树立正确的偶像观（专业23篇）
总结是对自己的一次自勉，开始写吧！通读整篇总结后，要进行仔细的修改和润色，确保语句通顺，内容连贯。现在，让我们一起来看看下面这些精选的总结范文吧！
树立正确的偶像观篇一
人活着需要钱，但不能只为钱而活着，钱是生活的条件，但不是生活的惟一，在人类社会上有很多比钱更重要的东西。
我曾经看过一篇名为《追逐金钱，使人入狱》的文章（一个爱财如命的追钱鬼——阿明的悔言）：阿明很想用钱买社会地位，他认为有钱能使鬼推磨，于是辞去公安的工作，去卖服装。他的生意很好，渐渐阔绰起来，他认为他的“价值”与钱一样与日俱增，他更崇拜金钱，除了钱，便目空一切。无休止的金钱欲望，成了他加速堕落的催化剂。为了弄的钱，他逐渐走上诈骗的犯罪道路。他骗走了家乡父老的147万元，骗了南方某单位的130万元，从此过着挥金如土的生活。他想出人头地，腰缠万贯，却被一副冰凉的手铐紧紧地铐住了他的双手。最后，他判坐牢15年，妻子离开了他，他人生里最黄金的时刻将要在牢里度过，他失去了家庭、亲人和自由。
不！金钱能买到床铺，却买不到睡眠；金钱能买到补药，却买不到健康；金钱能买到食物，却买不到胃口；金钱能买到书籍，却买不到知识；金钱能买到钟表，却买不到时间。人生的追求是丰富多彩的，物质生活的满足固然重要，而崇高的理想、事业的成功、家庭的幸福、知识和健康等，这是人生的追求，尽管其中不少内容和金钱有关，但却是金钱买不到的，并非与金钱同值的。
金钱，生不带来，死不带去，生命是短暂的，眼前的名利和金钱终有一天会烟消云散。惟有好好把握机会，善用时间，为社会，为国家，为世界无私地奉献，有所发明和创造，为人类创造财富（精神和物质财富），为他人带来幸福，才能化短暂为永恒。
保尔？柯察金曾经这样说过：“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当是这样度过的：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”金钱不是生活和人生的'全部，创造有意义的人生，给生命画出彩虹，在有限的生命里，创造有意义的人生，不断完善自己，创造光辉的业绩，造福子孙后代，让“生命”得以延续。
在人类社会中，有很多东西比金钱更重要，如高尚的人格、真挚的友谊、父母的亲情等，都是金钱“遥不可及”的。即使你家财万贯，没有亲人和朋友和你分享，那么，再多的钱又如何？众叛亲离的你尽管表面有很多东西（用钱买来的），但当你病了，或失意时，金钱能医治你，使你重新振作吗？独自享用山珍海味，又有何味？人的生活，要有物质生活和精神生活，物质生活是我们的生活条件，而精神生活是支配人生的路标，比物质生活更重要。换句话说：有一颗真诚善良、光明磊落的心和高尚的情操，比金钱更重要。
欣颖的《昙花的启示》里有这样一段话：“昙花将它的全部生命浓缩成短短的两个小时，璀璨绮丽地盛开在人间，我想它绽放的时刻，已与永恒连为一体，成为永生的一部分了。于是我忽然醒悟到人的生命也不在乎岁月的长短，而在乎人的生命是否在短暂的时间中，吐露出人生的芳香，散发出人性的光辉，照耀千古，与宇宙并存，同日月争辉。我的金钱观是：幸福不是建筑在金钱悬崖上那样高不可攀的小花。金钱是渺小的，有意义的人生才是伟大，是值得我们去推崇的、攀登的高峰，惟有以高尚的品格为路标，才能攀上有意义的人生巅峰。
树立正确的偶像观篇二
这是我第二次参加讨论会了，今天唐老师给我们讲了一个故事，老师让独立完成思考并写心得体会。
故事大意：一个大学初一学生叫李华，他是学法律的，就在放寒暑回家路上，听见有人大喊：“救命啊！救命啊！”。他环顾四周，并没有发现人影，这时那人又喊了救命的声音了，原来有一个老人溺水了，他毫不犹豫跳入水中救人，老人得救了，可李华却永远失去了年轻的生命。
老师提出问题：李华救人事迹是值还是不值？
就为了这事，我想了好长时间，才得出了结论：就是值也可不值，两半都有一份，这是因为要说值的的话还真值，表现出了李华助人为乐，不怕牺牲，在他眼里死并不是可怕，只要能为人民做出贡献，就永远活在人们心中。
不值，当然是因为他非常难得上大学，却悔在了救人的战场上，而且每个人只有一次生命，人的生命是非常珍贵。李华的前途还有好长呢，不该在无保障情况下牺牲自己，所以不值得。
生命的价值太可贵了，我们一定要珍惜自己生命。
树立正确的偶像观篇三
我觉得在这个世界上做人做事，要礼貌，要宽容，要谦逊，要孝顺，要感恩……这是我的价值观，我觉得生活中这些要素都是非常重要的，必不可少的。
礼貌，是我们走向世界的通行证。爸爸妈妈教我，出门遇到同学、老师、邻居、长辈等熟识的人都要先问好。当别人为我提供便利帮助或者亲戚朋友送礼物给我时，我要说：谢谢。在家里我也常常说谢谢，以至于刚会讲话不久的妹妹也学会了，当我和爸爸妈妈给她夹菜的时候，她就奶声奶气地说：谢谢。真可爱！礼貌是一个人最最基本的教养，愿我们每个人都从小做起，从现在做起，常常说：你好、请、谢谢、对不起等等。将这些礼貌的魔力词牢记心间。
法国雨果说：宽容就像清凉的甘露，浇灌干涸的心灵；宽容就像温暖的壁炉，温暖冰冷麻木的心；宽容就像不熄的火把，点燃冰山下将要熄灭的火种……常言道：退一步海阔天空，学会宽容，我们的世界将变得更加的广阔，用宽容的心境和同学相处，友谊才能稳固和长久。让我们行动起来，使宽容变成随身的伴侣。
谦虚使人进步，骄傲使人落后。这句名言一点也不假，就如农民伯伯常说的一样“不成熟的稻穗昂着头，成熟的稻穗低着头”，启示我们做人要像成熟的稻穗一样谦逊。我们小孩子才开始求知学习，有很多不懂不知道的东西，所以保持一颗谦逊的心非常的重要。只有谦逊的人才能成就伟大有思想的人，我们应当永远记住这个真理。
百善孝为先，孝顺是我们中华民族的优良传统，自古“香九龄能温席”说的是小黄香9岁时，就知道夏天主动帮父母赶蚊子，冬天主动钻到父母冰冷的被子里，帮父母把被子捂热，再让父母睡。这样的孝心感动我们每一个人，我们更需要在感动中去践行，从小就播下孝顺的种子。
西方有一个节日叫感恩节，原来是感谢上苍赐予的好收成，现在我觉得感恩应该是感谢父母，感谢老师，感谢每一个为我们提供便利和帮助的人们，也感谢自然给予我们的阳光雨露，花草树木。学会感恩，常怀感恩之心，我们就会心生宽容，不会计较得失；学会感恩，常怀感恩之心，我们就会知福惜福，倍感温暖温馨。
同学们，让我们一起努力，共同进步，使自己成为讲礼貌、行孝顺、常宽容、懂感恩的谦逊的人，这是我们美好的形象，也是我们快乐的源泉。
树立正确的偶像观篇四
追星，是当代很多青少年都热衷的一件事。有的人把优秀的歌手演员当做自己的偶像，有的人把优秀的科学家，物理学家等当做自己的偶像。今天小编就为大家带来一篇关于偶像的议论文，欢迎大家参考。
随着经济发展的不断提高，人们的业余生活也越来越丰富，娱乐活动也越来越多。在这样的背景下，就诞生了偶像这一形象。为什么大多数人在心中都有自己的偶像呢?原因其实很简单。偶像也许是相貌出众，也许是才华过人，甚至生活中平凡的一个人都能成为某个人的偶像。
偶像对于我们来说，他们身上总有一种我们身上所缺乏的品质精神，或者是才能。大多数人只是普普通通的平凡人，没有过人的才华，也没有出众的相貌。正因为如此，我们就很容易被某些人身上的优秀品质等所吸引，进而把他们奉为我们自己的偶像。可以说偶像崇拜已经是这个社会上最平常不过的事情。很多人都有自己的偶像，喜欢上偶像的原因也有很多。有的是因为歌唱的好，有的是因为舞跳的好，在一些学术行业，学术界的大拿也是各个学子们的偶像。
那我们应该如何正确对待偶像这一职业呢?我们应该明白，喜欢谁，把谁当做偶像，是我们的自由。当你追星不被理解甚至被误解的时候，只要你做的是正确的事情，就不要在乎别人议论的眼光。同样的，维护自己的偶像也应该有底线，不能因为偶像而做出不正确的事。但是更重要的，我们不仅仅要欣赏偶像身上的闪光点，我们更要学习偶像身上值得我们学习的地方。可以说很多偶像的成名或者成就都是在不懈的努力下才收获的，而大多数人因为偶像的原因，也会让自己变得更努力，从而变得更加优秀，让自己能够离偶像更近一点。
从某些方面来说，偶像就是我们精神上的寄托。他们象征着我们渴望的成功，我们渴望的生活，他们为梦想努力的样子，也督促着我们独立拼搏，成为更好的自己。众所皆知，偶像带来的影响是比较广泛的。这就是为什么很多品牌和企业都会选择有名的人做代言，就是利用了偶像身上的粉丝效应从而带动经济。
那么偶像带来的影响，只有积极的一面吗?答案是否定的。偶像所带来的影响，既有积极的一面，也有消极的一面。由于粉丝爱护偶像的心情比较强烈，很多时候会和别的粉丝群体起冲突，发表一些不良言论的。这个时候作为一名有责任感的偶像，都应该站出来及时的正确引导自家粉丝的行为，而作为粉丝，我们也应该理智追星。我们要明白，偶像不应该成为我们生活的全部，我们要做的应该是把偶像当做我们的目标，然后不断的提升自己，努力让自己成为更好的人，这才是追星的最佳方式。
树立正确的偶像观篇五
今天，我们姐弟俩人，非常高兴，想知道为什么吗？先不给你说。这一天我们俩准备了20元，因为今天是我爸爸的生日，他们从小把我们养大，他们非常的辛苦。所以我要在这次爸爸的生日上给他回报，我觉得这点回报是远远不够的。
我的姐姐从早上一直在讨论给我爸爸买什么，我们都非常的激动。我拿着10元是给我爸爸买酒，我知道平时爸爸喝一点就酒。但是不会喝的。姐姐就给我爸爸买了一些小菜，我们都高高兴兴的回去了。
我们想给爸爸一个惊喜，要让爸爸高兴一下。我们准备吃晚饭了，我给爸爸拿来了我给他买的一瓶酒，姐姐有拿来了她买来的一些小菜。爸爸看见了心里非常激动地说：“你们两个真孝顺。”我们的心里也非常高兴。
我觉得这一次的回报是远远不够的，我要给他们更多的回报，要让我们的父母感到高兴，快乐，要让他们觉得有我们的快乐。通过这一次，我知道了，我们要用我们的心去爱护，孝顺和关心自己的爸爸妈妈。
人们说孝顺是什么？今天我就告诉你，孝顺是给他们爱，让他们高兴，而不是给他们钱，就不管他们了。
孝顺就是今天我做的事情里面的一小部分，只要让他们快乐，爸爸妈妈就会说：“你长大了，不是让我们去照顾你了，你会自己学会挑战了。
树立正确的偶像观篇六
首先我们要明确是什么爱情，爱情是人类情感的一种需求，一般发生在人力个体的成熟时期，即成年期和青年期。
恋情的过程一般分为3个过程，即开始阶段相互吸引，第二阶段，喜欢，第三阶段依赖。那么我们在恋爱的过程中，树立正确的爱情观，一般从这几个阶段进行阐述。
树立正确的爱情观在相互吸引阶段，我们主要指异性之间让自己感到具有魅力的地方，这种魅力可以吸引你继续与其继续交流和沟通，能够让你靠近对方，正确的爱情观认为，这种吸引是否能够成为你一直与其交往的动力，这个是需要在恋爱的过程中第一阶段需要明确的。
在恋爱的过程中经过进一步的沟通，在一段时间的了解，能够让你与其交往的对象感觉到的心情愉悦，那么这个阶段就是喜欢，正确的.爱情观认为，这种喜欢能够让你爱乌及乌。
在恋爱的过程中在第三阶段就是依赖，这种依赖主要指是在情感上的，两个人在一起的感觉能够让人放松，能够释放自己内心的能量，正确的爱情观认为这种依赖是能够使两个人保持爱情的根基。
需要注意的是，恋爱的过程中会有其他的特殊情况发生，那么这三个阶段就是恋爱过程中必然经历的过程，正确的爱情观的树立也起着关键的作用，希望每个人都能够收获到属于自己的美丽爱情。
树立正确的偶像观篇七
不怕大家笑话，我不保留自己的隐私，与诸君共话我的金钱观。
首先，我认为钱够花就行，当然“够”是有一定的尺度的，但绝不是钱越多越好。
美国首富，微软公司创始人比尔·盖茨宣布，在他约185亿美元的财产净值中，他将只给孩子们每人留下1000万美元，剩下的将捐献慈善事业。
美国第二大富翁沃伦·巴菲特也已经放言，他的子孙将很难得到他的巨额财产。他说：“那种以为只要投对娘胎便可一世衣食无忧的想法，损害了我心中的公平观念。”
这些伟大的举动不正好印证了“养儿强似我，要钱干什么，贤而多财损其志；养儿弱似我，要钱干什么，愚而多财增其过”的古训。
俄国作家托尔斯泰也说：“没有钱是悲哀的事，但是金钱过剩则更加悲哀。”
众所周知的相声演员侯耀文猝然辞世，留下价值八千万的遗产，两个女儿与其伯父为此停下工作，聘请律师，摆开阵势，对簿公堂，进入了长达四年的“财产攻坚战”，不但叔侄情分全无，亲情丧失殆尽，而且严重影响了正常的工作、生活和心情。
一场浩大的法庭大战合上帷幕，他们精疲力竭地退下场来，金钱原本就有富余，现在不过又多了几张存折，乐不到哪里去，倒是原来的骨肉亲情现在变为陌路仇人会让他们终生痛悔难消。
如果侯先生遗产仅有八万，或八十万，在如今的消费观念下，他的亲人们也断不会为此反目成仇，争个鱼死网破。
树立正确的偶像观篇八
我认为，对青少年，偶像是要的，但要正确对待，有节有度。如果我们把青春偶像当做自我人生的榜样，当做起步时的向导，让偶像在生命旅途中不断给自己以激励、引导，让我们既吸取偶像的优点，又不失自我，使生命放出动人的光辉，那就达到了我们树立偶像的目的。
反之，如果我们盲目去模仿青春偶像，那偶像的模式便会限制我们的思维，束缚我们的心灵，使我们失去自我，成为偶像的影子。
那样一来，偶像就永远可望而不可即。因此，我们只有正确地认识、面对自己心目中的青春偶像，才能达到完善自我的真正目的。若美好的憧憬和执著的追求是青春的风帆，那我们心中的偶像就是漫长航程上不灾的航标!
树立正确的偶像观篇九
金钱，是个诱人的名词。只要有商品交换，钱对每个人都是必不可少的。有了钱，才能解决吃，穿，住等问题。人们才能买生活必需品，才能生存，人们已离不开钱。
钱在有的人眼中，是自己辛辛苦苦劳动所得，拿时问心无愧；但在另外的一些人眼中，是权利的挛生兄弟，它是权利的产物。
说到“权”，不同的人有不同的看法。在多数人眼里它是党和人民赋予的武器，运用它为人民做出无私的奉献。然而，在有些“官”眼里，“权”却成了贪婪索取的武器，他们利用手中的权“穷奢极欲”地去捞钱。
钱，有人认为它是权利的复制品，有人认为它是权利的象征。有了权就有钱，有了钱就能买到权，钱和权就这样被扭曲地而又紧密的联系在一起。
有了权就有了更多的物质欲望，有了欲望便越要权的增长，随着权的增长，欲望也像加入了酵母的面团，不断膨胀。腐败便随风增长了，他们也就成为钱与权的奴隶，成为钱与权的傀儡。
每个人都想富，这是很正常的。只要取之有道，用之有度，钱又怎能使人道德败坏？道德是否败坏，在人本身，责备钱，不免有推脱责任之嫌。
古人云：“钱乃身外之物。”既然钱乃身外之物，就不必太在乎，有用就行，不要成为钱的奴隶。人生在世，活得开心快乐才是最重要的。
树立正确的偶像观篇十
偶然间，听到有人问我，“你的价值观是什么？”我怔住了，回想起已经经历了15年的风风雨雨，却还不知道自己的价值观是什么。于是便咬着笔，托着下巴，冥思苦想。
我的价值观是什么呢？难道就是成天满脑子的零食、电脑、零花钱？还是就是堆成像一座山的作业。一遍一遍的问自己。15年中，我做了些什么？绞尽脑汁去回想，也没有什么记忆犹新的事件，还不就是整天嘻嘻哈哈、无忧无虑的度过，任时间随意流逝，却一点都没有想过要去挽留。
突然就像被狂风大雨洗刷了一般，我醒悟了。就这样，一瞬间，明白了一切。上天给予我一条生命，是多少的珍贵，用任何事物都替代不了。人生短短几十年，而我已经踏过了15年的路程，却没有留下点什么，回头望望，只有浅浅的足迹罢了。难道我就这样任自己随意践踏时间？就这样一点都不在乎的度过剩下的几十年？以前的我或许会犹豫，但现在，我可以坚定的告诉你，“不！”。
时光老人就这样轻而易举的偷走了我15年的光阴，不费一点力气。是他的本领太强吗？不是！是我自己太松懈，是我没有保管好这珍贵的物品。15年，听起来一个比较短暂的数字，一眨眼，便会到的数字。仔细想想，却能在这短暂的15年里做许多值得做的事情。
我时常会觉得很空虚，一下子人就变得恍惚起来。不知道下一秒自己要做什么事情，于是发呆的时间就这样又白白浪费了。
这个学期以来，我明显退步了不少。我总在反思，为什么会下降？还不是因为电脑、电视。但这能怪它们吗？是我自己不争气，控制不住自己才会这样。每当要考试的时候，我就不知所措了。老师上课讲的.内容，一点都没有好好的映在脑子里。导致试卷下来，就是满眼的红叉叉。那些红叉叉就把我的心给封住了，便觉的无所谓了。久而久之，就这样被体制化了，考得好便觉得稀奇。考不好便觉得很正常。老师、家长极力的抓住我，我便拼命的逃脱。就像被什么东西控制了一般，身体还是原本的身体，而灵魂却不是了。于是，我就会闭上眼睛，好好的思考一番。
记得鲁迅先生曾说过一句话：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”是啊。时间不是没有，而是不懂得怎么去挖掘，我不就是常常这样的么？现在，我懂了。我不再是那个整天无事可做的顽皮少年。而是把时间排的满满当当的好学生。我不再是那个任时间流逝的傻瓜。而是把握每一分每一秒的智者。
一个人啊，要有追求。不要认为时间多的很，把要做的事情推脱推脱再拖脱。时间总是会停止就像火车总会到站一样。我可以坚定的告诉你：我不会再浪费一点时间！在余后的几十年中，我要留下深刻的足迹。我要在有限的时间里做有意义的事。我不会在我即将离开人世的时候，留下悔恨的泪水！我将要带去的，是最灿烂的笑容！
树立正确的偶像观篇十一
人生如梦，岁月如歌，来到世间，常听人说；我喜欢过平淡的生活，与世无争不求辉煌，只求一生平安。
也许这是一部分人的人生观，这时让我想起宋朝著名诗人《李清照》曾为项羽所言名句‘生当做人杰，死亦为鬼雄’是我内心发出感叹。所谓平淡过一生，在笔者来看，就是缺少理想，没有目标，糊涂的走过一生。急要获的什么，也是垂手可得的。于是我真的怀疑这样的一生是否有必要一过。
有时我也曾有过大部分人的想法。其实我们擦亮眼睛就会发现，生活中成功并不遥远，就看自己内心《志向》有无存在《目标》有无设定，规划。
平淡固然是一种美丽。但这种美丽未免有些苍白而缺乏生机我们赤裸裸来到这个世界。如果我们告别红尘的时候依然无法留下些美好的东西，那么我们对整个社会将是一种负担，一堆没有回收的垃圾，所以当我们还有未来的时候，请不要说平平淡淡才是真，我们都曾看过这样一部电影《英雄儿女》使我记忆由心，电影中的王政委曾说过；一个人活着就要像条龙，不能像条虫。这句名言又怎能不鼓舞我们自信自强呢？让我们凭借无谓的勇气，一飞冲天，直冲云霄，不甘落后要生为人杰。
男儿当自强，爱拼才会赢，古往今来自强不息的精神，一直深深的熔铸在中华民族之中，我认为；如果说成功是一门科学那么生活中困难，挫折。就是一位老师。这是我们要想成功所要经历的历程，在教我们不段的磨练自我，吸取经验，成就自我。让我们踏上自我理想的起点，从而走向成功的彼岸。
在通往成功的道路上，并非铺满鲜花，还潜伏着种种困难与挫折，遇到困难，挫折，我们就要勇敢的挑战它，困难挫折并不可怕，可怕的是一个人失去面对的勇气。成功显然不会属于所有人的，以前不会，现在不会，以后也不会。只要我们永不屈服就不怕失败，不管失败多少次，不管时间早与晚，我相信成功总会有可能的。世间万物就藏有一门之隔，就看我们是否敢打看这扇门，今天的举动，就是证明我们是否迈向成功道路上的第一步。
我们的天性是挺直的。我们每个人内心深处都有无可畏惧的潜能，让我们从细节中挖掘潜能，开拓自我，使我们无所畏惧，勇敢面对这个世界，相信自己，相信这个世界会因我们而不同。
树立正确的偶像观篇十二
在当今这个物质横流，企业集团百家争鸣的社会里，最缺少的是什么?是人才。人说人才是可遇而不可求的，但我认为不尽然。
韩愈说：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”显然，他过分地夸大了伯乐的作用。他认为自己就是一匹千里马，胸中有热血，却没能遇到一个“伯乐”。壮志难酬，报复难伸。但社会在进步，时代已改变，这已然不是那个腐朽的封建王朝，这是个充满竞争的社会，想要更好的生活在这，唯有积极的参与竞争，充分的发挥自己的才能，得到社会各界人士的认可。如果什么都不做，只干坐在家里等待伯乐的降临，即使是人才，也不会为人所知，为人所用。
世界上总有许多自诩为人才的人，总是会埋怨自己生不逢时，得不到重用。可是，如果你是珍珠，究竟会有绽放光彩的一天。埋天怨地，这是无能者的表现，这样的人永远也不会得到重用。
树立正确的偶像观篇十三
4、培养学生积极参与经济活动的能力。
教学方法：讲读法、讨论法、事例分析法、投影。
板书设计：
1、生产与消费的关系。
（1）、生产决定消费。
（2）、消费反作用于生产。
（2）、树立正确的消费观念的要求。
首先、提倡适度消费。
其次、协调发展。
第三、科学消费。
3、发扬艰苦奋斗，勤俭节约的精神。
教学过程：
（复习旧课）提问：1、家庭消费按消费的目的可分为哪几种？
2、影响家庭消费的因素有哪些？
（讲授新课） 。
1、生产与消费的关系（板书）。
提问：在计算机还未出现时，人们有可能用计算机计算、写文章、甚至上网聊天吗？
引导学生讨论回答。
老师归纳：
（1）、生产决定消费（板书）。
学生回答。
老师归纳：
（2）、消费反作用于生产（板书）。
引导学生分析哪一种是正确的消费观念？树立正确的消费观念有什么重要性？
（2）树立正确的消费观念的要求（板书）。
首先，提倡适度消费（板书）。
引导学生思考，讨论回答，教师归纳：
（3）、物质消费与精神消费要协调发展（板书）。
指导学生讨论书本84页的那幅漫画“小儿麻痹症”，这说明了什么问题？
学生讨论回答。
（4）、做到科学消费（板书）。
教师举一个例子，指导学生讨论，从这种现象得到什么启示？
学生回答（略）。
3、发扬艰苦奋斗，勤俭节约的精神（板书）。
指导学生讨论回答，并划书。
课堂练习（略）。
树立正确的偶像观篇十四
点和重心.农村税费改革之前,我们就着手力所能及的减轻农民的负担。
问题.一是增加对农业的投入.市财政每年按当年的增长率增加对农业的投入,二是采取”一票否决“的办法,坚决遏制”三乱“.我们从实际出发,先后废止了50多项不合理收费.一经发现乱收费,责任人下岗,分管负责人和主要领导就地免职.硬措施使农民的负担逐年减轻.到2001年,全市农民的负担比1999年减轻了40%以上.税费改革是造福亿万农民的德政工程,我们把它作为减轻农民负担的一次千载难逢的机遇,高度重视,全力以赴,狠抓落实.市里成立了以书记,市长为正副组长的改革领导小组,从市直机关抽调303名干部,汇同镇处机关干部组成303个工作组,进村入户帮助税改.到税改结束,全市农民负担又下降28.3%,比上级批准的方案多减负230万元.二是千方百计筹措资金,加强农业基础设施建设.农业基础设施是发展农村经济的命脉.但是,家庭联产承包经营的格局和集体经济的萎缩,使农业基础设施建设的协调难度增大,投入严重不足,造成了大量的农业基础设施老化甚至废弃,极大的影响了农村经济的发展.对此,我们坚持市镇两级财政每年拿出1000万用于农业基础设施建设,重点是解决群众的用水难和行路难.今年,我们又决定,市财政每年新增投入200万元,专门用于村级公路建设,用三年时间使村级公路硬化率达到100%.三是实施再就业工程,确保人民群众安居乐业.在产业导向上,我们给于劳动密集型企业更多的优惠政策,鼓励民营资本发展劳动密集型企业.5年来,全市新增就业岗位12000多个,有8000多下岗职工重新上岗.为了帮助”4050“人员再就业,确保双下岗家庭至少有一人就业,我们从2001年开始设立再就业基金,政府每年拿出200万购买200个岗位,对双下岗家庭实行以工代赈.为了鼓劲下岗职工自主创业,我们在认真落实国家有关下岗职工的各项政策外,还从我市的实际出发,出台了更优惠的政策.比如,月经营额达不到2000元的,免交一切税费.与此同时,我们还大力开展失业人员免费技术培训,发展”打工经济".到目前,全市每年外出打工人数超过50000人,实现纯收入2个多亿.
树立正确的偶像观篇十五
生活消费与每个人息息相关。在学习了家庭消费的知识后，面对现实生活中的各种消费行为和现象，有必要使学生认清哪些消费是合理的，哪些是反对的，由此达到树立科学消费的目的。因此，《树立正确的消费观》这一课，无论是从知识的传授，还是觉悟的提高，实践的落实都是一个重要的内容。由于本课的内容较多，教学至少要2课时。
我从三个方面来谈本课的教学。
课程标准中对本课教学的要求着重是理解，即“结合正反两方面的事例，说明青年学生要发扬艰苦奋斗的精神，反对铺张浪费，应当适度消费”。所以，在教学目标上着重是理解和自觉实践能力的培养。正确消费观的内容（包括适度消费、协调消费、科学消费）是重点理解的内容。发扬艰苦奋斗、勤俭节约精神的现实意义是重要的理解内容。本课重要培养的能力是通过对各种消费现象的认识，透过现象看本质的能力。在这个过程中，不仅要使学生了解哪些消费现象，而且要其影响和危害性。在情感体验和觉悟目标上，是使学生摒弃不合理、不科学的消费习惯，自觉形成合理、科学的消费习惯，从而树立正确的消费观。
本课的教学内容共分为三大块：
１、生产和消费的关系。这是经济常识非常重要的一个原理。讲清这一原理是前提，因为只有指出消费对生产的重要意义，才能重视消费，才能引出一些消费现象，才能指出哪些消费是合理的、哪些是反对的。
２、正确消费观的内容，这是本课教学的主体，也是重点。通过这一内容的学习，使学生明确正确消费观的内容，反对不合理、不科学的消费现象和习惯。
３、发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神。这一内容实际也是正确消费观的组成部分。之所以单独作为一个知识点，是因为这一问题有其重要的现实意义。
在这三大板块中，第一板块是要使学生掌握生产和消费的原理，并能运用这一原理说明如扩大内需、刺激消费，假日经济等社会热点问题。其实就是培养学生的分析问题的能力。
第二板块由于是重点内容，教学要花费大量的时间。在这一内容的处理上，应先让学生找出生活中的各种不合理、不科学的消费现象，然后老师归类（三类），并且促使学生思考这些消费现象的影响和危害性，从而达到树立正确消费观的目的。在教学中，既要使学生能体验要经济生活，实现正确消费观的形成，又能培养学生透过现象看本质的能力。
第三块的处理。首先要使学生懂得艰苦奋斗、勤俭节约的本质，然后才讲清其必要性。最后可以通过“刺激消费、扩大内需是否与勤俭节约是否矛盾？”这个问题的探讨，加强对艰苦奋斗、勤俭节约现实意义的理解。
原理的学习一般都采用演绎法教学，即要求学生读书找出有关的道理，在用恰当的事例加以说明，最后学生能运用原理，形成能力。所以，在讲授生产和消费关系原理时，采用学生读书、老师讲授、师生共同探讨相结合的教学方法。由生产和消费关系原理能联系到的很多的社会热点问题，所以用探讨法是非常有效的。在探讨中不是把一些社会现象交给学生就算了，而更重要的是教学生怎样分析这些问题、从哪些方面分析，实现理论联系实际。所以，学生探讨学习的过程不能没有老师的参与。
而在学习树立正确消费观这一问题时，由于会涉及到很多消费现象，而且这些现象都会有体会。因此，用归纳法较好。即先通过对一些消费现象的了解，总结归类，得出要适度消费、协调消费、科学性费的道理，进而结合学生的自身的情况，达到形成正确消费观的目的。
由于一些消费现象都是学生熟知的，所以教学的重点是对一些现象的探讨，即指出其危害性，透过现象看本质。所以，探讨法仍不失为一种有效的教法。
在讲到艰苦奋斗、勤俭节约时可能很多学生都觉得没劲，是个老生常谈的问题。这里的关键是他们还不能真正认清什么是艰苦奋斗、勤俭节约精神。所以在教学中要首先采用讲授法，讲清这一精神的本质，避免学生误解。其次，在学生理解了这一精神的现实意义后，应要求学生谈体会，所以，采用演练法，要求学生现身说法，提高学生的思想觉悟。（可以用一课时开展演说等活动，我在课堂教学中就采用这种方法，效果很好。很多学生逐渐喜欢上政治课了。）。
总之，在教学我觉得主要应把握好“四个三”。
着眼三大教学目标。掌握、理解、情感。
立足三大知识板块。生产和消费的关系、正确的消费观、发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神。
运用三种教学方法。讲授、探讨、演练。
实现三种教学效果。师生互动、激发思考、目标达成。
树立正确的偶像观篇十六
党中央一再要求各级干部要树立正确的世界观、权力观和政绩观。大家在工作实践中一定都有自己的认识和体验。今天我就来和各位一起交流自己的认识和体会。
多年来我们没少强调世界观，但轻视世界观的人仍然很多。原因何在？世界观讲多了，有人就把它当成了官话、套话、大话；世界观看不见摸不着，有人觉得空。其实，世界观既不是官话、套话、大话，更不是空话，它很实在，很具体，很普遍，每个人都有，对每个人都很重要。
（一）世界观定义及其类型。
世界观是人们对世界的总的看法和根本观点。这里的世界包括自然界、人类社会和人的思维。大千世界，无所不包，但总体上划分，就是这三大组成部分。
对我们所处的这个世界，一个人有一个看法，有多少个人就有多少个看法。但世界观归结起来，无非就两种：一种是唯物主义世界观，一种是唯心主义世界观。
为什么有的领导干部决策不靠拍脑袋，先搞调研再说话？那是因为他拥有一个唯物主义世界观。这种世界观告诉他：没有调查就没有发言权；一切要从实际出发。
为什么有的领导干部辛辛苦苦建成的项目，竣工之时，就是亏损之日，就是因为这个项目是他闭门造车、想当然、拍脑袋产生的。他不看看本地实际、不听听专家意见、不做做可行性研究，因为他拥有的是唯心主义世界观。这种世界观使他相信：自己高明，别人不行；不怕做不到，就怕想不到；只要想得到，就能做得到；这是标准的唯心主义世界观。
（二）世界观的作用和意义。
1.世界观是方向盘，是管方向的。而且是自动档的，不知不觉中管方向。思想朝何处想，步子往哪里迈，力气向哪里使，归根结底是由世界观支配的。汽车，方向盘失控，一定要出事；人，世界观出故障，一定会偏向。
2.世界观是方法论，是管方法的。世界观对了，就有了办法，就会想方设法过河、或架桥乘船，或摸石头，或打水下隧道。
3.世界观是思维方式，是管思维的。看形势，是九斤老太，满眼都是今不如昔，还是好大喜公，满眼都是莺歌燕舞？规划未来，是信马由缰，异想天开，想入非非，还是思想保守，思想僵化，束手束脚？思维方式上的这些差异，都导源于世界观的差异。
4.世界观是人生观，是管人生的。世界观决定人们如何去衡量利弊、是非、善恶、美丑和荣辱等价值关系，从而决定人生的价值追求。人生的许多大问题，如生与死、苦与乐、得与失、公与私、个人利益和集体利益，都与世界观联系在一起。健康的人生来源于健康的世界观，扭曲的人生产生于扭曲的世界观。
5.世界观还决定领导观、权力观、政绩观、群众观、发展观等等。如果认为领导就是服务，那么领导者就是公仆。如果认为领导就是当官，就可能争权夺利，就可能走向腐败堕落。
（三）世界观的养成和改造。
人人都有世界观，没有一个人是没有世界观的。但是自发、自然形成的世界观是零散的、不系统的。要想形成自觉的、系统的世界观，就要自觉地学习哲学。哲学是理论化、系统化的世界观。哲学作为世界观，有唯物主义和唯心主义之分。我们要学习的是唯物主义的世界观。
唯物主义世界观又有朴素唯物主义世界观、机械唯物主义世界观、辩证唯物主义世界观和历史唯物主义世界观。我们要学习的，是辩证唯物主义和历史唯物主义世界观。
辩证唯物主义和历史唯物主义，就是马克思主义世界观，即马克思主义哲学。()只要真正具备了马克思哲学世界观，当我们遇到各种具体问题和具体事件时，就自然知道怎么去面对和处理，知道综合调动和借助各方面智慧和力量，而不会想当然、拍脑袋、主观武断、自以为是。
权力观是人们对公共权力的看法。我们手中的权力是公权，不是私权。权力观是一个人的世界观、人生观、价值观的集中反映。
（一）权力观的内容。
1、对权力来源的看法。权力来源于谁，必然要对谁负责。因此，对权力来源的看法是权力观的基础。在我国，国家一切权力来源于人民。
2、对权力性质的看法。说到底，就是权力归谁所有。人们对权力来源的看法，直接决定了对权力性质的看法。在我国，国家一切权力属于人民。
3、对如何使用权力的基本态度。这实质上是权力为谁服务、为谁谋利的问题。这也是检验权力观如何的标志。在我国，国家一切权都为民所用。权为民所用，利为民所谋，这应当是我国各级领导干部对如何用权的基本态度。
（二）权力：双刃剑。
领导干部的权力是一把双刃剑，关键在于用什么样的权力观来支配。
1.为人民的工具。树立了正确的权力观，权力就是为人民服务的工具。权力包含支配权，指挥权，调动权，任免权，处罚权，在正确的权力观看来，每一项权力都是为人民谋利益而配置的，都有利于领导干部为民造福大显身手。
2.干坏事的手段。权力观不正确，权利的行使就可能出问题。我们要竭力防止：利用职权谋取私利，利用职权损害百姓，利用职权奢侈浪费，利用职权搞不正之风，利用职权独断专行。
3.防范权力风险。
当今中国，领导干部成了最危险的职业。何以如此？成为高危人群？我观察分析，可能有这么三个原因。第一，领导干部是诱惑的目标。领导干部握有大权，拥有资源，各种各样的诱惑不期而至。就看你能不能顶得住。第二，领导干部是攻击的靶子。谁攻击？糖衣炮弹攻击、不正当竞争者攻击，甚至有极端者雇凶杀人。第三、领导干部是监督的对象。官多大，受监督的范围就多大；管多宽，受监督的范围就多宽。加上专门监督机关的监督，盯着领导干部的眼睛多得很！
今天我们说权力风险，并不是讲领导岗位就那么可怕，并不是说领导干部当不得。科学发展、和谐发展、中国特色社会主义伟大事业，需要大批精英坚守领导岗位，担任领导干部。而且，绝大多数领导干部在工作中如鱼得水，游刃有余。何以如此？因为危险，只对没有防范的人来说才是危险；对于洁身自好的人来说，危险并不存在。
（三）用科学理论指导用权。
前不久，在国家行政学院学习，学员论坛时，有同学问我，你经过那么多岗位，你是怎么安全地走过来的？当时与我所讲题目无关，时间有限，我只说了一句，下来探讨。的确，为官之道，安全为要。防范权力风险，保证当官不出事，是领导干部的起码要求，但我认为不是全部，甚至也不是主要目标。只追求和满足于当一个太平官，还不是一个合格的领导干部。领导干部的最高追求和最高价值，是要把权用好，为民办事谋利，为民建功立业。
其一：用科学理论指导用权。
用邓小平理论指导用权。邓小平同志是我国改革开放的总设计师，邓小平理论的核心内容是改革开放。用邓小平理论指导用权，主要是想说，我们用权，就是要用于改革开放，用改革开放作为我们推动工作、解决问题的根本动力和重要思路。这就要解放思想、实事求是、与时俱进。
用三个代表重要思想指导用权。三个代表重要思想的落脚点是代表最广大人民群众的根本利益。用三个代表重要思想指导用权，主要是想说，我们的权力要用来全心全意为人民谋利益，做到执政为民。
用科学发展观指导用权。科学发展观的第一要务是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，方法是统筹兼顾。用科学发展观指导用权，主要是想说，要把权力用于谋求发展，在发展中实现人与自然的和谐，经济与社会发展的协调，城乡发展的同步，地区发展的平衡，实现社会主义的和谐。要格外重视生态文明建设。
其二：要用公平正义观指导用权。公平正义，是社会稳定的基础。公平正义比太阳还要有光辉。我们推进经济体制改革、政治体制改革以及其他各方面的改革，根本目的就是要促进生产力的发展，实现社会的公平正义。用公平正义观指导用权，用权力实现公平正义、维护公平正义，是领导干部的天职和使命。
（四）用权要做到四不。
1.当官不要想发财。因为当官不是发财的岗位。就像老师不是看病的岗位一样。做了官还想发财，就像当老师给人看病挣钱一样，迟早会出事。做官想什么呢？当官只想为民。这不是高调，这是岗位要求，因为当官是为民的岗位，就像医生是看病的岗位、教师是教书育人的`岗位一样。医生只想救死扶伤，老师只想教书育人，我们当官就只想为人民服务。
2.为民要不遗余力。既然当官只是为民，那么我们为民要做到怎么样呢？第二句话为民不遗余力就是回答这个问题的。既然上级和老百姓把这方的责任交给我们，就指望我们了。所以我们要满负荷工作，开足马力运转，为人民着想，为百姓解决问题。小河上是不是有桥、学生是不是有课桌、生活困难的有多少户、哪些下级单位还需要我们帮助解决困难等等，作为领导干部都要看在眼里，记在心里，想办法加以解决。
3.办事不图回报。领导干部办事通常表现为审批、支持、扶持、管理等等，我们给老百姓盖个公章，出个证明，发个执照等等，就像服务员为我们倒一杯茶水、递一条毛巾一样是服务，不应当谋求个人的回报，就像服务员倒茶水、递毛巾不指望回报一样。我们只图让人民满意，让社会方便。有些干部，不是事办的不好，而是办事索要回报，这就损害了党的形象、公务员队伍的形象，个人也很危险。
4.工作不带私心。有了私心就不能搞五湖四海，而是团团伙伙，拉帮结派；有了私心就不公开，暗箱操作；有了私心就不公平公正，违反原则地偏袒、歧视、照顾；有了私心就不规范，随心所欲；有了私心就心胸狭窄，打击报复、穿小鞋等等。可见私心是我们履行职责、干好工作的大敌。怀着私心做事，这样的事做得越多，老百姓指指戳戳就越多。形象损害也就越重。工作不带私心就是要做到立党为公，秉公办事。从工作需要出发，从群众利益出发，从实际效果出发。
实干才能梦想成真。实现实实在在没有水分的增长。
（一）政绩观的内容。
政绩观要解决的问题主要是：为谁创造政绩，怎样创造政绩，创造什么样的政绩？
1.为谁创造政绩？是为上级领导创造政绩吗？不是。是为自己升迁创造政绩吗？不是？是为有一个好名声创造政绩吗？也不是。是为人民群众创造政绩。除此之外的其他任何意图都是不正确的，因而都是要避免的。
2.怎样创造政绩？比如，是实干创造政绩还是凭空捏造政绩？当然是要实干创造政绩。是从实际出发创造政绩还是从主观愿望出发创造政绩？当然是要从实际出发创造政绩。是竭泽而渔创造政绩还是可持续发展创造政绩？当然是要可持续发展创造政绩。
当然，我们也坚决反对饱食终日，无所用心，不求政绩。
真正的政绩应当是为官一任、造福一方的实绩，是为党和人民踏实工作的实绩，应该经得起群众、实践和历史的检验。
（二）全面对待政绩。
人民群众的利益需求是多方面的，因此，领导干部要创造的政绩也是多方面的。这就要求我们全面对待政绩。
1.既要重视显绩更要重视隐绩。显绩通常有gdp数字、财政收入、高楼大厦、文化广场等，它们摆在面上，群众看得到，上级领导也走得到。这种政绩也是政绩，需要创造。与此同时，像就业、社会保障、农村建设、留守儿童、残疾人事业、教育等，它们一眼看不见，需要深入调研才能看见，因此属于隐绩，我们同样要努力创造。
2.既要重视眼前政绩更要重视长远政绩。许多打基础的工作，可能眼前只有投入，没有收益，甚至在一个任期内也显不出政绩，但却是人民群众的未来长久需要甚至是百年大计，例如兴修水利、农田基本建设、环境资源保护等，我们领导干部一定要高度重视，努力去做，这一定会成为为人民成就赞许和铭记的丰功伟绩。
（三）校正政绩导向。
当然我们也看到，一些错误的政绩观是错误的政绩导向逼出来的。因此，为有利于领导干部树立正确的政绩观，必须校正政绩导向。
1、校正政绩评价导向。要全面认识持续、健康发展和生产总值的关系。，不要简单以gdp增长率论英雄。例如，数字出官必然引导大家编造数字；就业、文化、教育、环保权重不高的政绩考核体系，只看显绩不看潜绩的政绩考核办法，容易引导片面发展，忽视科学发展。因此，作为xx部门的干部必须致力于建立科学的政绩考核评价体系，以引导各级干部树立正确的政绩观。
2、校正选人用人导向。少数人选人用人的机制容易引导去创造只求领导高兴、不问群众满意的政绩。用对一个人可树立一面旗帜，用错一个人就会打击一批人的积极性。
树立正确的偶像观篇十七
第三，要加强主观世界改造，加强党性修养，克服不正确的入党动机。
第四，端正入党动机，不是入党前一时的问题，而是一辈子的事情，要活到老，学到老，改造到老。
树立正确的入党动机，需要经过较长时间的努力。作为一名党员，一个过来人，我在自己总结和分析后认为：一般说来，应当注意这样几个问题：
第一，认真学习马克思主义理论，努力树立正确的入党动机。一个人入党的动机是不是正确，往往同他对共产主义事业和无产阶级政党的认识正确不正确、深刻不深刻有直接关系。马克思主义理论特别是马克思主义的党建理论，科学地阐述了上述问题，只有认真学习这些理论，才能对上述问题有更加明确和深刻的认识。事实也证明，一个人对共产主义事业和共产党有了明确、深刻的认识，他的入党动机才会端正。近几年来，许多申请入党的积极分子加强了以党章为主要内容的学习，包括党的理想、宗旨的学习，党的纲领和社会主义初级阶段基本路线的学习，党员义务和权利的学习。党的十五大后，全党又兴起了一个学习马列主义、毛泽东思想特别是邓小平理论的新高潮。通过学习，进一步提高入党积极分子的思想政治觉悟，对他们树立正确的入党动机起了积极的作用。例如，有些农民入党积极分子，在贯彻党的富民政策之后开始富裕起来。最初他们怀着向党报恩的思想要求入党，通过学习，逐步懂得了不仅要自己富裕，还要帮助周围的群众共同致富，懂得了现在的努力就是为着将来实现共产主义，要为建设社会主义的新农村而努力奋斗。这种变化，就是我们常说的把朴素的、感性的认识上升到自觉的、理性的高度。这是树立正确入党动机的思想基础。
第二，通过实践锻炼，不断端正入党动机。马克思主义认识论告诉我们，人们的正确认识，要经过实践认识再实践再认识的过程，并不断循环往复，才能获得。这里最重要的是实践。要求入党的同志仅有入党的迫切愿望还不够，还必须见诸于行动，在实践中不断用切身体验来深化对党的认识，从而进一步端正自己的入党动机。例如，通过在社会主义现代化建设中作出积极的贡献，来体会全心全意为人民服务的宗旨;以吃苦在前、享受在后的实际行动，来体会为共产主义不惜牺牲一切的高尚情操;通过学习优秀党员的模范事迹，来增强自己对党的感情，激励自己的行动，等等。一句话，就是通过身边活生生的、实实在在的、投身于建设有中国特色社会主义伟大事业的实践活动，来加深对党和共产主义事业的认识，强化正确的入党动机。
第三，用正确的入党动机克服不正确的入党动机。人的思想活动是比较复杂的。在争取入党的过程中，一个人的入党动机往往既有正确的成分，也会掺杂一些不正确的东西。只不过有些同志入党动机正确的成分是主要的，不正确的成分是次要的;而有些同志则是相反。这就要求申请入党的同志主动靠拢党的组织，争取党组织对自己的帮助，通过接受党的教育、实际锻炼和自我思想改造，发扬积极因素，克服消极因素，把不正确的动机改正过来。前面讲过，不正确或不完全正确的入党动机，表现是多种多样的，这里着重剖析其中的三种：第一种是觉得当党员光荣而要求入党。当一名共产党员的确是光荣的，但是我们必须看到，共产党员称号之所以光荣，就在于他们以全心全意为人民服务为宗旨，能够为国家和人民的利益不惜牺牲个人的一切。也就是说，共产党员的光荣是与责任、奉献紧密联系在一起的。如果一个人要求入党，只是为了荣耀，为了脸面好看，而不准备为共产主义事业做艰苦的工作，那是同共产党员的光荣称号不相称的。第二种是看见别人提出入党申请，自己也跟着申请，并没有认真思考到底为什么要入党。这是一种带有盲目性的入党动机。应当肯定，这些同志提出入党申请，也是一种要求进步的表现。但是，一个人要求入党，应该有坚实的思想基础，明确自己肩负的历史责任，懂得工人阶级彻底解放的道理，决心为实现共产主义事业贡献自己的一切。如果没有这样的思想基础，只是为了入党而入党，即使入了党，一遇风浪就会动摇。这样的人是不具备入党条件的。第三种是为了到党内捞取某种好处而要求入党，这样的动机与党的根本宗旨是背道而驰的。在党执政的条件下，有些同志入党后担任了领导职务，受到党和人民的重用和提拔。但是，这种提拔和重用，只意味着党员要担负起更重大的责任，更好地为人民服务，而决不意味着党员担任了某种职务，或者有了某种权力，就可以谋取私利。任何以权谋私的行为，都是党和人民所不允许的。我们党历来主张“立党为公”、“执政为民”，这是我们党不能动摇的根本原则。因此，怀有到党内捞好处念头的同志，应当自觉克服私心杂念，真正树立起共产主义的世界观和人生观，全心全意地为党和人民勤奋工作，以实际行动来端正入党动机。
要求入党的同志还应该懂得：端正入党动机，不是入党前一时的问题，而是一辈子的事情。有的人虽然组织上入了党，但端正入党动机的问题并没有完全解决;有的入党时动机是端正的，但后来放松了政治学习和思想改造，革命意志衰退了，甚至蜕化变质了。这些同志由于没有树立好或者未能经常保持正确的入党动机，即使组织上入了党，遇到适当的气候，还会犯错误。正如毛泽东同志所说的：“有许多党员，在组织上入了党，思想上并没有完全入党，甚至完全没有入党。这种思想上没有入党的人，头脑里还装着许多剥削阶级的胜东西，根本不知道什么是无产阶级思想，什么是共产主义，什么是党。”这段论述极为深刻。每个要求入党的同志都应引以为鉴，不论组织上是否入了党，都应做到首先在思想上真正入党;而且要长期地注意检查自己做党员的动机，克服那些不正确的思想，决不能入党前拼命干，入党后松一半。
树立正确的偶像观篇十八
1、基本要求。
（1）了解几种主要的消费心理。
（2）比较几种消费行为的差异。
（3）理解理智消费的四大原则。
2、发展要求。
二、基础知识。
影响消费行为的主要心理及理智消费。
1、人们的消费行为受消费心理的影响，主要表现为 心理引发的消费， 心理引发的消费， 心理引发的消费和 心理主导的消费等。
避免 ， 消费；保护环境， ； ，艰苦奋斗。
三、思考问题。
2、今天，国家正鼓励消费，在这样的背景下，把“勤俭节约，艰苦奋斗”作为一个消费原则提出来，不切合实际吧？谈谈你的看法。
四、深化拓展。
正确理解勤俭节约、艰苦奋斗与适度消费的关系。
1、适度消费指居民家庭消费必须与基本国情及家庭收入相适应。量入为出的适度消费包括不抑制消费和不超前消费两层意思。坚持适度消费原则，既要反对脱离国情和家庭收入水平的盲目攀比、超前消费，又要反对人为抑制消费、滞后消费而导致消费不足。
2、勤俭节约、艰苦奋斗是我们提倡的一种精神、并不是某一种具体的消费方式。每个人不管处于何种消费层次，收入多少，都不能丢掉这一精神。随着生产的发展和收入水平的提高，勤俭节约、艰苦奋斗精神所包含的具体内容也不是一成不变的。
3、适度消费反对超前消费而不抑制消费；勤俭节约、艰苦奋斗，反对铺张浪费但不限制消费。因此，勤俭节约、艰苦奋斗与提倡适度消费是完全一致的。
五、巧建结构。
六、应用练习。
1、据报道：在我国广大的城镇中存在着因房子而负债累累的群体，其实也是名副其实的“房奴”。“房奴”是一个非常沉重的话题，这启示我们住房消费应该（ ）。
a勤俭节约，艰苦奋斗。
b保护环境，绿色消费。
c革新陋习，科学消费。
d避免盲从，理性消费。
2、某优质大米在我国市场每公斤售价近100元，约为普通大米价格的20倍，但在北京、上海等发达城市其销售状态依然良好。这体现了（ ）。
a收入是影响消费的主要因素。
b求异心理是影响消费的重要因素。
c价格是影响消费的主要因素。
d攀比心理是影响消费的重要因素。
树立正确的偶像观篇十九
4、培养学生积极参与经济活动的能力。
教学重点和难点：
教学方法：
讲读法、讨论法、事例分析法、投影。
教具准备：
板书、相关材料如漫画。
板书设计 ：
1、生产与消费的关系。
（1）、生产决定消费。
（2）、消费反作用于生产。
（2）树立正确的消费观念的要求。
首先、提倡适度消费。
其次、协调发展。
第三、科学消费。
3、发扬艰苦奋斗，勤俭节约的精神。
教学过程 ：
（复习旧课）提问：
1、家庭消费按消费的目的可分为哪几种？
2、影响家庭消费的因素有哪些？
（讲授新课）。
1、生产与消费的关系（板书）。
提问：在计算机还未出现时，人们有可能用计算机计算、写文章、甚至上网聊天吗？
引导学生讨论回答。
老师归纳：
（1）生产决定消费（板书）。
学生回答。
老师归纳：
（2）消费反作用于生产（板书）。
引导学生分析哪一种是正确的消费观念？树立正确的消费观念有什么重要性？
（2）树立正确的消费观念的要求（板书）。
首先，提倡适度消费（板书）。
引导学生思考，讨论回答，教师归纳：
（3）物质消费与精神消费要协调发展（板书）。
指导学生讨论书本82页的那幅漫画“小儿麻痹症”，这说明了什么问题？
学生讨论回答。
（4）做到科学消费（板书）。
教师举一个例子，指导学生讨论，从这种现象得到什么启示？
学生回答（略）。
3、发扬艰苦奋斗，勤俭节约的精神（板书）。
指导学生讨论回答，并划书。
作者：程红英人教版。
4、培养学生积极参与经济活动的能力。
教学重点和难点：
教学方法：
讲读法、讨论法、事例分析法、投影。
教具准备：
板书、相关材料如漫画。
板书设计 ：
1、生产与消费的关系。
（1）、生产决定消费。
（2）、消费反作用于生产。
（2）树立正确的消费观念的要求。
首先、提倡适度消费。
其次、协调发展。
第三、科学消费。
3、发扬艰苦奋斗，勤俭节约的精神。
教学过程 ：
（复习旧课）提问：
1、家庭消费按消费的目的可分为哪几种？
2、影响家庭消费的因素有哪些？
（讲授新课）。
1、生产与消费的关系（板书）。
提问：在计算机还未出现时，人们有可能用计算机计算、写文章、甚至上网聊天吗？
引导学生讨论回答。
老师归纳：
（1）生产决定消费（板书）。
学生回答。
老师归纳：
（2）消费反作用于生产（板书）。
引导学生分析哪一种是正确的消费观念？树立正确的消费观念有什么重要性？
（2）树立正确的消费观念的要求（板书）。
首先，提倡适度消费（板书）。
引导学生思考，讨论回答，教师归纳：
（3）物质消费与精神消费要协调发展（板书）。
指导学生讨论书本82页的那幅漫画“小儿麻痹症”，这说明了什么问题？
学生讨论回答。
（4）做到科学消费（板书）。
教师举一个例子，指导学生讨论，从这种现象得到什么启示？
学生回答（略）。
3、发扬艰苦奋斗，勤俭节约的精神（板书）。
指导学生讨论回答，并划书。
作者：程红英人教版。
4、培养学生积极参与经济活动的能力。
教学重点和难点：
教学方法：
讲读法、讨论法、事例分析法、投影。
教具准备：
板书、相关材料如漫画。
板书设计 ：
1、生产与消费的关系。
（1）、生产决定消费。
（2）、消费反作用于生产。
（2）树立正确的消费观念的要求。
首先、提倡适度消费。
其次、协调发展。
第三、科学消费。
3、发扬艰苦奋斗，勤俭节约的精神。
教学过程 ：
（复习旧课）提问：
1、家庭消费按消费的目的可分为哪几种？
2、影响家庭消费的因素有哪些？
（讲授新课）。
1、生产与消费的关系（板书）。
提问：在计算机还未出现时，人们有可能用计算机计算、写文章、甚至上网聊天吗？
引导学生讨论回答。
老师归纳：
（1）生产决定消费（板书）。
学生回答。
老师归纳：
（2）消费反作用于生产（板书）。
引导学生分析哪一种是正确的消费观念？树立正确的消费观念有什么重要性？
（2）树立正确的消费观念的要求（板书）。
首先，提倡适度消费（板书）。
引导学生思考，讨论回答，教师归纳：
（3）物质消费与精神消费要协调发展（板书）。
指导学生讨论书本82页的那幅漫画“小儿麻痹症”，这说明了什么问题？
学生讨论回答。
（4）做到科学消费（板书）。
教师举一个例子，指导学生讨论，从这种现象得到什么启示？
学生回答（略）。
3、发扬艰苦奋斗，勤俭节约的精神（板书）。
指导学生讨论回答，并划书。
课堂小结：我们每个人的生活消费都与国家、集体、个人紧密联系，因此，作为消费者必须树立正确的消费者观念，发扬艰苦奋斗，勤俭节约的精神。
树立正确的偶像观篇二十
敬爱的党组织：
通过这次对入党动机的端正的学习，我感觉受益匪浅。不仅提高了我对党的认识程度，而且使我更加懂得，我们党的信仰，纯洁而先进的入党动机，怎样努力才能成为一名合格的共产党员，也更加坚定了我为共产主义事业奋斗终身的信念。怀着对党无限崇敬和向往的心情，我写下这份学习心得。
入党动机是什么?那是振兴中华的豪情抱负，那是为人民服务的宗旨理念，那也是我们对党的崇高信仰。
追溯当年，自建党以来，经历了革命战争年代、建国初期的社会主义改造和建设年代以及二十多年来的改革开放年代，涌现出了无数优秀党员，在他们身上，充分体现了共产党员的先进性和纯洁性。那时的人更多的是满腔的爱国热情，而如今的社会，却多了分躁动与功利，所以那份原本纯洁而先进的入党动机便也有些变味了吧。有的以党员为虚荣，入党个人和家庭都光彩，在亲戚朋友面前也好看;有的则是随大流，明显的从众心理，并没有认真考虑为什么入党和入党后做些什么。
于是，端正入党动机则是入党前至关重要的一个步，根据胡老师的演讲，我归纳了要有“三感”。第一是“荣誉感”，作为一名入党积极分子，前提便是我们应该了解我们的党，并为身为其一员而感到自豪与骄傲，同时严于律己，以最好的姿态展现自己，便是展现我们的党。第二是“责任感”，这便涉及到党员的八大义务，既然想要成为党员，那么我们就必须对党负责，坚持履行党员义务，勤勤恳恳。第三是是“使命感”，作为新世纪的大学生(更何况是党员)，我们就有肩负起我们党以及社会的未来发展的重担，这是时代的选择——要求我们坚守为人民服务，振兴中华的使命。然而，对于近期的“钓鱼岛”事件，部分民众上街游行，更有甚者打砸日货，大大影响了正常的生活与工作，对此，我认为这种行为是过激的，是一种“不理智的爱国”，作为大学生或者是积极分子，我们更应该认清形势，理性爱国。
具体来说，我们要端正入党动机，积极要求进步。在思想上，提高思想觉悟，在思想上首先入党，即我们要追随马克思主义，提高对党的政策和基本理论的掌握程度，坚定党的信念，当然了解国情也是有必要的，对于再过几天的，对于我们，当然要时刻注意它所提出的一些重要性的概念和理论等等;在学习上，理所当然我们要脚踏实地，刻苦学习，学好马克思主义理论;在生活中，要加强实践锻炼，积极参与党组织活动，锻炼自己的社交和表达能力，以实际行动争取入党。
这次学习让我认识到入党不仅是一种光荣，更重要的是应该有坚定的信仰，要坦率真诚，相信党组织，于此同时也拉近了我与党组织的距离。在今后的日子里，我会严于律己，争取早日加入我们的中国共产党并且成为起优秀的一员。
徐珂。
x年xx月xx日。
树立正确的偶像观篇二十一
胡锦涛总书记指出：“相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义的试金石。”当前，一些同志受“官本位”思想影响，一切为了群众、一切依靠群众的群众观念淡化，官僚主义、形式主义的问题还比较严重，有的在工作中以牺牲群众利益为代价创个人的“政绩”，搞急功近利的“形象工程”，求稳怕乱的“保底工程”，即使为群众办了几件实事，也不忘树立个人的形象。这些现象既是工作作风问题，也是群众观出现偏差造成的。在全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的历史征程中，只有牢固树立正确的群众观，才能赢得人民群众的信赖和拥护，才能经受住任何挑战和考验，才能团结带领广大人民群众不断从胜利走向新的胜利。
一、新时期群众工作的特点。
（一）从群众角度看。
1、改革开放30年来，我国社会各阶层的群众发生了很大变化，社会出现了新的阶层和新的社会群体。社会经济成分、组织形式、就业方式和分配方式发生的较大变化，群众的利益需求和价值取向日趋多样化，人们思想活动的独立性、选择性、差异性、多变性特征也逐渐显露，这些都深刻影响群众工作开展。
2、群众民主意识、平等意识、竞争意识、权利意识不断增。
强，政治参与要求也越来越迫切。当中，还有部分群众抱有“不闹不解决、小闹小解决、大闹大解决”的侥幸心理，容易被少数别有用心的人唆摆利用，采取过激的行为来反映利益诉求。这些都要求我们必须顺应群众期待，广泛凝聚群众力量，悉心汲取群众智慧，大力加强党的群众工作。
3、当前人民内部矛盾及人民内部矛盾引发的群体性事件突出。近几年来，我国人民内部矛盾大量出现，因人民内部矛盾引发的群体性事件呈高发态势，数量不断上升，规模不断扩大，涉及面越来越广，行为方式越来越激烈，组织化程度越来越高，在很多地方已经成为影响社会稳定第一位的问题。从近年的群众性事件分析，主要有以下特点：一是事发突然，演变迅速。一旦事发，规模即迅速扩大，在数小时至数日内引起数千人甚至上万人参与。二是组织严密，行为激烈。三是从直接原因看，一般与群众切身利益有关，主要是农村征地、房屋拆迁。四是多种矛盾交织，处臵难度大。一些群众要求的合理性同反映形式的违法性交织在一起，有的还存在违法犯罪和敌对分子插手利用的问题，这些问题，总体上属于改革发展和前进中的问题，但又往往与历史遗留问题相交织，处臵工作的难度较大，稍有不慎，就可能会激化矛盾，扩大事态。
（二）从干部角度看。
缺，本领不大，不会做群众工作。这些都导致我们基层党组织和干部密切联系群众不够，缺乏代表性和凝聚力，在群众工作中未能发挥强大的先锋作用，不能在关键时候发挥战斗堡垒作用，甚至变成了“弱势群体”。
党员尤其是党员干部要牢固树立正确的群众观，加强和改进党的群众工作，就是要自觉地把党的群众工作体现在经常深入基层，深入群众，到群众需要的地方去问寒问暖，到群众困难的地方去排忧解难，到群众意见多的地方去理顺情绪，到出现新情况新变化的地方去总结经验，到工作推不开的地方去打开局面，让群众感受到实实在在、看得见的利益。
（一）必须相信和依靠群众。
面临的任务越艰巨，越是需要依靠群众，把广大群众的积极性、创造性充分调动起来，推进各项工作。
（二）必须心里装着群众。
心里装着群众，就是要对人民群众充满深厚感情。党与人民群众的感情，是贯彻执行党的群众路线的基础。一个对群众没有感情的政党，绝不会得到人民群众的真心拥护；一个对群众没有感情的领导干部，也绝不会得到人民群众的大力支持。心里装着群众，就是要爱民。孔繁森有一句名言：“爱的崇高境界是爱人民”，郑培民说“做官先做人，万事民为先”，话虽朴实，但却充满着对人民群众的深厚感情。有了这种真情实感，我们就会时时刻刻心里想着群众，对人民群众的爱就绝无做作之态。心里装着群众，就是掌权要为民。牢固树立正确的群众观，解决好对人民群众的感情问题，一个重要前提，就是要解决好地位观、权力观和利益观的问题。作为领导干部一定要正确看待和使用手中的权力，明白权力来自人民、属于人民的道理，信守掌权为民的原则，用人民赋予的权力造福于人民，绝不能利用手中的权力和工作的便利，为个人或少数人谋取不正当利益。
（三）必须真诚服务群众。
务意识，紧紧围绕人民群众最现实、最关心、最直接的利益多办实事、多解难题、多做好事。要观民情察民意，把群众呼声作为第一信号。作为领导干部，要全身心地深入到群众中去，体察民情，倾听民声，了解民意，把握民心，把事情办到群众的心坎上。要排民忧解民难，把群众需要作为第一重点。群众的需要就是我们最大的需要，就是我们一切工作的重点。要从群众最现实、最具体、最关心的问题入手，认真落实2012年县人民政府政府“十件实事”，完善社会保障体系，促进就业和再就业，积极发展科技、教育、文化、卫生等社会事业，千方百计帮助群众安排好生产生活。在出台各项改革发展措施时，要充分考虑人民群众的承受能力，反映和兼顾不同方面群众的利益需求，最大限度地预防和减少损害群众利益的现象。“兴一利，不若除一害”，堡垒最容易从内部攻破，决不能自己毁掉自己，如果腐败得不到有效的惩治，党就会丧失人民群众的信任和支持。我们一定要从党和国家命运的高度，进一步加大反腐败工作力度，坚决纠正各种损害群众利益的不正之风，铲除群众深恶痛绝的腐败现象，营造风清气正的干事创业环境，喜迎党的十八大胜利召开。
树立正确的偶像观篇二十二
在讨论这个话题前，先听一个小故事：一位智者在当地很有名，一个孩子不服气，找他挑战，他手拿一只小鸟，他问智者小鸟是死是活，如果智者回答是活，他就把它掐死，如果回答是死，那他手一松，小鸟就飞走了，所以无论智者怎么回答，都是错。知道智者怎么回答这个问题的吗？智者看穿了小孩的把戏，若有所思的说“它的命掌握在你自己的手中。”
这说明一个什么问题呢？引用到我们自己身上，我认为，它说明我们就业成功与否完全掌握在自己手中。
先做一个调查，咱们班想毕业后直接工作的有多少？为就业做好充分准备的又有多少？
恐怕不多吧！谁想成功就业，就仔细听我讲完，想再升学的听听也无害啊！
一：学好专业知识。
拥有高水平的专业知识是我们就业的通行证。在应聘时，无论你无关专业知识的证书有多少，都比不上一张重量级的专业证书来得重要，所以要把专业知识学精学透。现在就业越来越讲究文凭，文凭越高越有利于就业，所以最好能深造。
二：博专结合。
现在社会越来需要“十”字形的人才，即在专业知识上有所建树外，还应该对其它知识触类旁通，生活中许多例子向我们证明我们最初的目标与最终的结果不一定相一致，拿我们高中的地理老师来说他最初学的是物理，到我们学校应聘时，因我们学校缺少地理老师，他本身对地理颇有研究，就当了地理老师。鉴于此类情况在现实生活中大量存在，所以我们应该博专结合，成为“十”字形人才。
三：培养一技之长。
四：多参加一些课外活动课外比赛。
其好处有：首先，培养良好的心态，在课外比赛中常有胜败，经历活动多了就会在比赛中总结经验教训，也会在比赛中懂得“胜败乃兵家常事”我们应“一切向前看”这样在应聘时才不会倍感压力而意志消沉甚至绝望自杀。其次，接触更多形形色色的人，帮助我们了解社会。再次，我们在比赛中获得的证书会在应聘时给你加不少分，证明你是一个积极分子。
五：培养野心。
“不想当将军的士兵，不是好士兵”只有当你有足够的野心足够的动力时，你才会迎难而上，你才会“攻无不克战无不胜”，应聘工作失败是常有的事，只有你有足够的野心，你才会成功。
六：把好“应聘”关。
万事开头难，在踏上工作岗位这条路时，“应聘”无疑是最难，最具有挑战性的。想要把好“应聘”关，除了必要的硬件外，一些必要的软件如：出俗的气质，得体的穿着，流利的口才，机智的回答也是必不可少的，所以在这方面我们一样要培养。
七：条条大路通罗马。
上帝为你设你门不是每一扇都打得开，也不是每一扇都打不开，当我们确实无力争取时，就要当断即断，另辟蹊径。冯巩有句话“别为了一颗歪脖柳，放弃整片大森林”我们在转变的关键时期千万不能犯大学生的通舶眼高手低”“高不成低不就”古语有“不以善小而不为”我们就是“不以利小而不为”积少成多，360行，行行出状元，你就是其中的状元。
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树立正确的偶像观篇二十三
政绩是干部综合素质和个人能动性、创造性的综合反映，政绩观是领导干部世界观、人生观、价值观的集中体现。党的十六届四中全会强调：坚持科学发展观和正确政绩观。树立正确政绩观，应当牢牢把握以下几个方面要求。正确政绩观要求政绩必须符合“三个有利于”标准。当前，极少数领导干部“不怕群众不满意，就怕领导不注意”，工作中醉心于搞“形象工程”、鼓吹“gdp神话”，造声作势，追求个人“政绩”。这样的“政绩”，实则“政疾”。政绩的评判标准应以是否有利于社会生产力的发展，是否有利于综合国力的增强，是否有利于人民群众物质生活水平的提高为标准。政绩的取得必须着眼于实现经济社会的可持续发展，必须着眼于实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。正确政绩观要求政绩能够经受时间的检验。在新的历史时期，领导干部把握好正确的政绩观，要对历史负责。取得的政绩必须经受得住时间的检验。在取得政绩的过程中，要始终坚持微观经济效益和宏观经济效益相统一，局部效益和全局效益相统一，经济效益和社会效益、生态效益相统一，短期效益和长远效益相统一。不能把政绩定位在即时效应上，动辄“大手笔”，缺乏谋求可持续发展的思考，不考虑自身优势和劣势，一味盲目决策、蛮干。因此，我们所要的政绩，必须是在科学发展观指导下所取得的业绩，是对党和人民高度负责，经得起实践和历史检验的实绩。正确政绩观要求政绩必须得到群众的认可。政绩不是领导干部说有就有，上级评定多大就有多大的，而应得到老百姓的认可。用群众观点看政绩，就是要正确认识创造政绩为了谁、依靠谁、谁来评判的问题：是为人民群众谋利益，还是为个人谋私利；是真正把群众意愿放在第一位，还是把眼睛仅仅盯在上面，这是衡量领导政绩观正确与否的分水岭。树立正确的政绩观，说到底就是要忠实实践党的宗旨，真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。要把为人民服务作为人生的最大追求，把实现最广大人民群众的根本利益作为创造政绩的最高目的。
