2.读后感是书写一个人对于所读内容的理解和思考，可以帮助加深对书籍的记忆和体会。写读后感时，要注重逻辑的连贯，避免跳跃性的表达，使读者能够理解和接受自己的观点。现在，让我们一起来阅读一些优秀的读后感范文，为读者们展示出不同书籍的思考和感悟。

权力意志读后感篇一

看完《意志力》这本书，掩卷沉思了片刻。《意志力》不是那种想象中打鸡血式的励志类书籍，也不是心灵鸡汤式的读物，确切地说她是心理学家写的机遇实验基础，让你通过学习一些可操作的技巧和方法，高效率运用现有的意志力，最大限度地提升意志力，从而帮助你在工作和生活中走得更远。心理学家而非鸡汤大师和管理大师走到前台写书，帮你为生活工作指点迷津，从《稀缺》到《意志力》都体现了美国最新流行书籍的趋势。

我理解意志力核心就是拒绝诱惑的能力，具体体现在两个方面：一是坚持不做坏事的能力，实际就是拒绝坏事的诱惑；二是坚持做好事的能力，实际就是拒绝拖延的能力。总体来说，有效运用意志力的方法是设定一个可执行的目标，制定一套监控目标完成进度的机制，定期或不定期给予及时奖励。

因为意志力需要消耗能量，所以尽量不在身体疲劳时做决策，做事情要专注，避免多任务并发；为了不让未完成任务在脑海里干扰你做当前事情的意志力，最好把未完成任务做个明确计划，列计划时只列简单条目是不够的，要列出每个项目确定具体的下步行动。

训练提升意志力的方法有：冥想、站桩或者静坐；通过社交工具监督自己；皈依宗教或者坚持某种信念。最妨碍意志力的是拖延症，而造成拖延症的总是一些能即时得到所谓奖励的事情，如玩手机玩电脑游戏等。

权力意志读后感篇二

《绝对权力》作者江苏作家周梅森，著有《军歌》、《国觞》、《黑坟》等中长篇小说，《绝对权力》是继《中国制造》、《至高利益》之后，周梅森鼎力推出的又一部深刻思索权力监督问题的意义深远的优秀政治小说。

暑期在家读了这本书，从不爱读书的我却一口气读完了它。环环相扣，真的太打动我了，与社会太贴切了，这是货真价实的官场小说。

书中没有高大全的全面的英雄人物，刘重天不是，齐全盛不是，赵芬芳更谈不上。稍好的就是周善本吧，但是也是有很多的缺陷，可以说官场为了得益没有什么绝对的好人。只不过此人与彼人之间从本质上爱党与爱车的区别，而且取决于他们的利益。齐全盛绝对权力在手，听不得别人的意见，以至于刘重天被调离，双方均一肚子怨气，赵芬芳，表面一幅道貌岸然温顺的样子，内心中野心勃勃，处处为自己的得益着眼，是货真价实的政治婊子，为了自己的利益，什么都做得出来。官场的女人、男人都是那种情况。其实这是新世纪官场的普遍怪现象。这种现状，在改革开放的中国的这三十年尤其是世纪之交，非常普遍。至于老书记林百川、现任书记郑秉义、省长关省长、纪律书记李士岩、原常务副市长白乐树、“民间政治家”金字塔集团金等那种对权力的滥用或者人治的痕迹随处可见，初夏令人震惊。

小说本身肯定有更多的内涵，如今是压缩了的连载小说看了，还是令人触目惊心。权力产生腐败，权力产生傲慢，权力缺乏制约害人害己，看了此书不能不被他打动。

权力意志读后感篇三

最近读了《权力巅峰》一书，讲述的是政治用人方面的道理，其中有句话让我感悟很深。有才有德者，上之；有德无才者，善之；有才无德者，慎之；无德无才者，避之。

“有才有德者，上之”。对于有才有德的人，最好的方式就是放权，下放所有权力，让他们在可操作范围内最大范围地实施自己的才华，贡献最大力量。

“有德无才者，善之”。还记得《水浒传》宋江的用人方式吗？宋江智不如吴用，武不如武松，权不如卢俊义，钱不如柴进，懂得不同人的特点，不同人的领导方式，能领导108位各有千秋的勇士。

“有才无德者，慎之”。为什么我们不直接远离这些无德的人呢？因为，生活中并不是所有人都可以为友，但也不是所有人都为敌，难道不能做朋友的就一定是敌人吗？当然不是，那些人，可以作为我们的“刀”，我们的棋子。

“无德无才的人，避之”。世界上很多人无德无才，甚至有些招摇撞骗顶风作案，对于这些社会垃圾，“人不犯我，我不犯人，人若犯我，礼让三分，人再犯我，我还一针，人还犯我，斩草除根！”故而说，我们面对无德无才的，要避之，“避”，是礼让和大度。

权力意志读后感篇四

几乎每到周一，谢老师都会带我们听樊登讲书。果不其然，今天老师又带我们读了《意志力》这本书。

通过这本书，我才知道有些时候自己弄不明白的不解之迷，都是意志力搞的鬼。

就拿为什么每天我们一回到家就爱发脾气来说，主要就是因为意志力。在外面上了一天学一天班，意志力几乎被消耗光了，当回到家在面对一些事时，就由着自己的性子来了，所以回到家爱发牌气。

当然有时在学校学习时，我们如果总是在意一些鸡毛蒜皮的小事，那么我们的意志力也会一点点地消耗下去，当我们再干正事或是写作业时，就会心浮气躁，干啥啥不行，更别提干好了。

那么我们应当如何提升我们自身的意志力呢？我们可以不断挑战自己做不到的事情，并让自己努力坚持下去，这样便能磨练我们的意志力。

所以意志力很重要。它支撑着我们去做一些重要的事，但我们不能把它都消耗在一些鸡毛蒜皮的小事上，我们不仅要提高意志力，更要珍惜意志力。

权力意志读后感篇五

机缘巧合，最近读了一本有关成功学的书，书名叫《意志力》。作者是罗伊·鲍迈斯特，一位美国的社会心理学家。市面上很多成功书籍往往借助一些极端的个例宣扬某些教条，而这本书却与众不同，其富有逻辑、证据充分。作者通过严格的学术提炼，使其作品论点有可靠的实验数据支持，单凭这一点，使其在绝大部分的成功学书籍中如鹤立鸡群。对本书近半个多月的阅读和学习，让我受益颇深！

而在读完这本书之后，我改变了对意志力的看法，更学会了如何控制意志力和锻炼意志力。

首先，该书强调意志力在一定时期内总量是固定的，而且是能分布于各种行动中。我们大部分人会制定一大堆的日计划、月计划、季度、年度计划，然而百分之百完成计划的情况基本不会出现。道理很简单，意志力在一定时间内是有限的，你不可能既让自己今年戒烟，又实现减肥计划，因而只能一件件实现目标。

第二，意志力强的人并不是像一些人认为的那样，冷酷无趣，承受较大压力。刚好相反，意志力强的人，不但在事业和家庭上更容易成功，而且个性更加开朗温和，更加宽容善良，而且承受的.压力更小。

第三，意志力也不像一些人所说的神话那样，使人在每个方面成功。科学家用统计数据显示，意志力对于事业和家庭的成功效果很明显，但是也指出了在一些方面，意志力效果也很有限。

《意志力》一书中，作者用大量实验案例论证了设定目标过多时，人的决策力和意志力会被大量消耗，结果往往变得遥不可及。当研究者让人们列出自己的目标时，90%的人会轻松列出5个目标。持续监测这些同时执行5个目标的实验对象时发现：他们持续地陷入烦躁和焦虑中，痛苦指数升高；同时，他们做得更少，思虑的时间占据了行动的时间，忙着发愁，反而止步不前；另外，这些人的身体健康状况明显变差，各种负面的应激反应一个接一个的冒了出来。一个人设定多重目标是有反我们人性的，我们的心理机制也决定了专注做一件事会获得更好的效果。

最后，在《意志力》一书中，鲍迈斯特教授还提出了一个重要的结论——体力决定了意志力，而意志力决定了我们做事的专注度和效率，决定了一个人的执行力和完成任务的可能性。这种willpower是有生理基础的，它是一种心智能量，会燃烧身体的热量，是我们"要做"和"不要做"的力量来源。所以，一个疲惫和饥饿的人，往往会做出妥协和逃避的行为，决策上会更保守，更不容易做出复杂的工作。

"白领"拼脑力，"蓝领"拼体力。说到底，拼的都是自己的身体潜能。这就是为什么我们发现绝大部分工作出色的年轻人，都是体能优秀的人，他们有更充足的心力来应对各种诱惑和挑战，而不是疲惫到不得不摊在一边，缓慢地回复精力。我们常常口中的强人，最厉害的地方在于他们有充沛的体能，用不完的精力，并能够快速调整自己的身体状态。

孟子曾曰："天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能"。这段话，生动地说明了意志力的重要性。

意志力最重要的就是要保持专注，古人说"无欲则刚"，应该也是这个道理吧，减少干扰自己的因素，持续专注目标的落实，才能把自己的想法变为现实，达成生活、工作中的一个个目标。我们要想实现自己的理想，达到自己的目的，需要具有火热的感情、坚强的意志、勇敢顽强的精神，克服前进道路上的一切困难！

不忘初心，方得始终！成功之门永远向每一个人敞开，只要我们拥有强大的意志力。正如：人间正道是沧桑！其实我们都有着自己的方向，一直行走在路上。只是在前进的过程中，我们往往会迷醉于路边的野花。不忘初心者，得以休整，清醒后再次整装出发，最终走向成功。而更多的人则是迷失在这漫长的路途中，停滞不前！带着我们的理想，即刻出发，行动起来，把握当下！

权力意志读后感篇六

姓名：刘鹏鹏。

学号：20110500348。

5读伯特兰·罗素名作《权力论》有感。

很开心在张老师的推荐下，我去购买了《权力论》这本书，并且花了1天半左右的时间将它完整的阅读了一遍。虽然我的理解力有限，仅仅只能领会罗素先生对权力研究的一小部分而已，但也足够我受教了。在认真阅读《权力论》的同时，我时不时也想起十八届三中全会中共中央《关于深化改革若干重大问题的决定》，并且试图运用《权力论》中“对权力的节制”的观点对其进行解读，经过接近两天的时间分析，我似乎在它们之间寻找到了一些联系，并得出了自己的一些理解。因此我将自己的读书体会分两部分进行阐述，一部分是对于《权力论》这本书的一个整体理解和个人感受，另一部分则是我结合《权力论》一些观点对于十八届三中全会公告的一个个人理解。具体阐述如下：

从《权力论》的开篇起，罗素就明确指出——人，作为物质与精神的完美载体，拥有众多的欲望，但在这之中，唯独“权力欲”是最主要的欲望之一。权力欲是人们追逐权力的根源，是产生社会变化的主要动因。针对经济学家普遍认为经济利益才是人不断发展的基本动机的观点，罗素有着自己的见解——“当适度的享受有了保证的时候，个人与社会所追求的是权力而不是财富；他们可以把追求财富作为追求权力的手段，他们也可以放弃财富的增加来确保权力的发展”。在罗素看来，拥有权力以及对权力的渴望与追逐，是人与动物最根本的区别之一。权力欲是人除了生理需求以外的高级需求之一。人的权力欲表现有两种，在领袖身上是明显的，表现为支配他人等等；而在追随者身上则是隐含的，表现为心甘情愿的受领袖支配，追随领袖，并且深刻的感到领袖取得的胜利就是自己的胜利。罗素认为，从宏观角度看，权力的来源方式和大小程度，在不同的社会形态下有不同的表现。例如，军事专制国家、神权国家以及财阀统治国家，其权力实施和表现的方式各不相同；而教权、王权、民权等诸种权力形式，其来源方式也不尽相同。但从微观角度看，权力服从的根源基本相同。权力分配不均的现象自人类社会产生起便一直存在，而追随者和领袖们则构成了每个社会中最基本的权力关系。那么何为权力服从之根源？对这个问题，罗素指出——“一切服从的现象，根源都在于恐惧，不论我们所服从的领袖是人还是神。使人服从领袖而成为追随者的动力在于其内心深处的恐惧，服从可以获得安全；而促使人发号施令成为领袖的动力在于因其地位、技能或虔诚信仰而产生的超凡自信心”。基于对权力来源方式的研究，罗素进一步分析了现实社会中教权、王权、暴力、革命权力、经济权力以及支配舆论的权力等多种不同权力形态，详细论述和区分了组织制度下产生的组织权力和因“天赋”或“智慧”等而产生的个人权力。在此基础上，罗素又通过不断考察各种社会历史和现实问题，分别论述了传统的权力、革命的权力以及暴力的权力之间的不同之处。

性的社会主义，通过土地和资本的国有化，实现对经济管理权力的监督；宣传条件则是指，社会应该倡导言论自由，弘扬宽容精神，在科学、文化、艺术领域不强求一致；而心理和教育条件则是指，要教育人民避免激动狂热情绪，消除恐惧、憎恨心理和破坏性，要具有理智生活中的科学气质。罗素还对权力行使者加以道德性规劝。他告诫人们要始终把权力当做手段而不是目的，要让权力结出善果，首先需要有某种善良的目的。这种目的必须在实现后能有助于满足别人的愿望，而且实现目的所用的手段不可使附带的弊端超过目的实现后所得到的良果。在讨论完这三种权力形式的区别之后，罗素话锋一转，进入了下一个更为深奥的话题：权力是如何在社会历史的发展演进中不断形成和实现的。他为此专门安排了一个过渡性的话题，这就是：这些不同形式的权力是从哪里来的？对这一问题所作的回答是：对僧侣和国王表示尊敬的传统是传统权力的来源；而恐怖和个人的野心———这些则是赤裸权力的主要来源；新信仰取代旧信仰这是革命权力的来源。

在这之后罗素还讨论了权力与道德的准则，认为这二者之间并无明显的关系；不仅如此，他还批判了权力哲学，毫不客气地指出：权力欲是正常人性的一部分，但权力哲学在某种明确的意义上却是疯狂的。随后他分析了权力的伦理学——“有权力的人，最终目标应该是促进社会的合作，不是一个团体反对另一个团体的合作，而是整个人类的合作”，“最终统治人类的不是暴力，而是人的智慧，他们求助于人类的共同欲望——追求幸福”。

虽然这些想法始终是积极美好的，但罗素同时也是一个现实的人，他认为仅有这些美好的憧憬与呼声显然是不够的，他在著作的结尾讨论了权力的和缓，指出：“民主政治、公有经济、宣传自由、公民理智是权力和缓所必不可少的四个条件。”换句话说，要使权力之兽始终在理想道路上行进，那么必须使用由这四种材料拧成的缰绳。这也就是如何驯服权力的最终解答。

一、开放、竞争有序的市场体系”是体现本次全会决定的关键性语句，它代表了全国人民的共同期许和愿望，同时，它在一定程度上与罗素所表达的“民主政治、公有经济、宣传自由、公民理智”的观点不谋而合。因此，我有理由相信中国会在不久的将来成功实现自己的复兴之梦。

在改革开放的30多年里，我国经济取得了突飞猛进的发展，人民的物质文化生活也日渐丰富。但是，在高速发展的同时，也出现了一些极为严峻的问题，尤其是近几年来，产能过剩、通货膨胀、寻租腐败、地方债务危机等问题层出不穷，极大的影响了我国经济的可持续发展。究其这些问题的根源任然是“权力问题”，是市场经济这只“看不见的手”与政府这只“闲不住的手”的“权力问题”。为此，中国政界与学界引发了长达十年的大讨论———究竟我国经济应该选用以政府为主导，还是以市场为主导？直到十八届三中全会的召开，它解答这一困惑，并坚定地指出要使“市场在资源配置中起决定性作用”，走中国特色社会主义市场经济之路。

全会的决定体现了“市场能办的交给市场，社会能做的交给社会”这一精神，在压缩政府权力、释放市场与社会活力方面作出了重大突破：一.限制地方政府不得随意投资；二.严格控制预算，使政府支出受限，尤其是“七大支出”；三.精减政府机构，减少审批特权；四.财权与事权对等，减少作案空间；五.强化监督，建立行政体系外的司法系统——国家安全委员会。通过这些措施实施，能够使我们的政府系统减少贪污腐败的作案空间，提高为人民服务的效率和质量，能够使我国目前靠投资拉动的粗放型的经济增长模式调整为以消费为主的稳定性经济增长模式，能够使我们的人民真正享受到经济快速增长的带来的利好，实现“国进民进”的宏伟目标。

针对此次全会决定会带来的主要利好，我将以“农民”、“城市居民”和“企业家”三类人群进行重点叙述。对于农民，第一步，通过使农民的宅基地和农地可以流转，农民可以通过自己的土地进行转卖、租赁以及贷款等来增加农民收入；第二步，通过进行城镇化，改善农民居住环境，解决农民医疗、教育、养老等问题。对于城市居民，开放“单独二胎化”，满足广大市民能有二胎的诉求，同时解决“人口老年化”带来的劳动力不足的问题；开征房产税，限制投资性购房行为，减小房地产泡沫，进一步控制一二线房价猛增的趋势；建设小产权房，满足广大中低收入的购房愿望，同时间接调控普通商品房的房价；对于企业家，首先，限定民营企业不能进入石油、天然气、电信、电网等行业，其他行业都允许民营资本进入，甚至包括很多国民关心的金融领域，对此，国家更是决定在31个省市自治区特批31家民营银行；其次，首次提出混合所有制经济，允许民营资本及外资进入国有企业，同时允许国有资本进入民营企业和外企，充分发挥民营企业法人治理高效灵活的特点及国有企业资金技术雄厚的优势，同时减少经济的行政干预；最后，仅限定外企不能进入粮食、媒体和稀有金属等行业，降低外国资本准入门槛，吸引外资在中国的投资和开发，极大的促进中国经济的繁荣。

诚然，十八届三中全会给了全体中国人民描绘了一幅美好愿景，但是，在决定具体的执行过程中，它依然会像以往的任何一次改革一样遇到极大的阻碍。具体的阻碍，我个人理解主要会是“意识形态”与“既得利益集团”的阻碍。与十一届三中全会相比较，可能现在我们在“意识形态”上遇到的阻碍会小很多，主要因为在本次三中全会，政府、各级工作单位与学者为此做了充分的准备，进行了数以千计的实地调研和意愿采集，并且组织多次工作会议进行讨论，与此同时，整个社会对当前社会的种种问题的不满，对改革的集体诉求越来越浓、越来越一致。因此，本次会议决定一经公布，便受到社会各界的广泛支持和响应，在人民群众中达成了广泛的共识。然而，相比较以前的任何时候，改革所遇到的“既得利益集团”的阻碍却是空前的。由于长期阶级的固化，而形成了强大的“既得利益集团”，当改革触及他们的利益时，他们必然奋起反抗。而且在他们之中还有不少有权有势之人，他们对改革的抵制会极大的影响《决定》的实施，有时甚至会颠覆我们的共同意愿。所以，十八届三中全会的改革任然任重而道远，它需要我们的国家领导人以更大的政治勇气和政治智慧来进行，它需要我们全体中国人民的共同参与和努力才能实现。

权力意志读后感篇七

妈妈刚拿回《意志力》这本书时，她总是有意识地强调它的好，可是她强制性的态度更让我提不起兴趣，无奈母命难为，我只好硬着头皮看，可一看进去，却爱不释手了。

刚看到“意志力”一词的时候，总觉得它是深奥且枯燥的，让人觉得离自己十分遥远。就像一个布满黄斑且有褶皱的苹果，单是看着便没有食欲。殊不知削去它的外皮，内部的果肉是如此的甘美。“如今的我们身处飞速变化的互联网时代，诱惑无处不在，如今你想要控制自己的物欲，过更好的生活，获得财富、健康和自由，显然‘意志力’是不可或缺的钥匙。决定一个人成功与否的后天因素中，意志力排在第一位。”这是书中导言的一句话，一下子将我与“意志力”之间的距离拉近了，激起了我要读下去的兴趣。

意志力是否存在，是人们所质疑的话题，在这本书中，也是首当其冲对它进行了证明。证明离不开实验，而实验又是结论的母亲，有了实验，才能得出结论，从而得到人们的.认可。同时，实验也离不开生活，故而书中的实验名称都十分有趣：“萝卜实验”、“脏袜子之谜”、“吃出的意志力”……千奇百怪的实验将看似深奥的话题证明得头头是道，浅显易懂。

高尔基曾经说过：“人最凶狠的敌人，就是他的意志力薄弱。”一个人能够取得成功有很多途径，但并不是单单靠努力就能完成，正如乔·贝利所说的一样：“有了坚定的意志，就等于给双脚添了翅膀。”它会让你在成功的道路上，速度加快，离目标越来越近。

转眼，这本书已陪我走过了四个学期的初中生活，每当我因作业繁多而不愿意再继续时，就会看到书架上《意志力》那本书，高尔基的话又回荡在我的耳畔，促使我投身于新的学习中。

权力意志读后感篇八

尼采的“权力意志论”认为，事物的根本在于事物自身求增长的力。这种力是事物的本质，是事物运动、变化和发展的源泉和动力所在。这就把人引领到无限制的挑战、争胜的世界面前。从现实来说，他的这种权力意志的力鼓励人们积极创造，勇于竞争，做强者，不要做弱者。中国人长期以来受儒家中庸思想的熏陶。做事只求无错，不出乱子，无过也没有不及，保持在一个稳定的范围之内。倾向保守，反对进取。这样的思维定式不利于创新、进取，更不利于适应目前的国际竞争形势。实现社会主义现代化的进程中，重视尼采的进取精神正好可以给我们补充这方面的弱势。

另一方面，我们从其消极影响看来。尼采狭隘的个体生存论使他看不到人的意志的存在和发展对物质生活条件的依赖性，看不到人的意志的社会性一面，使他对人的意志缺乏深入和全面的理解。实际上，人的意志既是感性具体的，也是历史社会的，它必须在生产实践和社会交往中形成，不然就不会有人的意志及其能动性、创造性的产生。

欲望、道德、权力意志是尼采重估一切价值的三个考量点和制衡点。关于道德，他谈论了道德的产生，道德的价值起源，道德的偏见，以及道德的估价等，围绕这些展开的论述，令我们看到尼采宣扬的是一种主人道德，它鼓励宣扬少数贵族阶级所具有的我姑且称为的“奋发有为”的上等人所具有的道德。

权力意志读后感篇九

今天，我们在班级里读了樊登老师讲的一本新书《意志力》。通过这本书，我知道了，我们需要制定月计划，而不是日计划，作为一个凡人，如果日计划完成不了，我们的信心会倍受打击，消磨我们的意志力，带来的后果是一种恶性循环，意志力不会有提高。

这本书告诉我们，月计划更加灵活多变，通过完成每一次月计划，让自己变得更自信，还告诉我们意志力来自于同一个账户，是越用越少的。科学家就通过实验证明了，意志力是越用越少的。那这个实验是什么呢？其实很简单，就是找一群又渴又饥的学生分为两组，一组吃热曲奇，一组吃胡萝卜，过了一会儿，科学家们让这些学生做一些无解几何题，看哪一组坚持的时间长？最后的结果是吃曲奇的同学比吃胡萝卜的同学坚持的时间长，这就说明了，意志力可以被消耗。

为了更好地用意志力，我们就要学习节省和增加。那怎样节省呢？要从选择做事开始，要避免把意志力用在乱七八糟的事上，这样才可以把意志力用在重要的事情上，也只有这样才可以保证不浪费。那怎样增加呢？头上三尺有神明，我们要为自己的行动上打好基础，在集中自己的精神保持一个习惯，在养成这个习惯后，就可以做一些锻炼意志力的动作了，比如一直坚持坐直就是一个不错的动作。

所以我们一定不能浪费意志力，要好好的利用它，把意志力用在学习上，使我们进步，用在做事上，使我们认真。我相信坚持下去，自己会越来越好。

权力意志读后感篇十

人，天生有一种对权力的冲动，尤其是在刚过自然状态之后。

这种冲动展现为两种角色;领导者与追随者。

领导者要有自信心和迅速决断的能力等。

追随者会迫切地需要领导者的产生，因为后者会给前者安全感，且领导者所需要的追随者，最好是乌合之众。

在权力的形成方面，作者主要讨论“治人形式”的权力，它分为：军队和警察的权力，宣传和权力和教育的权力。

治人形式的权力，按发展时期不同，又可分为传统的权力……

传统的权力分为僧侣的权力和国王的权力。

僧侣代表宗教，在中世纪之前，它高于王权;在之后，王权高于教权，但王权必须控制军队才能得以维持。

接着讨论权力的另外一种分类，即革命的权力，经济的权力和支配舆论的权力。

详不细写。

我想着重谈一下“权力所的信仰”这一章，但限于水平，实在看不懂罗素先生的意思，只好简单叙述评论。

罗谈到，由狂热的信仰所的权力的胜利往往是适合的，然而，人们却普遍认为，信仰的一致对于国家的强盛是必需的。

尽管如此，信仰的狂热最终要归于平静，安定的生活才是人们真正想要的。

在“权力与道德准则”一章中，罗谈到，“常言道，人们是受其想像力的统治;然而，更确切地说，他们是受他们想象力的弱点的统治”。

这一句特引起心里的触动。

人的想像力可以很丰富，但真正束缚自己的，也正是这些想像力，这些所隐藏在想像力背后的东西。

权力意志读后感篇十一

看完《权力巅峰》这一网络小说，对我来说本身就是一个挑战，因为2411个章节不仅要耗费大量的时间，而且会在一定程度上打乱原有的生活节奏，可以说，近2个月的阅读时长也算是对自己耐心的一次考验。但通读完该小说，让我对职业生涯中“运好手中权，为民办实事”的理念有了进一步新的认识，读此小说受益良多！

说起阅读该小说的初心，是因为小说中的主角柳擎宇是一名军转干部，于我来说，对军人本就有一种天生的亲切感，不仅因为父亲是一名退伍军人，自己孩时的理想也是当一名军人，可我为最终没有能够参军而时常抱憾！其次，是对《权力巅峰》书名存有好奇感，想探究能达到权力巅峰的人到底是怎样的存在。就此，拉开了对该部官场小说的通篇阅读。

该小说正叙铺开剧情，叙事手法由简至繁，由表及里，语言通俗易懂、剧情跌宕起伏，引人入胜。由于用网络语言表述，很容易就能拉近与读者的距离，让读者身临其境，融入剧情。这是小说作者的独到之处，同时也对我这样一个初次阅读官场类小说的人具有极强的吸引力，以至于我有时宁愿忍着饥渴也要先翻上两章看看才肯罢休。

一篇小说所塑造的主人公是否有个性、有张力，是一篇小说成功的关键，决定阅读完该小说，其实第一个章节起到了积极的催化和牵引作用，并由此循着剧情发展，不知不觉中，我伴随着主人公一同走完了他的“官场征途”。

另一面，作者也描述了年轻的柳擎宇面对逆境、沉着应对，以特战大队军人特有的机智和耐力，孤身迎战官场潜规则，并时时怀着为民造福、一心为公之从政格言，与官场潜规则进行了坚决斗争，最终坐稳了镇长的位置。这是我所钦佩之处，因为柳擎宇之所以从孤身奋斗到赢得数名镇党委成员的支持，又得到老百姓的爱戴，除去有智慧外，更重要的是他有为民办事、奉公行政的正确执政理念。小说中塑造的反派人物，如石振强的狡诈欺瞒、目无法纪等霸道行为，反衬出柳擎宇的大公无私、夙夜在公的正义形象。

人生处处有感动！这种感动有时只有自己才能体会和感应，在小说中，作者通过一件突发而至的山洪险情，引述出柳擎宇不畏艰难、冒死赴难抢险、救灾、保民的感人事迹。

防汛救灾这一篇幅中，作者通过石振强等反派角色面对柳擎宇提出可能发生山洪的判断并提请召开会议提前部署一事，反面对石振强等镇领导漠视群众利益、麻木不仁的消极心态进行伏笔，同步描述了山洪真的来临前夕，石振强等一众反派人物只顾保家逃命的卑劣行迹，进而塑造了柳擎宇正义阳光、敢于担当的党员形象和一心为民、不辞辛劳的官员本色，强烈的反差对比，暴露出一些官场的阴暗面，也时刻警醒众多读者不论身处何地、何位置都要正义立身，为民用权。

权力意志读后感篇十二

在京东搜索人类学著作时偶然搜到的，看到标题以为会是像《我的凉山兄弟-毒品、艾滋与流动青年》那样经典的人类学研究，读完文献部分就已经大失所望。研究生时老师讲过一句话叫“garbagein，garbageout”,前半部分的资料正是如此，关于地理、人口、食谱的资料非常粗糙，与行文论述的关系不大，至于如何腌制咸菜这种细节有凑字数的嫌疑。文献部分非常简单，只是从人类学各学派的著作中引述一些，而且引用不是原著，研究方法也是含混不清的。

文章的主题似乎想说明饮食中的阶层与身份的再生产，但是可能一个村落的资料太单薄，加之田野时间不足，一些有价值的内容尚未来得及提炼，造成论述的过程只是反复地在资料与引用概念间折返，一直到最后也没能说明，这种权力是什么，它怎样作用于美食，作用于人，宏观与围观的权力是怎样运作的，身份与区隔是怎样生产出来的，而口味的变迁在大的时空背景中意味着什么？一本好的人类学著作堪比一部经典小说，读完此书，我的内心是有些失落和难过的，和《我的凉山兄弟相比》，我感到了大陆学术研究态度和欧美甚至港台的巨大差距。本书是国家社科基金的阶段性成果，如果国家经费只产出这种水平的研究，真是呜呼哀哉！

权力意志读后感篇十三

权力作为社会中普遍存在的现象，是一种影响他人行为的能力或机会。权力可以源自各种不同的因素，如职位、财富、知识等。然而，真正的权力并非仅仅是通过这些外在因素而获得的，更重要的是由内心深处的意志来驱动。权力的本质在于个体内心的意愿与决心，并通过行动表达出来。只有掌握权力的个体才能在社会中产生真正的影响力。

段落2：权力的获取与运用。

权力的获取可以通过多种途径实现，最常见的是通过在组织中不断晋升，获得更高的职位。然而，仅仅依靠外部的晋升并不能真正使人具备权力。权力的内在之道在于一个人愿意付出实际行动来实现自己的目标。权力不仅仅是被动接受的，更是通过努力与劳动来获得与运用的。权力的运用需要有智慧、格局和情商，同时也需要有正义与公平的价值观。

段落3：权力的责任与约束。

权力是一把双刃剑，如果不加以约束与规范，就会产生滥用和伤害他人的行为。权力的持有者应该意识到自己的责任，必须在运用权力的同时，坚持以公正和道义为准则。权力的行使需要顾及他人的权益，遵守法律和道德规范，通过一系列制度与规则来约束权力的滥用，并接受民主监督。

权力意志的塑造是一个长期的过程，需要不断地锤炼与磨砺。个体应该明确自己的目标，勇敢面对挑战，不断突破自我，并通过努力与行动来实现自己的愿望。权力意志的发展需要具备坚韧的精神品质，以及良好的学习能力和适应能力。此外，权力意志还需要通过与他人的合作与沟通不断增强，借助于团队的力量实现更大的目标。

权力意志对于个体来说具有重要的价值与意义。通过掌握权力意志，个体可以更好地实现自己的目标，改变自己和他人的生活。权力意志也是个体实现自由和尊严的一种方式，同时也是推动社会进步与发展的重要力量。然而，权力意志的最终价值在于其对他人的影响，个体责任的发挥应该始终以全社会的利益为出发点，并以服务他人、造福社会为己任。

权力意志的心得与体会涵盖了权力的概念、获取与运用，责任与约束，塑造与发展，以及它的价值与意义。通过培养内心的意愿和决心，结合正义和公平的价值观，个体可以更好地掌握权力，实现自己和他人的目标。同时，个体也应该意识到权力的行使需要有责任感和良好的约束，才能使权力更好地为社会服务。最终，权力的真正价值在于其对他人的影响，个体掌握权力的同时，要以整个社会的利益为出发点，为共同的进步与发展努力奋斗。

权力意志读后感篇十四

副标题是政治及如何掌握政治，听起来大得不得了，但完整看下来会觉得，至少没有太言过其实，作者在书中呈现的框架，确实是从认知角度全面掌握政治的第一步。

本书在的评分不很高，可能与书中极大量的理论引用和抽象论证有关——德国佬写东西真是严谨到变态；而且后半部分主要关注的是政治领域的权力运用，直接的实用性是十分可疑的。但实际上并非如此，如果具有一定程度的理论基础，比如之前读过《政治哲学》、《政治学通识》一类书籍的话，其抽象性并没有高到难以理解的程度。

而如果对社会现实有一定程度的关切的话，更是会对书中的权力理解和运作的框架啧啧称赞，不愧是德国人的作品，精准而冷静的剖开了社会现实，给你展现许多政治事件背后的机理；以及更本质的，人作为政治动物理论上都该具备的政治素养，应该包含哪些部分。

本书作者是两位德国资深政治顾问，所以本书天然是从顾问视角出发编写的。之前《公司改造》一书短评里我提到作者对现实变革中所需要具备的软实力软技能多有呈现，而这本书所讲述的“权力”，其实就是全部软硬实力汇集而成的表现形式；理解、获取和运用权力的能力，就是在专业技能之外所需的全部软技能。

这样一本书理论上对所有人改善自身或所在团体的生存境遇都是适用和有益的，无论ta作为行动人还是顾问。比如书中介绍的一些政治分析工具，或直接来源一管理学，或简单转化一下就可以在商业场合中使用，本质上没有什么不同。所以强烈推荐对权力与影响力有兴趣的人都去看看。

目前我只是浮光掠影看了一遍，除了什么三维度四阶段啥也没记住。这种信息量极高的书，整理起笔记来又得花时间了，头疼，还有好几本欠着账呢。

权力意志读后感篇十五

“女性所面临的困境不仅仅是她们“更难成功”，而且当她们搞砸了自己的工作时，也会遭到更严苛的对待。”

本书收录了作者玛丽比尔德的两篇关于女性与权力的演讲稿，从历史古典角度来探讨了女性是如何被排除在权力架构之外的。两篇演讲稿分别指出：一，公共场域中的女性话语权问题：这个问题似乎更能在日常生活中体会到。例如，“在女性公开声明立场的时候，为她们自己而战的时候，高声疾呼的时候，人们是怎么形容她们的？她们咄咄逼人，喋喋不休，哭哭啼啼”——我国也有不少这个例子，例如杨笠。

再将场景置换到微博这个平台，发声的女性大概率可能被说成“女拳”。我曾经在某条微博的评论下仅仅谈论了我国男女自杀率的特征这个事实（无任何自己观点的输出），就被嘲讽为“女拳”。在当时我十分愤愤不平，但放在现在——在我了解这只是另一种类似荡妇羞辱的污名化之后——再遇到类似的事，我大概会说“我就是，怎么了？（はい、そうです、それで？）”。与之相反，男性则拥有相对更多的话语权以及更包容环境。这样的环境也导致一个特殊的现象：mansplaining（男言之瘾）。

二，女性与权力问题。当让人们在头脑中勾勒出一位领导者或者教授的形象时，大概还是会勾勒出一个男性形象，即使你自己身为一个女性的权力者。这是因为，权力者的特征已经与男性特征有所关联，例如低沉的嗓音，裤装等等。并且，从权力领域来看，女性往往仅在妇女和儿童议题上进入公众视野，但作者希望在更多议题下女性能够进入议会。在反思这样的问题上，作者认为并不是破坏性别特征，而是去改变对权力框架的一个思考——“你无法将女性轻易置于一个已经被男性化编码的架构里，你必须改变架构本身”。但我认为这虽然有从根本上探讨了解决策，但现实操作起来是十分困难的。

总的来说，是一本值得细读的好书，十分推荐。

权力意志读后感篇十六

随着社会的发展和个人的成长，我们不可避免地会接触到权力这一概念。权力，作为一种资源和工具，能够左右人事物的发展和运转。在权力的运用中，我们不仅可以收获成就和荣誉，还能感受到责任和压力。通过对权力意志的思考与体验，我获得了一些心得体会，希望与大家分享。

首先，权力并非终极目标，而应是服务的手段。拥有权力可以使我们拥有更多的资源和机会，但我们不能为了权力而将其当作生活的终极目标。权力只是一种手段，我们应该用它来为社会、为他人提供服务，以实现更高层次的价值。只有把权力看作是一种责任和义务，我们才能真正发挥其作用，反之则会干扰我们的前进和成长。

其次，权力需要负责任。拥有权力并不仅仅是一种荣誉和特权，更是一种责任和义务。权力的滥用可能会导致不公正和破坏，给受众带来负面影响。因此，作为权力的拥有者，我们应该承担起责任，注重公正和善意，遵循道德和法律的规范来行使权力。只有这样，我们才能赢得他人的尊重和信任，为社会做出更大的贡献。

第三，权力需要智慧和慎重。权力是一把双刃剑，既能帮助我们达到目标，又可能伤害我们和他人。在行使权力之前，我们需要审视自己的能力和意愿，明确目标和动机，并制定合理的计划和策略。同时，我们需要时刻保持警惕，避免权力的腐化和滥用。只有拥有智慧和慎重，我们才能更好地掌控权力，避免不必要的损失和后悔。

第四，权力需要团队合作。权力的运用往往需要团队合作和协调。一个人的权力有限，只有与他人共享和合作，我们才能够将权力发挥到最大的效果。团队合作不仅仅是指同事之间的合作，还包括与上级、下级和其他利益相关者的合作。只有明智地分配、整合和利用权力资源，我们才能实现更大范围的影响和成功。

最后，权力需要自我约束和反思。权力容易让人迷失自我和失去理性，因此我们需要时刻约束自己，保持谦逊和清醒地认识自己的权力。同时，我们还需要对自己的行为进行反思和检讨，及时修正错误和不足。只有以自我约束和反思为基础，我们才能不断提升自己的能力和素质，更好地行使权力。

总结起来，权力意志的体会令我深思和反思。权力并非终极目标，而是为社会和他人提供服务的手段；权力需要负责任，注重公正和善意；权力需要智慧和慎重，避免滥用和损失；权力需要团队合作，共同实现目标；权力需要自我约束和反思，以提升自身能力和素质。通过对这些心得的体会和实践，我们可以更好地管理和行使权力，为社会做出积极的贡献。

权力意志读后感篇十七

本书作为一本较为专业的政治哲学书籍，以非常逻辑分明的结构，来审视权力及其逻辑，本书提出对权力原则进行去神秘化的分析，与此同时，揭示的是政治世界的内部图景，也是对不同人物在这场大型的零和博弈中实施地位和优势争夺战略的反思。下面按照本书的结构进行梳理：

在这一章中，作者们通过对权力的界定——包括行动权（以目标为导向的行动能力）和控制权（应该被理解为管控他人的能力）——的探讨，对于东西方古文明对行动权、控制权二分论的贡献的叙述，对不同权力模型系统化产生的争议与质疑的罗列，最终作者们决定赞同将权力视为统治的社会现象的权力理论家的观点，同时整合了商品模型和结构模型，认为权力既可以被理解为具体个人用于对他人形成潜在控制的工具，也可以被理解为社会结构用来控制参与其中的个人行为的潜在工具。此后，作者们对于权力的基本原则给出了如下观点并加以阐明：a.权力的本质取决于人类的本质；b.人类的本质是通用的、全球统一的；c.因此，权力的本质及其原则是通用且全球统一的。进而，作者又对人类、权力与历史的演进给出了观点，即：a.因为人类是社会生物；b.还因为社会现实无法脱离权力；c.所以人类无法摆脱权力。

本章通过权力如何变得具体及权力在何处变得具体两个问题为基础，描绘了权力的基本形式，权力最重要的社会领域、合法性条件及其资源和工具。根据波皮茨的观点，无论所处历史和社会环境如何，每一种权力现象都可以根据行为方式而被归入以下基本类别：行动权力（个人或群体做出伤害他人行为的能力）、工具权力（通过可靠的威胁或承诺控制他人行为的能力）、权威权力（利用他人对认可和引导的需求来掌控他人的能力）和技术权力（通过干预或改变他人的自然和非自然居住条件来间接影响他人的能力）。接下来阐述了权力的领域核心概念及关键组成部分，布迪厄认为，随着不断进步，社会逐渐按照分工组织起来，不同领域又自己的功能，彼此间有组织地相连，他将这些领域称为“权力场域”和“力量场域”，权力发生的核心社会领域组织起来形成体系：宗教、经济和政治。此三者并未包含所有范围，但是代表了主要领域。此后，作者阐述了权力与公共利益的关系——政治权力只有在服务于公共利益时才合法。在这里，作者论证了三个互相对立学派（依程序论、实质论和一体论）中的不同逻辑观点。

通过前述章节的讨论，得知了权力的表现形式、涉及领域、合法条件及资源，还特别关注了政治领域。这一章会从更具体的内容来阐释权力及其逻辑。同时它旨在概括出221世纪代议制民主中顾问的体系，以自身体系的不断完善为顾问新手提供操作指南，也为经验丰富、身经百战的权力专家们提供建议。作者首先通过权力博弈模型来类比——从本质而言，政治竞赛就是权力的国际象棋比赛，而顾问的工作就是带领其客户，即咨询人，巧妙地赢得比赛。

就像政治一样，国际象棋就是一场冲突，其核心就是通过将具有不同影响力和技能的棋子（例如兵、车、马等）排兵布阵、预测对方走位，来赢得主导权。与其他游戏不同，国际象棋需要结合战略和战术要素。对敌我走位的计算深度以及对不可预见的失误的利用决定了胜败。

赋权指的是使人和机构准备好进行这场权力博弈，帮助他们理解这场游戏，而不仅仅是能够背诵出正式的法律和规范。赋权的最终目标是形成政治战略式的思维方式和相应的行动方案。此后，作者讨论了权力博弈布局分析中的提炼，并阐述了政治布局分析的四阶段模型：1.监控和情报；2.竞技场分析、利益相关者识别和议题识别；3.利益相关者分析，网络分析，风险评估，情境分析；4.战略构建。

政治影响指的是通过与组织和个人的互动在政治领域做到权力的实际运用，这是之前讨论过的赋权和提炼的试金石。

在已经对赋权、提炼和影响这三大指导原则进行延伸的情况下，作者回到了第三章一直隐含讨论的核心主题：全球化给权力领导体系带来的挑战。毫无疑问，全球权力咨询是顾问最为重要的工作领域之一，需要呈现最好的表现，也承受着创新的压力。这个领域将持续地为世界各地经验丰富的老手和行业新人带来挑战。

最后，我想摘抄一段关于“权力和象征主义”这个主题的内容。

在我们的日常用语和公共观感中，权力和象征意义紧密相连。当一个政治人物在聚集的媒体面前惩罚下属时，我们自然而然地认为这是“权力的展示”。导弹测试或军队阅兵都是“权力的宣示”，位于德国银行业中心法兰克福的欧洲中央银行的玻璃宫被形容为“权力的丰碑”。尼克拉斯·鲁曼在其备受好评的著作中指出，这样的联系并非偶然。在他看来，这是构成权力所不可或缺的。历史学家诺伯特·埃利亚斯迅速地为其找到了原因，声称人类不相信看不见的权力。他们需要看见才会相信。