读后感的撰写可以帮助我们挖掘作品更深层次的内涵，发现作者的用意和艺术手法。怎样使读后感更有趣、更有意义？我们可以根据书中的主题和故事情节展开思考和思想碰撞。以下是小编为大家收集的读后感范文，希望能给大家在写读后感时提供一些思路和启发。

管仲列传读后感篇一

商鞅，卫国人，故称之卫鞅；姓公孙，故又称之公孙鞅；发于秦，秦封之于商十五邑，故号为商君。

商鞅称商君源于由他主导的一次着名改革——商鞅变法。这次改革既成就了商鞅，也成为杀死商鞅的一把利刃。

商鞅从入秦伊始，便致力于变法，以成秦孝公霸业。从结果上来看，商鞅变法取得了莫大的成功，变法成果为秦后来兼并六国，统一中国奠定了坚实的基础。可为此做出巨大贡献的商鞅，最终却落了一个五马分尸，家人尽灭的凄惨下场。不仅如此，古代史学家对其一生更是极尽损贬之辞。太史公司马迁在《史记》中如此评价商鞅:“商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！”这种评价对于一位功勋卓着的改革家来说，是极不公平的。

商鞅在魏国时，得不到重用，个人的理想抱负得不到实现。而秦孝公正欲修穆公霸业，广罗国家人才，这让极具政治慧眼和才能的商鞅看到了施展自己才能的机会，遂西入秦。他通过秦孝公的宠臣景监来求见秦孝公，以帝道、王道、霸道三种为政理念来试探秦孝公的意图。在得知秦孝公欲成霸业的想法之后，第四次会面，与孝公大谈强国之术，孝公数日不厌，相见恨晚。商鞅与秦孝公达到了一种政治上的共鸣——成霸业以扬名立万。可以把这种君臣关系理解为相互利用:秦孝公需要一位有才干的改革家替自己冲锋陷阵，而商鞅则需要一位强有力的国君为其实现政治理想提供平台。

经济方面:重农抑商，奖励耕织；统一度量衡；减轻农民赋税徭役；废井田，实行土地私有。政治方面:奖励军功；废除世卿世禄制；推行户籍制度，实行连坐；推行县制。社会层面:用严峻的刑法来代替德治，严厉控制社会舆论。

《史记》载:“行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇於公战，怯於私斗，乡邑大治。”由此来看，我们没有任何理由说商鞅变法是不成功的。改革达到了秦孝公的目的，可以说为他东复侵地，建立霸业的宏图伟业打下的坚实的基础。于是，在商鞅的建言下，秦趁着魏被齐大败的大好时机下，迅速发动了对魏的战争，商鞅计败魏军，当初对商鞅不以为然的魏惠王无奈只能割地求和，迁都大梁。

然而，当秦孝公和商鞅等改革派享受着改革带来的成果时，改革也招致着守旧贵族的不满，多项改革措施或直接或间接地触动着守旧贵族的利益，在利益面前，没有人会主动退让。守旧贵族对改革的不满终将会成为悬在商鞅头上的达摩克利斯之剑。

终于，守旧贵族的代表赵良粉墨登场，他游说商鞅，以贤相百里奚和商鞅做对比，指出商鞅在变法中过分激进，用苛刑代替德治，而且丝毫没有考虑贵族的利益。最后甚至用人身威胁的方式来“劝说”商鞅引功身退，停止新法的实施。在如此高压之下，商鞅没有退缩，可以说他是为了自己的名利着想，但更重要的是为了保住改革的成果。

但历史总是充满着偶然性，五个月之后，他的“政治盟友”秦孝公死了。诚如赵良所言，“秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”守旧贵族立马掀起反扑，诬告商鞅“谋反”，最终杀之于郑渑池，车裂商君以徇，灭商君之家。至此，悬在其头顶的达摩克利斯之剑终于落下。可谓成其者变法，亡其者亦变法。

历史不能做到绝对的公正。汉朝实现大一统，国家政权稳定，加之需要休养生息，故尊崇儒术，统治者施仁政，行王道。因此，在汉朝的史学家司马迁眼里，商鞅就是一个离经叛道者，其受到不公正的评价也是情有可原。但商鞅变法对秦国国力的提升是毋庸置疑的，为秦后来统一全国奠定了基础。也不可否认，商鞅鼓励苛刑，忽略德治的理念确存不合理之处，但苛刑在短时间内达到的效果却又十分惊人。

商鞅变法留给后人一笔宝贵的精神财富，任何改革者都当以史为鉴，从历史中探求经验，助力改革，以图千年大计。对于商鞅本人的评价，是非功过，留于后人评说吧。

管仲列传读后感篇二

《史记》，鲁讯先生赞之为“史家之绝唱，无韵之离骚”，能得到文学大家如此之高的'评价，确实值得我们一读。

近日，我阅读《史记》之精髓“七十列传”，读罢，叹为观止。

这七十列传，讲述了老子、韩非子、伍子胥、商鞅等有影响力的人物事迹，第十列传讲述的是战国时期的纵横家张仪，读来让我动容。

张仪，两度为秦相，魏贵族后裔，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家，他创立了连横的外交政策，以破合纵之策。

其实一开始读张仪时，我并未明白张仪的那颗心，而最近，当我读到一篇名为《张仪受辱》的故事时，我才真正明白了张仪。

在《史记》中，我发现张仪是艰难的成功者，他两度为秦相，也因君王的不喜两度遭废，成功的仕途之路也经历过惊涛骇浪，他的连横之计在六国成功推行。初读他时，我就已经赞赏张仪的持之以恒，他即使被天下人唾骂，也要“死皮赖脸”，但在他心中，始终有一个坚定的目标，他是为了他的连横亲秦。

再读张仪。张仪因儿时贫穷与原来的道德败坏，而被怀疑偷了宰相之玉，因此被打了几百杖。但回到家后，他问他的妻子舌头是否还在，妻子答“在”，他便说，只要舌头尚在，仍旧会向诸候传播他的思想！那一刻，我想，张仪一定是说出了他一生的诺言！他也的确这样做了！他的一生都为他的连横策略而努力。

读罢张仪，在为他的坚定与持之以恒心生敬意的同时，我不禁想到了我自己，打小我就练字，但常常是三天打鱼，两天晒网。正是因为我的懒惰，不懂坚持，每次都半途而废，我的字至今还非常难看。唉！都是没有坚持惹的祸。

张仪用他的一生，告诉我们，什么是目标，什么是坚持，什么是诺言，什么是忍辱负重，什么是理想与信念！

读张仪，我仿佛又回到了那个战火连天的时期，在那个时代，张仪用他的一已之力告诉人们：凡事要么不做，做就要做到底。而这个法则在现在的社会也同样适用。

管仲列传读后感篇三

今天我们就让我们通过学这篇《管仲列传》来了解这段友谊，看看这篇文章的教学实录吧。

读其书想见其意。

一导入。

朋友是人类永恒的话题，因为人们总是渴望心灵的沟通和精神的交流。有人说：“人生得一知己足矣。”可见知已难得啊。所以历史上结为刎颈之交的廉颇和蔺相如才会世代为人们所称道;而高山流水谢知音的伯牙和钟子期才会世代为人们所仰慕;春秋时，齐国人管仲和鲍叔牙也留下了一段让人津津乐道的佳话，后世称为“管鲍之交”。今天我们就让我们通过学这篇《管仲列传》来了解这段友谊。本文选自《管晏列传》。

二、课文分析。

师：本文篇幅短小，要求大家回家先预习的。大家在预习过程中遇到什么问题，可以现在提出来。

生：“一匡天下”是什么意思?

师：大家知道“匡正”这个词吗?匡正就是纠正的意思，在这里指平定，“一匡天下”也就是平定天下的意思。

生：“故论卑而易行”是什么意思?

师：言论平易容易施行，也就是贴近百姓的意思。还有问题吗?

生：“善因祸而为福”是什么意思?

师：“因”我们以前学过哪几种意思呢?因有“于是，就”的意思，有表原因，也还有表依靠的意思，如“因人之力”，也就是凭借别人的力量。大家看看这里应该解释为什么呢?善于转祸为福，“因”解释为凭借。

生：“桓公实怒少姬，南袭蔡”和“而管仲因而令修召公之政”是什么意思?

师：桓公因为对少姬生气，所以把她送回了娘家蔡国，但她父亲居然要她改嫁，所以一怒之下，桓公就去攻打了蔡国。“而管仲因而令修召公之政”中“修”是“恢复”的意思，“重修旧好”的修就是这个意思。因为齐国帮助了燕国，燕国接受他们的建议回复了以前的统治。

生：“然孔子小之”，为什么孔子看不起管仲呢?

师：孔子认为管仲不节俭，不知礼，所以看不起他。好，大家如果没有什么问题，我来出几个题目考考大家。

(投影)：与鲍叔牙游。

已而。

遂进管仲。

齐桓公以霸。

九合诸侯。

尝与鲍叔贾。

多自与。

三仕三见逐于君。

以我为不肖。

不羞小节。

富国强兵。

诸侯由是归齐。

岂管仲之谓乎?

生：(回答)。

明确：游-交游;已而-不久;以霸-凭借他称霸;九-多次;贾-做买卖;自与-给自己。

见-被;不肖-不才;羞-以之为羞;富-使国家富裕;由是-因此;宾语前置句式。

师：理解了文字意思后，我们一起来把课文读一遍。

生：(齐读课文)。

生：与鲍子的交往和在齐国做宰相这两个方面。

师：那么这两个方面的内容有什么内在的联系吗?

生：好像没有什么关系。

师：真的没有关系吗?换个顺序可以吗?

生：好像又不可以，先有管鲍之交，再有做宰相。

生：(齐答)不是。

生：(齐答)《廉颇蔺相如列传》。

生：因为两个人都不得志吧。

生：屈原出身贵族，少年得志，年青时就做了左徒大夫，深受楚怀王的宠信，。但遭到上官大夫等人的嫉妒诬陷，最后被流放，在汨罗江投江而死。

师：那么贾谊呢?贾谊也是年少得志，年仅20余岁，成为最年轻的博士。每次议政，诸博士尚未能言，贾谊尽为之对答，得到文帝的赏识。但也因朝中有重臣的嫉妒和陷害，被贬为长沙王太傅。郁郁不得志，最后悲郁而死。两个不同时代的人，有着如此相同的遭遇，而且两人在文学上也又着相似之处，所以司马迁把他们放在一起，写了合传《屈原贾谊列传》。

生：(一)越石父因晏子没有和自己告别就进入内室，要求与晏子绝交。晏子意识到错误，后尊他为上宾。(二)晏子的车夫意气扬扬，遭到妻子的指责后学会谦恭，被晏子荐为大夫。

师：如果我告诉大家这两个故事和管子中写到的内容有相似之处，大家能找到相似点吗?找前先给大家一个提示，找到其中有一个故事极其相似，是哪个呢?给大家五分钟时间可以自由讨论。

生：(自由讨论)。

师：请告诉我，你找到的是哪个故事。

生：《晏子》中的第一个故事和管鲍之交的内容。

师：大家同意他的观点吗?

生：同意，我找的也是这个内容。

师：那请你说说理由。

生：只是感觉比较象。说不上什么理由。

师：那我再给大家一个提示，先找到两段中的重点句子，在这基础上来分析，答案就很清楚了。请个同学告诉你找到的重点语句。

生：(一)生我者父母，知我者鲍子也。(二)知己而无礼，固不如在缧绁之中。

师：对吗?

生：(齐答)对的。

师：那么相似点在哪里?

生：“知我者鲍子也”和“知己而无礼”

师：用一个字来概括的话，是哪个?

生：“知”。

师：对，相似点就在“知”上，虽然前者管子被知，后者晏子是知人。但是都是在讨论人与人之间的相知。那么又来个新问题，因何而知，知什么?我们来看看司马迁自己是怎么说的，能从他的身上找到答案吗?我们一起来看最后一小节。

生：“贤”。

师：对，那么我们就找到答案了，知什么呢?知贤啊!我们来看一段补充材料。

(投影)：鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄(世代享受俸禄)于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多(赞美)管仲之贤而多鲍叔能知人也。

(投影)：陈子龙：“管晏功能甚伟，而太史公载其一二轶事，大要在于结交推贤，意有所寄耳。”

生：寄托的意思。

师：那么寄托的又是什么呢?这就需要我们结合司马迁的生平理解了。给大家几分钟时间思考，可以相互讨论，然后来告诉我你的思考结果。

生：(自由讨论)。

师：你认为司马迁寄托了什么?

生：他希望有人能理解他，为什么选择了活下来，而不是自杀。

师：他的认为对吗?

生：不对。

师：为什么呢?

生：没有突出“贤”字，他是希望有人能认可他的才能啊。希望当时的人能认识到《史记》这部作品的伟大。

师：大家赞成谁的观点呢?

生：我赞成第一个同学的，因为他一直为自己的生死所困扰。

师：你呢?

生：我赞成第二个同学的，因为主要还是讲贤能。但我认为他是希望自己能当官。

师：那么究竟谁的观点是正确的呢?我们来看看前人又是怎么说的呢?

(投影)：“管仲仇也，鲍叔荐之;越石父囚也，晏子赎之，迁盖自伤其弗遇也。”

--柯维骐。

师：这两人都是结合司马迁的遭遇来解读文章，因自己无知己之人，而对管鲍之交和晏子知人心生羡慕之情。是藉由管仲、晏婴两位春秋名臣，来表达人们对于知己之人、知遇之情的赞叹与景仰。更进一步来说，希望有知己，其实不仅是渴望精神的交流，而是希望自己的贤能被人赏识而能有所重用，即望君任用贤良。到这里我们可以说，找到了司马迁之所以这样处理这篇列传的真正原因了。

三.结语。

学习这篇文章给我们一个重要的启示：那就是选材、组材和立意之间的重要关系。这个意就是“读其书想见其意”的“意”。如何想见其意，必须从材料入手，(一)考虑选材--司马迁为什么不选管仲和晏子政迹，而取选轶事呢?(二)考虑组材--司马迁为什么要把管仲和晏子放在一起呢?只有从这两个方面下手，我们才能真正了解立意。在阅读中我们要善于运用材料来领会文章主旨，即如何读其书想见其意。这是阅读的方法。这个启示同样适用于写作，即如何围绕主旨来选材和组材。这就是我们今天这堂课最大的收获。

管仲列传读后感篇四

在我国古代所有的史料书籍中，《史记》的大名可谓人尽皆知，而作者司马迁也因此声名远扬。我们都知道《史记》是一本纪传体通史，里面的内容分为本纪、世家、列传等，记载的都是一些威名赫赫的大人物，说白了，都是些王侯将相之类的人。可是就在这些大人物之中，司马迁专门给几个小刺客列了一传——《卷八十六?刺客列传》。

这几个小刺客，分别是曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲。有人也许只听过荆轲，没关系，这不重要，这几个小刺客真的都可算是小人物：比如曹沫、专诸，只是个勇士，后来也没有什么大的成就;豫让只是个家臣;聂政、荆轲就是个侠士。与记入《史记》的人来说，这几个人着实算得上草民了。

那么，司马迁到底为什么列了列传去写他们?

仔细想想，这背后的原因，无疑都指向一个答案：这是他有意留给世代君王的“项上之剑”。历代君王都是高高在上的，打个喷嚏九州都要抖三抖。但是，即使君王本领高强，权力遮天，也绝对不能忽略小人物!我想，司马迁大概也是这么想的，如果看不起小人物，视其为草芥，那么小人物发起怒来，也是很可怕的，他们会让你睡不上一个安稳觉：有可能你正吃烤鱼的时候，突然冲出一个人给了你一刀——专诸;有可能你在厕所艰辛奋战的时候，突然冲出一个人要杀你——豫让;有可能你正在和下属吹牛显摆的时候，突然冲出一个人要抹你的脖子——曹沫;有可能你在家里闲着没事正放松的时候，突然冲出一个人捅死了你——聂政;读后感·如果你觉得你是帝王，身边保镖环绕，安保系统完善，但你根本无法预料到，这一刻你面前手无寸铁的人会不会下一刻就从地图里掏出了一把匕首——荆轲。

惊不惊喜?意不意外?

这就是悬在各位帝王头上的达摩克利斯之剑啊!这一传虽然说了很多，但总结下来，却都逃不过一句“士为知己者死”。我觉得司马迁的整体分布称得上是完美了，虽然只是时间顺讯写下来的，但仍把最震撼的故事留到了最后，为整个春秋的此刻们画上了一个完美的句号。他超越了知遇之恩，是一种人与人之间心灵的共鸣，超越了时间与空间的距离，甚至生死的界限都阻挡不了他们。

他们时时刻刻徘徊在生死仁义之间，这大概就是他们的伟大吧!

管仲列传读后感篇五

从三皇五帝到秦皇汉武，每个时期都有大量的英雄豪杰，也不乏能人巧匠，当然还有无数政客在历史的长卷上书写出绚丽的一笔。但是又有多少人能在《史记》上留下自己的名字，让千百年后的我们所熟悉呢？管仲就是这样杰出的政治家，凭借自己的能力受后人所景仰。

“管仲夷吾者，颍上人也”。管仲作为颍上人，实在是家乡人民的骄傲。他在齐国为相时，富国强兵，顺应民心，百姓所反对的就替他们废除。齐桓公要攻打楚国，管仲就趁机伐楚；齐桓公要北征山戎，管仲就趁机让燕国修改召公时的政治。桓公想背信弃义，不遵守约定时，管仲趁机让他履行诺言，诸侯于是归顺齐国。管仲死后，齐国仍然实行他的政策，齐国一步步强盛。而管仲平生十分富有，有三归，反坫，但齐国人却不认为他奢侈，因此可见在齐国人的心目中，管仲是多么的优秀，多么受人尊敬。()。

而管仲能取得这么大的成就，与一个人密切相关，那就是鲍叔牙。开始管仲十分贫困，与鲍叔牙做生意，常给自己分的钱多，鲍叔牙却不认为他贪婪，始终善待他。管仲打仗时多次逃跑，鲍叔牙不认为他胆小，知道他家中有老母亲……后来，鲍叔牙侍奉公子小白，管仲为公子纠服务，小白成为君主，公子纠失败，召忽死了，管仲被囚禁受辱。鲍叔牙知道他不是不知羞耻，而是因为他的才能还未显露出来。于是鲍叔牙向齐桓公推荐了管仲。使得管仲感慨到：“生我者父母。知我者鲍子也”。这就是千古佳话“管鲍之交”，长久以来为人们所称道。

《史记》向我们介绍了管仲，使我们更了解这位两千多年前的政治家，也让我们更钦佩他。管仲有勇有谋，心存大志而不拘小节，他的一番作为足以让他有资格在《史记》所记录的名人中占有一席之地！

管仲列传读后感篇六

孙武既死，后百余岁有孙膑。膑生阿、鄄之间，膑亦孙武之后世子孙也。孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑。乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足丽黥之，欲隐勿见。齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。

忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈，于是孙子谓田忌日：“君弟重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。

其后魏伐赵，赵急，请救于齐。齐威王欲将孙膑，膑谢曰：“刑馀之人不可。”于是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。田忌欲引兵之赵，孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控卷，救斗者不搏撠。批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭子外，老弱罢于内。君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救，是我一举解赵之围而收獘于魏也。”田忌从之，魏果去邯郸，与齐战于桂大破梁军。

后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌日：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯；善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日兼行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵。乃斫大树白而书之曰：“庞涓死于此树之下。”于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰：“暮见火举而俱发。”庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名！”齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下，世传其兵法。

孙武已死，过了一百多年又出了个孙膑。孙膑出生在阿、鄄一带，他也是孙武的后代子孙。孙膑曾经和庞涓一道学习兵法。庞涓虽然已经为魏国服务，担任了魏惠王的将军，但是认为自己的才能比不上孙膑，于是暗地里派人请孙膑来。孙膑到了魏国，庞涓害怕他比自己有才干，很妒忌他，就捏造罪名，根据法律用刑挖去了他两足膝盖骨并在他脸上刺上字，想使孙膑这辈子再也不能在人前露面。有一次，齐国的使者到魏国都城大梁来，孙膑以一个受过刑的罪犯的身份暗中会见了齐使，向他游说。齐使认为孙膑的才能奇异，就偷偷地载着孙膑回到了齐国。齐国将军田忌认为孙膑很有才能，象对待客人一样对待他。

田忌多次和齐国诸公子赛马，下很大的赌注。孙膑看到田忌的马的足力和对手相差不很大。比赛的马分有上、中、下三个等级，因此孙膑对田忌说：“您只管下大赌注，我能够使您获胜。”田忌相信孙膑的话对，就跟齐王和诸公子下千金的赌注比赛胜负。当到临比赛的时候，孙膑对田忌说：“现在用您的下等马去和对方的上等马比赛，拿您的上等马去和对方的中等马比赛，再拿您的中等马和对方的下等马比赛。”三个等级的马都已比赛完毕，田忌负了一场却胜了两场，终于赢得了齐王的千金赌注。于是田忌推荐孙膑给齐威王。威王向孙膑请教兵法，把孙膑当作老师。

后来，魏国攻打赵国。赵国危急，向齐国请求救援。齐威王想任命孙膑为将，孙膑婉言推辞说：“一个受过刑的人不能为将。”于是任命田忌为大将，任命孙膑做军师，让他在有帷幕的车上坐着出谋策划。田忌想要带领军队到赵国去解围，孙膑说：“解乱丝不能整团地抓住了去硬拉，劝解打架的人不能在双方相持很紧的地力去搏击，只要击中要害，冲击对方空虚之处，形势就会禁止相斗，危急的局面也就因此自行解除了。现在魏国和赵国打仗，魏国轻装精锐的士兵必定全部集中在国外，老弱疲敝的士兵留在国内。您不如率领部队迅速奔赴魏国都城大梁，占领它的要道，攻击它正当空虚之处，他们一定会放弃围赵而回兵解救自己。这样我们一举既可解除赵国被围的局面，又可收到使魏国疲惫的效果。”田忌听从了孙膑这一建议。魏国的`军队果然丢下赵国的都城邯郸，撤兵回国，和齐军在桂陵文战，魏军被打得大败。

十三年之后，魏国和赵国联合攻打韩国，韩国向齐国告急。齐国派田忌带兵去援救韩国，直奔大梁。魏国大将庞涓听到这一消息，立即撤兵离开韩国回魏国。这时齐军已经越过了魏国国境而向西进了。孙膑对田忌说：“那魏国的军队向来强悍勇猛，轻视齐国，齐军被称为是胆小的军队善于用兵的人就可根据这一情势，把战争朝着有利的方向加以引导。《孙子兵法》说：每天行军百里去争利，一定会使大将受挫折；每天行军五十里去争利，军队只有一半能到达。现在命令齐军在进入魏地的第一天造十万灶，第二天减为五万灶，第三天减为三万灶。”庞涓在齐军后面追了三天，非常高兴地说：“我本来就知道齐军怯弱，进入我国境内才三天，士兵逃亡的就超过半数了。”就丢下他的步兵，率领轻兵锐卒，日夜兼程追赶齐军。孙膑估计魏军的行程，晚上应赶到马陵。马陵道路狭窄，而且两边的地形险要，可以埋伏军队。就砍下大树的外皮露出白木质并且在上面写着：“庞涓死在这裸树下！”接着命令齐军一万名擅长射箭的弓手，在马陵道两边埋伏，事先和那些弩手约好说：“晚上见到燃起火把就一齐射箭。”庞涓果然夜晚到了被砍的大树下，见到树干白木上有宇，就取火把来照看。他还没有把上面的字读完，齐军就万箭齐发，魏军非常混乱，彼此失去了联系，庞涓自知智谋穷尽，军队已败，便用剑自刎。临死前说：“这样—来倒成就了这小子的名声！”齐军就乘胜追击，彻底打败了魏国的军队，俘虏魏太子申带回了齐国。孙膑因为这一仗在天下出了名，世代相传他的兵法。

管仲列传读后感篇七

张仪，一个靠嘴打天下的人，就凭他的一张嘴，可以抵得上千军万马。

张仪是战国时期的魏国人，拜鬼谷子为师，练得一身的好口才，提倡连横各国奉秦的政策。

张仪学成之后在游说诸侯之时，花光了身上的钱，一次他被人误以为偷了一块玉，被打了几百下，始终不承认。回家之后，他问妻子：“我的舌头还在吗？”妻子笑着答：“舌头还能打没了？”张仪答道：“这就足够了！”从这件事看出，张仪十分在意自己是否可以靠这张嘴去游说诸侯各国，实现自己的理想抱负！后来张仪的得到秦王的重用，帮助秦国从楚国那里得到了许多土地，用自己的“三寸不烂之舌”把楚怀王忽悠得团团转。

在我读了张仪列传后明白了一个道理：国与国之间的争端不可以都用武力解决，如果用智慧，就可以通过谈判和沟通去协商解决问题。就像张仪一样，可以靠嘴去说服他人，而不费一兵一卒。张仪的外交方法很像现代外交手段，不得不说他是一个很了不起的人，使用政治手段而非暴力来解决问题，这样才会让这个世界更加和谐、和平。

管仲列传读后感篇八

师：现在分组讨论，每组选择最感兴趣的问题展开探讨。

三、探究解惑。

生1：是管仲对自己与鲍叔牙多年深交的回顾，知己之交，友谊深厚。

（小组代表发言，其他学生互相补充）。

一学生诵读（配乐《高山流水》）。

（学生鼓掌）。

师：掌声说明一切，就请你再诵读一次。

2.这是一曲友谊的赞歌，鲍叔牙如此看重管仲，那么管仲的才干在文章中是怎样体现的？

生1：“通货积财，富国强兵”说明他发展经济，重视军事。

师：注意审题题目不是问管仲有哪些才干，而是怎样体现他的才干的。

（学生轻笑）。

生3：齐桓公“九合诸侯”“一匡天下”的霸业，凭借的就是管仲的谋略，这也是事实证明。

（学生哗然一片）。

（学生热烈鼓掌）。

（学生窃窃私语）。

（学生沉思）。

师：大家的发言可谓见仁见智，异彩纷呈，哪位同学做最后的总结陈词？

四、布置作业。

管仲列传读后感篇九

太史公在《屈原列传》中塑造了一个“其志洁，其行廉”，“虽与日月争光可也”的屈原，千古流芳。

就是这样一个屈原，居然被上官、靳尚、张仪等人不明不白地给害了。呜呼！屈原既死，楚有宋玉、唐勒、景差之徒，皆祖屈原之从容辞令而莫敢直谏，其后楚竟为秦所灭！暖乎！若是屈原不死，秦何以灭楚？何以定天下？历史也许因此而改写也！

所谓贤人政治，就是说治乱由人，任贤臣而感天地泣鬼神，天下太平风调雨顺；用小人则灾祸由此而起，异变由此而生。故周八百年江山是姜子牙之魂保佑，齐之霸业系由管仲，汉兴乃由张子房，蜀兴系由诸葛亮；同样，商亡是杀了比干，楚亡是去了屈原，秦亡是赵高作祟。说来说去，君主只要会用人就可以了，本人才德并不重要。齐桓公好色好小人，但只要全盘信任管仲仍可称王称霸；汉高祖无才无德，但文有张良萧何武有韩信，便可逼项羽乌江自刎。一部中国政治史，由是留下了无数半人半神的名字。

最明显的例子，诸葛亮。“伏龙、凤雏，得一而可安天下”，刘备将二人尽得，天下仍未安于蜀汉。相反，蜀是三国中实力最弱者厂。于是人们只好说，诸葛亮，寸运”不济，“生于末世运偏消”呀。在人与天的较量中，人们似乎又默认了贤人未必应天而生，天未必感人而动了。这，也算是不走运的“贤人”们的一条借口吧。

由此可见，即便是标榜贤人政治的中国古代，“体制”暗中的力量也还是重于“人治”。与其说是气运，不如说是体制是否适于时世。

屈原死了，楚国灭了；贾谊死了，汉朝兴了。个中原因，读《史记》的人，不妨去字里行间细细体味。

屈原“信而见疑，忠而被谤”，一生郁郁不得志，终于自沉以终。论品格，屈原是第一流的人物，令人敬仰；而作为政治家，空有才智、抱负，却只能坐视楚国亡灭，无措手足，这又是一种悲哀。

由此不能不让人想到政治家中成功者的诀窍了。18世纪意大利著名的政治家圭涅提尼，他的政绩为世人瞩目，连一代泉雄拿破仑都崇拜他。他的日记正是研究这些成功政治家的绝好材料。

如果你看过他的日记，了解其中的先进思想，达观智慧，你一定会认为这是一个思想激进、最具民主革新思想的开明之士。那你可就错了！从他的政绩作为来看，他却是专制君主的最得力大臣，可以说是最顽固的保守分子，不能容忍有任何改革。为何一个政治家，他的所作所为和他所思所想的有如此大差别？这一点他的日记里可以找到答案。他说，在专制君主手下为官必须善于伪装自己，决不可透露自己半点真实想法，“否则谁说出口，谁就完蛋”。因而有句名言是：“表情要开放，思想要深藏。”这一点正是圭涅提尼在政治上获得成功的方法，因而他能左右政局达30年之久。

同样戚继光为了能做一番事业，便向首辅张居正行贿，送金钱美女，笼络宫中当权宦员，结果执掌了军事大权，当总兵十几年之久，因而得以驱逐倭寇，实行巩固海防战略，成为一代名将和民族英雄。相反，刚直不阿的海瑞反而在政治卜无所作为，一无可述。

由此看来，这些极为成功的政治家的要素是：宁可个人操守有亏，也要以非常手段获得大权，施展手段。这或许便是马基雅弗利的名言“不择手段，达到最高道德”的绝佳注脚了。相反屈原一生正道直行，反而处处碰壁，不得施展才华志向。这可能是政治恰恰是一个妥协与折中的地方所致。所以有人在美国恭维某个家庭的孩子，说他长大会成为一个政治家，反而招致这个家庭的愤怒，因为政治家在欧美并没有好名声。因此不把屈原归人政治家行列，倒是更近于事实。

管仲列传读后感篇十

屈原名平，是春秋战国时期楚怀王的左徒，见识广博。屈原一生中遭遇了两次大的挫折。

屈原之所以成为中华民族爱国精神的代表，主要原因是他很有才能和爱国情怀，在楚国遭受打击，但是他始终不背叛楚国。

"路慢慢其修远兮，吾将上下而求索。"每每读到屈原，想到屈原，总有一种悲叹，一个真真的跋涉者，一个真真坚持自己理想与情操的人，它的结局竟是万般无奈的投江。

一个人的精神，一个人的人的意志无不在诠释着他对人生的理解，他对生命的看法。

为什么有那么多高尚的人总是匆匆走过他短暂的一生，今天的人也许永远都理解不了古人。

读《屈原列传》的时候，吸引和震撼我的已不再是屈原那高尚的品质，而是感慨活在一个不被人了解的世界，那会是一个多么大的悲哀。

从屈原坎坷的一生揭示出一个深刻的道理，人的一生不可能一帆风顺，遭遇困难和挫折是正常的，关键是面对挫折时，应当拿出勇气和毅力迎接挑战，直面挫折，战胜自我，把每次挫折当作前进的踏脚石，最终走向成功的辉煌。

管仲列传读后感篇十一

《商君列传》是《史记》七十篇列传中的一篇。这篇列传，太史公主要记述了商鞅事秦变法革新、功过得失以及“卒受恶名于秦”的史实。俗话说：“一千个读者心中就会有一千个哈姆雷特。”我读了《商君列传》后，有以下几点粗浅感受。

商鞅变法是历史上重大改革取得明显成效的案例之一。

1、建新制。根据天下大势和秦国实际，创立了适合秦国经济社会发展的新制度。把零星的乡村合并为县，重新划分田塍，鼓励开垦荒地，平衡税赋，统一度量衡，极大地促进了秦国经济发展。

2、严管理。十家编一什，五家编一伍，相互监督，连带治罪。秦国出现路不拾遗，山无盗贼，城乡秩序稳定的大好局面。

3、明法度。太子犯法，依新法处罚了他的两个老师。公子虔再犯，被处劓刑。打击并瓦解了旧的血缘宗法制度，初步体现了法律面前人人平等的精神，使封建国家机器更加健全，推进了中央集权制。

4、兴教化。要求男子长大后，父子要分开，男女老少分居而住；明确尊卑爵位等级，按等级占有土地、房产。

5、重农业。让粮食丰收、布帛增产的免除自身的劳役或赋税。

6、奖军功。有军功的显赫荣耀。人民勇于为国战斗，不敢为私争斗，极大地提高了秦军的战斗力，为秦国实现称霸的战略目标奠定了基础。

商鞅变法使秦国民富国强之功难没，但最终却落得个车裂族亡的悲惨结局，主要因素有以下几方面：

1、用刑过度。

惩罚犯罪，保障人权，是法律的责任。如果法律违背人性，滥用酷刑，无视百姓切身利益，就不会得到百姓发自内心的遵从。商鞅变法的宗旨是富国强兵、王霸诸侯，至于百姓权益、尊严则很少顾及。“民有二男以上不分异者，倍其赋”；“相牧司连坐”、“不告奸者腰斩”，让亲人、邻里之间没有安全感；奖军功，“民勇公战”，把人培养成了战争机器；对百姓有议论新法的，“尽迁之于边城”。

2、不听进谏。

赵良对商鞅说，听得进反面意见是聪，能正视缺点是明，能战胜自己的人性弱点是强。还说，一千个人唯唯诺诺赞同，不如一个人不留情面提出反对意见。这番话商鞅还算听得进，认为“貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也”，希望赵良“终日正言”，作自己善政之“药”。而赵良劝商鞅，鉴于朝野积怨太多，不如功成身退，交出商於十五国封地，到偏远的地方浇园耕种，“可以少安”。但商鞅认为有秦孝公支持，自己功勋卓著，没有谁能撼得动，因而没有服用赵良的“药”。

赵良劝商鞅学五羖大夫，劳累了不坐车，酷暑炎热不撑伞，走遍国中不用随从，廉洁自律、勤政爱民。提醒他，“恃德者昌，恃力者亡。”如果您还要贪图商於的富有，以独揽秦国的政教为荣宠，聚集百姓的怨恨，一旦秦公驾崩，“秦国之所以收君者，岂其微哉？”令人惋惜的是，对赵良的逆耳忠言，“商君弗听”。

3、重刑罚、轻德政。

商君治理国家倾向于刑罚，过度使用严刑、酷刑，这不仅不能使百姓心甘情愿地遵从法令，还容易引起民愤，造成积怨。应当是德政教化，刑法约束，标本兼治，相辅相成，才能夯实治国理政的法治之基。

4、监督缺位。

商鞅自己立法，自己执法，而且拒绝接受监督。他持才傲物，自诩为“高人”、“智者”，瞧不起任何人，认为“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众”。在没有与大臣形成共识，没有征求公众意见，只凭借孝公的支持推行新法。太子犯法，刑、黔太子师傅公子虔、公孙贾，以杀鸡儆猴。公子虔复犯新法，即被处以劓刑，“使宗室贵戚多怨望者”。本来，评论法令得失，是最有效的监督。可商鞅听不进反面意见，对评论者无情打击，“其后民莫敢议令”。

5、自身腐败。

腐败是最不得人心的诟病之一。商鞅出任秦相后，不为百姓造福而大规模地营建宫阙，损耗国家资财，引来众多非议。受封于商於之地，恃功自傲，高调称君，“南面而称寡人”，更是不讲规矩；一旦出行，后边跟着数十辆车，车上都是穿着铠甲的卫士，身强力壮的人作贴身警卫，持矛操戟的人紧靠车子奔随。兴师动众，作威作福，好不气派。

金无足赤，人无完人，商鞅有缺点也是难免的。然而，每一次改革总会触痛一部分人的利益，特别是涉及到贵族们既得利益后，不仅会引起众怒，还会招树强敌。商鞅迎难而上，力排众议，推行新法，使秦国大治，秦人富强。所以，评价商君不能无视其改革成果，不能抹去他对社会治理的功绩。

管仲列传读后感篇十二

管仲是中国历史上一位杰出的政治家和改革家，他在春秋时期的齐国执政期间，通过推行一系列的改革措施，使齐国逐渐强盛起来。《管仲列传》是战国时期的文学巨著，记载了管仲的一生和他的伟大事迹。通过阅读《管仲列传》，我深受启发，从中获得了许多宝贵的心得体会。

首先，《管仲列传》使我意识到人才的重要性。管仲自幼聪慧过人，但他的才华并没有被社会所理解和认同。然而，齐襄公发现了管仲的才华，提拔他为官，齐国就由此开始腾飞。这使我明白，一个国家或一个组织的兴衰取决于是否能够用人才。只有充分发挥人才的智慧和能力，才能推动社会的进步和发展。

其次，《管仲列传》让我认识到诚信的重要性。管仲以其正直和诚实而闻名，他在为政期间秉持着诚信为本的原则，无论与何人打交道，都不忘诚信两字。正因为有了这种诚信，他才能够赢得别人的信任和支持，使改革获得成功。这让我明白，诚信是一个人的根本，缺乏诚信的人无法获得他人的尊重和信任。只有保持诚信，才能赢得他人的喜爱和合作，实现自身的价值。

再次，《管仲列传》给我展示了改革的力量。管仲通过一系列具体的措施，如推行重农抑商、德育教育、整顿官僚体系等，实现了齐国的繁荣富强。这让我明白，改革是推动社会进步的强大动力，只有勇于改革，才能适应时代的发展和社会的需求。在改革中，只有敢于破旧立新，敢于坚持真理、正确地看待问题，才能实现真正的改革。

此外，《管仲列传》教会我珍惜友谊和重视团队合作。管仲与齐襄公之间建立起了深厚的友谊，他们相互信任、相互扶持，共同努力将齐国建设成为富强的国家。从中我认识到，友谊是宝贵的财富，只有与朋友真心相待，建立起互信的关系，才能共同进步。而团队合作是实现共同目标的必由之路，只有团结一心，齐心协力，才能克服一切困难，取得成功。

最后，《管仲列传》给我留下了深刻的领导者的印象。管仲在为政期间，以其高尚的品质和深厚的才能，充分展示了一个出色的领导者应具备的素质。他聪明智慧，善于思考和决策；他诚信正直，讲求道义；他勇于改革，善于团队合作。这使我认识到，领导者要具备坚定的意志力和责任心，有高尚的品质，能够以身作则，激励团队成员，共同实现组织和团队的目标。

通过阅读《管仲列传》，我从中获得了许多宝贵的心得体会。管仲的智慧和才华、诚信和改革、友谊和团队合作、领导力等都对我产生了深远的影响。我将以管仲为榜样，不断提高自己的综合素质，期望能够成为一个有能力、有担当、有品行的人，为社会的发展和进步贡献自己的力量。

管仲列传读后感篇十三

我以为，屈原即使再来一次，也会选择同样的道路。

屈原生在楚国，长在楚国，他的心与楚国是紧紧连在一起的，所以即使不能再在朝廷为官，他也“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，时时刻刻“心系怀王，眷顾楚国”，即使曾想过“退将复修吾初服”，但也依然难敌“井渫不食”时的心恻，他选择了“知其不可而强为之者邪”的儒家思想，选择了独立江滨的孤独。

屈原想要的是一腔的鸿鹄之志，是“君明臣贤，国之幸也”，是满腔的家国情怀。人这一生，该拼搏时拼搏，在该有的年纪里实现人生的价值，才不枉活过这一遭。历史那端的屈原，也不想看到这片生他养他的土地被敌人的马蹄所践踏吧！

他，就是屈原，就是那个香草美人，那个选择儒学道路的屈原。

管仲列传读后感篇十四

管仲列传是《史记》中的一篇传记文学作品，记载了春秋时期著名政治家管仲的事迹。通过阅读这篇文章，我深感管仲在政治、经济和文化上的杰出贡献，同时也从中汲取了很多启示和体会。

管仲被誉为中国古代最伟大的政治家之一，不仅在齐国推行变法，开创了一系列改革政策，还在其他国家也留下了深远的影响。从管仲的事迹中，我深刻认识到政治家要有大局观和思想格局。管仲执政时期，面对混乱不堪的政治局势，他提出了以“一犬吠形不犬吠声”为核心的改革思路，即关注实质而不拘泥形式。这种思想引导了管仲公正无私的政治理念和行为，为国家的和平与繁荣做出了巨大贡献。对于我个人来说，作为一个社会成员，我要时刻牢记大局，不固守小利，为社会的发展和进步贡献自己的智慧和力量。

管仲在经济发展方面也有很多值得我们借鉴的地方。他提出了“上有所好，下必甚焉；上有所恶，下必毒焉”、“百工不废”等经济政策，以激励人民创造生产力。阅读管仲列传，我被他的有志者、敢干者的精神所感动，他尊重劳动，推崇勤奋，致力于发展生产力，人们顾全大局、不计较个人得失。从管仲的经济理念中，我看到了勤劳至上、创新向前的重要性。在现代社会，要实现国家的繁荣富强，每个人都应该要有勇于创新和积极工作的精神，用自己的汗水和智慧为社会的进步贡献力量。

除了政治和经济方面的贡献，管仲在文化上也有着卓越的成就。他提出了“不辱使命、敬天爱民”等价值观念，倡导孝行、忠诚和道德的价值。在管仲那个时代，社会风气混乱，缺乏道德伦理准则，他的提倡和践行塑造了一个新的价值体系。作为现代人，我们需要时刻铭记公正、道德和同情心，为一个和谐社会做出努力。只有从我做起，才能传承和发扬了管仲的思想，真正建设一个文明、和谐的社会。

最后，管仲列传中的人物形象也给我留下了深刻的印象。管仲身为齐国的宰相，深受国君的信任和重用，但他始终坚守公正、廉洁的原则，不畏权势，不贪图个人私利。他淡泊名利，为国家和民众的福祉付出了巨大的努力。管仲的人品和忠诚感动了我，更加坚定了我对个人品质和为人处世的追求。无论在什么岗位上，我们都应该做到“以德为先”，将自己的能力和职责融入到为他人服务的伟大事业中。

管仲列传是一部充满睿智和智慧的作品。通过阅读，我从中汲取了很多关于政治、经济、文化和品行的重要启示。正是管仲以其卓越的才智和高尚的品行，为我们树立了崇高的道德标杆。在今天，我们应该怀着对管仲的敬意和感激之情，将其思想精神融入到自己的生活和工作中，共同为实现一个繁荣、和谐的社会而努力奋斗。

管仲列传读后感篇十五

《史记·屈原贾生列传》是司马迁的一篇列传。屈原是湖北秭归人，作为一名湖北人，对这位伟人的历史我也非常感兴趣，今天特地开始读了一下原文。

屈原是芈性屈氏，古代的姓和我们今天的姓不一样，古代只有贵族才有姓，屈原和楚国王室都是芈姓。而屈是他的氏。《屈原贾生列传》中说屈原是楚平王的同姓，所以按照道理来说屈原是和楚国王室有血缘关系的。

他最先是楚怀王的左徒。因为才华出众，所以怀王一开始非常信任他。但是同朝为官的人为了争宠而害怕他的能力超过自己。于是他们想办法迫害屈原，他们在楚怀王的面前诬蔑屈原，这样楚怀王就开始渐渐疏远屈原。

由于屈原为人非常正直，用心对待他的君上。可是却被疏远，真是忠言逆耳。屈原被罢免以后，秦国想要攻打齐国，齐国和楚国关系很好。秦惠王想要疏远楚国和齐国，于是派张仪去找楚怀王，张仪说如果楚国能够和秦国结盟去攻打齐国，秦国会把六百里的地方送给楚国。楚王听了以后答应了张仪，于是和齐国绝交。等到战后楚王准备去接收土地的时候。张仪却说自己和楚王约定的是六里，没有听说过六百里。

之后楚王很生气，想要攻打秦国结果被秦军打败。后来秦国主动请求归还汉中向楚王求和，楚王只要求得到张仪。后来张仪用重金收买楚王的宠妃，张仪逃走了。之后秦昭王和楚国通婚，希望和楚王见面，屈原说秦国是虎狼之国不能相信，结果怀王不听。最后楚怀王死于秦国。

屈原后来又被贬了，在万般无奈之下，投江自杀。《屈原贾生列传》让我体会到，一个国君如果只听片面之词，听不进真话的恶果。屈原忠心耿耿却落下一个投江自杀的下场。实在是非常可惜。