总结是掌握知识和经验的过程，也是提高自我的机会。写总结时要充分运用自己的思考和判断能力，以推动问题的解决。以下是一些写总结的范文分享，希望对大家有所启发和帮助。

近墨者未必黑初中篇一

古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”环境对人的成长起着很重要的作用，可以潜移默化地影响人们的思想感情和生活方式。一个好的生活环境可能造就一个人的成功，一个恶劣的环境可能会给人造成不良的影响。

孟子是战国时期的大思想家。孟子名轲，从小丧父，全靠母亲倪氏一人日夜纺纱织布，挑起生活重担。倪氏是个勤劳又有见识的妇女，她希望自己的儿子读书上进，早日成才。但小时候的孟轲天性顽皮好动，不想读书。他整天跟着左邻右舍的孩子爬树捉鸟、下河摸鱼。孟母开始又打又骂，什么办法都用尽了，还是不见效果，后来一想：儿子不好好读书，可能跟附近的环境不好有关，于是，就找了一家邻居家没有贪玩孩子的房子，第一次搬了家。但搬家以后，孟轲还是坐不住。一天，孟母前脚出门，孟轲后脚开溜。

孟母心想：这孩子会去哪呢？找到邻居院子里，见那支着个大炉子，几个满身油污的铁匠师傅在“叮叮当当”地打铁呢。孟轲呢，正模仿铁匠的动作，玩得开心呢。孟母一想，这里环境还是不好，于是又搬了家。这次她把家搬到荒郊野外，周围没有邻居，门外是一片坟地，心想，这下没什么东西吸引儿子了吧。但转眼间，清明节来了，这里又热闹了。他看到一溜穿着孝服的`送葬队伍，哭哭啼啼地反咩棺材来到坟地，把棺材埋了。他觉得挺好玩，就模仿他们，认真地把一根小树枝当死人埋了下去。直到母亲找来，才把他拉回了家。孟母又一次搬了家。这次是搬到学堂旁边，有个老先生教着一群学生念书。孟轲也跟着学起来。

孟母以为儿子出息了喜欢念书了，高兴得很，干脆拿了两条干肉做学费，把孟轲送进去上学。可是，有一天，孟柯逃学了。孟母听到非常伤心。他把孟轲揪到织布机前，一块布织了几个月，马上就要完工了。可孟母一剪刀把它剪断了。孟轲惊呆了，不明白母亲为什么把辛苦几个月的布给毁了。母亲说：你贪玩逃学不读书，就象剪断了布一样，织不成布就一无用处。不好好读书，也就永远成不了人才啊。这一次，孟轲心灵受到了震撼，认真思考了好久，终于想明白了，从此专心读书。后又跟孔子的孙子子思学习，终于成了儒家学派的代表性人物之一孟母三迁，为孟子选择一个良好的环境，终于让孟子有所成就。一根稻草，扔在街上就是垃圾，与白菜捆在一起就是白菜价，与大闸蟹绑在一起就是大闸蟹的价……我们应该选择一个适合自己的环境里成长。

近墨者未必黑初中篇二

常言道:“近朱者赤，近墨者黑。”这句话阐明的就是环境对一个人的重要性，认为人随环境的变化而变化，但我却并不赞同这种观点。近墨者未必黑只取决于自己。

我国古时的屈原，内修朝政，外联齐抗秦的主张不得实现，自己又处于“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”“腥臊并御”的环境中，仍然丝毫不为所动“宁可吾将愁苦而终穷”，也要为寻求救国救民之道而“吾将上下而求索”。他的身上有着近墨者不黑，反而更加高洁的品质。

细数古今所有的伟人，他们心中都有一种坚定:“但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。”他们不随波逐流，不以物喜，不以己悲，即使外界在再阴暗，都不能阻止他们心中向上开的花朵。

在美国的一个实验室中，学风尤其腐败，懒懒散散的学生到处都是，他们无心学习，四处攀比，唯有一个学生在认真的做着自己的实验，失败了就重来，日复一日接连不断，他艰苦奋斗，没有复附和学生们的攀比腐败之气，而是像一只蜜蜂勤劳地耕耘着自己的花朵，快乐地酝酿着自己的蜂蜜……他就是第一代电器三级管的发明者福特克雷斯。

所谓近墨者黑，不过是自身的决心不够坚定，容易陷入污黑的淤泥中，若是能在浮世中持一颗坚定的心，又整怎会畏眼前的黑？《钢铁是怎样炼成的》中有一句话:“任何的限制，都是从自己的内心开始的。”很显然，可以改变自身颜色的重要因素是内心。

近墨者黑，这种观点太过绝对，并非适合多数人，黑与不黑，关键取决于自己。

近墨者未必黑初中篇三

古人常云：“近朱者赤，近墨者黑。”这样的一句话，既能流传千载，其中必有它的道理。(起题)《三字经》开头便是这样一段话：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”由此可见，外界的环境对性格养成的重要性。不好的环境，更易使本性发生不好的改变。(承题)秦始皇，历史上有名的暴君。他为了统一六国，不惜残杀万民；为了修筑长城，致使每天有无数民工劳苦而死；为了巩固自己的地位，不惜“焚百家之言”、隳名城……他死后，他的儿子胡亥杀兄夺位，长年骄奢淫逸，类似始皇残酷的暴政，相较之下也毫不逊色。秦始皇的行为，便为他的儿子做出了“榜样”，使他的儿子也真正成为名副其实的“秦二代”。试想，如果秦始皇统一六国后善待百姓，为儿子们做出良好的榜样，这样的结局或许不会这出现。历史上类似的事件比比皆是。就如明朝开国皇帝朱元璋。朱元璋成为皇帝后，惧怕那些功臣位高权重，危及他的统治，便找尽理由斩杀功臣，受此牵连者多达2万人。朱元璋大儿子早死，便传位于孙子。他的儿子燕王朱棣，打着“情君侧”的旗号杀侄夺位。正是有了朱元璋这样的“榜样”作用，才会对儿子产生“只要能巩固自己的地位，可以不惜一切手段，即使违背良知，违背伦理道德”等等思想。近墨者黑，便由这些例子得到了良好的体现。也有这样一个经典的例子，孟母三迁。孟母两次搬家，周围的环境对孟子产生了不好的影响。于是第三次搬家到一家私孰旁，终于使孟子从本质上发生了好的转变。环境并不一定能塑造人，但一定可以影响人！环境对人产生的影响是不容忽视的。如今，犯罪人员越来越年轻化。其中受不好的外界影响而犯罪的便高达一半以上。父母的纵容，导致了狐朋狗友的相互影响，漠视法律与道德，开始为所欲为。这样的事件，并不是偶然出现，而是必然的。好与坏是可以相互转化的，也是会相互影响的。(转题)“近朱者赤，近墨者黑。”一句简简单单的话，所蕴含的道理却是最深刻的。这样的一句话，要时刻记在心中。当有些事己经发生了，才觉得后悔，那时一切都已经太晚了。(合题)。

近墨者未必黑初中篇四

“近朱者赤，近墨者黑”似乎已成千古名训。然而只要细加思索，我们就不难发现近墨者未必黑。

无论是否读过周敦颐《爱莲说》的人，但凡曾见过荷花的人，都会被其出淤泥而不染的品质所深深感染。荷花可说是最为近墨者，却冰雪晶莹，亭亭玉立，令人传颂千古。它深深扎根于淤泥，却没有与其沆瀣一气，更显风姿卓绝，洁如皎月。可见，近墨者中不乏不黑者在。

那么，为什么会有近墨而不黑者在呢?黑与不黑，关键在于近墨者本身的素质。荷花之所以“不黑"，在于它内在的纯洁，本质的卓越，不仅足以抵挡外部的侵扰，更可以使自身不断壮大，生存发展，因此可说，近墨与否只是外部环境的表面现象，而近墨者最终是否会变黑，起决定作用的，是其本身究竟为何品位，即内因。试想，一身正气浩然者，近墨也好，近朱也罢，它一定总是满身正气，使“赤者”赞叹，令“黑者”心惊自惭。战国时的屈原，内修朝政，外联齐抗秦的主张不得实现，自己又处于“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”、“腥臊并御”的环境中，仍然丝毫不为所动，宁可“固将愁苦而终穷”，也要为寻求救国救民之道而“吾将上下而求索”。他的身上，就体现出一种近墨不仅不黑，反而更加高洁的品质，足以令人千古传颂。

当然，我们并不否定近墨者也有黑者在。特别是自身已经开始变腐，即使“近朱"也不可能有转机的，会拼命在“墨"的环境中成为黑亮的精英。但这更可证明，是他们自己变黑了，墨，不过提供给他们一个极好的环境而已。可见，黑与不黑，关键要看其本色，看其骨子里是不是黑。

黑皮肤者再怎么擦增白霜，也还是黑的;白皮肤者即使有黑衣所附，终究还是白的。近墨者未必黑，实为不欺之言。

近墨者未必黑初中篇五

常言道：近朱者赤，近墨者黑。一个人的成长与他的生活环境有着不可分割的密切联系，周边人的生活习惯会对他耳濡目染，进而影响到他的成长轨迹。当一个人独立的意识思维还没成熟时，身边的人说什么做什么都会影响到他的发展。在良好环境下成长的人容易成才，然而，在恶劣环境下成长的人也未必不能成才。

从小在良好的环境下成长是很重要的。孟母三迁的故事就是很好的证明。当孟子做办丧事的游戏的时候；当孟子做买卖商品的游戏的时候，孟母毫不犹豫的选择了搬家，正是怕周边的不良环境影响了孟子的发展。事实证明，近朱者赤，孟子在移居到学堂边上后，每天读书，最终成为了一代大儒。由此可见，好的环境可以使人成才。

在恶劣环境下成长也有成才之路。著名主持人杨澜就是生动的例子，她为了寻求更好的环境，毅然放弃工作，前往美国留学，然而在美国的糟糕境遇令她难以想象，除了语言障碍，周遭人的冷漠，她的学业更是艰难。深夜2点才完成的论文没来得及保存，电脑就死机了，而明天就要将论文上交。空洞的夜晚，只有老鼠爬来爬去的声响。在这样的恶劣环境之下，非但没有击溃杨澜反而开阔了她的视野，磨炼了她的意志，在留学之后，她成功获得了在凤凰卫视担任主持人的机会，走向成功。恶劣的环境带给了杨澜超人的毅力与胆识，逆境中杨澜走出了自己的成功之路。

即便是在国外，逆境中也有许许多多这样的故事。的喜欢篮球的朋友都知道“答案”艾佛森，艾佛森自幼出生在贫民窟，家里三个孩子，而母亲只有初中毕业。他身边的人要么是罪犯，要么与毒品有染，这样的骇人环境之下，艾佛森非但没有堕落，反而在篮球方面取得了极高的成就，他把所有精力放在了篮球之上，进入了职业联盟，成为了人尽皆知的明星。脱离了底层的悲惨生活。这样鲜活的事例另我们不得不承认，即便在恶劣不堪的环境之中，未必就没有一条向上的道路。

毫无疑问，近朱者多赤，近墨者也未必黑，在顺境中，周围的好环境可以为我们提供助力，而在逆境中，周遭的阻力更能激发我们的能力，磨砺我们的意志，同样可以取得成功！

近墨者未必黑初中篇六

古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”在封建社会中，儒家思想家与学者十分推崇这句话，现在的人也感到十分有道理;而我却不以为然：“我认为，近墨者未必黑。”下面是小编为大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。

古训曰：“近朱者赤，近墨者黑。”意思即为，经常与好的事物和人接触，就会逐渐向好的方向发展，反之亦然，这句话在今天仍然被许多人作为交友或处事的标准。(诠释论题)可是，近墨者就一定会黑吗?我认为未必是这样。(明确提出自己的观点)众所周知，那玲珑剔透的美玉总是产于乱石之中，那千年稀有的灵芝总是与杂草为伍，那价值不菲的黄金总是藏身于沙砾之中，而由于本身的坚定意志，在“墨者”中磨砺成“赤者”的人，亦不胜枚举。(通过类比论证阐释自己的观点)汉代的李陵、苏武，同是面对匈奴，同样面对重金的诱惑和高官厚禄的利诱，李陵动摇了，投靠了匈奴，最终留下千古的骂名;而苏武坚韧不屈，誓死不与匈奴同流合污，在番邦流落牧羊了整整十九年，千古流芳。伟大的诗人屈原，在昏臣当道的楚国朝廷之中，他大胆直谏，义正词严。在“燕雀乌鹊,巢堂坛兮”的楚国，他却“嚼然泥而不滓”。在“众人皆醉”的环境中“独清”。可见，“近墨”是否“黑”取决于个人的内在品格。(通过对比论证阐释观点)中国的无产阶级革命家吴玉章，出身在一个封建地主家庭，可以说是含着“金汤匙”长大的少爷，他的几个哥哥整天都游手好闲，无所事事，沉醉在纸醉金迷的生活之中。而吴玉章从小就同情劳苦大众，在上学的时候就经常把自己的财物拿去救济同学。长大之后，他不安于舒适的生活，四处求学，并且接受了变法的主张，热心传播变法，被人称为“时务大家”。后来，吴玉章毅然与家庭决裂，踏上了寻求革命真理的道路。他望着祖国那绵延不绝的河山，满怀激情地说：“莫道东方皆落后，亚洲崛起有黄人。”吴玉章“近墨”不仅没“黑”，还磨砺成“赤者”，这难道不是近墨者未必黑的有力证明吗?(由古到今，运用例证法进一步阐释自己的观点)在美国的一所大学研究室里，这里学风懒散，人人都无事可做。但有一个人例外，他完全不为这种风气所染，节衣缩食，卖掉自己的生活用具去购买实验材料。他在他的一个备忘录里竟是这样写的：“尽可能站着，那样裤子可以节省穿到明年春天。”功夫不负有心人，在其他人碌碌无为的时候，成功总是降临到强者身上的。他，就是开创一代电器先河的三极管的发明者——福克雷斯特。周敦颐在《爱莲说》中曾说：“予独爱莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”没有目标没有志向的人，无论环境多么优越，条件多么便利，最终也会是一事无成。可有目标有志向的人，就会像福克雷斯特那样，无论环境多么艰难昏暗，无论道路多么崎岖泥泞，也会凭着顽强的毅力和坚强的信念，突破重围，冲出淤泥，宛如出水芙蓉一般绽放自己的光芒。(由国内谈到国外，同为例证，但角度有变化，使论证更加有力)只要拥有坚定的信念和必胜的信心，无论环境是否优越或者是恶劣，都无法影响自己去发光、发热。因为——近墨者未必黑。

“近朱者赤，近墨者黑”似乎已成千古名训。然而只要细加思索，我们就不难发现近墨者未必黑。无论是否读过周敦颐《爱莲说》的人，但凡曾见过荷花的人，都会被其出淤泥而不染的品质所深深感染。荷花可说是最为近墨者，却冰雪晶莹，亭亭玉立，令人传颂千古。它深深扎根于淤泥，却没有与其沆瀣一气，更显风姿卓绝，洁如皎月。可见，近墨者中不乏不黑者在。那么，为什么会有近墨而不黑者在呢?黑与不黑，关键在于近墨者本身的素质。荷花之所以“不黑"，在于它内在的纯洁，本质的卓越，不仅足以抵挡外部的侵扰，更可以使自身不断壮大，生存发展，因此可说，近墨与否只是外部环境的表面现象，而近墨者最终是否会变黑，起决定作用的，是其本身究竟为何品位，即内因。试想，一身正气浩然者，近墨也好，近朱也罢，它一定总是满身正气，使“赤者”赞叹，令“黑者”心惊自惭。战国时的屈原，内修朝政，外联齐抗秦的主张不得实现，自己又处于“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”、“腥臊并御”的环境中，仍然丝毫不为所动，宁可“固将愁苦而终穷”，也要为寻求救国救民之道而“吾将上下而求索”。他的身上，就体现出一种近墨不仅不黑，反而更加高洁的品质，足以令人千古传颂。当然，我们并不否定近墨者也有黑者在。特别是自身已经开始变腐，即使“近朱"也不可能有转机的，会拼命在“墨"的环境中成为黑亮的精英。但这更可证明，是他们自己变黑了，墨，不过提供给他们一个极好的环境而已。可见，黑与不黑，关键要看其本色，看其骨子里是不是黑。黑皮肤者再怎么擦增白霜，也还是黑的;白皮肤者即使有黑衣所附，终究还是白的。近墨者未必黑，实为不欺之言。

“近墨者黑”自古流传，但静而思之，却未必然也。有人说：“难道，近墨者不黑吗?”自古乱世出英雄呀!我说：“环境的影响力很大，但人生的去向重在于其本身。所以‘近墨者未必黑’”。古有周敦颐爱莲，所以有“周莲陶菊”之说。王维也在他的《山居秋暝》中写有“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”古人如此爱莲，正是因为它的高洁，它的出淤泥而不染，它的濯清涟而不妖。莲花生自淤泥之中，却有着天仙般的花朵。正是因为它本身结构的特殊以至它可不受淤泥的污染，并除掉淤泥中的恶毒，留下自己可以利用的物质，供自己生长，开出世间最脱俗的花朵。这正是“近墨者未必黑”的典范。建国以前的社会，充斥着黑暗，强权。人们在这样的社会环境中变的麻木不仁，浑浑噩噩，整天都无所事事，面对外国列强的凌辱，丝毫没有反抗的愿望，失去对美好生活的想往。而在他们之中，有一些人却与众不同，他们意识到了国家的劫难，民族的危机。鲁迅就是他们中的一个代表。他面对祖国的危难，改医学文。回国后，用他的“武器”写出“锋利”的文章，痛击着社会各种丑恶现象。面对各种势力的威胁，他丝毫没有退让。为何鲁迅就能看清国家的现状，与各种恶势力作斗争?答案其实就放在他的文章中。他的每篇文章都有着对祖国的热爱，而在他的文章中表现出的成长经历，让我们知道他的求学，一直是为了祖国。所以，在黑暗的环境中，只要有一个光点作为目标，他就可以抖掉这非人间的污浊，让自己笼罩在希望的光芒中。二十一世纪是个信息的时代，各种不良的风潮奔流在社会之中，在潮流中找到自己的方向，走自己的路很重要，而迷失在潮流中的大多是青年人，走出潮流的大多是中年人，这些中年人的经验丰富，他们能在潮流之中行走自如。

近墨者未必黑初中篇七

“近朱者赤，近墨者黑”这一句古语大家普遍能够接受，可是，这个道理仔细想一想，又觉得似乎不对。我的观点是“近墨者也未必黑”。

近墨，这只是一个人所处的客观条件，是事物发展的外因。但是，决定一个人品质的却不只是客观条件，还要靠主观因素，即内因来决定。“近墨者”确实有“黑”的可能，抗日战争时期的走狗汉奸恐怕是最典型的代表了；现在也有一些孩子，平时不严格要求自己，经常与社会上的游手好闲之徒厮混，久而久之，也渐渐黑了起来。但不能因此就断定“近墨者”一定黑。

“近墨者”之所以会“黑”，固然有环境条件的影响，但主观上的作用，即内因却是更重要。那些人的品质有了瑕疵，还要归咎于对自己的要求不严格，不能抵制邪恶事物的侵蚀。只要有足够的抵抗能力，“近墨者”就不会“黑”。英国作家狄更斯的小说《雾都孤儿》就塑造了这样一个“近墨”而不“黑”的男孩形象。奥列弗这个可怜的孤儿之所以在盗窃集团里不会被带坏，是因为他有着一种诚实的闪光的品质。也许有人会说，这只是小说中的虚构人物，但在现实生活中“近墨”而不“黑”的又何尝少呢？解放战争时期，我党有千千万万个打入敌人内部的优秀儿女，他们难道都变黑了吗？没有，她们心中的共产主义便是抵制侵蚀的最强有力的武器。

做人，最重要的是坚持原则，随着改革开放的纵身发展，随着国门的越开越大，资本主义的一些腐朽东西也会趁机而入，我们作为共产主义的接班人，只要怀着坚定的共产主义信念，只要保持我们闪光的品质，必定会抵制住这些黑色浪潮的侵蚀。

当你看着满湖鲜艳美丽的荷花，可曾想到她们是从黑色的烂泥中长出来的呢？荷花的环境可谓“黑”，但却更显出了它的洁白无暇。愿每一个有自己人生原则的人，无论在什么环境中都能像一朵“出污泥而不染”的荷花。

近墨者未必黑初中篇八

“近墨者黑”自古流传，但静而思之，却未必然也。有人说：“难道，近墨者不黑吗？”自古乱世出英雄呀！我说：“环境的影响力很大，但人生的去向重在于其本身。所以‘近墨者未必黑’”。

古有周敦颐爱莲，所以有“周莲陶菊”之说。王维也在他的《山居秋暝》中写有“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”古人如此爱莲，正是因为它的高洁，它的出淤泥而不染，它的濯清涟而不妖。莲花生自淤泥之中，却有着天仙般的花朵。正是因为它本身结构的特殊以至它可不受淤泥的污染，并除掉淤泥中的恶毒，留下自己可以利用的物质，供自己生长，开出世间最脱俗的花朵。这正是“近墨者未必黑”的典范。

建国以前的社会，充斥着黑暗，强权。人们在这样的社会环境中变的麻木不仁，浑浑噩噩，整天都无所事事，面对外国列强的欺辱，丝毫没有反抗的愿望，失去对美好生活的想往。而在他们之中，有一些人却与众不同，他们意识到了国家的劫难，民族的危机。鲁迅就是他们中的一个代表。他面对祖国的危难，改医学文。回国后，用他的“武器”写出“锋利”的文章，痛击着社会各种丑恶现象。面对各种势力的威胁，他丝毫没有退让。为何鲁迅就能看清国家的现状，与各种恶势力作斗争？答案其实就放在他的文章中。他的每篇文章都有着对祖国的热爱，而在他的文章中表现出的成长经历，让我们知道他的求学，一直是为了祖国。所以，在黑暗的环境中，只要有一个光点作为目标，他就可以抖掉这非人间的污浊，让自己笼罩在希望的光芒中。

二十一世纪是个信息的时代，各种不良的风潮奔流在社会之中，在潮流中找到自己的方向，走自己的路很重要，而迷失在潮流中的大多是青年人，走出潮流的大多是中年人，这些中年人的经验丰富，他们能在潮流之中行走自如。

“近墨者未必黑”的境界不是所有人都能做到的。我们应该树立高远的目标，掌握更多的知识，脱离“近墨者黑”的层次，进入“近墨者未必黑”的境界。

近墨者未必黑初中篇九

想必同学们都在生活中经历了许多让你留下了永久的启示的事情吧。今天，我就给大家讲一件给我印象最深的`一件事。

上三年级时，老师把我调到了一个学习差而且又调皮捣蛋的女生旁边。起初，我根本不理睬她，可是上课时，它总是给我说话。慢慢地，我觉得我跟她聊得很机，便成了好朋友，而我却不知道我正在守在一个“魔鬼”旁边。

有一天，老师给我们留了一大堆作业，我给她说：“啊！老师真得要折磨死我们了，留了这么多英语作业，要做到什么时候才做完呀！”而她却神秘兮兮地对我说：“张萨，我看你别做了，难道你想闹失眠呀，正好借这个机会，我们治治英语老师这个劲儿。”我没有说话，只是默默地走回家了。

果然，做完其他作业以后已经是晚上九点了，可还有一大堆英语作业呢，怎么办？我做着激烈地思想斗争，心想：“我到底写不写呢？如果写，我就会做到十一点多，不写，老师有可能打我，甚至……没事。我同桌经常不写作业，也没见老师怎么了她，嗯，我不写了，睡觉去喽，”

放学后，我拖着沉重的脚步回到了家中。刚进门，父亲就把我叫到了书房，一脸严肃的神情并语重心长地对我说：“孩子，你们老师给我通了个电话，说你没完成作业。爸爸知道，这是你的同桌给你造成了影响。孩子，有句话说得好：“近朱者赤，近墨者黑”你要和那些品学兼优的人在一起，那些学习成绩差的人只会使你变坏。孩子，答应爸爸，以后一定要按时完成作业，并记住这句话：“近朱者赤，近墨黑”你能做到吗？”我忍住泪水，点点头。

所以，同学们，我们要记住这一点：近朱者赤，近墨者黑！

近墨者未必黑初中篇十

在我们平凡的日常里，大家都经常看到作文的身影吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编精心整理的近墨者未必黑高考满分作文，希望能够帮助到大家。

俗话说“近朱者赤，近墨者黑”。其实这话也未必，从历史进行的角度来看，今天我们可以大胆地说：“近墨者未必黑”。

“近墨者黑”，是说和一些坏的、消极腐朽的人或事物长期在一起，耳濡目染，难免会受到侵蚀和破坏。这话当然有一定的道理。但是如果一刀切，一味地强调环境决定论，就难免失之偏颇，因而这里我就谈谈“近墨者未必黑”。

“不为五斗米折腰”的晋陶渊明，大家是顶熟悉的了，他就是“出淤泥而不染”、近墨而不黑的代表，在官场腐朽，民怨载道的封建社会里，陶渊明能自守清节、出而不染，实在不是一件易事。老一辈革命家朱德同志在未参加革命之前，也是“军阀”出身，但他也能入能出，不忘高风亮节，而始终为中国革命事业奔走不息，亦为当世万流景仰。由此可见，近墨者完全可以不黑甚而至于更红。

当然，并非人人都能做到“近墨者不黑”，能够凛然自洁者须有特殊的机能方可。首先，自身要有很强的“免疫力”，只有自己具有一定水准的.世界观方法论，只有自己心中装着一轮永不褪色的太阳，你才不会被暂时的迷雾所吞噬，你才不会被腐朽“演变”过去，否则，你很容易成为墨的“俘虏”。其次，还要能听那些逆耳的忠言，乐于向周围经验丰富的同志请教，这样你才能时刻保持清醒，及时地清理沾染上的点滴黑墨。只有这样，你才能保持一个堂堂正正的“我”。

时代的车轮已经划到第九十圈新时代的青年当有近墨不黑的勇气，拥有近墨能红的“机能”，如果我们都能像苏宁那样，时时处处严格要求自己，那么我们必能拥有一个鲜红的未来。

我们相信，近墨者可以不黑！

近墨者未必黑初中篇十一

“近朱者赤，近墨者黑”这个是我们耳熟能详的名言，意思是比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

“孟母三迁”的故事想必大家都是知道的，孟子小的时候，住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，觉得这样会影响孟子的学习。所以孟子的妈妈毫不犹豫地就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，就觉得住这个地方肯定会让孟子学坏的。于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子受了先生的教导，开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的.妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是就在此住下了！

比如学习好的学生接近差生，就会学习下降；而差学生接近好学生，学习就会上升。我们班有一位学习不错的学生，是我的好哥们。在4年级的时候和一些差生玩，渐渐地变得学习下降，对待学习的态度不好了，就和那些差生一起混，像变了一个人似的，我也对他有一些反感了。过了一段时间同学、老师、家长都发现了他的学习不好了，就不让他和那些差生一起玩了，老师也批评了他。后来，那位同学不和差生玩了以后，渐渐地和好的同学做朋友，学习他们身上的优点，最终变回了好学生。

我们以后要多多接触好的同学，学习他们的优点与长处，这样才能增加我们的文化修养与学习成绩。

近墨者未必黑初中篇十二

最近一段时间，总想起外婆，想到“黑囚”。不知道为什么会把外婆跟“黑囚”联系在一起，也许是因为读了老师的那首《赤城河畔》，里面写到了“黑色的囚衣”；也许是因为想到了陆蠡的《囚绿记》；也许是因为外婆的屋子一直是黑的。听起来似乎有些荒唐，有些可笑，可偏偏就是这些让这四个字在我的脑海里不停地翻涌：外婆，黑囚。

外婆，黑囚；黑囚，外婆。

外公在母亲几岁大的时候就去世了，所以外婆不得不一个人照顾三个孩子。母亲还有一个哥哥和一个弟弟。听母亲说，外婆一直身体不好，还好，母亲嫁在了当地，可以常常去看外婆。从记事起，我便知道母亲几乎每天都要去外婆家一次，有时候甚至会一天去好几次。就连后来母亲工作了，晚上也会赶着去外婆家一趟。

兄妹四个中，我最小，所以母亲常常带着我去外婆家。刚开始，外婆是和二舅住在一个院的，那时候，外婆的屋子，还不是特别的黑，只是四周的墙壁因多年没有粉刷而有些发黄，就像早年收藏的书籍，长时间放置在书架上便会慢慢变黄。我总记得陈设在她屋子里的那些“老古董”，比如像笸箩、煤油灯之类的，有些我是叫不出名字的。

那时候，每次去外婆家，外婆总会做一件事。她总是很小心的从她的枕头底下翻起一层又一层的铺盖，然后从里面拿出一把钥匙，轻轻地打开那放在炕上左边位置的小柜子，接着又从小柜子里拿出一个自己缝制的袋子，这时矮矮的我总是踮起脚尖、伸长了脖子看着外婆，我知道外婆接下来要做的事是什么。果然，外婆从袋子里掏出一个大大的苹果，又帮我洗了，笑着递给我，“吃吧！”。接过苹果时，我的心里总像开满了花儿一样。外婆的苹果有些与众不同，不是红红的那种，而是黄澄澄的；待细细品品，它们亦不是含水分极高的那种，而是沙沙的果瓤，还混有一种特殊的味道。后来我才知道那时久藏在木柜里的味道。

那些年，外婆还是可以经常出来走走、晒晒太阳的。秋收后的田野里捡些麦秆，村口的碾子上磨磨豆子，邻家的院子里唠唠闲嗑，家门口的石墩上晒晒太阳……然而，时间总是过得太快，几年的光阴就这样不声不响的从南墙上的光影里溜走了。

二舅舅家的哥哥长大了，只是带有先天残疾，舅舅要给他盖房子、娶媳妇儿。所以外婆不得不又搬回她的老屋去——那个只有九平米的格子里，那在一片废墟中仅存的一间完整的房子，靠着舅舅送饭来活着。

我因为常年在外地读书，长大后就很少有时间去外婆家了。有一次放假，我去探望外婆，第一次走进那个老房子里。外婆已经躺在炕上不能起来了，她亦已眼花看不清人。我走进屋子里便拉开了灯，灯光是灰暗的，屋子里除了炕以外的地方，大概只容得下两三个人吧，而且还不能有大动作的那种。屋顶和四周的墙壁因为长期在里面做饭而被熏得黑黑的。一张坏掉的'桌子斜靠在墙上，上面凌乱地放着一些炊具，桌子上微微有一层灰尘。我深深的吸了一口气。在全中国都在奔小康的今天，我的外婆竟然在这个小屋子里度日如年。看着外婆那张布满了深深的皱纹的脸我一时间竟说不出话来。眼泪在不停的打转，只是外婆看不见。

“是老二吗？”外婆的声音有点小。

“不是，外婆，我是老三，我来看你了。”我大声的说。也许我和二姐长得很像，所以外婆经常叫错我们两个。

“老三回来了？肯定又瘦了不少吧？”

“没有，外婆，还胖了呢！”

我一边陪外婆聊天，一边像以前一样给她掏尽了灶膛里的灰烬，然后给她烧了开水、冲了奶粉。

外婆的脸很白，比上了妆的女明星的脸还要白；她的脸亦很瘦，大概也符合当今时代大多数女性所追求的“骨感美”，只是这两种美差距很大，更白的还有外婆的头发。当我把奶粉端给外婆时，外婆那双从被子里伸出的双手，像几十根针一样，深深的扎在了我的心上。

我回家问母亲为什么会这样，母亲告诉我说，这就是生活，谁也抱怨不得。

“生活”，我第一次开始那么认真地思考这个词的含义。是的，生活可以让一个人一下子老去二十岁；生活，可以让一位老人变得麻木而平静的过着孤独且寂寞的日子；生活，就是一个人年轻时拼命的努力，只为盖一座大房子，然而当他老了，却又不得不搬回他的小黑屋去。

那么要怪谁吗？二舅妈有病在身，而哥哥要娶媳妇，小个子的舅舅不得不一个人承担这一切，所以，二舅舅去照顾外婆的时间也少了，最多的时候便是去给她送饭。大舅舅在去年去世了，外婆白发人送黑发人。我想，这世界上再没有什么比这更能让一个人归于宁静了。母亲所经受的苦难自是不必再提的，因为我已看了二十年。

近墨者未必黑初中篇十三

古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”可见外界因素对一个人的影响有多大，但我想问的是，近墨者就一定黑了吗？我想生活中肯定会有一些出淤泥而不染的人，但这些人总是少之又少的，但也不能说没有，所以我认为，近墨者不一定黑。

我为什么会认为近墨者不一定黑呢？是因为古往今来有很多人出淤泥而不染，他们坚守自己高尚的情操，在周围恶劣的环境下艰苦地奋斗着，永不停息，他们便是我们要学习的人。人人都知道，我们中国有五千年的历史，我们也知道，每段历史都有黑暗的一面，可总有一些人，他们仍在黑暗中发出自己耀眼的光芒。他们也许默默无闻，他们也许也被周围的黑暗压的起不了身来，他们不是“近了墨”而是完全深陷在“墨”里，但是他们仍不放弃，坚持自己的信念，努力拼搏，他们但是那近墨但不黑的一群人！

其实，近“墨”只是外部环境的表面现象，而“黑”不“黑”则是取次于本身的素质，关键看你自己是否放弃了自己，正所谓：“真金不怕火炼。”倘若你是一个正直的人，那么无论周围环境有多恶劣，你都不会改变自己。虽然我们周围的环境复杂多变，但只要你拥有一双充满知识，智慧的眼睛，那么你在这黑暗中永远都不会感到迷茫。

所谓的近墨者黑，就是看人们在外界环境因素的影响下会不会发生改变，只要你有良好的判断力和自我控制能力，那么你就一定会适应环境的改变，这就是“近墨者未必黑！”

近墨者未必黑初中篇十四

古今中外，近墨而黑者数不胜数，不容听而不闻，视而不见；然而若由此断言近墨者黑，则哪人无论如何不敢苟同。恕哪人直言：近墨者未必黑！

尽管近墨而黑者数不胜数，可近墨不黑者也举不胜举，原因何在呢？唯物辩证法认为：外因是变化的条件，内因则是变化的根据，外因通过内因而起作用。尽管意志脆弱者因近里而黑，可意志刚强者却不但近浓墨而不黑，出淤泥而不染，更荡涤黑暗社会的污泥浊水，托起新中国这一轮朝阳！

我们不可片面地、孤立地、静止地看问题，如果只见近举而黑者，不见近墨不黑者，只见外因，不见内因；就会把“近墨者黑”，奉为颠扑不破、万古不变的真理，就会袖手旁观近墨者变黑，就会冷眼旁观近墨而黑者，不愿热情地伸出援手拉人一把，而这对前无古人的社会主义事业是十分不利的。

近墨者未必黑初中篇十五

有一个著名的故事：在古代，孟子的母亲为了给孟子一个好的学习环境，多次搬家，选择住在隔壁。在老舍的作品中，我们还可以看到，一个善良淳朴的少年祥子，因为旧社会的腐败，变成了一个自私贪婪的人，这似乎印证了一句名言：近者黑。

但是靠近朱的一定是红的，靠近墨西哥的一定是黑的？

在朱者赤附近，接近墨水的人是黑色的，这意味着朱砂变红，墨水变黑。而朱砂、墨只是事物发展变化的外因。如果他们想让和别人接近的东西变红变黑，还需要看内因。将布浸入朱砂或墨汁中，那么布必然会被染成红色和黑色；不能染色的物体如果用红砂和墨水染色，会变色吗？答案当然是否定的，因此从根本上否认朱者赤附近的人是黑人。

三国时期的刘禅，有一个很流行的名字叫刘阿斗。他从小学识渊博，忠诚的人经常陪伴着他。连卧龙先生诸葛亮都来辅佐，给他留下了名篇《出师表》。但是他不知道怎么进步，也没有老老实实的工作。他不仅打败了其他国家，还开了一个开心的玩笑。在，的一篇现代作文中，清华学生刘海洋写满了经典，并学会了致富。他身边都是书香门第的人，却做出了向熊泼硫酸这种不专业、违法的事情，在社会上引起轰动。历史也告诉我们，和他亲近的人不一定是瞎子。

荷花长在泥里，却直通外面，叶泥不染，清而无邪，就像中国的鲁迅。鲁迅出生在一个封建地主家庭，却没有受到你们封建思想的束缚。他在国家危难之际弃医从文，毅然回国，用笔书写了大半个中国。旧社会背景下，像鲁迅这样的人比比皆是，都在告诉我们，亲墨者黑的想法是可笑的。

在初中生活中，我们也能看到亲近朱但不阴暗的人。在学习氛围好的班级里学习的学生不一定学习努力，意志不坚定也不会成功。有很多同学不愿意落后，更加努力，最后取得好成绩。说到朱者赤，墨西哥是黑色的，这意味着有些人是公平的。如果加到全民，就太片面了。

狐狸可能会变老，但永远不会变好。如果你有一颗坚定的心，你不可能用你所有的能力来动摇你的心。亲朱者未必红，亲墨者未必黑。

近墨者未必黑初中篇十六

有人说，是的，就如一盆水加入一滴墨水就会变得浑浊不堪。水确实如此，它如此不堪一击，如此随波逐流，是因为它毫无自控力，没有高尚的品行和纯洁的意志力，才会将自己变得如此浑浊、落魄。你看那油就不会如此，以中有所向者，不知外物之染不若己也，所以才会一身清廉。这不就是“近朱者赤，近墨者黑”的最好反例吗？只有自身的洁身自好，才不受外物的干扰。

再比如周敦颐口中的莲花，它何以做到出淤泥而不染，濯清涟而不妖？何以做到淤泥之中相远益清，亭亭净植？还不是因为自身的毅力使这些外物的干扰无可侵入？淤泥盖住它的外表，却压不住它的正直纯洁的脾气。环境的污染盖不住它的芬芳，偏僻的角落藏不住它盛世的芳颜本站。何哉？只因为自身的纯洁，坚强，正直，它就开出了百花的容颜。由此看来，环境并非决定他人命运之物，只有自己才是自己的主人，自身的力量远远大于环境所带来的负面影响。

不仅物如此，人也如此。就像是司马迁被陷害打入大牢，却没有和大牢里的人一样浑浑噩噩度日，自暴自弃，反而发愤图强，力求向上，每次在被折磨完后抽出时间来写文章。虽然他的命九牛一毛，但对于历史，对于将来都有着无比重大的影响，不光是那本一字千金的《史记》，还有他不屈向上、不甘沉沦的精神鼓励着人们。如果说环境影响着人们，也就不会有《史记》，不会有第一部如此伟大的纪传体通史了。所以自身决定命运，环境不过是一个你成长的外部条件，只有自己才能主宰自己的命运。

总地来说，外部条件不是最重要的，要看内因，如果你内心足够强大，实力足够强，那就会做到近朱者不赤，近墨者不黑！

近墨者未必黑初中篇十七

“近朱者赤，近墨者黑”，已经是经典名言了。可我要说近墨者未必黑！不信，你来听听我和同学任盈盈的故事。任盈盈是我们班极为普通的一个女生，她戴着一副粉色的眼镜，腿有些残疾，站不直；看上去很文静、很柔弱，不爱说话。

同学们都不爱跟她玩，因为她身上有“污点”——她曾经是“小偷”。我是新转到这个班的。刚一来，同学们就提醒我不要和任盈盈玩，与此同时，我也注意到了同学们让我疏远的任盈盈看起来是那么孤独，那么渴望友爱，鉴于此，我也就把同学们的提醒抛到九霄云外了。渐渐地，我和她的接触频繁起来，甚至很亲密，这引起了同学们的强烈不满。

她们警告说如果我再和任盈盈玩，她们就不跟我玩了。我的心理压力很大，思想上有些动摇。回头看看孤独在角落里的任盈盈，她的目光里充满了对友谊的渴望，生怕失去了我这个唯一的朋友。其实，她很可怜，生长在一个缺乏爱的家庭里，亲妈不在身边，爸爸还有些暴力，她常常会莫名其妙地挨打……在家里没有温暖，在学校没人跟她玩，她多孤独啊！想到这里，我实在不忍心抛弃她这个朋友。

一个人犯过错误，不能终身背负着沉重的十字架啊！顶着极大的压力，我继续跟任盈盈来往。然而，一件令我失望的事情终于发生了。那是平安节前夕，我带了几个平安果，准备送给老师，还没等我送出去，我的平安果就不见了。后来才知道，是任盈盈干的，我失望极了。心想：贼就是贼，真是贼性难改！难怪同学们都不让我和她玩呢！我非常生气地去质问她，她羞愧地低下了头，说：“我也知道这样做不对，不过……你了解我的家，我爸爸是不会给我买的，同学们都送老师平安果，就我没有，我心里很难过，就偷偷拿了你的……我保证以后再也不做这样的事情了，你一定要原谅我，千万别不跟我玩……”虽然她“窃取”了我对老师的祝福，我也恨她的“不争气”，但看在她主动认错的份上，也就原谅她了。她的行为确实可恨，但毕竟是想表达自己对老师的祝福和感恩之情，只是为了表达美好的愿望，让老毛病又“复发“了。我严肃地告诫她一定要痛改前非，否则就再也不会相信她，再也理她了。她发誓改正自己的缺点。

从那以后，任盈盈果真没有再“旧病复发”，彻底改正了那个让大家所不齿的毛病，洗刷了自己身上的污点。

近墨者未必黑初中篇十八

有一个非常有名的故事:在古代，孟子的母亲几次搬家，为了给孟子一个好的学习环境，选择住在隔壁。在老舍的作品中，我们还可以看到一个善良淳朴的年轻人祥子由于旧社会的腐败而变成了一个自私贪婪的人。这些似乎都印证了一句著名的谚语:“朱者赤附近的人是黑人，而墨西哥附近的人是黑人”。

但是那些接近墨水的一定是红色的，那些接近墨水的一定是黑色的？

“靠近朱者赤，靠近墨水是黑色”的原意，意思是朱砂变红，墨水变黑。然而，朱砂和墨水只是事物发展变化的外在因素。如果他们想让周围的东西变成红色和黑色，他们需要考虑内部因素。将布浸入朱砂或墨水中，布就会被染成红色和黑色。如果不能染色的物体被红色的沙子和墨水弄脏，它们会变色吗？答案当然不是。因此，它从根本上否认“朱者赤附近和墨西哥附近的人都是黑人”。

在三国时期的刘禅，有一个“广为流传”的名字——刘阿斗。他从小就被知识渊博、忠诚的人所包围。就连“卧龙先生”诸葛亮也帮助了他，给他留下了著名的文章《出师表》。然而，他不知道如何取得进步，也没有做好自己的工作。他不仅打败了其他国家，还开了一个“不考虑幸福”的玩笑。在现代，刘海洋，一个来自清华的学生，他是一个充满经典和丰富的知识，周围都是学者。然而，他却做了像向熊扔硫酸这样的事情，这种行为没有文化，破坏了法律，在社会上引起了轰动。历史也告诉我们，"亲近朱的人不一定是红的。"。

莲花生长在泥里，但从外面看是直的。它从泥中升起，没有被弄脏。它洗干净了，不像中国的鲁迅。鲁迅先生出生在封建地主家庭，但他不受你们封建思想的束缚。当国家处于危险时，他放弃了医学，成了一名作家。他毅然回到祖国，用笔写下了中国的大部分。在旧社会的背景下，到处都是像鲁迅这样“从泥淖里钻出来却没有被弄脏”的人，这一切都告诉我们，那些靠近墨西哥的人是黑人的观点太荒谬了。

在初中生活中，我们也可以看到“近墨者非黑，近墨者非黑”的人。在学习氛围好的班级里学习的学生可能不努力学习，如果他们的思想不坚定，他们就不能取得成功。学习氛围不太浓厚的班里的学生不愿意落后，更加努力学习，许多学生最终取得了好成绩。短语“朱者赤附近和墨西哥附近的人是黑人”是用来指一些人。如果把它加在一起，那就太片面了。

一个国家很容易改变，但自然无法改变。如果你的心是坚定的，你不能用各种能力动摇你的心。靠近朱的不一定是红色的，靠近莫的不一定是黑色的。