最新社会不是个人的简单相加人是社会的人不是个体的人这句话(6篇)

社会不是个人的简单相加人是社会的人不是个体的人这句话篇一

人有个体意识，这是本性，但人也应该要有全局观念。须知没有全局的稳定，就不会有个体的自由。

拥有全局观念，何尝不是一种实现个体价值的体现？民国，正是一个吴宓所言“众思造乱，而莫肯平乱”的时代。此时，个体意识萌芽异常迅猛，学生弃学游行运动空前壮大。然梅贻琦、蔡元培、胡适等人，却毅然正面迎对喷涌到泛滥的个体自由，规劝学生一心向学。不是他们没有看到个体挣扎的光亮，而是从全局看来，这种个体意识的泛滥必将造乱。这样的精神在乱世之中实属护根之良药。

而在如今的太平盛世同样需要拥有这种精神。正如熊培云所言：“现在许多人在维权中生活，而不是在生活中维权。”飞机晚点，就冲上跑道拦飞机；在国外违法，就高唱国歌要自由。“问题焦虑症”使得人们开始为批判而批判。究其原因，还是如今信息碎片化的时代使得人们没有时间理性思考，继而只能以利己角度出发来看待一切。昨有教育制度不公引人高考“天问”，今有二胎政策改革众说纷纭。当自我意识膨胀到无限大，那么当铺天盖地的新闻纷沓而至，人们只能本能地去反抗、谩骂，所谓全局观念则成了笑话、谈资。

其实，拥有全局观念，并不代表否定个体意识，也不代表个人要为全局无条件牺牲。相反，全局的进步与发展离不开一个个个体的进步与发展。每个个体都应该发出自己的声音，照亮自己，这样才能实现整体的光明。

既要有个体意识，又要有全局观念。吾辈应当何为？胡适曾言：“我们要争独立。”争独立，是要我们理性地思考，既不要做一个抻长脖子的看客，也不要做一个为批判而批判的所谓“斗士”。于信息流中找到自己的航向，全局和个体也就能有机地结合。

若说个体是一叶飘落，那么社会就是万物生长。想必梁老正是看到了万民之生，才能在身衰之际，笔锋坚定：国之稳，断无可疑。

社会不是个人的简单相加人是社会的人不是个体的人这句话篇二

我眼中的社会和谐

外婆常说：“你真是幸福，生活安定，什么也不缺。”我慢慢地长大了，更深切地领会着她的话。

2008年5月12日，四川发生了8.0级地震，当天，就有许多解放军、医生、护士、志愿者赶赴灾区，抗震救灾；第二天开始，全国人们纷纷自发地捐钱、献血；而被困灾区的人们，也在顽强地自救和互救。在灾难面前，大家各尽其能，奉献着自己无私的爱心。这个时候，我真的看到了我们平常说的“爱祖国、爱人民”，真正感到了在大灾大难面前，我们社会的和谐，人们的齐心协力。

三年级时，我被选为班级的代表，去结对的民工子弟学校——天华学校送礼物，我们送去的是大家捐的家里平常最爱玩的活动器械，羽毛球啊、篮球啊、象棋啊，那里的小朋友们好高兴，我们也好高兴，第一次感受到了“助人为快乐之本”的真谛。回来后妈妈感叹了一句：“现在的孩子们真幸福，各尽其能，各取所需，都有点共产主义社会的感觉了！”

有一天傍晚，我练习骑车时不小心摔伤了脚，一位陌生的老爷爷扶着我回了家。第二天上学的路上，我的脚钻心地痛，外婆吃力地扶着我，走一步停一停，平常不到十分钟的路，却好像怎么也走不完。一位同学的妈妈看到了我们的情况，就主动用自行车推着送我到学校，黄春艳同学的妈妈半扶半抱着我上四楼进教室。放学后，章雨婷同学的奶奶又张罗着找人送我回家，而马冯亮同学的爸爸早已默默地把我抱上了电动车……第三天、第四天，总有人抢着接送我、扶我上下楼，老师们、同学们也很关心我，帮我拿饭、扶我到操场、帮我发本子……虽然只是一次小小的受伤，但我深深感受到了来自社会、学校、家庭的爱与关怀。

联想到报纸上时常会登载的为白血病人捐钱捐骨髓，为孤儿捐款捐物；听妈妈讲起过的给贫困家庭的子女免学费、发营养餐；亲身体验过的大雪封路时解放军和各级政府、各个单位、个人的感人举动，我领会了现在我们国家倡导“和谐社会”的含义：形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会。

这样和谐的社会，我已经看到了，你呢？

社会不是个人的简单相加人是社会的人不是个体的人这句话篇三

人？是什么？

一个难以想象的生物，无情无义、有情有义。

无所畏惧，胆小如鼠。

言而有信，言而无信······‘什么？他愿意捐出元’当你听到这句话的时候，而时间、地点、人物、背景。是一个苍凉的地方+.+

这时你会发现世间是有好人存在的。他是好人你，你是好人，大家都是好人。现在，你会发现人间的有情有意。

‘中国共产党万岁’，这是一个有情有义的人出现了他就是战斗英雄——董存瑞。在他为了新中国牺牲的那一刻，在那一瞬间，他的历史将记录在别人的心目当中。多么伟大的英雄呀！多么有情有义的一个人，在这时你就想轰轰烈烈的当一次英雄。你不想当懦夫，你想当英雄，而不当狗熊。

所谓的言而有信是：无论答应别人什么事情都会做到，同胞们可不能学习言而无信哟！

胆小如鼠，那就关于胆子大的问题了。但千万记住，别当懦夫，一旦你当了懦夫将会有无可挽回的颜面，你将会被人看不起，世世代代。

无情无义的做人那你这辈子别人懒得理你，因为tm都知道你很没趣，你可怜，连最起码的“情”你都没有，那想必你会什么也没有你会有什么？一副臭架子？

懒得理你。

有的人说：人生就是一台戏，每个人在台上都是主角。这句话不假。但我对人生的理解可不是这样，我眼中的人生就是一场游戏，你玩它的态度决定你的命运，每个人生下来，智商品德都是一样的，随后我们被上帝要求玩个游戏。所以，我们就开始了人生，从呱呱坠地到年少的无知，再到青年的轻狂，然后我们步入成年人的行列，最后的一种就是老者的淡定，随后就是死亡的来临，也就是这个游戏的结束，其中我们经历的风风雨雨都是构成我们生活的一部分，我们应该从容面对。

社会不是个人的简单相加人是社会的人不是个体的人这句话篇四

曾经的那个少年，站在地平线，许下了骄傲的誓言，相信自己的梦想一定会实现，成功离自己并不遥远。那个天真的少年，相信睁开眼睛就美好的一天，张开双臂就能拥抱明天，理想终有一天会看见。那个偏执的少年，无论怎样都不曾妥协，试图用热血改变世界，最后却被社会改变了那个少年。

时间已经过去了多少年，为什么看不到当初的`那个少年？和一份从不妥协的信念？为什么看不到那张稚嫩的脸庞？和一张天真灿烂的笑脸？

我在努力的寻找，寻找那个的少年，是时间带走了他的一腔热血，还是岁月磨灭了当初那个充满斗志的少年？

如今我站青春洋溢的操场，放佛看到那个少年，他仰望着蓝天，想象着不久的未来，理想浮现在我的眼前，如一片浩瀚的海洋，流向那天空中璀璨的星河，却是来自那个少年年少的胸膛。

少年啊，你的身影为何消失的如此茫然，你是否，已经启程去了梦中的地方？你是否，挺过了风风雨雨，迎来了未雨绸缪？

如今的那个少年，看着骄傲的誓言黯然无言，微红的眼睛，诠释背后历经的沧桑。

这个少年何曾不想带着那一份骄傲的宣言去浪迹天涯，但看着身边的人全是匍匐在钱的胯下？谁会在意你眼角闪烁着泪花？身边都是为了生活奔波忙碌的人群，谁会去看你那幅色彩斑斓画着理想的画？记忆里老师说要在逆境中泛起一片属于自己的浪花，可是谁又知道那不过是自己流下的泪花，尽管我已经在茫茫人海默默的把梦想留下，可谁知人海茫茫中全把我视为一个笑话。周围的人大声扞卫着尊严却为了钞票活在别人的胯下，但是他们只不过是想养活他那一家，还有人指手画脚的给人说着大道理，但是背后却为了权利而出卖自己的道义，他们却只不过是想爬上高楼大厦，当深夜里我对着镜子留着眼泪洒脱的微笑，才明白梦想只不过是生活中一块多余的伤疤。

其实我们很多事情并不是输在自己，而是输给了这个社会。

社会不是个人的简单相加人是社会的人不是个体的人这句话篇五

干露露回来了。

和所有的离乡创业者一样，干露露回到了她的家乡。如同所有的北漂一族，他们回来的要么盆满钵溢，要么伤痕累累。

干露露回来了，作为一个人的形象，一个被久久围观的女人的形象回来的。我知道：无论对她怎样包装炒作甚至微笑着造谣，她都是带着累累伤痕。

最早知道干露露，也是因为浴池征婚门的沸沸扬扬。大约是多少知道些史事和干露露的关联，我又一次看了看《唐山大地震》，电影中的干露露饰演的教师形象与突如其来的灾害中的一切人物一样，惊慌失措又不乏职业特征。倘是她一路下去，也还罢了，即使也脱也露也无太多的人评说。毕竟不干卿的事嘛。

但是，这个社会究竟是太功利了，为了实现个人利益的最大化，急于求成就象我们追求gdp的快速增长一样的不顾一切。自从王宝强在少林寺随了野性而发飚，根在偏僻山村的北京求成者干露露就不断的在被征婚的浴池中发酵，穿的越来越少，露的越来越多，围观者越来越广泛。以至于在还是以担当教育他人为宗旨的电视台请来的嘉宾中不断地爆出很黄很暴力的粗口。于是，主管部门急了，仿佛“是可忍、孰不可忍”般，对低俗恶俗的人与事进行封杀。

对于当下的实情，每一个人都心知肚明：私利才是一切尴尬中，魔鬼也好，天使也罢，即使是昨天真的称呼我太爷的二癞子，只要第二天一大早别着红彤彤的布条出席在庄严神圣的会场里，我就起码也就看他高人好几辈了。为此，不要命，不要脸者，何止一人？国之四维，在车轮的碾压下飞速滑落。社会公德及良心还有谁人可以顾及？在这种情形下，去考量所谓做人底线的私德之类，简直是奢谈或者更无知并且无耻。因而仅仅埋怨、讥讽、发枪，瞄准于一人，害莫大焉。演艺界的丑恶卑鄙下三脔，已被“动画片的导演也是导演啊”专门的汉语，传播流布在广大的华人地区。曾经的潜规则已经不再是“潜”而是明目张胆的规则了。答丢夫的手绢也不再用，奥尔贡肯定也不在隔着幕帘听真话。正因为这样，被围观者的病态是由于有了病态的围观者而互生的。

我很笨，见识更少而且目光短浅：我一直不知道为什么《南方人物周刊》会以干露露为封面。我至今也不明白：干露露怎么就成了网络“红人”或“达人”？但《北京人的爱情故事》有话：这个社会糟烂，连我都疯了。疯了，肯定有病。

在一个病态的社会里，还健康地生活，这让病人们怎么看。

社会不是个人的简单相加人是社会的人不是个体的人这句话篇六

随着社会经济的快速发展，人们日常出行方式发生了很大的变化。公交、地铁、出租等，现在提倡低碳生活，绿色环保出行，在政府的大力提倡下，共享单车应运而生。

大量的共享单车投放，大大提高了人们骑单车的兴趣。越来越多的人下载单车软件，无论走到哪都可以看到单车，这也给一些经常不运动的人提供了一种锻炼身体的方式。骑单车去上班，不仅节约的等公交车的时间还节约坐车成本，骑车距离短，不到一时的五毛，到周末还会免费。大部分人都会按要求停放单车，还有一部分人只想到自己没有想到他人找单车是否方便，竟然将单车放置在人不易于发现的地方或放在自家院子里当作自己私人物品。

以上还算不是让人看着那么生气，有个别人素质太差，将共享单车有意破损，有卸掉轮子的、踏板的、座子的，还有喷漆喷成黑色或其他颜色的，砸变形的，等等，总之惨不忍睹。

现代社会的人都怎么了?为什么非要这样做?无非还是个人道德修养不过关。现代人道德观念太差，社会管理者实在没有办法时就只能制定法律来约束人的言行。我们回头看看在古代社会，人与人，人与社会，人与自然之间的关系处理相对来说比较和谐。人们信服老祖宗在社会生产生活总结的规律，人类一代一代传下来，知道什么事必须做，什么事不能做，如果做会受到哪此惩罚。而现代人似乎只要不触犯法律什么事都可以做。破损一辆单车，只要做到查不到自己身上就好，故意的损毁。

这是教育的失败还是法律的缺失呢?

如果说是法律的缺失，面对这样的故意破损公共财产应该处罚。如果是教育的失败的话，那今天我们是不是应该反思一下我们的教育体系是不是完善。古代人教育人是先从道德，为会处事，与人、自然、社会正确相处方面开始，而后慢慢延伸到治国平天下，建功。而现代教育过早培养学生的技能，学习能力，在做人方面很欠缺。看到老人倒地不去扶，看到坏人办坏事，不敢与坏人作斗争，等等。

道德观念是我们建设和谐社会的关键，如果每个人都提高的个人文化修养和道德观念，就不会有太多的问题。越有才能的人，如果只是个唯利是图，没道德没底线的人那么他对社会的危害远远大于没有文化的人。如发现地沟油的那个人，破解单车密码的人，他们对社会的危害远远大于没有文化的普通的人。