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明月几时有篇一

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

2、水调歌头译文。

丙辰年（公元1076年）的中秋节，高高兴兴地喝酒直到天亮，喝了个大醉，写下这首词，同时也思念弟弟苏辙。

明月从什么时候开始有的呢？我拿着酒杯遥问苍天。不知道天上的宫殿，今晚是哪一年。我想凭借着风力回到天上去看一看，又担心美玉砌成的楼宇，太高了我经受不住寒冷。起身舞蹈玩赏着月光下自己清朗的`影子，月宫哪里比得上在人间。

月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在窗户上，照着屋里没有睡意的人。明月不应该对人们有什么怨恨吧，可又为什么总是在人们离别之时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这事儿自古以来就很难周全。希望人们可以长长久久地在一起，即使相隔千里也能一起欣赏这美好的月亮。

3、水调歌头创作背景。

这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年（熙宁七年）苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。

明月几时有篇二

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

【问题】。

12.（1）“不胜”和“婵娟”分别是什么意思？（2分）。

（2）这首词表达了词人什么样的思想感情？（3分）。

【参考答案】。

12.（5分）（1）经受不起。

美丽的月光，代指月亮。

（2）词人政治失意，才能不得施展，对现实强烈不满，有消极避世的思想；（1分）词人有豁达的心胸与积极向上的.乐观精神，对理想仍充满了信心；（1分）表达了词人思念胞弟的手足深情，同时又表达了对天下离人的同情和美好祝愿。（1分）。

明月几时有篇三

苏轼《水调歌头.明月几时有》历来被认为是中秋词里最好的一首，《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。

苏轼。

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

1.这首词开篇发问，起笔不凡。画横线的句子包含了作者怎样的情思?(2分)。

答：中秋对月，抒发了强烈的思亲之情，对明月的向往之情和对人生的感慨。

2.这首词，历来被认为是中秋词里最好的一首，《苕溪渔隐丛话》说：”中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。"你认为这首词为什么会获得如此高的评价?(3分)。

答：(1)词人借与明月的对话，探讨人生的意义(抒发人生感慨)，富有哲理;(2)诗的意境豪放而阔大;(3)情怀乐观而旷达;(4)想象丰富，富有浪漫色彩;(5)语言如行云流水。(意思相近即可，以上五点答对其中三点即给3分。)。

(3)下列对《水调歌头》赏析不正确的一项是：(a)。

a.这首词上阕写词人对天上宫阙的向往和对人间生活的热爰，下阙写词人在月下对亲人的怀念和祝福，自始至终洋溢着乐观向上、积极奋进的情绪。

b.“不应有恨，何事长向别时圆?”这一句，抒发思念亲人的感情，表面看来，好像是对月有怨恨之意，其实是写亲人不能团聚的惆怅。

c.“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，”这句话从人到月，从古到今，对自然和社会作了高度概括，很有哲理意味。

d.全词情景交融，意境豪放阔大，描写虚实结合，充满了丰富的想象和浪漫的情致，具有强烈的艺术感染力。

4.谈谈你对“人有悲欢离合，月有阴情圆缺，此事古难全”一句的认识。(2分)。

答案：世界上不可能有永远圆满的事情，人生有欢聚，也必然有离别为;——正与月亮有圆时，也总有缺时一样，原本是自然的规律。

5、对这首词赏析有误的一项是(b)。

a、上阕写词人把酒问月，萌生了“乘风归去”的奇想，而天上的高寒使他转向对人间的喜爱。

b、下阕写词人望月怀人，由感伤离别转为对离人的祝福。在词人眼里，月圆人团圆是一种自然常理。

c、“但愿人长久，千里共婵娟”，表明情意的相通不受时空阻隔，这是对一切经受离别之苦的人们的祝福。

d、全词以“明月”贯穿，咏月兼怀亲人，表达了词人旷达的胸怀和乐观的情致。

6、对这首词赏析有误的一项是(a)。

a这首词上阕写词人对天上宫阙的向往和对人间生活的热爱，下阕写词人在月下对亲人的怀念和祝福，自始至终洋溢着乐观向上、积极奋进的情绪。

b“不应有恨，何事长向别时圆”这一句，抒发思念亲人的感情。表面看来，好像是对月有怨恨之意，其实是写亲人不能团聚的惆怅。

c“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”这句话从人到月，从古到今，对自然和社会作了高度概括，很有哲理意味。

d全诗情景交融，意境豪放阔大，描写虚实结合，充满了丰富的想像和浪漫的情致，具有强烈的艺术感染力。

7、赏析“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”

答：人月无常，自古皆然，人的悲欢离合同月的阴晴圆缺一样，都是自然的常理，是人生无法克服的遗憾。也正因为认识到了这一点，作者由伤感转入理智，化悲怨为旷达，阐明了人生的哲理。

8、赏析“但愿人长久，千里共婵娟”

答：最后这两句是作者的进一步自我解脱。他的不羁的才情与超脱达观的个性，很好地化解了他的苦闷与惆怅，并最终发出了唤起人类普遍情感体验的名句，道尽了千载离人之情。终于释却离怨，从美好的想象中得到人生的慰藉。

原文赏析。

此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世独立的意绪和往昔的大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年(北宋神宗熙宁九年)。当时苏轼在密州(今山东诸城)做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年(熙宁四年)，他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。公元1074年(熙宁七年)调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。

在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物;一轮满月，可联想到美好的团圆生活;月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。

此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有?把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的(王逸《楚辞章句·天问序》)。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”(王国维《人间词话》)。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”(王逸《楚辞章句·天问序》)，处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”(胡浚源《楚辞新注求确》)。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”(《把酒问月》)，那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。

苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时?我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有?”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又好像是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。

接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起“乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有?瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢?也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。

但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间!”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢!“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。

下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊!于是词人便无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆?”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢?相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。

接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢?词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢?这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问;从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。

词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的.心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限;“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了!这两句并非一般的自慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙(字子由)的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。

此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚;下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

作者既标举了“绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态(闻一多评《春江花月夜》语)。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。

对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里最好的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这“一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给人们以健康的美学享受。

明月几时有篇四

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

注：《水浒·施恩三人死囚牢武松大闹飞云浦》(上海古籍出版社《水浒传》266页)中曾出现过词曲，下片首句为“高卷珠帘”，其余相同。

【注释】。

(1)把酒：端起酒杯。

(2)宫阙：宫殿。

(3)今夕是何年：古代神话传说，天上只三日，世间已千年。古人认为天上神仙世界年月的编排与人间是不相同的。所以作者有此一问。

(4)乘风归去：驾著风，回到天上去。作者在这里浪漫地认为自己是下凡的神仙。

(5)琼楼玉宇：白玉砌成的楼阁，相传月亮上有这样美丽建筑。指月宫。

(6)不胜：忍受不住。

(7)弄清影，在月光下起舞，自己的影子也翻动不已，仿佛自己和影子一起嬉戏。

(8)朱阁：朱红色的楼阁。

(9)绮户：刻有纹饰门窗。

(10)照无眠：照著有心事的睡不着的人。

(11)婵娟：美丽的月光，代指月亮。

另注：

(12)大曲《水调歌》的首段，故曰“歌头”。双调，九十五字，平韵。

(13)丙辰：熙宁九年(1076)。苏辙字子由。

(14)李白《把酒问天》：“青天有月来几时?我今停杯一问之。”

(15)牛僧孺《周秦行纪》：“共道人间惆怅事，不知今夕是何年。”

(16)司马光《温公诗话》记石曼卿诗：“月如无恨月长圆。”

(18)起舞弄清影:在月下起舞,身影摇曳.

(19)转朱阁,低绮户,照无眠:月光转过朱红的楼阁,照进雕花的窗户,照到不眠的人.绮户,装饰着花纹或图案的窗户.

(21)但愿人长久,千里共婵娟:希望人们都能身体康健,即使相隔千里,也可共同沐浴在同样的月光中.婵娟,指月亮.

【译文】。

明月什么时候出现的?(我)端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。

(明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?)。

我想乘着风回到天上(好像自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”)。

(我欲乘风归去，)。

只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷(传说月中宫殿叫广寒宫)。

(又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。)。

在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里像在人间!

(起舞弄清影，何似在人间?)。

月光从朱红色楼阁的一面转到另一面，低低的洒在窗户上，照着不眠之人。

(转朱阁，低绮户，照无眠。)。

明月不该有什么怨恨，却为何总在亲人离别之时才圆?

(不应有恨，何事长向别时圆?)。

人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。

(人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。)。

但愿离人能平安康健，远隔千里共享月色明媚皎然。

(但愿人长久，千里共婵娟。)。

【赏析】。

苏轼的'《水调歌头.明月几时有》：词中直接写明月的诗句是：转朱阁，低绮户，照无眠。表达了作者旷达胸襟，表现了作者感悟人生哲理的词句是：人有悲欢离合。月有阴晴圆缺，此事古难全.从“隔千里兮共明月”演化而来的，通过写明月来表达对人生美好祝愿，道尽了千载离人心愿的词句是：但愿人长久，千里共婵娟。词中“此事古难全”里的“此事”是指：人有悲欢离合。月有阴晴圆缺。

1、词的上片描写作者在天上、人间的徘徊、矛盾。下片对月抒怀，结尾以积极乐观的旷达情怀作结。

2、赏析“但愿人长久，千里共婵娟”。

“婵娟”指美好的样子，这里指月亮，这两句表明了情意的相通不受空间的阻隔，这是对一切经受离别之苦的人们的美好祝福，表达了词人乐观旷达的情怀，成为千古传诵的名句。

3、这首诗表达作者怎样的情感?

词的上片叙述了词人的身世之感和思想矛盾，下片抒发对兄弟的怀念之情。这首词反映了作者复杂而又矛盾的情感，一方面都对现实的不满，另一方面又对理想充满信心。不过贯穿始终的是词人热爱生活与积极向上的乐观精神。

明月几时有篇五

《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年(宋神宗熙宁九年)中秋在密州时所作，这首词以月起兴，与弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。词作上片反映执着人生，下片表现善处人生。落笔潇洒，舒卷自如，情与景融，境与思偕，思想深刻而境界高逸，充满哲理，是苏轼之词的典范之作。

明月几时有篇六

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

【问题】。

24.词的小序的作用是【】。（1分）。

25.对词赏析有误的是（）（3分）。

a.上片写词人把酒问青天，萌发了“乘风归去”飘然高举的'奇想，而天上的高寒又使他转向对人间的喜爱。

b.下片写词人望月怀人，由伤感离别转为对离人的祝福在词人的眼里，月圆人团圆是一种自然常理。

c.“但愿人长久，千里共婵娟”表明情意的相通不受时空的相隔，这是对一切经受离别之苦的人们的祝福。

d.全词以“明月”贯穿，咏月兼怀人，表达了词人旷达的胸怀和乐观的情致。

26.词人以词来表达对亲人的思念和祝福，请你为你所思念的亲人写一段话表明自己的心声（不超过60字）（2分）。

【参考答案】。

24.词的小序的作用是点明时间和写作缘由。（1分）。

25.对词赏析有误的是（b）（3分）。

26.词人以词来表达对亲人的思念和祝福，请你为你所思念的亲人写一段话表明自己的心声（不超过60字）（2分）。

（言之有理即可）。

明月几时有篇七

那年临近中秋，婆婆家忽然来急信，说家里今年承包了100亩地，让丈夫回去帮着抢收。那时女儿刚过一岁，路还走不稳，但没有办法，一家人第二天便匆匆赶回了丈夫的老家，化德县一个偏僻的小山村。

秋天的村落，被成熟的庄家掩映着，一人高的莜麦、金黄的菜籽、起伏的麦田，割地的人在麦田里时隐时现。记得每天天还不亮，村里的人们就已经在麦田里踩着浓重的露水，挥舞起了收割的镰刀。而我和婆婆每天的任务就是保证割地的人回来就把饭做好。我又拉起了告别了好多年的风箱。满屋子、包括被窝里、头发上都是烧柴草和牛粪的烟熏味，夜晚的煤油灯熏得鼻孔全是黑。虽然穷山僻壤，但婆婆尽可能的将饭变着花样，中午是莜面窝窝蒸山药条条，晚上就是烩山药疙瘩，莜面鱼鱼，上午是馒头烩山药，下午就把山药切成粒儿，拌上几根香菜和葱蒸成素包子，虽然每顿饭都是山药蛋唱主角，但换个做法就感到很新鲜。一个包子有女儿脸那么大，但干了一晌午活的人们，顾不上掸去浑身的泥土，坐上炕去狼吞虎咽吃的风卷残云。

记得那天太阳都偏西了，婆婆才扛着一编织袋东西气喘吁吁地踏进门来，然后把编织袋里的东西“哗”地倒在了炕上，“四媳妇你看看，这是我到后村五子家地里摘的大豆荚荚还有毛豆，咱们赶快点火煮上。”那欢喜的样子就像拾回了啥宝贝。那晚一家人围在煤油灯下“呱唧”着嘴吃了一编织袋的豆子。后来我才知道，婆婆每天费那么多心思变着花样做饭，是怕我这个城里人吃不惯村子里的饭啊。

八月十五那天，婆婆嘱咐小叔子特意坐四轮车到县里割猪肉磨糕面，而婆婆用山药粉、萝卜换了一桌子的水果。小叔子说，这是他长这么大，家里过得最隆重最丰盛的一个中秋节。那也是我长这么大，第一次在村子里过的一个很难忘的中秋节。感觉村子里的中秋节，平淡而不缺少氛围，朴素而不缺少意境，亦如那悬挂在夜空的明月，没有任何喧哗，任何的遮掩，就那么静静得从东边升起，静静得游移向中天，没有任何的纤尘，任何的污染，凝望间忽生一种错觉感到夜空像被挖了一个圆圆的窟窿，顺着这个窟窿能爬到天宇的顶端吧，又似一面刚洗过的铜镜凌空悬挂，柔和的`月光将村落的山山峁峁都照得清晰可辨，山坡上犹如铺上了一层霜，凉浸浸的月光，拂过面颊像浸润到了心田，恬淡湿润，悠远清净。这山村的月夜啊，好静好静，静得没有一丝的噪音，静得只有风掠过麦田的“沙沙”声，静得只有狗吠声，也许那才是真正的天籁之声吧……让心弦放松，那么宁静。

……。

望着夜空的明月，我知道此月非彼月，曾经的那轮质朴无华的明月再也看不到了，亦如婆婆在月光下向我张望的身影，永远成了一份带有遗憾的思念，一份难以忘却的回忆。

明月几时有篇八

明月几时有篇九

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

注：《水浒·施恩三人死囚牢武松大闹飞云浦》(上海古籍出版社《水浒传》266页)中曾出现过词曲，下片首句为“高卷珠帘”，其余相同。

【注释】。

(1)把酒：端起酒杯。

(2)宫阙：宫殿。

(3)今夕是何年：古代神话传说，天上只三日，世间已千年。古人认为天上神仙世界年月的编排与人间是不相同的。所以作者有此一问。

(4)乘风归去：驾著风，回到天上去。作者在这里浪漫地认为自己是下凡的神仙。

(5)琼楼玉宇：白玉砌成的楼阁，相传月亮上有这样美丽建筑。指月宫。

(6)不胜：忍受不住。

(7)弄清影，在月光下起舞，自己的影子也翻动不已，仿佛自己和影子一起嬉戏。

(8)朱阁：朱红色的楼阁。

(9)绮户：刻有纹饰门窗。

(10)照无眠：照著有心事的睡不着的人。

(11)婵娟：美丽的月光，代指月亮。

另注：

(12)大曲《水调歌》的首段，故曰“歌头”。双调，九十五字，平韵。

(13)丙辰：熙宁九年(1076)。苏辙字子由。

(14)李白《把酒问天》：“青天有月来几时?我今停杯一问之。”

(15)牛僧孺《周秦行纪》：“共道人间惆怅事，不知今夕是何年。”

(16)司马光《温公诗话》记石曼卿诗：“月如无恨月长圆。”

(18)起舞弄清影:在月下起舞,身影摇曳.

(19)转朱阁,低绮户,照无眠:月光转过朱红的楼阁,照进雕花的窗户,照到不眠的人.绮户,装饰着花纹或图案的窗户.

(21)但愿人长久,千里共婵娟:希望人们都能身体康健,即使相隔千里,也可共同沐浴在同样的月光中.婵娟,指月亮.

【译文】。

明月什么时候出现的?(我)端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。

(明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?)。

我想乘着风回到天上(好像自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”)。

(我欲乘风归去，)。

只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷(传说月中宫殿叫广寒宫)。

(又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。)。

在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里像在人间!

(起舞弄清影，何似在人间?)。

月光从朱红色楼阁的一面转到另一面，低低的洒在窗户上，照着不眠之人。

(转朱阁，低绮户，照无眠。)。

明月不该有什么怨恨，却为何总在亲人离别之时才圆?

(不应有恨，何事长向别时圆?)。

人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。

(人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。)。

但愿离人能平安康健，远隔千里共享月色明媚皎然。

(但愿人长久，千里共婵娟。)。

【赏析】。

苏轼的'《水调歌头.明月几时有》：词中直接写明月的诗句是：转朱阁，低绮户，照无眠。表达了作者旷达胸襟，表现了作者感悟人生哲理的词句是：人有悲欢离合。月有阴晴圆缺，此事古难全.从“隔千里兮共明月”演化而来的，通过写明月来表达对人生美好祝愿，道尽了千载离人心愿的词句是：但愿人长久，千里共婵娟。词中“此事古难全”里的“此事”是指：人有悲欢离合。月有阴晴圆缺。

1、词的上片描写作者在天上、人间的徘徊、矛盾。下片对月抒怀，结尾以积极乐观的旷达情怀作结。

2、赏析“但愿人长久，千里共婵娟”。

“婵娟”指美好的样子，这里指月亮，这两句表明了情意的相通不受空间的阻隔，这是对一切经受离别之苦的人们的美好祝福，表达了词人乐观旷达的情怀，成为千古传诵的名句。

3、这首诗表达作者怎样的情感?

词的上片叙述了词人的身世之感和思想矛盾，下片抒发对兄弟的怀念之情。这首词反映了作者复杂而又矛盾的情感，一方面都对现实的不满，另一方面又对理想充满信心。不过贯穿始终的是词人热爱生活与积极向上的乐观精神。

明月几时有篇十

――题记。

中华民族是一个爱月的民族。从神话传说“嫦娥奔月”再到苏轼的“明月几时有，把酒问青天”的豪放。“月”字牵引着中华上下五千年。满月更是被人们看作成了团圆的象征，中秋节也因此而来。我的明月几时有，我的明月在中秋。

日历又被翻过去了一页。时间转瞬即逝，不知不觉间，一年已过去了大半・。中秋节也悄然临近。我踱步到窗边，望着窗外的风景，思绪万千，再过几天爸爸就要回来！

在麻雀的叽喳声中，很快就到了中秋，在外地打工的爸爸等一下就要回家。按捺不住自己的喜悦，一大早我就跑到村头去望。望啊望，爸爸怎么还不回来；望啊望，我的眼快要望穿。一个接一个的人从我面前经过，我是一遍又一遍的查看。唉，爸爸怎么还不来。心情一点点的低沉下去，慢慢的由失望变为绝望。最后一眼，再看最后一眼。从远处慢慢走来了一个人，这熟悉的`身影，这熟悉的脚步，我终于等来了爸爸。我一个箭步跑上前去，思念在这一刻汇成了一个大大的拥抱。这个中秋，最终终又团圆。

天色逐渐的昏暗下去，一轮满月也在悄悄的升起。我们一大家子坐在庭院的石桌旁，其乐融融，好不热闹。我和妹妹缠着爸爸讲在外打工的趣事。爸爸拗不过我们，一个接一个的趣事逗得我们捧腹大笑。爷爷也不甘示弱，捋了捋胡子，就开始给我们讲关于中秋的神话传说。嫦娥奔月的故事我是百听不厌，我又一次被嫦娥后羿的感人爱情所动容。奶奶第一次开嗓给我们唱戏曲，我一会儿被花木兰替父从军的的气魄所震撼；一会儿又被黛玉葬花的故事所感动。不知不觉间，已然到了深夜。此是月儿最明时。

我侧躺在床上，从窗中望那轮皎洁的圆月，真正懂得了什么叫团圆。人生最大的幸福莫过于团团圆圆，只要家人幸福安康，就没有什么事情比这更重要。我双手合十，虔心祈福：希望我认识的人和认识我的人都永远的平安幸福！

“举杯邀明月，对影成三人”。明月，我敬你一杯。愿明年的中秋，还是一样的团团圆圆！

明月几时有篇十一

原文：

作者：苏轼。

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？（何似一作：何时；又恐一作：惟/唯恐）。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。（长向一作：偏向）。

作品表达的'意思：

丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。

明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。（传说神仙世界里只过几天，地下已是几千年，故此设问。）。

我想乘着风回到天上（好象自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”），只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里像在人间！

人的遭遇，有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚；月亮呢，也会遇到阴、睛、圆、缺；这种情况，自古以来如此，难得十全十美。只愿我们都健康和长在，虽然远离千里，却能共同欣赏这美丽的月色。

作品简介。

《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋在密州时所作。这首词以月起兴，与其弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。词作上片问天反映执著人生，下片问月表现善处人生。落笔潇洒，舒卷自如，情与景融，境与思偕，思想深刻而境界高逸，充满哲理，是苏轼词的典范之作。

明月几时有篇十二

《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年(宋神宗熙宁九年)中秋在密州时所作，这首词以月起兴，与弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。词作上片反映执着人生，下片表现善处人生。落笔潇洒，舒卷自如，情与景融，境与思偕，思想深刻而境界高逸，充满哲理，是苏轼之词的典范之作。

【创作背景】。

这首词是公元1076年(宋神宗熙宁九年)中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年(熙宁七年)苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。

【作者简介】。

苏轼(1037～1101)，字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的北宋文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”;善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名;诗歌与黄庭坚齐名;他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。

明月几时有篇十三

“明月几时有，把酒问青天……”一阵琅琅的读书声从一个房间传来。

只见一个女孩端坐在书桌前，看着面前的书，又托着腮，思绪不知飞到何处。那个女孩是我。“不知天上宫阙，今夕是何年……”我的目光重新定格在这句词上。古代人是怎么样赏月的？我发自内心的问自己。片刻间，一句句有关“月”的诗句回响在我耳畔：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“举头望明月，低头思故乡”，紧接着，我的脑海中不禁浮现出这样的画面：高峻的峨眉山上，那半轮秋月散发着皎洁的光辉，李白惆怅的心跟随明月，目送好友王昌龄左迁；一轮满月高高地挂在天空，却有人思念起那遥远的故乡。

在古代，诗就是这样形成的，是诗人亲自去体会，有感而发来的，作文通过这些望月的古诗，我们仿佛身临其境，心也变得如月光般澄明，吟着吟着，一股欲说还休的思念之情蔓延开来。在现代，却完全不同。

去看那些不富有任何感情色彩的图片，或是翻翻朋友圈，点开某个好友发的圆月图，评论几句。也许在人们心中，月亮已经没有任何新鲜感，提不起丝毫的兴趣。估计，只有小孩子才会去赏月，看看月亮上有没有嫦娥带着玉兔散步，有没有那冰雕玉砌的月宫。

明月几时有篇十四

那年的八月十五，月亮正圆，那时我们一家人在院子里，吃月饼、赏月景……好不融洽的局面。碰到我弟弟喜欢吃的枣泥时，我还会和弟弟抢。一般情况下，我抢过来后，弟弟就开始哭，妈妈嗔怪道：还不把他给弟弟。”我把月饼给他时，他还是哭。我就只得哼哼几声，弟弟就破涕为笑，我感慨道：“哎，小孩儿就是笨！”这时，弟弟就开始拿着数学显摆：“姐，谁或小孩笨，我知道1+1=2，你不知道吧！”爸爸在一旁浅笑。一家人开开心心的在一起，夜空中弥漫着祥和的气息。

把酒问青天。

那一年的中秋，爸爸下岗，我高考失利，选择了复读。那年，妈妈反常的买了几个廉价的枣泥月饼，月饼摆在桌面上，却没有人去吃，弟弟在屋里看着新闻，似乎在一时间中那个大了许多。爸爸喝着酒，时不时望向月亮。月圆之夜，凉风习习，周围一片静状。终于，王菲的《水调歌头》打破了沉寂。“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年……”听着听着，我的眼便模糊了，想必苏轼那时的抑郁之情和我现在无异吧！

但愿人长久，千里共婵娟。

爸爸去了外地，妈妈忙于家务，我只能刻苦读书。又是月圆时，我独有登楼远眺，爸爸，你在他乡，是否安好，是否感到女儿的思念。凉风习习，宛若爸爸的手抚摸我的脸颊。一滴泪水悄然来到，晶莹中，月儿更圆，月只更美。耳边传来耳熟能详的歌曲：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何时在人间。”我不由自主的哼唱起来：“转朱阁，低绮户，照无眠，不应有很，何事长向别时圆，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”

月儿，我收回刚才的对牛弹琴，在我刚才哼唱的当儿，我分明的看到你眼角欲落未落的泪。你有亲人，所以你才会在八月十五传达对亲人的爱。对吧！

明月几时有篇十五

望着天上圆圆的明月，本该是令人高兴的日子，却不知怎么心中总是酸溜溜的。瞧，又是一年中秋，看着家人团聚在一起，也觉得少了些什么。望着墙上的全家福才发觉，原来爷爷溜走了。此时此刻我再也没有在家中寻找到他弯着的腰身，再也没有听到嚷着要我给他倒酒的声音了。

窗外的明月皎洁的就像那天的白雪，那一天寒风呼呼地刮过，还夹杂着雪花，站在其中真让人睁不开眼。寒风刮到脸上犹如刀刺一般，耳边听到的只有呜咽呜咽的哭泣声和悲伤的音乐。看到别人脸上挂着笑容，忙着张贴春联的样子，显得格外刺眼；看着家中摆着黑白照片心中却又涌起一阵伤感：爷爷啊，爷爷你为什么不慢些走；看着那些人陆陆续续地进出，拜完一个又一个，我真想大吼一声：有什么好拜的！可一想到这儿，眼睛却又忍不住地湿润了。

爷爷喜爱运动，每天大清早就起床，在家里又是跑又跳的。搞得我不时大喊：晚点起床会死啊！他听后沉默一会，又用比我大出许多的声音教训我要多运动，那时的我自然很不服气，刚想和他吵架却又看到他走出家门，绕到家后面那条小路上了。我一时语塞，就趴住窗台在那儿看他，同他搭腔：爷爷你看，天上的月亮还没消儿呢，可圆了，是不是快到中秋节了？爷爷抬头看了看，没理我。正当我失落离开时，却听得他轻声告诉我：桌上有月饼，你爱吃的豆沙馅。

时间一晃，又过了几个月，看到窗外树叶都掉光了，又是一年冬天，爷爷一个人端着菜碟坐在小木凳上喝着小酒。你也不嫌冷！我扔下一句话。爷爷什么也没有说，只是招呼我过去，我还以为有什么好事叫上我，不料他竟是喊我去倒酒。我在他看不见的地方翻了一个白眼，嘴上说着：一会儿喝多了，倒在街上都没人扶你！却又一边给他斟满一杯酒。爷爷才喝那么一口，就突然喊道：爽。我虽然听了不少次，但确实着实被他吓了一大跳。我正皱着眉头不开心，他却又朗声高唱：酒干倘卖无，酒干倘卖无他总唱这么一句，也只有这一句唱得好听点儿，但我也会时不时调侃他跑调了，虽然斗来斗去，不过气氛倒也融洽。

可是现在，再也看不见他晨练时的身影，再也听不见他唱的酒干倘卖无，再也吃不到豆沙馅的中秋月饼。

烟袅袅，泪汪汪，白衣随风杨。云雾雾，天阴阴，只听情悲伤。雨茫茫，人纷纷，烧香焚纸钱爷爷会常活在我心中。

明月几时有篇十六

万籁俱寂，风已过唇边。

清晨的露水，打湿的双鬓。

摇晃的酒杯，摇曳着几分月色，像极了蘸满了水的'毛笔尖，

无论如何下笔，还是写不出一个夜字。

湖水渐起涟漪，折弯了命运几分。

熨平的梦想，延伸至远方，不管你极目的张望，还是看不到尽头。

想遇见一个多情的女子，她在河边静静的发呆。

可是没有，那蝴蝶翻飞，早已经翻过了栅栏，翻过了几座山，也说不定。

既然那一切都遥不可及，还有一杯酒，

胡言几句，算作安慰。

潇湘几多怪客，酒酣扬意跨神驹。

人脸是看不清的，只是一阵尘土飞扬，听见几声狂笑。

想必他已经斩敌首万级，想象着他酒葫芦里卖的药。

世界上不缺侠客，缺的是一鼓作气。

黄昏时分，我想象着一个和中秋有关的话题，

却和美好扯不上半毛钱关系。

也和悲伤无缘，权当是卜卦之人，给人和事测了一个字。

明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？

今夕是何年？

此去经年，此去已过数年，却在书中翻不到一个扉页。

想是浸在水中，才能发现还有思念二字。

一切皆为空。

皆为匆匆，过客。

怎能在水上发现那个水晕？

宕开？还是宕不开？

明月几时有篇十七

但苏轼到底是苏轼。悲吟之余，他还有一种更为可贵的精神——豁达。

我毫不否认杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，温庭筠的“十二楼中月自明”，也不否认李白的“举头望明月，低头思故乡”和李义山的“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。但这些总是少了点什么的。杜甫有他的悲苦，温庭筠有他的离愁，李白有他的乡思，义山有他的沉郁。但苏轼说：这些都是人生不可避免的，又何必为了它捶胸顿足呢？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事自古便难全。

他们少的，正是东坡的这番豁达。

这便是东坡的豁达。然而，要做到这样的豁达又谈何容易？

好了，已经扯得太远，还是回到苏轼的这首词上来吧。有人说，是命途的多舛造就了苏轼和他的词章，可我要说正是苏的豁达成就了他自己。苏轼的一生中多次被贬官，甚至在“乌台诗案”中险些丧命，因而他的词中也不乏一些清冷悲伤的格调。但可贵的是，在这些或冷清或苍凉的词句中，总能找到一种昂扬向上的力量，而这也正是东坡的可爱之处。

明月几时有篇十八

独自一人时常常会想，周围的世界自己了解多少呢？以自己那有限的学识，这世界就如永远看不到边际的黑夜，虽说拥有精彩与美丽，不乏诱惑与吸引，但也满是恐惧与迷惘。人是一种特殊的生命，因为思想而让他对未知世界充满了好奇，已经掌握的东西渐渐失去魅力，他总是把目光投向一个个疑惑，这也正是人类社会不断前进的动力。或许人也是因为好奇而最终得到进化，最终成为地球的主宰。

“明月几时有”？这疑问是不是从有人类起就在人们心中响起？每一颗对世界充满好奇的心总是会问出无数个为什么，这每一次的问都吸引着人们去探索。细细考察人类的足迹，每一个坚实的脚印都是由问题的提出到问题的解决深深地踩出。或许神创造人时，赋予人好奇心，也就同时给予了人类统治地球的钥匙。

当我们安然享受由好奇而创造的这个社会的一切先进成果时，我们却更多的是麻木。我们在水泥森林的禁锢中正一日日失去自己的好奇心，同时我们也在嘲笑着别人的好奇心，对那些仰望长空问出“明月几时有”的灵魂，我们充满蔑视，我们正让自己沉沦在物质的包围中，心甘情愿地让精神为此变得越发空虚。面对一切，我们只会发出一个疑问，那就是“这有什么用”，“有用”成了我们衡量一切的标准，更确切地说应该是预期的物质补偿成了我们衡量一切的标准。这违反自然的异化的标准使我们在社会中越发现实，并把这种标准也加诸于我们的孩子，于是教育成了一种另类的加工厂，孩子不再是鲜活的人，而只是一种产品，他们完全在按人们的意志进行打包，缤纷的思想已被迫埋藏在大脑的最深处，他们不再好奇，问题也只是按别人的意愿提出，再也没有新意。

曾经有人问怎么彻底地消灭一个人，是不是只需从肉体上毁灭他？我想这绝对是片面的。对肉体上的强者，可以从肉体上毁灭，但对于精神上的强者呢？毁灭他的肉体却可以让他的精神永恒。或许精神是难以毁灭的，这种无形的东西不是利器与禁锢就能解决的，它一旦成为思想上的种子，会潜伏于人们的心底，总会慢慢生长壮大，一不留神，就如春风一样让世界换个样子。

当我们仅仅迷恋物质时，我们是短视的，看到的只是眼前利益，即使我们真的强大，也只是肉体上的强大，而我们的精神却是干瘪的。如果有人想消灭我们，只需用强大的力量就能让我们走向毁灭。追求物质的强大本没有什么过错，但绝不能陷入物质而毁掉我们赖以强健的精神，更不能异化精神，把她变成物质的奴隶。

面对茫茫夜空，你是否还会问“明月几时有”？其实这问只是还表明你还没有失掉神赋予你的人类最宝贵的好奇心。在纷繁的尘世上，别让自己的眼睛被利欲的尘土蒙住，别让自己的灵魂被金钱的铜锈腐蚀。不必说自己出淤泥而不染，只要心是自由的，总会看到一片蓝天。保住自己的好奇心，保住自己做人的一点精神，尊重别人的好奇心，呵护孩子的好奇心。让我们的世界更长久，也更美丽！

明月几时有篇十九

雨，淋透了我的心。

在怡雅的最后一个中秋夜，我终是没能望到那轮陪伴了我三年的明月。

我的三年青春，在怡雅，没有骄阳般的热情放纵，亦没有群星般的璀璨夺目，只是像月华一般淳朴，默默地成长着，感恩着。

有没有信心拿一次年级第一？初二的一次集团联考，我考了年级第四，班主任刘老师颇为高兴，拉我到走廊上问我，我含蓄地点了点头，心中却没几分把握。我清楚地记得那晚的月，无比的明亮，无比的叫人愉悦。虽然之后的日子里，我并未实现我的诺言，甚至有几次还退到了年级50名之后，但刘老师从未放弃过我，或是鼓励或是开导，一直引导我坚持做好自己。

临近中考前，我的心态发生了变化，情绪也不稳定，常常因为学习上的一些阻力而懊恼。记得一天晚自习刘老师又拉着我到走廊上，面对面的说：你从初中入学以来一直都这么努力认真的对待学习，老师相信努力一定会有回报，中考你一定会取得好成绩的，相信自己！温暖的话语回荡在耳边，我一扫几天的阴霾，嘴角露出微笑，抬头看看天空，月儿也是弯弯的，笑着看着我。

三年来，当我失意时，当我任性时，当我骄躁时，刘老师总似一弯温和的月光向我走来，来到我身边，丝丝话语抚平我所有的不快，让我快速调整自己，全身心的投入到学习中去，为我铺下前行的道路，同时浸润我的内心。

从初一开始我就当选班长，自然地成了同学们眼中的铁面无私，又加上不太愿意表达，面瘫似乎成为了同学们眼中我的代名词。

铁面之人终有柔情之处，我也总会有伤心难过之时，每每心情不畅，我便会一个人倚在栏杆上，望着远处的天空发呆。此时，总会有同学跑来安慰我，那时，心中好像阴沉的夜忽地露出一轮皎月，纯净，无暇，给人以温暖与力量！

怡雅，就是那广袤的星空。夜夜斗转星移，精彩无穷。在这片星空中，我看到了一颗颗新星的升起，亦看过了一条条彗星对自我的燃烧与升华，更见证了奋斗之后胜利的极光贯彻南北。

怡雅，是我青春这轮明月升起的地方。

中秋的那轮月定是升到了别处，我对母校怡雅和老师们的感恩却永藏心中！

明月几时有篇二十

月，世世代代，一如既往的挂在夜空中，如此耀眼，如此迷人。

盼望已久的中秋佳节终于到了，人们兴高采烈，以各种节目形式来欢度这个传统节日。这天刚好是我叔叔的生日，大家一起在酒店里聚餐，庆祝生日，共度佳节。

来到酒店门口，哗!那里人山人海，连泊车的位子都没有了，人们把酒店都围了个水泄不通。幸好我们预先订好了四张桌，看到整个饭店人头攒动，热闹非凡的欢乐景象，我心里特别高兴，尽情地赏着各种各样的海鲜和名菜。

今年的天气特别好，九点十五分，我们来到目的地时，沙滩上已经灯火辉煌，游人如织了。我们沿着沙滩一边观赏一边向前走。走进大门，“奇灯异彩耀水湾，依山伴水放珠海”的巨副对联则提醒游人千万不要忘记了在此赏月的大好时光。进入泳场，只见偌大的泳场里到处都是火树银花，奇灯异彩。

“海上生明月，天涯共此时。”明月啊明月，千千万万的人此时都饱含着离别之苦，只有抬头仰望天上的你，享受着月光浴，才能感受到自己牵挂的人与自己心心相印，不离不弃。是你，让寂寞的心不再无依无靠，让愁苦的思绪不再四处漂泊。

“万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。”是啊，今晚是中秋啊！我早已盼望已久的月，此时如一轮金莹的玉盘，将人间大地笼罩在一片浅浅的金色光辉之中，月让所有的事物都像注入了情感一般，一切的事物都仿佛向月低声诉说自己无尽的心事。

“又是一年中秋到，我却无言对人到。”我端着酒杯，独自一人坐在这阁楼之上，望着那轮仿佛镶嵌在夜空之中的皎洁明月，心中却是“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”独自饮酒，借酒消愁但又是“借酒消愁愁更愁”。朦胧的月色之中，仰望天空，我真想乘着微风到天上去，来“剪断”这“离愁”之苦，可我又担心惊扰了这住在美玉砌成的楼宇之中的神仙，怕他又将我送回人间，以免我经不住这楼宇凄寒。我伫立在月光之下，手举酒杯，居然放肆的舞动起来，没料到我的身影也随我一起舞动，让我又立马觉得这天上和人间，还是人间多彩啊！

一番舞动后，我也累了，干脆“借酒长精神”，拿起酒瓶，横躺在楼阁之上的长椅上，目光却又被这明月慢慢地的吸引住，我轻轻地闭上眼，本想忘掉世俗之事，好好清闲一番，没想到，脑海中又浮现出我与子由相处的那段美好时光——我与子由相伴于河边，在那水皆缥碧，清澈见底的河中，我们在水中嬉戏，在岸边垂钓，还不断的吟诗自娱，他吟一句我迎一句，我俩心灵相通，经常一吟一迎把旁边的垂钓者也加入我们，真是悠闲自在。

明月几时有篇二十一

那夜，我站在自家阳台上，朝那寂静的小区望去。一片昏暗，沉寂的可怕。带着丝丝凉意，正视前方，余光不经意间瞄到了天上那明亮的月，泛着皎洁的月光，整个星空中，衬托出它的身姿。令人心醉。

提起天上的万物，人们也许最先想到的是太阳，太阳象征的是永恒，光明，温暖，生机，希望，繁华，自由……一切积极向省的词语，都可以形容他高贵的身影。连古代诗人对此都赞不绝口：“日出江花红胜火。”“映日荷花别样红。”“日日春光斗日光。”“重冈北面起，竟日阳光留”……歌颂的都是太阳的高贵品质。

而月亮呢？悲伤，思乡，再常不过了。“举头望明月，低头思故乡。”“却下水晶帘，玲珑望秋月。”“海上生明月，天涯共此时。”都是抒发诗人悲伤思乡之情。他无法和太阳相提并论，只在太阳落山后才敢“正大光明”的现身。它的月光和阳光相比，的确微不足道，却毫不吝啬的把尽有的全部投射到大地上，毫无惋惜之情。让迷路的孩子找到了回家的路，让每个家庭变得温馨。若太阳是高贵的，那月，就是冷艳的啊！

月，就像那些默默奉献的人。

我望着月，望着那熟悉的轮廓，体会它发出的光围绕我身旁。啊，那不就是母亲吗？她对我们的爱，不是无私奉献的吗？那慈祥的月光，不就是母亲的目光吗？那轮让人怀念的月，就是母亲的化身啊！

我们，不就是天空中的小星星吗？一闪一闪绽放出我们的光芒，是月，滋养了星星的成长，是母亲，培养了我们，让我们成熟。

月，会哭吗？

当然会，在那朵朵黑云来临之际，完全遮住月的时候，月就会在里面偷偷哭泣，它只是不想让我们看见，不想让孩子看见它失落的一面。在我们面前，看到的，只是那光彩照人的月啊。母亲亦是如此，想到这些，我不禁有些自责。有些东西失去了就没了，但母爱，是永远不会变得，那颗心，是永远真诚，永远爱孩子的。

我望着那光彩照人的月，那月光照我身，却感到了前所未有的轻松。我不在感到凉意，大概是因为我发现了母爱的真谛吧，对着月亮，我留下了一个孩子对母亲的忏悔。

我笑了，它，也笑了。月，你在哪，离我远吗？我觉得，你一直在我身边，从未离开……。

明月几时有篇二十二

明亮的月光什么时候才能看见？唉，北京的雾霾太重，高楼太多，月光太暗，不见月光影！

在灵山，虽然能看见月亮的身影，却也只有半个月亮。另外的半个，则被那高高在上的云层给挡住了。那一半月亮好像切菜刀一样，要把青天给切成两段；又像我吃剩下的月饼，“飞”在天上。

在阿尔山，月亮好像离我只有三公里，圆得好像一个盘子。而“盘子”里黑黑的阴影，则是“盘子”里的“菜”。

乘船出行，虽然能看得到月亮，但它散发的光辉太微弱了。月亮在头上若隐若现，像在跟我们玩捉迷藏。

在河北，深夜里，月光像一块玻璃，将亮光反射到地面来。

在一定的时候，虽然没有太阳，月亮也能照亮大地。