读后感是一种有助于我们思考和提升自我认识的写作形式，可以让我们更加深入地理解所读书籍的内涵。写读后感可以围绕作者的主题和表达手法进行深入思考和研究。以下是一些精选的读后感范文，供大家欣赏和学习。

读呼兰河传读后感篇一

呼兰河是北方的一座小城。当它被严寒笼罩时，出行的人们就会窘态百出。卖豆腐的人一不小心，盛豆腐的方木盘就被冻在地上了。卖馒头的老头儿走在街上，时不时就会摔一跤。馒头就从推车上滚了下来，旁边的人就趁机拿走了几个。

小城十字街聚集了呼兰河的精华，虽不繁华却称得上热闹。街上有金银首饰店、布庄、油盐店、茶庄、药店……也有拔牙的洋医生。

在东二道街上，有一个五六尺深的大泥坑，时不时就要闷死动物。无论谁从这里过，难免要费一些周折。在城里，经常会听到类似“那泥坑又闷死狗了。”之类的话。

虽然那个大泥坑经常给呼兰河的人们制造麻烦，但人们宁愿与它斗智斗勇，也不愿把它填平。人一旦习惯于一种无所谓好坏的状态，就很有可能陷入麻木的泥潭。有时候，我们只有敢于跳出惯有的思维，才会发现生活中的乐趣和意义。

在呼兰河，豆腐是一种特别可口的食物。人们都很欢迎卖豆腐的，小孩子也想开个豆腐坊，因为那样就能自由自在地吃豆腐了。

豆腐不但是人人都想吃的东西，更是呼兰河人民对美好生活的追求。人们的生活并非一帆风顺，会有一些意料外的坎坷或磨难，只要我们乐观面对，总能看到生活的希望。呼兰河的人们就是在这样看似平凡又充满趣味的生活中，走过了一个又一个春秋。

读呼兰河传读后感篇二

呼兰城的人很迷信，什么海龙王，什么叫魂说，说去还不是因为大泥坑。

让我印象最深的是小团圆媳妇，小团圆媳妇就没有那么幸运了，才十二岁，正是活泼的事候，却千里昭昭来到这里当童养媳。她还经常遭到婆婆的毒打，婆婆说是为了让她懂规矩。后来女孩快被他们折磨疯了。就给她洗热水澡，迷信昏倒了，泼醒，醒了再洗，洗了三回，活活把人折磨死了。

《呼兰河传》作者是萧红，原名张莹，著名作家茅盾称这本书是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。

她逃离了家族的囚笼后，便一直在逃亡，她一次次离开，一次次踏上新的征途。

当我了解到萧红的一生的时候我不知道该说些什么。

在呼兰河这座小城，发生了大大小小的事。我不能读出对生活的消极，只读出了萧红对祖父的怀念。

读完了《呼兰河传》我知道了，不要迷信自己犯下很严重的错误。

读呼兰河传读后感篇三

作者萧红带着沉重的寂寞与怀念用细腻的手法写出了她童年的回忆，心灵的家——呼兰河传。

呼兰河这个小城里，天空是灰的，大地是灰的，道路是灰的，房屋是是灰的，人也是灰的，平淡的像一滩死水，不起一丝波澜。在这个灰色的城市里，人们身处于一个不动荡不安的社会，拥有着百害无一利的旧思想，愚昧、无知又保守的状态。

呼兰河的东二道街上有一个泥坑。这个泥坑很大，又很危险，还在路上。这难道不应该填了它吗？但迷信就像一个快速传播的病毒，深深地植入在了呼兰河人们的脑海里。封建、动荡的社会，使他们不重视别人的性命，一个小孩子掉入了这个泥坑里，但人们的反应令人失望，愚昧的思想，使他们认为是“龙王”的报应，人们认为这个学堂有龙王在报复，便不让小孩上学了，想走道，不说填坑，净说拆墙，种树，思想永远不往正道想。聪明的只有孩子了，只有孩子才会说出肉是瘟猪肉，人们永远在逃避，为自己找借口，说服自己这是泥坑里的肉，只有孩子才知道真正的事实，人们总是苦闷与寂寞的，这里到处都是无知。

小团圆媳妇是一个12岁的女孩儿，爱笑，活泼。倘若她出生在这个时代——21世纪，那么她可能是一个天真烂漫，正在坐在学校的桌椅上耐心的听着老师讲课吧！是一个对未来生活有着无限向往，期望的女孩儿吧！可惜她出生在那封建贫苦的社会。可怜的她，被卖到了老胡家做童养媳，母爱如水，哪呢？父爱如山，没了！小小年纪，只因长得太高，怕别人不相信她是一个12岁的女孩儿，便将她的年龄谎报成了14岁。12岁的女孩儿啊，如今可能是手捧着的珍宝，可是在那个时代的人怎么了？婆婆为了一个下马威，打着教导的名头，天天殴打小团圆媳妇儿，直到打出病来了，居然不请医生，而认为是大神请她走，硬生生的折磨到死。一个12岁的女孩儿死去时，人们都来围观，看得津津有味，一个人死去人们把它当做饭后的谈资，在场的人们，没有一个人制止，没有一个人帮助那个生来苦命的女孩儿。

我认为萧红的童年生活是寂寞的、苦闷的。生活在一个看似轻松自在，无忧无虑，实际上是个封建、愚昧，保守又灰暗的小城中，身边还围绕着人性的麻木。这——难道不是童年的生活苦闷、悲惨吗？估计只有慈祥仁爱的祖父是她童年生活中温暖的阳光吧！可能是作者萧红童年的生活中最值得回忆与不舍的地方。

与萧红童年生活的呼兰河这个小城，这个小城的人们相比，如今的生活是足够好的了，不管是学习设施，人们的举止，生活环境……不知好上多少倍，没有比较，就没有感激，我们该把不服咽下，心怀感恩了！

读呼兰河传读后感篇四

“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”

——茅盾。

读了《呼兰河传》后，感触颇深。作者萧红以平淡的语言、真挚的情感，用童年的视角将我引入一个全新的世界，带给我不一样的感受。

在那个小城里，“人与城”“少女与老人”“生者与逝者”“愚昧与人性”交织在一起。读着它，会感受到一条悠悠的小河，缓缓地从容地流淌着，时而溅起几朵机智的幽默的浪花。如此平缓的语言，就像一个纯朴的女孩儿正向她的小朋友讲叙她所迷恋的地方，真切直率，却令人神往。就是用这样的文字，刻画了一个个栩栩如生的人物形象。不谙世事的“我”、慈祥和蔼的祖父、性情古怪的有二伯、可怜的小团圆媳妇和淳朴善良的冯歪嘴子。

小团圆媳妇，刚被接到胡家的时候，脸庞是黑黑的，眼睛是笑笑的，可是不久，因为婆婆的毒打，人们的愚昧无知，封建迷信社会的压迫，这么活泼可爱的小人儿死去了。

“他们的父母生他们下来，没有什么希望，就是希望他们吃饱穿暖，但他们吃不饱穿不暖，逆来了，顺受了，顺来的事却一辈子都没有。”萧红道。这样话看似随口道来，却写出了穷人唏嘘世道不济，没有愤怒的控诉，字里行间却在鞭挞着当时社会，勾略出了穷人凄凉麻木的生活状态。

小团圆媳妇的故事寒冷、悲怆、寂寞、苍凉，但有些人和事，在这迷信封建的社会中不被包括，仍透露出些许的温暖。例如，冯歪嘴子。

在冯歪嘴子成亲后，他的幸福生活遭到了邻人们的羡慕和嫉妒，谣言层出不穷，他受尽了奚落和嘲讽。然而他的妻子在生下第二个孩子后不久死去，当大家又准备看他笑话时，他却镇定下来，他觉得在这世界上一定要生根，要将两个孩子抚养大。在他看到大儿子已会拉驴饮水，小儿子也会拍手笑时，他看到了活着的希望。冯歪嘴子是生活的强者，是抗争者。他的身上闪耀着战斗的韧性。

萧红描绘了一个童话的王国，虽然语言仍不失其质朴，却着了重浓的色彩，色调斑斓，生机跃动，彩蝶飞舞，金光闪耀。而我也正漫步其间，接受灵魂的陶冶。正是这美丽的花园，组成了作者童年的快乐，自由的生活、造就了作者的热情奔放，而又坚强刚毅的性格。

《呼兰河传》带给我们的是一种历经百媚世俗的沧桑感，是在艰苦环境中敢于拼搏的斗争精神。同时警示我们远离封建迷信、摒弃封建习俗。

这是一部散文叙事大作，也像一首叙事诗。有的故事是那么的辛酸幽怨，苦不堪言，有的故事带给我们希望与光明。书中精彩光亮之处比比皆是，层出不穷。

“就像太阳照在瞎子身上，瞎子看不见阳光，但瞎子却感到实在的温暖了。”

读呼兰河传读后感篇五

在这真实的世界，我却分不清人的真假，活着的到底是人，还是幻化的恶魔。

混沌的气象里，呼兰河镇漫着飞雪，漫着人情冷暖的点点滴滴，严冬封锁了大地，大地咧着嘴巴大笑，嘲笑人们的无知和愚昧，只是大家都不知道，那时候离文明社会还很远，所有人都蒙在迷信的鼓里，道士向外宣讲着自己的说法，却就这样变成了真理。

落在这个时代，落在这个家庭，呼兰河镇带给她太多回忆，怀抱着一生的孤单来来往往，嵌在字里行间的孤寂，贯彻一生的遗憾。萧红留给这个世界的，是她的寂寞，也是她对那个时代最后的尊重。

好一个愚昧可怖的时代，好一场人言可畏的戏码。在这本书中我印象最深的应该是民众们那“变形的善良”，那儿的每个人都像是天生的八卦之神，渴望着第一个传播新鲜的故事或者是在故事里添油加醋让故事变得愈加诱人，要么就第一批赶到现场去占个好的位置进行围观，然而围观并不止于看，还得说，说神道鬼，说泥坑是吃人的；说团圆媳妇是被鬼降了；说这个人不好那个人怎样……。小城人的生活空间狭小，逼仄，十字街，小胡同巷子，简陋的文明设施，倒是更方便他们交流八卦了。

萧红以小时候的视角对那时的生活环境进行描写，除了屋院外的人是人非，喧闹嘈杂，在家里，她还有着自己的一片天地，也是这片天地，让她的这本书被推荐上了少儿读物。

“太阳在园子里是特大的，天空是特别高的，太阳的光芒四射，亮得使人睁不开眼睛，亮得蚯蚓不敢钻出地面来，蝙蝠不敢从什么黑暗的地方飞出来。是凡在太阳下的，都是健康的、漂亮的，拍一拍连大树都会发响的，叫一叫就是站在对面的土墙都会回答似的。

花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意的飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。只是天空蓝悠悠的，又高又远。”

生动形象的描写，画面感很强烈，让我也一下想到了小时候与爷爷在田边的点滴。只是这个灿烂的片段后面还写着，我家是荒凉的；我家的院子是荒凉的。

镇上的人们冷漠好事，麻木不仁，卑琐平凡的生活让他们得过且过，而渐渐没落的家庭也让萧红不得不从懵懂的童年里成长，越是到后面的描述就更为沉稳，而最后一章冯歪嘴子艰难曲折的人生似乎是在给全书做一个祈祷，他顽强忍耐的性子，扛着失去妻子后两个孩子的家庭，他没有跳入死神的陷阱，而是乐观向前。

“微微一咧嘴笑，那小白牙就露出来了。”冯歪嘴子的孩子给予了他希望，也给予了萧红希望，她希望呼兰河镇可以摆脱愚昧，摆脱灰色的一生，而这一切，都将是未来的每一代的使命。

萧红的一生，在潦倒、背叛与苦难中度过，但一生的漂泊也伴随着一路的反抗，她从来没有因为生长在冷漠的环境下而自甘堕落，她也没有在人云亦云中放低自己的姿态，她或许迷茫自己该何去何从，辗转两个男人的身边却也没让她安稳去世，我不知她那无定的人生是否有让灵魂去到安定之所，又或许她一直都在我们身边，像她那不朽的文字，化成不朽的风，糅合在自然的每一处，转恍在你我的身边，携带着这样的“灵气”，想让人忘记她，也是很难的吧。

读呼兰河传读后感篇六

最近，我看了《呼兰河传》，感受颇深。

《呼兰河传》是被称为“20世纪30年代的文化洛神”“中国四大才女”——萧红所写。这本书主要讲了萧红五岁的事，介绍人们的风俗，字里行间感到当时人们的愚蠢和迷信。

比如有一章，萧红的邻居娶回一个12岁的团圆媳妇，那一家人对她又打又骂，她婆婆对她更是残忍至极。结果，打出病来，夜里突然从床上坐起，眼里含着泪。她被打时，一直说她回家，她婆婆问家在哪，她却哭而不答，老胡家很怕她是妖怪附体。因为她婆婆过于迷信，就请人给她抽命，令我感到很疑惑，命还能抽吗?可当时的人很迷信，就以为抽个命得了病可以好，人死了能再活过来似的。于是就请了一个名叫“云游道士”来抽，抽命其实很简单，有四个包，其中红色和黄色是好的，蓝色和绿色是差的。她婆婆小心地抽一个，一看是蓝色的，心想：完了。这时“云游道士”说：“若不好花五吊钱可再抽一次。”婆婆连抽几次都不好，只好请真人过来赶鬼。

于是“云游道士”又是念咒，又是烧香，一会对天指手画脚，一会对团圆媳妇瞪眼，其实这人一个都不会，这些动作连他自己也不知道他在干什么。

最后，他胡乱说了一些配方，就带着200多吊钱乐呵呵的溜了。

可想而知，团圆媳妇的病越来越重，在夜深人静时无声无息的离开了人世。

看了这个故事，我火冒三丈，当时的人到底有多蠢啊，这个骗子说得一切都是假的，你们难道听不出来吗?你们怎么能信呢，一个12岁的孩子就这么被活生生的害死了啊!她经得起这种虐待吗?唉……没有文化真的很可怕。

读了这个故事，我觉得：我们不能相信迷信，不能像老胡家，花了200多吊钱，不仅没有把团圆媳妇的病治好，还把她害死了，他们宁愿花200多吊钱去请个骗子，也不愿花一二十吊线去看医生，这就叫——偷鸡不成蚀把米。迷信害死人!

读呼兰河传读后感篇七

有人说书是人类进步的阶梯，有人说书是人类的精神粮食，有人说书是通往成功的一座桥……总而言之，书是我们每个人人生中必不可少的东西，即使三天不吃饭，也不能三天不读书。

我认为的好书是能够让人们懂得道理的，是能让人们学到知识的，是一看就能让人沉迷的。如：《骑鹅旅行记》、《狼王梦》、《草房子》、《呼兰河传》……而最让我动心的就是这本《呼兰河传》了。

这本书向我们讲述了作者张乃莹（萧红）在呼兰河城的童年往事、与邻居的趣事等等。

作者用朴素的笔调，真实而动人的向我们讲述了她童年时代东北农村黑暗、落后的社会生活。并且向我们揭示了传统意识对人们的束搏和危害，表达了作者对穷苦人民的同情。

这本书共七大章，前四章写出了呼兰河城的风景和风俗，后三章描写了三个人物，令人印象最深刻的是冯歪嘴子这个人物。他的生活环境十分贫苦，即使他遭受着人们的唾弃和讽刺，他的生活态度也并没有任何改变，他和他的儿子一起努力活着。

他让我知道一个道理，不要在意别人的目光，无论别人怎么骂你、说你都不要去理会，和往常一样生活，才能坚强的活着。

这本书给我带来了很大的影响，还使我迷恋，如果你们想看一看作者的家乡的风景和习俗，就去买来读一读吧！

读呼兰河传读后感篇八

读完这本书之后，在我脑子里浮现出了一幅极为简单的画面:在一片茫茫的灰色之中，有两道极为鲜艳的色彩，一道是温暖的橙色，一道是充满希望的绿色;一个是慈祥的祖父，一个是乐观向上的冯歪嘴子。他们的出现、陪伴，使作者萧红懂得了许多许多，也使她在这麻木、沉闷、忧郁的气氛中健康、快乐地成长。

“祖父”在萧红的童年生活中占据了一多半。幼年时，她经常与祖父一起在他们的后院玩耍。有一次，她故意把一些玫瑰花插在了祖父的帽子上，祖父发觉后，并没有因恶作剧而不高兴,反而与“我”一起哈哈大笑。这时，另一个形象与祖父形成了鲜明的对比，那就是祖母。

书中描绘出了一个旧社会时期的刻薄的老婆婆。有一次，因为萧红的淘气,婆婆用针往萧红的指甲里扎。她有洁癖，不许萧红摸自己屋里的任何东西。如果萧红一碰什么东西，婆婆可能就会擦个不停。因此萧红一直怀恨在心，她十分讨厌祖母。

而祖父却恰好是一个老顽童、老小孩，能与任何孩子玩在一起。祖母的刻薄衬托出了祖父与其它大人的不同。

童年时，祖父教萧红念诗，她对诗很有兴趣，因为觉得诗写得很美，但当时只注重读音，并不知道意思。大了一点后，祖父才慢慢教导她，让她知道了每一首诗表达的情感和意义。这可以看出，祖父的教导十分有方法。这最初的启蒙教育，在萧红以后的生活中有着深远的影响。

祖父，就是这样一个“老顽童”，他用一颗温暖、善良的心呵护着萧红，用淳淳教导启迪着她。他正是萧红生命中那一抹最温暖、最重要的橙色。

“冯歪嘴子”在本书中最后一个出现。作者把他描写得看似是一个被时代折磨得悲凉、不幸的人。他的妻子备受争议，且在刚生下第二个孩子后就不幸死去，留下了一个哺乳期的婴儿和一个一岁多的小孩。他们出生在草窝里，生下来也没有好饭吃，一年瘦似一年，还不太会说话，但在冯歪嘴子的眼里，一切都在向好的方向发展:他得病的小驴可以去拉水了;大儿子可以牵着毛驴了;小儿子可以拍手、接东西……正是他这种乐观的精神，使长大后的萧红回想起来，仍为之感动、敬佩。

“冯歪嘴子”的精神像一盏盏明亮的灯，在萧红的内心昼夜长明。他也不愧是那一道最亮丽、最充满活力的绿。

除这两条主色彩之外，还有一些小人物反映出来的色彩也很突出。比如有二伯——紫色。作者觉得他的行为很古怪:偷东西，自言自语，夜里哭着……作者当时只是觉得奇怪，并不知道为什么，后来她终于懂了，有二伯其实是她身边最悲凉不幸的人之一，一个被时代扭曲的人，带着一点复杂的紫。

在《呼兰河传》的画作中，虽然背景是一片片白茫茫的灰色，但每个人都有着属于他们自己的颜色。这丰富的五颜六色构成了萧红如梦一般的童年。

读呼兰河传读后感篇九

《呼兰河传》是一本著作，也是一本充满心酸、血泪，记载了一个荒凉时代的史书。在那片寒冷寂静的东北大地上，童年时代的作者见证了无数形形色色的闹剧。

《呼兰河传》的作者萧红，鲁迅先生评价她是“当今中国最有前途的女作家”，同他一样，萧红也生活在那一个动荡的时代，那个充满封建迷信的时代，那个芸芸众生麻木不仁的时代。但她没有屈服，没有默默忍受，而是用她的笔书写了她的悲愤，将其化为了《呼兰河传》。她以一个儿童的视角，叙述了自己的童年生活，隐喻了人们认为“善良”的举动背后的真相，强而有力地写出了那个时代的可悲。

书中，二伯是“我”家中的一名老长工，他为这个宅子辛苦了大半辈子，却没有得到一分工钱。直到年迈时他仍被父亲毒打，却始终不曾还手。他喜欢和天空的雀子说话，也喜欢和大黄狗谈天，他对被奴役的命运毫无觉悟。他对弱者毫不同情，与周围的人格格不入，是作者笔下的东北“阿q”。

“满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉”，呼兰河就是荒凉的代表，人人麻木无知，这不仅是呼兰河的写照，更是那个时代的写照。在那个时代，人们是为活着而活着，有的甚至是为了死去而活着；在那个时代，平凡的人也被当作是异类来看待，被折腾得死去活来；在那个时代，周围只有看客，他们麻木地看着别人的命运，麻木地看着自己的人生。“他们看不见什么是光明的，甚至根本也不知道，就像太阳照在了瞎子的头上了。”

这本书极尽所能地批判着封建迷信的思想，为那个时代的人们敲响警钟。它怀着一份厚重的期望，期望民族的改变，期望文化的复兴。

萧红虽然早已停留在了那个时代，但是她的精神传达给了千千万万的青年人们。我们作为时代的新鲜血液，更应该为祖国未来的发展贡献自己的力量。

读呼兰河传读后感篇十

在炎热的暑假里，我读了好几本书，其中一本就是《呼兰河传》。

《呼兰河传》的作者是萧红，她是现代著名女作家，是民国四大才女之一，被誉为20世纪30年代的文学洛神。1911年萧红出生于黑龙江省呼兰县一个封建地主家庭。

《呼兰河传》被视作20世纪最伟大的中文长篇小说之一。在小说中，萧红把童年时代无意识的回忆像穿珍珠一样，穿在一起，悬挂在读者眼前，书写着她幼时温暖的回忆，慰籍自己孤单悲苦的心灵。

在书中，萧红很多次提到了祖父与她嬉戏玩耍的场面，在家中祖母拿针扎她，父亲对他也很冷漠，母亲也不喜欢她，只有祖父最关心她，给她的童年生活带来了许多温暖。书中有一处情节，是让人难忘的:在后花园里，萧红趁祖父不注意在他的帽子上插满了玫瑰花，祖父却没有察觉。还说：“今年春天雨水大，咱们这颗玫瑰开得这么香，二里路也怕闻的到。”萧红在旁边哈哈大笑。

因为早知道萧红悲惨的命运，所以读到这里的时候，我为萧红感到开心，在她灰色的一生中还有这样一抹温暖的光亮，也是值得欣慰的。

读《呼兰河传》，就像品一杯茶，有淡淡的苦涩，也有淡淡的清香。

读呼兰河传读后感篇十一

我刚从书店里出来，手上还拿着《呼兰河传》，不由又想起了萧红阿姨写的《祖父发园子》，那时的萧红是多么调皮，可爱呀！于是，今天上午我再次翻开了《呼兰河传》，再次去探索呼兰河这座小城的奥妙。

这本书共分为七个章节，分别是：小城风貌、城中盛事、我与祖国、荒凉的院落、小团圆媳妇，有二伯、冯歪嘴子。每一个故事都特别让人有轻松之感。越往下读，心头就会沉重一些，让我置身于书中，流连忘返。

呼兰河这座小城的人们是多么迷信呀！人们跳大神、糊阴宅、放河灯......利用这些来保佑一生平安,他们却浑然不知这一切都是假的;东道二街的泥坑,曾淹死过多少条鲜活的生命,比如:鸡、鸭马......却没有一个人去填那个坑,因为人们认为一切都是天意，呼兰河的人们还是愚昧的。人们居然认为跳大神可以治病，放河灯可以让野鬼投胎，糊阴宅可以让人们在阴间拥有一切，人们所谓的“盛宴”就是让十二岁的女孩洗澡，人们还用“治病”的跳大神当成“表演”当地人民是多么愚昧、麻木。

呼兰河这座小城的生活是多么刻板单调呀！人们一日复一日，年复一年的工作，每一年必有跳大神，放河灯、庙会......

这些重要的活动有一个人多么渴望吃豆腐，但家里没有钱，他说他以后要卖豆腐，这样也行是人穷志短吧！

呼兰河的人民还是自欺欺人的，他们知道他们生活贫穷，无法改善他们的居住条件，只能自欺欺人地说“没事儿”

合上书，脑中浮现出呼兰河这座小城。啊！呼兰河！你是一个充满如此世俗气息的地方啊！

读呼兰河传读后感篇十二

这个寒假，我有幸阅读了萧红的著作《呼兰河传》。整本书主要描述了作者儿时的故乡黑龙江呼兰河县的特色，风俗及小时候熟悉的人物和印象深刻的事。

《呼兰河传》全书分七大章和尾声，第一和第二章节主要写了全县的三条街与当地跳大神，放河灯，看野台子戏和庙会等风俗，其余五个章节写了与作者同住一条街的邻居和亲人，把祖父的和蔼可亲，冯歪嘴子的辛勤质朴，有二伯的古怪性格描述的淋漓尽致。

这个小城并不繁华，并且十分的封建和落后，在那里，由于人们的迷信和愚昧无知，发生了一个个杯具，另我印象最深的是命运凄惨的小团圆媳妇，她生了病，高烧不退，婆婆不仅仅不带她去看病，反而还请了个骗人的“法师”，最终把她丢到滚烫的开水里洗澡，结果不但没有治好她的病，反而还要了她的性命。那里的人们宁肯顺从天意，也不愿相信事实，名明白可悲也不愿意反抗，我看着看着也增添了很多怜悯和痛恨。

儿”。这也让我联想到了自我，童年的完美时光是多么的让人留恋，我们都要好好地珍惜，长大了才不会后悔。

《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。看完这本书，我在想，每个人的童年竟然如此的不一样，作者童年生活的地方尽管那里充满着无知、愚昧、苦难、悲凉，甚至绝望。可是她还是用最平和的语气描述着一切，以一颗包容的心将一切的不完美都包容了，让我们珍惜今日的幸福生活吧，将来再来回味这份属于自我的完美童年。

读呼兰河传读后感篇十三

这个寒假，我有幸阅读了萧红的著作《呼兰河传》。整本书主要描述了作者儿时的故乡黑龙江呼兰河县的特色，风俗及小时候熟悉的`人物和印象深刻的事。

《呼兰河传》全书分七大章和尾声，第一和第二章节主要写了全县的三条街与当地跳大神，放河灯，看野台子戏和庙会等风俗，其余五个章节写了与作者同住一条街的邻居和亲人，把祖父的和蔼可亲，冯歪嘴子的辛勤质朴，有二伯的古怪性格描述的淋漓尽致。

这个小城并不繁华，并且十分的封建和落后，在那里，由于人们的迷信和愚昧无知，发生了一个个杯具，另我印象最深的是命运凄惨的小团圆媳妇，她生了病，高烧不退，婆婆不仅仅不带她去看病，反而还请了个骗人的“法师”，最终把她丢到滚烫的开水里洗澡，结果不但没有治好她的病，反而还要了她的性命。那里的人们宁肯顺从天意，也不愿相信事实，名明白可悲也不愿意反抗，我看着看着也增添了很多怜悯和痛恨。

儿”。这也让我联想到了自我，童年的完美时光是多么的让人留恋，我们都要好好地珍惜，长大了才不会后悔。

读呼兰河传读后感篇十四

终于读完了萧红的《呼兰河传》，这本不长的小说，我整整读了有半年的时间，不是不用功，作品所流露出的"孤寂与苦闷"情怀，让我很久很久都沉浸在那一片灰色的画面中。

茅盾先生说："但是我却觉得正因其（《呼兰河传》）不完全像自传，所以更好，更有意义。而且我们不也可以说：要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在它于这‘不像’之外，还有些别的东西——一些比像一部小说更为‘诱人’些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。"。

《呼兰河传》的东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这里边。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。这是小说的第一章所呈现给读者的一个场景。呼兰县城我是去过的，今天的东二道街宽阔的马路和鳞次栉比的高楼已经找不回作者小说里的丁点影子，感叹时光与文明、进步同行的伟大。

在现代作家中，萧红不是一位大家，但却是一位风格独特的作家。其扛鼎之作《呼兰河传》集中体现了萧红对民族生存状态以及个体生命的思考，以及在精神上承继了五四时期以鲁迅为代表的中国现代乡土叙事的启蒙主义，也最能体现出她小说创作的风格。

在萧红的描述中，她的童年生活是快乐的，但也是寂寞的，她幼年生活的舞台便是她家后院的那个大花园。在这座大花园里，作者和祖父在大榆树下一起玩耍，一起干活，百花和蝴蝶带给萧红童年生活的无限乐趣，这让人感受到了萧红在离开家乡来到香港后，她更加怀念自己的故乡和童年。于是，萧红用自己轻盈的文笔写下了这部小说，没有什么幽美的故事，但处处是故事。

这座大花园对于萧红的意义如同鲁迅对百草园的情感，是其文学创作的精神家园。作者贯穿小说的是"我家的院子是很荒凉的",这就为小说人物的悲剧埋下了伏笔。

团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，她才十二岁，本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了一户人家做童养媳，刚来时是那样的健康、活泼，一个人孤单地生活在一个陌生的环境里，尽心尽力地做事，可动不动就会遭受到婆婆的打骂，在人们眼里，婆婆打她是为了让她更听话、更懂事。没多久她就匆匆地离开了人世，让她的家人辛酸的不是她的死，而是自己为了她用了那么多的钱，使了那么大的劲，这是一个赔本的买卖。

一个团圆媳妇死去了，还有更多的像团圆媳妇这样的女人在受着迫害！王大姑娘的死，胡家媳妇的死……在那个黑暗的年代，妇女们的遭遇在人们看来是司空见惯的，是自作自受的，是没有人可以挽救的。每读到此，心中的伤痛油然而生，看着今天妇女们的工作、生活，她们虽有无比的烦恼，但却没有无比的痛苦。

一部小说带给人们的应是阅读的快感，愉悦是快感，震撼是快感，思索也是一种快感。《呼兰河传》就是这样一部小说，会带给读者触动和思考，不信，您读读看。

读呼兰河传读后感篇十五

莎士比亚曾说过：“书籍是全世界的营养品.”生活中没有书籍，就好像植物失去了阳光；智慧中没有书籍，就好像鸟儿失去了翅膀；精神上没有书籍，就好像小鱼失去了海水。而今天，我就读了一本让我有前所未有的感受的一本书——《呼兰河传》，让他来作为我的营养品。

《呼兰河传》是作者萧红的代表作，小说共分七章，真实而生动地再现了在那个灰色的年代里，人们平凡而卑微的生活。那里有明亮的天空，有美丽的后花园，有和蔼可亲的外祖父和无忧无虑的童年，也有命运悲惨的小团圆媳妇，有杀人无数的大泥坑，有愚昧无知的百姓和性情古怪的有二伯，而其中让我印象最深的便是那红颜薄命的小团圆媳妇了。

小团圆媳妇的悲惨遭遇是旧封建社会愚昧无知的象征。

看到这里，我不禁联想到自己，我十二岁的时候，又在干什么？或许是在无忧无虑地玩耍，或许是在聚精会神地看书，也或许是在全神贯注地听课。有父母关心、同学关爱、老师关注、无忧无虑、没有烦恼，这幸福快乐的童年与那个时代相比，简直是天壤之别。再看现在美丽富饶的中国，我不禁感慨：世事变迁，岁月蹉跎，几十年前的中国贫困潦倒，而如今，一个面向现代化，面向世界，面向未来的社会主义中巍然屹立在世界东方!这决定着人们的思想和文化，决定着人们的奋斗目标和生活理想，决定着人们思想的巨大变革！

因为祖国富强，我们告别了愚昧无知；因为祖国富强，我们迎接了科学时代；因为祖国富强，我们端正了人生态度；因为祖国富强，我们确立了人生目标。作为祖国的未来、民族的希望，我们有责任为更加美好、更加繁荣、更加安定的祖国献出自己的一臂之力，我们有责任为祖国更加美好的明天而奋斗，让我们行动起来吧！

读呼兰河传读后感篇十六

寒假里我看了一本叫《呼兰河传》的书，作者是萧红。

其实，作者写这本书的目的就是反对封建。她向往自由，觉得老百姓与地主阶级是平等的。写这本书，也反映了作者悲惨但又自由的童年生活。萧红的童年很悲惨，在失去外祖父之后，萧红因为家境败落而退学，但她并没有放弃，仍然坚持学习，终于在1934年出版了《生死场》，得到了鲁迅先生的赞扬。

在第三章中，作者写了自己和祖父在园子里尽情自在的玩耍，我觉得那时候是半封建社会，人民不自由，作者写这一章，背后也反映出了对封建制度的反抗。