古诗乞巧教学设计范文（17篇）
文化传统是一个民族或地区独有的精神财富，它是人们共同的文化记忆。怎样培养良好的学习习惯是每个学生都应该思考的问题。想要更好地了解这个主题，可以参考以下给出的相关范例。
古诗乞巧教学设计篇一
教学目的：
1.会认4个生字，会写8个生字。
2.背诵两首诗，体会诗中丰富的想象。
3.能用自己的话讲讲牛郎织女和嫦娥奔月的故事。
教学重点：背诵两首诗，体会诗中丰富的想象。
教学难点：能用自己的话讲讲牛郎织女和嫦娥奔月的故事。
教学准备：挂图、卡片。
古诗乞巧教学设计篇二
1、学会“乞、巧、霄、渡”四个生字，体会“字形字义相联系区别同音字、形近字”的方法。
2、理解《乞巧》这首诗诗句的意思，渗透“利用注释，抓重点词语，通过故事，背景资料袋”等读懂诗句的重要方法。
3、讲民间传说牛郎织女的故事，了解乞巧节的来历和民风民俗，体会诗中丰富的想象，感受诗歌蕴涵的丰富民间文化的魅力。
4、有感情地朗读古诗，并且背诵。
朗诵背诵本诗，理解诗意，体悟诗情。
理解诗歌的含义，了解古诗中的传统文化，体会诗中丰富的想象。
学生预习《乞巧》这首诗，了解牛郎织女的故事。
课前交流，依次播放，你们能猜出来是那些神话吗？
现在我们看到的这幅是牛郎织女的故事，谁能用简洁的话给大家讲讲这个故事呢？
是呀，一对恩爱的有情人就这样被狠心的王母娘娘拆散了，不过最后也正是因为他们的痴情感动了王母娘娘，才允许她们在每年的七月初七这天见上一面。
一、开课解题
1、刚才咱们交流了牛郎织女的故事，现在就让我们伴随着着动人的传说，走进唐代诗人林杰的《乞巧》。
请大家举起右手，跟老师一起写诗题。
2、乞的最后一笔是——横折弯钩，特别传神，请仔细观察，你想到了什么？
它生动地向我们展示了乞的意思——向人讨，乞求，有些汉字我们可以观其形知其意，这是理解字意的一个好方法。
3、那谁来说说诗题乞巧是什么意思呢？你是从哪里知道的呢？你真会学习，利用注释，是我们学习诗歌的一个非常重要的好方法。是的，乞巧节就是七夕，也称为女儿节、少女节。
二、读诗
1、那么，在七夕这天，天上人间是怎样的一幅画面呢？请同学们把书放到112面，大声自由地读一读，注意读准字音，读通诗句。
2、抽查，师相机评价。诗要读的字正腔圆，他还和音乐一样也是有节奏的，再来练练，读出诗的节奏来。
3、好，谁来读一读，读出节奏，同学们仔细听，他是在哪里停顿的？
5、现在我们师生合作读，（变色）老师来读诗题和红色的字，你们读后面蓝色的字。
再交换方式读。
6、现在，老师读课题，你们读全诗。
三、理解第一句
很好，你发现了形声字的规律，肖表示它们的读音，知道宝盖头和雨字头代表什么意思吗？
宝盖头很像是屋顶，代表房屋，人们日出而作日落而息，晚上要回到家里睡觉，这个宵就是夜晚的意思；诗中的今宵就是——；雨字头一般和天空有关，霄就是指天空。
3、两个宵霄的意思弄明白了，现在可以给下面的词找朋友吗？交流。
4、七夕这天夜晚，人们仰望天空，那怎样的天空被称为碧霄呢？碧霄让我们想到了哪些词语？（你能给大家描述一下吗？）
四、第二句诗句
2、在这一句中，有个生字要大家注意，渡，怎样理解？渡河，所以渡要有三点水，而没有三点水的度一般指时间上的过去，比如度假、欢度佳节，度过一段时光。
4、他们一个在（西），一个在（东），只有在七夕这天晚上，他们才能在天上相会，（师板书天上相会），可是银河是那样的波涛汹涌，他们如何相会呀？原来是成千上万的喜鹊为他们搭桥牵线呢，这就是鹊桥。于是诗人写到——牵牛织女渡河桥。
5、是呀，在这样一个美丽的夜晚，牛郎织女一家终于团聚了，此情此景，你的心情怎样？请带着你的感受读读。
五、三四两句
1、那一夜的天空充满神话色彩，牛郎织女在尽情地向对方诉说着相思之苦，而人间的女子又在做什么呢？学生自由读三四句。
指名回答，相机板书人间乞巧。
2、他们向谁乞巧呢？
3、织女，是天上纺织的能手，传说天上美丽灿烂的云霞都是她织成的呢。织女是那样的心灵手巧，人间的女子多么渴望像织女那样拥有一双巧手啊，因为有了一双巧手就可以——生交流。
4、少女们是用什么方式向织女乞巧的呢？资料袋。生读。
5、这里，老师也搜集了一些乞巧节的方式，我们一起来欣赏。
用红线穿九孔针是最普遍的方式。在那一天，上至达官贵人的深宅大院，下至*民百姓的农家小院，不管哪一家的少女，家家都在——乞巧望秋月，穿尽红丝几万条，甚至连皇宫也不例外，据说，每年的七夕节，唐玄宗就命人在宫中搭建百尺高的乞巧楼，让宫中女子登楼乞巧，难怪唐朝诗人崔颢曾这样赞叹“长安城中月如练，家家此夜持针线。”读这是怎样的盛况啊，让咱们一起加入到乞巧的人群中去，眼望着浩瀚的银河和皎洁的弯月，你想乞得什么？交流。
6、这正如古代民间的《乞巧歌》所唱的那样读——
7、这么多美好的愿望要实现，穿一根红丝线够吗？三根五根够吗？一百根一千根够吗？所以才要（穿尽红丝几万条）
这几万条的红丝都要被少女们穿尽了，可见她们的愿望是多么强烈啊，谁来试着读读这一句？（指名读书）我觉得你表达的还不够强烈。这么多红线都要被少女们穿完了呀，“几万条”要读得慢一些，谁再来试试？（指名读，齐读）
六、回归全诗，再读，再写
1、和着这优美的音乐，让我们一起走进时光隧道回到千年以前的唐朝。一年一度的七夕终于到了，夜色好美呀，诗人和人们一起仰望这浩瀚无际的青天，禁不住吟出——七夕今宵是碧霄；今天的日子有什么特别吗。哦，原来是分隔了整整一年的牛郎织女相聚的日子，善良的喜鹊也来为他们塔桥成全他们的相会了，这正是——牵牛织女渡河桥；他们的故事感动了无数人，织女的一双巧手更是令少女们羡慕不已，于是所有的少女都在这一天对月乞求，这便是——家家乞巧望秋月。是啊，可织女离他们太远了，听不见她们的说话，少女们只能把这么美好的愿望寄托在穿针引线之中，于是才要——穿尽红丝几万条。回归整体，齐读古诗。
2、从古到今，还有很多关于七夕的诗歌，我们来读读？
出示诗人关于七夕的诗句。
3、绚丽的夜空，动人的故事，浪漫的企盼，区区二十八个字却给我们营造出了一个怎样的夜，一个怎样的天上人间！带着这些美好的感受再次读诗。
七、作业
把牛郎织女的故事和七夕节的风俗讲给家人或朋友听。
古诗乞巧教学设计篇三
《乞巧》是人教版第六册第八组的一篇精读课文。这组教材围绕民间故事和神话传说这一主题来编排的。再一次把学生带回儿时倾听大人们讲故事的快乐中去，感受古人的想象是多么丰富。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的古诗。也是一首想象丰富，流传很广的古诗。而且浅显易懂，并且涉及到家喻户晓的神话传说故事。
语文教学要求突出学生的主体作用，培养他们的创新思想。而古诗教学中把学生带入情境，有滋有味地朗读是教学的重点和难点。在教学中主要通过读、思、议、想、说、写等形式使学生主动探求知识，进入古诗境界。教师创设情境，激发兴趣，引导学生全程参与，在探究活动中达到自悟自得。
1、认识“乞、霄、”2个生字。
2、正确、流利、有情感地朗读古诗，背诵古诗。
3、了解诗中蕴含着的民间传说，并愿意讲给别人听。
1、教学课件、古典音乐。
2、收集牛郎织女的故事。
1、同学们，我们祖国的文化源远流长，而古诗更是文化宝库里一颗璀璨的明珠。这一年来，老师与你们共同诵读了许多经典的古诗名句。那在你的“古诗积累本”中，积累了哪些和中国传统节日有关的古诗呢？找出来，读给大家听。（学生诵读《清明》、《元日》、《寒食》、《九月九日亿山东兄弟》）
2、那同学们在平时学习古诗时，有什么好的方法吗？把你的好方法介绍给大家吧！你可以先说说吗？（学生回答：古人云，读书百遍，其义自现。我会多读几遍来理解诗的意思；我会看注释，查字典来理解；我会把诗背下来，或者记在古诗积累本中；我会上网查资料或者看课外书；我会想去了解诗人和朝代；我会向同学、老师、爸爸妈妈请教。）
3、过渡：原来学习古诗有这么多的好方法啊！可以多读、多背、多记，也可以查字典、查资料、看注释，还可以想别人请教。那就带着这些好方法，再来学习一首和中国传统节日有关的古诗吧！
1、请同学们读出课题。（学生读题）看看这个“乞”字，你想提醒同学们在书写时注意什么呢？（板书：乞——气。乞字中间少一横，乞字是“”，气字是“”）同学们在书写的时候，可一定要注意哦！再读读课题。（学生读题）
2、这首诗是唐代诗人林杰所写的。这是一位精通书法棋艺的诗人，而且非常的聪明，六岁的时候就能写诗。今天我们学习的就是他的一首诗。请大家打开课本，自由读一读，请记住，读书有三到，（生：谓心到、眼到、口到）所以在读的时候，注意读准每个字的字音。（学生练读）大家仔细听听，他读准了字音了吗？谁能把字音全部读准？（指名读）
3、正音：大家发现了诗的第一行有两个字的读音是一样的吗？（宵——霄，用点标出来）那你怎么来记住这两个字呢？（“宵”字是宝盖头，“霄”字是雨字头）那这两个字是什么意思呢？快想字典请教吧！（“宵”是晚上，“霄”是天空）字典真是我们学习上不可缺少的好伙伴啊！来，我们再齐读古诗，注意读准（字音）（学生齐读古诗）
4、古人云：独而无学友。（生：则孤陋而寡闻）这句名言是什么意思呢？（生：一个人单独学习，而没有一起学习的朋友，就会见闻少，知识浅薄）对，那就找到你身边的同学，用上你们的好方法，结合课文的注释和课后资料袋里的内容，想一想，议一议，没弄明白的地方，做上记号，等全班交流的时候提出来解决！五分钟够吗？开始吧！（学生讨论）
5、时间到！谁来说说你读懂了什么？（学生说）通过你们的合作学习，我们了解了古诗的大概意思，也正应验了孔子的话：三人行（生：必有我师焉），在平时的学习中，我们就要学会与他人交流，向他人请教！
6、那你还有什么不懂的吗？（1、“碧霄”是什么样的呢？2、诗句中的“乞巧”是什么意思？3、不理解“穿尽红丝几万条”）问的好！古人云：敏而好学，（生：不耻下问）我们在读书学习时，就应当勇敢地提出自己的疑问！
1、要理解《乞巧》这首古诗的意思，得先了解我国四大民间传说神话故事之一的牛郎织女的故事，你们知道吗？（知道）
谁来说一说。（指一个学生说）牛郎织女在什么时候才能相聚一次呢？（每年的七月初七）
2、（指诗第一行）在七月七日这天晚上，人们看着“碧霄”，什么是“碧霄”？你能想象出碧霄的样子吗？（学生说）
出示课件：夜空图。看到这样的夜空，你能描述一下吗？（学生说）
在点点繁星中，有两颗星星尤为耀眼，知道它的名字吗？（牵牛星和织女星）
还记得老师曾经教你们积累的杜甫的《牛郎织女》吗？请你们背一背！（学生齐背）
根据这首诗，让我们到宇宙中去找找这两颗星星吧！（课件天文图）
找到了吗？（引导学生找，辨别方位）
原来古诗还能帮我们解决问题呢！再来读读这首诗吧！（学生齐读）
它们在银河的两边，遥遥相望，只有在七夕的晚上“渡河桥”来相聚啊！在星空下，诗人林杰忍不住吟诵着：（教师示范读）：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。”你能读好这两行诗吗？（指名读、男女赛读）
3、是啊，在这样一个新月当空的夜晚，人们又在做什么呢？读读三、四行。（学生读）（学生自由说）
可以看看课后资料袋里是怎么说的？（学生再次回答）
原来她们是在向织女乞巧啊！同学们，你们对织女了解多少啊？（学生自由回答）
织女是天上的七仙女，她聪明、善良、美丽无比，更重要的是她心灵手巧，她织得锦缎又光又亮，光的像粼粼闪光的河水，亮的比天上的云霞还亮。人们给她织的锦缎取了个很好听的名字，叫云锦。织女在云锦上织的图案更是美不胜收啊！她织的花，红似火，白似雪，娇艳欲滴，引来蝴蝶翩翩起舞。她织的鸟，栩栩如生，真像活了一样，孩子们看见了，都想去捉呢！人们都对织女织的云锦啧啧称奇啊！^少。女们个个都羡慕，羡慕的不得了，它们羡慕什么呢？（织女的巧手）
你们羡慕吗？（羡慕）你们羡慕什么啊？（织女的巧手）所以古时候的^少。女们便在牛郎织女相聚的这一天，向织女乞巧。渐渐地便有了这样一个节日————乞巧节。
4、乞巧节是古时候人们非常喜欢的一个节日。同学们，你们最喜欢的是什么节日啊？（六一儿童节）
想想你们在过六一儿童节时，周围是怎么样的节日景象呢？（学生自由说）
那古人在过乞巧节又会是怎么样的节日景象呢？再读读三、四行。（学生再次读）
闭上眼睛想想，再和同桌说说，争取说得更好！（交流指名回答）
5、反馈。
a、你怎么知道人很多？读出诗句。（家家乞巧望秋月）是啊，每家的^少。女们都在望着月亮，乞取智巧，瞧，在小院里，在家门口，在……（指学生说，在田野，在山坡，在河边，在花园……）课件在所有能够看到月亮的地方，^少。女们都在穿红丝线，哪怕夜深了，她们还在不停地穿，为什么啊？（他们想象织女一样心灵手巧）
b、她们穿了多少条呢？（几万条）真的有几万条吗？（没有）那是多少条？（很多很多）什么多？（红丝多）在第四行里，还有哪个字可以看出^少。女们穿的红丝很多呢？（穿尽）
c、数不清的红丝都穿完了，可见^少。女们乞取智巧、追求幸福的愿望是多么强烈而美好啊！诗人林杰发出感慨：家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。你能像老师这样读吗？（指名读，齐读）
1、诗人林杰写下《乞巧》这首古诗，来表达那些^少。女们乞取智巧，追求幸福的美好心愿，同学们，诗中的疑问，你们都解决了吗？那你们能读好这首诗吗？（指名读、齐读、合作读）
2、看见有的同学都已经闭上眼睛，仿佛沉醉于诗中。我想，他一定是背出来了？你们能背吗？一起背吧！（学生齐背）
3、古人云：不积跬步，无以至千里（生：不积小流，无以成江海）光背还是不够的，我们还要积累下来，和往常一样，打开“古诗积累本”把它记下来吧！（学生记古诗）
今天我们学习的是一首和中国传统节日——乞巧节有关的古诗，其实古时候很多文人墨客在七夕这天，都留下了许多诗篇。老师这里还收集了一些和七夕有关的古诗，读读看，你对哪首感兴趣？读给大家听！（指名读）有兴趣的同学在课后把它记在你的古诗积累本中吧！
短短的四十分钟，我们收获很大，不但复习了以往积累的古诗，还学习了一首新诗，同时还诵读了很多很七夕有关的古诗，真了不起！大家陶醉在诗海中。充分地感受了祖国语言文字的魅力，其实不光在课内，在课外我们还应自发地去了解、去学习、去积累，去发自内心地热爱古诗，你们能做到吗？（能）
下课
一节课下来，我觉得，重视知识与能力的迁移，努力实现课内向课外的延伸，拓宽语文的学习空间。这是一种很好的教学取向，“语文课程应致力于学生语文素养的形成和发展。”在教学中，我比较关注学生的切身感受和自我体验，重视过程与方法，充分发挥学生的主体性，在自主、合作、探究的语文实践中学习和运用语文，充分体现了传统“诗教”的熏陶、感染功能，也体现了语文课程“全面提高学生语文素养”的基本理念。
当然，这堂课既有亮点，也有不足之处。例如我深深地感受到学生的诵读还不够到位，我想，怎样挖掘诗的情感，才能让学生真正读出诗的神韵，还需要我再度去思索吧！
古诗乞巧教学设计篇四
中国古诗源远流长，内涵丰富多彩，其中，唐代诗人林杰所作的《乞巧》就是一涉及到家喻户晓的“牛郎织女”这个神话传说故事，但作者要借这美丽的神话故事表达什么样的愿望和心境呢?则要教者巧妙地引导学生到古诗中去寻找答案了。为此，我主要做了两方面的尝试。
“三分文章七分读”，朗读不仅是传统的语文教学方法，更是审美传情的极好手段，在对语言文字的反复吟咏之中，可以达到准确的传情和悟情的目的。因此在教学中，我对“读”作了多方面的设计，有范读，吟诵，个别读，齐读，小组赛读，引读，边读边议，边读边评等，课堂诵读层次分明，学生一遍遍地读，重复的是文字，不同的是意境和感悟。有的地方为了突出诗情诗境，还强化读，采用“一读、再读、三读”，让诗情在学生心中产生共鸣，从而受到感染，激发浓厚的情趣，体味诗中的意境和作者的感情。这样学生才会不满足于当一个听众，更会自主的去读，也会读得更动听，读得更动情，读得更感人，读出其中滋味。
丰富的想象是这首诗明显的写法特点。教学中，我运用音乐、图片、资料等多媒体课件创设情境，使学生读得入情入境的同时，还在诵读中帮助引导学生，通过联想和想像把诗中的文字转化成画面，转化为生活场景，使学生置身其中，深刻地体会诗句的情味和意蕴。例如，我呈现教材中“天上”画面，让学生讲述《牛郎织女》的故事，借助音乐渲染气氛，激发学生想象牛郎织女鹊桥会的情景，想象人间乞巧的场面等，最后还请学生大胆地与织女对话，启发学生吟诗明志，用说来体会诗人的志趣，体验乞巧的民俗，学生从中借诗咏志，借想象抒情怀，使学习得到进一步的升华。
乞巧教学反思2
《乞巧》是人教课标版第六册第八组的一篇精读课文，是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的一首古诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”，是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求智巧的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧，这一习俗唐宋最盛。
在这一课的教学中，我采用的是创设情境、互动教学的方式，也就是意境互动教学策略，事实证明还是比较成功的。
1.借画面互动
《乞巧》这首诗有两幅大的画面：一是天上，碧霄只是背景，而牛郎织女鹊桥相会才是主画面，这在教材的底图很清晰;二是人间乞巧的场面。除了在课前搜索到了让我中意的图片制作多媒体课件外，在教学环节中，我还安排了让学生根据诗句想象画面，配乐再现画面，让诗句和诗意化为可以视觉感受的栩栩如生的图片。
2.借音律互动
3.借吟诵互动
“书读百遍，其义自现。”吟诵是古诗教学很多老师常用的并且行之有效的教法。教学时由学生背诗入课，教师吟诗入题。吟中诵，诵中说，说中解诗意、品诗味、入诗境。
4.借想象互动
丰富的想象是这首诗最重要的特点。教学中，我让学生想象牛郎织女鹊桥相会的画面，想象人间乞巧的场面，最后请学生大胆地向织女祈愿，启发学生吟诗明志。
“诗歌不是无情物，字字句句吐衷肠。”新课程标准指出：“第二学段(三四年级)诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容。背诵优秀诗文50篇。”作为古诗教学，尤其要注意以读带讲、多读多悟，这样才能让诗情在学生心中产生共鸣，从而受到感染，激发浓厚的情趣，体味诗中的意境和作者的感情。这样学生才会不满足于当一个听众，更会自主的去读，也会读得更动听，读得更动情，读得更感人。这是我此堂课的薄弱环节，也是以后要与各位同仁共同努力之处。
古诗乞巧教学设计篇五
《乞巧》是第六册第八组的一篇精读课文。这组教材围绕民间故事和神话传说这一主题来编排的。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的古诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。
借助古诗这一教学素材，通过“读、写、议、想、说”等灵活多变且行之有效的教学方式，实现师生互动及生生互动，并恰当地运用多媒体课件激发情趣，拓展思维，从而突现学生主体作用，使学生主动探求知识，培养他们的创新意识。而古诗教学中把学生带入古诗境界，有滋有味地朗读是教学的重点和难点。教师创设情境，激发兴趣，尊重学生的独特感悟，提升学生的整体素养。
1、学会“乞、巧、霄、渡”四个生字。
2、有感情地诵读这首古诗，体会诗中丰富的想象。
3、讲讲民间传说牛郎织女的故事，了解有关乞巧节的民风民俗。
深入情境，富于节奏、有韵律的朗读。
理解乞巧是本诗教学的难点。
1、教学课件，乞巧图片、古典音乐。
2、牛郎织女的故事。
教学过程：
1、揭示课题;
2、简介作者;
3、学生自读诗句;
4、学习生字“乞”“巧”“宵”“霄”;
5、一边读一边想，也可以小组进行讨论，看看自己能明白古诗的意思吗?弄不明白的地方，做上记号，等全班学习时再来解决!
1、通过你们的合作学习，我相信你们对这首古诗有个大概的了解，请同学们自由读诗歌第一和第二行，想一想你能读懂什么?(生自由读诗)(相机理解“七夕”“碧霄”)
2、要理解“牵牛织女渡河桥”的意思，得先了解我国古代四大民间神话之一的牛郎织女的故事。同学们在课前是不是认真地阅读了老师发的故事资料呀!那我考考你们，牛郎织女每年在什么时候才能相聚一次呢?(每年的七月初七)
好的，谁能简单的介绍一下织女?
5、原来古时候的姑娘们每年都在牛郎织女相聚的这一天，在人间向织女乞巧。渐渐地便有了这样一个节日——乞巧节。乞巧节是人们非常喜欢的一个节日。
6、假如渡过河桥的织女的两个孩子想请你把人间姑娘们乞巧的情景画一幅画送给他们，你会画上一些什么呢?(学生自由说)说中体会“家家”、“穿尽”、“几万条”、动作“望秋月”
a、你怎么知道人很多?读出诗句。(家家乞巧望秋月)是啊，每家的少女们都在望着月亮，乞取智巧，瞧，在小院里，在家门口，在……(指学生说，在田野，在山坡，在河边，在花园……)在所有能够看到月亮的地方，少女们都在穿红丝线，哪怕夜深了，她们还在不停地穿，为什么啊?(他们乞求能像织女一样心灵手巧)
b、她们穿了多少条呢?(几万条)真的有几万条吗?(没有)那是多少条?(很多很多)什么多?(红丝多)在第四行里，还有哪个字可以看出少女们穿的红丝很多呢?(穿尽)
7、数不清的红丝都穿完了，可见少女们乞取智巧、追求幸福的愿望是多么强烈而美好啊!诗人林杰不由自主地发出感慨：家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。请同学们放声朗读吧!(指名读，齐读)
1、诗人林杰写下《乞巧》这首古诗，表现人间少女们乞取智巧的热烈场面，我被姑娘们追求幸福的美好心愿深深地感动了，我很想读读这首诗。(配乐朗诵)请同学们也在音乐里自由的朗诵吧!
2、刚才我看见有的同学在读的时候都已经闭上眼睛，仿佛沉醉在诗情画意中。我想，他一定是背出来了?你们能背吗?一起背吧!(学生齐背)
2、那古代到底是怎样的节日景象呢?我这里有一组再现古代乞巧场面的镜头，请欣赏。乞巧场面欣赏。(配文)
3、请同学们坐端正，闭上眼睛，默默地在音乐里背着古诗，静静地在心里为亲人、为同学、为老师、为朋友乞愿吧!(音乐)
4、看着同学们专注的神情，我仿佛听到了你们心灵的话语，我相信你们的愿望一定会变为现实，因为精诚所至，金石为开。祝福他人幸福的人，自己同样能得到幸福!
古诗乞巧教学设计篇六
配乐，师讲述。
板书：乞巧。
2.师边写边提示（两个第三声的字连在一齐，前面的字要读成第二声。再读一遍。）。
3.生齐读。
4.同学们你们明白乞巧的意思？
你是怎样明白的？
二、品读涵咏、渐入古诗意境。
(一)初读古诗。
古诗乞巧教学设计篇七
1、今天我给孩子们带来了一些神话故事的片段，知道故事名字的就把它喊出来。嫦娥奔月、后羿射日、盘古开天地、牛郎织女（抓住孩子喜欢故事的心理，激起孩子的学习的兴趣。）牛郎织女在农历七月七日相会，这天就叫做七夕。七夕的怎么来的呢？让我们看一下动画（出示视频）。
2、七夕是现代人和古代人都很重视的节日，很多人为七夕写下了很多名篇，今天我们就学习其中的一篇古诗《乞巧》。书写课题。
1、你们在书写课题时有没有想过怎么记住这个“乞”字呢？
生:气去一横、吃去掉口。师：乞是求人的意思，求人呢就少了一口气，而且求人呢要弯下腰表示尊敬，所以它的最后一笔是“横折弯钩”让我们再来写写这个字。（抓住孩子的求知欲，进行趣味引导）
2、“乞”是第几声？“巧”呢？在一起要怎么读？
3、乞巧是受古诗，是唐代诗人林杰写的，林杰七岁就能写诗呢！今天我们就来学习下这首诗。请同学们打到课本122页，自由的读诗。
4、随缘起来读读？
刚才的同学读得不错，因为他们找到了诗的节奏。（及时表扬能使孩子增加信心和学习的积极性）这首诗是七言诗，让我们根据它的节奏一起来读读。
5、你们在读的过程中有没有注意到有两个同音字？是哪两个字啊？生：宵，霄。我们怎么才能记住这两个字呢？生：相互讨论，发表意见。
6、你们知道吗以前宵篆文的写法是…宝盖头像所房子，以前的人们日出而作，日落而息，晚上要回家睡觉，所以“宵”指的是晚上。“霄”是雨字头，雨从哪里落下来？生：天上师：所以“霄“就指天空的意思。（趣味识字，抓住孩子们的喜欢听的东西来讲）
1、现在同学们再来读读这首诗，读的时候想想都看到了什么？（根据孩子说的出示四句诗）
2、同学们想不想看看当时的碧霄？出示图片
在农历七月七日这天，仰望星空牛郎和织女通过鹊桥来相会。用诗中的两句说是：七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
3、想想诗人在写这首诗的时候是怎样的心情？生：各所己见，并带着不同的感受读读。
5、人们在乞巧，向谁乞巧？——织女（加以介绍，出示云锦的图片，进而引出乞巧节）。
6、人们乞巧时时怎样的场景呢？——家家乞巧望秋月
通过这句记感觉到乞巧的人多吗？从哪里能看出来？——家家
7、他们可能会在哪乞巧呢？生：各所己见师：在每一个能看到织女星的地方都可以对月乞巧。
9、通过“穿尽红丝几万条这句诗中你还能从哪个字中看出穿了很多汗你红线？生：尽
12、现在让我们穿越时空来到七月七日，拿出笔写下自己的心愿吧！
我乞：
在星月如钩的夜空下人们：
在茫茫银河上喜鹊搭桥让：
让爱聪明的少女昂起头：
为了那美好的心愿人们：
14、现在同学们能背过这首诗吗？
15、一个美丽的传说成就了我们优美的诗篇，孩子们只要你们热爱生活，热爱民族文化，你们也能成为充满神奇的人。
古诗乞巧教学设计篇八
《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗，它想象丰富、浅显易懂，涉及到家喻户晓的神话传说故事，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。
1、学会“乞”等四个生字。
2、能字正腔圆地诵读《乞巧》，感受古诗的韵律，并会背诵。
3、通过多种形式的诵读渗透古诗学法，体会诗中丰富的想象，品味追求幸福的情感。
4、适度拓展，增强语言积淀。
古诗教学中把学生带入情境，有滋有味地朗读是教学的重点和难点。
一、民间故事导入。
1、孩子们，你们喜欢听故事吗？你都知道哪些民间故事？
2、29课《古诗两首》就和牛郎织女、嫦娥奔月这两个民间故事有关。
今天我们来学习第一首——《乞巧》。
二、识字解题、指导书写。
1、板书课题。学生空书，说笔画。
2、“乞”字和哪个字特别像？（板书“气”）这两个字有什么区别？
观察“乞”字在田字格中的占位，怎样写才能把这个字写漂亮？
教师示范。
拿出田字格本，工工整整、漂漂亮亮地写一个。
3、“巧”字能组词吗？
怎样把“巧”字写漂亮？（教师示范）。
工工整整、漂漂亮亮地写一个。
4、普通话有一个音变规律，当两上连读时，前一个音读二声。“标本读变”
5、“乞巧”什么意思？
6、对作者林杰有多少了解？
师介绍：林杰，唐代诗人，非常的聪明，六岁的时候就能写诗，还精通书法棋艺，可惜他英年早逝，17岁就离开人世。《全唐诗》仅存其诗两首。下面，我们就一起领略大诗人林杰的文采。
三、一读——读音正确。
1、请大家打开课本，自由、大声读一读，要求：字音读准确，诗句读通顺。
合作：查字典，看看字义有什么不同？有什么好的方法记住这两个字？
有个顺口溜记住它们：肖加宝盖熬通宵，雨落肖头是云霄。
3、指名读。
四、二读——读出韵味。
1、见过古人读诗吗？读出古诗的节奏。
2、范读，老师读的和你们读的有什么不一样？
3、师生合作，分句读。
4、齐读。
五、三读——入情入境。
1、在小组内说说这首诗的大概意思。
2、交流，你从诗句中知道了什么。
3、前两句中隐藏着一个传说，知道吗？
当你听到或读过牛郎织女这个传说后，想说点什么？
引读：一双儿女终于见到妈妈了，读——。
盼啊盼啊，终于盼来了这一年难得的一面，读——。
人们都仰起头，为牛郎织女一家祝福，读——。
4、就在这样一个新月当空的夜晚，人们在做什么呢？
看看课后的资料袋，你知道了什么。
由这两行诗你看到了怎样的场面？
真的把这世上的红线都穿完了吗？
5、如果他有一双像织女一样的`巧手，就可以——。
6、让我们一起来到这场景中，姑娘，你好！你姓——。
姑娘，你在月下干什么呢？
不管是陈家的姑娘，还是王家的姑娘，或是李家的姑娘，姑娘们都在穿针引线，这正是——。
7、难怪唐朝诗人崔颢曾这样赞叹：
（示）长安城中月如练，家家此夜持针线。这是怎样的盛况呀！民间《乞巧歌》这样唱道：
（示）乞手巧，乞容貌；乞心通，乞颜容；乞我爹娘千百岁，乞我姊妹千万年。
男孩，在这美好的七夕之夜，你也来乞点什么——。
这是我们每一个人的美好心愿。
9、此情此景，诗人林杰情不自禁的吟道——。
让我们把这美好的心愿都融进这首诗中，一起来吟一吟——。
六、适度拓展、课后积累。
牛郎织女这个美丽的传说感动了许多人，七夕也成了一个美丽又凄婉的节日，古往今来，无数文人墨客竞相题咏，留下了许多诗篇，课下去收集。读一读，背一背。
古诗乞巧教学设计篇九
【教材分析】《乞巧》是唐代诗人林杰描述民间七夕乞巧盛况的名诗，它想象丰富、浅显易懂，涉及到家喻户晓的神话传说故事，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的完美心愿。
【教学目标】。
1.学会“乞”等四个生字。
2.能字正腔圆地诵读《乞巧》，感受古诗的韵律，并会背诵。
3.透过多种形式的诵读渗透古诗学法，体会诗中丰富的想象，品味追求幸福的情感。
4.适度拓展，增强语言积淀。
【教学重点与难点】。
古诗教学中把学生带入情境，有滋有味地朗读是教学的重点和难点。
【教学准备】多媒体课件。
【教学课时】一课时。
一、故事导入并揭题质疑。
1.平时喜欢读民间或神话故事吗？
2.课件出示:盘古开天地等民间或神话故事.
3.这天我们要学的这首古诗就跟其中的一个民间故事有关，请同学们看老师写课题。
4.指导”乞”字的书写及读音及音变.
5.简介作者.
6.再次齐读课题，并质疑课题.
二、初读古诗，读通诗句。
2.指名读。
3.(齐读)让我们再来读读这首诗，注意在读准字音的基础上试着读出古诗的节奏。
4.师生合作读，读出古诗的节奏.
5.再次齐读.
三、借助故事，品读涵咏(学习前两句诗)。
1.指几名读诗句，再齐读.
2.读了这两句诗，你明白了什么，明白了什么？（比较“宵”和“霄”的异同，及今宵、碧霄的意思）。
4.读了这两句诗，你还明白什么？（引出牛郎织女的故事）。
5.结合动画师小结牛郎织女的故事，感受渡河桥及了解鹊桥的意象.）。
6.创设情境读。
四、走进七夕，渐入古诗意境（学习后两句诗）。
1.天上牛郎织女在鹊桥相会，那地上的人们在干什么呢？让我们一齐读出诗句。
3.诗中说的是哪种的乞巧方式呢？
4.透过这两句诗，你仿佛看到了什么画面？（抓住几万条、尽体会穿的红丝线很多条，抓住家家体会乞巧节的人多）。
5.抓住”尽”字谈体会（师介绍织女作理解铺垫）。
6.所以哪怕夜深了，她们还是望着秋月不停地穿呀穿呀，那是为什么呢？
7.体会”望”的内涵，祈望幸福p渴望幸福……。
8.创设情境指导朗读.
9.难怪唐朝诗人崔颢看到这样的情景留下了这样的诗句（引出崔颢的诗句）。
10.是啊，家家户户的姑娘都出来对月穿针，所以又有人把七夕节叫成了女儿节或少女节。在当时，民间有一首十分有名的民谣叫《乞巧歌》，它是这样写的。
11.生齐读，师生合作读。
13.让我们把自己完美的心愿都送到诗句当中去吧。
五、诵读古诗，感受古诗美。
1.齐读。
2.指几句学生有感情地朗读.
3.指导背诵.
六、拓展延伸。
同学们，像《乞巧》这样描述传统节日的古诗还有很多很多，你还明白哪些呢？老师这边也有几首，让我们大家一齐来欣赏欣赏吧！
七、小结。
这天这节课不仅仅仅是激动更是幸福因为我和同学们一齐渡过一节完美的古诗教学课，在古诗和故事的国渡里自由飞翔。同学们我们的祖国是诗的国渡故事摇篮，同学们能够去搜集这方面的古诗和民间故事。在即将下课之前呢，老师还想送一句话给大家，这就是：熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。让中华民族的灿烂瑰宝——古诗、民间故事，伴随着我们每一个人的一生。下课。
寻诗眼，想诗境，悟诗情，诵诗文。
南靖船场中心小学张淑梅。
中国五千年的悠久历史，孕育了祖国灿烂的文化，而中国古诗正是这灿烂文化中的一颗璀璨的明珠。俗话说“浓缩就是精华”，古诗不正是如此吗？古诗是汉语言文字的典范、精华，浓缩着丰富的情感，积淀着智慧的结晶。引领学生走进古诗，不但能帮忙他们理解和继承优秀文化，提高阅读和写作潜力，而且还能加厚他们文化底蕴，养成高雅的气质。可见，重视古诗教学好处重大。
新课程标准指出：“第二学段（三四年级）诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟资料。背诵优秀诗文50篇段。”众观平日的古诗教学，我们不乏看到古诗教学课成了诗意的串讲课，枯燥烦琐的字词分析，句意的理解，缺乏应有的创新与想象。一切都是为了考试，一切围绕围绕考试，诗中的情感、美词佳句的体验过程被一句句抽象的答案所替代，以背诵代替理解，会背、能默写成为学习古诗的单一目的。因此，学生只是机械的获取知识又何来的创新与想象呢？我觉得，古诗教学应做到“寻诗眼，想诗境，悟诗情，诵诗文”，让学生在入情入境的氛围中感受祖国文化的魅力。下面，我结合《乞巧》一课，提出几点看法与大家探讨：
《乞巧》是唐代诗人林杰描述民间七夕乞巧盛况的名诗，它想象丰富、浅显易懂，涉及到家喻户晓的神话传说故事，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的完美心愿。短短的28字，蕴含着丰富的内涵。因此，我教学本诗时，紧紧抓住了诗中的“看”“尽”“望”三字进行品读、想象、拓展，从而感悟诗中的内涵。
一、紧扣“看”字，想画面。
苏霍姆林斯基说过“观察是智力的窗口”。因此，在学习“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”这两句诗时，我紧扣“看”字，引导学生想象画面，并相机引出牛郎织女的故事。教学伊始，我问“读了前两句诗，你看见了什么？”学生七嘴八舌话开了，有的说我看见了满天的繁星，有的说我看见了半弯的月亮，有的说我看见了牛郎和织女在鹊桥相会……这时我相机出示了“碧霄”图，让学生认真的观察，进一步感受这美丽的夜空。是啊，夜空的美，不仅仅仅在于它繁星璀璨、白如纱带的银河更在于那美丽动人的传说牵动着一颗颗善良人们的心，最后我结合动画让学生进一步了解“渡河桥”的意象感受“鹊桥”美。这很像电影的大全景，缓慢而又深情地移动着，万里星空尽收眼底——七夕之夜仰望星空，心儿和星空同样澄碧如洗的美妙时刻，人们一颗一颗地细数着漫天星辰，搜寻着牵牛织女星，搜寻着那条闪烁着奇异光彩的鹊桥。
二、穿过“尽”字，入诗境。
“作者胸有境，入境始与末。”这是伟大的教育家叶圣陶先生的原话，他老人家还曾说：“务必驱谴我们的想象，才能透过文字，到达这个目的。”孩子们只有把自己当作“意中人”，进入作者所创的情境之中，和诗人情脉相通，才能做到如见其人，如闻其声，才能深切地体会到诗人所抒发的真情实感，并与之产生共鸣，进而得到美的享受。如，“天上鹊桥相会，那地上的人们在干什么呢？”我以此句过渡，引导学生学习后两句诗。“透过这两句诗，你似乎又看见了什么画面呢？”有的说，我似乎看见了：家家户户仰望星空。是啊，家家户户的姑娘都出来了，这是何等的热闹与壮观啊！有的说，我看见了姑娘们在着对月穿针；也有的说，我看见了她们穿的红丝线很多条。这时我相机抓住“几万条”“尽”等，让学生具体体会红丝线的多，体会姑娘们的一双巧手。借着淡淡的月光，要把红丝线从七孔或九孔针穿过去，这是多么的不容易啊，可见少女们心中的愿望又是多么的强烈啊！因此，试着换位思考，让学生渐入诗境，自然水到渠成。
三、透“望”字，悟诗情。
古诗的语言凝炼含蓄，耐人寻味，经常是“言有尽而意无穷”。近代大家闻一多先生曾说：诗的长处在于它有无限度的弹性，变得出无穷的花样，装得进无限的资料。因此，在引导学生领悟诗的表达内涵这一环节，我巧妙地拓展课外知识，为后面的理解做铺垫。如，“无数条的红丝线都穿完了，这是为什么呢？那里老师想给大家介绍介绍织女。”透过介绍，学生了解到织女是一位聪明、美丽、善良、心灵手巧的人，有了这作铺垫，学生立刻领悟到，人间的姑娘对月穿针是期望自己也能像织女那样拥有“聪明、美丽、善良”更重要的是拥有一双“巧手”。“是啊，在男耕女织的社会里，如果你有一双巧手，那你将会过上怎样的生活呢？”没错，幸福的生活，是人们心中的期望，期望，渴望，盼望……这也是人们的共同愿望。因此，才出现了“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”这样的画面。
四、融入“情”字，诵诗文。
培根说过：“读诗使人灵秀。”宋代大家朱熹也以前说过：“诗须沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。”只有经过充分地、反复地诵读，设身处境地进入诗的境界，仔细体味每个重点词句的含义，细致感受其中的形象美，才能深入地领略作品中的情致和趣味，从而获得审美的愉悦。是啊，“诗歌不是无情物，字字句句吐衷肠。”正因为诗如鼓琴，易唱动听。因此，融入我们的“情”读出我们的味，共同感受古诗的韵律美又何尝不是一件乐事呢！“带着我们的喜悦、激动以及我们心中的完美愿望再把这首古诗美美地读一读吧？”于是学生跃跃欲试，听得出他们是将自己的理解给读出来了，他们不仅仅读出了声更读出了情。这时，再配上轻柔的音乐，让学生陶醉在古诗的意境中美美地诵读古诗，岂不美哉！
在此基础上，再进行适度的课外拓展，让学生在陶冶情操的同时也积淀了古诗的文化底蕴。如学习了《乞巧》这样描述传统节日的古诗，我们可要求学生去找找其他有关描述传统节日的古诗再读读，这样不仅仅培养了学生的自学潜力，还能够怡情养性，岂不是一举多得的好事？同时也让学生明白“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”的道理，从而共同感受祖国文化的魅力。
虽然，古诗语言精美，富有韵律，字字高度浓缩概括，行行蕴涵丰富的情感。但是，插上想象的翅膀，让学生入情入境的学习，古诗教学课不也能够同样丰富、饱满、生动吗？让我们共同期盼——开辟一个崭新的古诗教学天地！
古诗乞巧教学设计篇十
【作品介绍】。
《齐天乐·中秋宿真定驿》是宋代词人史达祖所写的一首词。此词写作词人中秋不眠，抒发对江南密友的相思之情，蕴含对北宋故国的亡国之悲。
【原文】。
齐天乐·中秋宿真定驿。
西风来劝凉云去，天东放开金镜。照野霜凝，入河桂湿，一一冰壶相映。殊方路永。更分破秋光，尽成悲镜。有客踌躇，古庭空自吊孤影。
江南朋旧在许，也能怜天际，诗思谁领?梦断刀头，书开虿尾，别有相思随定。忧心耿耿。对风鹊残枝，露蛩荒井。斟酌姮娥，九秋宫殿冷。
【创作背景】。
南宋开禧年间的一个六月，史达祖与南宋使团离开临安，前赴金国恭贺金主生日，八月中秋到达河北真定，夜晚住宿在真定馆驿中，这首词就是在馆驿中写成。
这首词有两个写作背景：一是以一个南宋官吏的身份前往曾是北宋疆土的异国祝寿，二是恰逢中国的传统佳节——中秋节，这两个背景注定了这首词一定带有十分悲壮的风格。
【赏析】。
此词上阕先从“中秋”写起。头两句即是佳句：“西风来劝凉云去，天东放开金镜”。其中共有四个意象：西风、凉云、天东、金镜，它们共同组成了一幅“中秋之夜”的美妙图画。
其奥妙之处尤在于“来劝”、“放开”这两组动词的运用，它们就把这幅静态的“图象”变换成了动态的“电影镜头”。
原来，入夜时分，天气并不十分晴朗。此时，一阵清风吹来，拂开和驱散了残存的凉云——作者在此用了一个“来劝”，就使这个风吹残云的动作赋有了“人情味”：时值佳节，就让普天下团圆和不团圆的人都能看到这一年一度圆亮如金镜的中秋明月吧。
果然有眼，它终于同意“放行”，于是一轮金光澄亮的圆月马上就在东边地平线上冉冉升起。所以这两个句子既写出了景，又包含了自己的情愫，为下文的继续写景和含情埋下了伏笔。“照野霜凝，入河桂湿，——冰壶相映”三句，就承接上文，写出了月光普洒大地、惨白一片的夜色，以及大河中的月影与天上的圆月两相辉映的清景，于中流露了自己的乡思客愁。
李白诗云：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”(《静夜思》)，苏轼词云：“明月如霜”(《永遇乐》)，史词的“照野霜凝”即由此演化而来，并体现了自己的思乡愁绪。“殊方路永”一句，语似突然而起，实是从题中“真定驿”生出。临安出发，过淮河，入金境，便是殊方异国，故云“殊方”;到了真定，已走过一段漫长的路程，但再到目的地燕京还有相当长的路要走，故云“路永”。
这个四字押韵句自成一意，起了转折和开启下文的作用：上面交待了中秋月色，至此就转入抒情。“殊方路永”四字读来，已感到伤感之情的深切，而令人难堪的更在此夜偏又是中秋节!故而“独在异乡为异客”与“每逢佳节倍思亲”的两重悲绪就交织在一起，终于凝成了下面这两句词语：“更分破秋光，尽成悲境”。
中秋为秋季之中，故曰“分破秋光”，而“分破”的字面又分明寓有分离之意，因此在已成“殊方”的故土，见中秋月色，便再无一点欢意，“尽成悲境”而已矣!下两句即顺着此意把自己与“真定驿”与“中秋”合在一起写：“有客踌躇，古庭空自吊孤影。”
月于“影”字见出。驿站古庭的悲寂气氛，与中秋冷月的凄寒色调，就使作者中夜不眠、踌躇徘徊的形象衬托得更加孤单忧郁，也使他此时此地的心情显得更其凄凉悲切。王国维《人间词话》十分强调词要写“真景物”和“真感情”，谓之“有境界”。此情此景，就使此词出现了景真情深的“境界”，也使它具有了“忧从中来”的强烈艺术效果。
不过，在上阕中，词人还仅言其“悲”而未具体交待其所“悲”为何，虽然在“殊方路永”四字中已经隐约透露其为思乡客愁。读者只知道，词人犹豫，词人徘徊，词人在月下形影相吊，然而尚未直探其内心世界的奥妙。
这个任务，便在下阕中渐次完成。它共分两层：一层写其对于江南密友的相思之情，这是明说的;另一层则抒其对于北宋故国的亡国之悲，这又是“暗说”的。先看第一层：“江南朋旧在许，也能怜天际，诗思谁领?”起句与上阕末句暗有“勾连”，因上阕的“孤影”就自然引出下阕的“朋旧”，换头有自然之妙。“在许”者，在何许也，不在身边也。
“也能怜天际”是说：他们此刻面对中秋圆月，也肯定会思念起远在“天际”的我。“诗思谁领”则更加进了一步，意谓：尽管他们遥怜故人，但因他们身在故乡，因而对于我在异乡绝域思念他们的乡愁客思缺乏切身体验和领受，故只好自叹一声“诗思谁领”(客愁化为“诗思”)。
从这万般无奈的自言自语的反问句中，读者深深地感觉到：词人此时此刻的愁绪是其他人都无法代为体会、代为领受的。其感情之深浓，于此可知。接下“梦断刀头，书开虿尾，别有相思随定”，就续写他好梦难成和写信寄情的举动，以继续抒发自己的相思之愁。这里，他使用了两个典故：“刀头”和“虿尾”，其主要用心则放在前一典故上面。
《汉书意欲暗地劝说李陵还汉。他见到李后，一面说话，一面屡次手摸自己的刀环。环、还音同，暗示要李归汉。又刀环在刀头，后人便以“刀头”作为“还”的隐语。
唐吴兢《乐府古题要解》说《古绝句》中“何当大刀头”一句云：“刀头有环，问夫何时当还也”，即此意。此处说“梦断刀头”即言思乡之好梦难成，还乡之暂时无法，所以便开笔作书(“书开虿尾”)，“别有相思随定”，让自己的相思之情随书而传达到朋旧那里去吧。以上是第一层。第二层则把思乡之情进而扩展。先点以“忧心耿耿”四字。
这耿耿忧心是为何?作者似乎不便明言。以下便接以景语：“对风鹊残枝，露蛩荒井。”这两句既是实写真定驿中的所见所闻，又含蓄地融化了前人的诗意，以这些词语中所贮蓄的“历史积淀”来调动读者对于“国土沦亡”的'联想。曹操诗云：“月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依?”(《短歌行》)史词的“风鹊残枝”基本由此而来，不过它又在鹊上加一“风”，在枝上加一“残”，这就使得原先就很悲凉的意境中更添入了一种凄冷残破的感情成分。至于“露蛩荒井”的意象，则读者更可在前人寄寓家国之感的诗词中常见。比如较史达祖稍前一些的姜夔，他就有一首咏蟋蟀(蛩即蟋蟀之别名)的名篇《齐天乐》，其“露湿铜铺，苔侵石井，都是曾听伊处”，即与史词意象相似。
因而读着这“风鹊残枝，露蛩荒井”八字，读者很快便会浮现出姜词下文“候馆迎秋，离宫吊月，别有伤心无数”的不尽联想。作者巧以“景语”来抒情的功力既于此可见，而作者暗伤北宋沦亡的情感也于此隐隐欲出。但作者此词既是写中秋夜宿真定驿，故而在写足了驿庭中凄清的景象之后，又当再回到“中秋”上来。
于是他又举头望明月，举杯酌姮娥(即与姮娥对饮之意)，其时只见月中宫殿正被包围在一片凄冷的风露之中。这两句诗从杜甫《月》诗“斟酌姮娥寡，天寒奈九秋”中演化开来，既写出了夜已转深、寒意渐浓，又进一步暗写了北宋宫殿正如月中宫殿那样，早就“冷”不堪言了。
前文中暗伏而欲出的亡国之痛，就通过“宫殿”二字既豁然醒目、却又“王顾左右而言他”(表面仅言月中宫殿)地“饱满”写出!全词以中秋之月而兴起，又以中秋之月而结束，通过在驿庭中的所见所闻、所思所感，展现了作者思乡怀旧、忧思百端的复杂心态，具有一定的思想深度和艺术感染力。
从词风来看，此词也一改作者平素“妥帖轻圆”的作风，而显出深沉悲慨的风格，在某种程度上带有了辛派词人的刚劲苍凉风格(比如开头五句的写景，结尾两句的写人月对斟和中秋冷月)。这肯定是与他的“身之所历，目之所见”，是密不可分的。清人王昶说过：“南宋词多《黍离》、《麦秀》之悲”(《赌棋山庄词话》卷一引)，从史达祖这首出使金邦而作的《齐天乐》中，就能很明显地看出这一点。
古诗乞巧教学设计篇十一
《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，“女儿节”、“少女节”，是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这首诗想象丰富、浅显易懂，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。
诗歌是语言的艺术。凝练而含蓄的语言让人不觉产生了言未尽意无穷的感觉，产生了无限的想象的空间。如何进行古诗词的学习体会凝练的语言的发展想象的空间？朗读是最好的策略。本节课将通过设疑读、情景读、想象读、带读等丰富的朗读方式让孩子徜徉在古诗的美好意境之中。说到想象，力图抓住牛郎织女相会和家家户户怎样乞巧这两处通过补充资料、借助图画等情景教学让学生插上想象的翅膀。孩子们在诵读中想象、在想象中诵读，体会着人们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。
学习目标。
1、认识“乞、霄、”2个生字。会写“乞、巧、霄、渡”4个字。
2、正确、流利、有情感地朗读古诗，背诵古诗，体会诗中丰富的想象。
3、能用自己的话讲牛郎织女的故事。
课前准备。
2、收集牛郎织女的故事；搜集描写七夕的古诗；了解七夕各地的习俗。
一、故事激趣引出课题。
1、师讲“牛郎织女”的故事。
2、师过渡引出课题。
牛郎织女是一个很美丽的千古流传的爱情故事，织女是“天帝之女”，心灵手巧，为人间少女所崇拜。也正因如此，牛郎织女相会的七月初七这一天，就有了很多风俗活动，因为少女们希望像织女一样心灵手巧。唐朝大诗人林杰就曾写下七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥，家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条的诗句，（课件逐行出示诗两个霄宵注音）表达人们的这种美好的愿望。（再出乞巧）诗名就叫《乞巧》，请同学们自由读读这首诗。
二、初读自悟整体感知。
1、看书资料袋和注释了解什么是乞巧。
2、看字面的意思理解什么是乞巧。
3、写“乞”和“巧”。
4、七夕这一天人们是怎样乞求智巧的呢？读读这首诗。
5、自己学学这首古诗，了解古诗的大意，并提出自己的困惑。
三、品读鉴赏积累内化。
1、区别“霄”和“宵”，写“霄”。
2、理解碧霄，朗诵前两句。
第一理解层面：深蓝的挂满星星的浩瀚的夜空。
第二理解层面：牛郎织女一年一度的相会，幸福美满的天空。
3、在这样一个新月当空的夜晚，人们怎样乞巧的？读读三、四行。
4、教师补充织女的资料。
【设计意图：恰当的补充资料，有助于孩子学懂古诗，同时激发了孩子的情感因素。】。
5、他们是怎么乞巧的？再读读三、四行。（学生再次读）想象看到了什么？
6、师点拨想象人们乞巧的场面。诵读后两句。
7、少女们仅仅是乞求智巧吗，你还读出了什么？（追求幸福的美好愿望。）。
8、体验读。如果你在乞巧节上，你想乞取什么？带着自己美好的愿望读读后两句。
四、熟读成诵拓展激趣。
1、情景带读古诗。
2、泱泱中华，悠悠千年，历史的长河里沉淀了多少我们祖祖辈辈传下的经典啊！这里还有另外几首和七夕有关的古诗。（课件出示另外几首七夕的古诗）。
3、乞巧这首诗里面讲到了神话传说故事牛郎织女，从现在开始，大家可以多走进民间故事。看谁读的最多。
4、牛郎织女的爱情故事成为千古传颂的佳话，请同学们回家把这个故事讲给别人听。
板书。
时间：追乞巧。
地点：求。
人物：幸。
事情：福。
古诗乞巧教学设计篇十二
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——林杰《乞巧》。
问别来、解相思否。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》。
干鹊收声，湿萤度影，庭院深香。——刘镇《柳梢青·七夕》。
新秋逢闰，鹊桥重驾，两度人间乞巧。——顾太清《鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图》。
盈盈一水经年见。——陈师道《菩萨蛮·七夕》。
牵牛织女，莫是离中。——李清照《行香子·七夕》。
步月移阴，梳云约翠，人在回廊。——刘镇《柳梢青·七夕》。
归家梦向斜阳断。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》。
笑倩谁扶，又被春纤，搅住吟须。——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》。
天上、未比人间更情苦。——吴文英《荔枝香近·七夕》。
上窗风动竹，月微明。——吕渭老《小重山·七夕病中》。
梦入蓝桥，几点疏星映朱户。——吴文英《荔枝香近·七夕》。
扁舟夜宿吴江，正水佩霓裳无数。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》。
人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。——吴文英《惜秋华·七夕》。
东飞乌鹊西飞燕。——陈师道《菩萨蛮·七夕》。
开过南枝花满院。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》。
暂惊河女鹊，终狎野人鸥。——李峤《同赋山居七夕》。
奈南墙冷落，竹烟槐雨。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》。
成都过卜肆，曾妒识灵槎。——李商隐《壬申七夕》。
蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。——严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》。
古诗乞巧教学设计篇十三
《乞巧》是人教社课标版第六册第八组的一篇精读课文。这组教材围绕民间故事和神话传说这一主题来编排的。《乞巧》是唐代诗人林杰描述民间七夕乞巧盛况的古诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。
[设计理念]。
借助古诗这一教学素材，透过“读、写、议、想、说”等灵活多变且行之有效的教学方式，实现师生互动及生生互动，并恰当地运用多媒体课件激发情趣，拓展思维，从而突现学生主体作用，使学生主动探求知识，培养他们的创新意识。而古诗教学中把学生带入古诗境界，有滋有味地朗读是教学的重点和难点。教师创设情境，激发兴趣，尊重学生的独特感悟，提升学生的整体素养。
1、学会“乞、巧、霄、渡”四个生字。
2、有感情地诵读这首古诗，体会诗中丰富的想象。
3、讲讲民间传说牛郎织女的故事，了解有关乞巧节的民风民俗。
[课前准备]。
1、教学课件：乞巧图片、古典音乐。
2、牛郎织女的故事。
一、激趣导入。
二、初读自悟。
1、揭示课题；
2、简介作者；
3、学生自读诗句；
4、学习生字“乞”“巧”“宵”“霄”；
5、一边读一边想，也能够小组进行讨论，看看自己能明白古诗的意思吗？弄不明白的地方，做上记号，等全班学习时再来解决！
三、品读鉴赏。
1、透过你们的合作学习，我相信你们对这首古诗有个大概的了解，请同学们自由读诗歌第一和第二行，想一想你能读懂什么？（生自由读诗）（相机理解“七夕”“碧霄”）。
2、要理解“牵牛织女渡河桥”的意思，得先了解我国古代四大民间神话之一的牛郎织女的故事。同学们在课前是不是认真地阅读了老师发的故事资料呀！那我考考你们，牛郎织女每年在什么时候才能相聚一次呢？（每年的七月初七）。
好的，谁能简单的介绍一下织女？
5、原先古时候的姑娘们每年都在牛郎织女相聚的这一天，在人间向织女乞巧。渐渐地便有了这样一个节日——乞巧节。乞巧节是人们十分喜欢的一个节日。
6、假如渡过河桥的织女的两个孩子想请你把人间姑娘们乞巧的情景画一幅画送给他们，你会画上一些什么呢？（学生自由说）说中体会“家家”、“穿尽”、“几万条”、动作“望秋月”
a、你怎样明白人很多？读出诗句。（家家乞巧望秋月）是啊，每家的少女们都在望着月亮，乞取智巧，瞧，在小院里，在家门口，在……（指学生说，在田野，在山坡，在河边，在花园……）在所有能够看到月亮的地方，少女们都在穿红丝线，哪怕夜深了，她们还在不停地穿，为什么啊？（他们乞求能像织女一样心灵手巧）。
b、她们穿了多少条呢？（几万条）真的有几万条吗？（没有）那是多少条？（很多很多）什么多？（红丝多）在第四行里，还有哪个字能够看出少女们穿的红丝很多呢？（穿尽）。
7、数不清的红丝都穿完了，可见少女们乞取智巧、追求幸福的愿望是多么强烈而完美啊！诗人林杰不由自主地发出感慨：家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。请同学们放声朗读吧！（指名读，齐读）。
四、熟读成诵。
1、诗人林杰写下《乞巧》这首古诗，表现人间少女们乞取智巧的热烈场面，我被姑娘们追求幸福的完美心愿深深地感动了，我很想读读这首诗。（配乐朗诵）请同学们也在音乐里自由的朗诵吧！
2、刚才我看见有的同学在读的时候都已经闭上眼睛，仿佛沉醉在诗情画意中。我想，他必须是背出来了？你们能背吗？一齐背吧！（学生齐背）。
五、体验升华。
2、那古代到底是怎样的节日景象呢？我那里有一组再现古代乞巧场面的镜头，请欣赏。乞巧场面欣赏。（配文）。
3、请同学们坐端正，闭上眼睛，默默地在音乐里背着古诗，静静地在心里为亲人、为同学、为老师、为朋友乞愿吧！（音乐）。
4、看着同学们专注的神情，我仿佛听到了你们心灵的话语，我相信你们的愿望必须会变为现实，因为精诚所至，金石为开。祝福他人幸福的人，自己同样能得到幸福！
古诗乞巧教学设计篇十四
1.会认4个生字，会写8个生字。
2.背诵两首诗，体会诗中丰富的想象。
3.能用自己的话讲讲牛郎织女和嫦娥奔月的故事。
教学重点：
背诵两首诗，体会诗中丰富的想象。
能用自己的话讲讲牛郎织女和嫦娥奔月的故事。
教学准备：
挂图、卡片。
2课时。
【第一课时】。
教师活动学生活动意图时间。
一、创设情境，激发兴趣。
出示图片，播放优美的音乐，教师朗诵古诗。看着美丽的画面，听着优美的音乐欣赏古诗朗诵。引导学生进入情境，激发学习兴趣。
5分。
二、复习古诗，欣赏评价。
师：你学过哪首古诗，给我们朗诵一首让大家欣赏。
1.朗诵自己学过的古诗。
2.互相评议谁朗诵得最美。复习学过的古诗，和朗诵方法。
三、读中识字，准确朗读。
师：同学们你们知道吗，我国古代劳动人民为了表达对美好生活的向往，创编了许多美好的神话故事，这些故事流传至今，仍深受人们的喜爱。今天我们要学习的两首新的古诗，就反映了两个美好的故事。1.学生跟随老师一起查字典学习生字。
2.学生把生字的部首和意思及音节写下来。3.学生跟随老师朗读两首古诗。
4.学生自己读两首古诗。
学习利用字典学习生字的方法。准确朗读古诗。
四、学中教法，用法自学。
带领学生学习第一首诗歌。通过看注释、查字典等方法理解“碧宵、乞巧、几万条”等词汇理解前两句诗句的意思。1.学生按照老师教的方法，小组学习第一首诗歌的后两句诗句的意思。
2.小组学习后在班上讨论。
3.学生在老师的点拨下，把后两句诗句的意思表达出来。
学习学习古诗的基本方法。
五、配图想象，加深理解。
老师把语文书为古诗“乞巧”配的插图展现在大屏幕上，配有音乐朗诵“乞巧”这首诗。1.学生想象诗句所描写的景象。
2.用自己的话把诗句描写的景象说出来。
培养想象能力。理解作者的情感。
【第二课时】。
教师活动学生活动意图时间。
一、检查已学，激发兴趣。
师：同学们，我们比一比，看谁把《乞巧》这首诗讲得清楚，背得有感情，画的有创意。1.学生现在小组里比赛。
2.小组推荐一人在班上展示。
3.大家评议。
互相启发、促进，激发学习兴趣。
二、学中教法，用法自学。
1.带领学生学习《嫦娥》这首诗的前两句诗句的意思。
2.你能不能自己学习翻译后两句诗句的意思。1、学生在学习小组里学习《嫦娥》这首诗的后两句诗句的意思。
2、小组学习后在班上讨论，老师点拨。
3.自学后两句诗句的意思。
复习学习古诗的方法，自主学习古诗。
三、总结方法，感情朗读。
师：今天我们学习了《乞巧》这首诗。老师觉得大家朗诵得很好。这首诗应该怎样朗诵，才能读出古诗的韵味来呢？谁来给大家总结一下。
1.学生结合老师是怎样带领学生朗读的，思考朗读古诗的方法。
2.总结出：前四个子与后三个字之间有短暂的停顿。第五个字加重语气等。
3.学生朗诵练习，互相评议。
学习朗诵古诗的基本方法。并且朗诵《嫦娥》这首诗。
四、读诗配画，加深理解。
老师播放音乐。鼓励学生根据自己对《嫦娥》这首诗诗句的理解画一幅画。1.学生在学习小组里互相合作画画，根据图画把诗句的意思表达出来。
2.同学之间互相评价，老师点拨。
理解诗句意思和作者的情感。
古诗乞巧教学设计篇十五
学习目标：
1、认识“乞、霄”2个生字。
2、正确、流利、有情感地朗读古诗，背诵古诗。
3、了解诗中蕴含着的民间传说，并愿意讲给别人听。
学习重点、难点：
1、理解诗句的意思。
2、体会诗中丰富的想象。
课前准备：
1、教学课件、古典音乐。
2、搜集诗人林杰的资料。
3、了解牛郎和织女的故事。
一、故事引入。
1、教师讲述牛郎和织女的故事。
2、刚才老师讲的故事与我国一个传统节日有着密切的关系，大家明白是什么节日吗？（乞巧）。
3、板书：乞巧，学生齐读课题。
二、自读自悟，整体感知。
1、认记“乞”字。
对于“乞”字，你想提醒大家注意什么呢？（区分“乞”与“气”）再读课题。
2、理解“乞巧”
你明白“乞巧”是什么意思吗？快打开书看看注释吧。
3、除了题目，你还能在哪儿找到“乞巧”这个词呢？（在诗句的第三行）第二个“乞巧”与题目的“乞巧”意思一样吗？我们先打上问号，等一下再来理解。
4、认识诗人。
有谁明白诗人林杰是怎样一位诗人呢？介绍一些大家想明白的资料。教师针对学生的介绍，相机补充。
5、初读古诗。
（1）学生自由朗读古诗。
（2）朗读要求：读的时候要读准字音，学习古诗中的生字，并把古诗读通顺。
6、检查自读状况。
（1）指名朗读，学生评价。
正音：（宵——霄）（“宵”是宝盖头，“霄”是雨字头）（宵——晚上，霄——天空）。
7、书写“霄”
教师示范书写，学生看后练习。
8、再读古诗。
再读古诗，边读边思考：你仿佛看到了什么？有读不懂的地方请作好标记。读后同桌之间互相交流。
三、品读鉴赏，积累内化。
（一）学习第一、二行诗。
1、你仿佛看到了什么？你是从哪个词明白的？（碧霄）（板书：看碧霄）。
师：你能想象出“碧霄”的样貌吗？（学生说）。
出示课件：夜空图。学生欣赏并朗读诗句。
师：七夕这天看到这样的“碧霄”你想到了什么呢？（引导学生回答：牛郎织女在这天晚上渡河桥相聚。）（板书：渡河桥）。
2、牛郎和织女见面了以后，你仿佛听到他们在说什么呀？
师：多么幸福的场面啊！（板书：幸福）。
3、师：我觉得他们一年才相聚一次实在是太少了，如果你是王母，你会怎样做呢？（指名回答）。
当时的人们也想让他们幸福地过日子，所以，在七夕的晚上，人们看着天空就会想起（读诗句：“牵牛织女渡河桥”）。
（二）学习第三、四行诗。
1、生自由读三、四行诗。
2、汇报。
师：人们是怎样向织女学习的呢？在第三行诗中有个词告诉了我们。（乞巧）。
师：这“乞巧”又是什么意思呢？（结合课后资料袋回答）原先这就是乞取智巧的意思，那少女们是怎样乞巧的呀？（穿红丝）来，读读诗句吧。（生读第四行诗）。
a、读了诗句，你有什么想问的呢？根据学生的提问引导学生理解“尽”以及人们对“巧手”的追求。
b、同学们，每家的少女们都在望着月亮乞巧，她们有的在……有的在……有的在……（引导学生说出可能出现的地方）。
c、有这么多地方呀，那当时的场面就……（热闹了），这两句诗该用什么语气读好呢？（指名读、齐读）。
教师小结：就因为这样，渐渐地便有了这样一个节日——乞巧节。
四、体验升华，熟读成诵。
1、诗人林杰写下《乞巧》，来表达少女们乞取智巧，追求幸福的完美心愿，大家能读好古诗吗？（指名读、齐读、合作读）。
2、有的同学在这么多次的读书中，已经能把古诗背诵了，能一齐背吗？（学生齐背）。
五、拓展。
1、这天，我们学习的是一首和中国传统节日——乞巧节有关的古诗。其实，古时候很多文人墨客在七夕这天，都留下了许多诗篇，老师也搜集了和七夕有关的古诗，请你自由读读吧。（古诗《秋夕》）。
2、能够读给大家听听吗？（指名读，读后区分两首诗的异同，老师对诗作介绍）。
3、积累。
学习古诗，光会读会背是不够的，我们还要把学习的古诗积累下来，期望同学们课后把古诗抄在积累本上。
六、总结。
透过古诗的学习，我们充分感受到祖国语言文字的魅力，其实，不光在课内，在课外我们也能够去朗读更多的古诗，了解更多的民间传说和神话故事。
看碧霄-渡河桥-追求幸福。
乞巧。
穿红丝-乞巧-学习巧手。
古诗乞巧教学设计篇十六
一、民间故事导入。
1．孩子们，你们喜欢听故事吗？你都明白哪些民间故事？
2．29课《古诗两首》就和牛郎织女、嫦娥奔月这两个民间故事有关。
这天我们来学习第一首——《乞巧》。
二、识字解题、指导书写。
1．板书课题。学生空书，说笔画。
2．“乞”字和哪个字个性像？（板书“气”）这两个字有什么区别？
观察“乞”字在田字格中的占位，怎样写才能把这个字写漂亮？
教师示范。
拿出田字格本，工工整整、漂漂亮亮地写一个。
3．“巧”字能组词吗？
怎样把“巧”字写漂亮？（教师示范）。
工工整整、漂漂亮亮地写一个。
4．普通话有一个音变规律，当两上连读时，前一个音读二声。“标本读变”
5．“乞巧”什么意思？
6．对作者林杰有多少了解？
师介绍：林杰，唐代诗人，十分的聪明，六岁的时候就能写诗，还精通书法棋艺，可惜他英年早逝，17岁就离开人世。《全唐诗》仅存其诗两首。
下面，我们就一齐领略大诗人林杰的文采。
三、一读——读音正确。
1．请大家打开课本，自由、大声读一读，要求：字音读准确，诗句读通顺。
2．《乞巧》这首诗当中有两个字的读音是一模一样的，是哪两个字？
“宵”“霄”。你们有什么发现吗？
合作：查字典，看看字义有什么不同？有什么好的方法记住这两个字？
有个顺口溜记住它们：肖加宝盖熬通宵，雨落肖头是云霄。
3．指名读。
四、二读——读出韵味。
1．见过古人读诗吗？读出古诗的节奏。
2．范读，老师读的和你们读的有什么不一样？
3．师生合作，分句读。
4．齐读。
五、三读——入情入境。
1．在小组内说说这首诗的大概意思。
2．交流，你从诗句中明白了什么。
3．前两句中隐藏着一个传说，明白吗？
当你听到或读过牛郎织女这个传说后，想说点什么？
引读：一双儿女最后见到妈妈了，读——。
盼啊盼啊，最后盼来了这一年难得的一面，读——。
人们都仰起头，为牛郎织女一家祝福，读——。
4．就在这样一个新月当空的夜晚，人们在做什么呢？
看看课后的资料袋，你明白了什么。
由这两行诗你看到了怎样的场面？
真的把这世上的红线都穿完了吗？
5.如果他有一双像织女一样的巧手，就能够——。
6．让我们一齐来到这场景中，姑娘，你好！你姓——。
姑娘，你在月下干什么呢？
不管是陈家的姑娘，还是王家的姑娘，或是李家的姑娘，姑娘们都在穿针引线，这正是——。
7．难怪唐朝诗人崔颢曾这样赞叹：
（示）长安城中月如练，家家此夜持针线。
这是怎样的盛况呀！民间《乞巧歌》这样唱道：
（示）乞手巧，乞容貌；乞心通，乞颜容；乞我爹娘千百岁，乞我姊妹千万年。
8．（音乐起）就让咱们一齐加入到乞巧的人群中去，眼望浩瀚的银河和皎洁的明月，许下完美的心愿吧！
姑娘，七夕之夜，你要乞的是——。
男孩，在这完美的七夕之夜，你也来乞点什么——。
这是我们每一个人的完美心愿。
9．此情此景，诗人林杰情不自禁的吟道——。
让我们把这完美的心愿都融进这首诗中，一齐来吟一吟——。
六、适度拓展、课后积累。
牛郎织女这个美丽的传说感动了许多人，七夕也成了一个美丽又凄婉的节日，古往今来，无数文人墨客竞相题咏，留下了许多诗篇，课下去收集。读一读，背一背。
古诗乞巧教学设计篇十七
作者：孟郊。
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
孟郊。
孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
注释。
1、寸草：比喻非常微小。
2、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。
译文。
慈祥的母亲手里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？
赏析。
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
