当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。心得体会是我们对于所经历的事件、经验和教训的总结和反思。以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。

文化自信心得体会篇一

近年来，乐文化在我国日益普及与深入，越来越多的人开始投身于乐团、合唱团或者舞蹈团等各种形式的音乐活动中。我也是其中的一员，在参与了多年乐团的活动后，我深刻地体会到乐文化给我带来的身心益处。

首先，乐文化让我学会了团队合作。在乐团的演出中，音乐家们需要密切配合，相互合奏，才能够呈现出完美的音乐效果。乐团乐曲往往需要多种乐器的协同演奏，每个乐手都有自己独特的声部，但必须与他人协调一致。这要求我们互相倾听、互相理解，并且互相信任。只有团结一心，才能最大限度地发挥个人才能，创造出令人振奋的音乐，这为我在日常生活中的团队合作提供了宝贵的经验。

其次，乐文化让我学会了坚持与努力。学习乐器并不容易，尤其是对于初学者来说，技巧的掌握需要长时间的练习和耐心等待。从最初的练习音阶、节拍的准确，到随后的乐曲演奏，每一个阶段都需要持之以恒的努力。正是这种坚持不懈的精神，让我在音乐的道路上不断进步。与此同时，乐文化也培养了我细心观察、不断追求完美的品质。

再次，乐文化让我体会到音乐的美妙与治愈力量。经常参与音乐活动，我逐渐明白音乐可以成为情感的表达媒介。无论是悲伤、喜悦、愤怒还是欣喜，音乐都能在一瞬间将情感释放出来。尤其是在面对压力与困难时，通过奏出琴音、吹响号角，我能够忘却烦忧，身心放松，仿佛置身于另一个世界。音乐的和声与旋律，如一道温柔的风，拂过我的心灵，从中获得生命的滋养。

此外，乐文化也让我更加了解和欣赏不同的文化。音乐作为一种全球性的语言，穿越了国界和民族的界限。在乐团中，我有机会与来自世界各地的音乐家合作，他们带来了不同风格的音乐，不同的观念和艺术表达方式。这让我对世界的多样性有了更深入的认识，并让我更加珍惜和尊重每一种文化的存在。

综上所述，乐文化对我影响深远。通过参与乐团活动，我学会了团队合作、坚持努力的精神，并且体验到了音乐的治愈力量。与此同时，乐文化也带给我更广阔的视野和更深入的文化认知。我相信，乐文化不仅仅是个人艺术追求，更是社会进步和人类精神需求的重要组成部分。在我以后的人生道路上，乐文化将继续伴随着我，为我带来更多的收获，让我以更积极的态度面对生活的挑战。

文化自信心得体会篇二

茶文化的历史悠久，内容灿烂多彩，丰富了中华民族文化的内容，充实了各族人民的生活，成为中华文化的重要组成部分。

茶艺起源于中国，与中国文化的各个层面都有着密不可分的关系。高山出好茶，清泉泡好茶，茶艺并非空洞的玄学，而是生活内涵改善的实质性体现。茶是和平的饮料，只要心存恭敬，心中宁静，就可以泡一壶自己喜欢的茶来。

茶艺学是一门新的学科，它包含有知、情、意的部分，是综合的学科，也是整合的科学。学习了茶的相关知识之后，各种体会也慢慢随着茶知识的提高而产生。

首先，还没有学习茶的种类时，我只懂得绿茶、红茶、茉莉花茶、龙井茶这么几种并且还不知道它们的特点如何呢。然而当听到老师的讲解的时候，才意识到自己的见识的多么的窄小，学过之后，才知道竟然还有那么多的种类，仅咱中国就已经有很多了。基本茶类就是绿、红、白、黄、青、黑。

除此之外，还有它们的加工方法让我大感茶的复杂以及深刻的内涵，这些都蕴藏着高尚的品质。 自从知道了茶的加工工艺是如此的麻烦之后，也知道了所谓的茶香醇厚是如此的可贵，猜想懂茶的人肯定是个气质高雅的人。因此也立志做个优雅之人。努力认真学习这门课：《茶艺学》。与此同时，也学习鉴别鉴别茶的好坏，让我不禁感叹茶的奥妙和精深的内涵。鉴别茶的好坏，选择好茶叶很重要，一般来说，判断茶叶的好坏可以从以下几点着手：即察看茶叶，嗅闻茶香，品尝茶味，分辨茶渣。茶艺的形式可以分为五个要项。第一要项是选择茶叶，第二要项是茶具配合，第三要项是泡茶用水，第四要项是纯正技艺，第五要项是品名环境。

后来，学习了各种茶的冲泡方法和技巧，看着视频，主人公的泡茶动作是那么的优雅高贵，深深地震撼着我：天底下竟然有如此的泡茶方法，也竟有如此的讲究，这必定是懂茶的人才会的享受吧。泡好一壶茶的技艺有三大要素：第一是茶叶的用量，第二是泡茶用水的温度，第三是浸泡的时间。用量就是放适当分量的茶叶;水温就是用适当温度的开水;冲泡茶叶时间，就是将茶叶泡到适当的浓度后倒出。泡茶用水需要讲究，好茶需要好水。

把茶看作是造物主送给人类的一本教科书，它教育我们要热爱生活。今天高速的经济发展要求高度的社会精神文明，高度的社会精神文明来源于人们较高的艺术修养。让我们结合时代的要求和我们中华民族的特色，弘扬茶的文明，广泛提高艺术修养，推动社会的高度。我要用我所学，发扬中国的传统文化。

通过理论与实践相结合，在周老师的精彩解说下，让我对茶文化有了更深层次的理解，在操作课上周老师教我们展示茶具，学泡乌龙茶。在学会展示茶具的自己，似乎不再羡慕视频里的 主人公的那优雅高贵了，因为我也可以做到，至少自我感觉身心已经达到那种境界了。

以上是对《茶艺学》这门学科的心得体会，感谢周老师的精彩讲解，让我学到了很多很多，我将会运用这些所学到的知识伴随着我的生活，让茶艺丰富我的人生。

文化自信心得体会篇三

兰文化是中国传统文化的重要组成部分之一，对于中国人民来说具有非常重要的意义。近日，我有幸参观了兰文化展览，中间的陈列让我深受震撼。在参观的过程中，我对兰文化有了更深的了解，并且对他的内涵和意义有了新的体会，下面我将结合自己的参观心得，谈谈我对兰文化的理解与体会。

首先，兰文化给人一种高雅的感觉。兰是一种高雅的花卉，其儒雅、淡然的气质令人叹为观止。在展览中，它以各种形态和艺术手法展示在大众面前。有的是兰花的实物照片，有的是以兰花为灵感创作的绘画作品，有的是精美的兰花雕塑，无一不显示出兰的高贵和典雅。这种高雅的感觉，不仅是兰花本身的美丽，更是兰花所代表的国人的品质。在现代社会，一些人追求物质的过程中，往往忽略了精神追求的重要性，忽视了文化修养和品味的培养。兰文化提醒我们要重视人文精神，追求高尚品质，崇尚高雅的生活。

其次，兰文化传承着博大精深的中华文化。自古以来，兰作为一种重要的植物，被赋予了深厚的文化意义。在中国文化中，兰不仅仅代表了儒雅，还象征着高贵、忠诚和坚贞。例如，兰红富贵、兰开富贵、象征喜财。中华民族有“兰亭序”、“兰亭集序”之称。因此，兰文化从来都是中国优秀传统文化中的重要组成部分。通过对展览中的兰文化的观察，我逐渐了解到兰文化是中华文化的一颗瑰宝。它蕴含着中华民族的精神追求和情感寄托，是文化传统的重要组成部分。

再次，兰文化传递出了中华民族的文化自信。作为世界上最古老的持续存在的文明之一，中华民族有着丰富多元的文化传统。兰文化是中国独特的文化之一，它体现了中华民族长久以来的优秀品质。在现代社会，面对来自西方文化的冲击，中华民族更需要对自己的文化发扬光大，树立起文化自信。兰文化正是这种自信的象征，它通过展览向人们展示了中国悠久的文化传统和高尚品质，让我们更加自豪地走向世界。

最后，兰文化是中华传统文化的宝贵资源。在兰文化展览中，我看到了很多精湛的技艺和独特的创作思想。比如，展览中的一幅兰花绘画，画家运用水墨画的技法，表达了兰花的柔美和儒雅之美。这些作品不仅展现了艺术家的才华，而且表达了对兰花和兰文化的热爱之情。这座展览馆是所有艺术家用心创作的结晶，也是兰文化的宝藏。通过兰文化展览，我深刻认识到了兰文化作为中华传统文化的宝贵资源，需要我们更好地传承和发扬。

总结起来，通过参观兰文化展览，我对兰文化有了更深的了解与体会。兰文化以其高雅的气质、博大精深的文化底蕴、中华民族的文化自信和宝贵的资源，让我更加懂得珍惜中华文化的瑰宝。同时，我也明白了自己作为中华儿女应该努力传承和发扬兰文化，推动中华文化的多样性和繁荣发展。

文化自信心得体会篇四

文化是人类的精神财富，是整个社会发展的灵魂。在深化文化交流和传承历史文化的过程中，写文化心得体会显得尤为重要。通过对文化的感悟和体会，可以更好地把握文化精髓，更好地传承和弘扬文化。因此，我们有必要深入了解和思考自己的文化心得体会，并通过积极的写作来表达。

第二段：自己文化心得的介绍和思考

在学习生活中，我的文化心得主要体现在对传统文化和现代文化的感悟和体会上。传统文化是我们中华民族的宝贵财富，在学习中我深刻体会到了其博大精深、源远流长。同时，现代文化的全球化和不断变化也引起了我的关注。我从传统和现代文化中感悟到了文化的多元性和实践性。在文化体现的方方面面中，我也发现了许多缩短民族差异，加强民族认同感的共同点。

第三段：文化心得带来的心理感受

文化心得在提高我们对文化的认识和理解的同时，也为心灵带来了深深的触动和启示。通过对文化的探索和体验，我更加坚定了对民族文化的热爱，深刻体会到文化对人生的潜移默化的影响。在写作过程中，更是体会到了文化对情感的影响，更好地呈现了生活和情感的细腻和缜密。

第四段：文化心得推动个人成长的意义

良好的文化素养是一个人全面成长的必要条件。通过对文化的体验和反思，我们可以更好地拓展自己的视野、提升自我素养、激发自我创新、增强自我认知。写文化心得是一个重要的方法，能够更好地升华我们对文化的感悟，也是展示自我能力和审美高见的重要方式之一。

第五段：结语

总而言之，写文化心得体会是深化对文化理解、挖掘民族历史和美学内涵的重要手段之一。爱国和弘扬民族文化是每个中国人应尽的责任和义务，通过积极地写作来表达自己对文化的见解和感受，强化自己的文化自觉，并对后代的文化传承贡献力量。

文化自信心得体会篇五

勤，是一种习惯，一种态度，也是一种文化。勤文化在我们的生活中无处不在，无时不有，它不仅仅体现在工作学习上，更是渗透到我们的思想、行为和生活习惯中。通过与勤文化的接触和思考，我深深感受到了勤文化的力量和魅力。在如何践行勤文化以及勤文化给我们的生活带来的益处等方面，我有着一些个人心得和体会。

首先，勤文化让我们养成了高度的自律性和责任感。勤文化要求我们严格遵守学习和工作计划，不懈地努力追求进步。在我的工作中，我时刻保持着高度的自律性，严格按照工作计划完成任务。勤文化让我深深明白，只有通过勤奋努力才能获得更好的结果。随着时间的推移，我逐渐培养了良好的工作习惯，对待工作更加有责任感，并养成了自律性的品质。

其次，勤文化教会了我珍惜时间的重要性。时间是有限的资源，它如水般流淌，不可逆转。勤文化强调时间的珍贵，鼓励我们善于利用时间，合理规划每一天的工作和生活。通过勤文化的教育，我意识到时间的宝贵，因此尽力把每一分钟都用来高效地学习和工作。勤文化让我养成了时间意识和时间管理的能力，使我在有限的时间内取得了更多的成就。

再次，勤文化让我具备了持续学习的动力和能力。在勤文化的熏陶下，我明白了只有不断学习才能不断进步，并保持自身在不断变化的环境中的竞争力。因此，我努力践行着终身学习的理念，不仅通过阅读书籍、参加培训等方式不断丰富自己的知识，也通过学习经验、学习他人的优点来提高自身的能力。勤文化让我保持了对知识的渴望，并将持续学习融入到我的生活中。

最后，勤文化让我具备了团结协作的态度。勤文化注重个人的努力和进步，但同样也强调团队协作的重要性。团队合作是实现更大目标的关键，而勤文化让我明白只有与团队成员紧密合作，共同奋斗，才能取得更好的结果。因此，在工作和学习中，我乐于与他人合作，积极参与团队活动，努力发挥自己的优势和贡献。

通过与勤文化的接触和思考，我深切地意识到勤文化的重要性和价值。它不仅让我们具备了高度的自律性和责任感，养成了珍惜时间、持续学习的习惯，还培养了团结协作的态度和能力。勤文化给予我们成长和进步的动力，也为我们的生活增添了无限的可能性。因此，我们应该在实践勤文化的过程中不断地总结经验，不断提高自身的素质和能力，以更好地迎接未来的挑战。我坚信只有通过践行勤文化，我们才能实现个人的价值和社会的进步。

文化自信心得体会篇六

厂文化是指一家企业所形成的独特的价值观、文化特质以及行为准则和管理方式等。自从我来到现任公司开始，我就开始了解我们公司的厂文化，通过不断地体验与实践，我对厂文化的理解也越来越深刻。在这篇文章中，我将分享我的心得体会，希望对大家有所启迪。

第二段：助人为乐的价值观

我们公司的助人为乐是一种非常重要的价值观。在公司内部，我们每个人都尽力为客户、员工和团队做到最好，并且乐于帮助其他人。对于我们客户的问题和需求，我们总是心有灵犀地作出回应，并且主动寻求解决方案。即使在公司内部，如果一个同事需要帮助，我们也总是尽全力提供支持。这种价值观的体现不仅让我们在工作中更有效率，更增进了我们之间的关系。

第三段：平等、公正的文化准则

我们公司倡导平等、公正的文化准则，不论是在团队协作还是权利分配上，都严格遵守公平、公正的原则。每个员工都有机会为公司做出贡献，并且得到公正的回报。这种准则下的团队合作，强化了我们企业内部的和谐氛围。

第四段：开放的工作氛围

公司鼓励员工发表意见、提出建议，开放的氛围让每一位员工感受到自己的重要性。有时，一个简单的建议也可以化风为雨，转化成对公司价值做贡献的可能性。我们有一个开放的讨论平台，让每个员工可以自由表达自己的观点，这不仅方便了沟通，也有利于公司的提高。

第五段：结语

总之，厂文化是一个企业不可分割的部分。通过公司的助人为乐的企业文化，员工间相互尊重、合作和互助的文化准则，平等、公正和开放的工作氛围，我的理解和体会深受激发。这些理念已经深深融入我的思维方式之中，我也将时刻保持一颗学习的心态，不断地在公司内部贡献自己，为我们团队带来更多价值。最后，希望这篇文章对正在寻找工作机会的读者，可以提供帮助和启示。

文化自信心得体会篇七

周文化作为中国古代历史上的一个重要时期，有着深远的影响和独特的魅力。通过对周文化的学习和了解，我深深地感受到了它的博大精深和文化内涵。下面我将结合我个人的体会和感悟，以五段式的方式展开论述。

首段：引入周文化的背景和意义

周文化是中国历史上的一个重要时期，也是中华民族文化发展的重要阶段。周文化的影响远超过当时的政治格局和统治者，对后世影响深远。周朝制定的礼乐制度和周礼是中国传统文化的重要组成部分。周文化的繁荣和发展为中国古代文化的传承和创新奠定了坚实的基础。通过对周文化的学习和体会，我们可以更好地理解和传承中华民族的优秀传统文化。

二段：弘扬仁义道德的精神

周文化以“仁义礼智信”为核心价值观，倡导以人为本、和谐共存的道德观念。在周礼中，强调了人与人之间相互尊重、相互关爱、相互帮助的精神。我认为，这种思想观念在今天依然有着重要的意义。在现代社会中，人与人之间的相互理解和支持是我们共同进步的基石。通过弘扬周文化的仁义道德精神，我们可以建立起和谐、稳定和互利共赢的社会关系。

三段：注重和谐的生态观念

周文化中的生态观念十分注重与自然和谐相处。在古代中国，人们尊重自然、敬畏自然，并试图与之和谐相处。以伐木为例，周文化中的人们注重保护树木，避免滥砍滥伐。这种生态观念正是今天重视环境保护和可持续发展所需要的。通过学习周文化，我们可以更好地认识到人与自然应该和谐共生的重要性。只有我们守护好我们的环境，保护好我们的自然资源，我们才能够延续传统文化和实现可持续发展的目标。

四段：承传和弘扬中华传统文化

周文化是中国传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史和独特的价值。在当今社会，我们面临着来自全球化的挑战和冲击，因此更需要坚守和弘扬中华传统文化，保持我们的文化独特性和自信心。周文化作为中国古代文化的重要组成部分，无疑是我们传承和弘扬中华传统文化的重要资源。在学习和了解周文化的过程中，我们应该积极借鉴其中的精华，传承和发扬中华民族的优秀传统文化，为中华文明的发展做出自己的贡献。

五段：结尾总结

总之，通过对周文化的学习和了解，我深深地感受到了它作为中华民族宝贵的精神财富的博大精深和文化内涵。周文化弘扬了仁义道德的精神，注重与自然和谐相处，承传和弘扬了中华传统文化。作为我们每个人，我们应该从周文化中汲取智慧和力量，传承和发扬中华传统文化，为中华民族的繁荣和发展贡献自己的力量。让我们携手共进，传承民族的优秀传统文化，为中华文明的伟大复兴而努力奋斗。

文化自信心得体会篇八

摘要：通过京杭运河洛社段景观带设计，充分展现地域文化，恢复人文古韵，还原运河情怀，以充分的文化内涵赋予鲜活的生命，力求亲切、安闲、古朴、自然，使洛社因为洛社新景而被净化，添加人文雅趣，满足人们的休闲文化需求。

关键词：生态休闲人文古韵

无锡市惠山区交通局对京杭运河洛社景观带进行方案设计竞标。要求在京杭运河洛社段“四改三”工程实施过程中，进行洛社古运河风貌的恢复和建设。我院在方案中脱颖而出，设计与当地的地域文化充分结合，整个设计分为四个篇章：场地解读篇、总体方案设计篇、分区方案设计篇以及专项方案设计篇。

1场地解读

1.1区位分析

全长1794公里的京杭大运河，包容着我们祖辈的汗水和智慧，从最早的春秋末期一直流淌到21世纪之初的今天。穿越了北京、天津、河北、山东、江苏、浙江等六个省市，纵连了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江等五大水系，是一条举世无双的人工长河。它也是一条具有历史、科学、艺术研究价值的文化长廊。无锡，运河名城之一，在《中国三千年运河史》作者嵇果煌的论著中无锡是中国运河的发祥地，无锡太伯渎是最早地运河。京杭运河无锡段北起常州与无锡交界的'五牧（今属洛社镇），南到无锡与苏州交界的望亭，全长41公里。总体规划确定了将其定位为一条黄金水道、生态廊道、景观通道，并分为镇区段、城区段、园区段。而本项目洛社段就属于该总体规划中的镇区段。

1.2项目概况

惠山区洛社镇是位于京杭大运河畔的江南古镇，公元610年，隋炀帝开凿大运河江南段后，河道贯穿一通，洛社因水运便利，商民接踵而至，逐渐形成集镇，至明清时期，贸易兴旺。历史上素有“小无锡”之称，是锡西重镇，千里古运河孕育了洛社这个江南古镇，从西向东贯镇而过，留下了诸多文化遗存。其流传千年的历史沉淀和灵秀独具的自然景观，也将为此番运河文化重建的过程中添色不少。

“洛社古运河风貌建设工程”重点为“一带三点”，即运河景观带和三个主题园区(生态湿地公园区、文化广场区、休闲广场区)。本次设计为其中之一：京杭运河洛社段景观带设计。设计范围：京杭运河洛社段北岸新建航道驳岸到征地红线。起点0k+000（常州无锡交界直湖港），终点6k+872.45（新东方红大桥），全长6.872公里。设计面积约5.9公顷。

1.3现状分析经现场踏勘发现：京杭运河洛社段两岸多为民宅和厂房，景观落后，存在的主要问题是：京杭运河沿岸自然空间破碎，生态缓冲空间缺乏，两岸和水面污染源众多，民宅厂房立面杂乱不堪等。这段运河已然失去了古韵与野趣。而这次设计地目的就是重拾古韵，再现古镇风貌。

2总体方案设计2.1方案设计理念

关键词：生态休闲人文古韵

方案特色方案设计立足于尊重历史，尊重现状，客观有效的发展创造具有历史文化特点的新景点。同时满足水脉、文脉、绿脉三脉合一，突出洛社古镇深厚的文化底蕴，满足人们的文化需求。通过洛社八景的再次呈现，还原运河情怀，以充分的文化内涵赋予鲜活的生命，力求亲切、安闲、古朴、自然，使洛社因为洛社新景而被净化，添加了人文雅趣。

2.2总平面设计

洛社是个有着1600多年历史的古镇，京杭运河洛社段景观带工程将充分挖掘洛社的古风今韵，打造一张新的城市名片。它全长6.872公里，以向化一桥（4k+300）为界，主要分为生态自然段与历史街区段。生态自然段约4300米，主要体现田园风光，以植物景观为主，形成春夏秋冬鲜明的季节特征，让游人欣赏不同的自然景观；历史街区段约2572米，体现古镇风情，以古建小品配合植物造景，结合洛社文化，形成韵味十足的江南古镇运河风光带。

2.4景观节点分析原洛社八景：这里曾有建于梁代初年的开利寺，相传是东晋大书法家王羲之的别墅原址，开利寺位于大运河畔，景色宜人，明清时开利寺内外共有八景：池边涤砚、亭上观鹅、长桥月白、古寺钟和、马盘牧唱、花渡渔歌、萍舟帆影、柳岸烟莎。今开利寺已荡然无存，旧时以开利寺为中心的八处胜景，除涤观池还保留在洛社中学校园内，其余均已消失。洛社中学涤砚池、观鹅亭池边有重修的石碑坊，石柱上联为清代残坊原物，被公布为无锡市文物保护单位。新洛社十景：在这次的景观带中景点设计重塑了洛社原五景，新增加了二景，从西到东依次为：萍舟帆影、花渡渔歌、长桥月白、洛社溯源（新）、古寺钟和、柳岸烟莎、芳泾撷英（新），与洛社中学的池边涤砚、亭上观鹅、总体规划湿地公园拟建的马盘牧唱共同形成了洛社新十景。文化之旅：景点从西到东形成新洛社十景序列，人们经过京杭运河洛社景观带，就如同打开了一幅反映洛社古镇文化的历史长卷。

2.5道路分析

1、区域与外部的联系可依靠西环线大桥、洛社大桥、新东方红大桥三座车行大桥和京杭运河、312国道、342省道、锡宜高速、沪宁新长铁路等实现，水陆交通十分便利；同时区内有5米―7米宽的车行道贯通整个景观带，交通可达性强。2、根据不同的功能需求道路划分为车行道、沿河景观径、林间散步径、人行道。车行道：道路宽度为5m-7m。是贯通整个景观带的交通要道，进一步联系了各个区域内部的场地。沿河散步径：道路宽度为3m。主要沿镇区段运河布置，为游览者提供沿河步行空间，材质为石材铺装，具有良好的视线，是欣赏运河美景的怡人去处。林间散步径：道路宽度为1.5-2m。为绿带小径、滨水栈道等游步道，为游人接近自然、享受自然提供机会。人行道：道路宽度为1m。主要根据需要设置在车行道两侧或单侧，实行人车分离，主要采用舒布洛克砖铺设。停车场：主要在洛社中学这个区域设置停车场，停车场主要分布在7米宽车行道侧。

3分区方案设计

3.1生态自然段标准段一：适用于0k+000-2k+130,长2130米。该段车行道5米宽，沿河绿化带6米宽，防洪墙设置在离驳岸4米处，采用花岗岩压顶和贴面。绿化种植有密有疏，或封或透，片植与丛植相结合，以片植的乔木、小乔木为主景，丛植的大树作为点缀，也是透景处理，沿驳岸种植黄馨、迎春、常春藤等悬垂植物,主要呈现四季景色各异的田园自然风光。同时在车行道侧种植色叶开花小乔木兼顾内外绿化景观。

3.2生态自然段标准段二：适用于2k+130-2k+890,长760米。该段沿河绿化带设计11米宽，防洪墙设置在离驳岸7米处，采用花岗岩压顶和贴面。绿化种植片植与丛植相结合，主要以片植的乡土乔木、开花小乔木为主景，水杉等为背景，丛植的大树作为点缀，呈现生态自然林景观。同时沿驳岸种植黄馨、迎春、常春藤等悬垂植物来软化硬质驳岸。

3.3生态自然段标准段三：适用于3k+140-3k+400,3k+620-4k+300，与历史街区段相接，长约940米。该段车行道宽5米，沿河绿化带宽6米，沿围墙绿化带宽3-5米，防洪墙设置在离驳岸3.5米处，采用花岗岩压顶和贴面。沿围墙绿化带以种植竹子为主，其下铺设麦冬，同时点缀色叶开花小乔木。沿河绿化带车行道侧设置了1米宽的人行道（因为已接近镇区），并种植行道树起到遮阴效果；同时绿带中片植常绿落叶乔木、开花小乔木；防洪墙两侧种植自然灌木、驳岸边种植悬垂植物黄馨常春藤等软化硬质挡墙。

3.4生态自然段标节点“萍舟帆影”：该区域位于3k+400-3k+620，长约220米，宽30-40米，离向化一桥约680米，绿化面积约7000平方米。该区距离镇区段约600米，以运河帆船、湿地栈道、芦苇滩等舒缓自然的景观融入在生态自然段中。帆船全木制作，以浮桥与湿地栈道相连，可随着水位的升降而上下浮动，显得自然生动。植物配置以池杉、柳树、芦苇等耐水湿植物为主，适当点缀常绿植物。

3.5历史街区段节点“花渡渔歌”：位于花渡河边，西侧为锡山新港物资公司洛社经销处。该段长约160米，宽约16-23米，面积3000平方米左右。主要以渡口、长廊、重檐亭、景石、花木等古典园林的景观手法融入在历史街区段中。渡口题字“花渡渔歌”凸显主题，而拾级而上逐渐升高的跌落连廊既有丰富的层次变化又参差错落，体量也有所不同，极富变化与情趣；重檐亭、景石、花木的配置与其相得益彰。

3.6历史街区段“柳岸烟莎”节点：该区位于洛社中学东侧，“二月芳堤媚，轻风漾碧丝”，主要以植物造景为主，河边多植柳树、莎草，突出主题。植物配置以垂柳、河柳、莎草科为主，同时配合花期3-4月伞形伞房花序的树种为主，如忍冬科的琼花、绣球花科的草本绣球、蔷薇科的笑靥花、喷雪花等，春天硕大的花序满树盛开，给人花团锦簇、春色妖娆之感。同时该区也是历史街区段标准段之一，景观带具体格局为围墙+3米绿化带―7米宽车行道―1米人行道―2米宽绿化带―防洪墙―3米沿河散步径―运河。沿河布置的石栏杆简洁大方，防洪墙绿地侧仿小青砖贴面金山石压顶，沿河侧花岗岩立面凹凸贴面，加上石材小径、木质座椅，整体景观古朴自然，是行人近距离接触运河、了解运河的怡人去处。

3.7历史街区段“芳泾撷英”节点：该区位于老东方红桥东侧，洛社人杰地灵，英才辈出，一处2米多高、8米多宽的花岗岩景墙记载了洛社的古今名人,主要有捐献洛社大桥的李金镛、著名科技工作者陶凤山（为我国首创长途电话、载波电话作出贡献）、著名锡剧滑稽演员黄云泉、著名中医许卫道、著名民族工商业者丁熊照、著名摄影艺术家马玉焕、大校严文祥、金融专家卜明等。同时该区也是历史街区段标准段之二，景观带具体格局为围墙+3米绿化带―7米宽车行道―2米宽绿化带―1.7米宽小径―40公分宽防洪墙―1.9米宽绿化带―运河，其中防洪墙兼做坐凳。总体绿化配置层次错落，景观丰富。行道树为香樟，同时丛植乔木合欢、栾树、刺槐及小乔木紫薇、樱花、玉兰、海棠、红枫等，点缀大树香樟、乌桕，水边金叶槐、红瑞木和黄馨、迎春在色彩和形态上形成对比。

3.8总体植物配置

京杭运河洛社景观带的植物配置主要遵循生态上的科学性、风格上的地方性、配置上的艺术性，适地适树，以无锡乡土树种为主，注重地方特色。生态自然段：片植与丛植相结合，大面积的片植，形成郁郁葱葱的树林，同时密中有疏，大小相间，高低参差错落。历史街区段：点种与丛植相结合，乔木与灌木相搭配，形成枝叶繁茂、嘉木葱茏的气氛。点种与丛植形成疏与密的对比，同时选择不同品种的花木相搭配或间种。

4结语

一方水土养一方人，自然与人文总是在相互的作用下生存繁衍。关注地域文化，符合场所精神，设计师才能设计出好的作品。

参考文献

王绍增.主编心语.中国园林，2011（10）.

李建伟.全角度李建伟.国际新景观，2010（4）