在繁忙的日常工作中，我们常常忽略了身边存在的一些细微之处。如何培养良好的职业素养和人际关系技巧？下面是一些关于创业素质和能力的范文，供大家参考学习。

敬畏自然说课稿篇一

2.探究问题。

依据《语文课程标准》提出的三个维度，结合本单元的教学要求及文本特点，确定了如下教学目标：

知识与能力目标。

1.识记并理解文中的生字词。

过程和方法目标。

1.整体把握文意，理解本文主旨。

2.理解本文层层递进、水到渠成的论述方法和对比手法的运用。

3.揣摩关键语句，体味其深刻含义。

情感态度和价值观目标。

根据八年级学生的认知程度和思维能力的发展，结合本文的教学目标，我将本课的教学重点难点确定为：

重点：把握文意层层推进的论证思路。

难点：理解敬畏自然的内涵。

《新课程标准》指出：“教师只是学生学习活动的组织者和引导者”因此，我在设计本课教学时力求突出“教师为主导，学生为主体”的特征，让学生更多地接触文本，把发现、体验、感悟、交流的权利还给学生具体方法如下：

导入课文——情境法。

初步感知——诵读法。

概括事件——点拨法。

分析形象——讨论法。

拓展迁移——练习法。

《新课程标准》提出：“要倡导自主、合作、探究的学习方式”，教师要重视引导学生主动参与课堂，以唤起他们的切身感受因此，学生课堂上的学法重点就在体验学习与探究学习上具体的学法如下：

情境体验法：激起学生学习本文的兴趣。

读书入境法：训练学生朗读感知的能力。

勾画圈点法：培养学生自主学生的能力。

合作探究法：培养学生合作探究的能力。

发散联想法：发展学生的发散思维能力。

总体结构：解题——析要模式。

解文题——明结构——析精段——抓核心。

（一）导入：

亲爱的朋友，当你走到春光明媚的杨柳岸，看着碧波荡漾时，有没有感受到自然的力量？当你在炎热的夏日走进一片绿阴时，有没有感受到自然的力量？当你在夜间穿行于浓密森林时，有没有感受到自然的力量？当你攀上一座山峰，看到危石林立、云雾缭绕时，有没有感受到自然的力量？当你把生命释放于远山沧海、大地长天时，有没有感受到自然的力量？我们拥有了农田和工厂、村庄和城市，我们拥有了武器和各种工具，我们建立了国家，我们有了自己的文明、自己的历史在隆隆的机器声中，我们仍可以听到我们的上空永远响着那句人类福至心灵的共同呼唤：敬畏自然！

（二）检查预习。

1.字词竞赛。

2.作者相关情况简介。

（二）初读课文，品悟标题。

2.自读课文，回答问题。

提问设计：如果要你从文中选用一个短语表述作者的观点，你会用哪一个？

3.品悟标题。

提问设计：“敬畏自然”的含义是什么？

（提示：可以把这个问题进行拆分，敬是什么意思？畏是什么意思？联系实际情况谈谈，为什么要敬畏自然）。

学生思考，回答。

自然界的一切，都是宇宙智慧的长造物，破坏大自然，必然遭到大自然的惩罚大自然的惩罚是无情的，是令人可能恐惧的，人类应该调整自己和自然的关系人类不应该与大自然对立起来，自然界不是人类征服的对象，而是与人类平等的生命，人类应该与自然和谐相处，在改造自然，利用自然的过程中，要使自然界更美好，从而使人类的生存更美好）。

（三）再读课文，品析精段。

1.问题设计：如果要你从文中选用一个段落表述作者的观点，你会用哪一段？

（最后一个自然段）。

2.齐读最后一个自然段，理清层次。

3.分组朗读最后一个自然段一组读两个“再也不应该”，一组读两个“首先应该”

（四）三读课文，品核心句子。

1.问题设计：如果要你从文中选用几个句子支持作者的观点，你会用哪几句？

2.学生小组讨论，班级交流。

学生交流后可这样归结：

（五）巧拟标语，拓展延伸。

2.教师提示：拟标语要简洁明了，生动形象，朗朗上口，感染力强。

3.学生拟好后，交流修改，分小组选出优秀者发言，师生互动评价。

4.教师出示一些标语示例。

（六）教师小结：

敬畏自然说课稿篇二

（一）对课文的理解：

该课文是八年级下期语文三单元的第一篇文章。八年级下期继续致力于学生语文素养的形成与发展，并处于一个承前启后的关键时期，在本册第三单元共有五篇文章，五篇文章都注重空间上的广袤性与思维上的哲理性，并以不同的形式表达了人们对生存环境的忧虑与思考，《敬畏自然》是本单元第一篇文章，意在让学生从整体上把握人与自然的关系，明白人类应与自然和谐发展。应敬畏自然、爱护自然。

（二）教学目标。

一是从情感态度与价值观的角度，要了解人与自然的关系，明确“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”，培养学生科学的理性精神与人文关怀。二是从培养学生的语文素养方面，要识记、理解文中的生字词，培养学生探究性学习的能力，学习作者通过拟人、比喻、反问等把抽象的道理说得通俗易懂的写作方法。

（三）教学重点：

（四）教学难点在于：

一是理解“敬畏自然”的内涵，二是理解文中富有哲理性的语言。

罗素说过：被动地接受老师的智慧，这种习惯对一个人的未来生活是一种灾难。为让学生学有所获，贯彻新课程标准上提出的“学生是学习和发展的主体”。所以教学设计第一点就是采用适当的教学方法、并进行适量变化，让学生保持较高的学习兴趣及较高的注意力，教学设计的第二点在于根据教学内容进行的思考，本课以散文形式论述了人与自然的关系，告诉我们要“敬畏自然”，文章中有部分字词是必须掌握的，可以考虑采用小组合作学习法与问答法解决，针对教学重点，可采用情景激励法、资料交流法、比较法、及讨论法，针对文章难点，主要考虑采用点拨法、分析法、提问法、诠释法等，力求能通过恰当的教学方法来使显示把握重点、突破难点。

当然，无论采用什么教学方法，最终还得落到学生身上，新课程标准提出要“充分激发学生的主动意识与进取精神，倡导自主、合作探究的学习方式”。因此我十分重视引导学生主动参与课堂以唤起他们的切身感受，激发他们质疑、辨疑的意识，所以学生课堂上的学法重点就在体验学习与探究学习上，整体把握课文时可采用默读法、圈点勾画法，之后，可采用讨论法、问答法，仿写法等。

要达到教学目标、把握重点、突破难点，最好把本文分为两个步骤来进行，第一步骤重在课文的整体感悟，引导学生初步理解文章的内容、观点，第二步骤重在写作技巧的探究与理解富有哲理性的语言。

第一步：创设情景整体感悟。

一、导语设计：当你为宇宙的神秘而惊异，为人类的智慧而自豪时，你是否想到，正是大自然那无与伦比的智慧创造了这一切，你的心灵是否因此而受到深深的震撼呢?然而，不自量力的人类却妄图面对充满了母性关怀和父性智慧的自然说：“我要征服你！”快看看一段短片，望我们保持理智的清醒和灵魂的温情吧。

以多媒体播放《人与自然》的片段，引导学生进入学习状态，激发学生的学习兴趣，为课文理解营造一个情感氛围。

二、自主研习，整体感知。

学生默读两遍课文，首先积累优美字词，完成字词练习。

其次圈点勾画，找出文中表达作者观点的关键语句,简要写出对每一段的读书感受与理解，并小声播放音乐，以创设轻松的阅读气氛。

这个环节为学生创设良好的自主学习情景，引导学生抓住关键语句理解文章主题敬畏自然的含义。

三、互动探究。

进行四人小组的合作讨论交流对于文章的整体感知，将不能解决的问题提出来，可以学生回答、可以老师回答，同时，教师注意引导学生理清作者是如何一步步得出“敬畏自然”这一观点的。

第1段：人类“征服自然”的想法是错误的。

第2段：大自然窃笑人类。(理由：1、打开的空间只不过咫尺之间。2、今人也会变成古人。3、科学史也是犯错误的历史。)。

第3段：人类发明的工具可能是人类的陷阱。

第4段：宇宙一定存在比人更高级的生物。

第5段：大自然的智慧也远胜于人。

第6段：人类的智慧是宇宙自我认识的工具。

第7段：人类只是宇宙大生命的一个组成部分。

第8段：宇宙本身就是硕大的永恒的生命。

第9段：生命都是宇宙物质的另一种存在方式。

第10段：在宇宙中处处都是人类的兄弟。

第11段：我们应当视其他生物为我们平等的生命，敬畏它们就是敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏我们自己。

新课标提出要培养学生合作讨论探究能力，在这环节中安排时间让学生自主钻研课文，鼓励学生质疑解惑，从而理清文章层层推进、水到渠成的论述结构，完成教学重点：辨证认识人与自然的关系，看作者是如何得出“敬畏自然”这一观点的。

第二步：强化理解、能力延深。

首先课堂上请学生展示提前从网络、书籍等渠道收集到的有关人与自然关系的资料。

1、在人类发展的历史上，人类改造自然取得了哪些值得骄傲的成绩，举例说明。

2、改造自然的同时人类有哪些破坏自然的行为，举例说明。

3、对人类取得的这些成绩，对人类破坏自然的行径，你的态度如何？作者的态度如何？找出文中相关的句子感受作者的情感，分析其中蕴含的哲理。

新课标指出：学生能就适当的话题即席讲话，有自己的观点，有一定的说服力。在这一环节中请学生发言说明对作者观点的理解及意见，只要学生谈来有理有据，都应给予肯定，鼓励学生独立思考的精神。

这个环节的设置目的在于引导学生对人和自然的关系进行深入探讨和理解，理解文中富有哲理性的语言。完成教学难点理解“敬畏自然”的内涵。同时以教材为立足点，充分利用图书馆、网络等资源，拓宽视野，是对学生搜集、处理、利用信息资源一次有益的锻炼。

然后根据学生找出的文章中富有哲理性和思辨色彩的语句进行分析，体会文章运用拟人、比喻、反问等修辞手法把抽象的道理说得通俗易懂的语言风格。由此老师展示一些相关图片，请学生做环保小记者，为这些图片配上简洁的广告语，号召人们保护自然、敬畏自然。

此环节意在让学生模仿课文语言风格，提高写作能力。

同时培养学生检索筛选、判断信息的能力。以教材为立足点，充分利用图书馆、网络等资源，结合专题开展阅读，拓宽阅读视野。同时，阅读后的整理、汇报、交流，又是对学生搜集、处理、利用信息资源一次有益的锻炼。

这是一节古典诗词诵读、鉴赏课。纵观全程，教者由旧知引入，从易到难，由低至高，善于“垫石铺路”，学生在学的过程中获满足感，生求知欲。而布置学生上网查寻资料，运用现代化教学手段，了解作者生平事迹，培养了学生检索、筛选、判断信息的能力，显示出教者把教的内容巧妙地转换为学生学的活动的功力。中间主体部分，以读为经，抓点带面，读与问，问与析的关系处理得明快、清晰。结尾宕开一笔，依境改写，当堂评价，于常态中求变化，可谓别开生面。总之，整个教学环节设计和教学实施过程，平中见奇，奇中求实，呈现出一种和谐、深厚、跌宕之美。

敬畏自然说课稿篇三

（一）对课文的理解：

人是大自然创造的奇迹，可对于人与自然的关系问题，人类历来都是奉行自我中心主义，甚至宣称要征服自然。特别是随着近年来科学技术的发展，人类更是按照自己的好恶随意践踏自然，肆意破坏环境：开山垦荒、围湖造田、大肆捕杀野生动物、毫无节制地开采等等。当然，人类也因此付出了沉重的代价：干旱、水灾、泥石流、沙尘暴，还有那可怕的“非典”，这些无一不是大自然向人类发出的郑重警告。所以，人如何与自然和睦相处，如何创造美好、和谐的生存环境，已是新的时代主题，并且直接关系到民族与人类的未来。

于是，人教版语文教材继七年级下册第六单元安排了诸如《珍珠鸟》等一系列保护动物、善待生命的相关课文后，在本册中又编排了以《敬畏自然》为首篇的第三单元，它们以不同形式表达了人们对生存环境的忧虑和思考，旨在引导学生关注人与自然的关系，培养其科学理性精神，进一步增强他们的环保意识。同时让学生明白，敬畏自然并不是走向“人定胜天”的反面，而是对“人定胜天”的发展，是对自然的人文性的探究。树立他们平等对待生命的意识，与自然和谐共处。激励学生爱自然，爱生命，爱生活。

（二）教学目标：

1、阅读课文，感受并理解作者敬畏自然及爱护自然的观点。

2、揣摩课文中富有哲理、讲究形象的语言的含义。

3、培养科学理性精神和人文关怀精神，树立平等对待生命的意识。

（三）教学重难点。

教学重点：

辨证认识人与自然的关系，看作者是如何得出“敬畏自然”这一观点的；学习文章使用多种修辞手法把抽象的道理说的通俗易懂的写作手法。

教学难点：

理解“敬畏自然”的内涵及体味文中富有哲理性的语言。

八年级学生已经具备了一定的阅读理解分析能力，但对这种比较抽象的议论性散文，学习起来还是有一定难度。依据学生实际和新课标的“三个维度”的要求，制定了以上教学目标和重难点，体现的是“深课浅教”的原则。

新课标提出学生主体、教师主导的地位，那么教师在做到充分尊重学生主体把课堂还给学生的同时，更要发挥自己的主导作用，做到有序，有度，有的放矢的指导学生学习。见于学生学情实际，特采用情境导入法，在教学过程中，重点采用品析法，点拨法，探究法等探究文中富有哲理性的语言，以此为突破口，深化重点，突破难点。对学生进行语言训练和情感熏陶。实践语文课程标准提出的“培养学生高尚的道德情操，形成正确的价值观和人生态度”的理念。

当然，无论采用什么教学方法，最终还得落到学生身上，新课程标准提出要“充分激发学生的主动意识与进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式”。因此我十分重视引导学生主动参与课堂以唤起他们的切身感受，激发他们质疑、辨疑的意识，所以学生课堂上的学法重点就在体验学习与探究学习上，整体把握课文时可采用默读法、圈点勾画法，之后，可采用讨论法、探究法、情境体验法和资料汇编法等。

美丽的自然风光令人赏心悦目，可自然有时也会给我们带来灾难。同学们，人与自然唇齿相依，息息相关。优质的自然环境是人们休憩生活的快乐家园，肆意破坏环境，就会使我们陷入无家可归的悲剧。我们究竟该用什么样的态度对待自然？《敬畏自然》会给我们指点迷津。播放幻灯片，引导学生进入学习状态，激发学生的学习兴趣，为课文理解营造一个情感氛围。在这里将课堂与生活、时政联系起来，让语文走进学生的生活世界、认知世界和情感世界，能大大激发学生学习语文的兴趣，同时对他们进行潜移默化的情感教育。

这个环节可小声播放音乐，为学生创设轻松的阅读气氛和良好的自主学习情景，引导学生抓住关键语句理解文章主题敬畏自然的含义。让学生自主钻研课文，结合大屏幕提示的问题弄清作者是如何得出“敬畏自然”这一观点的。同时鼓励学生质疑解惑。

本文语言充满哲理之美和思辨之美，找出你最欣赏的语句，进行四人小组的合作讨论交流，然后汇报交流成果。

2、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。

3、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。

4、我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？

新课标提出要培养学生合作讨论探究能力，作为一篇议论性的散文，设计此环节的目的意在让学生品味此文语言的哲理美和思辨美，引导学生学习作者如何用拟人手法浅显易懂、生动形象的说理，如何用反问加重语言的力量，激发读者的感情，启人深思的。落实品语言，学语言的目的。

关于人与自然的关系，自己学了文章后有哪些想法，能不能结合生活实际举例说明？

要求：自主探究自由讨论，提出质疑见解。

（小组讨论，交流发言）。

这个环节的设置目的在于引导学生对人和自然的关系进行深入探讨和理解，完成教学难点：理解“敬畏自然”的内涵。让学生从课内走向课外，走向生活，让学生明白保护自然是大家的责任，应从你我做起，从身边的小事做起。

新课标指出：学生能就适当的话题即席讲话，有自己的观点，有一定的说服力。在这一环节中请学生发言说明对作者观点的理解及意见，只要学生谈来有理有据，都应给予肯定，鼓励学生独立思考的精神，激励他们的思维火花。

大自然像一位神奇的老人，他有着无与伦比的智慧和无比宽阔的胸怀，他的一切儿女都是平等的。所以敬畏自然，就是热爱自然，就是热爱生命，就要树立平等的对待生命的意识，与自然和谐共处。

（1）老师展示一些相关图片，请学生做环保小记者，为这些图片配上简洁的广告语，号召人们保护自然、敬畏自然。

（2）有兴趣的同学可以组成小组，搜集资料，出一期“人与宇宙之谜”的专刊。

敬畏自然说课稿篇四

《敬畏自然》是八年级下册第三单元的第一篇课文，这单元主题为人与自然，要求理解课文内容、感受作者富有哲理性的语言的同时，树立环保意识。八年级的学生，主要还处于形象思维阶段，他们喜欢生动可感的文章，也还没有进行过对宇宙的思考，所以，在教学中要把这篇议论性很强，又兼有学理性的文章，转化成丰富可感的、可以接受的精美文句、思想。另一方面，八年级的学生还不具备立论，论证等基础知识。所以学习这篇文章，只能给以科学思维情感上的关照，使其获得一定的现代意识。

识记、理解本课生字词；品味文章富有意蕴的哲理性语言，提升驾驭语言的能力。

过程与方法：学生预习，搜集资料，教师引导；抓住文章的关键句，揣摩理解本文富有哲理性语句的深刻含义，学生自主、合作、探究学习。

情感与价值观：了解人与自然和谐统一的道理，增进对自然的认识，树立环保意识；培养科学理性精神。

1、理解本文中作者的观点。

2、锻炼学生思维能力。

本课以引导、分析、启发、探究、比较阅读为主要教法，辅以多媒体课件，结合学生现实生活来理解课文主要观点，在一定情景下进行读、写、听、说活动，通过自主探究、合作、辩论等方式来突出重点，突破难点。

1、情景教学法：利用多媒体教学手段，播放图片、画面、激发同学的阅读兴趣。

2、讨论点拨法。

3、比较阅读法。

4、辩论法。以小组方式展开辩驳，加深对文章的理解，树立环保意识。

5、句子赏析法。

6、仿写法。

1、创设情境，激发兴趣，出示两组图片，让学生找出哪些表现自然智慧，哪些表现人类智慧，并思考问题：人类智慧和自然智慧哪个更伟大？学生保留观点，一起看作者严春友是如何回答这个问题？导入新课。

2、整体阅读，感悟两种智慧，在文中让学生画出哪些句子是自然智慧，哪些句子是人类智慧，并让学生感悟作者的感情倾向，用四个字来概括，概括出标题——敬畏自然。

3、作为当代的中学生，我想应该有质疑的精神，所以，我给学生安排了一场以小组合作为形式的讨论赛，讨论人类智慧和自然智慧哪个更伟大？通过学生课前预习所搜集的资料，小组内交流，并课堂展示。让学生得出结论：这个讨论的问题其实是不成立的。并且否定我前面导入提出的哪个问题，让学生重新认识人类和自然的关系。得出结论：人类是自然中的一部分，两者之间应该是相辅相成的，相互依存的。并在文中找出作者有没有相关的表述。学生找出，齐读作者的观点。

4、让学生在文章中找出自己喜欢的句子，并大声读出来，而且要阐明自己喜欢的理由，让学生从修辞手法和表达方式上进行句子分析。在此，给学生重温部分修辞手法的运用及作用。

5、作者能用这五种修辞手法来表达对大自然的情感，那么学生能不能用至少两种以上的修辞手法来表达对大自然的感受。锻炼学生书面表达的能力。

6、学生大多都表达出对大自然的情感后，我接着问：难道我们就应该顺应自然吗？学生整合这节课的观点：热爱自然、敬畏自然、合理改造、和谐相处。

7、最后回顾整节课收获，不仅学习了用多种修辞手法来表达自己的情感倾向，还学习到了与自然应该是相互依存，和谐相处的。

与学生约定环保口号：保护环境，人人有责！树立环保意识。

敬畏自然说课稿篇五

（一）教材的地位、作用及学生特点。

《敬畏自然》是八年级下册第三单元的第一篇课文，这单元主题为人与自然，要求理解课文内容、感受作者富有哲理性的语言的同时，树立环保意识。八年级的学生，主要还处于形象思维阶段，他们喜欢生动可感的，也还没有进行过对宇宙的思考，所以，在教学中要把这篇议论性很强，又兼有学理性的，转化成丰富可感的、可以接受的精美文句、思想。另一方面，八年级的学生还不具备立论，论证等基础知识。所以学习这篇，只能给以科学思维情感上的关照，使其获得一定的现代意识。

（二）教学目标。

知识与技能：识记、理解本课生字词；品味富有意蕴的哲理性语言，提升驾驭语言的能力。

过程与方法：学生预习，搜集资料，教师引导；抓住的关键句，揣摩理解本文富有哲理性语句的深刻含义，学生自主、合作、探究学习。

情感与价值观：了解人与自然和谐统一的道理，增进对自然的认识，树立环保意识；培养科学理性精神。

（三）教学重点：1.理解本文中作者的观点。2.锻炼学生思维能力。

教学难点：辩证认识人与自然的关系，培养科学理性精神；培养探究性阅读能力。

二、说教法。

（一）本课以引导、分析、启发、探究、比较阅读为主要教法，辅以多媒体，结合学生现实生活来理解课文主要观点，在一定情景下进行读、写、听、说活动，通过自主探究、合作、辩论等方式来突出重点，突破难点。

1、情景教学法：利用多媒体教学手段，播放图片、画面、激发同学的阅读兴趣。

2、讨论点拨法。

3、比较阅读法。

4、辩论法。以小组方式展开辩驳，加深对的理解，树立环保意识。

5、句子赏析法。

6、仿写法。

三、说教学过程。

1、创设情境，激发兴趣，出示两组图片，让学生找出哪些表现自然智慧，哪些表现人类智慧，并思考问题：人类智慧和自然智慧哪个更伟大？学生保留观点，一起看作者严春友是如何回答这个问题？导入新课。

2、整体阅读，感悟两种智慧，在文中让学生画出哪些句子是自然智慧，哪些句子是人类智慧，并让学生感悟作者的感情倾向，用四个字来概括，概括出标题——敬畏自然。

3、作为当代的中学生，我想应该有质疑的精神，所以，我给学生安排了一场以小组合作为形式的讨论赛，讨论人类智慧和自然智慧哪个更伟大？通过学生课前预习所搜集的`资料，小组内交流，并课堂展示。让学生得出结论：这个讨论的问题其实是不成立的。并且否定我前面导入提出的哪个问题，让学生重新认识人类和自然的关系。得出结论：人类是自然中的一部分，两者之间应该是相辅相成的，相互依存的。并在文中找出作者有没有相关的表述。学生找出，齐读作者的观点。

4、让学生在中找出自己喜欢的句子，并大声读出来，而且要阐明自己喜欢的理由，让学生从修辞手法和表达方式上进行句子分析。在此，给学生重温部分修辞手法的运用及作用。

5、作者能用这五种修辞手法来表达对大自然的情感，那么学生能不能用至少两种以上的修辞手法来表达对大自然的感受。锻炼学生书面表达的能力。

6、学生大多都表达出对大自然的情感后，我接着问：难道我们就应该顺应自然吗？学生整合这节课的观点：热爱自然、敬畏自然、合理改造、和谐相处。

7、最后回顾整节课收获，不仅学习了用多种修辞手法来表达自己的情感倾向，还学习到了与自然应该是相互依存，和谐相处的。

四、课后反思。

略

敬畏自然说课稿篇六

我今天说课的内容是人教版语文教材，八年级下册第三单元中《敬畏自然》的第二课时。下面我将从教材、教法、学法、教学任务、教学过程、教学理念等几个方面来阐述这节课的教学设想。

一、教材分析。

语文新课程标准把七至九年级作为一个相对独立的学段。八年级下学期继续致力于学生语文素养的形成与发展，并处于一个承前启后的关键时期。本单元以人与自然环境的关系为主题，五篇课文都是科学文艺作品，以不同题材，从不同角度，表达人们对生存环境的忧患与思考。五篇文章都注重空间上的广袤性与思维上的哲理性。《敬畏自然》是本单元第一篇文章，意在让学生从整体上把握人与自然的关系，明白人类与自然应该和谐发展。这篇科学文艺作品的体裁是散文、，侧重于议论。学生对文章内容的理解有一定的难度。

二、说教法。

新课程标准在第四学段阅读中提出“对课文的内容和表达要有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题”，“并通过自己的思考，作出判断”。为了有效的落实这些要求，在这节课中我采取了研讨探究法和质疑辩论法。语文课程根植于生活，为了落实新课程标准中提出的“应拓宽语文学习和运用的领域”，我还把现实生活引入课堂，运用情景教学法，这样不仅加深了学生对文章的理解，而且培养了学生对现实生活的关注。很好的落实了语文学科工具性与人文性相统一的特点。

三、说学法。

教学是教师和学生的双边活动，我遵循“教师为主导，学生为主体，合作为桥梁”的教学思想进行学法指导，在课堂上积极倡导自主、合作、探究的学习方式，充分激发学生的主动意识和探究的精神。本着学习的过程比结果更重要的思想，在课堂上，我让学生在教师的引导下，自主、合作、探究文章的写作的思路，议论的层次，主要的观点。并能用自己的语言把想法表达出来,以锻炼学生分析问题的能力和语言表达能力.

四、教学任务分析。

教学目标：1、理解作者的观点和论证思路。2、提高学生对自然与人类关系理性的认识。3、引导学生对文章独立的思考与感悟；鼓励学生发表自己对人与自然关系的不同见解。

教学重点：理解分析课文，锻炼学生思维能力和表达能力。

教学难点：培养学生对文章独立感知能力和质疑精神。

五、说教学过程。

我把教学过程分成6个教学环节。

第一环节导入：（先由幻灯片展示人类在大自然面前的两个方面：人类生命的脆弱与人类精神的伟大）。

灾难在瞬间夺走了22万多人的生命，也将痛苦永远地留给了幸存者。

然而人类世间万物面前又是伟大的，坚强的，睿智的。还记得二千多年前，李冰父子修建的都江堰吗？到今天它依然灌溉田畴，造福人类.当98年世纪洪水袭来的时候，中华儿女手挽手筑成了一道坚不可摧的钢铁长城，最终夺取了抗洪的胜利。还记得我们众志成城战胜非典的日子吗？一场突如其来的重大灾害考验着中国人民，一场没有硝烟的斗争锤炼着民族精神。

面对美丽的大自然，我们该用一种怎样的态度对待它呢？今天让我们再次走进《敬畏自然》，用科学理性的眼光重新审视人与自然的关系。

第二环节：复习回顾。学生速读课文，考察第一课时字词掌握的情况,并快速明确文章主要观点：人类应该敬畏自然。这个环节由教师通过幻灯片提问，学生独立回答。然后教师质疑文章观点引入对“敬畏自然”问题的辩论。

第二环节设计的目的是考察学生课下对上节课的复习情况，重新感知文章，为下一步由老师质疑而引发的师生之间的辩论做好铺垫。

第三个环节：课堂辩论。根据多年的教学经验,绝大部分学生会赞同作者的观点.教师则提出与之相反的一个观点既:人类无需敬畏自然,并从一下两个方面来论证自己观点:一.人类智慧是伟大的.二.人类是大自然绝对的主人.学生根据教师对人与自然关系的论述，从课文中寻找反驳教师观点的论据，并在老师的示范下表述出来。这个环节学生分组合作完成。大家集思广益，分工明确，最后选取代表阐述本组观点。

教师根据课文内容和论证的.层次顺序准备如下的辩论词:。

再看人类智慧的发展历史，人类从简陋的窝棚走进了高楼大厦，从采摘野果到吃上美味佳肴，从简单的石器到飞跃太空，如果一个几万年前的原始人来到现在这个五光十色的世界，不知道他是什么表情。

人类勘探石油，挖掘煤炭，从自然界中获取生产资料，有人说那是自掘坟墓，那好，我们今天就停止这些活动，不在勘探石油了，你去美国，那好，你就跑着去吧，不知道有谁愿意回到那个没有电，没有车，没有天然气的时代，去过那几百年前的人类的生活。

人类是万物之灵长。人类爱这个世界，更要主宰着这个世界．保护这个世界，更要征服这个世界．我们驯养了猪狗马牛，让它们顺从地为人类服务。让狗给我们看家，让牛给我们耕地，让马供我们驾驭。如果你哪一天把这些兄弟姐妹从我们手中解放出来，暂不说人类会怎样，我们问问那些动物们会同意吗？我们战胜天花，战胜利非典等各种病毒，让他们俯首帖耳，如果我们不主宰这个世界，哪就任由那些病毒祸害人类吗？有人说人类和万物是兄弟姐妹。那我们别打苍蝇了，因为他是你的兄弟，别打蚊子了，他是你姐妹。最后我要说人类是这个世界上无可争辩的主人。

这个环节设计的目的是：在反驳教师观点的过程中，教师潜移默化地引导学生深入分析文章论证思路，学生很自然的会引用文章中人类智慧是不值得骄傲的,大自然的智慧是无以伦比的,人类智慧是大自然智慧的一部分来反驳教师的理论.这样不但培养了课文理解能力,还锻炼了学生的思维能力和表达能力。在与教师的辩论中完成对文章的理解与写作思路的梳理。

第四个环节：深入思考。教师通过多媒体链接到新浪网站“敬畏自然”的辩论现场。2005年“敬畏自然”这个论题引起了全社会的广泛争论，下面我们先放下书本到新浪网站的辩论现场去看看，听听专家们唇枪舌剑的辩论。看看你更支持谁的观点，反对谁的观点，也在网站辩论现场用最简练、最明了、最深刻的语言来发表一下自己的观点。

第四个环节设置的目的是：设置真实情境，引导学生的质疑精神，让学生感受到人与自然关系的不同观点。学会从多个角度来思考这个问题，并培养学生书面语言表达能力。

第五个环节：联系生活实际。2005年9月3日，国家环保总局在北京主持召开了“怒江流域水电开发活动生态环境保护问题专家座谈会”。如果你是被邀请的专家，你会提出怎样的意见？如果你是生活在怒江的农民,你会做出怎样的选择呢?请你在课下根据这节课的感悟选择其中一个问题，写一篇短文。

（幻灯片展示相关背景材料和不同方面的意见）。

第五个环节的设置是让学生触摸真实的社会，学会思考来解决实际问题，并布置课下作业达到课堂拓展延伸的目的。

第六个环节：课堂小结。

人与自然的关系问题是一个很深刻的哲学问题，我们不可能用短短的45分钟来把它辨识清楚，课下大家可以深入地思考一个问题：在人类快速发展的今天，我们是应该以环境为本，停下我们前进的脚步，还是应该以人为本，用科学不断的征服和改造自然？如果你愿意就这个问题和老师进行进一步的探讨，请登陆我的博客，或把你的想法发到我的电子邮箱里。

通过这节课，我们不仅明白了作者的观点，弄清了课文的论证思路，更主要的我们在这节课，听到了与课文完全不同的一个声音，我更希望通过这节课能培养大家一种质疑精神，因为不论你是谁，都不可能是永远正确的。这也许比弄清文章内容更重要。

最后让我们歌曲《无边无际》的优美旋律中结束这节课，愿我们的家园能像歌中描绘地那么美。

课堂小结的设计是为了使本节课内容能余音绕梁，给学生一个更为深刻的思考空间。同时明确本节课的教学目标，让学生感受到语文深刻内涵既：它能指引我们对世界的认识，它能影响我们的心灵。

五、板书设计。

质疑精神。

严春友。

六、本节课的教学理念。

本节课力图把语文学科的工具性和人文性融为一体。同时我认为教学中要有教师自己对。

文章独特的感悟，课堂中要有自己的声音，不能成为教参和各种参考资料的传声筒，更要把。

这种思想传达到每一个学生，培养他们独立思考与质疑的精神。

这就是我对这节课的全部设想，希望大家批评指正，谢谢大家。

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敬畏自然说课稿篇七

《敬畏自然》是八年级下册第三单元的第一篇课文，这单元主题为人与自然，要求理解课文内容、感受作者富有哲理性的语言的同时，树立环保意识。八年级的学生，主要还处于形象思维阶段，他们喜欢生动可感的文章，也还没有进行过对宇宙的思考，所以，在教学中要把这篇议论性很强，又兼有学理性的文章，转化成丰富可感的、可以接受的精美文句、思想。另一方面，八年级的学生还不具备立论，论证等基础知识。所以学习这篇文章，只能给以科学思维情感上的关照，使其获得一定的现代意识。

（二）教学目标。

知识与技能：识记、理解本课生字词；品味文章富有意蕴的哲理性语言，提升驾驭语言的能力。

过程与方法：学生预习，搜集资料，教师引导；抓住文章的关键句，揣摩理解本文富有哲理性语句的深刻含义，学生自主、合作、探究学习。

情感与价值观：了解人与自然和谐统一的道理，增进对自然的认识，树立环保意识；培养科学理性精神。

（三）教学重点：

1、理解本文中作者的观点。

2、锻炼学生思维能力。

教学难点：辩证认识人与自然的关系，培养科学理性精神；培养探究性阅读能力。

二、说教法。

（一）本课以引导、分析、启发、探究、比较阅读为主要教法，辅以多媒体课件，结合学生现实生活来理解课文主要观点，在一定情景下进行读、写、听、说活动，通过自主探究、合作、辩论等方式来突出重点，突破难点。

1、情景教学法：利用多媒体教学手段，播放图片、画面、激发同学的阅读兴趣。

2、讨论点拨法。

3、比较阅读法。

4、辩论法。以小组方式展开辩驳，加深对文章的理解，树立环保意识。

5、句子赏析法。

6、仿写法。

三、说教学过程。

1、创设情境，激发兴趣，出示两组图片，让学生找出哪些表现自然智慧，哪些表现人类智慧，并思考问题：人类智慧和自然智慧哪个更伟大？学生保留观点，一起看作者严春友是如何回答这个问题？导入新课。

2、整体阅读，感悟两种智慧，在文中让学生画出哪些句子是自然智慧，哪些句子是人类智慧，并让学生感悟作者的感情倾向，用四个字来概括，概括出标题——敬畏自然。

3、作为当代的中学生，我想应该有质疑的精神，所以，我给学生安排了一场以小组合作为形式的讨论赛，讨论人类智慧和自然智慧哪个更伟大？通过学生课前预习所搜集的资料，小组内交流，并课堂展示。让学生得出结论：这个讨论的问题其实是不成立的。并且否定我前面导入提出的'哪个问题，让学生重新认识人类和自然的关系。得出结论：人类是自然中的一部分，两者之间应该是相辅相成的，相互依存的。并在文中找出作者有没有相关的表述。学生找出，齐读作者的观点。

4、让学生在文章中找出自己喜欢的句子，并大声读出来，而且要阐明自己喜欢的理由，让学生从修辞手法和表达方式上进行句子分析。在此，给学生重温部分修辞手法的运用及作用。

5、作者能用这五种修辞手法来表达对大自然的情感，那么学生能不能用至少两种以上的修辞手法来表达对大自然的感受。锻炼学生书面表达的能力。

6、学生大多都表达出对大自然的情感后，我接着问：难道我们就应该顺应自然吗？学生整合这节课的观点：热爱自然、敬畏自然、合理改造、和谐相处。

7、最后回顾整节课收获，不仅学习了用多种修辞手法来表达自己的情感倾向，还学习到了与自然应该是相互依存，和谐相处的。

四、课后反思。

敬畏自然说课稿篇八

若是你不知晓何为敬畏自然，那么，你将永远无法，领略到自然的神奇与美丽……。

自然是默默无闻的奉献者，敬畏自然，就是在敬畏它为我们奉献的一切。制成衣服的棉花，地里长出的粮食，供汽车轮胎行动的石油，阳光与水使万物苏醒，树木所产生的氧气……哪一个不是我们人类生存的根本?哪一个不是自然无私又无偿的储备?钢铁打造的器具，交通工具，树干造成的书写纸，哪一个不是大大便利了我们的.生活?哪一个不让我们感叹自然奇妙无私的奉献?敬畏自然，就是敬畏生命!

敬畏自然说课稿篇九

2008年5月12日,里氏8.0级的大地震突然造访四川,人类对自然的态度是随着人们对自然认识的不断深入一瞬间,数以万计的人们被埋进了废墟。在全世界紧急救援而发展的,大致是循着畏惧自然崇拜自然藐视自然的过程中,我们听得最多的口号可能要数地震无情,人间有尊重自然这样一个过程演进的。虽然这种阶段的划分不一爱了。而1966年的邢台大地震和1976年的唐山大地震发定准确,但也基本上反映了人类对大自然认识的曲折性和渐生时,铺天盖地的救灾口号却是人定胜天。这一救灾口号进性。在人类发展的长河中,人类绝大部分时间都是对大自的改变,无疑传递了一个重要信息:面对可知亦不可知的大然持敬畏态度的。当然,在不同的阶段,敬畏的含义可能自然,中国人的意识正在悄然发生着变化从信奉人定不完全一致。在人类发展的初级阶段,面对神秘不可知的胜天到主张敬畏自然。大自然,人们主要是一种畏惧,而在今天,我们重提敬畏自然,已经不是因为对自然无知而畏惧,而是在科学认识自然的基础上,在深入思考人与自然的关系的基础上,对自然的一种敬仰和尊重。从畏惧、崇拜自然到藐视自然,这其实也是一种进步,说明人类已经掌握了大自然的秘密而滋生出战胜自然的欲念。然而,尝够了征服自然的苦头之后,人类又很快发现,认识了自然并不等于就能战胜自然,战胜自然永远都只能是相对的,是细微局部的,而敬重自然,在自然规律许可的范围内生存和发展,才是人类社会发展的根本。正是基于这样的认识,人类对自然的态度再次发生了转变从藐视自然到尊重自然。

在人类的参与下,大自然不断地在发生着变化。当生产力还很低下的时候,人类对大自然的破坏被限制在一个较小或较低程度的范围之内,但是,近代以来,随着人类掌握的科学技术的突飞猛进,大规模的工业革命开始,大自然也以日新月异的速度遭到人类的毁损。如今,人类已经不得不面对一个千疮百孔的大自然,不得不在一种日益恶化的环境中求生存。人与万物是息息相关的,智慧的人类,应该懂得处理好人与自然的关系,不应该将作为智慧结晶的科学置于自然的对立面,在运用科学对自然进行改造时一定要谨慎行事。检视科学与敬畏自然应该成为人类文明前进的护佑神。

一、检视科学:有所为有所不为。

科学是人类认识客观世界的过程,是揭示自然、社会和思维规律的知识体系,是社会进步的象征。然而,纵观近百年科学的发展历程,我们也应该看到,科技进步实际上是一首悲喜交集的交响曲。用荀子的话来说,它既带来用之以治则吉的福祉,也带来用之以乱则凶的祸害。科学技术的发展具有为善和作恶的巨大可能性[1],控制论之父、美国科学家维纳看到控制论存在着为善和作恶这两种相反的社会作用,但却无法使为善的作用都能实现,而把作恶的方面予以消灭。为此,他觉得自己虽对这门科学做出了贡献,但却是站在一个至少是令人不安的道义的位置上。当爱因斯坦看到原子弹显示出的巨大毁灭力量时,也曾深感痛悔。

胁吗?为了维护生态和社会的正常运转,科学应该在其中寻找自己正确的发展方向。当前,在科学发展观日益深入人心的时候,科学技术的发展在有所为有所不为方面如何正确地进行抉择,这在某种意义上来说也是如何择取其造福人类的一面而规避其负面效应的问题。科学技术绝对不能置于被监督的范围之外,失去了制约的科学技术,就像失去了制约的权力一样,将会因为失控而给人类给地球带来毁灭性的灾难。我们不能拒绝知识经济、信息社会的到来,但是我们需要将知识变成人与自然和谐相处的媒介,而不是征服自然的工具。

在处理与自然的关系上,由于我们人类认识的局限性,科学技术带给我们的确实是福祉与祸害同行,甚至是祸害大于福祉。当然,科学技术本身并没有错,错在人类不恰当地应用科学技术。在众多技术灾难中,有的是由于少数人好大喜功,急切地使用尚不成熟的技术造成的;有的是为了某种征服的目的,使用了具有危害人类安全的技术造成的;有的是因为滥用科学技术,酿成了技术灾难;有的是因为管理技术落后于工程技术,违规操作,麻痹大意,或者单纯追求经济利益而忽视技术规程造成的等等。神奇的生物技术,使人们维护自身的伦理道德成为一件十分困难的事情,转基因技术的发明与应用,对自然界物种的未来来说,很难说不是一种祸害。严正的生态警钟已经四处敲响:科学的发展正在对人类的存在与未来构成严重的威胁!科学,既要研究事物的有益于人类的一面,也要研究事物的有害于人类的一面,由于人类自己的幼稚,盲目使用或者迷信技术而造成灾难,这显然不能将它归罪于科学。科学技术这把双刃剑,掌握在爱神手里,可以造福人类;掌握在魔鬼手里,给人类带来的只能是灾难。人类正是因为应用不断发展的科学技术改造自然,创造了发达的物质文明,但是,作为科技进步伴生物的全球生态环境恶化以及人与自然之间的紧张关系也在不断向人们发出警示:人类必须重视科学技术与社会进步之间的二律背反性。就建设性而论,科学的精神是最强的力量,就破坏性而论,它也是最强的力量。技术每提高一步,力量就增大一分,但这种力量既可以用于善的方面保护生态、造福人类,也可以用于恶的方面破坏生态、危害人类。人类正是在知识就是力量的伟大口号鼓舞下从愚昧走向文明、走向现代,而同样,人类也可能在科学万能论的迷梦中悄悄地为自己执行安乐死。

二、敬畏自然:真正的科学观、科学的自然观。

在改造自然并让其服务于自身时,要充分考虑大自然的规律,而不能破坏自然规律,即使有破坏也应该是有节制的。我们毁林开荒、围湖造田,头几年可能得点眼前利益,随后就要为频繁的水旱灾害和荒漠化付出更大的代价。又比如,对于江河湖海,即使危及到人类的利益,也不能以违背自然的方式去征服它,光用堵的方式是不能解决或者是不能从根本上解决问题的,而应当以顺应自然的疏的方式去治理。当代治理河流主要是两条路线,即工程治水和生态治水。工程治水的主要标志是筑堤建坝,限制水道,强调用人的办法来解决问题;生态治水的主要标志是保护森林,保持水土,强调用自然的办法来解决问题。关于这一点,黄河三门峡水库已经给我们提供了典型而沉痛的反面经验三门峡水电站建起来了,几十年的效益却抵不上一年之中因它的存在而给陕西造成的损失!当然,敬畏自然也不是说不要科学技术和发明创造,而是指人类在利用科技时,应当顾及科技的应用可能造成的负面影响。就拿治水来说,我们主张生态治水,但并不排斥工程治水,将生态治水和工程治水有机结合才是真正的标本兼治。

人类尽管有强大的科技力量,但不能以为自己拥有了这样的力量就可以为所欲为。面对自然,科技可以主宰一切的观念是极端错误的,正确的自然观应建立在生态伦理与生态科学这两个基础上。敬畏一词在表面上是伦理范畴的表达,但却有着深厚的现代环境科学作为支撑。现代环境科学,在摆脱了旧有的认识论与本体论的束缚后,形成了它自己新的理论基石:混沌理论(chaostheory)、系统论(systemtheory)以及热动力学二定律(thermodynamiclaws)。这三个理论基石一方面修正了旧有的科学哲学,另一方面以真正的实事求是的科学精神揭示了科学本身的局限性以及人面对自然的局限性。混沌理论告诉了我们未来的不可预知;系统论告诉了我们,系统整体相对于原子、分子同样是科学意义的实体存在,但人却无法用任何实证或计算模拟的方法穷尽自然系统中所有可能的相互联系与作用;热动力学二定律道出了我们现在许多貌似科学的环保技术其实是与最根本的科学规律背道而驰的。[6]现在我们普遍接受的、包含预警原则(cautionprinciple)的可持续发展理念正是对这种新环境伦理的有力支持,它告诉我们,在未形成普遍接受的科学定论时,人们对自身应用科技、改变自然环境的行为应采取相对保守的态度。

其实,敬畏自然,与其说是一种手段,不如说是一种态度。这种态度是我们创建一个和谐美好的生态环境的基本出发点。越来越多的历史经验与教训告诉我们,科学技术的应用不仅仅只是考虑它的经济效益,还应考虑它的生态效益,才能实现经济效益与社会效益的双赢。实际上,敬畏大自然绝不是对发展的限制,而是为其提供了更加合理的方向与空间。敬畏自然不但不是反科学,而且是一种更加科学的态度。那些习惯于以征服者自居、以征服自然为自豪的人们,应该从历史和现实灾难的严重后果中醒悟过来,在将大自然视为亲密朋友的基础上,合理利用自然而不是强行改造甚至肆意破坏自然。只有当人类与大自然和谐相处时,人类才可能创造出真正高尚的文明。从古代农业文明图腾式的畏惧自然、崇拜自然,到近现代工业文明工具式的藐视自然、奴役自然,再到今天生态学家提出的敬畏自然,这不是历史的退步而恰恰是一种进步,正是科学的发展,让人类逐渐认清了人与自然的真正关系。

由此可见,敬畏自然中虽包含畏惧或恐惧的成分,然而这种畏惧本身却并不可怕。正是这种畏惧让我们生出真正的理性,正是这种畏惧让我们更谨慎地对待科学,正是这种畏惧,促使我们重新审视人与自然的关系,让我们能够采用预警原则来应对我们未知与不可及的自然间的变化,善待我们的环境,自觉摒弃自以为能够对自然为所欲为的科技迷信以及对人自身的盲目崇拜。科学技术的正确使用应以敬畏自然为前提,如果失去了监督、批判和制约,那就肯定会走向科技专制和疯狂,它所导致的后果很可能是人类和整个生态系统的毁灭性的灾难!过去,人们曾经为科学的自由而浴血斗争,而今天,我们应当奋起限制科学的权力。即使是出于对科学的真诚的热爱,人类也要努力限制其滥用,使之不至于迷失了自己,不至于成为人类生存的威胁。对科学技术进行批判、监督、制约和改造,是对科学技术负责,更是对人类、对整个宇宙负责。从这个意义上说,敬畏自然才是真正的科学观,才是真正科学的自然观。

美国印地安部落酋长西雅图在给美国总统富兰克林的信中说:人类属于大地,而大地不属于人类。世界上的万物都是联系着的,就像血液把我们的身体各部分联结在一起一样。生命之网络非人类所编织,人类只不过是这个网络中的一根线,一个结。但人类所做的这一切,最终会影响到这个网络,也会影响到人类本身。在敬畏自然的前提下检视科学,在检视科学的基础上敬畏自然,人类所做的一切,才可能让天地万物这样一张生命之网越结越牢实。

敬畏自然说课稿篇十

尊敬的领导，老师，亲爱的同学们：

大家好!

20xx年接近尾声的时候，或许我们都没有想到，中国即将迎来一个别样的春节。勤洗手，戴面罩，宅在家，成了年度关键词，为了生命安全，亲朋好友减少见面，每个人都似乎活成了一座孤岛，被疫情分隔开来。面对此次疫情——究其原因，这病毒之所以在人身上寄存并继而灾难性蔓延，是因为一些人对野味的趋之如骛、对野味的饕餮不厌。痛定思痛，我认为:面对野味病毒，我们应当悬崖勒马，敬畏自然，远离野味已是刻不容缓。于是我今天发言的题目是《敬畏自然，行有所止》。

敬畏自然，拒绝野味，我们要为自己无知的行为“买单”。

多少年来大自然都遭到毁灭性的破坏，一些无知的人类乱砍乱伐破坏野生动物们的家园。殊不知大自然的威力，台风、海啸、地震、甚至龙卷风……这些都是大自然对破坏自然的始作俑者——人类的“馈赠”。直到一切真正的过去，人们才开始寻找原因，为自己的无知行为“买单”。

敬畏自然，拒绝野味，保护生态系统的平衡。

大自然中，有许多生物与我们共存，所以人类并不孤独。在宇宙中处处是我们的朋友，所以人类再也不应该把宇宙中的其他部分看作是我们征服的对象，而应该把它们看作是我们平等的生命。我们应该从根本上转变观念，与它们友好共处，共同维护生态系统的平衡。

敬畏自然，拒绝野味，为我们国家明天的美好添砖加瓦。

科学已经证实，非典病毒、新型冠状病毒的传染源均来自野生动物，那么，在具体行动上，拒绝吃野味，严禁任何形式的野生动物交易活动，理应成为全民的共识和自觉，不仅疫情爆发期间是如此，全国疫情解除之后，窃以为也应如此;而在思想观念上，敬畏自然、敬畏生命，有所戒惧、有所约束，同样理应成为全民的共识和自觉，这是我们自我防护的要求，也是“人与自然和谐共生”新发展理念的要求。否则，好了伤疤忘了疼，“后人复哀后人”的悲剧难免仍然会上演。拒绝野味，让我们共同为国家明天的美好添砖加瓦。

此时，新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控阻击战鏖战正酣，九省通衢的武汉，正拼尽全力!这，是一场没有硝烟的战斗，空寂的街巷，寥落的灯火下涌动的力量，我们清晰感知这是一股闯过难关的信念和决心，千万人咬紧牙关，他们知道，闯关，并不是一个人的战斗!武汉更不是孤军奋战!武汉闯难关的历程，聚焦这场攻坚战中千百万平凡人会聚起来的非凡力量与宝贵精神。

我呼吁:敬畏自然，拒绝野味，还野生动物以美好家园，还生态系统以平衡，还我们以明天的美好!

我的发言到此结束，谢谢大家!

敬畏自然说课稿篇十一

生命的存活在延续，延续的生活在发展，发展的成果在创新，创新的未来在成长，成长的过程在家——地球。

我们共同拥有一个家，以蓝天为顶，以大地为底，以青草为毡，以碧海为水。在如此美好的家中，当然也有得有失。爱护家是每个人的责任，不仅仅表现在生活消费的进步与社会的发展上，更是表现在家中的环境是否进步到更完美的阶段。

随着工业的发展，地球所面临的威胁与日更增，人类所造出的如山一堆的垃圾与有害气体无时无刻不在撕扯着它。南极上空已出现臭气层空洞，全球温度逐年上升，土地一点一滴地被沙漠吞噬，冬日雾霾笼罩大地时伸手不见五指····类似的情况数以百计，你想想我们可怜的地球能承受住吗?忍耐毕竟是有限度的，大自然已经开始对我们进行惩罚。飞禽走兽、鱼虫草莫名其妙地失去了与生俱来的灵气，无缘无故地疯狂与消沉留下些奇形怪状的后裔。盲目的开垦与毁林伐木带来了洪水泛滥、山体滑坡、水土流失、草皮植被破坏、土地沙漠化、风沙危害、洪涝干旱、沙尘暴等。频繁地排放温室气体使得雾霾天气接连不断·····地球一次又一次地对我们提出警告与抗议!

然而人类仍不懂得反思，仍非法捕杀稀有动物、制造生物兵器等，虽然目前已出台不少有关保护大自然的法规，但仍然隐患重重。地球终于忍无可忍，20xx年的非典，20xx年的新冠，给予人类都是惨痛的教训!日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，这样的场景，怕是在梦中才能见到!

够了!是时候觉醒了，执迷不悟的人类!也许在今天，就会有一座岛屿从地平线上消失，也许在明天，就会有一个物种在地球上灭绝。面对合成化学物质将毁灭人类与地球的危机，执迷不悟或麻木不仁只能是束手待毙，我们不需要在危难关头抱佛脚，需要的只有因为忧郁而产生的果断积极的措施与行动!

够了，一切破坏环境的行动都该终止了!觉醒吧，真正爱地球的人们!

敬畏自然说课稿篇十二

严春友的《敬畏自然》唤醒了我前所未有的思绪和人应具有的本性。文章前端的一句“人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然”，看此之后并没任何遐想和感触，但带着题目的好奇性一直读下去后，回想刚才的句子，忽地有一种神秘而不可抗拒的力量震撼我——“如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个水滴”。

人类永远那么幼稚。每个国家的人都在奋斗，都在拼搏，为了显国威而研制出一艘艘航天飞机，扔几个太空垃圾又算得了什么。而在人类沾沾自喜的后面，隐藏着不可名状的灾难。

人类是聪明的，但聪明的不是人类。一时的利己私欲便可以掩掩实实地遮住了人类所造成的后果的明亮眼睛，即使造成立无法挽救的后果，懊恼抽泣之后，还是有人故态复还。“前车颠，后车鉴”，聪明的人们连这显而易见的道理也想不透么？人是聪明的，只是心被利益遮住了光明，失去了明辩能力。

人只是要考虑一切后果，就可以大大减少今后将要面临的灾难，和地球上的所有“弟兄”和睦的长久地共处下去。

敬畏自然说课稿篇十三

先请大家注视我手中的这张照片，一只海豹呆立在一具具血肉模糊的尸体前，身影充满了悲哀与绝望，——那是她的同类，一只只被猎人剥了皮的海豹，鲜血淋漓，惨不忍睹。她是唯一的幸存者，贪婪而又冷酷的猎人们，为了美丽的海豹皮，夺去了她亲友们的生命。

再请大家看第二张照片。这种树名叫红豆杉，生长在云南，以它美丽珍贵的树皮闻名遐迩。然而，正是它不凡的身价给它带来了灭顶之灾。请看，这触目惊心的画面正是偷盗者们来过之后的红豆杉。几乎是在一夜之间，这层美丽的华衣被生生剥离。漫山遍野的红豆杉被利欲熏心的偷盗者刮尽了树皮。一时间，山岗上只留下血淋淋的骨架，衣不遮体的生灵在风中瑟瑟。

最后是第三张照片。这是20xx年6月17日，在上海长江口，特大型中华鲟放流瞬间。中华鲟欢快地游动着，不时紧贴在槽壁上用鱼嘴拱动着。这条已被命名为“生生”的巨型中华鲟，曾遭受重伤，经过渔民的救助、专家的治疗，历经151天，重获新生。“生生”这个名字即寓意着期盼“国宝”中华鲟生生不息。

敬畏自然，是敬畏一朵鲜花在阳光下摇曳生姿的幸福，是敬畏一只蚂蚁忙碌觅食的辛劳，是敬畏一片树林与泥土的低语，是敬畏一群海豹与海水的嬉戏。这些生命的过程是神圣的。每一个生命，都是平等的。而人们却常常把自己凌驾于自然之上，对大地上一切存在，以支配者自居，甚至肆意妄为。而如果一意孤行，人类同样只会留下孤独的身影。

其实，人类最需要用虔诚的心去敬畏每个生命。作为智慧生命，我们应更懂得生命价值的平等；伴随着生存能力的不断强大，注定了我们还要掬一捧爱心，给所有物种最大的呵护与关爱。平等对待每一种生物，才会倍加珍视每一个生命，才会悉心呵护每一个灵魂，才能让一朵化为千万朵，让世界充满爱意，生机盎然。

敬畏自然说课稿篇十四

“爷爷你快来看，您的文竹又变绿啦！”今天是大年三十，久违的暖风终于吹散两个多月来的寒冷，阳光洒在身上也暖和了很多。刚到爷爷家我就发现窗台上前段时间已经病恹恹的文竹褪去了黄色，又伸直了笔挺的腰杆。“呵呵，是啊，你通过这能看到什么吗？”爷爷微笑着看着我。“不懂。”我摇摇头。

“通过文竹这段时间的变化既可以看到大自然的威力，也可以看到生命的力量。”“哦？爷爷，这怎么说？”“你看前段时间只因为爷爷身体不好，没有注意把文竹放到阳光好又暖和一点的地方，寒冷的天气立刻就冻伤了它，差点就彻底枯死了，这就是大自然的威力。不管是人、动物、还是植物，在寒冷的天气中没有适当的保护措施，仅凭自己的身体去对抗自然只有死路一条。但这段时间文竹在爷爷的精心照料下，又顽强地活了过来，这也说明存活下去是每个生命最根本的动力，只要有这个动力，再加上合适的措施，那么奇迹是随时有可能发生的。”

爷爷和奶奶去忙年夜饭了，我一个人在窗台前怔怔地看着那盆文竹，爷爷的话让我忽然想起了许多。是的，我们人在大自然的面前还是很渺小很脆弱的。就像前些天，寒流来了，爸爸要赶紧将户外的自来水管包好；下大雪了，尽管就要期末考试了，但是学校还是不得不宣布放假。在科技如此发达的今天，人们也仅能在有限的空间内驱散寒冷，面对一个个寒流也仅能做到防范，这说明大自然的力量还是完全碾压人的力量。人们现在只能是不断地利用科技让自然为自己提供便利，却远未达到一些人宣扬的征服自然，或者说人永远不可能征服自然，但自然却随时可以对人的无知作出惩罚。

我又想到了前几天跟妈妈去看的一部电影《南极之恋》，虽然不明白旁边的一位阿姨为什么会看得掉下眼泪，但普通人在面对大自然时的无助和挣扎还是让我很震撼。也可以说这部电影让我彻底放弃了自小就有的去南极跟企鹅玩的想法。影片中主人公在面对自然给予的绝境时，终于懂得了敬畏自然的力量。而他凭着强烈的求生愿望一次次战胜了困难，一次次让自己从死地复生，依稀让我看到了眼前这盆文竹的影子。记得以前爷爷曾给我读过一篇文章，文章中有这样几句：“实践证明，一个人只有懂得敬畏，才会有真实的无畏，而这种无畏又会促进我们对敬畏的更深认识和把握。”

敬畏自然说课稿篇十五

情还在持续，抗“疫”斗争仍在进行。这场突如其来的新冠肺炎疫情影响到了我们生活的方方面面，也让我们有了太多深思，其中很重要的一点就是：拒绝野味!10日上午，青岛交运温馨巴士隧道分公司的青年团员们走上站头，为乘客发放《拒绝野味倡议书》，还将倡议书放置在公交车厢内，倡导市民拒绝野味，敬畏自然，珍爱生命。

10日上午，交运温馨巴士隧道分公司的青年团员们身披绶带忙碌在灵山卫公交枢纽站的站头，他们每个人手里拿着一沓《拒绝野味倡议书》，发放给在站头等车的乘客。倡议书中强调：为了自己和家人的生命健康安全，为了生态平衡和生物多样性，为了公共利益以及人类社会的良性健康运转，拒绝野味应成为基本常识。“拒绝野味是我们每个人都应该做到的、保护生命安全的事，我们今天发起这样的倡议，就是为了让‘拒绝野味’成为全民共识，让‘疫’从口入的悲剧不再发生。”交运温馨巴士隧道分公司青年团员孙梦梦说。

收到这份拒绝野味的倡议书，经历此次疫情，市民都感受颇深，在灵山卫枢纽站等车的王女士说：“‘拒绝野味’不仅仅是一个饮食层面的行为习惯，而是一件影响到社会公共安全的公共议题，保护野生动物，其实就是保护我们自己。”

此外，青年团员们还将倡议书放置在公交车厢内，通过车厢流动载体，让更多人意识到拒绝野味的重要性，全员“同心战‘疫’，拒绝野味”，做新时代文明青岛人。

敬畏自然说课稿篇十六

学习目标。

1．掌握课后“读一读写一写”字词音、形、义。2.通读两遍文章，把握作者观点。

3.理清层层推进的论述思路，了解反问的作用。

1.查询有关议论文的相关知识（要求网查更多资料）：（1）概念：

（2）三要素及其意义：

（3）方法及作用（力求理解记忆）：

（4）初中议论文常考题型及简单举例（这点一定要做到务实）：

()。

3.至少用课后“读一读写一写”中四个词语写一段语意连贯的话。（多用词语，语意连贯，且勇于展示的同学加两个豁免权）。

4.根据课文内容，找出作者观点，可勾画在书上。

5.查询、搜集、整理有关自然界与人类关系的图片或文字资料。存在u盘里到时在课堂上给同学们展示，并介绍你的搜集，可获10分，也可观看视频《人与自然》片段，写下观后的感受展示给同学们，可获10分。

[导学释疑]。

在理解文章内容的基础上小组合作，回答下列问题。

1．初读课文，找出文中表达作者观点的关键语句。用省略号的方式简单记在下面，原句勾画在书中。

3.为什么说“敬畏自然”，就是“敬畏我们自己”？

[巩固提升]。

1.本文语言充满哲理之美和思辨之美，找出你最欣赏的两个语句，读一读，并说说其中包含的深意。

[检测反馈]。

通过本节课的阅读，你是否接受作者的观点了呢？这篇文章自1998年发表以后，很多专家学者纷纷写文章表达自己的看法，我们来看几篇。

何祚庥。

这次海啸给人类另外一个启示是：人类在自然灾害面前不能无所作为，还是要有所作为。我要严厉批评一个口号，即所谓“人要敬畏大自然”——一种对人和自然的关系无所作为的观点。我认为，该防御要防御，该制止就制止。我们要尽可能减少自然灾害给人类带来的损失，但并不意味着要敬，要畏。特别这个观点是在当时“非典”盛行的时候提出的。人类对“非典”怎么敬，怎么畏？这个观点实际上将人与自然的关系伦理化了。这个由某位副教授在中央大报上发表的文章中提出的口号，实际上是批评科学主义，认为人类不该利用科学来有所作为，反映到人和自然的关系，就是敬与畏，不要老想去改造自然。这就在实际上走向了“反科学”

人与自然要对话。

季羡林。

东方的“天人合一”思想，是要求人与自然的合一，不要成为敌人，而是成为朋友。在东方，要求“天人合一”，理论上是这样，但没有做到。

若干年来，我有一个想法：人类自从成为“万物之灵”后，最重要的任务是正确处理人与大自然的关系，我称之为“天人关系”；要了解自然，认识自然，要同自然交朋友，我称之为“天人合一”；然后再伸手向大自然要衣，要食，要住，要行。

请在下面写下你思考小短文：

教（学）反思：