读是有其重要的作用的,但若我们在读的过程中,给予学生一定的指引,相信读的效果会好很多。在教学中,我喜欢采用读思相结合的方法,采用一读解决一问题的模式。例如,一读诗词,读准音;二读诗词,读准节奏;三读诗词,弄明诗词意;四读诗词,体会情感……这样,能使教学显得思路清晰,有条不紊,也较容易激起学生的学习兴趣。由于设计的问题是逐步深入的,符合了由浅入深的认知规律,所以收到了较理想的课堂效果。
四、学法渗透举一反三。
学无定法,但贵在有法。方法学到家,怎考都不怕。只要对学习古诗词的方法掌握好,就能达到一个较理想的自主状态。所以在教学诗词时,我都会时时进行学法的指导渗透,以求学生在潜移默化中灵活掌握方法。例如学生在堂上第一次接触到古诗词时,我就会说说欣赏古诗词的一般方法的第一步是什么。当到某一相应环节时,我又会结合讲授内容提方法。教授另一首诗词时,也会不厌其烦地让学生回忆方法,解决问题,尽量让学生活学活用。当每一次利用一首诗词完整地讲完方法时,我就要求学生根据老师的方法举一反三,自学一到两首诗词,圈点批注,质疑,然后师生合作探究,进行互动的讨论。
五、改变体裁想象体会。
古诗词的语言非常的精练,可说是字字珠玑。但对于初中生,特别是初一的来说,他们都迫切地需要了解诗词意,明白诗词的字面意思。他们也就认为翻译成了必不可少的环节。对于这一点,我在教学时也因应实际进行了。但是,我认为,简单的翻译是枯燥的,学生也很难进入意境,所以我花在此的时间是相当少的。我更多的时间是花在指导学生,让学生发挥想象,对古诗词进行体裁的改变,用散文化的语言把诗词中所描写的东西串成一篇优美的散文。通过对改变后的散文体会,再对照原诗进行对照品读,讲解诗词语言的特点。学生也就能突破狭窄的诗词意空间,得到另一番美的享受、美的熏陶。
六、动手画画其乐无穷。
常言“诗如画”,这是对的。“明月松间照,清泉石上流”一幅多么清幽静谧、另人遐想的美景!诗情画意,尽在其中。根据古诗词的这一大特点,我在教学中也常让学生画画,让他们根据理解,发挥想象,把自己认为最好的图景用他们的笔表现出来。此时,学生们都会异常的兴奋,异常的投入。在画《次北固山下》一诗时,学生用绿粉笔画下了青山、绿水,用红粉笔画出了一轮从海面升起的红日,绿水中,一只挂帆小舟顺风飘行,诗人站立船头,仰望北归的大雁……通过画画,学生的兴趣进一步提高了,同时他们也喜欢根据所画的画进行背诵,并且效果奇好,真是一举两得。
七、比赛比赛大家喜爱。
现在的初中生,大部分都有爱表现的欲望,他们强烈的需要别人对他们能力的赞扬、肯定。给学生营造一个良性的竞争环境确实是很重要的。而在诗歌教学中,恰恰能很好地满足了他们的需要,激发起他们的斗志。古诗词,一般来说,篇幅较短小,而且朗朗上口,易于背诵,所以我会根据古诗词的特点进行如古诗词朗读比赛、背诵比赛,默写比赛等形式多样的比赛。这些比赛可以以个人、小组、男女等方式进行。可以说,学生的热情非常的高涨,几首诗一眨眼的工夫就让他们熟记于心。学生赛得开心,背诵的教学目标也易于完成,效果让人相当的满意。