演讲稿的结构通常包括开头、主体和结尾，每个部分都具有特定的功能和组织方式。在撰写演讲稿时，需要确保语言简练、气氛热烈，并且能够与听众建立情感共鸣。演讲稿可以是正式的，也可以是幽默的，关键是要根据不同的场合和目的来选择合适的写作风格。

中学生传统文化演讲稿篇一

大家早上好，这天我演讲的题目是：与春风作伴，与安全同行。

“暖日清风出破冻，柳眼梅腮，已觉春心动”。四月的阳光温暖人心，四月的春风弥漫着生机。天空一扫往日的阴霾，令人心旷神怡。树荫下，操场边，教室里都充满了同学们的欢声笑语，银铃激荡中让人感觉性命是如此完美。

然而，咱们能够放松情绪，却不能放松警惕。作为本学期第一次参加“校长牵手你我”的同学之一，在此，我想和大家再次谈谈“校园安全”这个话题。也许你会觉得外国的校园枪杀案离咱们很远，也许你会觉得冲红灯过马路小事一桩，也许你会觉得在走廊上和同学追逐打闹潇洒自在，也许你会觉得把班牌从楼上掉下不值一提，但是，我想说得是，这些行为都或多或少，或深或浅地存在安全隐患，这其中的任何一个行为都可能造成你的人身伤害，甚至构成性命危险。

可能大家觉得涉及性命的问题总显得过于沉重，但一再的重复这份沉重却正是为了决不犯这个沉重的错误。“校园安全”不是空洞的四个大字，不安全的行为其实就在咱们身边。早上做操你有推搡拥挤吗?实验课上你有不听老师指挥乱用化学试剂吗?下雨天你注意到留意路滑了吗?在寝室你有乱用电器行为吗?在体育课上你有管好脚下的球手中的拍吗?如果你从未重视过它，那么我要提醒你：你需要加强自我的安全意识了。

树立“安全第一”的思想，就是撑起一把安全保护伞，它保护着咱们的完美生活，没有了它咱们就可能摔跤、受伤，甚至失去性命，而性命是最为宝贵的，每个人都只有一次，它不像财富能失而复得，也不像离离原上草能周而复始，谁失去了性命就等于失去了一切。现实生活中，虽然咱们一再留意，然而事故却像魔鬼的血盆大口，时时窥视着人的性命。就其原因，我认为主要还是安全知识缺乏、安全意识的淡薄。

有记者作过调查，当中学生被问到“如果上学快迟到了，在过马路时正好赶上红灯，你会怎样”时，6。2%的中学生选取了“赶紧过马路”、9。6%选取了“旁边有人过就跟着过”、27。4%选取了“车辆少，就留意地穿过马路”，三项累计高达43。2%，即将近一半的学生选取不遵守交通规则。还有资料显示，我国每年死于交通事故的人数超过10万人，其中中小学生占的三成左右;步行交通事故中，15岁至18岁男生发生车祸数字是女生的3倍，其中80%是因缺少交通安全知识和自我保护潜质所致。由此可见，加强安全教育，提高安全意识势在必行。安全，容不得一点疏忽和大意，如果你无视它，就会为此付出代价!

作为学生，一年有绝大部分时刻在学校和学校周围生活。在这个人口密集，面积狭小的特殊的环境里，安全更是咱们的一向关注的重点，国家有关部门为此专门立了相关法律法规，制定了相关条例。如《学生伤害事故处理办法》、《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》等，同时国家也提出了“安全工作职责重于泰山”、“安全第一，预防为主”的方针，同时，国家又成立了安全总局，负责全国安全工作的管理，这说明国家十分重视安全工作。调查显示，我国中小学生因交通事故、建筑物倒塌、食物中毒、溺水、治安事故、暴力犯罪等死亡，平均每一天有40多人，相当于每一天有一个班的学生失去他们如花的性命!楼房拥挤造成学生受伤，课间追逐打闹造成骨折，课堂上被铅笔头扎伤、实验过程中被烫伤、溺水身亡、学生打架斗殴以及车祸等意外事故令人防不胜防。枯燥冰冷的数字，这些令人心颤的事实背后咱们看见了什么呢?逝者以他们的鲜活而短暂的性命向咱们提出了哪些警示呢?望老师、同学深思!

尽管生活中有不可避免的突发灾难，未知遭遇常让我们胆战心惊，手足无措，但研究表明，通过加强自我保护意识，提高自我保护能力，若能在灾难和伤害降临的初期，及时采取正确的措施，80%的伤害是可以避免的。

我们学校作为一所全寄宿制学校，校园安全显得尤为重要。追逐打闹，不注意雨天路滑，乱用水电，攀爬树木栏杆，上下楼梯推搡拥挤，未请假擅自离校等等任何一个小问题都可能酿成大问题，还有体育课安全，用餐安全，心理健康等等，做好了这些小事就构成了我们的校园安全。

同学们，时光飞逝的物是人非，带来的是伤感，我们要学会接受;但马虎行事造成的物是人非，带来的是悲痛，我们要有意识预防。

安全第一，警钟长鸣，让我们从小事做起，从身边做起。

中学生传统文化演讲稿篇二

感谢：

余干县关心下一代工作委员会和大溪初中的师生们，让我有机会可以把自己的学习心得分享给大家。在讲课之前我想问同学们三个问题，顺便也做个调查：

第一个问题：

同学们能不能告诉我，你最崇拜的人是谁?

同样的调查，在网上得票率最高的是成龙、宋慧乔、s·h·e等当红明星，其次是比尔·盖茨、乔布斯、马云等商场巨富。

如果被问到今年哪个明星人气最旺，明星哪些方面对自己影响最大，估计大家都耳熟能详，能一一回答，明星的衣着打扮、艺术特长成了大家的榜样。

恐怕不少同学连中国四大名著(《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》)都不知晓。

在与部分班主任和学生的交谈中，我听到大家说，在学校里，班上爱学习的学生就是天天做题目，读不进书或是不想吃苦读书的学生，都带有明显的追星倾向，他们是墙上贴着偶像、心里想着偶像、耳朵里听着偶像，口袋里装着偶像，对一些演艺明星或是卡通明星如数家珍，而对学业基本不闻不问，有不少学生上课玩手机或是听音乐。

第二个问题：

我再想问下同学们，听说过“八德”没有?

古人说：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，是做人的八个基本品德。

如果忘了“八德”的人，古人戏称为“王八”。

第三个问题：

老师们普遍反映，现在有些学生没有羞耻感。你批评学生，学生面无表情、冷漠相对。长此以往，教室成了没有硝烟的战场。老师管得越多，师生间的对立情绪就越大，师生间和同学间关系越来越淡漠。

但是，如果老师对学生的不良行为不闻不问，有违师德。教师左右为难，很多教师因此背负了较大的心理压力。

以上的调查，我发现同学们至少存在三个问题：

2.传统美德未占应有的位置。

3.媚洋流冲击中国传统文化。

大家知道，中国古代出来一个大学问家，他的名字叫孔子。他是儒家学说的创始人，是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。两千年多年来，儒学思想渗入中国人的生活，文化领域中，同时也影响了全世界。

孔子在古代被尊奉为圣人和万世师表，也在当代被列为“世界十大文化名人”之首。

中华民族的五千年历史形成了自己璀璨的传统文化。如：仁者爱人，吾日三省吾身，学而不厌，诲人不倦;君子成人之美，不成人之恶;发愤忘食，乐以忘忧;己所不欲，勿施于人，诚实笃信，勤俭节约的修身之道，天下兴亡，匹夫有责，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的崇高志向;贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈的浩然正气;天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物的宏伟气势;以及百折不挠的坚强意志;厚德载物，穷则独善其身，达则兼济天下的宽阔胸怀;大道之行，天下为公的社会理想等。

在一段时期里，这些历久弥新的人类智慧和结晶，被人为地破坏和打倒。中华民族几千年的时间建立起来的价值体系似乎一夜之间轰然倒塌，中华民族的子孙们似乎突然之间找不到自己的方向和位置了。

近几年，对传统文化虽然开始重视起来，但一些人把文化精华当作糟粕当作封建当成落后的象征。因此，指望家庭或是社会给予学生良好的传统美德，也成了一种奢侈。大众传媒对中学生的影响不可小视。电视、电脑和网络游戏中的那些虚幻的爱情，暴力和血腥的场面，崇尚武力、崇尚金钱的价值取向，以及大量粗制滥造的影视作品，对中学生的人生观、道德观产生了消极的影响。

在中学里，学生学的科目多达十几种，对传统文化的涉及少而又少。偶尔涉及，也是以古文的形式出现。我们有的中学生、甚至于大学生，必须经过翻译才能明白其中的含义。

一个国家，如果没有自己的传统文化，再怎么发展，也只能成为别人的文化附庸;一个民族，如果没有自己的民族精神，再怎么粉饰，也只能是一盘散沙!

1988年1月，全世界75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途和命运，大会竟然得出一致的结论，认为21世纪人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。

如果没有孔子思想，台湾或许就不会称自已是中国人了!

1971年，美国参众两院立法确定孔子的诞辰9月28日为美国的教师节;香港、新加坡、马来西亚、印度尼西亚等地均把孔子的生日定为教师节或庆祝日。

我们有这样的祖先和传统文化而感到无比自豪。

然而，当西方文化传入中国后，对于热衷接受新生事物、崇尚自由的年轻人来说，他们更热衷这种新的文化，尤其是中学和大学校园，过洋节就成了一种时尚。

年轻人热衷于过洋节，与过分强调外国语言学习不无关系。语言是文化的载体，将外国语言强调到了超过本国语言的程度，那么，外国文化“乘虚而入”乃至“后来居上”也就在所难免。

当代中学生有着聪明的头脑和令人称道的信息容量，但中华传统美德在不少中学生身上缺失严重，中华民族优秀的传统文化更是几近断层，从而在学生身上表现出来的是：气量狭小，目光短浅，心浮气躁，自私自利，感情淡薄，心理脆弱，追求荣华富贵;崇尚一步登天，一夜暴富的成功学，蔑视脚踏实地，持之以恒的耐心，凡事以自我为中心，缺乏集体主义精神，缺乏感动、友善，更缺乏悲天悯人的情怀。

分析发现，部分中学生中品质的缺陷跟传统美德的缺失有关，而传统美德的缺失跟我们的教育有关。因为任何一种精神或品质，它都是以文化作为支撑。在我们的教育中，对传统文化，又有多少涉及。从我国现有的教科书和文艺作品可以看出，大量采用西方教条和模版，很少看到中国传统文化的影子。

我不否认现代科学起源于西方，毫无疑问，西方文明推动了社会的快速发展。一些先进的文明成果值得我们去学习，但是，我们并不能因此放弃自己的传统文化。因为，我们的文化曾经同样甚至是更加辉煌地创造了连世人都惊叹的高度文明成果。中华民族几千年的人文历史，蕴含着深刻的拯救人类灵魂的思想。如果因为我们国家一时的落后就将自己的传统文化弃之如敝履，那才是真正的暴殄天物。

学习外来文化是为了弥补本土文化的不足，也就是取长补短。而不是取而代之。学习外来文化，必须先学好自己的传统文化，方能取其精华，去其糟粕。就像有些同学，只学到一点流行文化或是快餐文化，真正有价值的东西没有学到。

中国太需要恢复自己的传统文化，我们教科书和课堂更需要吸收中国元素，而不是去中国化。中国文化只有扎根本土，才能繁荣昌盛。

中学生是早晨的太阳，是民族的未来和希望。加强对中学生的传统文化教育，可以正本清源，可以使我们的民族精神得到培养和弘扬，可以使民族的文化得到传承和发展。

孔子为人处事的道理，到现在还很受用，现在许多老师提倡的“礼义廉耻”观念，即是孔子倡导的思想。

下面我从浩如烟海的国学沉积中，随意拾取几点与中学生有关的文化，和同学们共勉。

1.孔子说：三人同行必有我师。

这句家喻户晓的话，出自于《论语·述而》。

孔子的意思是说，别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。

现实中我也只有两类固定的朋友，一类是少年儿童，一类是老年朋友。你们也许对此不解?

我的想法是，我从你们身上学到了纯真和善良，而从老龄人身上学到了经验和智慧。这两者都是我所欠缺的。从这个意义上来说，大家都可以当我的老师。

2.子曰：君子不重则不威，学则不固。过则勿惮改。

孔子的意思是说：君子如果不自重，就没有威严，即使读书，也不会扎实。做人重要的是诚实、守信用。不结交和自己不同道的人做朋友。须知“近朱者赤近墨者黑”。

人非圣贤，孰能无过?同学们在成长的道路上，不可能一帆风顺。在学习过程中也不可能不犯点错误。

孔子说，有了过错就不要怕改正。所以《中庸》里有句话：知耻近乎勇。意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，夸耀的品质。是对知羞改过的行为的赞赏。

3.孔子说：学而不思则罔，思而不学则殆。

意思是说我们每次在课堂上或者课后学习的知识要复习和思考。如果光去思考而不去学习，终究也是白日做梦。我觉得，学习和思考固然重要，但分享更重要。

如何思考，就这点我想和同学们分享下科学用脑的经验。

我们的人脑啊，是一个十分奇妙的东西，它的功能远胜于世界上任何一台超级电脑千万倍。但是我们人类却很少发挥它的神奇的功能。人脑分为左脑和右脑。

左脑就是语言文字和逻辑思维脑，右脑则是情感记忆和天才创意脑。同学们因为年轻，人生阅历尚浅，所以社会经验非常匮乏，对社会善恶美丑的判断能力较弱。正因为这样，你们的右脑相对活跃。当保护右脑的左脑不够成熟或疏于警惕的时候，右脑的智慧就会凸显出来，科学家认为这时候容易出天才。

日所思，也所梦。白天学习思考的东西或惊险刺激的经历容易在梦中再现。这是感觉刺激在潜意识中的延续。就如，你用眼睛直视太阳，然后闭上眼睛，你觉得眼中还是有耀眼的金星。

有的同学喜欢看恐怖片，上网玩杀人游戏，自然而然这些惊险的刺激就容易出现在梦里。

德国有个化学家，被一种化合物的分子结构难住，百思不得其解。有一次当他在炉火前打瞌睡时，在梦中看到了苯分子的结构。

牛顿在苹果树下思考，结果发现了万有引力定律。爱因斯坦在日思夜想，梦里发现了相对论。古代大文学家苏东坡常常是梦笔生花。

现在是知识和信息爆炸的年代，我们一定要学会处理那些扑面而来的信息，也就是要懂得合理吸收和筛选。就如牛一样，白天吃进的草食，休息时就会不停的反刍。反复的咀嚼，有助于消化和吸收。好的成分变成营养，不好的通过粪便排泄。

根据这个原理，同学们要认真学习，闲来，静思一番，一定会有意想不到的收获。尤其是利用好早上醒来的和晚上睡着前的10分钟。因为这个时间段，是左脑相对不活跃而右脑处于活跃的状态。这可是记忆和思考的黄金时间啊。几乎所有的天才都有意或无意发现和掌握了这个秘密。

在思考的基础上，同学们更要善于分享自己的知识。学习好的同学应该帮助较差的同学。当你帮助别人的同时，也会发现自己的不足，从而提升自己。就像水池一样，既要承接上游的水，也要往下流。这样的水才不会腐臭，就会呈现春意盎然、生机勃勃的活水流。

懂得以上的学习方法，同学们一定会生活的很充实，学习得很轻松、很快乐，你们的人生也因此将变得越来越阳光鲜活。

4.老子说：授之于鱼，不如授之以渔。

送给别人一条鱼能解他一时之饥，却不能解长久之饥，如果想让他永远有鱼吃，不如教会他捕鱼的方法。

这句话说明，要想帮助他人解决难题。还不如传授给他人解决难题的方法。

老师是教会学生永久的本领，而不是一时的方法或手段。比如解一道数学题，老师不是直接给你答案，而是教你千变万化的解题思路，启发你的心智。

所以，《师说》曰：师者，传道授业解惑也。老师，不只是简单的教书匠，还要教授学生为人处事的道理与主动学习得可贵品质。

5.孔子说：少成若天性，习惯成自然。

小的时候养成的习惯就像人的天性一样自然坚固，甚至变成天性了，以至于以后所取得的成功、创造的奇迹，很多方面都是由小的时候的习惯所支配的。

任何习惯都是自己喜欢的，愿意的。当然这个愿意并非本能决定，而是人的智慧决定的。

你们这么年少，容易接受新的知识，学习起来犹如四两拔千斤，而到了我这个年纪，就是千斤拔四两，学到的一点知识都非常不容易了。

不要被别人的愿望逼着去学习!如果你认为是为了父母而读书，为了老师而读书，这样被动学习，自然就没有兴趣去读书。

不吃苦中苦，难为人上人。当我认识到读书不光是为了别人，更是为了自己的前途，你学习的兴趣就来了。

兴趣决定动力。做任何事情都要有心去做才能做好，也就是在内心种下一个愿望的种子，以后这个种子自然就会发芽、开花和结果。

如果种下了玩游戏的种子，以后就会特别关注游戏，并且被它牢牢的牵制自己的心。

有的同学玩游戏恐怕三天三夜也不觉得疲劳，倘若做道数学题，很快就会呼呼大睡。这说明什么?兴趣啊。

当你把学习知识当作生命中不可缺少的一部分，它就会带给你无穷的乐趣了。

当我们主动求知时，我们会发现我们不懂得的知识太多了，因为我们目光放远了，视角开阔了啊。新知识就像母乳一样源源不断地滋养着我们的内心，而我们也就会在快乐中长大和成熟起来了。

6.孟子说：福由我求，命由我造。

真正的快乐，是知道自己应该做什么，清楚自己在做什么，而且是心甘情愿、坦坦荡荡地做。

我们在学习中认知世界，明白了道理，也认识了自我。在学习中让自己的内心变得越来越强大，这是多么快乐的事情!

我觉得，做任何事都不能伤害自己。有的同学很努力，却把学习当成了包袱，他只想让父母开心，让老师开心。纵使考试总得第一名，他也难以快乐。有的同学不为父母考虑，也不为老师考虑，更没有为自己考虑，整天就想着玩游戏，偷偷谈恋爱，最终也难以快乐。

我们只要努力做好自己应该做的事情，轻松、快乐地学习，学到自己能力范围内的最好，这就足够了。

谚语：书中自有黄金屋，书中自有颜如意。知识是改变人生的方向盘，是改变命运的钥匙。如果你明白了，你是为了自己的未来而读书，你就会奋发努力。同学们要做的，是对自己的人生负责，对自己的未来负责。

古人说：智者怕因，愚者畏果。意思是说，有智慧的人未雨绸缪，平时紧张学习，到了考试的时候自然就会很放松，不害怕。愚蠢的人，平时不努力，临时抱佛脚。

古人还说：少壮不努力，老大徒伤悲。我们要做的，就是让自己在年纪大的时候，想起现在，不会后悔。

你们觉得打字累不累?如果要打厚厚一本书的几十万字，累不累?

我以前总觉得打字非常枯燥无味，后来我爱上了学习和写作，离不开电脑，每天打字是我生命中的一部分，就像有些同学上网打字聊天一样是多么的轻松自在。

我在快乐中打字，完成了40万字的著作，现在我又开始写另一本50万字的心理学著作呢。

7.《大学》曰：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

只有树立崇高的理想，才能学好知识，才能明白事理，才能端正思想，才能提高修养，才能治好家庭，才能治理好国家，才能以德服天下。这就是孔子说的“修身、齐家、治国、平天下”的道理。

如何修身?就是从身边的小事做起。作为一名中学生，主要从有关学习方面下手。

古人说：不要因为好事小而不去做，也不要因为坏事小而去做。

日常生活中，在教室内随地吐痰是坏事，上课说话和搞小动作是坏事，破坏公物是坏事，偷盗行为是坏事，上网吧是坏事，少儿谈恋爱是坏事;尊敬师长、团结同学是善，保护弱小、帮助他人是善，爱护公物、遵守校纪，不影响别人学习也是善。

爱他人是善，爱自己也是善。如果我们能爱惜自己，让自己快乐，同时也努力带给他人快乐，这就是我们能做的最大的善事呢。

结束语。

时间过得真快，一节课匆匆过去。不得不要跟同学们说再见了。

中华历史源远流长，传统文化博大精深，足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力。

中国人，必须学中国文化;中国人，传承自己的文化责无旁贷。

愿我们的校园从此营造一个传统文化的氛围。

希望同学们记住我的分享，好好学习，健康成长，成为一个对家庭有责任，对社会有爱心，对国家有贡献的人。

谢谢你们的聆听!谢谢你们的热情!

中学生传统文化演讲稿篇三

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是―民族精神。

民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。

在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。

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中学生传统文化演讲稿篇四

人类文化具有多样性，知识有不同的体系，至少可以分为科学知识体系和人文知识体系，这也是西方文化与中国文化的差别所在科学强调精确，是一种线形思维，具有普遍适用性。而中国文化最大的特点就是人文，注重整体的关联、动态的平衡、经验的实效，很多是随机性的而不是那么确定，思维是曲线性，逻辑是相对模糊的。这两种思维方式对人都非常需要。中国文化最核心的精神是以人为本的人文精神。注重人的主体性、主动性和能动性，强调天人合一，以史为鉴，以天为则。我们应该树立文化主体意识，对传统文化认同、尊重、自信，再来继承发展。

经济全球化时代的文化寻根。

现在关于传统文化的话题大家都很关注，探讨这样的题目也是时代给予我们的使命。我们国家经过一百多年跟西方列强抗争的过程，在政治经济上都已经发生了翻天覆地的变化，现在落实到文化上的问题，开始反思怎么样继续走下去。这一百多年我们都处于救亡图存的环境下，抛弃了传统，主张向西方学习。现在是继续沿着西化的道路走，还是返回自己的文化传统上来?这不只是我们国家面临的问题，而是普遍的现象，从不发达国家向发达国家转变的过程都要思考这个问题。当时对文化传统的批判，是有历史时代的合理性的，但同时也造成了传统的断裂。对于我们的传统越来越多人会感到陌生了，甚至读不懂它了。过去相当长的时间里，把西方的文化看成进步的，把自己传统的文化看成是落后的文化，把中西文化放在时代差异的基点上来进行比较。一个是近代的、工业的文明，一个是农业的文明。两个不同文明时代的文化，大家都比较注重文化时代性的差异。走向现代，抛弃自己的传统，向工业文明学习，相当长的时间里成为一种思维方式。其实文化一旦形成以后，无论是在农业文明还是工业文明，都具有一种超越时代的性质，并不是说农业时代时期产生的文明只适用于农业时代。

除了时代性的差异之外，文化还有类型上的差异，不是谁代替谁，而是相互补充的关系。到了上世纪80年代末90年代初，世界进入经济全球化的时代，同时也产生了一个问题，经济全球化，那文化是不是也要全球化?特别是强势文化对弱势文化的冲击，文化越来越趋同化，尤其网络时代，信息的传播速度很快，不是以年月日算，而是分分秒秒地算。信息的快速传播，也使得文化之间的影响越来越快。对文化问题的讨论是一个世界性的问题。文化是人类在生存的过程中间创造的，文化应该是多姿多彩的，不应该是单一的。所以很多有识之士提出来了，经济的全球化并不要求文化的全球化，相反，文化应该保持它的多元性，尽量保护各地区不同民族不同时期创造的文化。所以，在经济全球化的同时，出现了文化的寻根意识。人们逐渐认识到，文化越是民族的就越具有世界意义。现在联合国组织探讨怎么保护非物质文化遗产的问题，而对物质文化遗产的保护在二战后就开始了。由于强势文化的冲击，非物质文化在迅速地消失，也就是人类口述和非物质文化遗产的问题。关于缔结这个公约，酝酿了十多年，一直到20xx年，才第一次确定公布第一批保护名录，中国有一项被列入，就是昆曲。20xx年公布第二批名单，中国的古琴被列入其中。20xx年中国有一项半，一项是新疆的木卡姆，还有半项是和蒙古人民共和国共同申请的蒙古长调。

文化有多样性，不能用单一的来代替。我们并不是盲目地去搞复古，而是要反思自己历史文化的特性，这种特性对于世界文化有什么意义。现在有一种趋同的思维模式，好像什么都要有一个共同的标准，其实这种做法并不可取。知识体系可以有多种，不是单一的。现代化最突出的就是科技化，什么都要放到科学的标准里加以检验衡量。中国近代对传统的批判也是在科学的概念下进行的，新文化运动举起两面大旗：科学与民主。所以一切都拿这两个标准来衡量。凡是不符合科学的、民主的就要淘汰。问题是，人类知识体系中除了科学知识体系外，就没有其它的了吗?我们的传统究竟以什么为特色?我认为不同的文化因为类型的不同，有各自的特色，没有优劣可讲，不能做价值判断，这个好那个坏。

中国文化重视人事。

中国传统文化不是像西方那样以科学知识体系为主，而是以人文知识体系为主的文化。近代一位著名的思想家、学者，也可以说是一位政治家，他参加过辛亥革命，也是国学大师，章太炎先生。他曾经对中西方哲学作过一个比较，他说：西方哲学是从物质发生的，比如古代希腊、印度的哲学，认为地火水风为万物的根源，注重物质，很精细，讲究精确。中国哲学是从人事发生的，老子孔子都很注重人事，而人事是变幻不定的，所以中国哲学有应变的长处，短处就是不怎么确切。章太炎的叙述是比较简略的，也很平常，但他确实指出了中西哲学差别的根源所在。西方哲学从静态物质发生，他们的思维方式就以注重静态分析为主，注重的是部分和细节，习惯分别计较，物是物，心是心，分析物可以与心无关。注重理论的框架，逻辑的推论，体系的结构，追求语言的精确清晰，求其言中之意。中国哲学则从动态的人事发生，所以观察方法也是注重动态方式为主，注意整体和全局，习惯关联的思考，心物不能分开，分析物的时候不能离开心。注重实践的经验，具体的运作，应变适用，追求语言的文采简明，求其言外之意。这些都是因为文化根源的不同表现出来的不同特点，而这些特点应该是并存，相互补充的，并不是一个替代一个。这就形成了两个大的知识体系。从西方发展出来庞大的科学知识体系，不仅自然科学，也包括社会科学。中国文化则形成庞大的人文知识体系，它就是缺乏具体的技能工具，只是讲一个整体笼统的。这两种知识体系今天我们都需要。我们生活中间不仅面对物质，还面对着人事，而人事关系是非常复杂的，变幻不定的，形成了许多不同的思维方式。上世纪曾发生了两次世界大战，之后东西方的政治家思想家都在反思，这两次世界大战为什么会发生，跟西方的文化是否有一定的关系?很多思想家都感觉到了，在西方近代发展以来，片面注重对物的追求。所以许多思想家开始提倡一种人文的精神，不约而同地讲，要发扬一种新的人文主义，资源要到东方，中国的传统文化中去寻找。

我们要发扬传统文化的特色，中国文化最核心的精神就是，以人为本的人文精神。所谓以人为本，就是在天地万物当中，注重人的主体性、主动性和能动性，人不要沦为外在世界的奴隶。我们面对上面的天，下面的地，中国人讲“天生地养”，人在天和地中间，人应该保持主体性、独立性、能动性。西方文化其实也在讨论天地人。在中国的传统文化中，天的概念是非常复杂的，有多重含义。天是万物生命的根源，“天地者，生之本也”。天的状态是一种气，阴阳之气，“阴阳合气，万物自生”。天生长万物，物有各种分类，禽类、兽类、人类，人有不同的种族，不同的部落。往上推，祖先也是天，天是万物的父母，祖先是每个类的父母。天也有神的含义，就是生养之神。所以要祭天祭祖，拜祭生命的来源。祖先对于个人来讲，不是要绝对听命于天。到西周的时候就形成了基本价值观念，“皇天无亲，唯德是辅”，皇天不是看你是不是我的子女，就保佑、照顾你，而是要看你是不是有品德。由此可以看到，主动性掌握在自己手上，人跟天的关系是决定于人自己。春秋左传里有一个说法，神聪明正直，但依人而行。所以西周时就形成了中国文化的根本精神，人不是盲目地听从于天，相反自身品德的提升是取得神保佑的决定因素。这样人就有了主动性。西方古希腊罗马也有人的主动性力量，到了中世纪以后，就有了至高无上、绝对唯一的上帝，每人都要听命于上帝，这跟中国文化特点迥然不同。先秦时期也产生过这样的斗争。中国的思想家墨子，现在说他是劳动人民的代表，他强调天决定一切。如果墨子的思想占了一个主导地位的话，中国也会走上西方的进程。然而中国是以儒家为代表，强调人主体性的思潮占据了主导地位。人把自我修养、品德提升放在第一位，而不是天的意志。和西方相比的话，中国缺少基督教那种对神的绝对敬畏，所以常常讲中国人宗教观念比较淡漠，因为中国没有至高无上的神，神是无所不在的，家里就有不少的神，门有门神，灶有灶神，山有山神，河有河神。

西方文化曾受中国文化影响。

西方由中世纪走向近代，就是要冲破这种基督宗教的独断论，显示人的自由意志和理性。他们首先到古希腊罗马传统文化中去寻找肯定人的自由意志价值的思想资源，所以发生了文艺复兴运动。以后又发生了启蒙运动，启发人的理性自觉。在这些过程中，曾受到东方文化尤其中国文化的影响。16世纪的时候，欧洲发生了宗教改革，有一批传教士到东方发展，到中国的有一大批，最有名的是利玛窦、南怀仁，这两位是最后死在北京的，他们的墓现在北京市委党校的院子里。他们到中国以后，发现了东西方文化的不同，当时是宋明理学占统治地位，讲天理，以世俗的道德来治理国家，和西方以上帝的意志来治理国家是不一样的。在当时欧洲的社会环境下，这是要被排斥的。从《圣经》里可以看到，有很多批评理性的东西。中世纪对于理性极端排斥，很多科学家被判刑，被火烧死。而中国理学的统治稳定地发展了几千年，这种情况被传到了欧洲。当时欧洲的启蒙思想家像伏尔泰，他们看到中国的文化，发现用人理性的自我约束同样可以使国家稳定发展，他们就批评欧洲，说在东方有这样一个理性的乐园，反对宗教独断论。西方中世纪可以说是神本主义，所以要用人本主义来破除。二战后的反思，人和地的关系。天生地养，地上有很多物产来养育人，地是物质财富。从天(在西方就是上帝)的独断论被摆脱之后，人们的理性得到充分发展，推动科学的发展，人有强大的力量改造自然，可以向地索取一切，与此同时，人又开始异化为地的奴隶。一战的时候已经有人呼喊，人已经沦为机器的奴隶，现代工业文明发展起来以后，工厂都是机器生产，人坐在机器旁边，一天到晚就一个动作。随之蓬勃发展起来一种拜金主义。中国强调人的主动性，见利思义，对利要有一定的约束。在先秦战国末期，荀子曾提到古训有“君子役物，小人役于物”的说法。君子要支配物，而小人是被物支配的。在物面前保持高度的警惕，自觉遏制人对物的无限追求，强调人不能纵欲，当然也不主张禁欲，而是讲节欲、导欲、养欲。在西方，当人可以用自己的力量来控制自然以后，就拼命向自然攫取，结果人异化为物的奴隶。以人为本，就是要做人自己，不要做神、物的奴隶。把中国以人为本的精神充分发扬起来，对于世界来讲都是有意义的。

中学生传统文化演讲稿篇五

沧海桑田，中华民族走过悠悠五千年，而在这历史长河里，黄河岸边迸发出智慧的火花，那便是我所欣赏的中国文化。

作为文明古国的重要象征，语言文字是一个民族的精神，汉语以其生生不息的生命力流传了几千年而未衰亡，这种强大的生命力早已被世人所折服为四大古文明。埃及的文化早在尼罗河水的泛滥和英国的殖民中泡的失去颜色;灿烂的古巴比伦文明在风沙的肆虐中成了废墟;而强大的玛雅文明，如今人们只能在亚马逊原始丛林的遗址里想象它曾经拥有的辉煌。惟有汉语，成为流传五千年的文化屹立不倒，为世人所推崇。

汉语作为中华民族恒古至今的语言，体现的是我们这个国家，这个民族的精神。她是根植与民族灵魂与血液间的文化符号。试想，倘若没有汉语，又怎么会有“达则兼济天下，穷则独善其身”的持节;又怎么会有“非淡泊无以明志，非宁静无以只致远”的高志;又怎么会有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”爱国热情!

太多太多，融汇成中华民族生生不息的民族精神和一如既往的中华美德。

这不禁又让我想起了中国文化的精神内涵——中华传统美德。“修身”、“齐家”、“治国”作为中华美德的三个方面是不可不谈的，而作为高中生的我们则更应注重“修身”之所在。令我感触最深的便是刚经历的军训生活。大家一定还记得那篇军训日志里所说的那句话：“当我看到站在我前面的男生，汗水从指尖滑落，才发现地上早已是一滩积水的时候，我被感动着，同时也告诉自己不能放弃……”大家一定也还记得去食堂打饭时，男生谦让着让女生排到自己的前方，同学们即使遇到不喜欢吃的饭菜也不曾浪费，大家更不会忘记对宿管阿姨的一声声问候，一句句感谢……真的，90后的学子们正是用自己的实际行动诠释着温、良、恭、俭、让的中华美德，也正是我们自己将这看似古老却终将永恒的中华美德传承了下来。

中国文化承载的不仅是祖先对生命的体验和感悟，更是中华民族永垂不朽的精神财富。

中学生传统文化演讲稿篇六

所谓伊人，在水一方(转载)。

蒹葭苍苍，白露为霜，

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长，

溯游从之，宛在水中央。

——《诗经秦风》。

当我登上那古老的城墙，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋的倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声的说：记得吗?你的祖先名叫炎黄。

有人跟我说，曾经有一条大鱼，生活在北冥那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。

那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去，依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。

我也曾梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑锋上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸宛如仙人模样。

可是后来换了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。他的子孙最终躲进了人间天堂，把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方，正有一支军队征战沙场，敌人都说，有岳家军在，我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌，谗士高张，一缕忠魂终于消散在西湖之傍，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。然而血色夕阳中，我依稀见到，有人把它插进土壤，那是将军用过的，一支宁折不弯的缨枪。

时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅花岭上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰。残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年后，它依然会在中华大地上熠熠发光。

就在千百年后的今天，我坐进麦当劳的厅堂，我穿起古奇牌的时装，我随口唱着myheartwillgoon，却莫名其妙的心伤，因为我听到一个声音大声的说：忘了吗?你的祖先名叫炎黄。

我们懂得民主自由，却忘了伦理纲常，我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块公德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。

在哪里，那个礼仪之邦?在哪里，我的汉家儿郎?

在哪里，那个信义之乡?在哪里，我的汉家儿郎?

我不愿为此痛断肝肠，不愿祖先的智慧无人叹赏，不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬。所以，我总有一个渴望，有一天，我们可以拾起自己的文化，撑起民族的脊梁。

名叫霓裳!

中学生传统文化演讲稿篇七

一架古琴的宫商。

把音域敷在云上。

一窗满满的月光。

挤进了谁的梦乡。

一座临溪的亭廊。

初夏的风荷空灵而忧伤。

一张柔软的宣纸。

在充满檀香的案几上。

等待羊毫的峰尖。

缓缓铺开经世的思想。

几千年隐秘的情结。

黑白分明。

如密集的眼神。

看穿了民族充满弹性的内涵。

多少前世今生。

都有女子淡淡的体香。

涔进所有的文字。

战争与琴棋书画。

苦难和浪漫天涯。

同时思索。

在一株槐树的叶子背后。

捕捉去向不明的禅声。

中学生传统文化演讲稿篇八

亲爱的老师们，亲爱的学生们：

大家好！中国传统文化源远流长，绵延五千年。中国人以中国文化为荣，外国人来中国是因为向往中国博大精深的文化。

春晚的一首歌《中国范儿》唱出了博大精深的中国文化，从真曹礼的篆书手法方面反映了博大精深的中国书法文化。笙笛吹出中国的音乐文化，梅、兰、竹、菊绘汉字，唐诗宋词唱出中国风，中国传统文化是中华民族的瑰宝。

如今，中国正逐步走上世界舞台，21世纪是中国人的世纪。有了这个，中国人的地位就提高了。我们的文化遗产将引领全世界，以此为荣，为我们的祖国歌唱。

中国人的眉毛一天比一天高，而这背后，中国文化也越来越明显。

五千年的中国传统文化孕育了中国儿女，孕育了文明文明的中华民族。我们为你的中国文化鼓掌。作为一对有着如此悠久文化历史的中国儿女，他们感受到了无尽的财富。中国是一个日益强大的国家，因为它有灿烂的中国文化。这是一种真正的礼仪。

弘扬中国传统文化精神和高尚品格，作为中国人的后代，了解中国文化，传承中华文明，弘扬民族精神，是义不容辞的责任。

中学生传统文化演讲稿篇九

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好！

绵延五千年的中国传统文化，滋养了一代又一代的炎黄子孙陶冶了无数代人的人格。而在经济全球化的今天，出色文化受到极大冲击，曾一度被国人忽略和轻视，看着文化灵脉日渐微弱，作为中华儿女，我们难道无动于衷吗？我想，但凡有文化担当的人一定会高呼“出色文化灵脉不可断”！

经过长时间的淘漉和历史积淀的中华文化是中华民族历史的精彩浓缩，记录风雨，贮藏丰碑，凝结精魂。中华出色传统文化是中华民族的智慧之果，闪烁聪慧，展示魅力，启迪子孙；是中华五千年的文明陈酿，历经沧桑，遗存华章，哺育华夏；是中华民族的跟，博大精深，传承文明，永屹世林。

文化开启对美的感知，文化是一个民族的灵魂，失去出色文化制成的民族注定是缺乏信仰的族群。毛泽东主席曾说：“我们必须继承一切出色的文化遗产”，为了国家的文化复兴，我们必须担当传承中国传统文化灵脉的重任，让我们一同高呼“出色文化灵脉不可断”，让我们一同守护出色文化灵脉，让中华民族的出色文化亘古长青！弘扬传统出色文化，大力传承民族精神，塑造真正的国人灵魂，提升我国的文化软实力，让我们一起为实现中华民族的文化复兴而努力！

中学生传统文化演讲稿篇十

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家早上好!

今天我演讲的主题是“传承中国传统文化”。

“人之初，性本善;性相近，习相远，父母呼，应勿缓;父母命……”一句句勾起孩童时代的回忆，一句句凝练中国传统思想文化的经典我们还记得吗?面对流光溢彩、物质繁荣的世界，各种各样的新事物让我们目不暇接。快女快男式的文化快餐，韩国文化、日本文化的侵蚀，欧美文化的强势来袭……传统文化似乎渐行渐远，华夏儿女几千年不变的精神信仰，似乎已经被新一代的我们抛弃了，面对华夏文明千年的传承，面对无数哲人奉献终生才有的优秀传统文化，我们应该让它渐行渐远吗?作为中学生，作为祖国未来的希望，我们应该传承中国传统文化。传统文化是民族历史上各种先进的思想文化、观念形态的总体表征，它具有传承性、延续性和强大的`生命活力。张岱年先生曾以“自强不息，厚德载物”的文化精神作为人生标语来激励自己。作为新时代的我们更应好好传承传统文化，传承传统文化教育，以“修身齐家治国平天下”为目标，达到“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生境界，提升我们的思想文化素质，做一名优秀的中学生，做一个大写的人!

作为二十一世纪的新青年，我们传承中国传统文化教育，不是一味固守传统，还要重视锐意创新，经世致用，跟上时代前进的步伐。我们应该以传承和弘扬传统文化的优秀成果为基础，不断学习新的优秀人类文明，认识自我、实现自我、超越自我。用传统文化武装自己并始终保持“顺境不骄、逆境不馁”的人生态度。大胆创新、勇敢竞争，积极开拓，不断进取。让我们的中学生活更加绚烂多姿，让我们的人生旅程更加丰富多彩。

谢谢大家!

中学生传统文化演讲稿篇十一

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

欣赏，不是用现实主义的眼光，而是用审美的眼光，比如大家都骂封建社会女人裹小脚不人道，残忍，我却要鼓掌若干遍，妙极，好看。现在的女人为了美，那也是掂刀弄枪的，割眼皮用刀，打耳孔用枪，没有点牺牲精神，美从何来?再说，已经有学者从科学角度解释了小脚的好处。脚小，为掌握平衡，走路自然要扭动腰肢，大家就省了减肥了，更重要的是，不用受那西方女人的束腰之苦了，看西方电影，那乱世佳人斯佳丽们穿个裙子，憋气不说，还得奶妈一旁帮忙拉拉链，咱们看着，替她们急得慌，光想上去帮个忙。可男人不能上去帮忙，这就是个文化问题了。至于小脚女人扭胯扭得蛮活，生孩子时不容易难产，更是公认。总之，中国传统文化的调教下，中国女人开始艺术化，每个女人，都是一件艺术品，走起路来摇摇摆摆，娉娉婷婷，比西方的那些地动山摇的.大脚板子们美丽多了，北大教授辜鸿铭13岁留洋，通晓英，法，德，日，意，拉，希等多种语言，但是在抗拒西方腐朽生活方式面前，可谓一大民族英雄，归国后第一件事就是遍寻中国小脚女人作自己的妻!哥们坚持中国传统，不容易哪!这么说，大家可能认为我很没同情心，那你就错了。读历史少了，读的时候你可能老想哭，可读的多了，你就哭不出来了，由哭渐变为傻笑了。我属于后一种。读书愈多愈反动，说的可能就是我这么一种人。

说到这里，大家还可能觉得我不严肃，可是我不知道怎么严肃，哭笑不得是我心灵的常态。河清涟女士说，内心深处，她认为追求心灵自由是件很神圣的事情，但这种神圣在这个日益痞子化的社会里却饱受奚落-在这种嘲笑道德与崇高的的痞了氛围中，追求心灵自由竟然要以半嬉皮的方式去掩饰。她认为这是时代的悲剧。

中学生传统文化演讲稿篇十二

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

中国是世界文明的发源地之一，中华文明有超过50的历史了。在5000的发展历史中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。作为一名中国的小学生我深切的爱着我的祖国，我爱祖国土地，爱祖国的人民，更爱祖先留给我们的辉煌的.民族文化，伟大的中华民族精神和高尚的传统美德。

在我们这个大家庭里，文明美德，随时可见，随处可见。大致国家领导，小致小学生。一碗米饭、一碗菜汤，这就是6月1日在甘肃地震灾区时的午餐。当时，战士们的午餐是相对丰盛的。看到这些，在场的许多人眼睛湿润了，崇敬之情油然而生。温总理的一件羽绒服一穿就是。这件事让我感到总理在守候着一种优秀的传统美德。大爱无疆的副市长吴天祥，他为了帮助下岗职工再就业，把老房子卖掉了;他自己掏腰包几十万元救助困难群众;他4次跳入长江救人，34次献血，汶川、玉树、舟曲灾区的现场都能看到他救人的身影;像这样具有高尚美德的人还有很多，像行万里山路的邮递员王顺友，22年来，他每年都有330天以上独自行走在马班邮路上，从未延误过一个班期;无偿为乡亲们摆渡50年的黑龙江老大爷赵永禄;坚持践行承诺的河北农业大学的学生们，资助因病去世同学的父母至今;我们小学生，虽然力量小，但是我们也有一颗闪光的心，传承美德，践行美德。看见垃圾旁的垃圾我们会主动捡起，看见老人我们会主动让座，看见别人有困难我们会主动助……生活中的小事，只要你发现，处处是文明。

我和妈妈每年都坐火车去北京一次，每次我都会看见车上有一位70多岁的老爷爷在做同一件事——捡垃圾，我不明白他在干什么?便去问他，老爷爷说：“哎!我老了，我想捡些垃圾也是为社会做事，为后代造福，受些苦也没什么!”他笑了笑。到站下车了，可老爷爷的话我忘不了!

我们从小接受传统道德教育，文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是社会上，校园里也有一些不文明的行为。看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心呢!难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人么?”我希望同学们真正行动起来传承文明，践行文明。只有这样我们中华民族才能振翅高飞翱翔苍穹。

中学生传统文化演讲稿篇十三

各位同学：

大家好！

中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。

传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，这些节日无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。

节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物。我国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。

节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关；神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩；还有宗教对节日的冲击与影响；一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。

到汉代，我国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。

节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日变得欢快喜庆，丰富多采，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。

值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。

中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。

中学生传统文化演讲稿篇十四

各位老师、各位同学：

本周我们即将迎来我国传统节日——清明节，今年的清明节也是新假期制度实行后的第一个传统节日。清明既是节日也是节气之一，这是一个与二十四节气重合的.节日。...

五十六个民族，有五十六朵花，五十六个民族是一家，各个民族都有自己的传统文化，下面是小编为你整理的几篇祖国传统文化演讲稿，希望能帮到你哟。祖国传统文化演讲稿篇一大家好!我今天演讲的题目是做个中华美德好少年。...