人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

在人间读书心得篇一

读书心得，是每个读书人都会有的体验和感受。读书，不仅是获取知识的途径，更是一种精神上的启迪和心灵的滋养。在我眼中，读书心得体会在人间，是一种无价的财富，一笔属于自己的宝藏。

第一段：丰富人生的内涵

在读书的过程中，我逐渐感受到了阅读带给我的内心愉悦以及心灵的满足感。每当我沉浸在一个故事中，与主人公共情共鸣的时候，我就仿佛进入了一个全新的世界，与那些虚构的人物一同走过人生的曲折与坎坷。

通过阅读，我能够感受到不同时代、不同文化背景的人们的思想和情感，这种体验让我对人性和生活有了更加深刻的认识。无论是与一个勇敢的英雄一同战胜困难，还是与一个深受伤害的灵魂一同寻找救赎，我都能够从中感受到故事本身所蕴含的智慧和哲理。

第二段：启迪智慧的灯塔

在读书的过程中，我逐渐明白了知识的力量是无穷的。每一个作家都是一个思想家，他们通过他们的文字和故事，向读者传递了他们对世界的理解和感悟。

读书不仅帮助我扩大了视野，开阔了思维，也让我不断地提升自己的认知能力。通过阅读，我能够领略到不同学科的知识和理论，不仅仅满足于一个领域的专业知识，还能够从各种各样的书籍中获取广泛的知识，这使得我的人生境界和思考方式都得到了很大的提升。

第三段：滋养心灵之泉

读书对我的心灵来说，好比一泓清泉，滋润着干渴的土地。当我困惑时，读书成为我解决问题的引导；当我心灵空虚时，读书成为我灵魂的寄托；当我感到孤独时，读书成为我与作者对话的桥梁。

通过读书，我能够与作家共鸣，找到共同的话题和情感，这种共鸣产生了一种特殊的情感纽带。在阅读的过程中，我能够与作者相互理解和交流，虽然他们可能早已离开了人世，但他们的声音却能够以文字的形式一直存在下去。在读书心得的启示下，我懂得了珍惜当下，感受生活的美好，也学会了面对困难与挫折时，坚持前行的勇气。

第四段：陪伴寂寞的朋友

每个人都曾经历过寂寞的时刻，而读书恰恰成为了我最好的精神伴侣。读书可以让我摆脱大量的娱乐消遣，与寂寞做朋友。

寂寞时，读书就是我的最佳倾诉对象。在那个独处的时刻，我可以与书籍对话，提问问题，套取智慧的答案。我可以通过书籍和作者的交流，寻找解决问题的方法，或者寻找心灵的安慰。

第五段：营造人类精神力量的底蕴

读书心得在人间，具有无法估量的价值。通过读书，我懂得了传统文化的魅力和人文精神的重要性。在当今快节奏和碎片化的社会中，只有通过阅读，才能够培养我们的人文关怀，人文素养，以及深邃的思考方式。无论是在家中安静地读书，还是在公共场所与他人分享读书心得，都可以使我们培养起一种沉思、整合和创新的力量。

读书心得体会在人间，不仅是对知识的追求，更是对精神家园的建设。通过阅读，我们可以丰富自己的内涵，激发智慧的灯塔，滋润心灵的泉源，陪伴寂寞的伙伴，以及营造精神力量的底蕴。读书，在我心中，已经成为一种无法割舍的习惯，一种丰富我生活、陶冶我情操的精神享受。读书心得体会在人间，已经成为我走向成长、追求真理的不二之选。

在人间读书心得篇二

《人间草木读书》是一本大家非常熟悉的书，由郑愁予先生所写，被誉为“人生必读经典”。自从读了这本书之后，我深刻地感受到，人间的草木虽然不如人类那样智慧，但是它们却能够给我们带来很多美好和启示。在这里，我要分享我读完这本书后的感受和体会。

第二段：生命的奥秘

在读过《人间草木读书》之后，我对生命的奥秘有了更加深刻的理解。虽然我们和树木一样都是生命的形式，但是我们之间却有很大的不同。树木通过根系吸收水分，通过光合作用制造自己的食物，它能够帮助我们保持空气的清新，储存水分，也为人类造福。而我们人类则拥有思想、语言、行动的能力，这让我们更加灵活地在社会中生存。我们虽然生命的方式不同，但是我们都有一样的自我保护和自我繁衍的本能，这种本能是生命存在的基础。

第三段：环境的重要性

当我们走进大自然的摇篮时，就能发现身边的所有事物都是相互关联的整体。草木、花卉、水流、山峦、石头，每一件事物都在构建着一个视野壮观的生态系统。石头上的青苔，是由水和气息中的微生物组成的。它们的存在，有助于使岩石不受侵蚀，也有助于我们保持身体的健康。在这样的大自然中，每一种生命都有着自己的角色和责任，在它们的互动中形成一个平衡的生态系统。所以，我们要认识到环境的重要性，珍惜我们生存的环境，共同保护它，与自然和谐共处。

第四段：人生的价值

在读完《人间草木读书》后，我深刻领悟到，人生是短暂而有限的，我们应该好好珍惜一切时光。只有在生命中做出有意义的事情，才能体验到人生的真正价值。树木可以在百年甚至千年之内，一直肆意生长，却只有很少的时间享受生命的美好。我们应该学习树木的智慧，努力地投入到生活中，做出有意义的事情，为我们的短暂人生赋予充满意义的生命。

第五段：结语

总而言之，《人间草木读书》这本书虽然往往都被一类人认为是枯燥的文化书籍，但是实际上在它行文自然的文字背后，传递了人与自然的关系，让我们在家庭、工作、休闲的生活中能够更好地把握人生的意义和价值。希望我们都能够认真地读一读这本书，从中领悟到自然万物间的奥秘，把握生命的价值，为创造美好而努力奋斗！

在人间读书心得篇三

这是19世纪的俄国作家高尔基的一部著作。这本书就是对自己最苦难的下层生活的艺术记录。读了这本书，让我第一次很深入地接触到了在高尔基时的社会以及人们是怎样的。

高尔基的童年是不幸的。在他4岁丧父后，她的母亲便改嫁了，于是他住到外祖父家。11岁时，母亲去世，外祖父所开的染坊破产，家境逐渐走向贫困，自私、势利的外祖父十分不满外孙给自己增加的生活重担。可是，外祖母却很疼爱自己的外孙，以后，她与外祖父便分了家产（被迫），即便她分到的东西很少，但都不抱怨，依然跟着外祖父共居，不计较外祖父的“任性*”。

于是，高尔基走向了“人间”。他当过学徒、在轮船上洗过碗碟，在码头上搬过货物，还干过铁路工人、面包工人、看门人、脚夫、据木工、园丁……年满16岁之前，小小的高尔基便从事过7种职业。幼小的他尝尽了人间的酸甜苦辣，受尽了种种虐待与压迫。一路上，他遇到了被他暗自称为玛格特王后的优雅美丽的女人，她有很多书，也很愿意借给高尔基看。在高尔基看来，玛格特王后总是那么美丽、善良，并且拥有高尚的品质以及对读书的爱好。不像裁缝的小妻子那样，光有漂亮外表的瓷娃娃。

1994年，高尔基怀着上大学的渴望来到了碦山，到了碦山才知道上大学对他来说只不过是一个梦想。他很快成了流浪大军中的一员。通过好友杰里科夫，高尔基接触到了民族粹派大学生们，在朝不保夕的困苦日子里，高尔基刻苦自学，为他的文学创作打下了坚实的基础。

面对现实生活，我们更加应该好好珍惜现在的美好生活，这一切来得多么不容易，公主皇帝的家庭，设施齐全的学校，和睦相处的社会……我们现在还小，也不能对社会，为国家做出什么巨大的贡献，唯一对曾经为国家做出奋斗的科学家、用笔当武器的文学作家、辛勤培育下一代的老师们的回报，便是：珍惜现在，好好学习，天天向上。

在人间读书心得篇四

人间词话是明代文学家蔡东藩创作的一部文学理论著作，被誉为中国古代文论的集大成之作。它以诗歌为主要切入点，对于古代诗歌创作的原则、技巧以及鉴赏方法进行了深入的探讨。在读完人间词话后，我深受启发，对于诗词创作以及文学欣赏都有了更加深入的了解。以下是我对于人间词话的一些个人心得和体会。

首先，人间词话中强调了诗词创作的真实性和情感表达的重要性。诗词创作应该是艺术家真实感受的表达，而不是虚构的东西。蔡东藩在书中说：“言之无物似水中之浮云，心中无感似夜空之繁星”，意味着诗词创作要贴近生活，流露出真实的情感。在我的创作中，我开始更加注重从生活中的点滴中获取灵感，通过真实的情感表达，使作品更加质朴和有力量。

其次，人间词话强调了诗词创作的艺术性和独特性。艺术作品应该有自己的风格和独特之处，而不是墨守成规或者模仿他人。蔡东藩在书中说：“吾尝憎文字，即彼蕴意之局限而为耳”，强调了文字的局限性和创意的重要性。在我的创作中，我努力寻找自己的风格和独特之处，不拘泥于既定的格式和规则。只有通过独特的创意，才能使作品更加有个性和吸引力。

再次，人间词话强调了诗词创作与时代的联系。蔡东藩在书中说：“吾素以八代诗论非欲吹捧众人，但欲比照”可以看出他并不是一味跟风赞美一时之诗，而是看重作品与时代的关联。在我的阅读中，我也开始注重诗词作品与当代社会之间的联系，关注当代人的生活方式和情感体验，将之反映在作品中，使作品更加富有时代感和现实意义。

此外，在人间词话的阅读中，我也学到了一些鉴赏诗词的方法和技巧。蔡东藩提出了七言绝句的分类方法，对于不同类型的诗句有了更深入的认识。在我的阅读中，我开始注重从诗句的结构、韵律以及情感表达等方面进行综合分析，提高了自己的鉴赏能力。

总之，人间词话是一本非常有价值的文学理论著作，通过阅读与学习，我对于诗词创作以及文学欣赏都有了更加深入的了解。我从中汲取了诗词创作真实性和情感表达的精髓，注重了创造独特和有个性的作品，关注了作品与时代的联系，同时也学到了一些诗词鉴赏的方法和技巧。这些对于我的创作和欣赏都有着积极的推动作用。通过不断的学习和实践，我相信我会在诗词创作方面有更好的成绩，并且能够更好地欣赏和理解优秀的诗词作品。

在人间读书心得篇五

小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野，他决心“要做一个坚强的人，不要为环境所屈服”。他怀着这样的坚定信念，离开家乡奔赴喀山。

高尔基的名著，高尔基（1868—1936年），原名阿列克赛？马克西莫维奇？彼什科夫。自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》是高尔基文学遗产中最优秀的部分之一。《在人间》是这套自传体三部曲的第二部，讲述的是少年高尔基走进社会，工作（实际上是童工）之后的种种丰富多彩的经历。高尔基十来岁就开始到鞋店做学徒，后来又到轮船上做洗碟工，到一个绘图员亲戚家做助手兼佣人，到圣品店做店员，在建筑包工头手下做助手，并相继接触了一些上层人物，看到了许许多多或美或丑、或奸或愚的社会现象。高尔基通过回忆他少年的经历，向读者展示了19世纪中叶俄罗斯的种种社会现象。

走出童年，走进人间，当我们正坐在那宽敞明亮的教室里学习的时候，当我们和家人在一起，享受家人的恩宠的时候；当我们和朋友在一起，激荡的快乐时，你是否尝试过当学徒的滋味；是否有打杂的感受；是否有到建筑当监工的感受呢？这些我们都不曾有过，而阿廖沙却经历过，我们生在一个好时代，就应该去珍惜，让先辈的血不白流！

在人间读书心得篇六

人间词话是明代文学家袁宏道在他的晚年写下的一部文学杂著，其中包含了丰富的文学批评观点和独到的词曲艺术理论。作为一部具有重要学术价值的著作，人间词话被誉为中国古代文学批评的瑰宝。我在阅读这部著作的过程中，深受启发，对于文学和人生有着全新的认识和体会。

第二段：感悟艺术批评的深远意义

人间词话作为一部文学批评的杰作，对于我来说，它不仅是一本传统文学的研究书籍，更是一本关于艺术批评的入门读物。在人间词话中，袁宏道对于词曲艺术进行了深入的剖析，从音韵、格律、意境等多个方面进行了全面的讨论。通过阅读，我深刻领悟到了艺术批评的深远意义，它不仅可以帮助我们更好地理解文艺作品，还可以引导我们对作品进行评价和创作。

第三段：感受词曲艺术的情感共鸣

人间词话中的诗词曲艺术理论令我感受到了人与自然、人与人之间的情感共鸣。文人以咏史抒怀的方式，通过对于客观现实的抒发，折射出了自己内心的情感与思考。在读这篇著作的过程中，我可以深刻感受到作者对于词曲艺术的深厚情感，同时也能够从中汲取到情感共鸣的力量，增强了我对于词曲艺术的热爱和创作的信心。

第四段：领悟人生之道的智慧

人间词话不仅仅是一本艺术批评的书籍，它更是一本关于人生之道的智慧之书。通过对于词曲艺术的分析和评论，袁宏道不仅能够理解和欣赏艺术作品，还能够领悟到其中所蕴含的人生哲理。在读这本书的过程中，我常常能够从中找到许多关于人生的启示，对于如何处理人生中的困惑和挫折有了更加明确的认识。

第五段：改变自我的思考方式

通过阅读人间词话，我深刻地认识到了艺术的价值和意义。我们不能停留在表面上的欣赏和消费，更要深入理解作品背后的深层含义。通过学习和研究艺术批评的知识，我们能够培养独立思考的能力，对于世界和人生有更加深入的认识和感悟。因此，我决定将读书的过程和体会付诸行动，不断充实自己的知识和思考方式，为今后的发展打下坚实基础。

总结：

人间词话给了我很大的启示和感悟，不仅让我更加了解了艺术的深层次意义，还让我对人生的认识有了全新的视角。在今后的学习和生活中，我将坚持不懈地阅读，不断扩展自己的知识面和视野，用艺术的智慧来指导我的思考和行动。我相信，通过不断的学习和努力，我能够走出属于自己的艺术之路，并将艺术的美好与世人分享。

在人间读书心得篇七

我花了半个多月的时间仔细阅读马克西姆·《在人间》是高尔基自传体三部曲的第二部。

《在世界上》描述了主人公阿廖沙被生活逼到街上，自己找工作，自己赚钱的过程。在这个漫长的过程中，阿廖沙是鞋店和圣像作坊的学徒；他在两艘不同的船上做过两次洗碗工；他在祖母和姐姐家做过三次仆人。最让我难忘的.是他在祖母和姐姐家做过三次仆人。

当阿廖沙第一次当仆人时，男东家教他画画。但是，老女东家和年轻女东家都不同意。为此，他们三个也大吵了一架。之后，每当阿廖沙画画时，老太太都会和阿廖沙闹事。比如把啤酒翻在阿廖沙的画纸上，让阿廖沙擦干净的窗户……而且老太太和女东家都反对阿廖沙看书。一旦看到阿廖沙的书，就会烧掉，扔掉，撕掉，有时候，甚至会痛打阿廖沙。当阿廖沙第二次当仆人时，他仍然遭受着同样的痛苦。有一次，阿廖沙因为犯了一点小错误，被老太太打了一顿。虽然不是很痛，但是背上有很多小木刺。最后，医生帮助阿廖沙拔出了42根木刺，这是普通人无法忍受的。

阿廖沙第三次当仆人就好多了。他遇到了一个很久没见到的人——他的继父。所以他每天都和继父谈书。他的继父经常向阿廖沙推荐书。然而，老太太和女主人经常在背后说阿廖沙继父的坏话，这让阿廖沙非常生气。

高尔基有多伟大！他周围的人反对他的阅读和学习，但他通过热爱书籍而努力学习。努力工作得到了回报，高尔基终于成为了世界著名的优秀作家。我们呢？有一个教室让我们学习，但不认真学习，但浪费了宝贵的学习时间。我认为只要我们努力学习，我们就会取得好成绩。

当我读完这本书《在世界上》时，我深深地感受到阿廖沙的童年生活是悲惨的。我们生活在一个幸福温暖的家庭，父母每天都陪伴着我们。毫不夸张地说，阿廖沙和我们的童年之间的差异与世界的差异是不同的。

同学们，请珍惜现在的童年生活！

在人间读书心得篇八

文学是人类精神凝结的花朵，它盛放在世界广阔的土地上，娇艳欲滴，描绘人类的灵魂，也塑造着人类的灵魂。

《在人间》的作者是高尔基。高尔基生于1868年，原名阿列克谢。马克西莫维奇。彼什科夫，被公认为俄国社会主义现实主义文学的奠基人，被列宁称为“无产阶级艺术最杰出的代表”。《在人间》以朴实无华的语言，生动而灵活地展现了现实世界和主人公内心世界的广阔图景。

《在人间》描述了主人公阿廖沙由于外祖父的破产而被迫外出打工挣钱的曲折经历。他曾在鞋店、轮船等许多地方做学徒，不得不忍受老板的剥削和有钱人家的斥骂。在生活所迫中，阿廖沙逐渐变得十分坚强、宁折不屈。阿廖沙在困境中长大，更锻炼了他的本事与心态。

1916年，高尔基将《在人间》全文发表在《编年史》杂志上。故事从1878年一向写到1884年，正是作者10-16岁青春少年的时期。但这时的高尔基应对的不是学习、憧憬，而是想尽办法，自谋生路，应付命运的挑战。为了填饱肚子，他不得不出去找活干，与各种各样的人打交道，这使他有机会近距离地接触他们，了解和体验生活。《在人间》向我们提示的不光是作者的所见所闻，并且还告诉我们，他自我的所思所想与切身感受。高尔基在笔下写道：“东家一家人生活在一个怪圈内，一天到晚就是做饭、吃饭、生病、睡觉，周而复始，没完没了，他们谈论罪恶和死亡，十分怕死；他们像磨盘上的谷粒，挤来滚去，随时都准备着被碾得粉碎。”他们感觉到生活的无聊，对这种生存状态感到很不耐烦，但他们的“反抗”充其量也只是小市民式的，闹点家庭纠纷，宣泄一下而已。因为在他们的心目中，家庭就是一面。外面的世界，包括亲戚朋友，和他们都格格不入。

高尔基所处的时代，使他苦恼，使他彷徨，生活中种种嚣张气焰，他深知这种力量能轻而易举地拧下他的脑袋。所以，他咬紧牙关，攥紧拳头，聚精会神地进行自我防卫，随时准备应对各种争斗与打骂。在经历了不少事情后，主人公阿廖沙渐渐成熟了起来，渐渐构成了自我独有的人生观和世界观。

就像屠格涅夫说过的一句话：“想要获得幸福，你就首先得学会吃苦。”人的知识俞广，人的本身也就俞臻完善。知识和劳动，塑造了一个完整的人。在高尔基生活的年代，一个穷苦孩子能孜孜不倦、挣脱压力，成为一个完整的人。而如今的我们，更不能因为一点小挫折、小困难就知难而退，我们应愈挫愈勇，绝不能向它低头！

逆境是最好的大学。在逆境中，才能获得勇气；在逆境中，才能锻炼心智；在逆境中，才能明白，苦难是化了妆的祝福！

看着阿廖沙的成长，我感慨万千。人的成长需要一步一个脚印。阿廖沙饱受人间疾苦，在逆境中不畏艰苦、大胆追求是我们每个人都要学习的！理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。我们应在今后的生活中坚强地应对困难、不遗余力地走向光明！

在人间读书心得篇九

人间词话是明代文学家辛弃疾所著的文艺理论著作，包括了辛辛集作者的若干论文和世界名家的一些词法评论，被誉为中国古代文学理论的里程碑之作。读书《人间词话》给我带来了深深的思考和启发，我认为这本书是一部对于词体诗的全面解读，也是一部揭示其背后深层意义的启迪之书。

人间词话的开篇部分是辛弃疾对词体诗的定义和分类。辛先生认为，词体诗是人们在生活琐碎之事、个别的人物和景象中所抒发的感情，它不同于其他文体的诗歌，注重情感的真实和直接表达。通过对宋词的研究和思考，辛弃疾将词体诗分为七种，从抒情词、对景词到议论词和夜行船词，普遍揭示了宋词的多样性。对于我来说，这让我更加深入理解了词体诗的特点和魅力。

人间词话的第二部分是辛辛集作者对于词体诗的创作心得。辛弃疾作为当时的一位重要词人，他的创作心得对于研究和理解词体诗的人们有着重要的参考价值。他讲到了对于情感的捕捉和表达，对于文字的选用和运用的重视，以及对于音韵的追求等等。读到这部分，我深深感受到了创作的艰辛和对于词体诗追求完美的坚持。

人间词话的第三部分是对于词人的评价和鉴赏。辛弃疾不仅是一位出色的词人，他也是一位卓越的评论家。他通过对于当时词人作品的评价和分析，给予了读者更多的鉴赏视角和评判标准。他注重词人的情感真实性和表达技巧，认为词人需要有真挚的情感才能打动人心。这对于我来说，让我对于词体诗的鉴赏能力有了进一步的提高。

人间词话的第四部分是辛辛集作者对于词诗起源和发展的深度探讨。辛先生通过对于古代文学作品的梳理和研究，提出了自己的看法。他将宋词放在了更广阔的文化背景中，探究了古代文学的发展脉络。他认为，宋词是中国古代文学的发展之一，它体现了文学的不断进步和成熟。通过对于这部分的阅读，我对于词体诗的历史渊源和发展有了更加深入的了解。

人间词话的结尾部分是辛弃疾对于词体诗的总结和展望。他认为，词体诗是一种真实的表达法，词人需要用真情实感去书写，才能与读者产生共鸣。辛辛集作者总结了词体诗的创作方法和技巧，对于后世词人的创作提供了很大帮助。这让我深深感受到了词体诗的魅力和独特性。同时，辛弃疾的展望也让我更加坚信，词体诗在中国文化中有着不可替代的地位。

通过阅读《人间词话》，我对于词体诗有了更深入的理解和认识。这本书让我对于词体诗的构成、创作心得和鉴赏能力有了提高。同时，辛辛集作者对于词体诗的发展和意义的探讨也让我对于中国古代文学的历史和文化有了更深刻的认识。总之，读书《人间词话》让我在词体诗的海洋中，感受到了美的力量和情感的力量，也更加珍视了中华文化的瑰宝。

在人间读书心得篇十

人间失格是日本文学家太宰治的代表作之一，也是我最近读到的一本书。这本小说以第一人称的形式，描述了一个名叫夫妻水的青年，他在社会中的无力感和自我认同的迷茫，以及他与性格迥异的浮世绘画家大贺典夫的友谊。通过阅读这本小说，我深刻体验到了人间失格所传递的主题和情感，也思考了其中所蕴含的价值观和人生观。

在阅读人间失格的过程中，我最直观的感受是夫妻水对自我的否定和自我放逐。夫妻水是一个在社会中无力生存的青年，他的成长经历让他对人性和社会抱有深深的怀疑。他看似漠然无感，实则内心充满了自卑和自责。他想要脱离这个世界，但却无法找到真正的解脱之道。夫妻水的心理状态让我感到心酸和无奈，他的形象使我对社会的不公和悲剧感到深深的思考。

另一方面，夫妻水与大贺典夫的友谊让我对人性和情感有了更多的思考。大贺典夫是一个乐观开朗的人，他面对人生的苦难和挫折时，总是能从中找到一丝美好之处。他的乐观主义对夫妻水产生了积极的影响，使他重新审视自己的人生。通过与大贺典夫的交流，夫妻水对生命和美好的渴望得到了唤醒。这段友谊让我明白了人与人之间的影响力，同时也让我认识到活在当下和积极主动的重要性。

此外，人间失格中的女性形象也引起了我的思考。小说中的女性形象多是以被动、无助的角色出现，她们承担着社会对女性的刻板印象和期望。不论是夫妻水的初恋情人嘉代子，还是他的治疗师铃枝，她们都在男性的支配和期望下苦苦挣扎。这让我反思了女性在社会中的地位和价值，同时也呼唤着我们对性别平等的思考与关注。

总体而言，人间失格对我来说是一本引人深思的读物。通过夫妻水的故事，我感受到了一个人在社会中的孤立和无助，同时也思考了自我认同与改变的问题。通过与大贺典夫的友谊，我明白了乐观积极的生活态度和人际关系的重要性。对于女性形象的思考则让我更关注性别平等和社会对女性的压迫。这本小说不仅在文学层面上给予了我很大的触动，更在人生层面上促使我对自我和社会有了更深层次的思考。

通过阅读这本书，我相信我对人生和社会有了更深入的理解和思考。我学到了面对困境和挫折时的勇气和信念，也明白了积极主动与付出对自己和他人的影响。读完人间失格后，我感到内心得到了慰藉和启发，同时也更加坚定了追求真理和渴望美好的信念。读书的过程挑战了我对世界的理解和观念，同时也在某种程度上激发了我对未来的期望与希望。我希望将来能够把这本书中的思考和体会应用到实际生活中，成为一个积极、有价值观的人。毫无疑问，人间失格是一本令人难以忘怀并深思的经典之作。

在人间读书心得篇十一

朋友前几天带了一本《至味在人间》给我，说我会喜欢。

看前几篇的时候，确定自己之前看过，却不记得是什么时候，在哪里看到的。这种感觉像是遇到一个知根知底的熟人，再翻下去，就像叙旧。

作者是陈晓卿，《舌尖上的中国》导演。一个才华横溢又一本正经的吃货。他对美食的描述妥帖细腻，你不得不感慨，有些人就是天生味觉敏锐又会吃。而他又占了另外两条，会写，会拍。这本书里，不仅仅是写美食，还有着浓浓的人间烟火气和人情味。

他也是安徽人，我在书里也看到不少熟悉的内容。

首先是酱。“在坛子里装着带汁水的，我们叫酱豆。刚出锅的幔头，掰开，中间抹上勺酱豆，热腾腾的奇香。”读到这里，脑海里浮现的正是小时候往馒头上抹酱豆的场景。已经很多年没吃过，市面上的海天黄豆酱，微甜，温和，像个懂事的小孩，懂得满足大众的口味。而小时候所吃的酱豆，每家都有每家的味道。咸得泼辣，辣得辛香。

那时候看到大人晒酱豆真是满满的好奇。豆子上长了那么多霉还能吃吗?真是碰都不愿意碰。但等到把它们放进坛子里，放上各种材料，再放西瓜代替水，蒙上白布晒上那么多天后，盛出一些入锅翻炒，那种绵密醇厚的香味，轻易就能把人虏获。

接着是面。陈晓卿非常爱吃面，北方人一般都习惯吃面。他家乡是安徽灵璧，算是不南不北的`地方。我也遇到过和他一样的趣事，到了北方被称为南方人，到了南方，又被称为北方人。他在书里引用了一个人写的小诗，据说麻醉了百分之八十以上的安徽人。

有人说她是南方 有人说她是北方 南方和北方手牵手 坐在了淮河的岸上 我确实被麻醉了。

看他对面的痴爱，也勾起我对面的情感。外婆那有种面叫板面，我对板面总结出的经验是，出了那个地方就吃不到正宗的板面了，充其量汤的味道还有些相似。板面就像个粗糙的北方汉子，多油，多盐，可以搭配卤凤爪，卤鸡头，卤豆皮，茶叶蛋，滋味厚，嚼劲足。配上个搪瓷大碗，吃起来真是地道，吃完常常嘴唇肿胀，像是粘了一层油。

想起高中学校西门有家板面馆。非常小的店面，高个子得低头钻进去。里面摆着一排排小桌子，小马扎。一放学，人就满满当当。记得当时他家面两块五一碗，鸡头凤爪鸡蛋都是五毛。现在那块地方大概已经拆迁了，这种苍蝇小馆，要么扩大店面，要么就会消失。再回去，要去学校附近找家地道的板面馆，加两个凤爪。

陈晓卿明是写寻味品味，却常在文末神来一笔，有关某个时事，某个熟人，使人莞尔。

在写《白塔寺涮肉群落》时，他朋友畅想了白塔寺照这样发展下去，几百年以后就是饮食文化的一处代表地。陈晓卿就在文末调侃道，哪里用得了几百年，搞不好二十年后，北京市政部门就会决定重建涮肉一条街。先不分青红皂白拆了，然后觉得不合适，再拿着照片复原——反正咱们制度好，有的是钱。

他写吃火锅写得很有趣味。不只是在味觉上，还引申到人与人之间的关系。吃在他那里，已经不仅仅是吃，更关情。

“你要是喜欢谁，不妨提前两小时找一家有底料的火锅店，早早开火，想象着郫县豆瓣和葱结姜片蒜瓣以及草果丁香花椒辣椒不断充分交融磨合，小火慢慢熬着，等那个人来吃.....当然，那个人必须是一个喜欢吃的实在人，吃饭时你们的目的，这样你们才能在享用美食的同时享受相濡以沫的人生。”

这段文字，足以让人想象出一幅场景。他坐在咕嘟嘟嘟小火锅前，看着翻滚的汤底，心里盘算着底料的味道怎样交织融合，又暗暗盼着那人来，在火锅前“相濡以沫”。

他不喜欢那些因利益而生的饭局。

“我打心眼里佩服那些官场、商场、名利场的场面人，尽管面和心不和，为了利益也要欢天喜地地坐在一张桌子上吃饭。这时，聚餐已经不是摄食的一种程序，更是某种社交性的礼仪。”

他钟爱藏在边边角角的小馆子，散落各地的小馆子。书里描写的美食真是诱人。描述的亲情，友情，文笔诙谐，饶有趣味，也值得去体会。

“桌子支在院子里，旁边路灯杆上贴满了租房小广告，创文的横幅打着卷儿，知趣地缠在国槐的枝头，晾晒衣服的居民不时从身边穿过.......我喜欢在这样的环境里吃东西，微风过处，偶尔飘落几片秋天的叶子，空气里弥漫着酸笋的味道，这是迷人的人间烟火气息。”

喜欢这样的《至味在人间》，看的时候，会一个人忍不住笑起来。