小说是一种长篇故事性文学作品，具有完整的情节、人物形象和背景描写。制定明确的目标，确保总结的针对性和准确性。阅读一些优秀的总结范文，可以帮助我们丰富语言表达。

行走在戏曲之间篇一

在书里，领略三国的英雄豪气，感叹西游的惩恶扬善，赞扬水浒的替天行道；在书里，同样感叹麦田里的守望者，体会余秋雨的文化苦旅，也想成为那个追风筝的人。

对酒当歌，人生几何！此时的曹操感叹人生的短暂；人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥面临死亡，不肯投降的精神值得我们去学习；但愿人长久，千里共婵娟。苏轼虽思念家乡，但想到了还能与家人共赏这一轮明月，也平静了。俱往矣，数风流人物，还看今朝。毛泽东对我们的期望，我们怎能辜负？日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。这不正是闲愁的表现吗？执手相看泪眼，竟无语凝噎。握别情态，泪眼相向，何等凄凉！衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。要想得到成功，惟有努力，而衣宽人憔悴，也绝不会后悔。

劳累时，不妨品一杯香茗，捧一本好书细细阅读。

书，给予着我们。品味书中人物的酸甜苦辣，它给予着我们高尚的情操；精读书中的好词好句，它给予我们丰富的知识。

行走在书香的世界里，妙乎！

行走在戏曲之间篇二

重新踏上这条记忆中的小路，沥青的味道飘入鼻内，搅得心里的回忆开始发酵。

“小龙，快，快来，帮我把锄头拿过来！”

正在田间四处穿梭的我，突然听见外公的叫喊声，我放下手中轻柔的蒲公英，从不远处的田野里翻出了一把又小又旧的锄头，交给了正在认真修路的外公。

“嗯，今天小龙表现不错！速度挺快的。”

说罢，外公弯下腰，用力地锄起了路边的杂草。我站在一旁，静静的看着外公，他黝黑的皮肤上爬满了汗珠，在夕阳的照射下，一闪一闪的。外公虽然年过六旬，但身子骨仍很健壮。他把锄头插进泥土中，用脚踩着锄头的金属部分，直到它没入了泥土中。接着，外公紧握着锄头的木棍的一端用力向下压着，他的脚使劲地蹬着地面，好像一松手他就会被木棍弹飞。他的袖子卷着，我可以很清楚的看见那上面的青筋，像一片叶儿的生命的脉络。等那些野草铲完后，外公又铲来一堆石头，覆盖住野草的故乡，铲平，跺平，拂泥。简单而卖力。

“外公，回屋休息吧，你修路又没有钱拿，还让你白费那么多力气，进屋去吹风扇吧！”

外公笑了笑，随手用搭在肩上的抹布抹了一把脸上的汗，说道：“不用了，这条路是我从小走到大的，我走的次数比你吃的饭还多呢。以前好好的，现在走的人多了，每次下雨，它就会变得又湿又软，上次你不是还摔了一跤嘛，我就估摸着趁早把它修好，你们走着安心。”

看着外公憨厚的笑容，我的心像初春的雪，被悄悄软化了，一股甜蜜在心头荡漾，外公辛辛苦苦顶着大太阳做这些，只是为了让我们能走地顺畅一点，安心一点。

我抬起头，惊讶于外公的毅力，他竟然修了这么长一截！虽然不像大马路那样平坦，坚硬，可是那恰如其分的柔软与起伏却给人一种莫名的温暖。两旁的大树像身姿挺拔的士兵，i卫着这条路。凝视着，凝视着，渐渐产生了一种想走上去的冲动。于是我踏了上去，异常的温暖，像是爷爷在用他布满老茧的手掌挠我的脚掌。

走在路上，我们总是少了忧愁的，因为路会为我们指引方向。可是，渐渐地，在走路的时候，我变得惭愧了，因为我善良的外公告诉过我:这一生的路啊，不会总是平坦的。这路上的风景，也不会总是美丽的。我们要学会停停，看看，补补。不要总觉得路就是应该让人走的，和人一样，路也会痛，也要呼吸，走在路上的人呐，应该好好想想你能够为它做些什么吧!

记忆照进现实，看见正前方下水道不见了井盖，我弄了块木板，一支笔。在上面写上几个大字，立在井盖前，微笑着，大步流星地离开了。

行走在戏曲之间篇三

穿过喧闹的大街小巷，走过商铺林立的商场百货，行走至老城区，顿时让我对这座瓯江畔的城区有了更深的印象。

行走在老城区，仰慕东瓯王庙的那份庄严，钟情墨池的那份灵气，让我迟迟不肯离去的是朱自清旧居的那份朴素、儒雅。

穿过几条老街，便是那东瓯王庙。绕过残墙，呈现在眼前的是两扇庄严又高大的庙门，铜色的门环在阳光下熠熠生辉。旁边的门鼓上刻着古老的文字，优美的图案，老人们说这起到祈福、僻邪的作用。朱红的瓦片衬托着庙墙的明亮，深红色的大门开着，庄严的东瓯王像身穿长袍，手拿竹简，显得精神抖擞。密密麻麻的古灯盏旁，一幅幅古老的壁画诉说着鹿城的历史。朴素的土黄色陶罐，还残留着古老的泥土和裂缝；古老的石碑，让我更加了解了东瓯的历史，仿佛当年的一幕幕就在眼前，沉重的钟声回荡在耳边。

东瓯王庙的对面，便是那墨池。这墨池，与平常所见的池塘有几分相像，虽小，可令我惊叹的，是墨池所具有的那份灵气。抚摸着粗糙的青石栏，欣赏着古树梅香，细细凝望着墨池的池水，忽然三两条小鱼的欢跳嬉戏打破宁静的水面。在不远处灯笼的映射下，荡起深蓝的涟漪，不禁让人想到了当年书圣王羲之在池中洗墨的情景。

而位于四营堂巷的朱自清旧居，建于晚清民国时，在四周高楼林立的对比下，这三进合院的木构建筑更显清静、质朴。推开吱吱呀呀的旧居木门。映入眼帘的是两盆争艳的山茶花，它们本该开得热闹，可置身于如此古朴的院内，却显得那么安然静谧。石桌石凳以及古朴的家具，看得出老先生是多么的清贫，可看着院内那“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的荷花，风度翩翩的君子兰，以及那挺直腰板的青竹，便让人对先生的人格魅力肃然起敬，感觉先生就在这房间里，正写着他的“月朦胧，鸟朦胧，帘卷海棠红”。

行走在老城区，感受着老城区的古朴，也感受着历史给老城区沉淀下来的一景一物，那真是别有一番韵味。

行走在戏曲之间篇四

―题记。

是啊，春天总会带给人们一种活泼，富有生机的感觉，

春天是温和的，是生命的代表，是青春的象征鸟儿北归，树木发芽，泉水叮咚无一不让人们搞到冬天的存在，它已经被春姑娘叫走了尽管北国的春天是多风的，却为春天增添的`几分生气。

现如今的青少年，可谓是养尊处优，常常是衣来伸手，饭来张口，

作文。

我们都是青春的孩子，我们都精力充沛，我们都体力旺盛，我们为什么不全神贯注地去学习呢，我们可以的，我们完全可以，因为我们正经历着春天。

春天是四季的基础，只有在春天打好基础，在夏天才会成荫，在秋天才会结果，在冬天才会御寒。我们的人生正处于春天，让我们一起走在春天里！

行走在戏曲之间篇五

“你怎么还不去复习功课？那本漫画书翻了多少回，你要给我们争光！”妈妈的语气变重了，我把书重重地丢在地上，冷冷地说：“你有本事，你去考，我不为你读书了。”扔下这句话便气冲冲地走出了家门。

走在这狭小的'路上，月光如水一般清澈，我的心顿时清醒了一半，记得那也是一个月夜，母亲教我学李白的《静夜思》“举头望明月，低头思故乡”，给我讲嫦娥奔月的神话故事，让我从小就有了一个飞天的愿望，现在我长大了，母亲的手变粗糙了，脸上的皱纹增加了，我与母亲的话却少了，当我离开家门的那一时刻，母亲愣住了，手不知放在何处，脸是苍白的，僵硬地站在那里，一动也不动。

我想到这里，眼泪不觉流了下来，“在学习上不要服输！”是我曾经的誓言，想起以前的奖状，我应该让妈妈笑才对，一股悠悠的淡香飘来，是桂花开了，“借着它，接受冰冷的抚摸，寻找那片熟悉的风水。”多美的诗句，在这中秋团圆的时候，我怎么能让妈妈流泪呢？我应该准备可乐和月饼，与妈妈重温童年的故事。

月色依旧那么明亮，仿若闪亮的白绸，宁静而安祥地弥漫，月光下的一对母女对天许愿。

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行走在戏曲之间篇六

见证我成长的不是门框上的条横，也不是要穿大的衣服，而是这么简单的三个数：3.2.1。

小时候，头发不好梳，早上起来，像草窝一样乱，妈妈都会给我扎三个小辫，每次扎好，都会说：”来，自己数数。“我轻轻的数着：”1.2，有两个。“妈妈这时总会拉着我的一只小手摸着后脑勺，说：”这还有一个呢。“这时的我总会开心的笑。那时的我很愿意早起，让妈妈给我扎头发，让她带我数数，虽然总会忘记后脑勺的那个小辫，但妈妈总会提醒我。那时早晨的阳光是那么暖和，我们笑的很灿烂。

后来长大些了，上了小学，妈妈也就只给我扎成两束。那时的我是个离不开妈妈的孩子，而妈妈却很忙。我早上会一拖再拖的去学校。有一次早上，妈妈刚送我到大门口，就让我自己去。我内心十分不情愿，我希望可以请一天假。我低着头，不断的摇头，两束头发也跟着摆动，妈妈着急的问我：”怎么了？不舒服吗？”我没吱声，妈妈越发着急，从妈妈眼神中看出，那似乎比自己生病还难受。我只好说：“没事。”妈妈就说了几句就走了，边走还边说到学校要好好听话，路上要小心点之类的话，我低着头，站在原地，点着头，两束头发轻轻的摆着，眼眶含满了泪水，告诉自己：“妈妈有点忙而已。”

长大了，我把头发扎成一束，妈妈在旁边看着，用手比划着，说：“以前你还只有这么矮，我给你扎头发要扎成三束；后来你长高一些，我给你扎成两束；现在就这么大了，自己会扎成一束。”眼神中有着一种奇妙的东西。我认真的听着，笑着拿着梳子对妈妈说：“那我给你扎头发吧。”妈妈说我神里神经的，扎好了又解下来，但又笑着让我扎成一束，我感到妈妈的头发已渐渐花白，妈妈已经渐渐变老。

行走在人生路上，3.2.1是我长大的最好的展现：“3”是那稚嫩时，“2”是懂事时，“1”是我现在想着：“妈，等你老时，我永远给你扎头发。”

行走在戏曲之间篇七

浙江安吉县孝丰镇中心幼儿园被评为市级示范幼儿园这说明它无论在硬件设施还是在保教质量上都达到了一定的水平。此时园领导决定利用自身优质的教育资源去帮助那些未能接受正规教育的偏远山区的孩子们。这一想法很快得到了安吉县教育局及幼教中心领导的支持。在幼教中心的安排下孝丰镇中心幼儿园与安吉县最偏远的山村――章村镇高山村结成了对子。明确任务后孝丰镇幼儿园领导马上召开动员大会让教师自愿报名参加支教活动没想到在党员、团员教师的带动下全园教师全都自愿报了名。于是园领导决定定期组织教师送教并把这一活动称为“爱心大篷车”活动。由于人手紧路途遥远幼儿园原本决定每月送教一次但第一次送教进山的情景让幼儿园改变了初衷。因为山区村民多为散居即使教师们送教到村上不少孩子还得走很多路才能到活动点。为了能让孩子按时参加活动有的家长头天晚上就带着孩子住到活动点附近的亲戚家有的家长则在当天背着孩子走20多里的山路来参加活动。这情景深深感动了孝丰镇中心幼儿园的教师们于是她们想尽办法克服困难决定轮流每周送教一次。每次都有一名园领导随同教师进山开展教学和指导活动。

“爱心大篷车”使偏远山区的幼儿有了集体学习和游戏的机会，几年下来，孩子们养成了良好的生活学习习惯，家长的育儿观也发生了巨大的变化。每周一次的“爱心大篷车”活动已不能满足孩子和家长的需求了，为此县教育局在高山村建立了教学点，孩子们终于有了固定的学习场所和教师，开始接受较正规的幼儿园教育。随之，孝丰镇中心幼儿园也由“爱心大篷车”活动转为“下乡蹲点”，一是派教师到章村镇幼儿园及下属教学点蹲点一年，边承担教学任务，边指导那边的教师开展工作；二是派园级领导每周一天去章村镇幼儿园及下属教学点蹲点，指导管理工作。在指导过程中，农村幼儿园教师吃苦耐劳、虚心学习的精神深深地打动了大家。为了能使山村幼儿园教师迅速成长，使更多的孩子受益，于起，孝丰镇中心幼儿园还请章村镇幼儿园教师来园学习。就这样，城乡间的教师们为了发展农村幼教事业，为了乡村孩子获得良好的教育，她们互相扶持、共同努力，演绎了一个又一个平凡而又令人感动的故事。

她晕倒在孩子们面前。

胡老师8岁时父母双亡，从小由舅舅、舅妈带大。舅舅是一位小学教师，很有爱心。也许是因为从小失去了父母的爱，胡老师特别爱孩子、关心孩子；也许是受到舅舅的影响，她从小就立志当教师。长大以后，在亲戚朋友的关心下，在大家的帮助下，她终于成了一名幼儿园教师。胡老师工作非常努力，深受家长和同事的好评。得知被派往高山村送教，她非常开心。为了送教活动取得更好的成效，她忙着确定活动内容，寻找活动材料，设计活动方案，制作教玩具。到了去高山村的那一天，她发高烧病倒了，可她强忍着没有吭声，一路的颠簸更加重了她的病情，但一到高山村，她还是打起精神、满脸笑容地站在孩子们面前，坚持组织了两个活动。从孩子们的眼神中可以看出他们非常快乐和满足，可是胡老师却晕倒了。家长们得知胡老师带病坚持送教都非常感动，连说：“真是个好教师!”

她推迟了婚期。

当园领导把去章村镇幼儿园蹲点支教一年的决定告诉方老师时，她既兴奋又犹豫。兴奋的是自己终于如愿以偿，犹豫的是她正在准备婚事，处在癌症晚期的婆婆希望他们早日成婚，并在她有生之年能享受到天伦之乐。方老师认为完成婆婆的心愿固然重要，但那只是家事。而山村的孩子更需要她。最终在父母和未婚夫的理解、支持下。她终于说服婆婆，如期踏上支教之路。她答应婆婆一年后马上结婚，但婆婆终于没有等到那一天。每当提起这事，方老师就觉得特别对不住婆婆，她说那是她和丈夫终身的遗憾。

她没能顾上自己的孩子。

盛老师被派到章村镇幼儿园蹲点支教的那一年，刚好她的孩子到了入园年龄。盛老师的丈夫在另一个镇工作，工作繁忙无法照顾家事。在这种情况下，盛老师去蹲点支教就意味着孩子上幼儿园没人接送，所以她只能把孩子送到乡下外婆家，这就意味着自己的孩子要放弃原本完全有条件接受的优质幼儿园教育。最终，为了让山区的孩子接受优质的教育，盛老师没有太多的犹豫，毅然将自己的孩子送到乡下上幼儿园。直到现在，盛老师还是觉得对不起自己的孩子，她希望孩子长大后能原谅妈妈，理解妈妈。

她贷款买车为支教。

戴老师是孝丰镇中心幼儿园的教科室主任，她是作为园级领导被下派到赤坞村幼儿园蹲点支教的，每周进山一天，指导那里的教学管理工作，其余时间照常在孝丰镇幼儿园工作。戴老师原本除了分管幼儿园的`教科研工作、家长工作和其他园务工作外，还要担任一个班的教学工作，工作非常繁忙。现在她每周要抽出一天去赤坞村幼儿园，就更忙了。所以她特别珍惜时间，从孝丰镇到赤坞村坐公交车要一个多小时，山区的公交车班次又少又不准时，有时错过一个车次就要等上四五十分钟。冬天北风凛冽，夏天炎炎烈日，在这种天气等车。更是对人的严酷考验。为了节省时间，为了方便送教，戴老师贷款买了车。从此以后，戴老师去赤坞村幼儿园更勤了。每当期初期末、节日，她会去那里指导工作，还经常给他们带去玩具、教具。为了尽快还清贷款，戴老师省吃俭用，一年来，戴老师私车公用，从来没有向单位报销过费用。

她的丈夫献出了年轻的生命。

那是一个雨天，许老师的丈夫照常来接她下班，许老师照常没能按时下班。为了早点赶回家照顾年幼的儿子，丈夫用摩托车载着许老师开上了回家的山路。由于下雨能见度低，加上路滑，许老师的丈夫没看清前面弯道上停着一辆大货车，来不及刹车一头撞了上去，车和人被甩出十几米远，许老师的丈夫一头栽在地上，再也没有起来。那年，她的丈夫才30岁。事后，婆婆曾责怪许老师，说如果许老师不去孝丰镇中心幼儿园学习，她的儿子就不会离开人世。许老师理解婆婆的痛苦，她没有埋怨婆婆，而是强忍悲伤。毅然挑起了照顾年迈公婆、年幼儿子的重担。（记者夏赛元）。

来源：《幼儿教育》2007.9。

行走在戏曲之间篇八

“走路”是一个动词，它是对正常人来说极其容易完成的一个动作。然而，它也有属于自己的深层含意：这条路便是指人生之路。

我们所生活的大地上，无处不是人类的气息，生命的脚印。

他们是伟大的，他们走的路也是历史所不能磨灭的。

人们生命只有一次，只有留下深深的脚印的人生才是最为完美的。没有脚印的生命是最为遗憾的。虽然历史不会改变，但是脚印是对历史的回首。所以，我们要走好每一步，只有这样，你才不会为自己碌碌无为的一生而感到惋惜。

走好每一步，是我们对自己应负的责任，也是对他人的义务。好好做人就是走好路的基本准则。

人的一生只有短暂的一瞬间，却也是漫长的，崎岖的。只有走好每一步，才能离成功更近，离完美更近，才能不愧于来这世上一回。

走路，是一件容易的事。但，在人生的道路上努力地走好每一步并不是容易的，或许，我们会遇到挫折，面临失败。但是我们要坚持不懈，持之以恒地去完成自己的梦想。让自己的生命绽放出令自己满意的光彩。努力奋进，成为能为国家做出一份贡献的人。让自己不因自己以前走过的庸碌的路而感叹！

行走在戏曲之间篇九

所以了解古人思想，感知古代文化就存在了一定的难度当你走近、溶入古典诗文，又发现古人离我们并不遥远，而且古人的思想比今人更加深刻我们的生活无不在他们精辟洒脱的诗词文中一一体现，感叹于文人墨客千百年之前就对生命的真谛如此豁然感悟。

古代文学，处处体现着古人超凡的智慧与哲学思想。

很怀念唐诗宋词的年代，那时文字像初春江南雨。

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行走在戏曲之间篇十

看了《读研只是为了有一份好工作？――一个新闻系女研究生的自述》这篇文章后，和作者一样是大学新闻系女研究生，同处研三的我，胸中不禁涌起波澜。我也想搞明白研究生到底应该怎么读。

我清楚地记得，当我决定抛开在富裕的南方小城做得越来越顺手的新闻工作，北上考研时，父母表现出的坚决反对和担心。他们不知道我已尝够了“独在异乡为异客”的滋味，看到在那个小单位工作一辈子将会是什么前景。于是，我义无反顾地投入了继高考之后的第二次人生战斗，并且幸运地通过了考试。我看到很多同学年纪比我大，经历比我复杂，收入、地位比我高，但他们也毅然决然地为读研这一个目标而舍弃一切，像涓涓细流一样汇聚到了掩映在核桃林中的研究生公寓。

大家充满激情地开始了读研生活。上课是忽啦啦一大片人头；听讲座、上自习得提前去占座；借书买书都是一摞摞；逛学校的书市就像女孩逛街一样乐此不疲。

很快，同学中间就发生了分化。少数同学几乎从校园里蒸发了，课堂上根本瞅不见人影，一打听才知道他们已开始在电视台、网站、公司打工挣钱了；一部分同学在兼职与学习之间徘徊，想好好听课听讲座，可往往投入了时间和精力，收获到的只是些皮毛，看看票子挣了一把把的同学时难免有些失落；一部分同学为了扫除获得研究生学位证路上的障碍，不得不在教室里再次苦学考多少分也开不了口的应试英语；另有一小部分同学则是刚入学就抱定了出国深造的决心，忙着考“机”、考“托”；最后剩下几个“稀有动物”，是真正好学问的书虫，既不想为五斗米而折腰，也不想出国溜一遭，他们的成绩很好，也不为发表论文而四处奔忙，依然可以静心攻读。

三年一瞬间。研一时对未来抱有的激情，研二时做一番事业的想法，转眼之间就被研三必须面对的毕业往哪里去所替代。大家不再天真地说读研是为了学到更多的知识，为了有一个更广阔的发展天地，为了达到人生的更高境界，因为找工作这样一个赤裸裸的现实摆在眼前，迫在眉睫，几乎没有人能够轻松起来。没有工作，就没有了安身立命之本；没有工作，如何生存？其他又从何谈起？在梦想和现实之间行走，当然只有先立足于现实，才有实现梦想的希望。

在这样的时刻，我想，最关键的是要保持心态的平稳，既不自高自大也不妄自菲薄；既不要只看见别人的孬看不见自已的糟，更不能只看见自己的好而看不见别人的妙。正所谓“尺有所短，寸有所长”。三年里别人实践多一些，对正式工作后很快上手有好处；在社会上呆得时间长一些，对为人处世可能帮助大一些。虽说天下文章一大抄，但我们也不能一口咬定发表论文的同学纯粹出于功利目的。其实，研究生之所以成为研究生，正是要他多做一些研究工作，而论文是研究成果的体现。有论文发表，毕竟能证明他对自己的专业还是有些思考的，不完全是在混文凭。我们总不能轻易地否定那些很不容易才发表在国家级核心期刊上的'论文的价值吧？当然，如果你在研究生阶段看的书多一些，完全可以以此骄傲自豪，知识是你的，别人拿不走，当有一天你要使用它的时候，你会发现多读书的好处。

第二位是个女生，读研前当过护士，进过机关，做过房地产，在人才济济的研究生队伍里，她的起点很低。可正是她，在三十而立之年，为自己交上了一份完美的答卷：半年时间里，她呕心沥血写出一部极具科研价值的30万字专业著作，让知道的人为之瞠目结舌，感叹不已。

看看别人，想想自己，终于不再问“读研是为了什么”。也许，行走在梦想和现实之间，我们更需要“敏于行”。相信自己，脚踏实地去做，成功就在眼前。

行走在戏曲之间篇十一

断断续续的把白岩松的《行走在爱与恨之间》看完了，作为一本电视节目的文字版，图文并茂，读起来不枯燥，文字也浅显易懂，不费神，很适合现在的自己阅读。

在序里，白岩松写了一些关于中国和日本现在的政治局面，中国和日本的经济关系，中日双方这几年的关系等等，说实话不太看得懂，不过大概明白了为什么就做的电视节目，要到又重新做一遍。知己知彼，百战不殆，了解对方，同时也了解自己。这既是一次节目的记录，也是一次认识日本的旅程。

书里分了好多章节，分别介绍了对日本的初印象，靖国神社、和平博物馆等，还有对日本政界、财经界、影视界、文化界、音乐界等代表人物的采访。但让我印象深刻却不是这些，是那里的国民意识，有许多值得探讨和学习的地方。

其次是日本的环保。舞洲垃圾处理工厂外形五颜六色，像个大型的儿童乐园，十分干净，不是印象中的垃圾堆埋区那种又脏又臭的样子。许多专门为儿童设计的介绍环保知识的大屏幕、科普观摩走廊，亲身体验垃圾处理的流程，不得不说，这个国家真的非常懂得“一切从娃娃抓起”.变废为宝，让这个自负盈亏的大房子在投资巨大的情况下，既能将城市生活垃圾进行100%的无害化处理，居然还能保持略有盈利，这才是“双赢”.我们也开始有了垃圾分类的认识，可回收、不可回收的分类垃圾筒已经在大街小巷遍布开来，但是有几个是能真正按着分类正确投放的。细致的垃圾分类箱分为许多，有投入垃圾塑料瓶的，有投入新闻报纸杂志的，有厨余垃圾的，有回收电池的，细致的垃圾分类可以分到17类。不同的类别分期分时收集，给每个家庭逐步养成习惯，这个过程或许会非常漫长，但却是非常值得学习的。细致的`分类，可以减少多少人工分类的时间，我们不会再在微博上看见环卫工人满是伤痕的双手，不再担心会有垃圾桶里的玻璃碎片划伤他们。环保，该是全民的环保。

结束时，看到了这样一段话，“在日本，我们总能看到中国传统文化对日本的影响，比如文字，比如建筑，比如唐诗和宋词。同样在日本，我们也时刻感受到日本当代文化对中国的影响，比如动漫，比如时尚，比如流行音乐。那么，我们当代文化对日本的影响多吗？回答是否定的，这个答案并不让人愉快。我们的确该底下头来仔细的想一想。”

行走在戏曲之间篇十二

青灯，古佛，低诵，流年。

我走在青城山古刹的台阶，没有李白的释然，没有苏轼的傲气。亦没有常人的庄重和信仰。我只是一个过客。我，本不信佛。

步入庭院，无端生出一份熟悉。也许每一个古刹都是如此。绿蔓爬上斑驳的瓦砾，地面铺的青瓦裂开细小的'纹路。那口井还未干涸，一株菩提脉络清晰，静立小院一隅。仿佛时间无从流逝，所谓年华一直定格在最美的一刻。有人说，镜花水月。我亦认为，这静谧悠远的小院是每个来到这里的人看到的自己的心底。

我一步一顿地行走在庙宇中，大殿古旧得褪不去风尘的外表下，仿佛藏入了所。

有的过往。香炉的烟雾轻缠，飞入蓝天，在阳光下消逝殆尽。我，看不清佛的面容。我缓缓地跪在佛前，静得可怕，连树梢树叶的飘落也能听见。

我不信佛，不信命运，不信前世今生，不信因果缘由。我只是莫名地受到冥冥中的呼唤，想知道操纵着那么多人的信仰的佛终究能否走出时间。

我不求平安，不求喜乐，不求富贵荣华，亦不求幸福美满。我只想明白那么脱俗伟大，那么万般皆善的佛又是否找到了他苦苦追求的禅心。

当年，纳兰行走在佛前，悟一朵花的慈悲，参一句话的初心。“一花一世界，一叶一菩提。”他的佛心虽融入了世间所有的事物，原来也不曾走出自己的心。

曾经妙玉遁入空门，是红楼中众多女子间最通透凡心的人。嘴里咏诵的经书，终于还是看懂了却愈发逃不过自己的情。

我走至佛前，想问他是否找到自己的初心。佛带着淡淡的笑俯视众生。我看见他心中宁静的向往，淡泊的凡心。终究佛是人，做不到看淡一切，做不到心如止水。

抬起头，天空一如水洗，如古刹一样，静止在时光之外。佛的目光清潵如故，只是我又能否找到自己苦苦追求的------不会改变的初心。

行走在戏曲之间篇十三

被丢了，去那儿，能去那儿，可以去那儿，那儿还能去…被丢了，去找谁，向谁诉，能靠的是谁，能信的是谁，谁的怀抱可以拥，谁的时间可以用…不知道，根本就是一片空白。

还好，可以去找文字这个真朋友，把所有的思绪，平静的，寂寞的，狂虐的，忧伤的，喜悦的，还是什么的统统复述予文字，它会将那静的表达的如同被摁下了暂停键，完全静止在分分秒秒；它会将那动的表达到秒杀的血管暴裂，完全汹涌在心崩的边缘；它会将喜悦的心婉延灿烂，满满眼中雅恣绽伸的玫瑰，完全悦浴在阳光海滩淋漓尽致；它会将忧伤的撕心裂肺，完全浸淹在漂泼大雨中瞬崩。

痛苦的'哭泣，悲伤的情思，无助的表情，寒冷的风袭，雾蒙不散的天空…全部整整的放在文字里，就让忧伤傲慢汉优雅的行走在文字里。

蓝色傲慢的伤感在文字顶端里，灰色暗然寂寞的躲在文字的角角基基里；

绿色心旷神怡的游沥在文字的脉脉络络里；明媚温暖的阳光，轻柔绵绵的风，碧空无云的天空，就让这满满的幸福满满的欢行在文字里吧。

紫色在爱的拥抱中浪漫与文字的支支芽芽里；爱的抱抱，紧紧拥吻，9999朵爱的玫瑰，就让这浪漫柔柔的温馨在文字里长长久久吧。

不管是什么颜色的，只要行走在文字里，都会被它宣染在心里，一时无法褪祛。

被丢了，就傲慢，冷艳，忧伤，优雅的行走在文字里…。

行走在戏曲之间篇十四

暖暖的风早已带着夏的炽烈。

替代了春天的成熟。

远远的，白云下。

空气中满满的是太阳的味道。

窗外，盛开着那一抹灿烂的红艳。

花瓣蘸满了阳光的笑意。

——灿烂、甜蜜。

带一颗寻找静谧的`心。

远离聒噪不安的蝉鸣。

在青春的河岸边。

指间滑过垂柳及地的长发。

仿佛嗅到了你淡淡的发香。

思念就藏在午后的阳光里。

——热烈、持久。

带一颗寻找恬美的心。

逃却城市里喧嚣的包围。

在记忆的老庭院，傍晚的屋檐下。

低飞的归燕轻轻地盘旋。

重复着去年的呢喃。

儿时的摇摇车在父亲的手里轻晃。

幸福就藏在西天的晚霞里。

——绚丽、温馨。

带一颗热烈而奔放的心。

听风吹过林海的涛声。

脚步轻盈，追逐蝴蝶彩色的翅膀。

希望就藏在早起的晨曦里。

——那一抹无比的火红。

就是对七月流火【注】的最美丽的诠释。

行走在戏曲之间篇十五

暑假期间，我读了白岩松的《行走在爱与恨之间》。该书讲述的是白岩松等一行人到日本进行参观，交流学习等一系列活动，对日本的历史、文化、科技和时尚等方面都做了了解，该书首先讲述了中日两国的关系在政治上关系较为紧张，在经济文化上的交流较多，这也就是中日难舍难分的“爱与恨”。

第一部分先讲述白岩松等一行人参观日本的各种纪念馆、纪念碑以及公园等。经过当地的同意，对本地一些景点进行了拍摄，该书中也有许多相关插图。书中提到日本在文物保护方面做的很好，之前我国在这方面的意识淡薄，不少文物都流失或被毁坏了。书中特别提到令国人憎恨的靖国神社，这时刻提醒着我们要铭记历史，勿忘国耻!富强，是社会主义核心价值观之一，我们的国家要富强起来，才能得到他人的尊重，才能真正从过去的屈辱的历史中走出来。

书中还讲到日本人民的生活。日本人的生活垃圾能够做到分类装置，这个对环境保护和废品回收利用都有很好的影响。书中采访道一些中年的居民，他们说到:“刚开始都不太习惯，但这是每个人的义务，是大家保护环境的责任。久而久之，大家都适应了这种垃圾分类的方式，也不会花费许多时间，都是举手之劳。”这体现日本民众的文明，这也是国人需要学习的。实际上我国公民的整体文明素养并不高。在外国工作场合都有汉字标识的告诫中国人在公众场合注意的礼仪，这不仅是个人素养的体现，更是爱国情怀的表现。

书上也涉及到了日本的饮食文化和日常青年的穿衣打扮。日本的消费水平比较高，普通的一碗清水面都要消费不少，就充分体现了日本是经济大国的特点。书中提到日本的穿衣打扮也影响着世界的潮流。青年们都打扮的非常时尚，与时俱进。

前往日本的一行人还感受到了日本的传统文化，还参观了日本的相扑。相比我国，日本对于传统文化的保护还是做得比较到位的。有不少青年人愿意参与到传统风俗文化的发展中去。我国一些地方的民风民俗逐渐不为人所知，一些古老经典的民族乐器也少有青少年学习。这样中华民族的一些传统文化难以得到传承。如今，川剧、京剧等，较为著名的民族文化逐渐得到国家的重视，渐渐开始发展壮大。

一个国家是否富强决定着它在国际上的地位。富强民主文明和谐，这是我国社会主义核心价值观的国家层面八字精华，这是国家发展的方向，同时需要集结每个人的努力，为社会主义建设而奋斗!

行走在戏曲之间篇十六

《行走在爱与恨之间》，是我阅读的白岩松的第一本书，这本书是《岩松看日本》系列节目的文字版本，时隔七年，再版。我正处于大学阶段，对于这些政治经济什么的，总是没有太大的兴趣，而现在，慢慢地开始接触，接触中总会产生些思考，这本书，让我看到了一个多方面的日本，同时也看到了亟待发展的中国。

书里分了好多章节，分别介绍了对日本的初印象，靖国神社、和平博物馆等，还有对日本政界、财经界、影视界、文化界、音乐界等代表人物的采访。但让我印象深刻却不是这些，是那里的国民意识，有许多值得探讨和学习的地方。

其次是日本的环保。舞洲垃圾处理工厂外形五颜六色，像个大型的儿童乐园，十分干净，不是印象中的垃圾堆埋区那种又脏又臭的样子。许多专门为儿童设计的介绍环保知识的大屏幕、科普观摩走廊，亲身体验垃圾处理的流程，不得不说，这个国家真的非常懂得“一切从娃娃抓起”。变废为宝，让这个自负盈亏的大房子在投资巨大的情况下，既能将城市生活垃圾进行100%的无害化处理，居然还能保持略有盈利，这才是“双赢”。我们也开始有了垃圾分类的认识，可回收、不可回收的分类垃圾筒已经在大街小巷遍布开来，但是有几个是能真正按着分类正确投放的。细致的垃圾分类箱分为许多，有投入垃圾塑料瓶的，有投入新闻报纸杂志的，有厨余垃圾的，有回收电池的，细致的垃圾分类可以分到17类。不同的类别分期分时收集，给每个家庭逐步养成习惯，这个过程或许会非常漫长，但却是非常值得学习的。细致的分类，可以减少多少人工分类的时间，我们不会再在微博上看见环卫工人满是伤痕的双手，不再担心会有垃圾桶里的玻璃碎片划伤他们。环保，该是全民的环保。

我很感谢这本书，感谢白岩松以及他的同事们，给我们一个极难得的机会了解日本。透过他的语言，摄像，照片，我能够很清楚地感受到宛如近在眼前的日本社会的一个侧面。这不单是了解一个国家那么简单，正如书里所说，它是一面镜子，通过日本来照照我们自己。

白岩松说，我更愿意相信，先把爱恨放到一边，去了解是最好的一个选择，了解的多了，一切皆有可能。中国人对日本人总怀有着爱恨杂交的情绪。

通过这本书，看看我们能够学到什么，了解到什么，并更清楚地看清自己。这样我们既不会盲目自大，也不会盲目自卑。最最重要的，是我们要学会吸取并把有益之处及时运用于我们的国家与社会。

行走在戏曲之间篇十七

断断续续的把白岩松的《行走在爱与恨之间》看完了，作为一本电视节目的文字版，图文并茂，读起来不枯燥，文字也浅显易懂，不费神，很适合现在的自己阅读。

在序里，白岩松写了一些关于中国和日本现在的政治局面，中国和日本的经济关系，中日双方这几年的关系等等，说实话不太看得懂，不过大概明白了为什么就做的电视节目，要到又重新做一遍。知己知彼，百战不殆，了解对方，同时也了解自己。这既是一次节目的记录，也是一次认识日本的旅程。

书里分了好多章节，分别介绍了对日本的初印象，靖国神社、和平博物馆等，还有对日本政界、财经界、影视界、文化界、音乐界等代表人物的采访。但让我印象深刻却不是这些，是那里的国民意识，有许多值得探讨和学习的地方。

其次是日本的环保。舞洲垃圾处理工厂外形五颜六色，像个大型的儿童乐园，十分干净，不是印象中的垃圾堆埋区那种又脏又臭的样子。许多专门为儿童设计的介绍环保知识的大屏幕、科普观摩走廊，亲身体验垃圾处理的流程，不得不说，这个国家真的非常懂得“一切从娃娃抓起”。变废为宝，让这个自负盈亏的大房子在投资巨大的情况下，既能将城市生活垃圾进行100%的无害化处理，居然还能保持略有盈利，这才是“双赢”。我们也开始有了垃圾分类的认识，可回收、不可回收的分类垃圾筒已经在大街小巷遍布开来，但是有几个是能真正按着分类正确投放的。细致的垃圾分类箱分为许多，有投入垃圾塑料瓶的，有投入新闻报纸杂志的，有厨余垃圾的，有回收电池的，细致的垃圾分类可以分到17类。不同的类别分期分时收集，给每个家庭逐步养成习惯，这个过程或许会非常漫长，但却是非常值得学习的。细致的分类，可以减少多少人工分类的时间，我们不会再在微博上看见环卫工人满是伤痕的双手，不再担心会有垃圾桶里的玻璃碎片划伤他们。环保，该是全民的环保。

第三，日本的落语，厦门的南音。书中有一章，专门介绍了日本的单口相声——落雨。本不懂，却忽然记起了和好友三人在厦门旅行时，一定要去寻找的厦门古老乐种——南音。同是民间曲艺演出的小剧场，虽已逐渐淡出大众的视野，却仍在变化的时代中寻找生存空间和传承的传统表演艺术形式。

第四，饮食。关于吃，众所周知的有日本的拉面、生鱼片、抹茶，还有非常有特色的日本寿司。现在我们习惯将一些国家的食物用料理来称呼，比如日本料理、韩国料理，它们都具有一种将食物和器具完美融合的美感。就像书里说的，“日本的饮食是很在意仪式感的，不光在于味道，他们很注重食物的摆放和美，甚至切的薄片要用底下有颜色的盘子衬托出来。”比较喜欢关注各色各样的家居用品，最爱在淘宝上闲逛那些有特色的碗、盘子、茶杯等等，不难发现，带有日式风格的许多日常用品，已慢慢进入我们的生活，成为好多女生的心头爱，而我们传统的茶具、青花瓷、漆器已经逐渐淡出生活，在年轻人眼里成为了“古董”。当然，或许这只是其中的一部分，并不代表所有，但这种美感却是让人记忆深刻的。

第五，银色一族。千叶县的老人求职中心为不少65岁以上的老年人找到重新就业的机会，开启了银色一族的“第二人生”。感觉被社会需要，是这些前来登记求职意愿的老年人最重要的理由。他们会有自己非常明确的工作意愿，而工作人员也会尽可能地按照老人们的要求为他们安排合适的工作，例如：自行车停车场的整理、公园清扫、垃圾分选、园木修剪等一些轻体力劳动，把工作和自己的兴趣爱好相结合，同时还能增加点收入，便成为了更愉快的事情。老龄化的问题每年都提，要不要延迟退休日期成了多方专家争论的话题，其实，我们也不妨尝试这样的办法，让愿意工作的老年人继续在自己喜欢的工作上继续发光发热，继续寻找自己的人生价值。

结束时，看到了这样一段话，“在日本，我们总能看到中国传统文化对日本的影响，比如文字，比如建筑，比如唐诗和宋词。同样在日本，我们也时刻感受到日本当代文化对中国的影响，比如动漫，比如时尚，比如流行音乐。那么，我们当代文化对日本的影响多吗?回答是否定的，这个答案并不让人愉快。我们的确该底下头来仔细的想一想。”

合上书，仿佛跟着笔者的足迹粗略的游览了一遍日本，东京的樱花、京都的街道，像一幅幅美丽的画卷映在脑海里。而不可忘却的历史也会像南京大屠杀遇难者纪念馆里一张张触目惊心的照片深深映在心里。