鬼谷子读书心得范文(14篇)
学会平衡工作和生活,才能更好地享受生活的美好。在写总结时,应注重突出重点、提炼核心,避免水泛滥船载重的情况。请大家认真阅读以下总结范文,从中学习作者的思考方式和表达技巧。
鬼谷子读书心得篇一
这本书中一共有十二篇,捭阖是全书的开篇。“捭”的意思是开启,“阖”的意思是闭藏,捭阖具体来讲其实是一种谈判术,是纵横家游说活动的根本方法。语言很重要,所以他提出“捭阖之道”,要根据各人的特点采取相应的对策,以此来达到游说的目的。
反应第二,这篇说的是了解别人的方法:静听法,静心听取别人的言语,考察真正意图;反听法,主动发出信息,试探对方;以己推人法,知人知己,去推知别人。感觉这部分和平时面试别人也相通的。
內揵第三,说的是策士和君主打交道的方法,用现代的话就是向上管理。取宠之法,让我想起刘邦提醒我们一定要活得老板的信任,才能做成事。制君之术,帮助可靠的君主建功立业,不可依靠的君主,设法离去。历史的范蠡比较成功的做到这点。
抵巇第四,认为社会事件初期,很难知道发展趋势,圣智的人就会在发端时进行弥补,如果缝隙太大无法弥补,就要砸烂旧世界,创造新世界。这篇的思想很超前,也很有争议。
飞箝第五,主要说的时察人制人,要让人敞开情怀,深知此人的性格道德水平。
忤合第六,是辩证处世技术,要在变化的连续过程中,瞅准时机,利用最佳状况,干成事情。
揣篇第七,要求把握人心,顺意而为,谋事必成。
摩篇第八,是提出要体察人性。即揣情摩意。
权篇第九,随机应变制敌之短。这是鬼谷子强调的游说术的核心。
谋篇第十,战国时代是一个竞争的时代,因此计谋很重要,哦那个实际出发,实事求是,方能克敌制胜,计谋需要保密。商场的竞争策略也很重要。
决篇第十一,决断疑难问题是很重要的技能,当断则断。
符言第十二,在最后这一篇中,鬼谷子阐述了做事公平公正的原则。符言指言辞与事实像符契一样吻合,引申为为政者明察秋毫、奖惩分明必须奉行的准则。为政者只有做到坦然无私,才能让天下归服,这样也就顺应了自然之道,如此国家必能长治久安,自己也可以不受侵害。
做到以上这些术,当然要靠修为,要修养内心,要专一,不能过于分散。养志之始,务在安己,己安则志意实坚,志意实坚则威势不分。神明固常守,乃能分之。
鬼谷子读书心得篇二
当我慢慢合上《鬼谷子的局》这本书时,仍回味无穷,仿佛击响心中的鼓,余音袅袅。
在跌宕起伏的故事里,多少我也收获到了些感悟。其一,好胜心太强,终究不能成功;其二,我们生活处事总是要有个度的。
好胜心过强的人莫过于魏国的太子魏昂。年轻气盛的魏昂带领下的魏卒骁勇善战,攻打卫国城池时,他原先计划五日破城,不料连攻八日,城池依旧挺立。堂堂大魏铁军,连不堪一击的弱卫城池也奈何不得。他挂不住面子,愤怒而发起猛攻,烧杀奸掠,无所不为。被欲望冲昏头的他,思想已被扭曲了,每每攻下一座城池,便觉自己大有作为。再到后来,公孙鞅特设一字蛇阵型引魏昂上钩。龙贾作为老将,苦口婆心地告诫魏昂这是计,但他被之前的胜利蒙住了眼睛,自信满满,一直前攻不退,十几万将士最终溃不成军。
看到魏昂悲惨的结局,我不禁联想到我七年级上册的学习,可以说跟魏昂的好胜心半斤八两。七年级刚刚接触新校园,我很想好好表现一番,希望能超过他人。可是偏偏不如愿,成绩稳不住班级前列,我为此忧心忡忡。去找老师交流,我说为什么我一直不能超过别人呢?我的出发点不对吗?老师告诉我:“别人不是你的对手,你是你自己的对手,要试着去做最好的自己,超越自己。”我听话了,试着慢慢静下心来学习,每一次考试我都会总结经验,与之前的考试进行对比,只要进步了,我就会很开心。所以,有时候往往好胜心太强,反而适得其反。
人都该有个度,要懂得刚柔并济,张弛有度。
就好像那卫公。齐威公这样赞颂他:“卫公绝非等闲之辈,别看他在小事上唯唯诺诺,大事上从来断得分明……即使姬速(指卫公)处处示弱,时时露怯,可是有一点你不得不服,二十年来,天下无时不起烽烟,弱卫却是国泰民安,并无一丝祸战。”
联系我们的日常。生活中,上对老师长辈,下对同学朋友,我们都应该刚柔并济、有进有退。进则刚烈不屈,坚持自己的个性,坚持自己的原则。退则懂得换位思考,多为他人着想,遇到不开心的事理智地解决,而不能单凭一时冲动鲁莽做事。
鬼谷子是春秋战国时期一个很神秘的人,孙膑、庞涓、张衡、苏秦等豆出自其门下。历史上也流传了很多鬼谷子的传奇故事。这部《鬼谷子》是讲述谈判、游说技巧的专著,同时还涉及许多军事谋略,所以我们可把它看做是一部兵书。
从内容上来看,它主要集中于权术谋略的研究,认为一切合理的手段都可以运用,体现着较为明显的功利思想。它的终极目标是“治人”,通过言谈辩论,以达到控制对方的目的,此为“纵横之术”。“纵横之术”是我国先秦诸子学说之中的一个分支,在我国战国时期发挥着尤为重要的作用,比如苏秦借此联合六国,形成合纵抗秦之势;而后张仪又借此将六国合纵之势瓦解等。这种学说所倡导的的思想与儒家所主张的仁义道德相违背,但所谓仁者见仁,智者见智,因此在历史上对于《鬼谷子》的评价也褒贬不一。司马迁、刘勰等人对《鬼谷子》给予了高度的评价。与此相对立的是以柳宗元、宋濂等为首的反对派,他们大多认为“纵横之术”是“歪门邪说”,不值一提,学之有害而无益。
相对于这两种极端的评价,清代的纪昀和阮元的看法则相对平和、中肯,也是我认为最合情理的评论。纪昀认为,若将《鬼谷子》列于诸子学说之上则过,而将其视为“歪门邪说”便是不得其要。阮元则明确了《鬼谷子》在学术上的价值,说它是“纵横家独存之子书”,从而肯定了它在先秦诸子学说中的位置。这样的评价显得尤为恰当,也是我们今人研读《鬼谷子》一书的主要原因。所以我们读《鬼谷子》要带着辩证的眼光,取其精华,这也是读书的方法。
《鬼谷子》是由战国时期著名的思想家、谋略家、兵家鬼谷子所著,而我所读的《鬼谷子》是由任思源先生主编的。书中分别从为人处事、管理谋略、商战博弈、职场之道等方面进行了相关的经典案例阐述,并给予了简单、精辟的总结。
生活无处不充满哲学。我认为人生真正的智慧是经营好自己的生活,《鬼谷子》这本书恰恰为我们提供了解决生活中所遇到困惑的方法,让我们体验精彩人生。尽管该书著于战国时期,但是对我们的生活也有很高的现实意义,“读一本好书就仿佛和一个高尚的人在谈话”。
《鬼谷子》就是这样的好书。它教会我们的不仅仅是解决问题的方法,更是为所面对的问题提交一份完美的答卷。
我们要学习书中的哲学,让自己主动地去迎接问题,处理好生活中的人际问题、提高工作中的效率,把它们变得更加简单化。
《鬼谷子》是一部研究古代社会政治斗争谋略与权术的经典之作。其实我本来对它也不怎么了解,但我在书店一看到这本书就让我感到与众不同。
这些让我懂得了一个道理:面对恶意的攻击,不能一味地躲避和忍让,而要适度地予以反击,或者巧妙转换,或者反唇相讥,或者争锋相对、维护自己的尊严。否则,对方就会得寸进尺,使自己陷入被动的地步。晏子在此运用了圆融的道理诱导对方,以将计就计的策略使对方落入难堪的境地,而又保全了自己和国家的尊严。
自从有了这本书,让我懂得了许多社会知识,这真是一部经典之作。
相信大家对鬼谷子都不陌生,但我想很多人像我一样,对他的认识,仅仅是停留在一个伟大的古人、著名的道家人物代表,其他的就不清楚了。
而本月我要读的是正是《鬼谷子》一书,此书一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究,现又成为当代商家的必备之书。既然要拜读此书,那肯定要对作者有一定的了解。
于是,我专门搜索了下鬼谷子的生平简介。结果我震惊了,天啊,一位神秘的千古奇人,著名的道家、思想家、谋略家、兵家、阴阳家、外交家、语言学家、法家、名家、发明家、医学家,更是伟大的教育家。任何一项拿出来,都够我们现在为之奋斗一辈子。他是真正的天才、鬼才,身怀旷世绝学、智慧卓绝,精通百家学问,封神都不为过;更是培养了后世500多位精英名人,这些名人大部分都是能让我这历史小白,叫的出名字的。拿到现在的nba篮球来说,其众弟子简直就是全明星阵容。
这本书呢,我是读不太懂的,文字都认识、道理全明白,但是要读透、读懂,付诸于生活,我想我是做不到了,只求可以凤毛麟角的了解一知半解,终身受用啦。
下面将我理解的一点点内容,分享给大家:
这本书是一本应用特别广泛的书籍,现实中的生活、工作、人际交往、为人处世,均可受用借鉴,抓住事物的关键点加以分析,从而事半功倍。
1、做人,一定要张弛有度,尤其是在生活中,语言的作用非同小可,运用好语言可以锦上添花,反之则飞来横祸,自古就有老话“病从口入祸从口出”,后半句说的也是这个意思。该说的说,不该说的不说;并且对待不同的人,应该运用不同的说话方式去表述。
2、做事呢,要谦虚谨慎,不能锋芒毕露,否则可能让其他人产生反感的情绪,从而针对自己。尤其当别人提出自己做的事情的提出不同的看法时,更要虚心倾听,用“有则改之无则加勉”的态度对待,既能不断完善改进自己,又能不得罪对方,让对方觉得自己虚心接受建议,从而产生良好的人际交往关系。
鬼谷子读书心得篇三
《鬼谷子》是一部研究古代社会斗争谋略与权术的经典之作。其实我本来对它也不怎么了解,但我在书店一看到这本书就让我感到与众不同。
这些让我懂得了一个道理:面对恶意的攻击,不能一味地躲避和忍让,而要适度地予以反击,或者巧妙转换,或者反唇相讥,或者争锋相对、维护自己的尊严。否则,对方就会得寸进尺,使自己陷入被动的地步。晏子在此运用了圆融的道理诱导对方,以将计就计的策略使对方落入难堪的境地,而又保全了自己和国家的尊严。
当我慢慢合上《鬼谷子》这本书时,仍回味无穷,仿佛击响心中的鼓,余音袅袅。
在跌宕起伏的故事里,多少我也收获到了些感悟。其一,好胜心太强,终究不能成功;其二,我们生活处事总是要有个度的。
好胜心过强的人莫过于魏国的太子魏卬。年轻气盛的魏卬带领下的魏卒骁勇善战,攻打卫国城池时,他原先计划五日破城,不料连攻八日,城池依旧挺立。堂堂大魏铁军,连不堪一击的弱卫城池也奈何不得。他挂不住面子,愤怒而发起猛攻,烧杀奸掠,无所不为。被欲望冲昏头的他,思想已被扭曲了,每每攻下一座城池,便觉自己大有作为。再到后来,公孙鞅特设一字蛇阵型引魏卬上钩。龙贾作为老将,苦口婆心地告诫魏卬这是计,但他被之前的胜利蒙住了眼睛,自信满满,一直前攻不退,十几万将士最终溃不成军。
看到魏卬悲惨的结局,我不禁联想到我七年级上册的学习,可以说跟魏卬的好胜心半斤八两。七年级刚刚接触新校园,我很想好好表现一番,希望能超过他人。可是偏偏不如愿,成绩稳不住班级前列,我为此忧心忡忡。去找老师交流,我说为什么我一直不能超过别人呢?我的出发点不对吗?老师告诉我:“别人不是你的对手,你是你自己的对手,要试着去做最好的自己,超越自己。”我听话了,试着慢慢静下心来学习,每一次考试我都会总结经验,与之前的考试进行对比,只要进步了,我就会很开心。所以,有时候往往好胜心太强,反而适得其反。
人都该有个度,要懂得刚柔并济,张弛有度。
就好像那卫公。齐威公这样赞颂他:“卫公绝非等闲之辈,别看他在小事上唯唯诺诺,大事上从来断得分明……即使姬速(指卫公)处处示弱,时时露怯,可是有一点你不得不服,二十年来,天下无时不起烽烟,弱卫却是国泰民安,并无一丝祸战。”
联系我们的日常。生活中,上对老师长辈,下对同学朋友,我们都应该刚柔并济、有进有退。进则刚烈不屈,坚持自己的个性,坚持自己的原则。退则懂得换位思考,多为他人着想,遇到不开心的事理智地解决,而不能单凭一时冲动鲁莽做事。
自从有了这本书,让我懂得了许多社会知识,这真是一部经典之作。
鬼谷子读书心得篇四
最近阅读了《鬼谷子》这本书,我感触颇多。下面就谈谈我在这本书中所获得的一些感悟。
“奥若稽右圣人之在天地之间也,为众生之先,观阴阳之阖名命物,知在之门中。筹策万类之始终。近人心之理,见变化之朕焉,而守其门户,故圣人之在天下也,自古及今,其道一也。变化无穷,各有所归,或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或驰或奔。”
天地万物,阴阳互补,为人处世就应该有形形色色的方式。在这个充满纷纷扰扰的世上,大部分人都在努力的了解自己,掌握了《鬼谷子》的裨阖之术我们就能纵横裨阖,分纵联合,无中生有。我们能从中化腐朽为神奇,化干戈为玉帛。为人处事,我们能游刃有余,让自己存处于不败之地。
“右以人化者,乃于无形俱有。反以观往,复以验来;反之积古,复以知公;反从知彼,复以如此。动静虚实之理不合于公,反古而求之。有事而反得复者,圣人之意也,不可不察。”
图片。
没有答案,但是每当休假的时候,又有什么遗憾。到底是命运禁锢了我们,还是我们低头向命运屈服了、我们是否在与命运做竞争呢?有限的生命投入到无限的奋斗中去,我们何尝能做到“七分靠打拼,三分天注定。”呢?我一直在寻找着前进的道路,存着侥幸的心理,并且偷奸耍滑,怎么可能会有回报?都没有付出努力,怎么可能会得到回报。
图片。
“人言这,动也。以默者,静也。固其言,听其辞。言有不合者,仅而求之,其应必出。”思考着梦想在哪儿,在原地转了个圈,有转回到了原点。但是我们并不能屈服,只因为心中有一个信念-----明天会更好。
鬼谷子读书心得篇五
最近也在不断的见高人,也时常有一种被人看透的感觉。
于是就找出了《鬼谷子》这本书,学习做人大智慧,一方面是识人,另一方面也是展示自己想展示的一面,让人识我。
鬼谷子说“口者,心之门户也”,即语言是心灵的门户,于是就有了“沟通从心开始”,识人,也就是识心,鬼谷子九大读心术:
第九:揣情读心术。
原理:夫情变于内者,形见于外;故常必以其见者,而知其隐者;此所谓测深揣情。
注解:心理出现变化,必然会在外面体现出来,所以必须通过察言观色的能力获得已经的条件而推导出对方的所知所想。
思:5月4号,一来自名企的客户谈合作。另一个朋友说:这个人,你要防着点。他从口袋里掏出名片时,只有皱巴巴的一张,我猜测,他的名片是真的吗:他不象我们这样正正当当的坐在那里听,而是东窜西窜的,所以如果我是你,先要确认他身份的真实性。
悟:要多观察身边重点人物的小动作。
第八:揣度读心术。
原理:欲说者务隐度,计事者务循顺。
注解:想要游说就一定要心理揣度,谋划事情一定要遵循规律。
思:最近经常听到的一个词是:消费者角度思考。李倩还在做消费者练习,每天观察一个事情,写10条买或是不买的原因。
只有揣度别人,才能更好的理解别人,从而达到说服别人。
第七:通心读心术。
原理:故谋必欲周密;必择其所与通者说也。
注解:谋划必须做到周密,必须选择与自己心意相同的人沟通。
思:周密,有两层思考。一个是说话逻辑的严密性;另一层是自己需要掌握更多无用的知识。从而见人说人话,见鬼说鬼话。
第六:象比读心术。
原理:象者象其事,比者比其辞也。
注解:象就事情之象,一切事情都有象,比就是比及、对比言辞,一切言辞都有对比性。
思:“象”是就是个故事。一个具有话题性的故事。
讲道理不如讲故事。故事更有带入感,也更容易让大家记住。
“凿壁借光”这个象是为了表达匡衡爱读书,“锥刺股”是为了表现苏秦的刻苦用功,或许这些事情是杜撰的,但却能让人们容易接受。
营销方面,三个爸爸的亲子故事;55度杯的女儿脖子上烫伤疤痕的故事,都让人记忆犹新。
其实营销也是讲故事。
第五:反问读心术。
原理:言有不合者,反而求之,其应必出。
注解:双方沟通存在错位的时候,以反应术而求得对方实情。
思:以当对方的理念与我方理念出现偏差时,不妨准备几个问题,把对方引导到点上来。在沟通过程中,学会提问题,尤其是反问问题,很容易能在谈判中,占据主动权。再者,当对方的理念与己方不合的时候,不妨提供一个问题,作为圈套,让对方上钩,进而读出对方的心思。
昨天讨论时,曹总抛出的一系列问题,有种瞬间打通任督二脉的感觉。
问出好问题,才能得到好答案。
第四:定情读心术。
原理:不见其类而为之者,见逆。不得其情而说之者,见非。
注解:在情况还没有明朗之前就去游说的人,定会事与愿违,在还不掌握实情的时候就去游说的人,必然失败。
思:『子非鱼,焉知鱼之所思?』真正的沟通高手,必然懂得揣摩心理并加以分类。最近也更能了解那句话『你不是我,你不能理解为什么我会做这个选择』。
很多时候,只有了解这个人的背景,才更能了解他为什么这样说,这样做。
第三:观察读心术。
原理:故口者机关也,所以关闭情意也。
注解:所言即所思,所以需谨言慎行,关闭情意。
思:这句话应该贴在电脑上。很多时候,会不自觉的陷入话痨的角色,爱多说话。我也知道:说的越多,错的越多。
所以想说话就必须要学会闭嘴。
想要读心,自己先要学会沉默。只有少说,才有更多机会去观察与思考。
第二:反应读心术。
原理:反以观往,覆以验来;反以知古,覆以知今;反以知彼,覆以知己。
注解:追溯既往,察验未来;考察历史,了解当今;洞察对方,认识自我。
思:上个月听《枢纽》时,特别有这种以古通今的感觉,了解历史,才更能了解现在。了解大环境,才更能了解市场变化;而在沟通中,我们也要学会逆向思维的换位思考,换空间,换时间思考,能让对方阐述心《·》理共鸣,达到共情,才能更容易完成读心游说的目的。
第一:倾听读心术。
原理:人言者动也,己默者静也。因其言,听其词。
注解:别人说话是动态的,自己沉默是静态的,根据对方的言辞,读出对方的心理。
思:一个真正懂得鬼谷绝学,捭阖之道的人,必然是个倾听高手。好的倾听者,懂得听话听音,能听出弦外之音,并且加以利用。好的倾听者明白,观察揣摩观察,识破人心。
从今天起,做一个好的听众。
10多年前,最讨厌的是别人评价我聪明,今天也是如此。
希望我能从聪明迈向智慧……作者:妮妮。
鬼谷子读书心得篇六
《鬼谷子》这本书是属于我国少数精品兵法中的一种,而鬼谷子是中国文化史上,一个充满神秘色彩的人物,他是我国春秋战国时期纵横家的鼻祖。传说他的两位最杰出的弟子——苏秦与张仪,曾以合纵连横之策,游说各国诸侯,并奠定了秦与六国对峙及由统一中国的政治局面。而纵横术充满诈谋、诡道,是外交家的权谋。《鬼谷子》着重于实践,具有完整的领导统御、智谋策略体系,堪称“中国第一奇书”。
第一篇的“捭阖术”中“捭阖”是开合的意思,鬼谷子认为,一开一合是事物发展变化的普遍规律,是掌握事物的关键。在当今社会,能熟练的掌握并运用“捭阖术”,只能做到进退有度,趋利避害,致胜万物。告诉人们要顺应趋势获得成功;注重细节,随机应变;变则通,通则久;隐藏实力,蓄势待发;善于忍耐,待时而动;言辞讲究,说话得体。
第二篇的“反应术”指的是投石问路以观回应,再行对策之术。鬼谷子主张通过某种言辞或行动,甚至还可以不择手段,以使对方开口说话,然后从其言辞中判断出真意。而现如今,若能明进退之道,当刚则刚,当柔则柔,能屈能伸,能进能退,刚融并济,进退自如,这样就能立于不败之地。告诉人们要旁敲侧击,察言观色;抓住机会,有效提问;以诚相待,攻心为上;知人者智,自知者明;逆向思维,出奇制胜;借鉴古今,设定计谋。
第三篇的“内揵术”,主要讲陈子如何向君王进谏献策,如何拉近与游说对象的关系。本篇关于君臣关系的论述,对于处理今天的人际关系,使自己的行为和于分寸、得体,使自己的谋略与决策者一致,都有可资借鉴之处。告诉人们要把握得当,沟通有方;洞察先机,果断决策;君子爱财,取之有道;顺势而为,顺其自然;调查研究,正确决策;互相帮助,委婉表达;得到事半功倍;得人心者得天下!
在今天鬼谷子的思想精髓,被广泛应用于内政外交、军事、商务及公关等领域,其叔为当代政界,商界等领域人士所必读的智慧法典,我认为,时代也在改变。我们应该用“取其精华,弃其糟粕”的态度,去领悟每本书中的道理,结合古今的知识,让世界变得更好,让人类的思想更上一层楼!
鬼谷子读书心得篇七
善于观察别人,也能清楚知道自己。借助历史和经验反复探索人情世故总有规律可循。反应篇就是告诉,想要得到什么答案,就要深入了解对方,有些答案是写在对方脸上的。如果他不肯流露,那就用些手段,刺激他煽动他,只要对症下药就不怕他不招。
1.反以知古,覆以知今。
若想更好了解事物本质,就不能总用一般方式去做。通过别人的成功的经验或者失败的教训就能窥知一二。那是前人铺路最好的解释,我们不必再去触碰雷区,更能避免弯路。以史为镜,可知兴替。以人为镜,可知得失。人若茫然迷失方向还有老马识途助你一臂之力不是?!纸上谈兵的夸夸其谈全比不上过来人的智慧所得和实践得出的真理。
2.因其言,听其辞。
善于倾听,并且善于诱导对方发言。通过他的发言反复推敲把握对方内心真实的想法。俗话说,听话不能只听他说了那些还要听他还没说的那些,弄清话里隐藏的深意。聪明的人是不会被别人的大话就给愚弄的。“锣鼓听声,说话听音”就是这个意思。交谈的技巧离不开一双善于倾听的耳朵。
3.张置网而取兽,多张其会而司之。
捕捉野兽,不妨多布置一些网,确保成功率的同时,还可能有意外收获。与人交流也是如此,适合的网网住合适的人。言语肢体互动若是聊的投机,一番推心置腹对方就把什么都合盘托出了。还怕得不到你想要的东西吗!鬼谷子提出“钓语”就像是钓鱼投饵般,引诱刺激对方。当然这些都需要实战练习,熟练掌握才能收到效果。
4.欲闻其声,反默。
欲擒故纵,欲扬先抑,欲得先与。转换思路,迷惑对方。表面上看起来,这件事出力不讨好,可是后来的发展变化也是在他的掌控中的。不得不按照他的方式进行着,产生信任和依赖后也就乖乖就范了。
5.虽非其时,见微知类。
见微知类,触类旁通。从细微的迹象就可以预测到发展趋势。就像是一些自然灾害的预测,我们可以通过身边小动物和天气变化的异常状态就能得知一二。注重大的方面,又不忽略小的方面,最终才能在斗争中取得胜利。
鬼谷子读书心得篇八
《鬼谷子》是我国古代名著之一,它是一本以军事策略为主的书籍,作者是鬼谷子(尉迟黄),被誉为军事智慧的圣经。本书主要内容包括军事策略、政治智慧以及个人修养等方面。我对这本书产生了极大的兴趣,通过阅读和研究,我对《鬼谷子》有了更深刻的认识和领悟,下面我将分享我对这本书的心得体会。
第二段:军事智慧的启示。
《鬼谷子》是一部关于军事智慧的宝库,它教导我们“战争的目的是要达到和平,胜利是终局”。换言之,战争只是为了维护和平的手段,而不是目的。这一点对我有很大的启示,不仅在军事上,也在生活中。我们应该通过合理的手段和方法去解决问题,而不是通过争斗和对抗。只有理智的思考和沟通,才能真正实现和平的目标。
第三段:政治智慧的启示。
在《鬼谷子》中,鬼谷子提出了很多关于治国理政的重要观点,如“法者准则也,威者政也,德者人也,使行大道,信者众也”。这些观点都强调了一个重要的原则,即以道德为首要,在治理国家时要懂得以德服人。这个原则对我来说也是非常重要的,只有建立公正、诚信和善良的行为准则,才能赢得人民的信任和支持,才能实现国家的繁荣和稳定。
第四段:个人修养的启示。
《鬼谷子》并不仅限于军事和政治方面的智慧,它还给出了一些关于个人修养的宝贵建议。其中之一是“人若能以其智则博学于时,以其德则坚信。”这句话教导我们要不断提升自己的智慧和德行,在不断学习和修炼中获得更多的智慧和信仰。我从中领悟到,只有不断学习和锤炼自己,才能不断进步、达到更高的成就。
第五段:结语。
通过读《鬼谷子》,我深刻体会到了军事智慧、政治智慧和个人修养的重要性。它们不仅可以指导我们在具体的军事和政治领域取得成功,更可以影响和提升我们的生活质量和自我的提升。因此,我强烈推荐大家阅读这本书,从中汲取智慧,启迪自己,实现全面的个人和社会进步。
总结:通过《鬼谷子》的阅读和研究,我深深体会到了它的博大精深。它不仅是一本关于军事策略的书籍,更是一本指导我们在生活和事业中取得成功的智慧宝典。它教会我们的不仅仅是战胜敌人,更是如何追求和平、实现个人、国家和社会的全面发展。这本书对我无疑是一次宝贵的学习与启迪,我深信它能够给你带来更多的收获和启示。(782字)。
鬼谷子读书心得篇九
鬼谷子是春秋战国时期的名士、谋略家、军事家、哲学家和道家思想的代表人物。鬼谷子的言论和思想在中国古代的社会文化生活中占有着重要的地位,成为了许多人品读的经典之一。鬼谷子心得体会指的是通过阅读鬼谷子的著作,对其思想感悟和体验的总结和赏析。鬼谷子的思想以政治哲学、军事思想、人生观等为主要内容,对后人的影响深远,是值得学习和借鉴的。
第二段:鬼谷子的政治哲学思想。
鬼谷子的政治哲学思想贯穿于其著作中的方言、论语、雍和、九变等。他提出了“兼爱天下”的思想,意味着一个国家的真正强大和繁荣只有实现全民共享,所有人的利益得到保障和尊重,国家和社会才会更加稳定和繁荣。此外,鬼谷子还提到“托名从权”,强调政治权力是具有相对性和颠倒性的,权力非常危险,必须小心处理,才能保持一个国家的稳定和发展。
第三段:鬼谷子的军事思想。
鬼谷子的军事思想是以兵法编写和学术理论研究为主要内容。他认为在战争中取得胜利的关键在于精神力量和智慧,而不是仅仅依靠武力和器械。同时,他还提出了军事指挥的“五变”和“九变”理论,强调在指挥中灵活变通,根据敌情和自身实力及时调整战略战术,以取得最终的胜利。
第四段:鬼谷子的人生观。
鬼谷子的人生观强调“天一无害,道通无难”,主张寻找内心的真实feeling,努力追求天道和个人理想的统一。他认为人们应该遵循自己的生命力,超越物欲和功利,获得内在的平和安宁。鬼谷子也强调与人相处的原则,认为每个人都应该尽自己的努力去取得成功,但不应该伤害其他人或得到其他人的损失。
鬼谷子的思想渊博深奥,充满着哲学的思考和道家思想的元素。这种思想在现代社会仍然有非常重要的意义。通过学习和赏析鬼谷子的思想,可以帮助人们更好地面对生活中的各种挑战和波折,学会高超的领导力和自我掌控的技巧,享受到人生的更多快乐和幸福。鬼谷子心得体会是一次重要而深刻的心灵旅程,在这个过程中,人们能够找到自己更多的生命启示和方向,使自己的人生更加充实和丰富。
鬼谷子读书心得篇十
近年来,中国古典哲学越来越受到人们的关注。其中,鬼谷子所著《鬼谷子》是一部具有重要意义的经典著作。它以深刻的智慧、生动的寓言,对人们的思想观念产生了深远的影响。在阅读《鬼谷子》的过程中,我深深地感受到了这部书中所蕴含的伟大思想,下面我将就此发表我的几点体会:
第一段:让人深思的“大道”
第二段:“退一步海阔天空”
《鬼谷子》中所体现的智慧,在提供生活智慧方面给了我很多有价值的启示。其中,“退一步海阔天空”的观点,尤其让我感觉到有用。它跟“退而结网”同样表明,一个人在面对生命的最后选择时,避免固定的思维模式和过度自信的态度,去寻找多样性的观点和建议,更能获得自身的益处。这让我意识到,任何情况下,我们都需要心态平稳、冷静思考,始终不要被自己的感性冲动所左右,只有通过合理的决策和处理方式,才能让生活越来越幸福。
第三段:“诚信”和“轻重”
《鬼谷子》中所谈到的“诚信”和“轻重”也让我获益匪浅。正直诚实和轻重对待事物的态度对人的修行和道行有着重大的正面影响。诚实是一种人类的高尚品德,是一个人赖以成长和进步的基石。而“轻重”则是对待事情的态度,它体现了细致入微的思考和尽心尽职的工作。这些性格将有助于我们在日常生活和工作中处理事务,而不是出现各种问题。做事时注重尽职尽责,有助于提升自己的工作效率和专业水平。
第四段:“因势利导”和“得道多助,失道寡助”
《鬼谷子》中还有两个重要的观点,一个是“因势利导”,另一个是“得道多助,失道寡助”。前者让人更加深刻地认识到,生活中要么顺应和适应环境,要么开开创创一种适应环境的有利方案。相信大众都知道,“水能载舟,亦能覆舟”这句话,同样的道理,有时候,逆流而上的思维也能使我们“聪明绝顶”。而“得道多助,失道寡助”,则是在提醒人们,要把握人生机会,重视自己的精神成长,这样才能在生命的道路上稳定前行。
第五段:“仁义”和“变通”
《鬼谷子》中的“仁义”与“变通”则为我们教授了人际关系的处理方法,是“人际关系”制胜法宝。这一观点传达出来的底线是“不要论短长”,相互尊重和理解是人际关系发展的首要条件,而灵活变通又是“以柔克刚”的良方。当我们协调和处理冲突时,要做到开放、包容,并学会换位思考,多站在别人的角度出发。这样才能建立一个友好、富有成效的社会文化环境,达成长久而深刻的友谊关系。
总之,阅读《鬼谷子》让我受益匪浅。它告诉我们应当以谦虚、创新的态度对待人生,超越眼前的诱惑,跨越世俗的形式与束缚,追求精神上的自由和超越。同时,学习“诚信”和“轻重”等优秀品德,注重“因势利导”和“变通”,积极处理人际关系,才能不断提升自己的修行和道行,让生活更加精彩。鬼谷子的思想不仅在古代有着深入的影响,同时也在当今社会有着非常重要的意义和价值,我们应当认真学习这一部经典著作,从中获取自己需要的生活智慧和思想启示,做到处处为人民服务,成为一个健康、高尚的公民。
鬼谷子读书心得篇十一
《鬼谷子》是中国古代道家学派代表性著作之一。作为一部寓言,除了探讨哲学、政治等方面的话题,还蕴含着深层的人生智慧,使其成为一部兼具娱乐与启发的读物。在此次阅读中,我深刻地感受到了其内涵,也有了更深层次的理解和启示。
第二段:多元角度,多层次分析。
《鬼谷子》有着深刻、独特的思想,它在新旧思想融合的背景下,充满着中国特色的哲学思想。从音律、礼仪、性格、文学、政治等多个层面,展示人与人之间、人与世界之间的互动与改变。比如,书中提到的“礼义廉耻”、“闲邪存诚”等思想,都是在探讨人类共同处境中应该具备的道德品质。而“无为而治”、“自寻烦恼”等观念则是从行为和心态这两个层面来分析人类自我管理和与外界相处之道。书中的思想深度与多样性,激发了我对古代思想的进一步思考。
第三段:借助生活,深化体会。
在书中,鬼谷子一直认为人的命运不是天注定,也非自身直接控制,而是自然规律与人自身努力的综合结果。努力经营自己的个人品质,有意识地控制自己的思维方式和行为表现,以及积极寻找正确的人生方向,是真正掌握自己命运的关键。在实际生活中,我们也常常会面临和书中一样的困境,无法决定自己的命运。这时就需要我们耐心思考、不断努力,尽可能地提高自己的格局和能力。经由书中的思想指导,我能更明确地理解,人类的自我管理和不断完善自身也是一种可耕耘,一种希望。
第四段:对于我本人的感悟。
在这本书中,最让我印象深刻的是鬼谷子关于“不追名利”的观念。他认为,名利和权力本身没有价值,真正有价值的,是经由名利追求带来的认知力与独立自主意识。因此,无论在任何阶层或是行业,都应该坚持自己的内心,懂得自己所追求的是什么,并以此作为人生价值的标杆。这样的看法,给我很大的启示。时下社会普遍追寻名利,轻易改变自己的初衷和志向,而无法自我认知和寻找真正意义的东西。读完书之后,我更明确了自己的追求和价值取向,并开始努力扩充自己的阅读、工作与人生经验,以更好地实现自己的梦想。
第五段:结语。
《鬼谷子》反映了中国古代一个追求和平与宁静的时代,也是一个推崇自我努力与博雅教育的时代。它被誉为中国古代知识之源,传达出珍视现在,追求理性与自由的思想。阅读这本书,不仅能够开拓视野,增广知识,而且可以提高我们的文化修养和人生哲学。在今天这样急功近利的社会,读《鬼谷子》不仅能巩固人文精神,而且可以引领当代人走向更加理性和坚韧的人生。我愿意将这一系列的感悟与反思,传递给更多的人,让人们能够从中找到自己人生的定位和价值认知。
鬼谷子读书心得篇十二
与《鬼谷子》结缘是在20xx年。20xx年春,某天在京东上用19块钱秒杀了十本书。其中一本就是《鬼谷子》。秒杀书本当时我并没有注意到此书,直到收到书本才知道原来世上还有一本被人们称之为奇书的《鬼谷子》。
初读印象。初读《鬼谷子》时,总觉得太过重视谋略。有同事大概瞄了几眼之后甚至跟我说《鬼谷子》有些阴毒。然而,那时的我们忘记了《鬼谷子》的成书年代。《鬼谷子》由鬼谷子著。鬼谷子生卒年不详,据说大概生活于战国时期。战国时代当是尽显谋略的时代,这样的书本应运而生也不足为奇。传说战国几大名人:苏秦、张仪、孙膑和庞涓都曾师从鬼谷子。
《鬼谷子》对于我来说有些深奥。文言部分虽有注释也无法理解。看过之后只对《鬼谷子》中的本经阴符七术有些印象。七术即七种养炼自己内在神气、意志、智识的方法包括:盛神法五龙、养志法灵龟、实意法滕蛇、分威法伏熊、散势法鸷鸟、转圆法猛兽等七术。
盛神即畜养神气。《鬼谷子》认为五脏主宰着人的精神活动,其中神气最重要。神气居于心,主宰人的思维。神气旺盛,反应就会灵敏。“人应该使自己的神气与大道的元气合一,成为体道的真人,神气才能居于心中,使人精神旺盛,才能够应付外界瞬息万变的形式。
盛神法五龙这一术中讲心、肝、脾、肺、肾等五脏中藏着神、魂、魄、精、志等五气。养神的办法就是让心与大道合一。首先,人要通过感官来感觉道的存在,通过心来思考事物,通过学习修德炼气来体会道。
宁静平和才能养气,五气融合为一,则志、思、神、德四者才能旺盛。此四者旺盛才能导致威势散发,威势散发便可无所不为。要怀抱上天的意志,即大道,施行道德恩惠。以无为来指导人的思想。总之,就是说精神旺盛才能长养意志。
此术告诉我,人应当善养神气。养神气当使自己的心符合大道,也就是说心中所思所虑皆要遵循世间规律。其次,宁心静气才能平和,平和才能养气。所养之气合二为一才能散发威势。所以早睡吧,这样才符合道啊!
鬼谷子读书心得篇十三
鬼谷子是中国历史上最杰出的思想家之一,他的思想和学说在古代中国产生了深远的影响,对于中国文化的发展也作出了巨大的贡献。鬼谷子的《鬼谷子》是一部博大精深的哲学专著,它包含了许多与人类生存和发展有关的思想,同时也反映了古代中国社会的现实。在学习鬼谷子的思想和学说的过程中,我深感受益匪浅,以下是我对鬼谷子思想的一些体会和感想。
第二段:深刻的洞见和思想精华。
鬼谷子认为人应该以天地大道为根据,秉持“天人合一”的思想。他提倡人们应该坚持合理、正义与公平,协调人与人、人与自然之间的关系。他的思想具有尊重人的自由和尊严,厚重且富有智慧。他认为人应该抵制外部的压力和干扰,保持内心的平衡和稳定,为人处世应该让“道”来引领我们的心智,让道理上的合理、科学、人性和高尚指引我们的行为。
第三段:以人为本的思想。
鬼谷子提倡以人为本,尊重人的内在心灵和精神,他的思想强调人性和人的内心,强调个人生命的意义和价值,拒绝一切对人的奴役和摧残。他从人的自由、人的尊严、人的幸福等多个角度阐述了人性的重要性,认为人是宇宙间最伟大的,最具有价值的物种,并强调尊重人的自由和法律的实施。人生应该追求心灵的自由和文化的升华,实现自我价值的同时为社会和人类进步作出贡献。
第四段:强调真理和正义。
鬼谷子的哲学体系中强调真理和正义,他认为人的行为和思考应该符合道德规范和法律法规,以此来实现人的情感生活和自由选择。他不认为社会现实和人性之间有本质的冲突,相反,他提出了一种完整的人性论和社会哲学,建立了人性、社会的概念,指出了人性和社会的关系。他通过深入剖析人性、社会、真理和正义的关系,为人类的文明和发展提供了重要的思想启示。
第五段:结语。
综上所述,鬼谷子思想是中国古老智慧的真正代表,它涵盖了人类生命和人类社会发展方方面面的思考和启示。鬼谷子的思想与价值观是我们可以借鉴的,他的思想对于我们现在所处的社会和时代依然有着非常重要的意义。我们应该根据鬼谷子的思想,更好地了解人类社会的本质,以此为基础实现社会和人类的长远发展的目标。同时,我们也应该在鬼谷子思想的启示下,走出一条健康、积极、自由、有为的人生之路。
鬼谷子读书心得篇十四
《鬼谷子》作为一部谋略学的巨著,一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研读,在今天,它的思想精髓被广泛应用于内政,外交、军事、商务及公关等领域,为当代政界、商界等领域人士所必读之智慧法宝。
《鬼谷子》“忤合”一篇,感觉多处难以解读,虽然按照解释来说,并不不妥,难在自己心中并不想接受这种说法,或许仅仅是自己的问题吧。从这篇我也认识到自身存在的一些问题,那就是如何跳出自身认知的桎梏。
传播心理学有一种名为框架理论的知识,其主要是从“认知心理”的角度来研究框架,他们认为框架是记忆中的认知结构,人们据此了解外界事物的心智代表,若经启用可影响其后续诠释或判断。从这个理论出发,我们看世界的眼光其实并不单纯,在很多方面总以先入为主为强行把世界划分彼此,进而满足自身对这个社会的解读。
工作生活的实践让我明白,与人打交道、处关系、做工作中,往往这种“代入感”会直接影响自己对人对物的观察分析与判断,进而影响目标的达成和事情的推动。《鬼谷子》“忤合”篇中明确提出“忠实无真,不能知人”,我们在现实中往往偏重于“度人”,而忽略“知己”,此方面值得自己深刻反思。
《道德经》中提到“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强”。知己度人固然极其重要,何以知人?唯有自知。何以自知,首当“纯朴归真”。《鬼谷子》指出“情变于内,形见于外”,而我们要想对此有一个正确的把握,必须善于做一个“共情者”,仅仅一味地煽情怕再工作生活中只会举步维艰。
“忤合之道,已必自度材能知睿,量长短、远近孰不知,乃可进、乃可退;乃可以从、乃可以横。”《忤合》篇虽然与自己接受的主流思想格格不入,理解起来也多有偏差,但此句话让我明白,一个人只有先了解自己,才能明确自己,只有如此才能对内外大环境有一个整体的、全面的、深入的把握,知道自己何去何从、决断自己的方向与目标。
老子在《道德经》中提出提高个人修养的基本原则:形神合一、尚柔、静心、无为、守雌与弃智。“专气致柔,能婴儿乎?”婴儿作为最纯洁、纯净之物,必然是认识自我的最好参照。人从呱呱坠地开始便处于人世的教化之中,形形色色的知识、防不胜防的潜移默化早已让我们这张白纸所剩无几,虽然我们无法修改成形的现在,但是我们可以静下心神,在丝丝缕缕的线条中解构自己的框架,从而知其然又知其所以然。
《鬼谷子》“反应”篇明确指出“只知始己,自知而后知人也,其相知也”,如果按谋略而论,人贵有自知之明,识人虽然重要,但识己更有甚之,知人先知己才能在谋略之时占据主动权。但要明白,认识自己,绝非一朝一夕的事,而是需要一生去践行其中真谛,读一本书易,读一个人难,读懂自己更是难上加难。
《鬼谷子》“忤合”篇言“世无常贵,事无常师,圣人无常为无不为,无所听无不听。”世事变迁、瞬息万变,相较于这朗朗乾坤,自己利于天地之间,如一页扁舟,识己度人之法,便是永居幕后观赏这花花世界,能够做到“无我”。
自古人世多诡谲,即使览万篇万人也难抵一二,唯有亦不变应万变,寻求“天下式”,《商君书》言“治世不一道,便国不法古”,但纵观商鞅言说也不立“农”与“战”的强国之本质所在。同样,我们时时刻刻穿梭于这缤纷繁杂的现实之中、处处地地留恋于形形色色的人际之内,纵然自己再多的经验教训、血泪实践,奈何“生有涯而知无涯,以有涯求无涯,怠矣”,最好的方式便是“以无为而无不为”,善居下流之内,洞察人世沧桑。
《道德经》有言“大国者下流”,于个人而言,在认清自我之后厘清世事艰辛过后便是“处下之地”为人为事,《鬼谷子》中有一句话表示症兆的话“抱薪趋火,燥者先燃;平地注水,湿者先濡”,曲解而合《道德经》中一句“江河之所以能为百谷王者,以其善下”,而善居下、甘居下才能助力奔跑,才能“人所不知”,才能“省己”,才能“识人”。
《鬼谷子》“飞箝”中一句“虽覆,能复,不失其度”,此句一如既往地展现了鬼谷子小心谨慎但又占据主动权主导权的处世前提,同样在工作生活中,我们时时刻刻必须做到对自我的节度、控制,《诗》中有云“白玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。”做到抱朴归真的真正体现就是能够冷静客观地看待这个世界发生的一切,即使与自己的世界观、价值观相冲突,也能够保持冷静客观,甚至能够以一个婴儿的态度来细究其间。
《鬼谷子》中以“欲”为谋之先,那么反推自我便是“衡量自己之欲”,争取做到“宠辱不惊”,终达“见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧”。老子以“深不可识”形容“道”,而世事亦是如此,识己的目的为从事、为人,面对复杂时间和万物维艰,我们要小心谨慎、步步为营,要“守司好自己门户,把守好自己内情,保持好自己心态”,以“若冬涉川,若畏四邻”的态度过好每一天、省悟每一夜。
另外,识己之时还需要摆正“起伏观”“升降路”,《鬼谷子》《道德经》都认为“曲亦直”,说之易,听之难,要明白,人不可能总是处于风光无限之中,再辉煌的时代都会有过去的一天,人生总是要面对风平浪静、尘埃落定的结局,盛衰本是再自然不过的规律,不自然的是人们的心态。《道德经》有一句话对此解释很到位“为者常失,执者常败”。
“不蒙你眼你看什么,不蒙你耳你听什么”,佛家认为“自我”不存在于任何地方,心不是“自我”,身不是“自我”;“自我”只是一些事物,如形状、知觉、感情、冲动和意识等集聚的代名词。因此,在实相上,当你检视什么是所谓的“自我”时,会发现没有任何东西是,“自我”不过是聚合某些事物所给予的名称,借用《道德经》云“视之不足见,听之不足闻”,放下所有执着信念,抱朴归真、识己度人、为人处世。