通过感悟，我们可以更加了解自己的内心世界，并从中获得满足感和成就感。感悟的内容可以是生活中的点滴，也可以是对人性、社会、自然等更深层次问题的思考。接下来是一些有关感悟的名人名言，希望能激发大家的思考和感悟。

名著的读后感心得感悟篇一

花了几个月时间，终于又一次读完了这部鸿篇巨著――《百年孤独》。

查了下，我在xx文库上传的中文西班牙语版doc中的中文版是老翻译家高长荣的作品，他的文笔很流畅，确实相当水平。有时候读到了他翻译的一些句子，不由地佩服之极。当然不知道是打字输进题目孤独还是他的版本题目孤独，有不少删节，有些是被*的，也有些地方有个人以为孤独的一些明显的错误，我不自量力地都更正了，现在想想汗颜之至。

曾记得我第一次读《百年孤独》的中文版是高中的时候，那时候语文课外读本有黄锦炎的译本第一章。刚刚读到，感觉那是个很怪的文体，故事情节离奇，人物杂七杂八，有点吓人的感觉。当然对德雷克等人在加勒比的历史有点了解，对拉美的地理历史也略知一二，所以，粗略的读完了，并未有什么想法，反而阔别孤独了它。

大学和工作期间，各读了一遍中文的，读到后来，布恩蒂亚家族不断重复的名字让人相当头痛，故事又一次熟悉了。现在又读了一遍西班牙语，又读了一遍中文。年纪也大了点，想法就产生了不少。

其一，孤独感；总是感觉，出了校门，孤独感日益增强，不仅仅是由于孤独身边少了这么多熟悉的同学，换成了有直接利益冲突的同事，上级，下级，客户。还要面临社会的竞争，现实的刷选，*的骚扰，父母的代沟。交心的朋友和真心的爱人又是那么难以寻觅到，有时候又不珍惜这些缘分，总之，孤独感在增长是种自然成熟但又未成熟的标记，也是最有生命力，动力，最有想法时候的标记。孤独不代表孤独，不代表否定，而是一种普遍存在的现象，凡是都要相对而论。当你彻底孤独了，那就离毁灭不远了；假如没有一点孤独，那么离死亡也就近了；布恩蒂亚家族的历史何止一百年，而是一个缩影，一个人孤独的缩影，一个民族的缩影，一段历史的缩影。小时候总是不会孤独，但是渴看孤独，真正把你放到一个透明的世界里，没有了那种感觉，人也是活不了的(比如，现在的隐私泄露到了一定的阶段)；到了老时，身边没有一个人，孤独的死往才是最大的悲哀。《百年孤独》就是让你在里面感受了人的这一个萌发孤独毁灭的过程。个人以为孤独好的文章就能让读者发现自己，融进文中，然后久久回味着，这也许就是名著成名的一个很关键的因素。

第二，情；读外文小说，真能感觉到了中西文化的差异。人与人交流总离不开一个字--情；褒义的情主要有三种，亲情，友情和爱情，反过却有两种：陌生人，敌人。可能新时期的我们，民族遗传的留少了点，外国文化的吸取多了点，但是还是能找到些共同的影子和差异的小点。《百年孤独孤独幽客》里讲了是一家人，开始肯定是亲情，读者在家中的角色可能不一样。个人的角色是孩子，所以把乌苏娜与自己的母亲和奶奶相比较了，把阿卡迪奥和布恩蒂亚等后代当成了自己，能清楚孤独地找到那些熟悉的背影；有时候发现了还能感动一把，父母亲情的气力是无私的，高尚的，伟大的；祖辈的气力则是厚实的，热和的，值得回味。平辈之间则和平时差孤独，不能过了那个利益线。对于陌生人和敌人，中外差孤独。可能我已经体会不到差异了，所以差异不写了，只能意会吧。

任何情可以看做友情，只有理解了才能成为朋友，而理解的双方可以是任何人。有时候老师和学生相互理解，欣赏，就超越了师生关系，爱人之间，假如从交心的朋友开始，稳定性肯定很高；父母与孩子之间，长辈与晚辈之间，假如成了朋友，那么代沟肯定很小。小说中或多或少都提及了这个话题，最明显的例子是：小奥雷连诺与他的大姥爷阿卡迪奥成了莫逆之交，其他具体例子我就不举了。人物关系复杂化后，开始出现伦理混淆，但是有一点可以确定，那就是情这根线牢牢的系住了每一个人。凡是谋篇布局好的小说，人物再怎么复杂，脉络很清楚孤独，关系也很清楚孤独。

爱情也是百年孤独孤独中的重重之重。一方面，布恩蒂亚同姓结婚是要生猪尾巴的孩子的，一方面，唯逐一个真爱的结晶却真的长了猪尾巴。这就是爱情的奥妙，也是可悲之处。爱是孤独的，百年孤独里的爱最孤独了，人也是孤独的，所以人总是布满孤独着那种欲看。乱轮之爱从开始就在里面植根了。但是看到最多的是当相思，当相思的双方都是异常孤独的人：我爱的人尽不领情或铁石心肠的背面却是爱我的人我一点不喜欢，由于孤独爱不是交易，不是你对他好他就会对你好的一种同等孤独关系。这也是人的一种追求吧，花了一生追得手了，攀上了爱情的高峰，要么走下坡路，要么寻找下一座高峰，留在上面也只能高处不胜冷。可能孤独的极点真是瞬间的，而关系的维持才是最重要的。第二十章就讲述了这个题目孤独，小布恩蒂亚与阿姨阿玛兰塔的挚爱在现实眼前尽管牢不可破，但是也布满孤独着未知因素。就像博学的加泰罗尼亚学者讲的：时间兴头一过，真爱也是浮云。

第三，这个词是敏感词暂时不论，中西有差距，又有相同之处，老外确实想得开，新时代的中国人也慢慢想开了。《百年孤独》里的性，也似走了极端。

第四，历史的重复；百年孤独的马贡多很多人以为孤独是一个地方的缩影，比如拉美的缩影。我个人以为孤独，比缩影更重要的是，这个地方的人在重复着先辈们的事情，是人类社会的缩影。无论是娶妻生子，代代相传，生老病死，人本来就是依靠自己的后代不断延续着整个种族的生存，这个和动物没什么区别，还是追求一种社会的承认，都是在重复着，其他和生活相关的，都是如此，知识的学习获取，孤独的经历，技术的进步，到习惯的养成，思想的成熟，等等，都能在前代找到相似的影子。人就在不断的重复中取得了所谓的进步，也可以说是退步，由于孤独每进一步的代价也是异常昂贵的，反思的人越多，说明里进步在流血，不管是先辈的血还是下一辈人的血。《百年孤独》获得诺贝尔奖就是由于孤独其反思，其总结，其展看。布恩蒂亚家族的后人，名字都差孤独，本身就是种重复，在寻找真爱，寻找答案，寻找那种渴看的生活路上，越走越近，也越走越远，终极孤独被一阵风刮走了。

《百年孤独》中的历史：从印第安人在美洲发展着自己文明，到西班牙人发现美洲，然后开始血腥的殖民统治，2后，拉美风风火火地搞起了独立，接受了欧洲的思想却产生了具有当地特色的政体，考迪罗(军阀)横行，战争不断，生灵涂炭，拉美沦为了各方势力的斗鸡场，彻底沦为政治的?*铩f湮拿ぢ示痈卟幌拢其人民的善良反而助长了这个风气，其各种制度和法律在不断地重复着悲剧的产生，终极孤独走向一个万劫不复的地方。很多事情都会推倒重来，然后又开始一个新的循环?赡芟乱桓霾级鞯傺羌易逑衷谡在马贡多开始了新的生活，寻找新的出冢然后香蕉公司发展。

最后，只能想到这么多；一直在关注马尔克斯的写作技巧，我并不是想做什么作荚冬但是他的技巧确实有独到之处；他的文笔很细腻，来源于自己的生活经验和深沉聪明孤独，做了这么多年的记者，见闻广博，加上自己专心孤独体会，写出来的文章确实面面俱到，感人至深。他有一个外婆外公，打小就给他讲述听不完的故事；他父亲和母亲又是情种，所以爱情方面，马尔克斯有异人的天赋；哥伦比亚的民风历史也给了他灵感，加上不断持续的毅然而然地学习，终成一代大家。

名著的读后感心得感悟篇二

在岁月中，不断繁荣;在洗涤中，不断壮大;在磨砺中，走向孤独。依求最后的那一线温暖。

刚看到这本书题目的第一眼，一股压抑感油然而生，百年孤独?我暗自偷笑，这世间又有什么样的孤独会持续如此之久呢?我疑惑着。书中人名重复，好似轮回，永无止境的重复着悲惨的命运。

在平淡的生活之中，迷茫了。正如马孔多这个小镇，陷入那无尽的深渊——封闭了自我，单纯的替自己消除孤独，荒淫无道，与时代格格不入，最终造就了6代而无后人的悲剧。幽幽的，不留下一丝痕迹。

伪装最终将被揭穿，无论在白日显现如此的风采，夜间也会有一丝孤独掠过心头。当一个人认清自己的所拥有的能力时，也便是毁灭的开始：能力，并非只言片语所能概述!也正如一个人放弃了，便没有人能够劝阻他。

“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人正被蚂蚁吃掉”，这段文字被第6代的奥雷里亚诺·布恩迪亚译出，亲眼见证这一事件发生在自己眼前，莫不是最可笑的吧!书中的情节总是如戏剧般，变幻莫测，令人始料未及。一场飓风将这个不起眼的小镇卷向天际，成为那茫茫之中的回忆。百年孤独，百年幽寂，这或许是天意。

《百年孤独》从头到尾洋溢着讽刺的气息：荒淫庸乱的生活，沉醉于金钱的贪婪，不知目的地追寻，从始至终的无用功……透露的，是社会的黑暗，与自己毫无名气，苦苦求名的悲叹。而作者却凭借这本书，改变了他的命运!

万物皆有可能，正如作者的命运一般，书中人物的命运，也是如此“神奇”，这种种的不科学，也正是它对他们无情的捉弄与嘲讽，不由令人长叹：造化弄人。

淡淡的，在孤独中沉寂，正视命运，超越那平凡的分水岭。

名著的读后感心得感悟篇三

论语是儒家思想的代表作，其思想时至今日仍旧影响着我们，在我们生活的各个方面都有着它的影子。以下是小编收集整理的有关论语名著读后感心得，欢迎大家前来阅读。

岁月悠悠，古老的中国拥有五千年的历史。在飞逝而过的五千年中，这龙的故土上出现了多少杰出的人物。如酒仙诗人李白；地动仪的发明家张衡；数学家祖冲之；伟大的设计师詹天佑……但是，有一位学术精湛的学者，他的许多有见地的思想，直到今天都令我们无法忘却，影响了一代又一代的中国人，他就是儒家学派代表人物——孔子。他的第子根据他的言行举止写出了响誉世界的《论语》。下面是我读孔子《论语》的一些感想：

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”孔子认为，没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也会行仁。这种思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志不移，保持气节。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”孔子认为，一个人斤斤计较个人的吃穿等生活琐事，他是不会有远大志向的，因此，根本就不必与这样的人去讨论什么道的问题。孔子这些思想时至今日对我们仍有很大的教育作用，我们生活在一个不愁吃穿的年代，作为学生的我们应该树立远大志向，能享福也要做好吃苦的准备，不要被学习中的困难吓倒，搞好学习，报效祖国。

孔子的一生安贫乐道，学而不厌，诲人不倦，以诗、礼、乐修身成性。让我们携起手来，共同学习德、智、仁、美样样精通的孔子！传承中华民族的美德并让之发扬光大。

几乎每个人都知道颜回，但是一千个读者中有一千个哈姆雷特，读完《论语》后，我对颜回有了自己的看法。

“孔子说：我不违背整天的词语，如蠢，以为他们撤退省，足以发回也不傻。”这是老孔子颜回的评价，可以概括为“颜回大智若愚。”颜回看起来笨，其实他是一个聪明的人渴望学习，所以我们不能以貌取人。

孔子作为老师可以不分贫富，只要是通过虚心求学生活的人，他都收下。当颜回进学堂时，只要磕三下头便成了孔门弟子。一开始孔子教育并没有一个特别需要注意颜回，只是我们发现他上课进行学习最认真，但从不发表意见。

可随着时间的推移，孔子颜回发现后，中午放学总是最后一个离开学校，下午和早期学校。孔子觉得很奇怪：颜回，吃就吃这么快？于是，他派了几个人回家，看看发生了什么事焉。

原来，颜回家发展非常穷，所以我们住在城市贫民区，父母可以每天都要到自己田里去种地，只给颜回就是留下一锅菜汤。颜回回到家后，就把菜汤倒到一个用竹子能够做的每个碗里，津津有味地吃起来。有时菜汤喝不饱，他就跑到井边，用水瓢舀几瓢水喝，然后他们赶紧重新回到教育学堂。

不仅如此，颜回恭恭敬敬地说。他对孔子太不仁慈，以至于他的美德闻名于世，孔子说他“在三月的时候良心发现”，但是颜回没有照顾他的健康，英年早逝，孔子悲痛欲绝，他说:“唉！天空被哀悼！天空被哀悼!”

公爵曾问孔子：“有什么好学的弟子？”孔子说：可见日元多么重要回来孔子“有那些谁学颜回，不怒，不贰过不幸短命死的人现在也将死，未闻好学者也。！。”

我们也可以学习颜回的另一个优点：尊敬师长。老师面对这么大的班级，毫无怨言的把教授给我们的知识，我们不能不尊敬老师。但我们不应该面对老师的恐慌，如果是这样，就不能建立正常的师生关系。颜回礼貌地指出孔子错了。这样，我们在课堂上要认真听讲，不懂的问题可以向老师请教，吸收老师的知识，才能无愧于老师的辛勤付出。

因此，我觉得学生颜回是个尊师重道，好学，大智若愚的人。他是我们可以学习的好榜样。

寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《论语》，使我对孔子的思想有了初步的体会。

孔子，名丘，字仲尼，鲁国人，春秋时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。

《论语》是语录体著作，涵盖了哲学、政治、伦理、文学、道德等诸多方面，内容十分广泛，由孔子的弟子和再传弟子编纂而成。

通过对《论语》的背诵，使我了解到孔子对各个方面的深入理解。孔子作为伟大的教育家，实行“有教无类”，只要“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”，他教育学生从不分贫富贵贱，只要拿十条干肉作学费，他没有不教育的，使教育不再是贵族的权利，他开创了私人教育的先河。从这一点来看，他不愧为是个伟大的教育家。

他对学习和思考的论述非常精辟，比如“学而不思则罔，思而不学则殆”，只学习不思考，就会糊涂；只思考不学习，便会疑惑不解。说明“学”与“思”结合才是学习的正确途径。

孔子的思想核心是“仁”，“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”孔子为了这个目标，终生去践行它。他的思想对现在的社会仍有启迪。他为了这个目标，带领弟子周游列国。到了老年，他开始修订《春秋》、《诗经》等，为中华民族的文化传播做出了贡献。

通过对《论语》的背诵，使我懂得了许多道理，我决心在以后的生活中努力的去践行它。

我读了《论语》后，我知道了很多学习和做人的道理，让我来告诉你吧！

我明白了一句，子曰：学而时习之，不亦说乎？它的意思是说：“学的知识要时常去复习的，不也很快乐吗？”单单这句话就不仅教会了我一个道理，还教会了我一个很好的学习方法呢！从前，老师教过的知识，我放学回家后从来都会自觉去复习，总以为自己脑子聪明，很轻松地在课堂上就能把这些知识全部记住。

可是，事实却不是这样的。到了即将段考的前几天，妈妈一检查我的作业和试卷，才发现我学的知识很多都没有巩固，有印象的东西并不多。在离段考的前几天里，为了能考出优秀的成绩，我被迫每天晚上“开夜车”很辛苦地补缺补漏到深夜，熬到眼睛变成“熊猫眼”。导致严重睡眠不够，第二天起床晚了上学迟到，耽误上课。即使是这样，加班加点还是不能把所有的知识都记牢。后来在段考时我果然吃了大亏，虽然很努力，但是考得并不理想，语文才80分。

后来读了《论语》之后，我开始学会反省自己的不足之处，我学会了每天晚上对老师当天教的知识进行复习，知识不知不觉记得牢固了，学习变轻松了，期考成绩竟然提高到了90几分，我别提多高兴啦！《论语》教会了我一个绝好的学习方法，使我学得更愉快了。

子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”意思说：“君子心地光明磊落，小人却经常局促忧愁。”记得小时候，妈妈买来了牛奶，我常把牛奶藏起来，不让姐姐知道，想一个人独占。上学时，我经常担心：“姐姐会不会找到我藏起来的牛奶呢？妈妈会不会发现呢？”当我读完《论语》之后，我主动地把牛奶拿出来和姐姐分享。妈妈也表扬我大方。《论语》教会了我做人的方法，就是不能有小人之心。从此以后我做事光明磊落，越来越有君子之风。

《论语》教会我的做学问、做人道理真的令我终身受用！这便是我读《论语》的宝贵收获。

书是我的最爱，我每天都看，我有两百多本书，可最值得推荐的书，还是这本古香古色的《论语》。

《论语》是一本记载孔子言行和思想的一本书。就是孔子的弟子把听孔子讲话和孔子与时人、弟子谈话时作的笔记，加以整理、编纂而成的。这本书包含了人文、生活、道德和教育等方面的知识，让我觉得“仰之弥高，钻之弥坚。”

读了“学如不及，犹恐失之。”我明白了学习就像追赶什么，追上了还会担心失去它。也就是学习完要定时复习，不然会丢失它。

读了“三人行，必有我师焉。”这句话让我明白了：一起走，必有人可以做我的老师。也就是每一个人都有自己的长处，要取长补短。

读了“知之者，不如好之者，好之者，不如乐之者。”这句话让我明白了：懂得学问和事业的人，不如喜欢它的人，喜欢它的人又不如以它为乐的人。学习首先要培养兴趣、爱好。千万不能被动学习，否则只能事半功倍。

《论语》里还有许多这样的例子，我就不一一枚举了。我虽然还有很多没读，但我已经被它吸引了，我坚信，他对我未来的人生观和世界观有很大的影响。同学们，这就是我强力推荐的一本书——《论语》。

《论语》是孔子与其弟子所编，虽说是两千多年前所编的，但还是让世界、让人民，更让我受益匪浅。

子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话的主旨是做人要实事求是，不能似懂非懂。我一直把这句话当做耳旁风，不以为然，直到六年级危老师讲这句话时，才让我对他产生了兴趣。家人总说我学习时候不知道好方法，而我却总是打断他们，这才导致我考试吃了大亏。

记得那是桂花褪下她的平凡，开始展露光芒时，我却在考场上犯了愁。随着一生声哨响，数学考试开始了。刚开始答题，有的同学却犯愁了，眉头紧锁，而我却如鱼得水一般。我用轻蔑的目光看了看他们，从心底将他们狠狠嘲笑了一番，才继续答题，写着写着，我的脸色却陡然一变，死死盯着这道题，一只手挠了挠头，用嘴啃着另一只手，背上不停地冒汗。这时，我仿佛看见同学们对我指指点点，死党对我竖起的大拇指已缓缓向下，这打断了我的思路。这道题是老师说了多遍的呀！本是这样懊悔的我，却被想象所打断，气愤到双眼几乎喷出实质的火焰，于是我不管三七二十一，就在卷子上乱蒙开了。由于这道题导致我后面的思路混乱，大脑已经崩溃。写完后我也没有检查，只是用手有气无力的，懊悔的，捶了捶脑袋，便在脑海中回想老师讲课的细节，可细节全是与同桌玩耍，唯一听到的一句话是：“谁还有不会的？”我看了看同学们都没有举手，也没好意思举起手来，这才“一错造成千古恨。”我垂头丧气，像霜打的茄子一样无精打采地垂在桌子上。卷子发下来后，我倒在了及格线上，这可能对差生来说是艳阳高照，喜上眉梢；可对我来说无疑是一个晴天霹雳。上语文课时，我像失了神一般，却猛地听到“知之为知之，不知为不知，是知也。”一看原来危老师在讲这则《论语》呢！这使我忍不住回想了一下自己在数学课上的所作所为，于是我很快把这句话在心里默念了几遍，当成自己的座右铭。

从那以后，我也像桂花树一样慢慢展露自己的光芒，不可阻挡。而实事求是的精神更是印刻在我的心中。

名著的读后感心得感悟篇四

我带着一本《百年孤独》从上海返回中原老家。它奇异的叙述方式一方面引起我强烈的兴趣，另一方面又使我昏昏欲睡。在返乡的硬座车厢里，我再一次将它打开，再一次从开头读起。马贡多村边的那条清澈的河流，河心的那些有如史前留下的巨蛋似的卵石，给人一种天地初开的清新之感。用埃利蒂斯的话来说，仿佛有一只鸟，站在时间的开端，用它的红喙散发着它的香甜。

但马尔克斯的叙述的速度是如此之快，有如飓风将尘土吹成天上的云团：他很快就把吉卜赛人带进了村子，各种现代化设施迅疾布满了大街小巷，民族国家的神话与后殖民理论转眼间就展开了一场拉锯战。《裸者与死者》的作者梅勒曾经感叹，他费了几十页的笔墨才让尼罗河拐了一个弯，而马尔克斯只用一段文字就可以写出一个家族的兴衰，并且让它的子嗣长上尾巴。这样一种写法，与《金瓶梅》、《红楼梦》所构筑的中国式的家族小说显然迥然不同。在中国小说中，我们要经过多少回廊才能抵达潘金莲的卧室，要有多少儿女情长的铺垫我们才能看见林黛玉葬花的一幕。当时我并不知道，一场文学上的“寻根革命”因为这本书的启发正在酝酿，并在当年稍晚一些时候蔚成大观。

我捧读着《百年孤独》，窗外是细雨霏霏的南方水乡。我再次感到了昏昏欲睡，我被马尔克斯的速度拖垮了，被那些需要换上第二口气才能读完的长句子累倒了。多天以后，当我读到韩少功的《爸爸爸》的时候，我甚至觉得它比《百年孤独》还要好看，那是因为韩少功的句子很短，速度很慢，搀杂了东方的智慧。可能正是由于这个原因，当时有些最激进的批评家甚至认为，《爸爸爸》可以与《百年孤独》比肩，如果稍矮了一头，那也只是因为《爸爸爸》是个中篇小说。我还记得，芝加哥大学的李欧梵先生来华东师大演讲的时候，有些批评家就是这么提问的。李欧梵先生的回答非常干脆，他说，不，它们还不能相提并论。如果《百年孤独》是受《爸爸爸》的影响写出来的，那就可以说《爸爸爸》足以和《百年孤独》比肩。这个回答非常吊诡，我记得台下一片叹息。

我的老家济源，常使我想起《百年孤独》开头时提到的场景。济水，曾经是与黄河、长江、淮河并列的四条大河之一，史称“四渎”，即从发源到入海潋滟万里，自成一体。济源就是济水的发源地，但它现在已经干枯，在它的源头只剩下一条窄窄的臭水沟，一丛蒲公英就可以从河的这一岸蔓延到它的另一岸。站在一条已经消失了的河流的源头，当年百舸争流、渔歌唱晚的景象真是比梦幻还要虚幻，一个初学写作者紧蹙的眉头仿佛在表示他有话要说。事实上，在漫长的假期里，我真的雄心勃勃地以《百年孤独》为摹本，写下了几万字的小说。我虚构了一支船队顺河漂流，它穿越时空，从宋朝一直来到20世纪80年代，有如我后来在卡尔维诺的一篇小说《恐龙》中看到的，一只恐龙穿越时空，穿越那么多的平原和山谷，径直来到20世纪的一个小火车站。但这样一篇小说，却因为我祖父的原因有始无终了。

名著的读后感心得感悟篇五

自从在电视上看了《新版红楼梦》电视剧我就被它深深的吸引住了。剧情也是非常的精彩！

且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种.种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。

曹雪芹笔下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族的逆子；所同情怜惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。

一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。

贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“因为和尚的一句话使黛玉和宝玉无法在一起”在面对封建礼教下的种.种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。

我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

“假假真真”，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。

《红楼梦》博大精深，常读常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。

学习员工守则的心得感悟。

名著读书随笔。

关于工作心得感悟的演讲稿。

读《给教师的建议》心得体会。

名著的读后感心得感悟篇六

教师是平凡的，但事业却是伟大的，因为我们所从事的事业是默默地奉献和无私的牺牲。教师的职业崇高而神圣。在我们的心中，教师应当是：

一个胸怀理想，充满激情的教师。

一个充满爱心，理解学生的教师。

一个勤于学习，充实自我的教师。

一个关注命运，注重素质教育的教师。

一个追求卓越，富有创新精神的教师。

在这本书中最喜欢李镇西老师在序言中说的几句话：“你也许不是最美丽的，但你能够最可爱;你也许不是最聪明的，但你能够最勤奋;你也许不会最富有，但你能够最充实;你也许不会最顺利，但你能够最乐观……因此，你若是工人，就要当技术最出色的工人;你若是营业员，就要当服务质量最佳的营业员;你若是医生，就要当医术最高明的医生;你若是教师，就要当最负责的教师;甚至你哪怕只是一名‘个体户’。也要当最受顾客称道的劳动者!你也许不能成为名家，不能名垂青史，但你能够成为同行业中千千万万普通人里最好的一个!我所谓的‘做最好的自我’，强调的是自我和自我比——昨日的自我和这天的自我比，不断地超越自我。‘做最好的自我’，便意味着要尽可能在自我的职业中到达自我力所能及的最好程度。”

我从事教学工作已经几年了，这期间有很多的困惑都源自“心态问题”——究竟应与学生持续一种怎样的关系，在应对学生时如何摆正自我的心态同时。我不断地想，只有处理好了这个问题，教学才能变得从容，教育学生时才能处事不惊。李老师在书中极力强调“没有爱，便没有教育”，“在教师素质的诸多因素中，对学生的奉献之心、理解之心、平等之心、职责之心等教师非智力因素是第一位的”。他说我们教育对象的心灵绝不是一块不毛之地，而是一片已经生长着完美思想道德萌芽的肥沃的田地。因此，教师的职责首先在于发现并扶正学生心灵土壤中的每一株幼芽，让它不断壮大，最后排挤掉自我缺点的杂草。如果我们用成人的冷漠去对待孩子的真诚，那么一切“语重心长”的教育都无济于事。对于那些让人头疼的孩子李老师用“科研”的眼光去看，把教育上遇到的每一个儿童”都当作研究对象，心态就平静了，教育也从容了。但教育并不是有了爱就有了一切，教育之爱绝不是迁就纵容学生，绝不是放下严格要求和严肃的纪律。教育中真正的爱，意味着对学生的成长以至未来一生的负责，因此这种爱必然包含着对学生的严格要求，乃至必要的合理惩罚。“爱”、“理解”、“尊重”、“平等”与“职责”在李老师身上体现得淋漓尽致，这正是教师的气度，教师的魅力。

在教学中，我们常常用成人的眼光来看待事物，看待孩子的行为，对他们做出的一些“错事”不以为然，甚至是不屑一顾，岂不知“他给您一块糖吃，是有汽车大王捐助一万万元的慷慨。他做了一个纸鸢飞不上去，是有齐柏林飞船造不成功一样的踌躇。他失手打破了一个泥娃娃，是有一个寡妇死了独生子那么的悲哀。他没有打着他所厌恶的人，便好像是罗斯福讨不着机会带兵去打德国一般的怄气。他受了你盛怒之下的鞭挞，连在梦里也觉得有法国革命模样的恐怖。他写字想得双圈没得着，仿佛是候选总统落了选一样的失意。他想你抱他一忽儿而您偏去抱了别的孩子，好比是一个爱人被夺去一般的悲哀。”多么单纯的孩子，多么可爱的孩子。平时我觉得自我是爱学生的，但读了这段话，比一比李老师，我觉得自我的差距还是太大，我的这种师爱并不都是真正的由衷的发出的。都说人没当母亲之前看学生是一种心态，当了母亲之后又是一种心态，以我的理解，可能当了母亲，有了自我的孩子，对待学生便有了孩子自我母亲的心境。不管听话的、不听话的、漂亮的、不漂亮的、聪明的或是不聪明的孩子，在母亲的眼中都是有无数优点的。我们常说要发现孩子身上的“闪光点”，我想，如果有了母亲之心，我们就会发现，原先这种“闪光点”无处不在。

李镇西老师的文章，给我极大的鼓舞。“没有最好的老师，只有更好的老师”，我们就应多试着从孩子的角度思考问题，用“学生的眼光”看待，用“学生的情感”体验，今后的工作中，我必须能用爱心温暖童心，做个富有爱心和童心的人，爱学生，爱生活，爱世界。我必须能不断进步，向“最好的教师”的境界靠拢。

名著的读后感心得感悟篇七

拉丁美洲作家马尔克斯的名字是和魔幻现实主义联系在一齐的。而《百年孤独》就是他展示其魔幻现实主义手法的代表作。读过他这部作品的人都忘不了他极善用绚丽而无羁的想象构造出一个仿佛神话中的世界。

马尔克斯幼年生活于哥伦比亚沿海小镇。外祖母在夜间经常为他讲叙民间传说和印第安人的神话。反映于创作之中，就是他那种“幻想而又不失真”的魔幻风格。

《百年孤独》还是马尔克斯采用外祖母那种“不动声色的讲着许多令人毛骨悚然的故事”的方式进行创作的第一例。为了这个漫长的“百年故事”，他想了十五年，而后因为目睹一个老头带着一个小男孩去见识冰块（那时候，马戏团把冰块当做稀罕宝贝来展览）的场景而开始动笔，《百年孤独》使他真正享受到写作的欢乐。而他往往十分重视小说的第一句话，因为他认为这决定着全书的风格、结构，甚至篇幅，故而《百年孤独》开头的这第一句话也同样包含这种神秘的信息：“多年之后，应对枪决行刑队，奥雷良诺.布恩迪亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的午时”，人们为此发明了一个新时态名词“将来过去式”来为之命名。马尔克斯真正动笔写作《百年孤独》仅花了还不到两年的时间，然而这之后他就引起了世界文坛的一次“爆炸性”的事件，魔幻现实主义的“蘑菇云”让全世界的读者为之震撼不已，痴迷而吃惊。

《百年孤独》中讲叙的一切都具有令人不敢置信的奇妙效果，其中糅合着印第安人的传统信念和意识，比如认为人的死亡是因为河水或石头在召唤人的灵魂等等，以及阿拉伯的神话。在小说中，万物有灵，人鬼共世，时空上则迂回，迷离以表现人生的轮回，他还相信预感和预示的作用，以此为以后的故事发展埋下种.种神秘的伏笔。

名著的读后感心得感悟篇八

俗话说“笔下的文字最能体现他的一切。”《朝花夕拾》作为他的代表作，尤其是在不同时期的作品，更能感受他的所有。

惊叹于他对人物的把握和细致入微的描写;感叹于他对故人，对故乡的细腻情感;惊讶于他敢于改变，坚持白话的勇敢，欣喜于他对事物独特的见解与面对事物先出他人一步的敏感……一点一滴都在《朝花夕拾》中表现无疑。

对于大家当时都十分热衷的《24孝图》，他没有盲目追随，而是对于整个故事都点出他的荒谬，字字在理。长时间的流传，肯定有人发现它的不合理，但无人点破他的勇敢在此展露无遗。

他有着鲜明的情感，如诗人的细腻;有着强烈的爱国，如革命者的刚烈;有着极好的文笔，如作家的善于表达。鲁迅集诗人，革命者，作家的身份于一身，“横眉冷对千夫指。俯首甘为孺子牛。”他有正面的生死观，忧乐观，不愧为一代伟人!

名著的读后感心得感悟篇九

起初最先接触到克苏鲁神话是因为在ps4上玩了血源，被游戏中的场景给吸引了。经过了解后，才逐渐发现这个是个完整的神话体系。同时也发现在好多游戏或者电影中都借鉴了克苏鲁的架构，比如魔兽世界、甚至奥特曼中也使用过这些素材。因为这些原因，才对克苏鲁特别的感兴趣，所以在书展的时候就趁机买了这本书来看。

《克苏鲁神话》不断的强调对未知的恐惧，人类不过是这亿万年宇宙空间中存在的渺小一类，真正统治世界的是那些未知的古神。克苏鲁神话当中，不可名状之物便是宇宙的真理，而当有人看到、接触到这些不可名状之物之后，了解的越多，人类数千年来所塑造起来的常识就都会慢慢随之崩溃，因为他意识到，那些都是错的。于是，宣扬“真理”的人，便被视为疯子对待。故事中对未知的大量留白，意味着我们需要发挥自己的想象，脑洞大开，各种脑补，就像一千个人中有一千个哈姆雷特一样，这解释了为什么每个人看完后都用不同的感受一样。

其实纵观整本书，你会发现作者强烈的表达着这样一个观点——在宇宙中人类的价值毫无意义，并且所有对神秘未知的探求都会招致灾难的结局。书中没有明确的表达古神是好是坏，他们都是存在于混沌中，没有标准的对与错，没有善恶的区别，对人类完全没有兴趣，除非你怀有恶意。结合这本书创作的时间，不难发现克苏鲁神话其实在折射当时的社会环境。当时可以说是人类近现代文明发展最快速的时候，所有人都认为世界的真理可以通过科学解释，一切存在的东西都会有其原因。认为一切都是可以认知的，一切都是可以征服的。而克苏鲁神话的则对人类在工业时代膨胀的求知欲和征服欲的嘲讽和对文明不可避免的消亡的无力感，以及对深邃的不可知的宇宙的恐惧。当人类认为自己无比强大的时候突然知道了自己未知的东西，内心的恐惧便显露了出来。在强大而恐怖的未知力量面前，人类的感知、情绪以及对未知事物的好奇心以及所谓的“科学技术”，不过都是不值一提的渺小存在。

这就是这本书真正带来的魅力。

拿到书后一气儿读完，虽然人名较长，但读起来并不费力。

在此我不剧透书的内容哈~。

总体感觉情节衔接紧密流畅，故事内容丰富，有的地方想象力惊人。

对伏笔心领神会时感觉很棒，结尾的“莫泊桑式转折”，会给人一个小小的意外。

但确实不够恐怖，不过还是有很多内容可以回味的。书里有句经典的话：人类最古老而又最强烈的情感是恐惧，而最古老又最强烈的恐惧是未知。

这句话读来令人着迷，也是贯穿全文的情感线索——未知与恐惧。

书的装帧很漂亮，拿起来也很轻便。携带和阅读都很方便。如果是坐长途车，这是一本蛮适合的读物，紧凑的故事情节可以使人专注，忽视外界的喧闹。

因为书的装帧好看，作为一个摄影爱好者，忍不住拍了几张图。黑色背景和书的氛围很搭~。

名著的读后感心得感悟篇十

学习教育名著，提高教师业务素质。为了适应新时代的教育，研读教育名著，从中获得理论、思想、观点，把成功的经验上升成具有普遍指导意义的理性认识。

在报告文学《每个父母都能成功----李圣珍老师的教育胜经》一书中介绍的北京的一位叫李圣珍的老师,几年来，她已经将来自全国的50多个被家长和老师认为在学业上无可救药的问题学生转变成了人见人爱的好孩子,来李老师家之前,有的孩子在学校考试几乎门门都不及格,有的孩子上到小学四年级,有的孩子见到书就想撕李圣珍，这位被中国教育界誉为“拯救问题学生的圣手”的本土教育家，在谈到她的教育经验时,她语出惊人:世界上不愿意学习好的孩子根本不存在，学业差只是教育不当的结果。

“学业残疾”这一概念应该换成“学习差异”，成千上万的被认为有“学业残疾”的小孩，并不是真正的残疾，而是他们有自己独特的学习方式，而老师和家长并没有认识清楚。而且，数以百万计的孩子，之所以在校学习未能充分发挥自己的潜能、患有学校恐惧症或厌倦教室，是因为没有谁认识以及开发他们应该在学校表现出来的东西，也就是说他们特有的天赋与才华被教师和家长的傲慢与偏见彻底泯灭和忽视了。

李圣珍常说：教育是一门神秘科学，需要耐心地探求和细心地分析。《每个孩子都能成功》一书正是认真探析了学习这一重要的教育现象，它揭示了许多十分有学习天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的悲剧根源,尤其是介绍了家长如何去发现你的孩子个性化的学习方式以及介绍了帮助孩子提高学习成绩的不同的方法。这样的匠心独到的指导，无论是对孩子正在接受厌学煎熬的孩子的家长，还是问题学生的父母，或者是学习成绩优秀的小孩的家长，都有开阔思路、纠正偏差的效果。

在李老师的教育下,这些孩子在学业上全部脱胎换骨，全都有了长足的进步,有的一跃成为班上的前五名,有的当上了三好学生,还有的已经考上国内重点大学,有的还赴世界一流大学留学深造。

这样的教育名著值得一读。研读教育名著不只是局限于阅读那些“适用性”较强的学科杂志，吸取那些“可操作的”点滴经验，而要真正阅读教育理论专著，要由经验型教师成长为学者型、科研型、专家型教师，要由“教书匠”转变为教育家，必须提高自己的教育理论水平，必须研读一定数量的教育名著，理解和掌握教育现象的历史和全貌，获得真正系统的教育理论体系。

基础教育阶段，少年儿童一般都是六到十二岁的孩子，他们正处在长身体、

长知识的重要时期。老师是他们学习生活的组织者、管理者和教育者，必须对每个学生全面负责，使他们成长为德、智、体、美、劳全面发展的具有较高素质的人才。在学校生活中，老师与孩子们朝夕相处，正在成长的儿童随时地都在用自己的那双敏感的眼睛观察着老师的一言一行，一颦一笑，自觉或不自觉地模仿着老师的言行举止。因此，老师的良好修养对学生潜移默化的影响是一种最生动的教育力量，它不仅影响学生在校的学习生活，而且影响他们以后的工作生活，甚至会影响他们的一生。因此，教师要不断学习，提升自已的文化素养。

名著的读后感心得感悟篇十一

1952年10月11日，志愿军在391高地的反击战打响了。一颗燃烧弹不偏不倚的落到邱少云的腿上。他顿时成了一个大火球。其实，邱少云身后就有一条水沟，他只要后退几步，在泥水中打个滚，身上的烈火就可以熄灭，但他深知，这样会被山上的敌军发现，暴露目标。为了不暴漏部队的行动意图，也为了战友的生命安全和整个战斗的胜利，邱少云忍着剧痛，咬紧牙关，一声不吭，在持续燃烧的烈火中献出了年轻的生命。才是队友攻占了391高地。

早在1922年，美国斯坦福大学教授布莱克韦尔德就下了论断：“中国贫油!”。没有石油储备，新中国如何发展?就在大家绝望的时候，有一个人讲了一句话：科学证明中国有储量丰富的油气。他就是我国杰出的地质学家李四光。

李四光于1950年春天回到祖国的怀抱，并于1958年加入中国共产党。在李四光的建议下，是由普查开往一线。1958年6月，喜讯传开：规模大、产量高的大庆油田被探明。随后，大巷油田、胜利油田相聚建成……新中国由此甩掉了“贫油国”的帽子，让世界刮目先看。

读了这篇课文，我被邱少云坚强的意识深深的打动着，泪水侵湿了我的双眼，邱少云是个多好的战士呀!祖国将为有这样的好战士而感到骄傲，人民或百姓将唯有这样的好儿子而感到自豪，而我们少年儿童因为有这样的好榜样而感到十分光荣。

我一定会像这些人一样好好学习、天天向上。为祖国的发展事业做贡献。

名著的读后感心得感悟篇十二

在西方恐怖小说史上，h.p.洛夫克拉夫特占有着重要的一席之地。

这位孤独且有自闭倾向的小说家在短暂的一生中创作了60部中短篇小说，其中最为著名、影响最为深远的当属《克苏鲁神话》，它成为了克苏鲁神话体系的基础。

这些元素的高频率出现，使得洛夫克拉夫特所渲染出的恐怖氛围中还带有些古典而优雅的特色。因而也就迥异于那种对于暴力、杀戮和鲜血淋漓的场面进行简单粗暴描写见长的恐怖小说。

先做一个整体评价，作为一个21世纪的青年，在每年都要经历2-3部欧美科幻大片的洗礼之后，再去读这本20世纪写的科幻恐怖小说，就像一个成年人去读儿童的哄睡故事，书中的克苏鲁大神就像童话里的巫婆一样，让我感到好怕怕哦~我老公翻看了几页之后告诉我太血腥恶心，实在看不下去了，我就觉得还好啦~不过我相信对于任何一个读过小佛的《苗疆蛊事》的读者来说，这些都是小菜一碟。

不过刚翻到第1页，我就五体投地了，这不就是大刘的《三体》黑暗森林理论所表达的吗?书中写到：“我们生活在一个名为无知的平静小岛上，被无穷无尽的黑色海洋包围，而我们本就不该扬帆远航。科学——每一种科学——都按照自己的方向勉力前行，因此几乎没有带来什么伤害;但迟早有一天，某些看似不相关的知识拼凑到一起，就会开启有关现实的恐怖景象，揭示人类在其中的可怕处境，而我们或者会发疯，或者会逃离这致命的光芒，躲进新的黑暗时代，享受那里的静谧与安全。”我相信大刘和小佛应该都读过这本书。比如在小佛所写《苗疆蛊事》中出现的“旧日支配者”以及小佛关于一些旧日支配者形象的描写，应该都是从这本书借鉴的。

很认可短评中小轩eileen对于此书文笔的评价：“行文遮遮掩掩，动辄“文字无法形容”、“不敢回顾”、“不敢引用甚至付诸文字”、“不肯详细描述”，说来说去又不说清楚的感觉真吊胃口。”曾经一度让我怀疑作者的文笔是否不佳，关于很多细节的都是用“不可描述的几何图形”、“难以用语言描述”等措辞，作为一个作家，告诉读者不可描述，可让我们如何是好啊~另外，书中出现的盗墓贼和猫猫吃人事件，实在过于牵强和拼凑，与全书的故事情节并无很大关系，首尾衔接也很不流畅。

不能否认的是，在20世纪初，能写出“维度”的概念，能把“时间”、“量级”、大脑储存超时空旅行这些写在科幻小说里，已经非常牛了。

“这个世界没有神圣性，在宇宙间人类其实微不足道——只是一个小小的族群，将自己的偶像崇拜投射到宏大的宇宙身上。人类就像互斗的虫或者杂乱的灌木一样，没能了解到自己的渺小、短视与无足轻重。宇宙本身对人类的这种存在漠不关心。”

——h·p·洛夫克拉夫特。

名著的读后感心得感悟篇十三

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。暑假里读了一本书叫《小王子》感触颇深。作者是安托万德圣埃克苏佩里，他也是法国文学史上最神秘的飞行员。

“如果有一个人爱着一朵花，千万颗星星独一无二的一颗。当你仰望星空的时候，就会感到无比幸福。”《小王子》是一本哲学童话，关于爱与责任的寓言。书中的内容很简单，字里行间都透露着一股淡淡的忧伤。书中有许多寓言深刻的故事，他描写了人性的善良和丑陋。而本文的主人翁小王子的内心是纯洁的，就像一杯清澈的白开水。

这本书是从“我”的角度。讲述了小王子游历各个星球的故事。小王子居住的星球很小很小，他需要每天拔掉新长出来的猴面包树的树苗，去疏通火山口，照顾星球上他深爱着的唯一一朵玫瑰花。

有一天，因为这朵美丽而娇气的玫瑰花，小王子离开了属于自己的星球。他先后浏览了六个星球。途中遇到一些奇怪而不可理喻的大人。有狂妄自大的国王、财迷心窍的商人、忠于职守的点灯人、喜欢喝酒，爱慕虚荣的人和一个顽固的地理学家。狂妄自大的国王，难道你不知道自己的心球只有他和一只老鼠吗?财迷的商人年复一年，日复一日的算计着自己的财产有什么用呢?小王子实在不懂这些大人们的世界，他们总不满足自己拥有的东西，一旦得到了，就会想要下一件东西。毫无止境的渴望。让他感慨的是大人们的世界，已被世俗抹掉突兀棱角，却同样也过着十分庸常，无聊乏味的生活。

直到有一天他来到地球。在沙漠里遇到一只聪明等爱的狐狸。狐狸要求小王子驯养它。驯养的同时，狐狸让小王子明白生活的本质。还有究竟什么才是爱过。一天，狐狸带小王子看到山下5000我迷人的玫瑰，小王子终于明白，自己的玫瑰并不是独一无二的，他很失望。而狐狸却告诉他:对于自己驯养过的东西，你要永远负有责任。善良的小王子明白爱是一种责任，而他无法忍受对玫瑰的思念，选择用毒液抛开那笨重的身体。但是小王子只是灵魂得到自由，而他永远也回不到自己的星球，看到他心爱的玫瑰。

随着小王子的倒下，故事也结束了。让我们感慨的是，有些人失去了才懂得珍惜，遗失了才知道美好，我们都想拥有美好的未来。上帝是不可能留住时间，让此时此刻成为不朽。但是我们应该珍惜每时每刻，让人生充满着阳光和希望。

名著的读后感心得感悟篇十四

小叶子是一个可爱的小女孩，她长得一般，并不是很漂亮。说话也直直白白从来不绕弯子，成绩也不怎么好。其实也没什么“了不起”的。但她不管是对家人还是对朋友都非常真诚，绝不掺杂一丝丝欺骗。同时她又是一个热心肠，别人一有难她便会在第一时间挺身而出，只要能帮到的都会帮。她还有很多的绰号，例如叶子酱、小田田等。她还有一个特别的外号叫“慢小姐”，是小叶子的外婆给她取的，因为小叶子做事慢。

零号宝座，这是小叶子专属宝座。因为有时候小叶子会经常犯小糊涂，上课老走神，所以经常被老师叫过去做。零号宝座是李校长发明的，专门给不太听话和上课不认真的人坐的。因为小叶子上课经常走神，所以小叶子经常坐，但是小叶子很乐观，把零号宝座的好处都总结了一下，小叶子这一总结，居然还有这么多和好处。

有一次，小叶子的学校让她们去选择一次职业，体验一次职业的辛苦。但小叶子却不知道要当什么，于是小叶子想到了自己的幸运数字是七，于是在排名第七的“幼儿园”上面打上了钩，小叶子想的可没那么简单，到了那里小叶子快疯了，因为那里的小朋友太调皮，小叶子好不容易才熬过了这一天。

还有一次，小叶子的学校来了一群外国人，肖琪琪英语特别好，所以，肖琪琪此时就变得特别的重要了，因为她可以充当翻译家，而大多数同学都需要一个翻译家。到了外国小朋友该走的'时候，老师说：“同学们明天别忘了你们给外国友人的小礼物哦!”小叶子突然想起来自己还没有做呢，于是小叶子便给爸爸打电话寻求帮助。爸爸同意帮小叶子准备礼物，但是礼物准备好之后小叶子却发现礼物是买的，因此有点伤心。可是爸爸却说心意到了就行。但是这个买来的礼物却被校长选出来当做众多礼物中的代表被展览。羞愧的小叶子尹无法摆脱内心的挣扎在qq上跟外国小朋友道出了实情并真诚道歉，并承诺下次一定亲手给外国友人做一个礼物。

通过读这篇文章，我认识了一个纯真善良，活泼，可爱待人真诚的小叶子。虽然她做事情有时候马马虎虎，大大咧咧，但却总是让人不由自主地喜欢上这个马虎女孩，因为她的单纯，因为她的快乐。

名著的读后感心得感悟篇十五

克苏鲁神话是以霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空传说体系。这些作为克总的资深书迷，就没有必要仔细解说了。今天我要说的是这本书的价值，简单来说就是出版社对这本书的再设计，给克总书记迷带来的收藏级《克苏鲁神话》。

当收到此书的时候，封面并没有给我什么特殊的感觉，封面很普通。但是，拿在手里你的第一感觉就是轻，这本书真的特别的轻，并不是说他的页数少，相比较之下，这本书的页数要比同类书的页数更多一些，或许是选材的问题吧。当去掉衣服后，便看到了犹如魔法书一样的真正的书皮，纯木头的书皮，颜色深邃有力，装订精美，带给任一种魔法的感觉，而且整本书透着一股木屑的香味，这是现在在市面上很难见到的。再看其内容，打开第一页便是各种书中出现的剪报、新闻、手稿等等，了解克苏鲁神话体系的人都知道这些在书中的重要地位，再次就不细细说了。再往下一页便是那副由霍华德·菲利普创作的世界著名抽象画《马桶上的克苏鲁》，稍后上图，再往下便是来自《死灵之书》的名句：thatisnotdeadwhichcaneternalwithstrangeaeonsevendeathmaydie。由于我不赞成我那个书中的翻译，所以给为自己领悟吧。翻开整本书看其内容，就不难发现，真的是精美无比，有关剪报的内容，书中都是用仿照书信的方式呈现的。到处都是笔记的痕迹，重要的地方还特地有标志，好多重要的图画也出现在其中。仿佛你自己就是那个探索秘密的人，去了解那未知的恐惧。

其实整个《克苏鲁神话》体系给我们传导的无非就是一个信息：在宇宙中人类的价值毫无意义，并且所有对神秘未知的探求都会招致灾难的结局。人类经常要依靠宇宙中其它强大存在的力量，然而这些存在对人类却毫无兴趣——如果不是怀有恶意的话。

其实现在想想，克苏鲁神话所构建的恐怖正式那个时代的通病。人类发展到了20世纪初对于自己和科学力量的自信已经膨胀到了不可理喻的地步，开始认为一切都是可以认知的，一切都是可以征服的。而克苏鲁神话的则对人类在工业时代膨胀的求知欲和征服欲的嘲讽和对文明不可避免的消亡的无力感，以及对深邃的不可知的宇宙的恐惧。当人类认为自己无比强大的时候突然知道了自己未知的东西，内心的恐惧便显露了出来。这时人类才发现自己已经掌握了自己不应该掌握的力量，科技的进步是毁灭的开始，文明的基石不过是沙粒堆成的幻影，不堪一击。

如果强大的未知力量想毁灭你，有时候根本不用他们自己出手，人类对未知的恐惧，有时候便把自己引向了死亡，正像书中的那些试图揭开迷惑的人类一样，角色可能会因探究过深或通过一些机遇遭遇旧日支配者或是其他的宇宙种族，而他们的结果大多数是死亡和陷入疯狂。