端午节划龙舟教案(汇总18篇)
教案是教师在教学过程中的行动指南,它包含了教学目标、教学重点、教学方法、教学资源等内容。教案应该具备一定的教育、思想性和艺术性,能够激发学生的兴趣和思考能力。教案范文可以帮助教师更好地组织教学活动,指导学生的学习过程。
端午节划龙舟教案篇一
活动目标:
1、了解家乡龙舟的特点。
2、知道龙舟竞渡是一项集体性的活动。通过游戏感受赛龙舟时的激烈气氛,体会团队合作。
活动准备:
龙舟、竞赛中的龙舟竞渡、普通的船的图片;鼓,纸棍若干。
活动过程:
一、出示竞赛中的龙舟竞渡图片,引导幼儿了解这项活动。
1、图上的人们正在开展什么活动?他们划的船与我们平时看到的有什么不一样的地方呢?
2、引导幼儿观察、讨论。
教师:图上的人正在开展龙船竞渡比赛,龙船竞渡的船是一条龙的形状,我们平时见到的船就是普通的船。
二、通过图片让幼儿了解龙舟竞渡的故事。
教师讲述故事《龙舟竞渡的传说》。
现在你们知道龙舟是怎样演变而来的吗?引导幼儿根据故事内容讨论回答。
三、通过龙舟的图片引导幼儿了解龙舟的特征。
2、请幼儿观察图片并回答。
老师:龙舟上有龙头、龙身、龙尾、桨、舵。龙身上会画有龙鳞,龙舟一般中间宽、两头窄,都有一个长长的龙颈,龙头装在长长的龙颈上,龙头和龙尾向上稍稍翘起,好像一只野鸭浮游在水面上,有时龙舟上还会插一面小红旗。
3、你知道江西最大的龙舟在哪里吗?引导幼儿了解上饶的龙舟是江西最大的龙舟。
四、了解龙舟竞渡是需要大家合作的集体性活动。
2、幼儿观察、思考、讨论后说己的想法。
老师:龙舟上一般最少要有17人,一个人没办法划龙舟,它是需要大家一起合作进行的比赛。人们在划龙舟时分工合作,一人当舵手,一人敲鼓助威,其他的都是桡手,随着鼓声有节奏地前后用力划,步调一致,这样龙舟就可以飞快地前进了。
五、通过游戏感受划龙舟时的合作。
1、今天我们也来学习大人们划龙舟吧!现在我们来分组玩这个游戏,我做鼓手助威,你们做挠手,跟着我的鼓声一起从前向后划浆。大家动作要到致哦!不然龙舟就不能快速向前划动了。
2、幼儿以小组为单位,坐在自己小椅子上,跟着老师的节奏尝试划龙舟,体验团队合作的快乐。
3、,刚才我们在划龙舟的游戏时,你感觉怎样才能大家的桨都是一个方向不会碰撞呢?
老师:在玩这个游戏时,我们一定要听同一个鼓声,从一个方向开始划桨,大家的速度、动作都要一致,这样才能合作完成划龙舟。所以你们看到的划龙舟速度很快,都是在家合作得非常好,非常齐心的,才这么出色。
活动延伸:
引导幼儿回家和爸爸妈妈一起说说龙舟的故事,和爸爸妈妈一起进行划龙舟游戏。
端午节划龙舟教案篇二
端午节又称端阳节,是我国传统节日中十分盛行的一个节日。据说,屈原投汨罗江后,当地百姓闻讯马上划船捞救,一直行至洞庭湖,始终不见屈原的尸体,为了寄托哀思,人们荡舟江河之上,后来慢慢就有了端午“赛龙舟”的习俗;百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体,就纷纷回家拿来米团投入江中,以免鱼虾糟蹋屈原的尸体,后来就成了端午“吃粽子”的习俗。
而在文化逐渐多元、信息日益丰富的今天,为什么一个具有悠久历史和丰富节目文化的十亿人口的泱泱大国,孩子们所熟知并热衷的却是“洋节日”“洋风俗”?很多人对于节日的概念已经淡化,尤其对身处激烈社会竞争中的年轻家长而言,对传统节目的了解更是少之又少,面对这种情况,我们应重视我们的节日,抓住一切教育契机,来弘扬我们的文化!
因此,设计了这节活动:《端午赛龙舟》,通过活动,让幼儿了解端午的传说和庆祝意义,促进幼儿各方面的发展。
1、能通过观察,探索拼搭组装龙舟木片。
2、能运用各种造型、图案装饰龙舟。
3、初步感知端午节的民俗文化。
1、经验准备:
请家长协助幼儿收集端午节的相关资料。
2、教具准备:
大教具,端午视频,教师自制成品。
3、材料准备:
龙舟木片套件,纸黏土,活动眼珠,酒精胶。
一、欣赏端午视频,了解端午节的风俗。
二、引导幼儿欣赏龙舟,了解龙舟的由来,引导幼儿自主探索组装。
1、欣赏龙舟,了解赛龙舟的由来。
2、引导幼儿自主探索学习拼装龙舟。
三、讨论装饰龙舟的方法。
四、幼儿动手操作,教师巡回指导。
1、交代操作要领。
2、幼儿动手操作。
五、幼儿展示作品,讲诉经验。
分析与反思:
在活动中幼儿能通过欣赏,讨论,探索出龙舟的拼装方式,这个过程是对幼儿能力的一个提升;在装饰龙舟的过程中,让幼儿了解装饰龙舟方法的多样性,分工合作,体验合作的乐趣;在最后的讲述评价环节中,幼儿通过对同伴作品的欣赏和讨论,一方面满足了幼儿的自豪感,增强了他们的自信心,另一方面也有助于幼儿汲取同伴的创作经验,丰富他们对已有技能的运用能力。
陈鹤琴先生所倡导的“凡是儿童自己能做的,应当让幼儿自己做,凡是儿童自己想的,应当让他们想”这一思想,在今天仍然具有非常重要的现实意义。因此,在活动中,凡是幼儿能做的事情我都让孩子自己做,如:让幼儿自主探索进行组装,让幼儿大胆装饰,大胆创作,体验了成功的乐趣,合作的乐趣,在积极投入,全身心参与活动的过程中,其想象力,创造力,动手能力都得到充分的发挥。
开展传统节目的教育活动,能让幼儿了解我国传统节日的由来,节日的民间风俗习惯及其象征意义,感受民族传统节日文化的内涵,感受本民族自强不息,勇于拼搏的精神,不仅是弘扬传统节日文化,保持民族本色,增强民族凝聚力的有效途径,同时也是对幼儿进行爱国主义教育的最佳形式。
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端午节划龙舟教案篇三
1、能通过观察,探索拼搭组装龙舟木片。
2、能运用各种造型、图案装饰龙舟。
3、初步感知端午节的民俗文化。
经验准备:
请家长协助幼儿收集端午节的相关资料。
教具准备:
大教具,端午视频,教师自制成品。
材料准备:
龙舟木片套件,纸黏土,活动眼珠,酒精胶。
一、欣赏端午视频,了解端午节的风俗。
二、引导幼儿欣赏龙舟,了解龙舟的由来,引导幼儿自主探索组装。
1、欣赏龙舟,了解赛龙舟的由来。
2、引导幼儿自主探索学习拼装龙舟。
三、讨论装饰龙舟的方法。
四、幼儿动手操作,教师巡回指导。
1、交代操作要领。
2、幼儿动手操作。
五、幼儿展示作品,讲诉经验。
端午节划龙舟教案篇四
此乐曲前部分节奏鲜明、有力,后部分旋律舒缓、生动地表现了广东地区端午佳节赛龙舟时的热闹情景,创编成集体舞,可以培养幼儿在学习舞蹈动作的同时,学习交往与合作技能,使幼儿在愉快的音乐氛围中陶冶个性。
1、引导幼儿初步熟悉广东音乐的旋律,练习进退步,学习按节奏做看龙船、划龙船等动作。
2、学习在双行队列舞蹈中交换舞伴的方法,通过用情节(看龙船、划龙船、想办法、胜利了)来帮助幼儿记忆相应的动作。
3、引导幼儿体验划龙船时相互配合的快乐。
1、学习并掌握舞蹈动作:进退步。
2、欣赏录像:“水乡话龙舟”。
3、塑料筐和手套等(与幼儿人数相等)。
引导幼儿初步熟悉广东音乐的旋律,学习按节奏做看龙舟、划龙舟等动作。
在双行队列舞蹈中学会交换舞伴的方法和记忆相应的动作。
1、幼儿用进退步听音乐进入活动室。
指导:做进退步时,要先出右脚。
2、教师带领幼儿听音乐做拍手、拍腿、拍肩的动作,感受音乐的旋律、节奏。
3、感受音乐前面4句的旋律,学习“看龙舟”的动作。
(1)鼓励幼儿在音乐的伴奏下,按自己意愿表现看龙船的动作。
(2)教师将幼儿编的动作与教师编的'动作串起来,随音乐与幼儿共同表演。
4、学习“划龙船”的动作(音乐同上)。
(1)指导动作要领:幼儿坐在船头(用塑料筐作船)双手握拳在前,在身体右边用力向下划,并要求幼儿按节奏动作和用欢快的表情表现出来。
(2)随着音乐反复做看龙船、划龙船的动作。
5、感受音乐后4句的旋律,学习交换舞伴等动作。
(1)以情节的形式,教师鼓励幼儿按意愿创编“想办法、赢第一”的动作。
指导:两队幼儿面对面站好,相互间的眼神、动作要有交流和配合。学习交换舞伴的动作。
指导:用戴手套的手与对方戴手套的手相握交换位置。
(3)随音乐反复两次做看龙船、划龙船、交换舞伴的动作。
6、感受音乐结尾的旋律,学习“划龙船”后胜利的动作。
指导:用跑龙套的方法,由双行变单行,边跑边欢呼,最后以进退步在欢呼声中结束,表现“划龙船”胜利热闹的情景。
7、跟着音乐完整地跳集体舞。
教师用语言或动作提示幼儿注意动作变化之处,如转身面对朋友、交换舞伴等,并注意动作合拍、协调。
端午节划龙舟教案篇五
1、能够同朋友合作,提高相互协调配合的能力。
2、练习全蹲走,发展腿部肌肉。
3、鼓励幼儿敢于挑战和竞争,激励幼儿的班级荣誉感。
红旗五面《七个小矮人》音乐。
1.幼儿做准备运动,活动关节和大肌肉。
2、幼儿随《七个小矮人》的音乐练习作小矮人全蹲走。
3、请幼儿进行自由组合(六人一组)并推选组长。排成纵队讲竞赛规则:手扶前面小朋友的肩不能脱开,大家一起向终点前进,谁先走到终点拿到红旗谁就是第一名。老师将为第一名的组员每人奖励小亮点。各组进行配合练习一遍。
4、幼儿竞赛(两次)。评价各组配合情况。评价遵守规则的情况。
5、邀请大一班和大二班幼儿和本班冠军组进行比赛。未参加竞赛的幼儿呐喊助威,激励幼儿的集体荣誉感。
端午节划龙舟教案篇六
1、了解龙舟的外形特征。
2、运用一正一反反复折叠及粘贴的方法装饰龙舟舟身。
经验准备:幼儿有欣赏龙舟的相关经验。具备一正一反反复折叠的基本技能。
课件:龙舟实拍图、龙舟底图、扇形鱼鳞折法示意图。
材料准备:彩色纸张、胶水、水彩笔、油画棒、龙舟底图(教师可参考龙舟图画一只大龙舟,幼儿一起合作完成装饰;也可a4纸打印与幼儿数量相同的龙舟底图,幼儿个人完成装饰。)。
儿歌导入,请幼儿说一说龙舟的特征。
1、儿歌:五月五,是端午,小朋友们来跳舞。吃棕子,赛龙舟,高高兴兴过端午。
2、讨论:龙舟是什么样子的?(播放龙舟图)。
出示龙舟舟身底图及操作材料,与幼儿讨论装饰龙舟的方法。
——我们可以怎么装饰龙舟长长的舟身呢?
——怎样才能让龙舟底图的整体画面更丰富呢?
小结:可以使用彩色纸张折成扇形鱼鳞粘贴在舟身上来装饰舟身,再用彩笔为龙舟底图涂色、添画,使整体画而更加丰富、美观。
幼儿操作,教师观察指导。
1、播放扇形鱼鳞折法示意图,引导幼儿折叠时要正反等宽,反复折叠,使折痕均活动匀,尝试使用两种颜色的彩纸重叠后进行折叠,并将折叠好的扇形鱼依次粘點在龙舟舟身上。
2、引导幼儿关注整体构图,注意龙舟与添画的人物、景物的比例以及龙舟的色彩搭配,使整体画面生动有趣。
幼儿相互交流自己的作品。
区域活动。
在美工区开展“端午粽子香”活动,引导幼儿运用多种方法制作和装饰棕子,体验过端午节的快乐心情。
端午节划龙舟教案篇七
1.读课文,体会赛龙舟的热闹场面,感受竞争、向上的精神。
2.正确、流利、有感情地朗读课文,感受课文的语言美。
一、谈话导入激发兴趣。
说说我国的传统节日,谈谈端午节的由来及习俗,从而引出赛龙舟这一主题,带学生感受那壮观热闹的场面。
(谈话紧扣单元主题传统节日,由学生已有的生活经验入手,激发学习学生学习兴趣,唤起学生参与热情,拉近了学生、教师、文本之间的距离)。
二、初读课文,整体感知。
1、自由读文,注意读准字音,读通句子,难读的地方多读几遍,把句子读通顺。
2、同桌合作读课文,你一段他一段,标出自然段,互相纠正读错的字音。
(初读课文时,既提出明确的要求,又教给学生读书的方法,难读的地方多读几遍,同桌合作时标出自然段,互相纠正字音,自读与合作读相结合,初读比较充分,为进一步学习奠定了基础)。
三、精读感悟、体会写法。
1、默读课文,用心体会,你觉得这是一场什么样的龙舟比赛?默读时可以把让你有所感悟的句子画下来。然后按照这样的句式和同学说一说:
我觉得这是一场__________的龙舟比赛,我是从______________________这句话中体会到的。
生按照学习提示合作学习。
2、集体反馈:
a、这是一场有民族特色(好看)的龙舟比赛。
指导朗读描写龙舟威武的样子。
b、这是一场壮观的龙舟比赛。
(播放短片:龙舟比赛场面)。
从短片中,你看到了什么?感受到了什么?
欣赏几幅桨手的图片,从他们的表情和动作中,你感受到了一种什么精神?
通过刚才的理解,感受一定又不同了,带着你的感受再读一读这部分内容,怎么理解的,就怎么读。
c、这是一场激烈的龙舟比赛。
投影:最前面的……咬得可紧了。
你能把“忽尔……忽尔”换一个意思相近的词吗?如果把“咬”字换掉,你打算用上哪个字?作者单用一个咬字就写出了赛龙舟的激烈场面,用词是多么准确啊,同学们朗读的时候也要抓住关键词,读出感情,读出滋味,自己试试吧。
自由练读,指名读,
指导场面描写:抓住典型的事物写具体,这样才能吸引读者。
d、这是一场热烈(热闹的)龙舟比赛。
作者是如何表现的?观众的这段描写有什么作用?(烘托出赛龙舟的的精彩及热闹场面)像这种写法我们称为“侧面描写”。
欣赏诗:屈原已死三千年,招魂野祭五月前。龙舟迅疾如流矢,万人喝彩青潭边。这两句诗从从龙舟的迅疾;从观众的喝彩写出了赛龙舟场面的激烈和热闹,在写法上和本文有异曲同工之妙。
(教师在深入钻研教材的基础上,将课后思考题:课文从哪几方面描写赛龙舟的场面的?这一问题巧妙地设计转化为一道开放题:我觉得这是一场——的龙舟比赛,我是从——这句话中感受到的。以此引导学生展开个性阅读,个性理解,并进一步指导学生掌握“抓住关键词句理解课文”的学习方法。开放题的设计既使学生成为阅读的主体,又不拘一格地随着学生的读书反馈,使预设与生成浑然一体,同时,注重朗读,逐步引导学生理清了课文的脉络,体会了作者的用词准确、场面描写的精彩,以及侧面描写的运用等写作特点。恰当地引入一首古诗,增强学生对课文的感受力,又使课堂富于变化,充满人文气息。)。
四、引发思考揭示意义。
赛龙舟这项活动为什么能从古代流传至今?它仅仅是一种竞赛吗?赛龙舟这一端午民俗除了热闹,留给人们更多的是公平竞争、积极向上的精神。带着激动、自豪的情感齐读最后一段。
(教材即资源,启发学生思考,带着激动与自豪的情感朗读课文最后一段,揭示了赛龙舟的意义,学生也在朗读过程中理解了课文的主题思想。)。
五、回顾总结写法指导。
这篇文章,作者从龙舟的样子,船手,比赛情况和现场的观众四方面写出了比赛的热闹场面。使我们如临其境。布置小练笔,仿照课文写法,从几个方面描写一个场面。
(学以致用,回到整体,简练地总结课文,布置仿写练笔,体现了人文性与工具性的统一)。
六、拓展延伸引向课外。
通过韩国向联合国教科文组织申请端午节为他们的文化遗产一事,引出要求学生课下收集我国其他传统节日的来历、习俗的资料,与同学们交流,以此来弘扬传统节俗。
(拓展话题发人深思,再次紧扣单元主题,激发学生弘扬传统文化的责任感,实现课内向课外的延伸,一堂好课,结尾是仍耐人寻味,引人思考的。)。
端午节划龙舟教案篇八
1、知道划龙舟是端午节的一种习俗。
2、增强幼儿撕贴和叠小船的技能。
阅读区:投放与端午有关的图片、书籍。
手工区:投放各色彩纸、小船模型、画纸、手工纸。
数学区:投放画好的船。
一、活动开始。
(通过谈话引出主题)。
老师:小朋友们好!明天我们就要过节啦,小朋友们,你们知道明天是什么节日吗?
(幼儿回答)。
(幼儿回答)。
老师:没有关系,我们现在看看老师给小朋友准备的一些图片,看看是怎么样划龙船。
(播放图片)。
老师:好的,看完了图片现在我们回到这节课的主题吧,今天我们的区域活动也是跟船有关系哦,老师在各个区角都准备了一些材料。
数学区的小朋友可以通过点卡来买卖小船,或者给小兔子分一分小船,一定要数清楚数量哦!
(常规提醒)。
老师:好的,那老师希望小朋友们能够自觉的使用进区卡,不要争抢,在自己的区角要耐心的跟小朋友们一起活动,不要闹哄哄的。
(幼儿自选区角,老师适时指导。)。
二、活动结束。
收拾操作材料,展示个别效果比较好的幼儿作品,引导幼儿欣赏。提出活动中存在的一些不足让幼儿学习好的榜样。课后将幼儿作品展示在墙面上供幼儿和家长继续欣赏。
整个活动,教师通过视频的导入、师生讲解演示、幼儿自我创作到最后作品的成功展示,时时体现出对幼儿进行的传统文化的艺术教育,达到了比较好的教育效果。通过活动,幼儿不仅了解了中国文化习俗活动的意义,还获得了多种经验的积累,如学会有序的使用多种工具的经验、用画剪结合的方式表现作品的经验等等。
端午节划龙舟教案篇九
1.能够正确、流利、有感情地朗读课文。
2.学习作者用词的准确和感受课文的语言美。
3.读课文,体会赛龙舟的热闹场面,感受竞争、向上的精神。
学习课文是如何描写赛龙舟的热闹场面,积累、丰富语言。
(一)、谈话激趣,导入新课。师:同学们,你们知道端午节吗?
生:知道。
师:那谁能给大家介绍一下端午节的来历和习俗?
生:端午节是为了纪念屈原,过节的时侯吃粽子、塞龙舟。
生:吃粽子;给小孩带五彩绳;往房子上插纸葫芦和艾蒿;踏青;
师:你们真是个细心的孩子。师:你们知道的真不少。其实,在我国,根据地区的不同,端午节的风俗也各不相同。在我国南方,端午节就有这样一个习俗,那就是赛龙舟,今天这节语文课我们就来学习第七课赛龙舟。(板书课题齐读齐写课题)师:顾名思义赛龙舟就是划船比赛。既然是比赛,一定很好看,你们想不想去看看。
生:想。
师:那我们看看作者是怎样把这个激烈的竞赛场面描写出来的,请同学们打开教科书第七课,我们一起去看看赛龙舟。
(二)、初读课文,理清思路。
师:请同学们用自己喜欢的方式自读课文,注意要读准字音,读通句子,把课文读流利。(生自读课文)。
生:课文由四个自然段组成的。
师:下面咱们就分自然段朗读课文。其他同学认真听,边听边想:课文主要写了什么内容?是按怎样的顺序写的?(指4名学生接读课文)。
师:读得很好,这篇课文讲了一件什么事?生:赛龙舟场面的热闹、壮观。
师:同学们能不能说一说课文那几个自然段集中写了赛龙舟的场面?
生2、3段。
2、学习第2自然段。
(1)、体会龙舟的样子。
a边读边画,看看哪些语句写出了赛龙舟场面的热闹。
师:读完的做好,没读完的继续。
师:都谁画了这几句,这几句写的是龙舟的——?
生:样子。
师:谁来读读龙舟样子的句子。
生:读。
师:龙舟给你留下什么印象。
生:威猛。
师:仅仅威猛吗还有什么?(课件演示龙舟图片。)师:作者把龙舟比作什么?
生:一条条出海的蛟龙。
师:你能不能也试这说一句比喻句。
生:?
师:说得真好!龙舟的样子已印在了你们的头脑中了.能不能用不仅??而且??来说一说龙舟给你留下的印象。生:龙舟不仅威武,而且很漂亮.
师:说得多完整呀,把你的感受读出来。
生:读。
生:威武无比。
师:那翘起的龙尾——生:直指蓝天。
(2)体会选手的精彩表现。
师:除了龙舟的样子,让我们感受到赛龙舟的场面,还有没有句子写出了赛龙舟的热闹场面的。
生:选手在场上的表现。师:谁来读一读这句。(生读句子)。
师:你觉得他读得怎么样。生:很流利。
师:光流利行吗?有什么建议.生:应该有点感情。
师:这不怪你们,老师让你们来看一下选手在场上的表现,帮你们找一找感觉,老师相信再读的时候你们一定会读得更好。(课件播放录像)。
师:看完了之后,你觉得选手们在场上的表现怎么样。
生:动作很整齐。
师:光整齐就行了吗?
生:速度很快。
师:他们都怎么想的?
生:为我们队争光。
师:谁愿意帮帮选手,读一读他们的表现(只读红颜色的部分)。
师:听出急促了吗?老师也想读一读,同学们认真听,老师都在哪些语句上突出读了。
生:站使劲敲吹生。
2:一起一落师:这些都是------------。
生:动词。
师:这些选手奋力地划着,作者写了选手的紧张竞技的场面。这叫“面”。你们能不能结合书上的画面,抓住一个人物进行点的描写。(大屏幕出示问题)(生自己在下面试读指名读)。
(3)、师生互动,情景再现师:此刻你最想对选手说什么?生:你真棒。
师:能不能在简练些。
生:加油!
师:太好了。那我们就一起为他们助威吧!
端午节划龙舟教案篇十
1、学习动作“搓、捏、转、敲”。
2、对小手游戏感兴趣。
小手能干的照片。
1、引入今天老师带来了一个魔术,现在先请小朋友把小眼睛闭起来。变变变(变出小手)提问:我变出来什么呢?(小手)我的小手很厉害的小朋友们看我会让我的小手转起来,那我请小朋友跟我一起转一转小手吧。咚咚咚拳头互敲提问:我的小手在干嘛,敲东西。拿出你们的小手跟我一起敲一敲,敲敲小腿敲敲脸蛋等。
2、哇。小手真神奇,神奇的小手会有什么本领呢,我们一起来看看2、小手的本领出示图片(玩玩具、画画、剪东西、洗手)总结:你们的小手真能干,会用勺子,会穿裤子,会穿衣服,会穿鞋子,会画画,会用剪刀,还会做游戏。等我们小朋友再长大一些,小手会做更多的事情的。
3、小手游戏下面,我们用小手玩个手指游戏,看看谁的小手最能干。
小朋友们今天我们来做的手指游戏好不好玩?
(好玩)。
下次我们再一起玩这个好玩的游戏。
4、反复游戏,游戏结束。
端午节划龙舟教案篇十一
1、能通过观察,探索拼搭组装龙舟木片。
2、能运用各种造型、图案装饰龙舟。
3、初步感知端午节的民俗文化。
请家长协助幼儿收集端午节的相关资料。
大教具,端午视频,教师自制成品。
龙舟木片套件,纸黏土,活动眼珠,酒精胶。
一、欣赏端午视频,了解端午节的风俗。
二、引导幼儿欣赏龙舟,了解龙舟的由来,引导幼儿自主探索组装。
1、欣赏龙舟,了解赛龙舟的由来。
2、引导幼儿自主探索学习拼装龙舟。
三、讨论装饰龙舟的方法。
四、幼儿动手操作,教师巡回指导。
1、交代操作要领。
2、幼儿动手操作。
五、幼儿展示作品,讲诉经验。
在活动中幼儿能通过欣赏,讨论,探索出龙舟的拼装方式,这个过程是对幼儿能力的一个提升;在装饰龙舟的过程中,让幼儿了解装饰龙舟方法的多样性,分工合作,体验合作的乐趣;在最后的讲述评价环节中,幼儿通过对同伴作品的欣赏和讨论,一方面满足了幼儿的自豪感,增强了他们的自信心,另一方面也有助于幼儿汲取同伴的创作经验,丰富他们对已有技能的运用能力。
陈鹤琴先生所倡导的“凡是儿童自己能做的,应当让幼儿自己做,凡是儿童自己想的,应当让他们想”这一思想,在今天仍然具有非常重要的现实意义。因此,在活动中,凡是幼儿能做的事情我都让孩子自己做,如:让幼儿自主探索进行组装,让幼儿大胆装饰,大胆创作,体验了成功的乐趣,合作的乐趣,在积极投入,全身心参与活动的过程中,其想象力,创造力,动手能力都得到充分的发挥。
开展传统节目的教育活动,能让幼儿了解我国传统节日的由来,节日的民间风俗习惯及其象征意义,感受民族传统节日文化的内涵,感受本民族自强不息,勇于拼搏的精神,不仅是弘扬传统节日文化,保持民族本色,增强民族凝聚力的有效途径,同时也是对幼儿进行爱国主义教育的最佳形式。
端午节划龙舟教案篇十二
每一年农历五月这段时间都有赛龙船的活动,孩子们在报纸中,电视上看到了很多有关赛龙船活动的信息,并且,有很多孩子的父亲还亲身参加赛龙船,他们兴奋不已,七嘴八舌地谈开了。看着孩子们剧烈的讨论,我们不由斟酌:借此机会我们想与孩子们共同熟悉赛龙船,激起幼儿爱故乡的情感。
1、知道人和镇每一年在流溪河都有赛龙船的活动,萌生幼儿爱故乡的情感。
2、以《赛龙船》为主题,鼓励幼儿参加设计、制作活动,进步幼儿表现美,创造美的能力。
3、学习难点:学习从剪贴情势在画面中表现远近的关系。
1、课前带幼儿参观赛落龙船活动,初步了解赛龙船的进程。
2、“赛龙船”vcd一盒,各色采纸、废旧挂历纸、皱纸、报纸、剪刀、浆糊,流溪河背景图一张等幼儿操纵的有关材料及工具若干。
农历五月,广州在珠江及第办了赛龙船的活动,这是广州的一大盛事,新闻白纸都刊登了有关的内容;另外流溪河上人和镇各村也展开了赛龙船的活动。孩子们来到幼儿园也都在谈论着这件事,柏豪说:“我爸爸在方石赛龙船,那里有很多船;”“我也看到了我爸爸在高增村的流溪河上赛龙船,船上有鼓,也有人放鞭爆的。”紫晴小朋友抢着说:“对、对、对,那些船桨有很多不同的色彩,有红的、白的、蓝的、黄的......”春颂小朋友也随着争辩起来。
孩子们七嘴八舌的议论着,我感觉到,这是对幼儿园进行乡土教育的大好契机。因而,我就加进孩子的行列:“那为何要在每一年的端五节赛龙船呢?”端五节我们常吃甚么食品呢?请小朋友都来想办法寻觅答案,好吗?第二个题目小朋友很快就知道,端五节我们常吃粽子,那为何要包粽子呢?孩子一时又不能回答了,智杭小朋友说;“我回家问问爸爸。”紫晴说:“我回往查书。”我启发幼儿多渠道寻觅答案,可以请爸爸、妈妈帮忙在书上、网上查阅资料,可以请教爷爷、奶奶等。随着,我在活动角提供了图片、书籍、和相干的玩具等,很快,幼儿就投进到查找资料的研究活动中往。
第二天,孩子回到幼儿园就迫不及待地找我谈论这个题目,婉琳说:“老师、老师,我妈妈说,那些粽子是做给一个叫屈原的叔叔吃的。”超超跑过来抢着说:“对啊,那龙船是用来救屈原叔叔的'。”幼儿讨论的结果就是知道了包粽子和赛龙船的来历。“小朋友,你们亲身看过赛龙船了吗?”孩子们争着发表自己的意见,有的说亲身看过、有的说在电视看过……今天,老师带你们往看龙船,好不好?孩子们听了都兴奋得跳起来,我们组织幼儿往看赛龙船,让幼儿亲身观看,拓展孩子的视野。
回来以后,我建议孩子把流溪河“搬”到我们的活动室,孩子开心极了,都想在“流溪河”里“赛”一会龙船,我和孩子们首先画好了一条“流溪河”,孩子们都以主人翁的姿态投进活动。镜波小朋友还找了一些废旧材料搭了一条“人和大桥”。我和孩子还搜集了很多废旧挂历、报纸、各色采纸等。我引导他们把那天看到的赛龙船的情形,通过剪贴的情势制作了很多龙船把他们贴在“流溪河”上。栩扬小朋友剪了一条特别大的龙船贴在“流溪河”边,我问:“为何这条龙船特别大呢?”他说:“我那天看到的龙船,对边岸比我们这边岸的龙船都要小。”其他小朋友看见栩扬的大龙船都围了过来,都争先恐后地说:“那些龙船离我们愈来愈远的时候,龙船就变得愈来愈小了”,“对了,在我们眼前经过期是很大很大的”。那请小朋友在“流溪河”上剪贴上你们看到的龙船,近的时候是怎样的,远的时候是怎样的。
春颂还争着说:“远的龙船我们看不清叔叔的脸,近的时候能够看清楚……..在“赛龙船”活动中,孩子们自由活动、自主表达、大胆表现、创作,在操纵中学会了各种方法和材料剪贴出各异的龙船。我把“流溪河”挂在展览角,组织幼儿参观,让所有的孩子都来参观评价作品,孩子们都叽叽喳喳地向同伴介绍自己的作品,显得那末自豪。这是一次利用本土资源展开的教育活动,活动中,我以孩子为主体,引导幼儿全身心参与活动,使幼儿处于积极的主动探索活动当中,同时还利用了社区资源,带孩子到流溪河畔一起观看赛龙船。社区本身就是一部份教材,无时不起到教育的作用,我把乡土资源作为教育的内容,使社区环境成为幼儿教育的大课程,从小培养幼儿热爱故乡的情感。
该活动目标明确,统筹了情感、知识、技能等方面的内容,教师善于发现孩子的爱好点,鼓励他们大胆说、大胆想、大胆做,使幼儿在整个活动中都处于主体地位,充分体现了幼儿的主体性、积极性和创造性。
在活动中教师既重视了动手操纵能力,又培养了幼儿的合作精神和交往能力。同时提供充分材料,使幼儿能够自由选择、全程投进到自己喜欢的活动中往。另外,教师还利用社区的资源——赛龙船,让孩子在自由、轻松的环境中进行学习,让孩子的身心得到愉悦的发展,同时又到达了教育的目标。
端午节划龙舟教案篇十三
年代:【宋】作者:【刘辰翁】。
枝头雨是青梅泪。翻作一江春水。鱼腹魂销,龙舟叫彻,不了湖亭张戏。
满庭芳芷。正艾日高高,葛风细细。试比陈人,人间除我更谁似。
浮沉君共我里。记薰廊待对,闻鸡蹴起。昨日蟾蜍,明朝蝇虎,身与渠衰更悴。
老夫病已。任采绿采苓,为师为帝。但有昌阳,倩酤扶路醉。
2、端午月山主人酒边即事。
年代:【宋】作者:【黄庚】。
时序催人易白头,端阳怀古客添愁。
朱符不写湘累恨,角黍难包楚国羞。
记节何妨斟蚁酒,夺标无复见龙舟。
高歌思远楼前路,掩雨珠帘今在不。
3、竞渡棹歌。
年代:【宋】作者:【黄公绍】。
看龙舟,看龙舟;
两堤未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚。
忽然鼓棹起中流。
年代:【宋】作者:【黎廷瑞】。
记得当年年少时,兰汤浴罢试新衣。
三三五五垂杨底,守定龙舟看不归。
5、湖亭观竞渡。
年代:【宋】作者:【楼钥】。
涵虚歌舞拥邦君,两两龙舟来往频。
闰月风光三月景,二分烟水八分人。
锦标赢得千人笑,画鼓敲残一半春。
薄暮游船分散去,尚余箫鼓绕湖滨。
6、官塘竞渡。
年代:【宋】作者:【郑瀛】。
长江百里浓于醅,天风吹作云涛堆。
吾乡好事重佳节,龙舟两两争喧豗。
今人不识灵均意,祗作龙舟多竞渡。
汨罗旧事付苍烟,空有遗歌写哀些。
7、午日庭宴。
年代:【明】作者:【唐顺之】。
南薰应律转朱旗,火帝乘离锦席披。
榴吐千花承羽盖,蓂开五叶拂瑶墀。
冰盘错出仙人掌,金缕遥分织女丝。
复道龙舟方竞渡,衔恩共许向昆池。
8、端午三殿宴群臣探得神字。
唐·李隆基。
五月符天数,五音调夏钧。
旧来传五日,无事不称神。
穴枕通灵气,长丝续命人。
四时花竞巧,九子粽争新。
方殿临华节,圆宫宴雅臣。
进对一言重,遒文六义陈。
股肱良足咏,凤化可还淳。
9、竞渡诗。
唐·卢肇。
石溪久住思端午,馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐,兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀,跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信,果然夺得锦标归。
10、五月五日。
宋·梅尧臣。
屈氏已沉死,楚人哀不容。
何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙。
未泯生前恨,而追没後踪。
沅湘碧潭水,应自照千峰。
11、和端午。
宋·张耒。
竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有,只留离骚在世间。
12、浣溪沙。
宋·苏轼。
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂,
小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
13、南歌子·游赏。
宋·苏轼。
山与歌眉敛,波同醉眼流。
游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。
菰黍连昌歜,琼彝倒玉舟。
谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。
14、南乡子·端午。
宋·李之仪。
小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。
巢燕引雏浑去尽,销魂。空向梁间觅宿痕。
客舍宛如村。好事无人载一樽。
唯有莺声知此恨,殷勤。恰似当时枕上闻。
15、《端午》。
唐·文秀。
节分端午自谁言,万古传闻为屈原;
堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
16、《已酉端午》。
元代·贝琼。
风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑,无酒渊明亦独醒。
17、《竞渡歌》。
唐·张建封。
五月五日天晴明·,杨花绕江啼晓鹰;
使君未出郡斋外,江上早闻齐和声;
使君出时皆有准,马前已被红旗引;
两岸罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃;
鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来;
棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷;
鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬;
坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹霓晕;
18、《浣溪沙·端午》。
宋代·苏轼。
轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂,
小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
19、《日咏盆中菊》。
清代·顾太清。
薰风殿阁樱桃节,碧纱窗下沈檀爇。
小扇引微凉,悠悠夏日长。
野人知趣甚,不向炎凉问。
老圃好栽培,菊花五月开。
20、《竞渡诗》。
唐·卢肇。
石溪久住思端午,馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐,兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀,跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信,果然夺得锦标归。
端午节划龙舟教案篇十四
五月的第五天是年度端午节。端午节是纪念爱国诗人曲元并设立的。在这一天,人们不得不吃饺子,种族龙舟等民俗风俗。
今天,我们全家人来到河边,看到龙舟赛。河沿人海。我终于进了这个拥挤的人群,站在这个人群中,我真的有一个和尚进入火焰的那种热的感觉。当主机宣布去年的冠军队 - 红队打了,河突然沸腾了。很快,所有的球队都打,他们做最后的准备,准备去。
当裁判下令命令时,所有的队伍齐聚一堂。共有七支队伍参加了比赛,他们的龙舟按照彩虹的顺序排列。而且有些球队按照弓指挥官的鼓节奏向前,拼命向前,突然先于头脑中的第一个;有些却不知所措,最后落下,就是所谓的:急速不高。江的玩家很难画,人在河里看游戏没有闲着。他们一直喊着欢呼口号,欢呼声爆发而不是一阵强烈。玩家在观众欢呼声更加艰难,更多 动量。指挥官的声音是震耳欲聋,球员们默默的理解,节奏,排名都是士气。
游戏越来越接近尾声,对于可以被认为是舞台的玩家已经冲刺。观众正在举行呼吸,观众几乎没有呼吸,只有船的指挥官鼓。红队仍然领先,排在最后一个紫队中开始赶上。在这个时候,一些观众忍不住,大声喊道,为紫色的团队欢呼,这也让紫色团队更充满了信心。紫队的连续五支队伍,呼气到自己的排名第二。然后裁判吹口哨,比赛结束了口哨。最终,红军捍卫冠军的成功,紫队赢得了第二名,刷新了球队的最佳成绩。观众再次沸腾,紫色团队这种勇气给予鼓励的精神。
游戏结束了,时间过去了。今天,我看到了一个奇妙的游戏,也有一个快乐的端午节。
龙舟一词,最早见于先秦古书《穆天子传卷五》:“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌 湘君》中“驾飞龙今北征,邅吾道兮洞庭”,“石濑浅浅,飞龙兮翩翩”。
赛龙舟,是端午节的'主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞本站[***]庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习,盛行于吴、越、楚。
其实,“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟,做竞渡游戏,以娱神与乐人,是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。后来,赛龙舟除纪念屈原之外,在各地人们还赋予了不同的寓意。
龙船竞渡前,先要请龙、祭神。如广东龙舟,在端午前要从水下起出,祭过在南海神庙中的南海神后,安上龙头、龙尾,再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上,认为可保佑船平安 (隐隐可与古代鸟舟相对应)。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头,杀鸡滴血于龙头之上,如四川、贵州等个别地区。
而湖南汨罗县,竞渡前必先往屈子祠朝庙,将龙头供在词中神翁祭拜,披红布于龙头上,再安龙头于船上竞渡,既拜龙神,又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归,也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗,在《隋书地理志》中有记载:“其迅楫齐驰课件下载[***] ,棹歌乱响,喧振水陆,观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注:“竞渡始于武陵,及今举楫而相和之,其音咸呼云:‘何在’ ,斯沼屈之义。”可见两湖地区,祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原(及曹娥、伍子胥等) 逝去后,当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬,故有此俗。
后来,赛龙舟除纪念屈原之外,在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟,兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上,张灯结彩,来往穿梭,水上水下,情景动人,别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”,以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼本站[***]水节赛龙舟,纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区,划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区,每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年(1736年),台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港,也举行竞渡。
此外,划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年,赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目,并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五),在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市,举行首届国际龙舟节。在竞渡前,举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内,由运动员给龙头“上红”(披红带)后课件下载[***] ,主祭人宣读祭文,并为龙头“开光”(即点晴)。然后,参加祭龙的全体人员三鞠躬,龙头即被抬去汩罗江,奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人,可谓盛况空前。尔后,湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
端午节划龙舟教案篇十五
今天是端午节,我们一家人五点就起床,按照习俗上山去趟露水。一路上我用双手捧起晶莹的露珠往眼睛上抹,一时间我觉得眼睛好似亮了好多。直到坐在教室读书时还觉得眼睛特别亮,什么字都能看清楚。
放学后,我撒开腿就往家里跑。刚到门口就闻到粽子香,一进门就看见爸爸做了一桌子好菜专门等我回家吃。我洗过手来到饭桌前,先给爸爸妈妈一人解了一个粽子,撒上白糖,然后给我自己解了一个漂亮的三角粽子,撒上白糖就津津有味地吃起来。饭桌上,我们一家边吃边聊,屋子里充满了端午节的快乐气氛,弥漫着香喷喷的粽子味跟浓浓的艾香。
吃完饭,妈妈给我耳朵上抹了雄黄酒,给我嘴上摸了唇膏,给我手腕上戴了红线绳,把我打扮得跟粽子一样香,就让我到学校去学习。
我爱吃粽子,爱过端午节,爱享受节日的欢乐气氛。
端午节划龙舟教案篇十六
每当端午节的时候,在很多地方都会有赛龙舟的活动,以下是本站小编为大家整理的端午节赛龙舟。
作文。
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端午节是我国的传统节日之一,这一天是为了纪念爱国诗人屈原,所以又定名为“诗人节”。
据说,爱国诗人屈原于五月初五自投汨罗江,是因为他一心想报效祖国,但那时候的朝廷腐败,屈原没被人赏识,怀才不遇,所以他十分痛心,在身上绑了几块石头后投汨罗江而死。死后被蛟龙所困,世人哀之,每于此日投五色丝粽子于水中,以驱蛟龙。又传,屈原投汨罗江后,当地百姓闻讯马上划船捞救,千直行至洞庭湖,始终不见屈原的尸体。为了寄托哀思,人们荡舟江河之上,此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。如此看来,端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关。
人们过端午节赛龙舟,是为了纪念爱国诗人屈原。赛龙舟前,人们在汨罗江边练习步伐,嘹亮的。
口号。
声让屈原不感到寂寞。整装待发后,他们便在龙舟上喊着口号,擂着鼓,使劲划着船桨,那场面十分壮观,现场人山人海,人声鼎沸。真是令人十分兴奋啊!
在端午节这一天,人们洗好竹叶,准备好材料,将竹叶及部分材料等进行浸泡。然后把两张粽叶叠加,折叠成漏斗,再加盖一层糯米,放入少量糯米,将粽叶裹紧,放入辅料,用绳将粽子绑紧,就包成了粽子。家家户户都吃粽子,色味双美!这一切都是为了纪念伟大诗人屈原。
啊!家乡的端午节,你已经成了人们生活的一部分!我们会永远铭记五月初五和爱国诗人屈原的!
那天最有趣是小孩的装扮,首先小孩要穿上黄色的新衣服,领子下面缝着一个长长的香荷包,香荷包是用不同颜色的碎布拼成,上面是一个“猫”型的脸,还绣一个“王”字,下面挂着许多“心”型的坠子,一直拖到腰上面,走起路来一摆一摆有趣极了,伴着荷包里面装着香料香气扑鼻,当时的心情不知有多么得快乐。衣服袖子下面还缝着两小块长方型的红布条黄布条;两个小手腕还要用红、黄、绿三种颜色线穿一个桃核系上,据说这些都是为了避邪。
这些就是我的家乡赣榆端午节那天的习俗,我喜欢这习俗,喜欢那粽香的味、荷包的味和"碰蛋“给我带来的欢乐和幸福!
今天端午节,天气格外晴朗,不到早晨八点钟,江岸上就热闹起来,人们人们挨挨挤挤,谈笑风生,开心极了。
信号弹划过天空,龙舟比赛开始了,六条船上的运动员使劲地向前划着,我看到他们那么投入,那么认真,头上的汗水像下雨似的往下滴,我心里感动极了,也和岸上的啦啦队一起拼命的叫着加油!加油!健儿们听到我们的喊声,劲头更足了,向前冲去,结果一号船得了冠军,刚一宣布结果,人们都欢呼起来。
龙舟比赛结束后,开始抢鸭子了,只见从龙舟上扔下了好多好多的鸭子,它们在水里乱扑、乱叫着,不知所措时,人们从四面八方向它们拥来,拼命的抓着,眼看着那些可怜的鸭子一只一只被人捉走,我心里好难受啊!
龙舟赛,抓鸭子真是好玩极了,长大我一定要亲自去实践实践!
端午节划龙舟教案篇十七
五月的第五天是年度端午节。端午节是纪念爱国诗人曲元并设立的。在这一天,人们不得不吃饺子,种族龙舟等民俗风俗。
今天,我们全家人来到河边,看到龙舟赛。河沿人海。我终于进了这个拥挤的人群,站在这个人群中,我真的有一个和尚进入火焰的那种热的感觉。当主机宣布去年的冠军队 - 红队打了,河突然沸腾了。很快,所有的球队都打,他们做最后的准备,准备去。
当裁判下令命令时,所有的队伍齐聚一堂。共有七支队伍参加了比赛,他们的龙舟按照彩虹的顺序排列。而且有些球队按照弓指挥官的鼓节奏向前,拼命向前,突然先于头脑中的第一个;有些却不知所措,最后落下,就是所谓的:急速不高。江的玩家很难画,人在河里看游戏没有闲着。他们一直喊着欢呼口号,欢呼声爆发而不是一阵强烈。玩家在观众欢呼声更加艰难,更多 动量。指挥官的声音是震耳欲聋,球员们默默的理解,节奏,排名都是士气。
游戏越来越接近尾声,对于可以被认为是舞台的玩家已经冲刺。观众正在举行呼吸,观众几乎没有呼吸,只有船的指挥官鼓。红队仍然领先,排在最后一个紫队中开始赶上。在这个时候,一些观众忍不住,大声喊道,为紫色的团队欢呼,这也让紫色团队更充满了信心。紫队的连续五支队伍,呼气到自己的排名第二。然后裁判吹口哨,比赛结束了口哨。最终,红军捍卫冠军的成功,紫队赢得了第二名,刷新了球队的最佳成绩。观众再次沸腾,紫色团队这种勇气给予鼓励的精神。
游戏结束了,时间过去了。今天,我看到了一个奇妙的游戏,也有一个快乐的端午节。
据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原是春秋时期楚怀王的大臣。其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦遭到贵族子兰等人强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出了都城,流放到沅和湘流域。他在流放了的情况下,写下忧国忧民的《离骚》和《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年,秦军攻破了楚国京都,屈原始终不忍舍弃自己祖国,于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死。
传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。
沅陵盘瓠招魂说
《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡,是源于纪念伍子胥,苏州因此有端午祭伍子胥之旧习,并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。
古代龙舟竞渡,以唐宋时为最盛。据《荆楚岁时记》所载:“州将及士人悉临水欢之”。唐代张建封在《竞渡歌》中生动地描写了当时龙舟竞渡的热烈场面:
五月五日天晴明,杨花绕江啼晓莺。使君未出群斋外,江上早闻齐和声。 鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来;棹影千波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近,两龙望相目如瞬。 明代,北京民间于端午也曾有赛龙舟的活动,《帝京岁时纪胜·里二泗》载“里二泗近张湾,有佑民观,中建玉皇阁醮坛,塑河神像??前临运河,五月朔至端阳日,于河内斗龙舟,夺锦标,香会纷纭,游人络绎。”皇帝亦去西苑斗龙舟、划船,与诸大臣宴乐。
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端午节划龙舟教案篇十八
年代:明作者:唐顺之。
南薰应律转朱旗,火帝乘离锦席披。
榴吐千花承羽盖,蓂开五叶拂瑶墀。
冰盘错出仙人掌,金缕遥分织女丝。
复道龙舟方竞渡,衔恩共许向昆池。
齐天乐。
年代:宋作者:刘辰翁。
枝头雨是青梅泪。翻作一江春水。鱼腹魂销,龙舟叫彻,不了湖亭张戏。
满庭芳芷。正艾日高高,葛风细细。试比陈人,人间除我更谁似。
浮沉君共我里。记薰廊待对,闻鸡蹴起。昨日蟾蜍,明朝蝇虎,身与渠衰更悴。老夫病已。任采绿采苓,为师为帝。但有昌阳,倩酤扶路醉。
湖亭观竞渡。
年代:宋作者:楼钥。
涵虚歌舞拥邦君,两两龙舟来往频。
闰月风光三月景,二分烟水八分人。
锦标赢得千人笑,画鼓敲残一半春。
薄暮游船分散去,尚余箫鼓绕湖滨。
官塘竞渡。
年代:宋作者:郑瀛。
长江百里浓于醅,天风吹作云涛堆。
吾乡好事重佳节,龙舟两两争喧豗。
今人不识灵均意,祗作龙舟多竞渡。
汨罗旧事付苍烟,空有遗歌写哀些。
竞渡棹歌。
年代:宋作者:黄公绍。
看龙舟,看龙舟,
两堤未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚,
忽然鼓棹起中流。
年代:宋作者:黎廷瑞。
记得当年年少时,兰汤浴罢试新衣。
三三五五垂杨底,守定龙舟看不归。
《竞渡歌》。
唐·张建封。
五月五日天晴明,杨花绕江啼晓莺。
使君未出郡斋外,江上早闻齐和声。
使君出时皆有准,马前已被红旗引。
两岸罗衣破晕香,银钗照日如霜刃。
鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来。
棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷。
鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬。
坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹蜺晕。
前船抢水已得标,后船失势空挥桡。
疮眉血首争不定,输岸一朋心似烧。
只将输赢分罚赏,两岸十舟五来往。
须臾戏罢各东西,竞脱文身请书上。
吾今细观竞渡儿,何殊当路权相持。
不思得岸各休去,会到摧车折楫时。
《竞渡歌》由唐代诗人张建封所作,是一首关于端午节赛龙舟的著名诗篇,把竞渡活动写得极为传神。作者通过洋洋洒洒几十字,把竞渡的激烈场面、围观的喧嚣氛围描写得淋漓尽致,诸如以“飞万剑”形容棹影上下翻飞的快捷,以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急,以“目如瞬”形容龙目的生动,以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地,以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷,令人五花缭乱。
《竞渡诗》。
唐·卢肇。
石溪久住思端午,馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐,兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀,跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信,果然夺得锦标归。
由唐代诗人卢肇所作的《竞渡诗》,是非常经典的一首咏赛龙舟的七言律诗,形象生动的描绘了端午时节龙舟赛上鼙鼓初击、兽头吐威、万人助喊、多船竞发的激烈场景。该诗的颔联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围,画龙点睛,以点带面;颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度,视野开阔,以景衬人;全诗也寄寓做人不能见风使舵,而要脚踏实地,不愧为咏赛龙舟之名篇。
《午日观竞渡》。
明·边贡。
共骇群龙水上游,不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉,雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会,醉讽离骚不解愁。
《午日观竞渡》由明代诗人边贡所作,是一首关于端午节赛龙舟的有名七言律诗。这首诗首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景,表现了端午节时期热闹的场面;颔联全面描写了龙舟的装饰,赛龙舟的热闹场面;颈联进而转向了对屈原的思念,表明在端午节祭念屈原这个距今已有两千多年的风俗至今仍然存在;尾联直接抒情,诵读《离骚》,吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
《竞渡曲》。
唐·刘禹锡。
沅江五月平堤流,邑人相将浮彩舟。
灵均何年歌已矣,哀谣振楫从此起。
扬桴击节雷阗阗,乱流齐进声轰然。
蛟龙得雨耆鬣动,螮蝀饮河形影联。
刺史临流褰翠帏,揭竿命爵分雄雌。
先鸣余勇争鼓舞,未至衔枚颜色沮。
百胜本自有前期,一飞由来无定所。
风俗如狂重此时,纵观云委江之湄。
彩旗夹岸照蛟室,罗袜凌波呈水嬉,曲终人散空愁暮,招屈亭前水东注。
按《隋书·地理志》:“屈原以五月望日赴汨罗,土人追到洞庭不见,湖大船小,莫得济者,乃歌曰:‘何由得渡湖!’因尔鼓棹争归,竞会亭上,习以相传,为竞渡之戏。”
《竞渡曲》是唐代诗人刘禹锡所作的一首关于端午节龙舟比赛的七言律诗,生动形象了描写了当时赛龙舟的激烈场面,堪称咏赛龙舟的佳篇。该诗主要记叙沅江一次赛龙舟的活动,在当地州刺史的主持下,各队龙舟决一胜负,胜者欢欣,败者沮丧,赛后女子在水中嬉戏,与岸边彩旗相映生辉,为节日增添了无限的生趣。
《过弋阳观竞渡》。
宋·杨万里。
急鼓繁钲动地呼,碧琉璃上两龙趋。
一声翻倒冯夷国,千载凄凉楚大夫。
银碗锦标誇胜捷,画桡绣臂照江湖。
三年端年真虚过,奇观初逢慰道涂。
《过弋阳观竞渡》是宋代诗人杨万里创作的一首关于端午节龙舟赛的七言律诗,是咏赛龙舟古诗中的经典之作。该诗是作者途经弋阳时,观看了一场激烈的龙舟赛,有感而作。全诗描写龙舟比赛场面的主要集中在前两句,通过鼓声、钲声惊天动地,两条龙舟在碧绿的水面竞相追逐,完美呈现了一幅激烈比拼的龙舟竞渡画面。
《午日处州禁竞渡》。
【明】汤显祖。
独写菖蒲竹叶杯,莲城芳草踏初回。
情知不向瓯江死,舟楫何劳吊屈来。
《官塘竞渡》。
宋·郑瀛。
长江百里浓于醅,天风吹作云涛堆。
吾乡好事重佳节,龙舟两两争喧豗。
今人不识灵均意,祇作龙舟多竞渡。
汨罗旧事付苍烟,空有遗歌写哀些。
《官塘竞渡》是宋代诗人郑瀛所作的一首关于端午节龙舟竞渡的七言律诗,作者借当地端午节赛龙舟的盛况,表达了对屈原的思念,同时暗含对时下境况的担忧。全诗如下:长江百里浓于醅,天风吹作云涛堆。吾乡好事重佳节,龙舟两两争喧豗。今人不识灵均意,祇作龙舟多竞渡。汨罗旧事付苍烟,空有遗歌写哀些。
《五日登北山望竞渡》。
宋·梅尧臣。
南方传竞渡,多在屈平祠。
箫鼓满流水,风烟生画旗。
千桡速飞鸟,两舸刻灵螭。
尽日来江畔,谁知轻薄儿。
日登北山望竞渡》是宋诗人梅尧臣所作的一首关于龙舟竞渡的诗,全诗以简明轻快的语调描绘了一幅生动形象、热闹有趣的赛龙舟场景:龙船的两边刻着无角的龙,船头竖立着高高的画旗;江面上生起了风烟,岸边的箫管奏响了古老的祭祀乐章;健儿们随着乐声,迎风劈浪,齐挥棹桨,惊动了天空上盘旋的飞鸟。
宋·黎廷瑞。
记得当年年少时,兰汤浴罢试新衣。
三三五五垂杨底,守定龙舟看不归。
《端午东湖观竞渡》是宋代诗人黎廷瑞所作的一首关于端午节龙舟竞渡的古诗,生动地描绘了端午时节兰汤浴罢试新衣、垂杨底下看龙舟的传统习俗。诗人回忆起年少时,洗完澡,换上新衣裳,三三两两和朋友去看龙舟竞渡,少年意气风发,守着自己喜欢的龙船热情投入,加油呐喊。全诗如下:记得当年年少时,兰汤浴罢试新衣。三三五五垂杨底,守定龙舟看不归。