总结是培养自我反思能力的重要途径。怎样写一篇精彩的演讲稿，让听众印象深刻？以下是一些优秀的总结范文，供大家参考。

夜莺的歌声读书笔记个人心得篇一

《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说，作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。在这部蔑视一意功名富贵的读书人的著作中，没有贯穿全书的中心人物和情节，但科举制度的贪腐这一中心思想却将各个人物与自成段落的故事串接起来，构成了一幅有内在关联的民间士林百态图。

《儒林外史》开篇描写了诸暨县一个乡村少年王冕，因家境贫寒，自小替秦老放牛，但他却勤奋好学，用每日攒下的点心钱买书看。由于王冕聪明勤勉，又博览群书，还画得一手好荷花，不到二十岁，便成了县内的名人。他不愿意求取功名利禄，县令登门拜访，他躲避不见;朱元璋授他咨议参军之职，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到会稽山中，过着隐居的生活。像这样淡泊名利的读书人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者对王冕大加赞赏。

讽刺鞭笞科举制度的乌烟瘴气和只为名利的读书人才是本书的主旋律。老童生范进科举考试屡次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠户更是对他百般呵斥。范进去乡试，因没有盘费，与丈人商议，怎料被胡屠户骂了个狗血淋头，说他是“癞蛤蟆想吃起天鹅肉”，还说他“养活你那老不死的老娘和老婆是正经”，把范进骂得“摸门不着”。到出榜那天，家中正值无米，母亲让范进抱母鸡上集市卖了换米。这时传来范进中举的喜报，范进从集市上被找了回来，得知消息后，竟然高兴得疯了。还是他的老丈人胡屠户一巴掌打醒了他，治好了疯病。转眼的工夫，范进时来运转，财源广进，连胡屠户也一反常态，称他为“文曲星”，称赞他“才学又高，品貌又好”。这个故事极力讽刺了范进对功名的极度渴望和胡屠户那趋炎附势、“变色龙”的性格特征。

夜莺的歌声读书笔记个人心得篇二

九月份，我读了《安徒生童话》，这本书里面有《打火匣》《笨汉汉斯》《野天鹅》《豌豆里的五粒豆》等许多许多故事。

在这些故事中，我最喜欢《夜莺》这个故事，我喜欢故事里的夜莺，因为它能唱出好听的歌，而且它天天都给农民唱歌，让农民快快乐乐，没有悲伤。

这个故事讲了一个皇帝听说森林里有一只夜莺唱歌非常好听，皇帝就让大臣把夜莺捉了回来，关在笼子里面，天天给他唱歌，夜莺很不愉快。一天别的国家给皇帝送来了一只人造夜莺，皇帝把真的夜莺和人造夜莺比较了一下，觉得人造夜莺唱得更好就喜欢上人造夜莺，这时真夜莺已经飞走了。过了几年皇帝生病了，人造夜莺也坏了，真夜莺知道了，就飞到了皇帝的`窗台上，为皇帝唱起了歌，皇帝的病好了，他请求夜莺留下来，可是夜莺还要去为农民唱歌，让他们没有悲伤。

读完这个故事我有一个小问题，就是夜莺为什么不愉快?我觉得因该是这样回答：因为夜莺喜欢自由。我爸爸妈妈的想法：夜莺希望他的歌声能让更多的人听到，而不是皇帝一个人。

夜莺的歌声读书笔记个人心得篇三

“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。

这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……”。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。

读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的“营养不良”，别无他用。

夜莺的歌声读书笔记个人心得篇四

《夜莺的歌声》讲的是一个游击队员的称号“小夜莺的男孩儿，用歌声诱敌上钩，为敌人带路，路途中用歌声传递消息，协助游击队员消灭德国兵的事。

他机智勇敢，热爱祖国，放弃了自己的学业。我们在这种和平的环境里跟应该发愤图强，为祖国贡献自己的一份力量。

又一次，我和两个姐姐及外婆在家，我去哥哥房间拿剪刀，“啊”有老鼠哇”！我边说边嗖的一声冲了出去。一直小老鼠的尾巴夹在哥哥房间的书桌下面，两个姐姐慌慌张张的问；“老鼠在哪里？在哪里？”我害怕地慢慢带姐姐们去看。“哇，这还小，分明就大的不得了呀”！姐姐们恐慌地说。外婆知道了，连忙拿着扫把杀了进来打老鼠，老鼠三两下就被外婆打死了。

“小夜莺”是多么的聪明、勇敢、爱国、机灵啊！

夜莺的歌声读书笔记个人心得篇五

战争是恐怖的'，有多少的人失去了家园，有多少的人失去了亲人，有多少的人无法安稳地生活。战争是可怕的，对于我们这样的小孩子来说，更是恐怖无比。不过小夜莺用机智和勇敢躲过了战争的失败，一次次取得了胜利。

想到小夜莺无所畏惧，便想起自己的胆小。

我一向怕黑，老是觉得黑暗中有很多的妖魔鬼怪会出来伤害人的，那些妖魔鬼怪都是晚上出来的，但是这些我又不能说出口，那会被人笑话的，因此我总是要粘着妈妈睡。那天晚上，妈妈不知因有什么事不能陪我，我心里就抓狂了，就整晚睡不着，躺在床上，转辗反侧，脑子里总是冒出以前看过的鬼怪的场面，看着墙角，我就觉得那里好像是躲着一只鬼，吓得我用被子盖住头，不敢喘一口粗气。学了夜莺这个故事后，我想：夜莺即使德军要把他的头拧下来都不怕，我这点小事算什么！以后，我再遇到这种情况，我一定会鼓起勇气，直视我觉得恐怖的地方，我相信那根本什么也没有，自然也就没什么好怕了。

小夜莺，你是国家的骄傲，你是我学习的榜样！我佩服你！

夜莺的歌声读书笔记个人心得篇六

说起《盗墓笔记》这本书，我不得不说，它的的确确是一本网络小说。固然不能和那些流芳百世的经典名著相提并论。但，这次写读后感，我毅然决然选则了它。它不仅仅作为一本大众喜爱的畅销小说出现在这里，更作为使我欢乐，令我悲伤，让我毛骨悚然，真正引我入胜的一本小说。

《盗墓笔记》它教会了我太多太多，也许它不是一本名著，无法流芳百世，但是，只要知道曾经有那么一本书，它名为《盗墓笔记》就已足够。

夜莺的歌声读书笔记个人心得篇七

《雨巷》产生的1927年夏天，是中国历史上一个最黑暗的时代，反动派对革命者对血腥屠杀，造成了笼罩全国的白色恐怖。原来热烈响应了革命的青年，一下子从火的高潮堕入了夜的深渊。他们中的一部分人，找不到革命的前途。他们在痛苦中陷于彷徨迷惘，他们在失望中渴求着新的希望的出现，在阴霾中盼望飘起绚丽的彩虹。《雨巷》就是一部分进步青年这种心境的反映。戴望舒写这首诗的时候只有二十一二岁。一年多以前，他与同学杜衡、施蛰存、刘呐鸥一起从事革命的文艺活动，并加入了共产主义青年团，用他的热情的笔投入了党的宣传工作。1927年3月，还因宣传革命而被反动当局逮捕拘留过。“四一二”政变后，他隐居江苏松江，在孤寂中嚼味着“在这个时代做中国人的苦恼”。

他这时候所写的《雨巷》等诗中便自然贮满了彷徨失望和感伤痛苦的情绪。这种彷徨感伤的情绪，不能笼统地说是纯属个人的哀叹，而是现实的黑暗和理想的幻灭在诗人心中的投影，《雨巷》则用短小的抒情的吟诵再现了这部分青年心灵深处典型的声音，在这里我们确实听不到现实苦难的描述和反叛黑暗的呼号。这是低沉的倾述，失望的自白。然而从这倾述和自里，我们不是可以分明看到一部分青年人在理想的幻灭后的痛苦和追求的心境吗?失去美好希望的痛苦在诗句里流动。即使是当时的青年也并非那么容易受着“欺骗”。人们读了《雨巷》，并不是要永远彷徨在雨巷。人们回憎恶这雨巷，渴望出离这雨巷，走到一个没有阴雨，没有愁怨的宽阔光明的地方。

夜莺的歌声读书笔记个人心得篇八

《堂吉诃德》的悲剧在于它肢解了曾经神圣的道德观念，而这种肢解是建立在一个个沉重的矛盾之上的：要消灭即将衰亡的虚伪的骑士道，却设计了一个柔弱但真诚的卫道士。好在堂吉诃德奉行的不是虚伪的骑士道，不是道貌岸然的道德欺骗，而是人们久违了的一种精神：对上帝的无限忠诚，对爱情的至死不渝。

当堂吉诃德开始为自己的精神家园而战时，真正意义上的骑士道早就被虚伪的道德所渗透演变，而世俗的价值观已经犹如一艘笨重的航空母舰，从对上帝的忠诚、对英雄的崇敬转向了对个体价值的追求。就这点而言也是我们今天有很多反思的。我们暂且不去讨论新教伦理对社会发展是否有推动力量，只要想想，当人们举着张扬个性的大旗从中世纪解放出来的若干年后，人们不是又一次产生了信仰的需求吗?我们可以说这是历史的波浪式前进和螺旋式上升，但由此我们也可以发现，堂吉诃德以及堂吉诃德式的口号可以一言以蔽之--不合时宜。

堂吉诃德是很好笑，但现实中不也有和他一样的人吗?他们妄想着，结果害了别人也害了自己。

笑着至于我们也该反省下自己，别让自己成为下一个堂吉歌德。在这里我想到我博客写的一段话也许就是回顾这篇名著的体会：其实每个人都可以看的很远，但当他们真的要扬帆起航的时候，却又不得不将目光收回，用以应付眼前莫测的海面。于是，当人们正为自己以娴熟的技巧躲过一处处急流暗礁而高兴时，却不知我们早已偏离了理想的航向。人生就是这样，从一个不是起点的起点，驶向一个不是终点的终点。

读这部作品时，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，其性格是复杂的，他一方面脱离现实，老是耽于幻想，对自己的力量和现实估计不足，屡遭失败。但在另一方面他的动机纯真善良，他立志铲除世间的恶魔，反对压迫，锄强扶弱，充满了无私无畏的精神，他的议论总是情形而深刻，明确而富有哲理。

夜莺的歌声读书笔记个人心得篇九

有这样一首从山窝里飞出来的不朽的歌——“没有共产党，就没有新中国…”每当听到这一首歌时，就好像清凉的山风拂面而来，就好像沐浴在暖意融融的春日下，内心是说不清、道不明地，被幸福感填满了。一种振奋，一种激昂，一种骄傲，一种自豪的心情便会油然而生。

没有想到的是，五音不全的我，竟可以字正腔圆地唱起这首歌：“没有共产党就没有新中国……他指给人民解放的道路，他领导中国走向光明……”每当听到这一首歌时，那些童年的黑白照片儿便出现在眼前了——刚刚来到幼儿园时，我便从亲切和蔼的幼儿园老师的嘴里得知了许许多多共产党人的故事，为了年轻可爱的后辈们，为了长期受欺压的老百姓，那些个党的优秀儿女，不惜抛头颅洒热血，为了祖国献出自己的生命——犹记在狱中写下的《可爱的中国》，他从容走向刑场的英姿;犹记年仅15岁的刘胡兰阿姨在敌人锋利的刺刀下，面不改色心不跳;犹记邱少云同志只是为了不暴露目标，熊熊烈火之中纹丝不动的身影……共产党人面对可恶阴险的的敌人的屠刀、威武不屈的形象，由此在我幼小的心灵里深深地扎了根。

饱满的热情，滚烫的旋律，使我越发的喜欢这首歌了：“没有共产党就没有新中国，共产党辛劳为民族，共产党一心救中国……”在这耳熟能详的歌声中，我迎着东方的曙光，开始了小学生活。上了小学后，我越发喜欢看描写革命抗日战争的像《革命人永远是年轻》一类的电影了。那时，党在我的心中，就是又一串串故事和一个个英雄组成的。每次看电影时，我总要充满天真地问爸爸妈妈，谁是好人?谁又是坏蛋?每当看到电影荧幕上，有一个战士呐喊、痛骂日本人，我总会发自内心的也随着他一起悲愤起来了，甚至会和他们一起大喊：“同志们，冲啊!”那是，这些战士便是我的英雄，我的理想便是成为一名光荣的共产党员。

而今，看到了金黄色的像阳光一样光明美好的党徽，我也终于明白理解了，为何高高飘扬的旗帜那么鲜艳?为何冉冉升起的照样如此鲜红?因为，这就是党那。党，已经从星星之火，变为可以燎原的烈焰了!

迎着初升的阳光，庄严美丽的党旗高高地升起了，永远地飘扬在了这片浩瀚土地之上。

夜莺的歌声读书笔记个人心得篇十

《海狼》讲述了因一次看望朋友，航船意外事故，主人公凡卫登由文明世界跌入一艘以野蛮著称的“恶魔号”捕猎海豹航船上，遭遇魔鬼般的船长海狼，发生的一系列触目惊心的故事。

为了在“恶魔号”上生存，凡卫登不得不暂时脱下养尊处优的“绅士外套”，在野蛮横行的“恶魔号”上，从最底层的跑腿儿做起，遭受羞辱，丢失钱财，得不到半点公道，还得尽快适应“恶魔号”的生活。“恶魔号”经历的种种血腥和野蛮，无时无刻不激发凡卫登内心的斗志——早日离开“恶魔号”。

随着凡卫登与海狼的频繁接触，凡卫登对海狼有了新的认识，海狼不是个只会蛮力的野蛮人，他懂文学，对生命有独到的看法，他的身上甚至有太多常人不具备的魅力。《海浪》中，海狼常常面朝大海诵读优美的诗歌，即便如此，海狼的凶狠残忍和偏离正确观念的思想都无法让他脱离野蛮世界，使他处在野蛮与文明之间无法自拔的痛苦境地。

《海狼》里唯一的女性莫德的出现，令故事的'主旨更加鲜明——在凡卫登和海狼之间，正义与邪恶两股力量的较量中，莫德化身正义的使者，助力凡卫登，使凡卫登更坚定战胜海狼，逃离“恶魔号”，回归文明世界的信心和决心。

最终，海狼像一块慢慢变小的酵母永远的消失了;凡卫登和莫德成功的解救了自己，获得新生。故事圆满的结束了，但人类文明与野蛮之间的较量却远未结束。《海狼》这部作品向读者阐述这样一个深刻的道理——当身处艰难境地时，坚强的意志、高尚的人格以及来自内心正确的思想观念，是战胜恶劣环境重归美好强有力的武器。同时也让我们牢牢树立这样一个亘古不变的观念——世界是美好的，文明终将战胜野蛮!

夜莺的歌声读书笔记个人心得篇十一

在《儒林外史》的众多人物大都有真人真事的影子。但作者却又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是很有勇气的。并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史序》又讲的非常清楚：“其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者;有倚仗功名富贵而骄人闹人者;有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者;乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。”全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关系以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点。

还有这本书中作者的创作意图，人物形象都是清晰的，作者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作。因为作者不喜欢做官所以在第一回“楔子”里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：“做官怕不是荣宗耀祖的!我看见这些做官的都不得有什麽好收场;况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶妻生子，守着我的坟墓，不要出去做官我死了口眼也闭。”而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：“功名到底是身外之物，德行是要紧的。”这些都体现出作者的坦荡。

关于这本书的主旨是通过一个个的小故事讲述出来的：比如王冕弃官隐居，匡超人的背弃遗训混官场，周进对于仕途的情有独钟，范进中举等等。我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚定。唾弃匡超人、周进、范进等人的不知廉耻。

王冕是个农民出身的放牛娃，他凭借聪明好学，不仅精通经史子集，还自学得到了画荷花的绝招，但从来没有迈进科举的轨道，从不被功名富贵所连累，凭借着自己的知识和技能孝敬母亲自食其力，当他得知朝廷要他出来做官时，他却连夜逃到了会稽山隐居。因为他知道任何一个人，无论是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想与活动，只能做一名没有灵魂的奴才了。他最终成了一个磊落潇洒的人。

匡超人是一个敦厚朴实的贫苦孩子出身，由于对于仕途的追求背弃了父亲的遗训，一心贪图功名不顾德行变成一个毒辣凉薄趋炎附势的统制者的打手，终生痛苦没了人样。

夜莺的歌声读书笔记个人心得篇十二

简爱是个敏感而容易受伤的女子。开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景。但是我感觉到的是，在叙述简爱这个人物时，夏洛特不曾将自己离开这个躯壳，所以她也没有用全知角度叙述。如此一来，她所描述的差不多可以认定是她的意见。那么，我在简爱中，看到的是某种情绪化的自卑，而后是近乎于传奇的爱情？？惟其传奇性，昭示了某种不真实与幻想性？？和最后一个几乎有点硬凑的结尾。她遇到了johnrvr。虽然前头有笔，但还不是那么自然。夏洛特对于简爱的处理，开头非常真实，中间段非常精彩，但是隐伏着不安，到了结尾，则几乎归于俗套？？一个我料到的俗套。最后无疑是皆大欢喜，带一点感伤。她的铺垫和衔接很完美，几感觉不到瑕疵。但是我隐约间感到的是，这是一个人间女子编造的故事。它已经缺少了令我战栗的小说结构？？更多的时候，我读到了简爱离开山庄，就没再读下去。如果我是夏洛特，或许我就会在那里结束。因为之后的一切，在我看来，比之于前，是很拙劣的。

读《简爱》有感我给你门介绍一本不容错过的好书，它的名字叫《简爱》。

这本书讲述了女主人公简爱从小失去父母，被在舅母家。因受尽虐待，萌发了反抗意识。进入学校毕业后，到庄园当家庭教师后与庄园主人相互产生爱慕之情。结果发现对方是个有妻室的人，而前妻是被关在阁楼里的疯女人。伤心之余，简独自出逃，而后对其又念念不忘，又返回他身边。这时的男主人已双目失明，简依然和他相伴在一起的故事。

读完这篇文章，我对文学也有了新的理解。意识到文学是一种理想和抱负，也是聪明和智慧，更是一种信念。对我们普通人来说就是一种遥不可及的无价之宝，是一种可以发扬光大的传统，精神财富。

这本书能丰富我们的课外生活，同时也能提升我们的文学功底，锻炼我们在写作中好词好句的驾驭能力。作者也和我们说了，“在成长道路上充满了阳光与滋润我们心灵的雨露。

我受益匪浅，你呢？ 。

夜莺的歌声读书笔记个人心得篇十三

读罢整部《儒林外史》，好像是看完一卷长长的画卷，而那上面画着的是众生相。儒林世界说大不大，不过是士人文人间的分分合合；说小却不小，就像一个大戏台，百余名有名有姓的人物相继出现，每一个都有血有肉，真是你方唱罢我登场，好不热闹！台下的我们静静地看着他们或悲或喜，或怒或叹。这出戏看似滑稽可笑，唱的尽是士人们附庸风雅，酸腐庸俗的生活，可是细看之下，你能从他们咿咿呀呀的唱段里窥见那个封建时代的陈腐堕落，那些市井小民的悲哀无奈，甚至窥见你自己。

儒林中的士人文人最让人唏嘘不已，那个顾盐商说得好，真是“相交满天下，知心能几人”！杜少卿算是作者着墨最多的一位人物，他的登场是由于他出手阔绰，远近闻名。无论是谁找他借银子，只要稍诉苦衷，他几乎从不吝啬自己的银钱。他还放弃了进京的好机会而选择在山水间玩乐，与妻子做一对神仙眷侣。但最可笑的是，他的事迹并没有换来宅心仁厚，淡泊名利的好名声，反倒是当做笑话被人挂在嘴边，虽然他名声远播，不少人与他结交，可谁又知晓他的真心呢？他在纷繁冷漠的儒林世界里有一颗不合时宜的纯真之心，他用纯粹善良的眼看世界，所以看不到功名利禄，他用坦率赤忱的心待世界，却得不到知音。当他被妻子质问为何放弃入京的大好机会时，他劈头就是一句：“你好呆！”我想这句话他应该也想说给那些追名逐利，自以为是的士人——“你们好呆！”

而那些被钱财名利冲昏了头脑的士人中我印象最深的算是那位匡超人，他以一位正直贫穷的田舍郎形象登场，一心求学，收到许多人的帮助，在家尽心侍奉老夫，是有名的大孝子。我本以为他会上演一出励志大戏，可是却越看越失望，他被潘三施舍的几分蝇头小利吸引，为自己现有的一点名声骄傲自满，走上迷途，最终一步步沦为背信弃义的小人，在妻子死后竟用几两银子打发大哥，连棺材都不准备盖！我愤怒地说不出话，同时一种悲凉油然而生，他也曾是一个刚正不阿的少年！虚荣逐渐蚕食了他，同样在慢慢蚕食儒林中的千万士人，最可悲的是他们浑然不觉。

那个时代就是如此，可悲又可笑，虽然写儒林，可是何尝不是写市井？虽然写市井，可是何尝不是写时代！我记得倪老爹谈到将几个儿子卖掉时，鲍文卿问他怎么舍得，倪老爹答了一句：“留他在家跟着饿死，不如放他一条生路。”我当时在想这是怎样一个时代？这个时代将孩子卖掉称为是一条生路，这个时代穷真的是一种病，只有死路一条，这个时代百姓如蝼蚁一般卑微。

鲁羊先生在这本书的序言中对这本书的评价就是庸俗，绝望！是的，我看到了这份低级的庸俗，也看到了这份刺骨的绝望。我们作为看戏的人，是不是也该看看我们这个庸俗的世界，看看蝼蚁一般的自己？也许看到的不仅是绝望了，是一种温暖，是一种终于发现了自己的平庸的温暖，这或许就是鲁羊先生在序言中所说的“爱上这个世界，爱上无比庸俗的人类，爱上他们蝼蚁般的纷繁和虚妄。”我们只有深知自己有多么卑微甚至低级，才能避免无谓的自恋与抒情。

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夜莺的歌声读书笔记个人心得篇十四

《将相和》选自我国古典名著《史记》，在第五遍读完这个故事时，我的感触颇深，受益匪浅。文中勇敢机智、顾全大局、不计前嫌的蔺相如和勇于认错的廉颇一次又一次深深地打动了我。

这篇文章共分为三个故事：完璧归赵、渑池之会和负荆请罪，其中给我印象最深刻的是“负荆请罪”。它主要讲了蔺相如在渑池之会上立了功，赵王封他为上卿，比廉颇的职位高，廉颇很不服气，因此经常与蔺相如作对。蔺相如不仅不计较这些，还谦虚的处处忍让廉颇，使廉颇觉得惭愧不已，便背上荆条来向蔺相如请罪。从此，他们俩同心协力保卫赵国，建设赵国。

故事中，廉颇以小人之心对待蔺相如，蔺相如却以国家利益为重，因为他知道，如果他们俩闹不和，秦国必然会来攻打赵国。正因为蔺相如不计较廉颇对他的羞辱，甚至还把廉颇当成朋友，最后终于使廉颇认识到错误，并与蔺相如一起齐心协力保卫赵国。由此可见将相和睦相处对国家安危至关重要。

这篇文章让我懂得了一个深刻的道理——团结就是力量。俗话说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”只要齐心协力，就能把事情做得更好。在平时生活中，对于“团结”，我可是有着深刻的体会。

最后，当演员们一起上台谢幕时，台下响起了雷鸣般的掌声。那一刻，我终于明白了“团结就是力量”这句话的含义。

我坚信，团结就是力量，只有大家同心协力，才能把事情做到！