七年级历史第七课教案（热门17篇）
教案可以帮助教师更好地组织教学活动，提高课堂教学质量。教案需要根据学科的特点和学生的认知规律进行科学的设计。掌握好教案的编写方法和技巧，对于提高教学效果和质量有着重要的作用。
七年级历史第七课教案篇一
知道战国七雄的史实，通过商鞅变法等史实，认识战国时期的社会变革。
识记和理解：记住商鞅变法的时间，秦国七雄的地理方位。理解战国时期社会生产力进步的特点，了解秦孝公的继位和商鞅到秦国，理解商鞅变法的内容和对秦国的影响。
能力与方法：通过对战国时期生产力进步的概括，培养分析历史图片和概括有效信息的能力。通过对秦孝公、商鞅等历史人物的了解和评价，培养评价历史人物的初步能力。通过对商鞅变法内容和影响的学习，培养学生合作学习、课堂讨论、比较分析的能力。
情感、态度与价值观：学习战国时期的相关知识，进行历史唯物主义观点的教育。通过秦孝公任用商鞅变法、变法遭遇阻力的`学习，培养是非分明、爱憎分明的情感，认识到改革也是需要勇气、需要付出的。
重点：商鞅变法的内容和影响。
难点：1、对战国时期生产力进步的理解。2、对商鞅变法内容的理解。
教师活动学生活动备注。
谈话导入新课。
破题导入。学生自由发言，然后总结。
发言，思考。
讲授新课。
一、秦孝公求贤。
1、观察教材44、45页的三幅图中，你可以得到那些有效的信息?说明什么问题?后归纳，讲解经济发展及社会进步的趋势。
2、阅读。为什么“求贤”?结果如何?补充舌战。
观察发言，在老师的问题指导下再读教材、归纳。
二、商鞅主持变法。
1、归纳：为什么要变法?师生介绍如何开始变法?
在学生充分发言的基础上，师生小结。
3、变法内容中，你认为那一条最重要，为什么?
4、法令中那一条对今天的政治生活影响?
点
讨论课堂，举手表决，加深理解，进一步熟悉教材。
三、商鞅变法的历史影响。
1、在讨论的基础上，归纳变法带来的变化?
2、朗读教材，落实在书上。
3、介绍都江堰、郑国渠。
4、指导阅读，了解商鞅的结局。讨论：变法是成功还是失败?
充分发言后，指出成与败要看是否达到了目的。
过渡、引入。
仔细看书，积极思考回答老师的问题，并记下笔记。
认识是非善恶，明确我们今天的改革的意义和我们在改革中应该有的态。
课堂小结学生自己小结培养综合、概括的能力。
七年级历史第七课教案篇二
识记与理解：记住他们生活的时代、地域和种植的粮食作物。理解自然条件对农耕生活的影响。
能力和方法：通过识图，培养观察能力;通过观察原始农耕时代的器物，培养审美能力;通过河姆渡遗址和半坡遗址、旧石器和新石器的比较，培养学生掌握、运用比较的方法。
情感、态度与价值观：认识中国对世界农业起源的贡献，进行爱国主义教育。体验原始农耕劳动的甘苦及其所创造的价值，认识劳动的价值和意义。通过他们适应、利用与改造自然，认识人与自然的关系。
【教学重、难点】河姆渡和半坡遗址为重点，前者更重。
难点为新石器的涵义，原始居民的生活及其与环境的关系。大汶口墓葬所反映的社会情况。
【教学步骤】。
教师活动学生活动备注。
一、导入新课。
我们一日三餐吃的主食是什么?……导入农业及农业的起源而导入本课的新课学习。
(科考队进入下一站，来到浙江余姚……)。
利用学生熟悉的内容谈话，接近历史与现实距离。
二、河姆渡遗址。
除此以外，他们还从事哪些生产活动?你知道稻谷是如何种植、储存、加工、食用的吗?
当地的气候条件怎么样?这与先民的这些生活习惯有什么关系?
指导学生阅读p12史海拾贝。
这是南方的原始居民的农耕文化。那北方的原始居民的农耕文化是否一样呢?
学生看书、寻找、发现。
理解生活的需要制造相应的工具。
理解河姆渡原始居民的生活及其与自然环境的关系。
知道最早种植水稻与粟。
过渡，引起学生继续探究的兴趣。
三、半坡遗址。
要求学生看书找找“半坡遗址原始居民的生产生活是否与河姆渡原始居民一样?”“有哪些不一样?”“为什么会出现这样的现象?”
观察书上的石器和陶器，看看它们有什么用途?是如何使用的?
你能根据书上p10小字的描述和你的理解复原出半坡人的居住的房屋吗?
带着问题看书，有的放矢。
大胆猜测、想象。
学生看书，然后自己试图画出半坡人居住的房屋。
教师活动学生活动备注。
四、大汶口遗址。
在山东泰安附近，比河姆渡和半坡晚些的时候，出现了一处更先进的原始农耕文化遗址，即大汶口遗址。
现在请大家看看书，想想河姆渡、半坡、大汶口三处遗址的其同点?各有什么特点?
指导学生阅读小字，想一想“大汶口墓葬的差异反映了什么历史现象?”
学生在教师的指导下，通过阅读教材，去归纳发现。
五、小结。
我国是世界上最早种植水稻和粟的国家。我国的原始农耕文化具有起源早、成就大、存在南北两大类型。
认真听，自豪感。
六、学习活动与学习测评。
当堂测评、巩固。
巩固知识、激发兴趣。
【教学后记】。
七年级历史第七课教案篇三
1、知识能力目标：
通过本课的学习，使学生掌握东周分为春秋和战国两个时期，春秋时期的霸主齐桓公、晋文公、楚庄王、晋楚争霸与城濮大战，了解南方的吴越争霸，掌握战国的形成过程、名称、方位及长平之战的影响。
能力要求：通过比较春秋争霸战争和战国兼并战争所体现的不同时代特征，培养学生在比较中认识历史的能力。
2、情感态度价值观：
通过对齐桓公、晋文公和越王勾践建立霸业过程的学习，使学生认识到国兴靠治，人兴靠明确的追求目标和坚忍不拔的毅力。兴人是兴国的关键。
本课的重点是齐、晋称霸。
本课的难点是春秋争霸战争和战国兼并战争的不同，东方六国再也无力抵御秦军的进攻等表述中，就隐含着历史走向统一趋势的意思，要指导学生分析理解。
1课时。
新授课。
综合启发式教学。
导入：同学们，我们生在山东，长在淄博，齐鲁大地，物产丰盈，人杰地灵。谁能说说看，为什么称山东称为齐鲁大地?齐国古都出现在哪一历史时期?引出课题。
提问：东周从何时开始，它分为哪两个历史时期?为什么取名春秋战国?(明确春秋战国是两个历史时期)。
一、春秋争霸。
(一)第一霸主齐桓公。
阅读材料回答：
1、春秋时期为什么出现诸侯争霸的局面?
2、春秋时期出现了哪些主要霸主?最早称霸中原的是谁?，
3、假如你是齐桓公，应该怎样作才能成就霸业?请同学们充当谋士，为齐桓公献计献策。小组讨论，选出代表发言。
教师对学生的发言给予鼓励，然后做一概括总结。
1.齐国东方，盛产鱼盐。出示春秋形式图，显示齐国的位置。
2.任用管仲，改革内政。(插入"管仲与齐桓公图"，问：你知道管仲与齐桓公的故事吗?谈谈你对齐桓公的看法.)。
3."尊王攘夷"为号召，扩充疆界。"尊王攘夷"的含义是什么?
过渡：齐桓公以后即起参与争霸的是晋国和楚国。晋楚数次联合盟国在中原地区的对决，先后持续百余年，是春秋时代最壮观的景象。
(二)、晋楚争霸。
1、这两国争霸的情况怎样?哪位同学能说说看?(培养学生概述历史事件，口头表达的能力)。
2、奠定晋文公成为霸主的战役是什么?
3、为什么本处于劣势的晋军能取得胜利?
4、想一想春秋时期，齐国和晋国能够迅速强大的共同原因是什么?今天有哪些历史启迪?
5、除了中原各国的争霸，还有南方的哪些国家也加入了争霸战争?
6、你听说过卧薪尝胆的故事吗?你从中受到什么启发?
说明了什么?(出示春秋战国形势图。此题有些难度，可对照地图，学生讨论，然后回答。)。
二、战国七雄：
1、战国时期是一个人才辈出的时代，由家乡梓童山的鬼谷洞，引出军事家孙膑庞涓，学生了解桂陵、马陵之战。
2、请大家想一想，身处这样一个环境中，一个国家怎样才能避免被消灭的厄运呢?
4、战国七雄的局面是怎样被打破的?长平之战中秦取胜的原因是?
三、课堂小节：出示历史歌谣，小节本课。
春秋诸侯齐首霸，尊王攘夷管助他，晋楚争霸在中原，此时旧制如碎瓦。
战国七雄并立打，桂棱马棱留史话。长平战后秦无敌，秦扫六合统天下。
四、课堂练习。
附：板书设计。
一、春秋争霸：
1、在公元前770年，周平王迁都洛邑，东周开始。
2、东周分为春秋和战国两个时期。
3、的霸主有：齐桓公、晋文公、楚庄王。
4、在公元前7世纪中期，葵丘会盟，标志着齐桓公的霸业达到顶峰，成为春秋时期第一个霸主。
5、城濮大战：公元前7世纪晋楚双方在城濮大战，晋胜，楚败。
二、战国七雄：
1、战国从公元前475年至公元前221年，是我国封建社会的形成时期。
2、韩、赵、魏三分晋国，后来田氏建立齐国。
3、列举战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦(结合图位置：最北是燕国;最南是楚国;最东是齐国;最西是秦国)。
4、这个时期的战役有桂陵之战、马陵之战。
5、公元前260年，秦、赵之间发生了长平之战，赵国战败，从此，东方六国再也无力抵御秦军的进攻。
七年级历史第七课教案篇四
1、了解华夏族形成的过程。
2、理解并熟练掌握好：炎帝、黄帝的有关基础知识，尧舜禹的禅让，我国第一个阶级社会及第一个奴隶制国家的知识。
3、情感目标：通过学习祖先为人类做出的贡献和他们征服自然的精神，说明华夏族是一个智慧的民族、上进的民族，，增强爱国主义情感和民族自豪感。
重点：炎帝、黄帝、尧舜禹和第一个奴隶制国家。
难点：华夏族形成、禅让。
一、提问、导入新课、认识学习目标、学前指导：略。
二、自己先学：首先在理解和领会的基础上通读全文一遍。(2-3分钟)。
本课知识框架：
1、炎黄战蚩尤2、炎帝和黄帝3、尧舜禹的禅让4、夏朝。
三、在理解的基础上，看哪些同学能快速找出!最后要明白、记熟：(10分钟先自己找，找不准的'小组讨论。)。
1黄帝和炎帝都是流域的部落首领，生活在距今年。
2涿鹿之战：时间，地点，结果。
3哪件事之后华夏族形成?。形成华夏族的主要人物是谁?。
4炎帝的主要贡献是：1、发明了，2、教会了人们进行。
5黄帝的主要贡献是：建造，制作，还教人们，发明，为后世的奠定了基础;他的妻发明，他的属下发明了文字，编出了乐谱。
6人文初祖、华夏始祖指的是谁?我们自豪地称自己为。
7想一想：后人为什么称炎帝和黄帝为人文初祖?(理解就可以。)。
8写出原始社会黄河流域杰出的部落联盟首领。
9生活俭朴，克己爱民;宽厚待人，以身作则;领导人民治理洪水，与群众同甘共苦，在外13年，三次路过家门而不入的是。
11我国历史上第一个王朝(即奴隶制国家)是朝，建立的时间是，第一个国王是。原始社会结束在什么人时期?。
12、15页动脑筋。
四、后教。(提示、指导、解疑、引导。)。
总结并指出重点知识(1-12，除7)。
五、当堂巩固：看谁理解的好，背得快、熟!。
六、达标测评：看谁做得既快又准确!(15分钟)同步训练。
七、反馈总结、再巩固。
本课感受：
七年级历史第七课教案篇五
（一）知识与能力：知道郑和下西洋、外国贡使制度、传教士与《大清时宪历》的基本情况，了解明清时期中国与外国经济文化交流的来往路线的大致情况。
（二）过程与方法：结合地图，弄清西洋的概念，完成郑和下西洋盛况表，并与同一时期欧洲航海家的航海活动作一简单比较，认识郑和下西洋是世界航海史上的壮举。
（三）情感与态度：郑和下西洋是我国航海世上的壮举，对促进我国与亚非国家的经济文化交流起了重大作用。认识外国贡使制度是明朝大国至上的一种反映。认识利玛窦等人来华的主要目的是传教，为了便于传教也带来了西方的科学技术。
分组讨论法、问题探究法。
《一》、导入新课：
明朝早期，经济发达，国力强盛，中外经济文化交流相对活跃和频繁，其中，郑和下西洋就是一个最好的例证，外国贡使制度也说明了这一点。
《二》、郑和下西洋：
提出问题，学生看书，师生共同解决：
1、“西洋”指哪里？（学生看课本注释）明朝时，将今南海以西的海洋及沿海各地，统称为西洋；南海东部及其附近诸岛，通称为为东洋。
2、郑和下西洋的条件：（学生讨论，教师总结）明朝前期，社会经济繁荣，国家强盛，我国的造船技术进步，指南针的发明及其应用于航海事业等，为郑和下西洋提供了物质技术条件。
3、郑和下西洋的目的：为了加强同海外各国的联系，明成祖派郑和出使西洋。
4、谁能介绍一下郑和的生平？（学生概述）。
5、读《郑和下西洋路线图》，说出郑和下西洋的时间、次数、航线、规模、意义。
6、根据课文内容和宝船模型，就郑和下西洋的基本概况归纳制作一个表格。
附：哥伦布、达伽马等人的远洋航行。
《三》、外国贡使：
1、外国贡使制度有什么特点？（师生归纳）一是以外国朝贡，中国回赐的方式进行。二是对海外诸国朝贡严格限制，如发放贡舶“勘合”凭证，规定朝贡期限、贡舶停港、贡货贡员及贡使进京的路线，手续极其烦琐等。三是明朝回赐远远超出所接受的贡物，并对贡使附载商货的超值收购。
2、外国贡使制度的衰落与评价：衰落原因：超值回赐与超值收购，加重了明朝的财政负担。明中期以后逐渐衰败导致这一制度无法继续。评价：外国贡使制度实质是中国古代王朝大国至上观念的切实反映。能以外国贡使制度形式进行适当的贸易往来，对保持中外经济文化的交流和交往是有益的，本着“怀柔远人”的精神，对加强与外国的正常外交关系也是有益的，但知识这是建立在巨额的经济支出前提之下的.，不仅没有达到正常的贸易交往，而且加重了明朝的财政负担。
《四》、传教士与《大清时宪历》：
1、传教士来华的目的：传教士是跟随殖民者之后来到中国的，对他们的活动要具体分析。他们为了在中国传教，采用了一系列有效的方式，同时传入西方科学知识，其中，利玛窦是典型的代表。（结合小字介绍利玛窦。
2、指导学生明确制定《大清时宪历》的相关情况：以明末徐光启主持修订的新历法为基础；这部历法的制定者是传教士汤若望等人；康熙帝予以承认和颁布。
3、学生看课本小字关于康熙的介绍，思考课本91页课外学史。
1、画出郑和下西洋盛况表，说说那些因素使我国的航海事业由辉煌逐渐走向衰落？
2、假如你是明朝统治者，对外国贡使你会采取那些措施？
3、西方传教士为什么来华？带来了那些影响？
本课通过郑和下西洋、外国贡使、外国传教士与《大清时宪历》的内容，反映了明朝和清朝初期的中外经济文化交流由兴盛到衰弱的过程。明代初期及明末清初，中外经济文化交流尚能进行，其中，郑和下西洋可以说是中国与外部世界交流的一个高潮。而明清时期的对外关系，总体上是封闭的，我们称之为闭关锁国。这就是下节课我们要学习的内容。
中外经济文化交流。
一、郑和下西洋（出）。
二、外国贡使（进）。
三、外国传教士（进）。
七年级历史第七课教案篇六
1840年，英国侵略者的坚船利炮轰开了中国的大门，五千年文明古国从此惨遭帝国主义列强铁蹄的蹂躏，四万万中国人民挣扎在水深火热之中，为了民族的生存和尊严，为了中华的崛起，中国人民前赴后继，不屈不挠，谱写了一曲曲悲壮激越的近代史诗。请你作为一名记者，穿越时光隧道，回到一百多年前的今天，将你见到的这幅交织着腥风血雨，凝聚着亲仇爱恨的历史画卷告诉世人。“铁肩担道义，妙手著文章”，请用你的这正义之笔，将侵略者的残暴和丑恶钉在历史的耻辱柱上，把中国人民的不屈反抗镌刻在历史的丰碑上吧！
1．通过搜集、选择、整理近代帝国主义侵华和中国人民反侵略斗争的图片、实物、史料，培养学生想象思维和分析、比较、归纳能力。
2．通过模拟时事报道，加深对中国近代屈辱史、抗争史的认识，培养学生运用历史知识表述历史问题的能力。
3．通过对时事报道的交流、展示、评比，培养学生的合作精神和竞争意识。
4．通过撰写时事报道的全过程，培养学生感悟历史，增强爱国主义的情感。
1．分工选题：全班分成若干组，每组负责教科书第一单元一节课内容，选出正副组长。每组选定一项专题。（若不设组亦可，由学生按其所好选题，使学生更有自由发展空间）。
2．组织学生参观当地博物馆，了解有关近代列强侵华的图片、实物、史料；考察有关近代反抗与斗争的历史遗迹；观看影视《林则徐》《火烧圆明园》《甲午战争》等作品，在拥有第一手资料的前提下，对图片、实物、材料、遗迹等历史画面进行合理的想象，在想象的基础上写出一篇从鸦片战争到八国联军侵华战争结束期间的帝国主义侵华或中国人民反抗的时事报道。
3．阅读《林则徐》《鸦片战争》《太平天国》《义和团运动》《中国近代战争史》等书籍，撷取有关片段，写成时事报道。
4．将写成的报道按标题、作者、撰稿时间、内容、评价的要求在小组交流，由小组选出若干篇到班级评比。
5．按约定的评分标准，用全班投票的方式评出优秀作品一、二、三等奖。
七年级历史第七课教案篇七
知识与能力：
武王伐纣的经过、性质；西周的分封制、等级制的内容及作用；西周的农业和手工业的状况；国人，共和行政，西周的灭亡，东周的建立。
通过学习武王伐纣这一战争的原因和经过，让学生分析这场战争的性质，从而培养学生观察问题和分析问题的能力。
情感态度价值观：
2、通过对西周奴隶制经济发展的学习，使学生真正认识到西周奴隶制经济发展之所以迅速发展，是成千上万的奴隶的辛勤劳动所换来的。从而树立人民群众才是历史的主人这一正确的史观。
七年级历史第七课教案篇八
说明：
因为领导工作忙，忘记通知我们参加新教材培训。因为领导工作忙，学生的书没有到齐，我手里只有一本教材。好在现在能上网找些资料，否则真不知道还敢不敢进教室。原本1课时的内容，我用了3课时，尽量讲慢点，讲细点，避免重点的东西没有讲。
师：同学们好，今天我们开始上新课，请大家把书翻到。
第一单元中华文明的起源（板书）。
你们知道“中华”是什么意思吗？
生：1.中华就是中国。2.中华就是中华人民共和国。
师：请大家把这段文字记在书上。在以后的课堂里，我们要记些东西，可以记在专门的课堂笔记本上，也可以记在书上。我主张大家还是记在自己的书上，免得几天以后，你的笔记本不知跑到那去了。书也会跑掉，不过这个可能性要小一点，希望你们能保存好你们的书，这里有你的，也有我的心血。最重要的将来初三复习时，你就不用到处求人找书了。
中国云者，以中外别地域之远近也；中华云者，以华夷别文化之高下也。――《章太炎文录初编别录卷一中华民国解》）。
（没有别的东西可代替，只能板书了，胳膊都举疼了，不由得写的快了点，引来学生一片抗议。看着学生抄黑板上的字，检查了一下学生的情况，每班竟然有六、七个同学还没有领到书，和我一样穷。领导们真太忙了。）。
师：同学们能看懂这段文字吗？
生：看不懂。
（也有说部分看不懂，有位同学竟然来了句：“不知所云”。高材生。）。
师：历史知识涉及的范围很广，古今中外、天文地理、医药卫生、政治经济、军事文化。特别是语言和哲学两项内容与历史的关联很大，同学们语言这一关一定要过，不能看完一段资料后“不知所云”。
“中华”在历史上曾专指汉族，意思是“教化”，说文化高，经济发达。在古代，“华”同“花”、“化”，（板书）“化”就是“教化”之意。在古代黄河中下游地区的人，认为自己的文化高，是世界的中心。周围其他族的人文化低，是“夷”。“亲被正教”接受先进文化的人，自然就是中华，很自信，也很骄傲。当然，还有一层意思，即使你生活在中原地区，奇装异服，不知道孝敬长辈，友爱兄妹，不学无术，没有礼貌，也不能称为“中华”。
但是，大家要注意了。随着中国近代历史的发展，“中华”逐渐发展为多民族含义。因此，中华民族包括定居于中国领土内的所有中国民族，即包括当代的和在历史上曾经存在过而现在已经消失的民族。
现在，我们看导言，这部分概述了本单元的主要内容，这里面我们要记住那些内容呢？大家跟着我看书。找到：
至少距今170万年，在我们祖国的大地上，已经有了早期人类的足迹。
约9000多年前，我国远古先民学会了耕种田地，栽培粟和稻。
我国是世界上最早进入农耕文化的国家之一。
大家用笔把这些内容标出来。同学们都听过“四大文明古国”吗？你知道是那些吗？
古代埃及古代巴比伦古代印度古代中国（板书）。
现在大家把书翻到第3页，我们来学习。
第1课中国远古从类（板书）。
一、人类的起源（板书）。
师：同学们知道人类是从那里来的吗？
生：从猿变来的。
师：很好。谁知道在古代，人们认为人类从那里来的？
生：女娲娘娘造的。
师：你们怎么知道的？
生：我们语文书上有。
师：大家可以看到：学科之间相通的。在语文课中我们可以学到许多历史知识。谁能为我们讲一下其他的人类起源的。
（七年级《语文》中选了袁珂先生《中国古代神话》中有关“女娲”的一篇。）。
1.神话传说（板书）。
（学生绝大多数知道上帝造人。但不能讲一个完整的故事。）。
师：下面我为大家讲一讲有关人类起源的几个神话传说。我们就从文明古国讲起。
古代埃及：古代埃及关于人类起源的传说有几个不同的版本。其中流传比较广的有：人类是神呼唤而出的。传说在世界出现之前，全能的神“努”就已存在，她创造了天地的一切，她呼唤“苏比”，就有了风；呼唤“泰富那”，就有了雨；呼唤“哈比”，尼罗河就流过埃及，她一次次呼唤，万物一件件出现，最后，她道出“男人和女人”，转眼间，埃及就住满许多人。造物工作完成，“努”就将自己变成男人外形，成为第一位法老王，统治大地人类，开创繁荣。还有一种说法：认为人是太阳流出来的眼泪。
古代两河流域的苏美尔人《七表诗》中，描述在创世之前有一对神灵，阿斯普是男神，为淡水海洋，梯阿马特是女神，为咸水海洋。二神生下了众多神灵，后来神之间发生大决战，一方以梯阿马特为首，一方马尔都克为首，马尔都克是以梯阿马特的曾孙。马尔都克战胜梯阿马特，将她的身体一分为二造出天地，又用梯阿马特的主要支持者金古的血液造出人，并强迫人膜拜神。
古印度神话也认为太初只有水，但是水中并无神，而是出现一个金蛋，孵出梵天大神，梵天以两半蛋壳创造天地，然后从其身体的各个部位诞生万物。这部分内容我们将在世界历史中学到。
还有其他文明中人类起源的传说，比如：
大家都熟悉的上帝造人。这是源传于犹太人中的故事，《圣经》里话说上帝花了五日时间创造了大地万物，到第六日她说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人……”于是用地上的尘土造人，将生气吹进人的鼻孔后，就成为活生生的男人，取名亚当。不久便取下亚当的一条肋骨，造成一个女人，亚当说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人。”这有点和中国女娲抟土造人类似。
还有希腊神话，今年奥运会的开幕式大家看了吗？古希腊的神话有许多有趣的故事，我们将来学习世界历史时，再给大家讲，现在我们听听古希腊人是怎么说人类起源的：众神之中的普罗米修斯和弟弟厄庇墨透斯合力塑造人和赋予人和其它所有动物以生本领。普罗米修斯用土和水揉成了泥，照着神的模样捏出了人，他使人呈站立的姿势，厄庇墨透斯将勇敢、力气、快速、伶俐等天赋分别赐予各种动物。厄庇墨透斯慷慨地把各种天资赠予各种动物，到最后竟没有剩下甚么象样的天赋能给最崇高的被造物人类。于是普罗米修斯升到天上，在太阳神马车里点燃了一只火把，将火送到地上来。奥运会传递火炬据说就是从这来的。
日耳曼神话认为人类是植物所变的。它说有一天，天神欧丁和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态绰约，於是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人，欧丁首先赋予生命，其他的神分别赋予理智、语言、血液、肤色等，成为日耳曼的祖先。
还有澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；某个印第安人部落认为神用一只在原始海洋上游泳的鸭子的蹼足上粘着的泥土造出大地和生物；而西非某个部落则认为世界是在蚂蚁的排泄物中产生的。
生：没知识，没科学，没文化。
师：还有没有别的原因呢？
它也说明当时的人类缺少交流，没有交往，你说你的，我说我的。还说明人类是渴望了解自己是从哪来的，还说明人类是充满幻想的，勤于思考，勇于探索的。我们的祖先为人类的起源想到了各种的可能性，在不断的错误中最终找到科学的答案。我们对未来也有许多幻想，有的也许只能是“梦”，但在众多的“梦”中，说不定那个“美梦”就会“成真”。
同学们，我们怎样评价这些神话和传说呢？现在，请把课本翻到第15页，将这段文字标出来：
是我们祖先经长期口耳相传保存下来的“历史”，尽管有后人夸张和添加的成分，其中的人物和事件是否真实也还需要考古证实，但必定保留着许多反映先民生活和社会组织发展情境的历史记忆。因此传说多少能帮助我们复原某些远古时代的历史场景。
（以上用1课时）。
2.人类是从一种古猿进化而来的。
（失败，没有学生知道，一脸的茫然。）。
上一课，我们在教材上标出了一段文字，大家还记得吗？
（终于想起来了，有学生翻到第15页，知道我要问的问题。）。
生：1.我们发现了远古人类遗址。2.我们发现了人类化石。3.我们找到了元谋人、北京人。
师：大家看教材是怎么叙述这段文字的？
生：科学研究。
师：科学研究，要有科学精神。这是我们学习的一个重要概念。下面这段文字请大家记不来。
所谓科学精神就是重事实，重证据，重逻辑，不以主观好恶任意歪曲事实，改变事实，取舍事实，普及剪裁事实，属于所谓“求真”的范畴。――《历史课程标准解读》（板书）。
大家要认真领会这段话的含义。科学精神渗透在我们整个历史学习过程，同时也是各种专业知识必须遵循的基本准则。
现在同学们看教材中的插图《从猿到人的演化示意图》。根据大量的考古发掘，科学研究告诉我们知道人类距今至少已有300万年的历史了。人类的体质在不断的变化中。现在大家把书翻到第4页：
二、中国境内的原始人类（板书）。
师：“原始”是什么意思？“原”指原来，“始”指开始。“原始”是指开始的，古老的,未经开发的。“原始人类”就是说最早的人类。现在请把书翻到第7页，看插图《我国境内重要的原始人类化石和遗址分布图》。
图中有北京人、山顶洞人、丁村人、元谋人等，这和我们现在所说的某个地方的人一样不一样呢？比如：“北京人”，可不可以指现在的北京人？显然不能，这里的“北京人”是指生活在北京的一些原始人类。
通过这个图我们能得到有关中国原始人类的哪些信息呢？分布广，许多地方都有原始先民们生活的遗迹。
在这幅图里大家至少要注意三种人：
1.元谋人（板书）。
2.北京人（板书）。
3.和县人（板书）。
请大家在图中找到他们的位置。我们为什么要注意他们呢？这是有原因的，元谋人，生活在距今约170万年前，是我国目前所知生存年代最早的原始人类。北京人是遗留人类化石残骸最多的。我说的这两句话请大家在教材第4页找到并标出来。
这里要注意：我们以后要掌握的一些历史知识，主要是最多、最早、最大、最什么什么的。也就是说我们要记住一些有代表性，有标志性的事件、人物。并以他们为例，了解人类历史的进程和时代特点。
为什么要了解“和县人”呢？它有什么代表性呢？请大家记在书上：我省境内已知的最早人类。（板书）1980～1981年发现于安徽省和县陶店镇汪家山北坡石灰岩洞穴中。和县人化石包括一个近乎完整的头盖骨和其他化石。头盖骨属一男性青年个体。除颅底缺失较多外，脑颅的绝大部分都保存下来。它在形态上具有直立人的许多典型特征，和县人头骨在总的形态上和北京人的较为相似，但又有一些较进步的特征。
现在，大家想一想，我们讲某种人，主要的依据是什么？
原始人类的遗迹，即原始人类的化石和其他的生活痕迹。这里我要指出：在上一次的作业中，有的同学说历史就是书上记载的事。这句话是错的。历史是过去的事，只要是过去的事，书上没有记载，也是历史。我们了解历史、研究历史，书，或者说文字是主要的途径，但不是唯一的，我们还可能通过大量的实物、图片、影视资料等方式了解历史。
生：使用火。
（学生在回答这个问题时，回答的有：元谋哪个地方有人；元谋人生活的年代距今170万年；元谋人使用石器；）。
生：雷电、火山、陨石、物体自燃。
师：我们刚才讲了科学精神，重事实，重证据，重逻辑。我们在考察历史时，证据要充分。“炭屑和烧骨”，可能是某种天然火的杰作，也可能是人类利用天然火的痕迹，甚至有可能是人工取火，那种可能是真的，我们要用证据来说话，当证据不足时，我们只能说：元谋人可能使用火（板书）。
（第3课时）。
同学们好，今天我们已经讲了人类的起源及中国原始人类，讲了元谋人，和县人，今天我们来学习北京人，请同学们阅读教材，回答下列几个问题。
三、北京人的生活。
1.时间大约70万年至20万年。
2.地点北京西郊周口店龙骨山洞穴里。
3.体质能够直立行走，双臂运用自如，头部保留着不少猿人的特征。
4.生活采集和狩猎，旧石器时代，使用火。
（右边各项在学生回答后，板书）。
学生阅读教材后，回答以上几个问题，指导学生了解贾兰坡、裴文中两位考古学家。对照第5页的图《依据化石残骸复原的北京人胸像》，讲解北京人的体质特征。
解释“旧石器时代”：
使用火的好处：火是人类第一次掌握的自然力。
（向学生提出了注意人与自然的关系，几个同学说到了“人定胜天”，“天人和一”等词。不知如何说明这个问题，没有想到好的办法。）。
各班回答情况比较正常，但也有几个例外。
1.时间五班，我刚写完时间，有个同学就说出170万年。全班同学大笑，我想是没有看清题目，提出认真阅读教材，看清题目的要求。
2.地点五班，回答地点时，把“龙骨山洞穴”读成“龙骨－山洞－穴”。
3.体质这个问题回答的不太好，几个班的同学把整段的内容都读了出来。也有的同学只是读了头部保留的猿人的特征：额骨低平，眉骨粗壮，嘴巴前伸，很像猿猴。
指导学生完成书上的“思考与讨论”及“想象”。布置作业“北京人的一天”。
后记：
1.用三课时上完一节，这是第一次，感觉是特别的累，有点儿力不从心，无从着力，完全没有以前上课的从容。
2.由于是让学生自由回答问题，课堂有点儿乱，六班整体尚可，二班、五班部分同学乘机起哄。我虽训了几个同学，但语言的力度显然不够。二班的一位男同学，竟然把上衣扣子全部解开，把那并不健美的胸肌展示出来。还是二班，少了一个人，一问，竟然是大名鼎鼎。（去年的初一学生，半个多学期没有到校上课，理由是期中考试没考好，班主任竟敢点名批评他。在提出要教训班主任，吓得班主任只好辞职后，教室里也难见到他了。却时常能看到他的母亲到学校吵闹。没想到竟留在初一了，恰巧又带他的课。苦啊！）真不愧他的“英名”，开学才一周多，又不见了。可怜我，对他是久闻大名，如雷贯耳，却难识庐山真面目。
3.教师用书终于发了下来，也许后面的课能轻松一点。
七年级历史第七课教案篇九
一、识记与理解：记住与唐朝友好交往的国家，在对外交往中作出重要贡献的人物；了解日本遣唐使及与唐朝友好交往的史实；理解对外交流发展的原因。
二、能力与方法：在教师指导下，帮助学生找出鉴真和玄奘，从而培养学生运用比较方法去认识历史的能力。
三、情感态度价值观：通过学习唐朝文化对日本等国产生的影响，使学生认识中国当时在是世界上的先进地位，增强民族自豪感；了解唐朝在与日本、印度的交往中互相影响、互相促进的史实，使学生认识实行对外开放，加强中外交流的重要意义；通过学习鉴真东渡日本、玄奘天竺取经的史实，引导学生学习他们为弘扬中华文化而不畏艰险、勇于开拓的精神。
一、教学重点：鉴真东渡和玄奘西行。
二、教学难点：唐朝对外关系发展的原因；佛教在中外交流中所起的作用。
教学方法：讲述、谈话、图示。
一、导入新课：谁能讲述唐僧的故事？唐朝经济繁荣，社会安定、民族和睦。这不仅促进了周边少数民族关系的发展，对周围的国家也产生了深远影响，今天我们来学习唐朝的对外文化交流。
二、讲授新课：展示《唐朝主要交通路线图》弄清邻国的地理位置和水路陆路交通。
（一）、遣唐使来华。
1、遣唐使就是日本皇室派往唐朝的使节，他们往返于中日之间，是中日经济文化交流的重要媒介。
2、与学生一起分析日本派遣唐使的目的、次数、作用等。
因这时唐朝正值封建社会的繁荣时期，其经济文化处于世界的先进地位，而此时的日本则处于奴隶社会瓦解，封建制度确立、巩固的时期。唐朝高度发达的经济文化有利于促进日本社会的.发展，对日本具有强烈的吸引力。再加上当时交通比前代有所发展，为双方的交流提供了更大的可能。
（二）、鉴真东渡。
看“鉴真坐像”图和“唐招提寺鸟瞰图”教师简介鉴真生平，引导学生讨论“为什么鉴真受到中日两国人民的尊敬？”然后阅读郭沫若的诗“鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城。”
（三）、玄奘西行。
1、玄奘为什么要去天竺？
2、玄奘为中印文化交流作出了哪些贡献？
教师讲解：玄奘西游学佛和玄奘学佛后坚决回国的史实，以引导学生学习玄奘为实现自己的抱负执著追求和热爱祖国的精神。
三、巩固小结：教师简要对本节课内容作一小结。然后讨论两个问题。
第一，唐朝与周边各国的交流得到发展的原因有哪些？
第二，学习本课后你感受最深的是什么？
第一：唐朝是当时世界上大国，具有先进的政治制度、安定的社会环境、繁荣的经济、光辉灿烂的文化，是当时东西方文化交流的中心，对世界各国特别是周边国家具有强烈的吸引力。而且唐朝实行较为开放的外交政策。
第二：学习玄奘和鉴真的优秀品质；认识唐朝在当时世界上的先进地位，感悟祖国文化的博大精深；体会中外交往可以促进双方的发展，从而联系现实认识对外开放的重大意义。
四、学习与探究：
五、课堂作业：
七年级历史第七课教案篇十
通过本课学习，使学生了解在中华文明起源中我国原始农耕经济的主要情况，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的农耕生活，使学生了解中华文明处于起源阶段时原始农耕经济的发展水平，进而认识其发展对中国远古时代社会进步的重要意义。
通过本课学习，初步培养学生观察历史文物图，寻找图中较为明显的、主要的历史信息，结合已有知识，初步分析、解释图中历史信息，做出简单的或主要的历史结论的能力。
通过本课学习，使学生认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，以及他们对人类社会物质与精神进步做出的特有贡献；进而促发或增强学生对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。
一、重点和难点。
本课围绕原始农耕经济时代居民们的生产与生活状况，用三个子目展开叙述。考古发现，距今约一万年前，我国已出现原始农耕的遗存。教材所讲述的河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始农耕，是新石器时代中期、晚期原始农耕的不同典型。
教学重点是河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。在教学中，需要注意以下四点：第一，把握好这两个原始农耕典型的共同特征：原始种植农业普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；第二，注意这两个原始农耕典型反映出不同地域条件对经济发展特点的影响，不同时间里生产力发展水平上的变化。例如，河姆渡原始居民创造了长江流域农耕经济的典型——以水稻种植为主的水田农业，虽使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕种；半坡原始居民创造了黄河流域农耕经济的典型——以粟种植为主的旱地农业，普遍使用磨制石器，特别是广泛用于农业生产中；第三，注意原始农耕生产对家畜饲养业、手工制陶和纺织业的带动作用，对定居生活的影响；第四，注意原始农耕经济发展的同时还存在着渔猎经济。
距今四五千年的大汶口文化是原始社会晚期的典型。当时，由于社会生产力的发展，出现了私有财产和贫富分化，产生了阶级，考虑到这些概念和结论初一学生难于掌握，课文略而不写，只用一段小字介绍大汶口晚期墓葬中随葬品多寡悬殊的状况，教学中可由此联系第1课中“北京人”“山顶洞人”有关共同劳动、共同分配食物的内容，引导学生认识、对比人与人之间关系发生的变化。
二、教法建议。
1、教师可利用课本“引言”中伏羲氏教民熟食、结网捕鱼和神农氏教民播种五谷的故事，带出从考古发现了解我们的先人如何从食物的“采集”者变为食物的“生产”者的话题。
2、教师可引导学生思考原始社会人们仅靠在野外“采集”食物为生的不便之处（受季节变化和天灾影响大，食物来源不充足，需要不断迁徙，等等），然后引出获得固定的食物来源，开始农耕生活是原始人类改善生存状态的关键的认识。进一步启发学生思考，自然界中的'什么现象可能促使原始人类注意到野生的植物可以人工种植，引导学生联系“引言”中神农氏拣坠落地上的谷粒，种在田里的神话传说，进行合理的分析推测：多年从事采集的原始人类，注意到可食的植物种子落地、发芽、生长、成熟，从而开始进行人工种植的尝试，原始农业于是便开始出现了。
4、在学习河姆渡、半坡原始居民的农耕成就中，教师要注意把握教科书中涉及到的整个农耕经济中各种因素的内在联系：原始农业中的生产工具与产量的关系，原始农业与渔猎的关系，原始农业与饲养业、手工制陶和纺织的关系，生产、生活与原始艺术和早期文字的关系，原始陶器和纺织与定居生活的关系等。要以农耕生产为基点，揭示各种经济现象之间的联系，不要孤立地罗列经济现象。
5、教师可以利用《我国原始农耕时代主要遗址图》，除指示河姆渡、半坡、大汶口的具体地点外，还可以启发学生观察、分析该时代文化遗址分布的情况，寻找分布特点，培养学生的读图、识图能力。
6、在学习大汶口原始居民农耕生产的内容后，可以让学生阅读课文的最后一段小字，然后讨论大汶口晚期的墓葬里，为什么有了随葬品？应怎样看这一现象？要注意引导学生辩证地分析问题，从人类历史演进的角度分析问题。
7、在教学中注意充分利用历史遗物照片、示意图，观察分析图中的历史信息。例如，让学生观察分析河姆渡出土的骨耜和装有木柄的骨耜复原图，知道它的用途，再结合本课的“活动建议”，让学生分析河姆渡出土的陶器，明了它的用途，进而了解当时的农耕生产和生活状况。
三、学法指导。
1、学生通过列表对所学知识进行归类，明确农耕经济中的劳动分工。
原始居民时间地区原始农耕原始家畜饲养业原始手工业。
河姆渡。
原始居民。
半坡。
原始居民。
大汶口。
原始居民。
2、学生对于历史文物、遗物、示意图的观察、分析，应注意：第一、注意图题中表明的文物所属时间、地点，以便联系已有的知识；第二、注意观察对象的外形、结构和材料，以便对其功能、用途加以分析或推测；第三、注意联系课文的大、小字内容，有的文字是概述文物等，有的是对文物的背景作介绍，有的是文物所反映的客观历史情况。
3、思考“大汶口的墓葬里，为什么有了随葬品？你怎样看这一现象？”的问题时，注意：第一，农耕经济有了更大发展，财富增多，这是社会生产力进步的表现；第二，氏族首领凭借权利拥有较多的财富，私有财产和贫富分化出现；第三，人死后，私有财产随葬，企图继续享受生前的富足生活。
四、问题探究。
动脑筋。
1、河姆渡原始居民比北京人、山顶洞人在生产生活上有了哪些进步？
河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，种植水稻，他们住着干栏式的房子，过上定居的生活。已挖掘水井，饮水更加方便。还饲养了家畜，会制造陶器，并能制作简单的玉器和原始乐器。
2、想象一下，我国原始农耕时代的居民有怎样的劳动分工。
答：妇女主要从事耕作、纺织，男子主要从事捕鱼打猎以及制造工具、制陶等繁重的手工业生产，老年人从事家务劳动和照顾、教育小孩。
活动与探究。
1、看图分析：右边是河姆渡原始居民制作的陶器，你能说出它的用途吗？
答：蒸食物。
答：是鱼和鹿的图案。说明半坡的原始居民还捕鱼打猎，以补食用。
3、找一找：从以上课文的叙述，你能找出我国原始农耕时代几项世界性的贡献吗？
答：三项。我国是世界上最早种植水稻的国家；我国是世界上最早种粟的国家；我国是世界上很早种植蔬菜的国家。
七年级历史第七课教案篇十一
一、识记与理解：科举制创立的时间和标志，了解隋唐科举制的主要内容，理解科举制在隋唐时期的进步作用。
二、能力与方法：通过学习科举制，认识这一制度既有利于隋唐统治者控制人才，又为隋唐的繁荣提供了人才，培养学生辩证分析问题的能力和思维方法；通过比较古今考试制度，培养学生的比较分析能力。
三、情感态度价值观：通过了解科举考试制度是促进唐朝繁荣的原因之一，认识符合社会发展的考试制度的进步性，从而理解我国当今改革考试制度的正确性；通过了解我国科举制度对世界产生的深远影响增强学生的民族自豪感。
一、重点：科举制的创立及在唐朝的发展。
二、难点：唐朝科举制的作用。
讲解、讨论、归纳。
一、导入新课：展示唐诗一首孟郊《登科后》：昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄急，一日看尽长安花。此诗反映了古代读书人登科之后的巨大变化，今天我们一起来了解隋唐朝的科举制的历史话题。
二、讲授新课：
（一）、科举制的创立。
1、科举制产生的背景：九品中正制已经不适应需要，许多地主知识分子要求参与政权，隋朝统一全国后需要大量的有真才实学的人才。
2、科举制正式创立的标志及其产生的作用？科举制的创立从地主知识分子中选拔了大量的人才，缓和了地主阶级内部的矛盾，扩大了统治基础。隋文帝下令“分科举人”。
3、科举制创立的意义：改革了封建选官制度，使科举制在后世发挥了积极作用，产生了巨大的影响，隋朝在选官制度的改革方面功不可没。
（二）、科举制度的发展。
先指导学生阅读课本，给学生提供阅读提纲：
1、唐朝的科举制度主要分为哪两大类？其下设的科目有哪些？
2、你怎样理解唐代“三十老明经，五十少进士”的说法？
3、唐代的科举考场有哪些规定？
师生共同归纳基础知识：
唐朝科举制度：常科（明经、进士等）和制举。
明经：重在考查儒家经书的记忆和理解，省试合格后录用。
进士：重在考核诗赋、时务策写作，考中很不容易。
相同点：公平竞争使有能力的人有施展才能的舞台；按开始成绩选拔人才，择优录用；考试纪律严格。
不同点：
同学们对我们现在的考试及考试制度有何建议呢？
（三）、科举制度的影响。
先由学生自主学习，然后教师概括讲解。
1、让学生感悟我国科举制度对世界产生的深远影响，增强学生的民族自豪感。
2、正确认识科举制，科举制在当时具有很大的进步性，但隋唐统治者实行科举制的根本目的是为了控制人才巩固其统治。随着时间的推移，科举制的弊端和危害也越来越突出。
三、巩固小结：教师围绕教学目标进行。
四、学习与探究：p17了解曲江盛会与雁塔题名。
五、课堂作业：学习辅导该节作业。
七年级历史第七课教案篇十二
（一）知识目标。
了解夏、商、西周的更替的脉络，对每个朝代的建立时间、建立者、灭亡时间、亡国者等有一个基本的认识，掌握西周分封制。
（二）能力目标。
学习本课培养学生查阅资料，识别历史地图，合作的能力。通过引导学生学习和掌握基础知识，分析得出结论：夏、商统治者的统治态度直接影响着国家的存亡。培养学生综合分析和概括、归纳的能力。
二、过程与方法。
通过分组，锻炼学生的合作能力；通过搜集整理资料、制作示意图、编写和表演历史剧、讲故事的过程，培养学生主动学习的习惯；通过抒发感想，开发学生的发散性思维；通过制作比较表、分组讨论等方法，引导学生进行探究性学习；多媒体辅助教学手段的运用，提高学生的学习兴趣，增加课堂容量。
[度价值观]。
通过夏、商、西周历史的学习，认识到国家统治者的残暴统治激起人民的反抗，最终推翻其统治，人民群众有权利通过一定的形式和手段达到目的，树立民族责任感和法律意识。
[重点]。
我国的原始人类。
[难点]。
通过奴隶制国家与原始社会对比，分析奴隶制度的进步性。
[课时]。
1课时。
[课型]。
新授课。
[方式与方法]。
综合启发式教学。
[教学思路]。
课前导学。
1、据学生的特点、能力、基础水平合理分组；学生以组为单位，查阅书籍、杂志、网站，搜集有关夏、商、西周的文字、图片、及视频资料。
2、夏、商、西周朝代更替情况表格。
3、有能力、有条件的学生可以制作相关的手抄报、课件等。
二、教学渗透。
1、上网查询、搜集和剪辑相关影视资料，渗透信息和多媒体技术的运用。
2、可用多种生动活泼的文艺形式加深理解和掌握历史知识、总结知识要点，如编演历史短剧等以加深对本课内容的理解，使文、史融为一体。
[教学过程]。
1、导入新课。
复习上节课所学内容，导入新课。前面学习了原始社会的有关内容，到原始社会末期，公元前20xx年，禹建立了中国历第一个国家――夏。从此奴隶制在我国建立。
2、学习新课。
学生通过预习已经对夏、商、西周三朝的内容有了一个大体的了解。再通过填充历史再现表格从整体上有一个脉络清晰的掌握。
一、夏朝。
1、建立时间：公元前20xx年。
2、都城：阳城。
3、建立人：禹。
4、禹死后，传位给启，从此世袭制代替了禅让制。
5、夏朝最后一个国王是桀。
二、商汤灭夏和武王伐纣。
1、在公元前1600年部落商在汤率领下灭夏。
2、商朝最后一个国王：纣（暴君），酷刑炮烙。
3、周武王继位，在公元前1046年，周、商在牧野大战，商朝灭亡，西周建立。
三、西周在政治上实行分封制。
西周后期，政局混乱，发生了国人起义，赶走了周厉王，公元前771年西周灭亡。夏桀、商纣的残暴统治引起了人民的强烈反抗。就夏桀、商纣的残暴统治，人民的反抗。在教师的引导下，学生先分组讨论。同学们还可绘制漫画，讲故事，写诗以及一切可以表现自己观点的形式都可以用来为自己服务，在形式问题上可以大胆探索，要百花齐放，百家争鸣。
寻找历史。
[知识与能力]。
以教材中课文出现的基本人物、事件、时间和提示中对学生应掌握知识的要求。
[过程与方法]。
1、以多种角度来训练学生的历史唯物主义观点、方法的初步运用能力；
2、将阅读、听讲、识记三方面材料综合起来的思维能力及独创、灵敏是思维品质的培养；
3、口头表达能力的锻炼。
[情感态度与价值观]。
1、批判地继承古代历史任务的道德、精神；
2、了解国家兴衰、个人成就、个人成败的原因。
[要求]。
1、开动脑筋，解放思想，大胆发表自己的看法；
2、观点鲜明，论据充分，史论结合，有理有据；
3、不同观点的交锋要以理服人，要讲究辩论的技巧。
[课时]。
1课时。
[课型]。
活动课。
[方式与方法]。
以讨论为中心的综合启发式教学。
[授课过程]。
介绍老师去旅游暑假，我们有的同学常外出旅游，旅行社都会为游客精心设计旅游线路。如果老师外出旅游，你们能否设计一条的旅游线路呢？那么，请你们开始行动吧！
七年级历史第七课教案篇十三
1。掌握“世袭制”“公天下”“家天下”“牧野之战”等历史概念。
2。掌握夏启、夏桀、商汤、盘庚、商纣、周文王、周武王等历史人物及其主要活动。
3。掌握夏、商、西周更替的基本史实和西周统治者为巩固统治实行的分封制的简况，为进一步了解我国夏、商、西周奴隶制经济、文化的发展奠定基础。
1、我国历第一个奴隶制国家——夏朝。
2、西周的分封制。
3、夏、商、周的更替。
分封制。
你知道我国最早的国家是怎样建立起来的吗？请同学们认真阅读课文第20页“夏朝的兴衰”一目的内容，回答：
模仿上面的知识结构图示法，请同学们认真阅读课文21—23页“商汤灭夏和武王伐纣”子目的内容，找出子目包含的知识点，并列出其知识结构：
（不依附，不从众，让思考成为习惯）。
1。你一定看过电视连续剧《封神榜》！剧中的哪吒和二郎神都是神通广大的英雄，他们帮助周武王打败了商纣王。你认为历武王伐纣是正义的还是非正义的？说说你的理由。
2。思考一下西周统治者怎样才能把被征服的广大地区牢牢地控制在自己手中？（目的）对被分封的诸侯采用什么办法控制？（方法）分封制实行的结果如何？（作用）。
填表：夏、商、西周的更替。
朝代建立时间灭亡时间都城开国君主亡国之君。
夏
商
西周。
1、下列内容中，标志着我国世袭制代替禅让制的是（）。
a、禹传位给伯益b、禹传子家天下c、舜传位给禹d。启打败有扈氏。
2、商朝被后世称为殷朝，下列事件中，与此有关的是（）。
a、商汤伐夏b、牧野之战c、盘庚迁都d、武王伐纣。
3、常言道：“姜太公钓鱼，愿者上钩。”当年姜尚等待的贤明君主是（）。
a、黄帝b、夏启c、商汤d、周文王。
4、“哪里有压迫，哪里就有反抗。”说明这句话正确的历史事件是（）。
a、国人b、世袭制代替禅让制c、实行分封制d、盘庚迁都。
6、禅让制的依据是（）a、财产b、武力c、德才d、门第。
7、说夏朝是我国第一个奴隶制国家，其主要原因是（）。
a、产生了奴隶主和奴隶两个阶级b、国家机构初具规模，成为阶级压迫的工具。
c、国王居住在宽大、宏伟的宫殿里d、国王暴虐无道，统治黑暗。
8。下列事件中，距今4000年左右的是（）。
a、商汤灭夏b、武王伐纣c。世袭制代替禅让制d、盘庚迁殷。
课堂反思：（写下你在这课中的收获和困惑）。
七年级历史第七课教案篇十四
历史讲究真实可靠，传说难免夸张虚构。但不少传说生动地反映了人类的历史，包含着极有价值的内容。
听，集中注意力。
制造悬念，激发兴趣。
中国人都自称是炎黄子孙，你知道是怎么来的吗?
讲解“炎”、“黄”之意及其传说(或抽学生来讲)。
整理出华夏族的来历：
从中知道了哪些有关农耕文化的重要信息?
谈后世祭祀炎、黄(谈两碑上的字)，华夏之祖。
调动参与兴趣。
听或自己讲。
清晰明了，便于掌握。
学生发表自己的看法。
简要讲：黄帝以后很久，尧禅舜、舜让禹。要求学生概括其过程的共同点。
然后得出结论。让学生简单发表一下关于如何看“禅让制”的看法。
听讲、看书、归纳得出结论。
禹之所以在舜死后出任部落联盟的首领。必定是他的德才出众、威望很高。何以见得?还是让我们一起来了解禹治水的传说。
要求学生讲述大禹治水的传说。然后问，禹治水为什么能够取得成功?然后小结：禹治水成功，树立了崇高的威望。
处理辅栏的读读、说说。
过渡、导入。
学生好表现，给他们提供表现的平台，取得成功感。
我们从他们身上学习什么?
这些都是我们中华民族的传统美德，要将其发扬光大。
学生自由发表意见。
学生讲。
七年级历史第七课教案篇十五
识记与理解：记住他们生活的时代、地域和种植的粮食作物。理解自然条件对农耕生活的影响。
能力和方法：通过识图，培养观察能力;通过观察原始农耕时代的器物，培养审美能力;通过河姆渡遗址和半坡遗址、旧石器和新石器的比较，培养学生掌握、运用比较的方法。
情感、态度与价值观：认识中国对世界农业起源的贡献，进行爱国主义教育。体验原始农耕劳动的甘苦及其所创造的价值，认识劳动的价值和意义。通过他们适应、利用与改造自然，认识人与自然的关系。
河姆渡和半坡遗址为重点，前者更重。
难点为新石器的涵义，原始居民的生活及其与环境的关系。大汶口墓葬所反映的社会情况。
教师活动学生活动备注。
我们一日三餐吃的主食是什么?……导入农业及农业的起源而导入本课的新课学习。
(科考队进入下一站，来到浙江余姚……)。
利用学生熟悉的内容谈话，接近历史与现实距离。
除此以外，他们还从事哪些生产活动?你知道稻谷是如何种植、储存、加工、食用的吗?
当地的气候条件怎么样?这与先民的这些生活习惯有什么关系?
指导学生阅读p12史海拾贝。
这是南方的原始居民的农耕文化。那北方的原始居民的农耕文化是否一样呢?
学生看书、寻找、发现。
理解生活的需要制造相应的工具。
理解河姆渡原始居民的生活及其与自然环境的关系。
知道最早种植水稻与粟。
过渡，引起学生继续探究的兴趣。
要求学生看书找找“半坡遗址原始居民的生产生活是否与河姆渡原始居民一样?”“有哪些不一样?”“为什么会出现这样的现象?”
观察书上的石器和陶器，看看它们有什么用途?是如何使用的?
你能根据书上p10小字的描述和你的理解复原出半坡人的居住的房屋吗?
带着问题看书，有的放矢。
大胆猜测、想象。
学生看书，然后自己试图画出半坡人居住的房屋。
教师活动学生活动备注。
在山东泰安附近，比河姆渡和半坡晚些的时候，出现了一处更先进的原始农耕文化遗址，即大汶口遗址。
现在请大家看看书，想想河姆渡、半坡、大汶口三处遗址的其同点?各有什么特点?
指导学生阅读小字，想一想“大汶口墓葬的差异反映了什么历史现象?”
学生在教师的指导下，通过阅读教材，去归纳发现。
我国是世界上最早种植水稻和粟的国家。我国的原始农耕文化具有起源早、成就大、存在南北两大类型。
认真听，自豪感。
当堂测评、巩固。
巩固知识、激发兴趣。
七年级历史第七课教案篇十六
一、教学目标：
（一）知识与能力：知道郑和下西洋、外国贡使制度、传教士与《大清时宪历》的基本情况，了解明清时期中国与外国经济文化交流的来往路线的大致情况。
（二）过程与方法：结合地图，弄清西洋的概念，完成郑和下西洋盛况表，并与同一时期欧洲航海家的航海活动作一简单比较，认识郑和下西洋是世界航海史上的壮举。
（三）情感与态度：郑和下西洋是我国航海世上的壮举，对促进我国与亚非国家的经济文化交流起了重大作用。认识外国贡使制度是明朝大国至上的一种反映。认识利玛窦等人来华的主要目的是传教，为了便于传教也带来了西方的科学技术。
二、教学方法：
分组讨论法、问题探究法。
三、教学设计：
《一》、导入新课：
明朝早期，经济发达，国力强盛，中外经济文化交流相对活跃和频繁，其中，郑和下西洋就是一个最好的例证，外国贡使制度也说明了这一点。
《二》、郑和下西洋：
提出问题，学生看书，师生共同解决：
1、“西洋”指哪里？（学生看课本注释）明朝时，将今南海以西的海洋及沿海各地，统称为西洋；南海东部及其附近诸岛，通称为为东洋。
2、郑和下西洋的条件：（学生讨论，教师总结）明朝前期，社会经济繁荣，国家强盛，我国的造船技术进步，指南针的发明及其应用于航海事业等，为郑和下西洋提供了物质技术条件。
3、郑和下西洋的目的：为了加强同海外各国的联系，明成祖派郑和出使西洋。
4、谁能介绍一下郑和的生平？（学生概述）。
5、读《郑和下西洋路线图》，说出郑和下西洋的时间、次数、航线、规模、意义。
6、根据课文内容和宝船模型，就郑和下西洋的基本概况归纳制作一个表格。
附：哥伦布、达伽马等人的远洋航行。
《三》、外国贡使：
1、外国贡使制度有什么特点？（师生归纳）一是以外国朝贡，中国回赐的方式进行。二是对海外诸国朝贡严格限制，如发放贡舶“勘合”凭证，规定朝贡期限、贡舶停港、贡货贡员及贡使进京的路线，手续极其烦琐等。三是明朝回赐远远超出所接受的贡物，并对贡使附载商货的超值收购。
2、外国贡使制度的衰落与评价：衰落原因：超值回赐与超值收购，加重了明朝的财政负担。明中期以后逐渐衰败导致这一制度无法继续。评价：外国贡使制度实质是中国古代王朝大国至上观念的切实反映。能以外国贡使制度形式进行适当的贸易往来，对保持中外经济文化的交流和交往是有益的，本着“怀柔远人”的精神，对加强与外国的正常外交关系也是有益的，但知识这是建立在巨额的经济支出前提之下的，不仅没有达到正常的贸易交往，而且加重了明朝的财政负担。
《四》、传教士与《大清时宪历》：
1、传教士来华的目的：传教士是跟随殖民者之后来到中国的，对他们的活动要具体分析。他们为了在中国传教，采用了一系列有效的方式，同时传入西方科学知识，其中，利玛窦是典型的代表。（结合小字介绍利玛窦。
2、指导学生明确制定《大清时宪历》的相关情况：以明末徐光启主持修订的新历法为基础；这部历法的制定者是传教士汤若望等人；康熙帝予以承认和颁布。
3、学生看课本小字关于康熙的介绍，思考课本91页课外学史。
四、作业设计：
1、画出郑和下西洋盛况表，说说那些因素使我国的航海事业由辉煌逐渐走向衰落？
2、假如你是明朝统治者，对外国贡使你会采取那些措施？
3、西方传教士为什么来华？带来了那些影响？
五、课堂小结：
本课通过郑和下西洋、外国贡使、外国传教士与《大清时宪历》的内容，反映了明朝和清朝初期的中外经济文化交流由兴盛到衰弱的过程。明代初期及明末清初，中外经济文化交流尚能进行，其中，郑和下西洋可以说是中国与外部世界交流的一个高潮。而明清时期的对外关系，总体上是封闭的，我们称之为闭关锁国。这就是下节课我们要学习的内容。
六、板书设计。
中外经济文化交流。
一、郑和下西洋（出）。
二、外国贡使（进）。
三、外国传教士（进）。
七年级历史第七课教案篇十七
4、培养从传说中提取有用信息的能力，初步掌握用传说印证史实的方法
情感、态度与价值
1、培养学生学习历史、热爱历史的情感
2、了解华夏族形成历史，培养崇敬中华民族人文始祖的情感
1、农业起源的传说和华夏族的形成
2、禹治理水的方法及其可贵的品行
3、“禅让”的含义和实质
1、部落、部落联盟的构成和性质以及他们之间的战争与融合
2、“禅让”的含义和实质
教师准备
学生准备
了解、收集我国古代的传说
第一课时
一、设疑导入
1、同学们都应该知道我国是一个多民族的国家，你们知道我国一共有多少个民族吗？
二、炎黄的斗争与融合
1、谈话转承：刚才我们将到了汉族的由来，下面就让我们具体去了解一下缘故时期的部落是这样一步一步融合成今天的汉族的。大家都知道，在远古时代，人类是以部落为单位群居的，而由于生存等方面的需要，部落与部落之间结成联盟，联盟中会推举出一位德才兼备的人作领导。大约四千多年前，我国黄河流域出现了两位的部落首领，这就是炎帝和黄帝。
（积极叫学生思考炎帝和黄帝就是古代的皇帝吗？）
2、答疑：炎帝和黄帝不是古代的皇帝，至于原因我们会在以后的学习中慢慢了解。（激发学生的学习兴趣）
3、出示炎帝和黄帝的挂图，讲：这两位就是炎帝和黄帝，他们是我们共同的祖先。为什么这样说呢？因为他们分别领导了黄河流域的部落，由开始的斗争到后来的联合，再到后来的不断融合。最终成为了汉族的前身（华夏族）。古往今来很多华夏儿女都以各种形式祭奠自己的祖先。
4、播放课件，讲述：这就是为了纪念他们而修建的陵墓。炎陵在湖南，黄陵在陕西。每年清明节或者是其她重大的节日，世界各地的炎黄子孙都会回来祭奠我们的祖先。
5、播放陕西祭奠活动的记录片，向学生作介绍。
6、设疑：同学们看到的是今年在陕西举办的祭祀盛况，那么，老师请教你们一个问题，为什么人民会如此虔诚地怀念远去的炎帝和黄帝，他们究竟做了哪些贡献？请同学们仔细阅读课文，看教材上是怎么介绍的。
7、鼓励学生汇报阅读收获，并适时补充引导，让学生认识炎帝和黄帝在华夏子孙心中的崇高地位。
汇报阅读收获：a、炎帝：改进农具、发明医药、是中华原始农业和医药的创始人，号称神农氏；发明陶器，开辟集市。b、黄帝：创制历法，指导人民生产；发明了加工谷物和蒸煮食物的工具；还发明了车船、铜器等；c、他们都是杰出的部落首领，为人们所爱戴。
三、组织讨论
a、炎帝和黄帝的贡献、他们的精神、他们给后人留下的精神财富及其在华夏儿女心中的地位，还应包括学习体会等。（教师）
b、与同学充分讨论把今天学习的知识和自己在生活中的有关见闻结合起来，积极发表自己的看法和体会，使自己在学习知识、了解传说的过程中受到传统道德的熏陶和情感的教育。
第二课时
一、讲解传说引入新课
1、激发方式讲：盘古开天、女娲补天等传说，引发学生的兴趣，引出大禹治水的传说，告诉学生，早期的人类几乎住在大江大河边，就为水患埋下了伏笔，也是大禹治水的传说提供了依据。
2、设疑：为什么是大禹治水而不是其她人呢，大禹有什么特别的能耐吗？（这都是我们这节课要学习的内容）
二、大禹治水与“禅让制”
1、出示大禹的头像图片，讲解大禹治水的经过及其相关知识，包括治水的方法、所用的时间、三过家门而不入的精神。
2、设疑：同学们还不知道吧，大禹治水是舜给她的一个锻炼的机会，锻炼什么呢？办事能力啊。在那个时候，部落首领都是大家民主推选出来的，这种推选产生首领的方法，历称为“禅让”。这个制度大概兴起于黄帝以后的很多年，首先是尧担任首领，接着是舜，后来就是禹。
三、讨论小结
1、引导：传说毕竟是传说，因为它无从考证，它是人们在口头流传的，但却也反映了当时人们的生产、生活以及思想认识等情况，反映了当时人类的良好愿望，但由于认知水平有限，世界上的传说大都带有神学的色彩，也就是把人都神化了。尽管如此，传说对于我们仍然有一些学习和了解的价值。象大禹治理水的这个传说，他的智慧、毅力、不达目的不罢休的精神，无不是我们学习的好素材，所以，现在你们就了解到的大禹的故事，大胆的发表你的意见和看法。
（明白传说有利有弊，但是值得大家学习的仍然很多，利用传说也很重要）
2、巡查、倾听、融入学生的讨论活动
3、小结本课，布置作业。
板书设计
