鬼谷子读书心得大全(14篇)
总结是一个机会,它让我们重新审视自己的成长和进步。如何合理安排时间,提高工作和学习的效率?看看他人的总结范文,可以更好地了解不同领域和情况下的总结写作要求和风格特点。
鬼谷子读书心得篇一
《鬼谷子》这本书是属于我国少数精品兵法中的一种,而鬼谷子是中国文化史上,一个充满神秘色彩的人物,他是我国春秋战国时期纵横家的鼻祖。传说他的两位最杰出的弟子——苏秦与张仪,曾以合纵连横之策,游说各国诸侯,并奠定了秦与六国对峙及由统一中国的政治局面。而纵横术充满诈谋、诡道,是外交家的权谋。《鬼谷子》着重于实践,具有完整的领导统御、智谋策略体系,堪称“中国第一奇书”。
第一篇的“捭阖术”中“捭阖”是开合的意思,鬼谷子认为,一开一合是事物发展变化的普遍规律,是掌握事物的关键。在当今社会,能熟练的掌握并运用“捭阖术”,只能做到进退有度,趋利避害,致胜万物。告诉人们要顺应趋势获得成功;注重细节,随机应变;变则通,通则久;隐藏实力,蓄势待发;善于忍耐,待时而动;言辞讲究,说话得体。
第二篇的“反应术”指的是投石问路以观回应,再行对策之术。鬼谷子主张通过某种言辞或行动,甚至还可以不择手段,以使对方开口说话,然后从其言辞中判断出真意。而现如今,若能明进退之道,当刚则刚,当柔则柔,能屈能伸,能进能退,刚融并济,进退自如,这样就能立于不败之地。告诉人们要旁敲侧击,察言观色;抓住机会,有效提问;以诚相待,攻心为上;知人者智,自知者明;逆向思维,出奇制胜;借鉴古今,设定计谋。
第三篇的“内揵术”,主要讲陈子如何向君王进谏献策,如何拉近与游说对象的关系。本篇关于君臣关系的论述,对于处理今天的人际关系,使自己的行为和于分寸、得体,使自己的谋略与决策者一致,都有可资借鉴之处。告诉人们要把握得当,沟通有方;洞察先机,果断决策;君子爱财,取之有道;顺势而为,顺其自然;调查研究,正确决策;互相帮助,委婉表达;得到事半功倍;得人心者得天下!
在今天鬼谷子的思想精髓,被广泛应用于内政外交、军事、商务及公关等领域,其叔为当代政界,商界等领域人士所必读的智慧法典,我认为,时代也在改变。我们应该用“取其精华,弃其糟粕”的态度,去领悟每本书中的道理,结合古今的知识,让世界变得更好,让人类的思想更上一层楼!
鬼谷子读书心得篇二
《鬼谷子》是一部研究古代社会政治斗争谋略与权术的经典之作。其实我本来对它也不怎么了解,但我在书店一看到这本书就让我感到与众不同。
这些让我懂得了一个道理:面对恶意的攻击,不能一味地躲避和忍让,而要适度地予以反击,或者巧妙转换,或者反唇相讥,或者争锋相对、维护自己的尊严。否则,对方就会得寸进尺,使自己陷入被动的地步。晏子在此运用了圆融的道理诱导对方,以将计就计的策略使对方落入难堪的境地,而又保全了自己和国家的尊严。
自从有了这本书,让我懂得了许多社会知识,这真是一部经典之作。
鬼谷子读书心得篇三
鬼谷子,是我从小就深深崇拜的一个人,从听收音机中懂得,又从书中懂得,越了解越觉得思想精彩!
《鬼谷子》堪称“中国一奇书”,思想深邃,内容极为丰富。该书是运筹帷幄的智慧宝典、决胜千里的实用指南,是职场、商场智慧修炼的必读书。
而《鬼谷子全评》这本书在原文的基础上,加了精细的注释译文,阐述其微言大义,便于我们阅读和透彻的理解;还以现代人的视角,在对原著箴言进行深度解读的同时联系当下,意在扬弃封建糟粕,赋予时代新义,为我们处理社会问题提供了有益的借鉴。
我很喜欢春秋战国那个时代,在战乱频繁的年代,言论也自由,思想也开放,出现了百花齐放百家争鸣的繁华文化盛景,也是一个智慧繁衍不断的时代,在这些诸子百家之中,鬼谷子是最为称奇的一个。鬼谷子是纵横家的鼻祖,道家之代表。核心思想是潜谋于无形,常胜于不争不费。
鬼谷子的智慧流传千年,鬼谷子本人就是中国历史上一个极具神秘色彩的人物,被誉为千古奇人。
而《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结,其价值是不言自明的,《隋书》中说:“纵横者,所以明辩说、善辞令,以通上下之志也”“佞人为之,则便辞利口,倾危变诈,至于贼害忠信,覆邦乱家。”历史虽然对纵横学存在诸多的偏见和歧义,但是我们并不能因此而否认它自身有利的价值。
这本书中一共有十二篇,捭阖是全书的开篇。“捭”的意思是开启,“阖”的意思是闭藏,捭阖具体来讲其实是一种谈判术,是纵横家游说活动的根本方法。鬼谷子深知语言在人类社会的重大作用,所以他提出“捭阖之道”,旨在提醒游说者要根据各人的特点采取相应的对策,以此来达到游说的目的。
之后还有反应第二,内揵第三……一直到符言第十二,在最后这一篇中,鬼谷子阐述了做事公平公正的原则。符言指言辞与事实像符契一样吻合,引申为为政者明察秋毫、奖惩分明必须奉行的准则。为政者只有做到坦然无私,才能让天下归服,这样也就顺应了自然之道,如此国家必能长治久安,自己也可以不受侵害。
这本书还是非常值得一看的,从中我们可以学习到很多让我们在社会中生活的法则,加上作者对每一篇的解析,让我们更加透彻深刻的理解,读起来也会更加的通俗易懂,真的是我们生活的智慧锦囊。
鬼谷子读书心得篇四
鬼谷子是战国时期纵横捭阖的开山鼻祖,其本人的真实身份极为神秘,相传为王诩,但真实与否仍然未知,但值得确信的是,他所开创的纵横捭阖家在战国争锋中起了重要作用。
《史记》中记载了“苏秦者,东周洛阳人也。东事师于齐,而习之于鬼谷先生。”和“张仪者,魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生,学术。苏秦自以不及张仪。”。若《史记》记载真实,那么可以推测鬼谷子私下招收苏秦和张仪等人为徒弟,教授游说之道,学成后派他们出山,苏秦为纵,张仪为横,在战国时期中掀起大浪。而作为老师的鬼谷子在背后观察着这一切,我认为鬼谷子像是理论家,而他的弟子则是实践者,检验《鬼谷子》中蕴含的道理。遗憾的是《鬼谷子》流传至今,转丸第十三和胠乱第十四已经失传,仅有片言只语被人引用。
既然《鬼谷子》为纵横捭阖家的“教科书”,那必然包含游说之道,这里仅仅简述前几篇的内容。捭阖第一:游说时要进退有方,探出对方的实力,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长。反应第二:用反复的方法,知其过去,知其未来,从而摸出底细,或者用反辞的方法,欲升先降,欲开先闭。内揵第三:游说帝王,得先把握他的喜爱,若成功了就能独往独来,莫之能止,其次要顺着君王的情绪随机应变,给出建议。《鬼谷子》可以说包含了游说时要注意的个个方面,与人对弈,说服君王,修身养性,是一部比较全面的教科书,而方法的具体实施体现在游说家的游说中,比如触龙说赵太后。
虽然《鬼谷子》是和纵横捭阖家有关,但解读的方向不止游说之道,相传鬼谷子得到此书时,每一天都能从新角度得到新的感悟,有兵法,有致富之道,也有养性修真等等,不同的人有不同的见解,可以说是各取所需。
鬼谷子继承了道家的思想,书中不乏对“道“的描述:“道者,天地之始也,一其纪也。”和“莫见其形,莫知其名,谓之神灵。故道者,神明之源,一其化端,是以德养五气,心能得一,乃有其术。”道不可言状,变化莫测,与老庄的思想极为贴切,这本书也是对老庄思想的进一步延伸。
纵横捭阖家的经典《鬼谷子》对现在的我们也有重要的借鉴作用,与人交往,修身养性都会用到它,不妨放下手机,细细品读这一经典,感受其中的奥妙。
鬼谷子读书心得篇五
近年来对鬼谷子的研究有三个明显特点:
1、地方政府的强力推动,借鬼谷子之名发展当地旅游业;。
2、应用性强;。
3、可信的历史资料普遍较少,且缺乏说服力。
简言概括原著,《鬼谷子》的核心是“纵横”理论,此理论总结道家思想和当时的社会背景设计总结而出:
1、把游说之术纳入“道”,寻找纵横学说的理论依托;。
2、利用老子“崇阴尚柔”的思想,揭示谋略的本质和计谋所需的精神状态;。
3、对老子“自然无为”思想袭用,设计纵横学说的总原则;。
4、利用道家的辩证观念,总结纵横之术的方法;。
5、提出“纵横”术语,构建纵横学派的价值观。
“纵横”,反映了鬼谷子学说的价值观,人与择主是一个双向选择问题。
在择主共事上,择主可以“因事为制”,一切皆随自己的愿望而行。苏秦说秦,后为燕赵所用;张仪先赴楚,后说秦成功。
在价值观上,以我为主,以是否取得成功为主,体现灵活性,没有儒家“忠君”观念,更没有“舍利而取义、杀身以成仁”的“殉道”精神。而这一点成为后世攻击纵横家的焦点。
正是因为《鬼谷子》是这样确立“纵横”理论的,所以在儒学取得统治地位后,纵横之学即被排斥。
“捭阖”原理:
捭阖即阴阳开合,一阳一阴,或开或合,变化无穷。
捭就是开,主要是让对方开,暴露出真实意图,从而被我利用;阖是针对自己而言,自己要合,要密而自保;这是捭阖之术的总原则。
掌握了阴阳两种枢纽,就能审查万事万物的先后,度量事物的才能,比较各自的长处和短处。
人的.禀性是有区别的,有的人德才兼备,有的人无德无才,有的人有智慧,有的人愚蠢,有的人勇敢,有的人懦弱。根据每个人的禀性,分别采用捭或阖、进或退、贵或贱的方法或手段,顺应每个人的特点来驾驭它。
弄清每个人是有还是无,搞清对方的实际情况。
一般情况下,是顺着对方的爱好阖欲望来推测出对方心里的真实意图。也可以安安排查对方的言辞,然后依据已知的情况反问过去,获取到实际情况,了解到他想要什么;先“阖”后“捭”,从中得到利益。
也可以公开自己的真实情况,或是隐藏自己的真实情况,不让对方知道。当对方合自己的实际情况完全相同的时候,就可以公开给对方看了,当对方合自己的目的不同,就不能公开。
上述方法是否可用,首先是要搞清楚对方的考虑合谋划,是离是合都要等待时机,先从对方的意愿来尽量满足他,然后适时而动。
如果要用捭的方式,就一定要做的周全,如果要用阖的方式,就一定要做的严密。周到、严密还要注意隐蔽,隐蔽的最佳效果就是微而不显。
当用捭让对方开放的时候,要辨别虚实,辨别清楚之后,再用阖,确定对方的实情。根据自己的实际情况和轻重缓急来揣度对方所想,然后顺应他的想法做出规划,如果不合对方的心意或实际需要,就替自己做好规划,留好退路。
嘴巴是心意出入的地方,心是精神的居所,心所产生的意志、喜欲、思虑、智谋等,都是由嘴巴说出来的。所以用捭阖来控制讲话,控制言语的出入。
捭阖之道,就是反复地使用阴阳进行试探,无论内部有多小,也不论外部有多大,均不能局限于本身,而是需要辩证的对待,益损、去就、背反,都是用阴阳开合之道来驾驭。
“反应”:
所谓反应,就是反复回应,反覆的目的就是为了弄清真相。所以反应术就是打探到对方实情的方法。
反:反观对方,反过来站在对方的立场看问题;覆:审查自己现在的做法。
先秦时期,讲道理说服人往往重视所说的话要通俗形象,这样对方听起来也比较容易懂,也容易接受,最常见的案例是寓言。
过去的注家把“大化”解释为圣人。
所谓大化,即混沌初开,阴阳变化以生天地、化育万物的自然界生成与变化的过程。战国时期处于社会大变革,战争连年,礼崩乐坏。
面对复杂的天下与国内的局势,只有具有足够高的智慧才能应付,于是出现崇拜智慧的社会风气。那些掌握土地人口、军队的诸侯国君,他们个人的智慧和力量已经很难适应瞬息万变的局势。
各诸侯国内原有的思想与社会制度也已经不能适应新的时代要求,各诸侯国为了生存,都不拘一格的选用人才、使用人才。过去的按血统、出身授官的用人制度逐渐被唯才能智力而取士的新制度代替。
在此背景下,政治舞台上出现了一批士子,这些士子没有高贵的出身,没有丰厚的资产,有的只是知识和智能谋略。而要在政治舞台上有所作为,就必须依附诸侯国的国君或者实际掌权的人。
在择主的问题上,鬼谷子提出“反以知古”。
即通过考察历史预知将来,因为在相似的社会背景和相近的环境条件下,社会事件往往具有一致性和类同性,以古推今,对自然食物或社会事件加以认知。
鬼谷子读书心得篇六
说到战国时期,大家并不陌生。而有一位隐居在清溪鬼谷的山上的老人,我想大家也许非常陌生。他本名叫王诩,却是老子老聃的徒弟。他每天在山上看书、打坐、冥想,不与世人来往,过着与世隔绝的生活。但是,两千多年来,兵法家尊他为圣人,纵横家尊他为始祖,算命占卜的尊他为始祖爷,道教则称他与老子同列,尊为王禅老祖,他就是鬼谷子。
《战国纵横·鬼谷子的局》就讲了他如何指点弟子,苏秦、张仪、孙膑、庞涓纵横列国,在跌宕起伏的故事中涉及他深不可测的谋略与智慧,利用他的四个弟子布局天下的辉煌传奇。
读完了这套书,我了解到,鬼谷子一生就下过一次山,收了四个徒弟,苏秦、张仪、孙膑、庞涓,他们进山前都是无名小卒,出山后利用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在战国七雄中出将入相,呼风唤雨,左右了战国乱世的政局,个个大放异彩、名流千古、流芳百世。
作者期望能借笔下鬼谷子深不可测的智慧,为读者揭开两千多年来中国人谋略的全貌,一切智谋、诡谋、阴谋、阳谋的终极境界。弟子们征伐天下,鬼谷子坐镇深山、翻云覆雨,不动声色地看着他们一点点实现自己的心中的理想,结束诸侯混战,天下一统,百姓安居乐业。先是庞涓下山,大施拳脚,帮助魏国傲视群雄,不久孙膑出任齐国军师,打得魏国灰头土脸,接着苏秦身佩六国相印,说服六国诸侯合力,使强秦十五年不敢出函谷关,最后张仪两为秦相,戏说天下诸侯,揭开了秦始皇统一中国的序幕。这四个人,各有各的志向,而最后的赢家只有张仪和孙膑两人,他们俩一个有着三寸不烂之舌,一个是宽容大度,饱读兵书。其中让我感受最深的是孙膑和庞涓的故事。庞涓可以说的上是异常邪恶,他让孙膑辅助他成就事业,但眼看孙膑立的功劳比自己多,庞涓就设了一个毒计,让孙膑受了“膑刑”。孙膑受完刑后,他还故意掩盖罪行,让别人不知情。孙膑说了一句话,“都是好胜之心害了师弟啊”最后,孙膑当上了齐国军师,用计谋把庞涓杀了。
可见,有颗好胜之心是要害人害己的。这使我想到了自己。我有时就像庞涓一样,在学校里有一个学习竞争对手,可是几乎每次都是我输给他,因为我有一颗好胜之心,所以心里一直耿耿于怀。在家里,跟爷爷下棋,每次我要快输了的时候,我都会发急,爷爷就说每次都要你赢还有谁愿意跟你下棋,人不能有好胜之心,胜败乃兵家常事。
鬼谷子读书心得篇七
当我慢慢合上《鬼谷子的局》这本书时,仍回味无穷,仿佛击响心中的鼓,余音袅袅。
在跌宕起伏的故事里,多少我也收获到了些感悟。其一,好胜心太强,终究不能成功;其二,我们生活处事总是要有个度的。
好胜心过强的人莫过于魏国的太子魏昂。年轻气盛的魏昂带领下的魏卒骁勇善战,攻打卫国城池时,他原先计划五日破城,不料连攻八日,城池依旧挺立。堂堂大魏铁军,连不堪一击的弱卫城池也奈何不得。他挂不住面子,愤怒而发起猛攻,烧杀奸掠,无所不为。被欲望冲昏头的他,思想已被扭曲了,每每攻下一座城池,便觉自己大有作为。再到后来,公孙鞅特设一字蛇阵型引魏昂上钩。龙贾作为老将,苦口婆心地告诫魏昂这是计,但他被之前的胜利蒙住了眼睛,自信满满,一直前攻不退,十几万将士最终溃不成军。
看到魏昂悲惨的结局,我不禁联想到我七年级上册的学习,可以说跟魏昂的好胜心半斤八两。七年级刚刚接触新校园,我很想好好表现一番,希望能超过他人。可是偏偏不如愿,成绩稳不住班级前列,我为此忧心忡忡。去找老师交流,我说为什么我一直不能超过别人呢?我的出发点不对吗?老师告诉我:“别人不是你的对手,你是你自己的对手,要试着去做最好的自己,超越自己。”我听话了,试着慢慢静下心来学习,每一次考试我都会总结经验,与之前的考试进行对比,只要进步了,我就会很开心。所以,有时候往往好胜心太强,反而适得其反。
人都该有个度,要懂得刚柔并济,张弛有度。
就好像那卫公。齐威公这样赞颂他:“卫公绝非等闲之辈,别看他在小事上唯唯诺诺,大事上从来断得分明……即使姬速(指卫公)处处示弱,时时露怯,可是有一点你不得不服,二十年来,天下无时不起烽烟,弱卫却是国泰民安,并无一丝祸战。”
联系我们的日常。生活中,上对老师长辈,下对同学朋友,我们都应该刚柔并济、有进有退。进则刚烈不屈,坚持自己的个性,坚持自己的原则。退则懂得换位思考,多为他人着想,遇到不开心的事理智地解决,而不能单凭一时冲动鲁莽做事。
鬼谷子是春秋战国时期一个很神秘的人,孙膑、庞涓、张衡、苏秦等豆出自其门下。历史上也流传了很多鬼谷子的传奇故事。这部《鬼谷子》是讲述谈判、游说技巧的专著,同时还涉及许多军事谋略,所以我们可把它看做是一部兵书。
从内容上来看,它主要集中于权术谋略的研究,认为一切合理的手段都可以运用,体现着较为明显的功利思想。它的终极目标是“治人”,通过言谈辩论,以达到控制对方的目的,此为“纵横之术”。“纵横之术”是我国先秦诸子学说之中的一个分支,在我国战国时期发挥着尤为重要的作用,比如苏秦借此联合六国,形成合纵抗秦之势;而后张仪又借此将六国合纵之势瓦解等。这种学说所倡导的的思想与儒家所主张的仁义道德相违背,但所谓仁者见仁,智者见智,因此在历史上对于《鬼谷子》的评价也褒贬不一。司马迁、刘勰等人对《鬼谷子》给予了高度的评价。与此相对立的是以柳宗元、宋濂等为首的反对派,他们大多认为“纵横之术”是“歪门邪说”,不值一提,学之有害而无益。
相对于这两种极端的评价,清代的纪昀和阮元的看法则相对平和、中肯,也是我认为最合情理的评论。纪昀认为,若将《鬼谷子》列于诸子学说之上则过,而将其视为“歪门邪说”便是不得其要。阮元则明确了《鬼谷子》在学术上的价值,说它是“纵横家独存之子书”,从而肯定了它在先秦诸子学说中的位置。这样的评价显得尤为恰当,也是我们今人研读《鬼谷子》一书的主要原因。所以我们读《鬼谷子》要带着辩证的眼光,取其精华,这也是读书的方法。
《鬼谷子》是由战国时期著名的思想家、谋略家、兵家鬼谷子所著,而我所读的《鬼谷子》是由任思源先生主编的。书中分别从为人处事、管理谋略、商战博弈、职场之道等方面进行了相关的经典案例阐述,并给予了简单、精辟的总结。
生活无处不充满哲学。我认为人生真正的智慧是经营好自己的生活,《鬼谷子》这本书恰恰为我们提供了解决生活中所遇到困惑的方法,让我们体验精彩人生。尽管该书著于战国时期,但是对我们的生活也有很高的现实意义,“读一本好书就仿佛和一个高尚的人在谈话”。
《鬼谷子》就是这样的好书。它教会我们的不仅仅是解决问题的方法,更是为所面对的问题提交一份完美的答卷。
我们要学习书中的哲学,让自己主动地去迎接问题,处理好生活中的人际问题、提高工作中的效率,把它们变得更加简单化。
《鬼谷子》是一部研究古代社会政治斗争谋略与权术的经典之作。其实我本来对它也不怎么了解,但我在书店一看到这本书就让我感到与众不同。
这些让我懂得了一个道理:面对恶意的攻击,不能一味地躲避和忍让,而要适度地予以反击,或者巧妙转换,或者反唇相讥,或者争锋相对、维护自己的尊严。否则,对方就会得寸进尺,使自己陷入被动的地步。晏子在此运用了圆融的道理诱导对方,以将计就计的策略使对方落入难堪的境地,而又保全了自己和国家的尊严。
自从有了这本书,让我懂得了许多社会知识,这真是一部经典之作。
相信大家对鬼谷子都不陌生,但我想很多人像我一样,对他的认识,仅仅是停留在一个伟大的古人、著名的道家人物代表,其他的就不清楚了。
而本月我要读的是正是《鬼谷子》一书,此书一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究,现又成为当代商家的必备之书。既然要拜读此书,那肯定要对作者有一定的了解。
于是,我专门搜索了下鬼谷子的生平简介。结果我震惊了,天啊,一位神秘的千古奇人,著名的道家、思想家、谋略家、兵家、阴阳家、外交家、语言学家、法家、名家、发明家、医学家,更是伟大的教育家。任何一项拿出来,都够我们现在为之奋斗一辈子。他是真正的天才、鬼才,身怀旷世绝学、智慧卓绝,精通百家学问,封神都不为过;更是培养了后世500多位精英名人,这些名人大部分都是能让我这历史小白,叫的出名字的。拿到现在的nba篮球来说,其众弟子简直就是全明星阵容。
这本书呢,我是读不太懂的,文字都认识、道理全明白,但是要读透、读懂,付诸于生活,我想我是做不到了,只求可以凤毛麟角的了解一知半解,终身受用啦。
下面将我理解的一点点内容,分享给大家:
这本书是一本应用特别广泛的书籍,现实中的生活、工作、人际交往、为人处世,均可受用借鉴,抓住事物的关键点加以分析,从而事半功倍。
1、做人,一定要张弛有度,尤其是在生活中,语言的作用非同小可,运用好语言可以锦上添花,反之则飞来横祸,自古就有老话“病从口入祸从口出”,后半句说的也是这个意思。该说的说,不该说的不说;并且对待不同的人,应该运用不同的说话方式去表述。
2、做事呢,要谦虚谨慎,不能锋芒毕露,否则可能让其他人产生反感的情绪,从而针对自己。尤其当别人提出自己做的事情的提出不同的看法时,更要虚心倾听,用“有则改之无则加勉”的态度对待,既能不断完善改进自己,又能不得罪对方,让对方觉得自己虚心接受建议,从而产生良好的人际交往关系。
鬼谷子读书心得篇八
鬼谷子,中国古代著名的军事家、哲学家,他的著作《鬼谷子》是《六韬》之一,被誉为“兵书巅峰”。读鬼谷子这本书,给我留下了深刻的印象,同时也让我获益匪浅。下面我将从鬼谷子的思想及其对人生、军事和治国的指导意义方面进行阐述。
首先,鬼谷子的思想展现了他深刻的人生观。在《鬼谷子》这本书中,他提出了“鬼谷子之道,寓人生意”的观点。鬼谷子认为人生是一种旅行,每个人都要寻求自己的人生意义。他主张追求真理、提倡个性化发展,反对机械的人生模式。在我看来,这个观点触动了我内心深处对于人生意义的思考,使我明白了人生的真正价值在于发现和实现自己的梦想。
其次,鬼谷子的思想对军事有着重要的指导意义。他认为“略无常胜之法,胜用奇功。举相与国者辨用强弱,析胜负。”这句话意味着在军事行动中,必须灵活应变,不断寻找奇特的策略,用力量分析和判断敌我双方的优势与劣势,才能取得战争的胜利。我深受鬼谷子的思想启发,明白了在现代社会中,军事行动同样要灵活应变,运用科技手段和战略思维。
此外,在治国方面,鬼谷子的思想也给我们提供了很多启示。他认为“以治人不可知道,其治国亦如是。”意思是治理人民不能一成不变,同样治理国家也是如此。这就需要领导者具备改革创新的精神,灵活应对各种复杂的社会变化,做到因时而变、因地制宜。对此,我深受启发,认识到在现代社会中,治理国家也是一个需要创新的过程,只有与时俱进,才能更好地适应社会的发展变化。
最后,鬼谷子的思想对我个人的成长和发展有重要的影响。他提出了“致吾死甲子、斩去头皮”、“万万死常念无穷,遂无所失而无所得”,这些思想鞭策每个人要敢于冒险、追求卓越。只有积极进取,勇于承担风险,才能实现个人的价值,获得成功。这与我以前对待生活中遇到的困难问题的态度截然不同,让我更加勇敢地面对挑战。
综上所述,读鬼谷子让我深刻地认识到了人生的真正价值、在军事和治国方面的重要指导意义,以及对于个人成长和发展的重要影响。我相信,在今后的人生道路上,无论是从事军事、领导国家还是个人成长,都会汲取鬼谷子的思想,勇往直前,追求卓越。
鬼谷子读书心得篇九
《鬼谷子》是先秦时期留下来的一本探讨语言艺术、语言智慧、语言策略的经典,是我国第一部口语修辞著作,开启了中国修辞辩论的先河。它系统地糅入和整合了老子、孔子、孟子、墨子、庄子等人的语言艺术,极大地扩充了语言学的内涵与外延。仔细读之,我们会深深感叹语言的深奥、精准与玄妙,堪称一部教人做思想工作的经典著述。
知己知彼,因人施策。
做群众思想工作,必须要深入群众,了解群众,“从群众中来,到群众中去”,这样做群众工作才能有的放矢,马到成功。要做到熟悉对方,就要“审定有无与其虚实”,即考察对方才干的有无和思想的虚实;“可与不可,明审其计谋,以原其同异。离合有守,先从其志”,即工作举措的可行与不可行,必须先分析对方的思路,才能比较彼此相同与不同之处。在具体工作中,要像鬼谷子所讲的,善于把握事情的关键,对工作对象要察言观色,洞察其心理,了解对方的特点及优劣势所在,把握对方言行的宗旨,找准突破口,动之以情、晓之以理,循循善诱,打开对方心扉,解开其思想上的“疙瘩”。要处事灵活,善于变通,注重协调,确保言出必成、成必有果。
善于倾听,适时反应。
善于倾听他人说话,不只是一种素养,也是一种工作方法。鬼谷子教导我们,“因其言,听其辞。言有不合者,反而求之,其应必出”,即要根据别人的言谈,来了解他的辞意内涵。如果发现对方言辞有矛盾,不合乎实情,要反复地追问他,从对方的答辞中进一步了解他。因此,要耐心听取对方的意见和建议,如果对方话里有话,要搞清楚隐含的意思,同时要抓住机会提问,从对方的回答中了解实情。轮到自己说话的时候,要尽量做到简洁有力,善说通俗易懂的“群众话”。当然,对于不善表达的人,要声情并茂,注重细节,循循善诱,必要时反弹琵琶,激发对方吐露心声。要有自知之明,不该说的不说,讲话讲究技巧,切不可“忘情失道”,以致造成无法挽回的后果。
既讲原则,又要灵活。
俗话说,人心隔肚皮。鬼谷子告诉我们,在人与人之间的关系中,有的看似很远却很亲近,有的看似很近却很疏远;有的天天在身边却不相知,有的虽只是闻其名声,偶尔一见却相见恨晚,引为知己。造成这种现象的原因很多,但肯定事出有因,“平常的东西都与本源相结合”,双方互不了解、互不信任或感觉言语行“合不来”都是其中的原因。在做群众思想工作时,要先摸清楚对方的想法,在恪守原则的前提下,仔细揣摩,精心谋划,“方来应时,以合其谋”,即方法策略应适应时势的变化,灵活应对,以便与对方的想法相契合,只有这样,才能在解决复杂的难题时,“先知而楗万物”,即有先见之明,能够驾驭万物。
防微杜渐,防患未然。
古语云:“千里之堤,溃于蚁穴。”事情的发展是一个由小到大、由微到显、量变到质变的过程,这就需要我们在工作中对群众思想上存在的任何细小的矛头性问题都能做到见微知著,就像鬼谷子所说的“事之危也,圣人知之,独保其用,因化说事,通达计谋,以识细微,经其秋毫之末,挥之于太山之本”,即当危机征兆出现时,圣人就敏锐地察觉到了,他们总是密切注意危机的征兆,利用事物变化的原理进行具体分析,提出计谋,进一步认识征兆的细微变化。万事万物在开始时就像秋毫之末一样微小,一旦发展起来,就像泰山的根基一样宏大,这就需要我们防微杜渐,堵塞漏洞、缝隙,防止小事酿成大患。
事事洞察,善“箝”其心。
在基层,诸多信访问题其实就是利益之争。要解决这些事关利益平衡的问题时,需做到恩威并举,善“箝”其心,让矛盾的双方“各退一步”,从而使矛盾得到有效化解。如何做到这一点,鬼谷子告诉我们,要考察“孰亲孰疏,孰爱孰憎”,即考察谁与谁亲密、谁与谁疏远,谁与谁友好、谁与谁相恶。在这一基础上,“察心意之虑怀,审其意,知其所好恶,乃就说其所重,以飞箝之辞钩其所好,以箝求之”,详细考察和分析对方的想法,审察其意向,了解其好恶,然后抓住对方最关注的问题游说他,使他信任你、倚重你。
善抓机遇,顺势而为。
在做群众思想工作时,往往会有一些化解难题的最佳“窗口期”,它们倏然而来、瞬时即逝。因此,必须善抓机遇,善于统筹,协和八方,一举解决问题。要做到这一点,就要按照鬼谷子所言“必因事物之会,观天时之宜,因知所多所少,以此先知之,与之转化”,即必须看清事物的发展变化,抓住有利时机,知道哪些方面有余、哪些方面不足,由此做到先知其情,然后运用方法、措施,促进事态向有利的方面转化。在这一过程中,要做“善背向者”,即做一个深知人心向背的人,只有这样,才能做到把握大局、大势,“乃协四海”。
揣情度势,量体裁衣。
“古之善用天下者,必量天下之权,而揣诸侯之情。量权不审,不知强弱轻重之称;揣情不审,不知隐匿变化之动静。”鬼谷子告诫我们,在做群众思想工作时,要审时度势、权衡利害,善于观察、揣度情理,并告诉我们,“夫情变于内者,形见于外。故常必以其者而知其隐者,此所谓测深揣情。”即那些感情从内部发生变化的人,必然要通过形态显现于外表,所以我们要根据对方显露出来的表面现象来了解那些隐藏在内部的真情,这就是所说的“测深揣情”。只要抓住对方“甚喜”、“甚惧”两个时机,以此为突破口,就能获得更快速、更完美的成功。
深藏不露,行事有道。
无论做什么工作,都要认真筹划,讲究方式方法,该保密的一定要保密,只有如此,才能“主事日成”、“主兵日胜”。做群众思想工作同样需要如此。鬼谷子指出,“谋莫难于周密,说莫难于悉听,事莫难于必成”,就是说筹划谋略,最难的就是周到缜密;说服他人,最难的就是使其言听计从;主持事务,最难的就是确保成功。要__这三个“难于”,就要采取诸多有效的措施,如以对方为中心,针对对方需求,有的放矢,方法恰当,合情合理,而个中关键,就是要隐蔽周密,低调内敛,谨言慎行,不事张扬,“用之有道,其道必隐。”
控制情绪,善于言谈。
在与群众打交道时,必须注意自己的言谈举止,注意控制自己的情绪,切不可口无遮拦、言语失当,这样可能导致问题复杂化。尤其要注意避免鬼谷子列举的“病”、“怨”、“忧”、“怒”、“喜”5种语言形态,即不能有病态之言、幽怨之言、忧郁之言、愤怒之言、宣泄之言。当然,要做到这些并非易事,既要能够听出说话人的动机所在,善于辨别真诚抑或奉承、谄媚、欺诈等语言,时刻保持清醒的头脑,又要思维敏捷,注重修辞,沉着冷静,尤其要注意看对象说话,如“与贫者言,依于利;与贱者言,依于谦;与勇者言,依于敢”。
把握规律,进退有据。
鬼谷子说,“故万事一道,而百度一数也”,即万事的变化都有一个规律,而各种方法谋略也有一定的法则。他指出,“故为强者积于弱也;为直者积于曲;有余者积于不足也”,即强者是由不断发展的弱者形成的;直线是由许多微小的曲线形成的;富裕是由长期的节俭形成的。这是事物发展的必然结果。我们做群众思想工作时,要研究和发现其中的规律,从而依照规律办事,推动问题解决。鬼谷子还指出,“说生进,进生退,退生制”,即有了良好的说服力,就可以进;在进的过程中要谋取退路,做到“进可攻、退可守”就可以彻底解决难题。
既重平衡,又善决断。
在基层,有的问题错综复杂,涉及多种利益关系,处理起来必须要做到合情合理。鬼谷子指出,“有利焉,去其利则不受也,奇之所托。若有利于善者,隐托于恶,则不受矣,致疏远。故其有使失利,其有使离害者,此事之失”,即在处理问题做决断时,如果只对一方有利,那么没有利的一方就不会接受,这是因为依托的基础不平衡。任何决断本来都有利于决断者的,但是如果在其中隐含着不利的因素,那么决断者就不会接受,彼此之间的关系也会疏远。所以,在决策方面,如果使对方失掉某种利益,或者使对方遭受祸害,这种决断是失误的。当然,平衡利益也不能作茧自缚,要认识到“决情定疑,万事之机”,决疑断难,是办理各种事物的关键,要按照鬼谷子所言“度以往事,验之来事,参之平素”的原则,该决断的立即决断。
集思广益,从善如流。
做群众思想工作,必须善于发动群众、动员群众、组织群众、依靠群众,正如鬼谷子所言,“以天下之目视者,则无不见;以天下之耳听者,则无不闻;以天下之心虑者。
鬼谷子读书心得篇十
《鬼谷子》是我国古代名著之一,它是一本以军事策略为主的书籍,作者是鬼谷子(尉迟黄),被誉为军事智慧的圣经。本书主要内容包括军事策略、政治智慧以及个人修养等方面。我对这本书产生了极大的兴趣,通过阅读和研究,我对《鬼谷子》有了更深刻的认识和领悟,下面我将分享我对这本书的心得体会。
第二段:军事智慧的启示。
《鬼谷子》是一部关于军事智慧的宝库,它教导我们“战争的目的是要达到和平,胜利是终局”。换言之,战争只是为了维护和平的手段,而不是目的。这一点对我有很大的启示,不仅在军事上,也在生活中。我们应该通过合理的手段和方法去解决问题,而不是通过争斗和对抗。只有理智的思考和沟通,才能真正实现和平的目标。
第三段:政治智慧的启示。
在《鬼谷子》中,鬼谷子提出了很多关于治国理政的重要观点,如“法者准则也,威者政也,德者人也,使行大道,信者众也”。这些观点都强调了一个重要的原则,即以道德为首要,在治理国家时要懂得以德服人。这个原则对我来说也是非常重要的,只有建立公正、诚信和善良的行为准则,才能赢得人民的信任和支持,才能实现国家的繁荣和稳定。
第四段:个人修养的启示。
《鬼谷子》并不仅限于军事和政治方面的智慧,它还给出了一些关于个人修养的宝贵建议。其中之一是“人若能以其智则博学于时,以其德则坚信。”这句话教导我们要不断提升自己的智慧和德行,在不断学习和修炼中获得更多的智慧和信仰。我从中领悟到,只有不断学习和锤炼自己,才能不断进步、达到更高的成就。
第五段:结语。
通过读《鬼谷子》,我深刻体会到了军事智慧、政治智慧和个人修养的重要性。它们不仅可以指导我们在具体的军事和政治领域取得成功,更可以影响和提升我们的生活质量和自我的提升。因此,我强烈推荐大家阅读这本书,从中汲取智慧,启迪自己,实现全面的个人和社会进步。
总结:通过《鬼谷子》的阅读和研究,我深深体会到了它的博大精深。它不仅是一本关于军事策略的书籍,更是一本指导我们在生活和事业中取得成功的智慧宝典。它教会我们的不仅仅是战胜敌人,更是如何追求和平、实现个人、国家和社会的全面发展。这本书对我无疑是一次宝贵的学习与启迪,我深信它能够给你带来更多的收获和启示。(782字)。
鬼谷子读书心得篇十一
鬼谷子是春秋战国时期的名士、谋略家、军事家、哲学家和道家思想的代表人物。鬼谷子的言论和思想在中国古代的社会文化生活中占有着重要的地位,成为了许多人品读的经典之一。鬼谷子心得体会指的是通过阅读鬼谷子的著作,对其思想感悟和体验的总结和赏析。鬼谷子的思想以政治哲学、军事思想、人生观等为主要内容,对后人的影响深远,是值得学习和借鉴的。
第二段:鬼谷子的政治哲学思想。
鬼谷子的政治哲学思想贯穿于其著作中的方言、论语、雍和、九变等。他提出了“兼爱天下”的思想,意味着一个国家的真正强大和繁荣只有实现全民共享,所有人的利益得到保障和尊重,国家和社会才会更加稳定和繁荣。此外,鬼谷子还提到“托名从权”,强调政治权力是具有相对性和颠倒性的,权力非常危险,必须小心处理,才能保持一个国家的稳定和发展。
第三段:鬼谷子的军事思想。
鬼谷子的军事思想是以兵法编写和学术理论研究为主要内容。他认为在战争中取得胜利的关键在于精神力量和智慧,而不是仅仅依靠武力和器械。同时,他还提出了军事指挥的“五变”和“九变”理论,强调在指挥中灵活变通,根据敌情和自身实力及时调整战略战术,以取得最终的胜利。
第四段:鬼谷子的人生观。
鬼谷子的人生观强调“天一无害,道通无难”,主张寻找内心的真实feeling,努力追求天道和个人理想的统一。他认为人们应该遵循自己的生命力,超越物欲和功利,获得内在的平和安宁。鬼谷子也强调与人相处的原则,认为每个人都应该尽自己的努力去取得成功,但不应该伤害其他人或得到其他人的损失。
鬼谷子的思想渊博深奥,充满着哲学的思考和道家思想的元素。这种思想在现代社会仍然有非常重要的意义。通过学习和赏析鬼谷子的思想,可以帮助人们更好地面对生活中的各种挑战和波折,学会高超的领导力和自我掌控的技巧,享受到人生的更多快乐和幸福。鬼谷子心得体会是一次重要而深刻的心灵旅程,在这个过程中,人们能够找到自己更多的生命启示和方向,使自己的人生更加充实和丰富。
鬼谷子读书心得篇十二
《鬼谷子》作为一部谋略学的巨著,一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研读,在今天,它的思想精髓被广泛应用于内政,外交、军事、商务及公关等领域,为当代政界、商界等领域人士所必读之智慧法宝。
《鬼谷子》“忤合”一篇,感觉多处难以解读,虽然按照解释来说,并不不妥,难在自己心中并不想接受这种说法,或许仅仅是自己的问题吧。从这篇我也认识到自身存在的一些问题,那就是如何跳出自身认知的桎梏。
传播心理学有一种名为框架理论的知识,其主要是从“认知心理”的角度来研究框架,他们认为框架是记忆中的认知结构,人们据此了解外界事物的心智代表,若经启用可影响其后续诠释或判断。从这个理论出发,我们看世界的眼光其实并不单纯,在很多方面总以先入为主为强行把世界划分彼此,进而满足自身对这个社会的解读。
工作生活的实践让我明白,与人打交道、处关系、做工作中,往往这种“代入感”会直接影响自己对人对物的观察分析与判断,进而影响目标的达成和事情的推动。《鬼谷子》“忤合”篇中明确提出“忠实无真,不能知人”,我们在现实中往往偏重于“度人”,而忽略“知己”,此方面值得自己深刻反思。
《道德经》中提到“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强”。知己度人固然极其重要,何以知人?唯有自知。何以自知,首当“纯朴归真”。《鬼谷子》指出“情变于内,形见于外”,而我们要想对此有一个正确的把握,必须善于做一个“共情者”,仅仅一味地煽情怕再工作生活中只会举步维艰。
“忤合之道,已必自度材能知睿,量长短、远近孰不知,乃可进、乃可退;乃可以从、乃可以横。”《忤合》篇虽然与自己接受的主流思想格格不入,理解起来也多有偏差,但此句话让我明白,一个人只有先了解自己,才能明确自己,只有如此才能对内外大环境有一个整体的、全面的、深入的把握,知道自己何去何从、决断自己的方向与目标。
老子在《道德经》中提出提高个人修养的基本原则:形神合一、尚柔、静心、无为、守雌与弃智。“专气致柔,能婴儿乎?”婴儿作为最纯洁、纯净之物,必然是认识自我的最好参照。人从呱呱坠地开始便处于人世的教化之中,形形色色的知识、防不胜防的潜移默化早已让我们这张白纸所剩无几,虽然我们无法修改成形的现在,但是我们可以静下心神,在丝丝缕缕的线条中解构自己的框架,从而知其然又知其所以然。
《鬼谷子》“反应”篇明确指出“只知始己,自知而后知人也,其相知也”,如果按谋略而论,人贵有自知之明,识人虽然重要,但识己更有甚之,知人先知己才能在谋略之时占据主动权。但要明白,认识自己,绝非一朝一夕的事,而是需要一生去践行其中真谛,读一本书易,读一个人难,读懂自己更是难上加难。
《鬼谷子》“忤合”篇言“世无常贵,事无常师,圣人无常为无不为,无所听无不听。”世事变迁、瞬息万变,相较于这朗朗乾坤,自己利于天地之间,如一页扁舟,识己度人之法,便是永居幕后观赏这花花世界,能够做到“无我”。
自古人世多诡谲,即使览万篇万人也难抵一二,唯有亦不变应万变,寻求“天下式”,《商君书》言“治世不一道,便国不法古”,但纵观商鞅言说也不立“农”与“战”的强国之本质所在。同样,我们时时刻刻穿梭于这缤纷繁杂的现实之中、处处地地留恋于形形色色的人际之内,纵然自己再多的经验教训、血泪实践,奈何“生有涯而知无涯,以有涯求无涯,怠矣”,最好的方式便是“以无为而无不为”,善居下流之内,洞察人世沧桑。
《道德经》有言“大国者下流”,于个人而言,在认清自我之后厘清世事艰辛过后便是“处下之地”为人为事,《鬼谷子》中有一句话表示症兆的话“抱薪趋火,燥者先燃;平地注水,湿者先濡”,曲解而合《道德经》中一句“江河之所以能为百谷王者,以其善下”,而善居下、甘居下才能助力奔跑,才能“人所不知”,才能“省己”,才能“识人”。
《鬼谷子》“飞箝”中一句“虽覆,能复,不失其度”,此句一如既往地展现了鬼谷子小心谨慎但又占据主动权主导权的处世前提,同样在工作生活中,我们时时刻刻必须做到对自我的节度、控制,《诗》中有云“白玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。”做到抱朴归真的真正体现就是能够冷静客观地看待这个世界发生的一切,即使与自己的世界观、价值观相冲突,也能够保持冷静客观,甚至能够以一个婴儿的态度来细究其间。
《鬼谷子》中以“欲”为谋之先,那么反推自我便是“衡量自己之欲”,争取做到“宠辱不惊”,终达“见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧”。老子以“深不可识”形容“道”,而世事亦是如此,识己的目的为从事、为人,面对复杂时间和万物维艰,我们要小心谨慎、步步为营,要“守司好自己门户,把守好自己内情,保持好自己心态”,以“若冬涉川,若畏四邻”的态度过好每一天、省悟每一夜。
另外,识己之时还需要摆正“起伏观”“升降路”,《鬼谷子》《道德经》都认为“曲亦直”,说之易,听之难,要明白,人不可能总是处于风光无限之中,再辉煌的时代都会有过去的一天,人生总是要面对风平浪静、尘埃落定的结局,盛衰本是再自然不过的规律,不自然的是人们的心态。《道德经》有一句话对此解释很到位“为者常失,执者常败”。
“不蒙你眼你看什么,不蒙你耳你听什么”,佛家认为“自我”不存在于任何地方,心不是“自我”,身不是“自我”;“自我”只是一些事物,如形状、知觉、感情、冲动和意识等集聚的代名词。因此,在实相上,当你检视什么是所谓的“自我”时,会发现没有任何东西是,“自我”不过是聚合某些事物所给予的名称,借用《道德经》云“视之不足见,听之不足闻”,放下所有执着信念,抱朴归真、识己度人、为人处世。
鬼谷子读书心得篇十三
《鬼谷子》是中国古代道家学派的经典之作,作者是三国时期魏国将领王诩。在读完这本书后,我深刻地体会到了其中透露出的人生智慧,以及对于人生的看法。本文将从五个方面探讨我的读后感受。
第二段:强调人生的选择权。
《鬼谷子》中,提到的一个非常重要的观点是人生的选择权。本书中提到的“鬼谷子又问三公,汝何以处之?曰:吾处之以道。鬼谷子曰:汝以主兵主商,当于兵乎?曰:必于兵也。鬼谷子曰:汝不可复时,汝虽天下有财,岂堪为久。”这段话深刻的表达了每个人在人生中所面临的选择,只有走自己认为正确的路,才能够拥有真正的成功。
第三段:讲述相互之间的合作。
在团队协作中,相互支持和理解是至关重要的。相互之间的竞争会破坏团队的凝聚力。《鬼谷子》中说:三公偕行,必游心则无可乐也,游形则无安处矣。这句话告诉我们,在相互之间团结合作的前提下,才能够取得团队最优秀的成果。
第四段:谈论与桎梏搏斗的思路。
这本书在关于如何与桎梏作斗争方面也给人们带来了极大的启示。开头便提到了“人之所恶,不可不知也。”,这句话是说,当人们遇到烦恼和困难的时候,我们应该更多的去理解自己身上的问题。《鬼谷子》中有这样的话:金之瑕,石之斧,有限者,易弃以持久。这句话告诉我们,只有与桎梏作斗争,我们才能获得最终的成功。
第五段:探究内心的“空间”
《鬼谷子》中谈到的另一种现象是内心的“空间”,这种空间指的是我们可以放下内心的小心思,给予更多的考虑和空间,以更为有效的思维方式去面对问题。在《鬼谷子》中,提到的这种内心空间是一种非常重要的特质,因为它让我们得以放下我们的自我,接受他人的意见。在团队合作中,这种真诚和信任非常重要,是让我们一路成功的主要关键。
结语:
读完《鬼谷子》后,我深刻体会到了其中丰富的人生智慧。这本书涵盖了我们面临的各种人生问题,让我们得以找到自己的方向,得以成为更好的自己。在人生的旅途中,不断地修改自己的思想和行为,始终保持积极的态度,拥有坚强的内心,才能够取得真正的成功。
鬼谷子读书心得篇十四
《鬼谷子》是中国古代道家学派代表性著作之一。作为一部寓言,除了探讨哲学、政治等方面的话题,还蕴含着深层的人生智慧,使其成为一部兼具娱乐与启发的读物。在此次阅读中,我深刻地感受到了其内涵,也有了更深层次的理解和启示。
第二段:多元角度,多层次分析。
《鬼谷子》有着深刻、独特的思想,它在新旧思想融合的背景下,充满着中国特色的哲学思想。从音律、礼仪、性格、文学、政治等多个层面,展示人与人之间、人与世界之间的互动与改变。比如,书中提到的“礼义廉耻”、“闲邪存诚”等思想,都是在探讨人类共同处境中应该具备的道德品质。而“无为而治”、“自寻烦恼”等观念则是从行为和心态这两个层面来分析人类自我管理和与外界相处之道。书中的思想深度与多样性,激发了我对古代思想的进一步思考。
第三段:借助生活,深化体会。
在书中,鬼谷子一直认为人的命运不是天注定,也非自身直接控制,而是自然规律与人自身努力的综合结果。努力经营自己的个人品质,有意识地控制自己的思维方式和行为表现,以及积极寻找正确的人生方向,是真正掌握自己命运的关键。在实际生活中,我们也常常会面临和书中一样的困境,无法决定自己的命运。这时就需要我们耐心思考、不断努力,尽可能地提高自己的格局和能力。经由书中的思想指导,我能更明确地理解,人类的自我管理和不断完善自身也是一种可耕耘,一种希望。
第四段:对于我本人的感悟。
在这本书中,最让我印象深刻的是鬼谷子关于“不追名利”的观念。他认为,名利和权力本身没有价值,真正有价值的,是经由名利追求带来的认知力与独立自主意识。因此,无论在任何阶层或是行业,都应该坚持自己的内心,懂得自己所追求的是什么,并以此作为人生价值的标杆。这样的看法,给我很大的启示。时下社会普遍追寻名利,轻易改变自己的初衷和志向,而无法自我认知和寻找真正意义的东西。读完书之后,我更明确了自己的追求和价值取向,并开始努力扩充自己的阅读、工作与人生经验,以更好地实现自己的梦想。
第五段:结语。
《鬼谷子》反映了中国古代一个追求和平与宁静的时代,也是一个推崇自我努力与博雅教育的时代。它被誉为中国古代知识之源,传达出珍视现在,追求理性与自由的思想。阅读这本书,不仅能够开拓视野,增广知识,而且可以提高我们的文化修养和人生哲学。在今天这样急功近利的社会,读《鬼谷子》不仅能巩固人文精神,而且可以引领当代人走向更加理性和坚韧的人生。我愿意将这一系列的感悟与反思,传递给更多的人,让人们能够从中找到自己人生的定位和价值认知。