读后感是对作品中的美学品味和艺术风格的认知和赏析。那么我们该如何写一篇较为完美的读后感呢？首先，我们需要全面而准确地描述书中的情节、人物形象、背景等内容，并结合自己的理解进行分析和解读。同时，我们也可以从书中的观点、思想、情感等方面进行深入思考和评价，展示我们对作品的独特理解和个人见解。以下是一些有意思的读后感范文，希望能够激发大家的写作灵感和创造力。

城市梦读后感篇一

亚马逊雨林之所以被人们称为地球之肺，是因为它强大的呼吸功能。亚马逊热带雨林占据了世界雨林面积的一半，占全球森林面积的20%，是全球最大及物种最多的热带雨林。亚马逊热带雨林通过光合作用，每年不断地吸收二氧化碳，同时向大气中大量补充氧气。据估计，亚马孙热带雨林所产生的氧气，至少可达到地球氧气供给量的20%以上，因此，亚马孙热带雨林被称为地球之肺。

森林给予人类的是清洁的.生存环境，是绿色宝库，而人类对森林的毁坏，却使生态环境日趋恶化，灾难频繁。天灾人祸已使全世界约800万平方千米的森林面积锐减为280万平方千米。森林面积仍在以每年20万平方千米的数量消失。几个世纪以来，砍伐森林带来的大自然惩罚在世界各地都有发生。二三百年前，我国的陕北榆林地区曾是个林草茂密、土肥水足的好地方，后来由于清朝政府滥毁森林，致使风沙侵蚀，榆林城外变成了一片沙漠。

城市梦读后感篇二

城市中，有不少名人和英雄、值得我们尊敬的人们！他（她）们都为我们的祖国、城市奉献了不少。

英雄就是帮助别人大忙的人，城市英雄，就是帮助城市大忙的人，但是我们身边有一些城市英雄，他们、她们都为我们的城市奉献了不少，可是，她们、他们却不被人们尊重，不被我们看好，但是他们、她们却不因为人们不尊重她们、他们看好她们、他们而生气，仍然默默无闻的工作着！

我认为，不需要做多么大的事情，只要为城市作出贡献的人都应该受到大家的尊重！

在过年过节的时候，在别人放假是，他在、她在默默无闻的工作；在寒冷的冬天，我们在家里开暖气的时候，他们、她们也在工作；在炎热的夏天，她们、他们仍然日夜不停的工作！

其实他们并不是多大名誉的人物，更不是大家羡慕的角色，但是她们做的都是保护城市的事情！

其实她们只是清洁工人，而且，没有人瞧得起他们，可是，她们有着坚定不放弃的精神！虽然清洁工人大家的瞧不起但是这些被人瞧不起的人们又不可缺少。所以我认为清洁工人可以当城市英雄，因为她们让我们的城市更加干净，如果没有他们，我们的城市将会成为一个垃圾堆！

我认为，清洁工人不该是人们瞧不起的人们！

城市梦读后感篇三

如果问我为什么会选择阅读《城市与狗》，我的理由是它的文学评价非常之高。在我看来，它的评价之所以高是有原因的，说明它是值得世人去了解和细细品位的。

《城市与狗》是诺贝尔奖得主略萨的第一部长篇小说，也是他的成名之作。同时也是标志着拉丁美洲“文学爆炸”展开的四部里程碑小说之一。

小说从卡瓦到教学楼偷五年级化学双月考试试卷题入手，一步步拉开了莱昂西奥・普拉多军事生活的序幕。

小说在叙述现实的时候插入回忆……军校内生活和军校外的生活形成了鲜明的对比。校外的生活是开心的，可以和朋友一起喝酒跳舞，一起策划着追求自己喜欢的女孩；而校内的生活是非常规的。表面上，学校管理严格，其实私底下，士官生吃喝嫖赌、打架斗殴、考试作弊都是家常便饭。变卖偷窃而来的财物，卖酒、卖烟、聚赌等地下经济活动已经变得习以为常。而这些丑恶的行为正是当时处于底层人生存的艰难处境反映。

看完这本书后，给我留下最深印象的有两个人，一个是主人公“诗人”阿尔贝托，一个是“奴隶”阿纳德。

阿尔贝托由于成绩差被父亲逼迫考进莱昂西奥・普拉多军校。他是“他是一个中立者，他来自上层社会，同时又和黑人、妓女等混在一起。他既看到了上层社会的伪善、欺诈和糜烂的生活，也了解了贫苦阶层的悲惨处境。(www.fwsir.com)他遭遇了社会上的种种伪善和不公，并用文学的手段，来阻挡现实的丑恶，文学成为他反抗的武器。

另一个角色阿纳德，军校中的`人都称呼他为“奴隶”，他的性格是懦弱的，他不像阿尔贝托那样不卑不亢，善于伪装。对于他，别人一眼就能看穿，软弱无能，不能自卫，像个奴隶。但同时，他也是一个温顺，善良、默默无闻的人。虽然没有做过恶事，但依然被茫茫人海所吞噬，被人们渐渐淡忘。

小说中的最大的事件莫过于“奴隶”在演习中被枪杀，抢救无效死亡。对此意外大部分教官对此不知情，协助管理的士兵也视而不见。在这种悲痛的时刻而学校在意的却是自己的名誉和利益，为避免丑闻外露，立即封锁了消息，并将一切过错归结于他没有服从命令而造成的差错。军校领导中，甘博亚中尉是唯一一个恪守职责，坚持真理的人。在“奴隶”死后，他想查清死亡的真正原因，却因遇到来自各个层面的阻挠而无奈放弃。阿尔贝托开始时一心要为奴隶报仇，却在校长的威胁下放弃了。他们俩的反抗没有得到任何补偿，毫无作用，“奴隶”的死就这样不了了之。这或许就是“奴隶”软弱无能、毫无尊严、不知反抗的下场。这种结局不是我们所想要的。

这个故事是悲剧的，是当时麻木无情的黑暗社会所造成的。对比如今的社会，我们该是多么幸福的一代人啊！

城市梦读后感篇四

武汉，是一个英雄辈出，群星灿烂的城市，是一个追求高尚境界的城市。特别是在近几年里，各个行业都涌现出了一批自觉践行社会主义荣辱观，体现时代精神的先进典型。他们虽然岗位不同、职业不同、事迹不同，但他们崇高的精神和优良的品质感染了一代又一代的人。今天，读了这本《城市英雄》，我对“妈妈法官”邱建军、交通警察徐斌和优秀教师桂贤娣印象很深，或许一辈子都不会忘记呢！

no.1“妈妈法官”邱建军。

邱建军是武汉市汉阳区人民法院刑事审判第二庭副处级审判员，一级法官。自1996年从事少年刑事案件审判工作以来，先后审理了各类青少年刑事案件500余起，涉及700余人。帮教成功律到百分之90。300余名少年犯由缓刑走向新生，186名少年犯重返学堂，16名少年犯被大学录取，1人考上研究生，一人缓刑时为救人追认为烈士。

她慈母般的原谅使一个个失足的少年犯从邪路走向新生。就像把一个个歪斜的苗子慢慢扶正。认识她的少年犯都亲切地叫她：“法官妈妈”和“邱妈妈”。

no.2交通警察：徐斌。

徐斌是全国特级优秀人民警察，现任武汉市公安局交通管理局青山大队一中队的副处级中队长。他参警30年，个人立一等功一次，二等功两次。先后荣获“武汉市十大爱民警官”、“武汉市劳动模范”、“全国五一劳动奖章”、“全国特级优秀人民警察”等荣誉。

平和、理性、规范永远都是徐斌最大的追求。在站岗时，徐斌以“一时一刻从不懈怠，一招一势从不走样”来要求自己。不管刮风，不管下雨，只要是徐斌值班，他都会尽自己全身的力量做好每一个手势，站好每一班岗。因此，他被群众们亲切的称为：“青山区一道最亮丽的风景。”

no.3优秀教师桂贤娣。

武汉市钟家村小学教师、湖北省特级教师、湖北省人大代表和党代表、曾荣获全国模范教师、全国优秀班主任、全国五一劳动奖章、全国三八红旗手、全国巾帼建功标兵、全国十大杰出中青年教师（提名奖）、省市名教师等多项荣誉称号的获得者——桂贤娣。她探索的“情感教育法”，成效明显，培养了一批又一批优秀的学生。

俗话说：“老师家访，学生遭殃”，为什么呀？当然是因为学生怕老师向家长告状呗！可桂贤娣这位老师家访不是告状，而是表扬。一些差生偶尔表现好一下，老师就大大表扬这位学生，使一些差生对学习再次充满信心。

桂贤娣为了努力成为人民认可的好教师，她就这样求索着、跋涉着、艰辛着、快乐着，她用爱心感染爱心，用人格影响人格，用心灵照亮心灵，用真情培育真情，用“情感育人”，为孩子们照亮世界，奠基人生。

作为小学生的我，被他们的行动所折服。要知道“英雄”这个词可不是挂在嘴上的。是英雄，就要用行动来证明！我决心要好好学习，以他们为榜样，跻身于英雄这个行列！

城市梦读后感篇五

离开学没几天了，打开雏菊博客，看到了老师的重要通知——读《城市英雄》。

经过半天的长读，终于把长长的《城市英雄》读完了，心头涌现了许多的想法。

多位的"城市守护员"使我深受感动："优秀党员"吴天祥；"优秀人民警察"徐斌；福利院鲁素珍；"优秀教师"桂贤娣；"英雄特警"谭纪雄；"抗洪英雄"王占成；消防指导员程志威；派出所副所长刘继平；最让我受到启发的却是"妈妈"法官邱建军。大家都知道那些混混们的顽固不化，可是邱建军成功的将这些有刑事案件的青年们一个个送回学堂，从混混变成了刻苦用功的学生。他还像帮人求学的家长一样，帮一位被退学的孩子四处奔波找学校，这是多么大的博爱呀！

还有那个优秀警察徐斌，他知人情，让一个故意违章的少女只写了保证书，却没有罚款。徐斌得了阑尾炎，要开刀，可就在准备手术的第二天，接到了紧急通知，不顾家人，医生的劝阻去执行任务。等做了手术后还坚持去执法，这种毅力可不是一般人能做到的。

还有农民工管春喜，他不管把自己的安危止住了小偷，还有一次他凭直觉跟着一人，果然，那人就是一个强盗，他直接把这强盗制住，送往了公安局。他还舍生冲进火场利用学过的火场逃生知识，成功的救出了被困火海的邻居。

这么多的城市英雄为我们的城市默默地做着这么多的`贡献，让我们一般人自愧不如，有时我们能做到的小事却也因为想方便而没做成功，不过，一切是可以改变的，只要你想做，就一定会成功！

城市梦读后感篇六

株洲六0一中英文小学六年级275班欧阳含雅。

指导老师：邱霞。

树木是人类生活中必不可少的，它们不仅可以净化空气，还可以杀菌，是人类最好的朋友。但在它们成长并帮助人类的过程中，却遭到了侵害……《城市之肺》解开了这些谜团。

在大街上，谁会为混浊的空气叹息？谁会为一片孤单的落叶默哀？又有谁会为一滴滴肮脏的污水而悲叹？植物为我们奉献了这么多，不惜缩短寿命也要为人类服务。可人类呢？却手持铁斧电锯，用钢筋水泥埋没了这片“绿伞”.难道，只有当最后一片绿只停留在人类回忆里的时候，人类才会醒悟吗？谁都会讲大道理，可谁又会在意这些生活琐事呢？好在人类已经醒悟，有了环保日等保卫环境的节日。相信在不久的将来，地球一定会再次披上绿色的大衣！

不要辜负那片绿！那片辛酸的绿……。

城市梦读后感篇七

以前看国外成片的贫民窟，视觉冲击下自然而然认为这简直就不是人呆的地方，作为力挣扎与奋斗，还需要政府在公共设施、电力、水源尤其是教育以及对于“城中村”产权明晰化方面的支持，不然就会成为社会的`不稳定因素，最终可能颠覆政权。

刚毕业的时候，也在城中村生活过几个月，深以为然。

城市梦读后感篇八

我喜欢森林。因为他用发达的根系储畜水份；它用茂盛的枝叶清新空气；它用粗壮的枝干抵御风沙。可是最近他却哭泣了。

近几年来，因为森林火灾发生的频繁，导致我国的森林面积在迅速减少，许多绿色植物被无情的大火所吞噬。

说到森林火灾，我情不自禁想起了我亲生经历过的一场森林火灾，那触目惊心的情景，我至今记忆犹新。记得那是在新年的第一天，我和我的爸爸妈妈，阿姨等一行人一同上山祭祖。当祭祖完后我们准备离开时，忽然闻到了一股刺鼻的烟味。转身一看，原来离我们不远处的半山腰上冒起了滚滚浓烟。“不好了，着火了”爸爸立即向火场奔去。山下的村民们得知消息后，自行组织了人员去灭火。有的人拿着树枝；有的.人拿着扫把；有的人拿着锄头。大家用力拍打着火，我见状也加入了灭火的队伍中。谁知原本火势还不算大的火在一阵阵风的吹拂下变得猖狂起来。它像打了兴奋剂似的，张开她的血盆大口，高高抬起它的下巴，向山上的大树扑去。我们被烟熏得眼泪直流，但依然不放弃，仍是用劲拍打着大火。

事后我们才知道这场大火是一对夫妇在山上燃放爆竹时不小心让火苗落到树丛里才引起的。没想到一个不小心让森林化为乌有，让森林哭泣。

为了我们更好的明天，在此我呼吁大家：做到“森林防火，人人有责”，不要让大火在森林奔袭，在林间舞蹈。我们要让森林处处绿色诱人，让森林处处空气清新，让森林处处鸟语花香……我们应该立即行动起来，别再让我们的绿色之肺哭泣。

初二:安雨默。

城市梦读后感篇九

《城市之肺》是一篇说明文，语言生动形象，条理清晰，考虑到学生在以前的课文学习中已经接触过说明文并且熟悉了几种基本的说明方法，于是在本课的教学中我采用了小组合作学习的方法，我把课堂的主动权交给学生，让学生自己通过相互交流、讨论，自己完成课文内容的学习。对于在本课中学生感到困惑的地方，我做了实时的引导和解惑，并且借助多媒体课件让学生有了直观的感受。

考虑到我班学生活跃的特点，结合本课的教学内容，在课堂上，导入新课之后，我利用多媒体课件出示了课文问题，接下来学生小组合作，开始了认真的讨论和学习，最后积极发言，在指导下得出结论，确定最合理的答案，充分发挥了学生的学习自主性。通过学习课文，学生充分认识到了城市之肺的作用是调节空气、降低污染、消灭细菌、抗击风沙、减弱噪音、保护土壤和建筑物、调节气温、维护健康。学习了本课之后，学生们纷纷表示，城市之肺的功能实在是太强大了，正式因为有了它，我们人类才可以正常的生活和工作。

总之，一节课下来，课堂整体效果比较好，课堂效率也高，学生也积极参与到课堂中来，唯一不足的地方，学生在课堂上说的多，写的少，在今后的教育教学中，我会多留一些时间，让学生把自己的所想所说用自己的笔写下来，这样可以锻炼学生的听说读写能力。

城市梦读后感篇十

树木是人类生活中必不可少的，它们不仅可以净化空气，还可以杀菌，是人类最好的朋友。但在它们成长并帮助人类的过程中，却遭到了侵害……《城市之肺》解开了这些谜团。

在大街上，谁会为混浊的空气叹息？谁会为一片孤单的落叶默哀？又有谁会为一滴滴肮脏的污水而悲叹？植物为我们奉献了这么多，不惜缩短寿命也要为人类服务。可人类呢？却手持铁斧电锯，用钢筋水泥埋没了这片“绿伞”.难道，只有当最后一片绿只停留在人类回忆里的时候，人类才会醒悟吗？谁都会讲大道理，可谁又会在意这些生活琐事呢？好在人类已经醒悟，有了环保日等保卫环境的节日。相信在不久的将来，地球一定会再次披上绿色的大衣！

不要辜负那片绿！那片辛酸的绿……。

城市梦读后感篇十一

我从来没想到过这样一个问题，什么是英雄？我总是觉得，英雄是必须拥有超能力的，而且，英雄必须要拯救世界，这样的才能算是英雄。可是，但我翻开这本书、读这本书的时候，我才越来越感觉到，其实，英雄也没什么，英雄就是有一颗愿意帮助人民的心，英雄就在我们这个小小的江城里。

我觉得，在这本《城市英雄》里，我觉得最感动的还是英雄特警——谭纪雄。

记得那一次，我在报纸上、电视上看到了同一条消息：武汉大学行政楼内发生一起持枪劫持人质事件。谭纪雄和战友闻警即动，火速赶赴现场参与战斗。针对歹徒扬言随时杀害人质的`情况，下午2时40分，为确保人质安全，现场指挥部决定寻机实施营救人质行动。谭纪雄主动请战，化装送饭人进入现场，瞅准时机，奋不顾身扑向持枪歹徒，为安全解救人质赢得宝贵时机。但此时穷凶极恶的歹徒扣动扳机，将谭纪雄头部击伤，设伏在外的特警队员闻声冲入室内，果断开枪将歹徒击毙。谭纪雄被迅速送往医院抢救。我现在想想都觉得很害怕，冒着被打死的危险，却要奋不顾身的为了人民的利益而奋斗在危机第一线，而且，头部还中了子弹，如果说那个人是我，我一定会打退堂鼓的，这么危险啊！我觉得，我还特别佩服《城市英雄》里的一个人：农民工——管春喜。

当时，有一名小偷溜进了管春喜楼下的家庭，准备盗取钱财，可是被管春喜发现了，他忙追出去，小偷发现了，于是就拿起菜刀，可是，管春喜在小偷不注意的时候把他手上的菜刀打了下来，把小偷按着，谁知，小偷，从身上又拿起了一把长达20厘米的匕首，往管春喜身上拿起刀就往管春喜身上捅了9下！此时，管春喜还是坚决紧紧捏着小偷的衣服！可是小偷脱了衣服就逃跑了，而管春喜也因为失血过多而晕倒了。旁边的人紧急拨通了“110”，后来医生给管春喜缝49针才好。

城市梦读后感篇十二

《城市意象》作者是凯文·林奇，美国人，任教于麻省理工学院建筑学院三十年之久，他帮助建立了城市规划系，并将之发展成为世界上最著名的建筑学院之一。

作为这学期的西方现代城市规划理论概论的作业，我认真的拜读了林奇《城市意象》的第一、三章，现将我从本书中得到的一点见解感受和领会报告如下。凯文·林奇及其《城市意象》偏重于对城市环境认知的经验研究。他把城市空间的“意象”看作由路径、边沿、区域、节点和标志五种元素构成，企图以此揭示城市空间的本质。

在该书中，作者选取了美国的三个城市作为对比研究，分别是波士顿、洛杉矶和泽西城。在书中的第一部分，他提出了环境形象、城市形象的可识别性和形象性等概念以及如何建立环境形象等问题。在本书的第三部分则主要是介绍城市形象的构成要素，包括道路、边沿、区域、节点和标志五个部分。

林奇认为城市中动的因素，尤其是人和人的活动，与静的因素同样重要。我们对于城市的感觉往往是断断续续的。零打碎敲的，还常与其他有兴趣的东西相混淆，几乎每一种感觉都在起作用。从中我们可以看出林奇强调城市中作为行为主体的人的作用，人与人的互动及其对于城市中静的因素——建筑、公路、标志等的认识构成了人们心中的城市形象。城市的形象是留存在人的内心里的，不同的人对于同一城市、同一地段的城市形象的理解都是各不相同的，只有属于同一群体，有着相似的人生经历、教育程度、文化背景的个体形成的城市形象才是部分相同的，有共通的一面。人们想要融入一个群体中，就必然需要与该群体有着相似的并且具有包容性的城市形象，即“公众印象”。林奇认为构成形象的过程是在观察者与被观察物之间的双向过程。作为观察者的我们在观察城市，需找城市的特征和标志，以形成对城市的意象；同时被观察物形成的是易于被我们所掌握的城市的特征和标志，帮助我们建立有关于城市的形象。在这种双向的交流与互动中，我们真正的了解了城市。

林奇认为环境形象可以分为三方面：识别、结构和意义。一个有效的形象首要的是目标的可识别性，这就称为“识别”。其次，形象必须包括目标与观察者，与其他目标的空间关系和图形关系，这就形成了“结构”。最后这一目标应对观察者有某种意义，无论是实际的还是感情的，即“意义”。三者总是一齐出现的。

书中通过对“出入口”的解释，来阐述三者之间的关系。城市的结构和识别共同形成了城市意象的可识别性。需要指出的是并不是整齐有序的城市结构越有利于城市形象的识别，也不是越混乱的城市越不利于城市形象的识别，两者之间没有必然的联系。人们对于同一标志的形象看法会各有不同，对于城市特征的意义也是常常变化的，因此林奇建议：把精力集中到形象的清晰性方面，而让“意义”自由的发展是很有明智的。在《城市意象》这本书的第三章，林奇主要分析的是与城市形象的形成有关的五个物质方面的因素。分别对每一种因素的定义及对城市形象的形成产生的影响进行了详细的论述，并且以三个美国城市为例。林奇的结论是，意象的形成依赖于城市意象得以构成的五个基本元素（道路、边缘、区域、节点和地标）。这种意向活动的构成机制，带有强烈的现象学意味。

“认知地图”就是这样一种意向性行为依据五个基本要素构造出来的意向对象和认知结果。现象学备受批判的观点——认识（甚至包括认识对象）都是人类主动地“构建”出来的——在林奇的城市认知理论中得到了充分的体现：意象是人们依据城市形态基本线索投射出去而得到的“图象”，具有强烈的方向性；而不同认知者的被动或主动认知方式都具有一种当场“构成”的意味。在谈及城市形象的变换问题时，林奇列举了人们画地图的五种不同方式。他认为市民就是通过这五大景观因素去辨认城市的风貌特征，因此，城市设计不应再是建筑师或城市规划设计师的主观创作，而应是探索每座城市的自然和历史条件及其特色，并加以组织发挥，使每座城市都有自己的特点。在分析这五大因素时，他又引入空间、结构、连续性、可见性、渗透性、主导性等设计特性与之相结合，从而创造出一套崭新的设计理论和方法。

在读完《城市意象》之后似乎也很难给城市意象概括总结出一个准确、恰当而又全面的定义。城市本身包含的要素就丰富，意象的概念更加抽象深远，所以在此我只能一个个解读书中所提及的概念。

首先，什么是“意象”呢？加斯东·巴舍拉（法）《空间诗学》如是定义：“意象的发生场域是在灵魂的活动中，它先于思维而出现。”简而言之，就是我们作为观察者，借助各种各样的线索，诸如对色彩、形状、动态或是光线变化产生的视觉、听觉、嗅觉、触觉、动觉，以及对重力场或是电场、磁场的感受。

意象自身并不是将现实按比例缩小，统一抽象，精确微缩后的一个模型，而是有目的的简单化，通过对现状进行删减，排除，甚至是附加元素，融汇变通，将各部分关联组织在一起，才形成最终的意象，有目的地将其重新排列，变性也许不合逻辑，但这可能会更充分，更好地形成需要的意象。

再而，另一个很重要的概念是“公共意象”，它指：大多数城市居民心中拥有的共同印象，即在单个物质实体、一个共同的文化背景以及一种基本生理特征三者的相互作用过程中，希望可能达成一致的领域。

正是因为环境意象是观察者与所处环境双向作用的结果。所以意象的概念成为观察者主观概念。而城市观察者的年龄、性别、文化程度、职业、性情或熟悉城市的程度层次不齐，每一个观察者形成自己的城市意象也就大不相同。城市规划设计所探索的就是创造一个供众多人使用的环境，于是得出“公共意象”概念。

初步了解城市意象概念之后，分析形成城市意象的内容和因素到底是什么。城市意象的`内含：城市个性、城市结构、城市意蕴。城市个性：城市与周围事物的可区别性，和它作为独立个体的可识别性，这种个性具有独立存在的、惟一的意义。城市结构：城市意象必须包括物体与观察者以及物体与物体之间的空间或形态上的关联。城市意蕴：城市必须为观察者提供实用的或是情感上的意蕴，这种意蕴也是一种关系，但完全不同于空间或形态的关系。

城市意象的元素：道路、边界、区域、节点、标志物。不同元素之间可能会互相强化互相呼应，从而提高各自的影响力，也可能互相矛盾，甚至互相破坏。大多数观察者把意象中的元素归类成一种中间组织，也就是一种复合形式。其中，道路是主导因素，边界是线性因素，区域是二维平面，节点具有战略意义，标志物是点状参照物。

城市意象的特点：实用性、安全性、传递性。实用性：要求城市意象能够真实反映城市并具有可实施的特性。安全性：要求城市意象具备基本的现实使用安全保障。传递性：要求城市意象能在某一层面将自身意象潜移默化的感染城市个体。同时，通过三个例证的城市，我们可以发现，在其拥有各自在城市意象上的明显优劣之处外，同时也反映出了共同的主题。

人们能够适应环境，并从身边的材料中提取出环境的结构和个性。尽管在城市意象中使用的元素类型可能随实际形态的变化所占比重不同，但它们的种类以及使意象或强或弱的特性，在这三个城市中仿佛十分相似。不过同时，在这三个不同的物质环境中，人们的方向感和满意度仍然存在显著的差异。

1、空间与景观广度的重要性。

2、开敞景观产生感情上的愉悦。

3、未经加工的或是无定形的空间可能不会让人高兴但十分显眼。

4、城市的景观特征，植被或是水面，经常会被欣喜地关注和谈论。

6、物质景观体现时间推移的象征方式。

7、环境的巨变和那些反映历史的物质元素的缺失让人又心兴又烦恼。

因此，我们可以得知一个关于城市意象的结论：“好地方”是通过一些对人以及其文化都非常恰当的方法，使得人能够了解自己的社区、自己的过去、社会网络，以及其中所包含的时间和空间的世界。我们对环境的需要并不仅仅是其结构良好，而且它还应该充满诗意和象征性。它应该涉及个体及其复杂的社会，涉及他们的理想和传统，涉及自然环境以及城市中复杂的功能和运动，清晰的结构和生动的个性将是发展强烈象征符号的第一步。通过一个突出的组织严密的场所，城市为聚集合组织这些意义提供了场地。这种场所感本身将增强在那里发生的每一项人类活动，并激发人们记忆痕迹的沉淀。我们必须通过清晰、协调的形式，满足生动、可懂的外形需要来创造意象。“不好的地方”混乱、节点不确定、边界模糊、孤立、连续中断、含糊不清、缺乏特征与个性、频繁的改建抹去了历史进程中形成的识别特征。虽然人们对美好的城市意象的追求各有不同，但是似乎人们对不另人满意的城市意象的特点大同小异。这些基本特征正是我们以往设计所忽略或者因为设计者的臆断所造成的。

作者在第一章用来详细讨论“环境意象”这个概念时，为此书增加了一个附录“关于定位的参考文献”，这里面主要是讨论人们依照什么方式来确定自己的位置即与周围事物的关系，讨论方位感是通过什么参照物、参照系统来达成的，讨论景观的意义、意象的形成和形式的意义。这是非常有趣味的附录，它告诉我们五花八门的定位参照系统和不同人群的不同方位感，最关键的是，这些都和人类的思维或者是文化联系起来。

第二章涉及的专业知识较强，但是仍有一些可以摘记，例如描述一个城市设计很劣质时可以用这样一句：“混乱、节点的不确定性、边界模糊、孤立、连续中断、含糊不清、分叉、缺乏特征与个性等等”，另外一个很嘲讽的句子是：“频繁的改建抹去了历史进程中形成的识别特征，元素自身，尽管（有时是因为）它们一遍遍地修饰，试图表现华丽，但在表面上它们常常缺乏特征。”

第三章标题为《城市意象及其元素》，详细介绍了构成城市意象的五大元素：道路、边界、区域、节点、标志物以及这些元素之间的相互关系，和它们是怎样构成城市意象的。在介绍元素时候十分细致，给我触动的是在“标志物”里谈到它很容易被识别而且被当作重要事物，这涉及到作者谈过的意象性包含的“象征”意味，因此纽约世贸大厦双子座高楼的摧毁，不仅仅是建筑的消失，而且是象征的消失，人们对城市的认同从此留下了一个巨大的空白，这一方面可以以“城市意象”的角度解释为什么纽约以及美国人在911后产生的更为深层次的失落，而且也可以为“重建世贸”增加理由——一个新的标志物的出现，不仅仅会相对摸平创伤，而且在填补空白的同时让建筑蕴涵很多的意味，坚韧？强大？或者其它。作者在这章用了大量篇幅对各个元素进行分析，但是也始终没有忘记，做这种细节的分析是基于经验，同时为了给讨论带来助益，然后在城市设计中需要整体考虑，同样，“城市意象”也是落在人们心里的整体素描。“意象自身并不是将现实按照比例缩小、统一抽象、精确缩微后的一个模型，而是有目的的简单化，通过对现状进行删减、排除、甚至是附加元素，融会贯通，将各部分关联、组织在一起，才形成最终的意象。”

第四章很认真的讨论城市设计中如何应用前面的研究成果，因此专业性较强也具有实际指导意义，但是更为精彩的还是他在第一节里面给我们的城市形态的分析，因为充满了人的存在。一开始就有吸引我的内容：“城市形态首先必须具有它应该表达的最根本功能，即交通、主要用地划分和关键的焦点，普通人的愿望、欢乐和社区的感觉在此都能够表现得有声有色。更重要的是，如果环境组织清晰，个性鲜明，那么市民能够向它传达自己理解的含义和联系，这里因此才能成为一处真正的场所。”上述的句子引我共鸣的是“场所”，与此类似，单纯从建筑本身定义场所远没有引入人以后定义场所有价值。真正的一处场所，应该具备其基本功能，而且能够凝聚普通人的愿望、欢乐，具备交流的可能，而且因为其具有清晰的环境组织和鲜明的个性，能够让人们向它传达自己理解的含义的联系，从而能够承载“生活”。

城市梦读后感篇十三

长安街的银泰大厦承载不了你的梦想，王府井的繁华市井给不了你幸福的生活。这座城市在蹂躏了你原本纯洁的.肉身之后就会一脚将你踢开，它得到的是快感，你破灭的是梦想。这些话悲观的现实极了。在我安稳的十年工作经历之后，我却要选择重新出发奔跑到一个如此压抑的城市之中。城市给了梦想，却不一定都能为每个人实现蓝图。我却决心为了爱情，为了我所牵挂的一个人，陪伴上一次赌注。不去想结果，唯有随心而走，除了让自己随心而走，我已经不想清楚未来该作什么选择，静静的等待下一个十年，岁月游走品味我的人生。真挚的相信他也一样，渴望我们的见面，在一起，相爱，结婚。然后一起在某个城市里心心相惜，一起努力。

城市梦读后感篇十四

大城市的日益增长，工厂多多、汽车多多，那么，污染也就变得严重了。众所周知，我们的肺可以吸进氧气，呼出二氧化碳，而树木却可以吸进废气，呼出来的却是氧气。人类缺少了肺就不能活，城市也是，缺少了“肺”也不能活。

树木惨遭破坏，这无私奉献为我们人类服务的树木，他们为了给人类制造氧气，不惜自己，吸进去那会加速自己死亡的被污染了的空气，呼出来的却是给那“身在福中不知福”的人类的氧气。可能，那树木也有思想，虽然人类一直伤害它，它也“俯首甘为孺子牛”。

小区楼下有四棵高大的柳树，自从我记事起就有了，每天都可以见到他们，也不觉得什么。可是有一天，妈妈突然告诉我：“咱小区门口北面那两棵大柳树，好像因为污染太严重，快枯了。”听了这话，好像心中有种莫名的伤感，仿佛就是陪伴了自己十年的老朋友突然离去了。妈妈那一月，每天拎两桶水下楼，给柳树浇水，可最终还是有一棵柳树，因为实在是没办法了，最终抢救无效死亡。那几天我的心情一直很低落。因为门口那四员大将突然少了一个，第二年夏天，那三棵柳树刚长出来的柳枝随风摇曳，仿佛在为那个枯了的柳树哀悼。()。

进来，翻到了三年级的日记，写柳树的，有一段话：在我失落或伤心时，四棵柳树摇着树枝，像是在安稳我，望着那柳树，我觉得，我的心情（顿时）感到舒畅，我觉得柳树就是朋友，就是家人！

保护树木吧！这么有情义的树木，砍之何忍？

城市梦读后感篇十五

本文基于对城市旅游意象理论的理性思考和笔者自身旅行体验所产生的感性观察，从成都名片、成都性格、成都形象三个方面对成都城市旅游文化进行全面解读和分析，以求把握其精髓和核心。

城市，是人类文明的聚焦点和现代文化的摇篮，也是区域旅游文化的重要载体;旅游，是个体认识世界和认识自己的一种体验。

当你在某个城市放慢脚步去体会她的节奏的时候，或许会突然觉得你是城市的一部分，感受城市的同时也在感受着自己，而这种归属感和亲切感是无法言语的。

成都，就是如此，一座来了就不想走的城市。

因此，任何硬性指标都不足以描述这座城市的精髓，必须在理论基础上加以感性体验和思考。

文化是旅游的本质特征，其蕴藏着巨大的经济潜能，而且是旅游业提高竞争力的法宝。

而城市是旅游文化的重要载体，因此，城市旅游文化是对城市文化和旅游文化的进一步限定。

从城市文化的角度，城市既是客源地又是目的地，而城市旅游文化作为城市文化的精华和浓缩，是视觉文化，更是体验文化，甚至代表城市形象。

从旅游文化的角度，城市旅游文化同样具有旅游文化本身包含的物质层面、精神层面、制度层面等三个层面。

关于城市意象的研究，美国学者凯文・林奇在其著作《城市意象》中认为，它是人们对物质环境的知觉以及形成的心理意象和反映，其中物质环境应具有强烈的易识别性，以明显的节点做区分。

但显然，城市意象和城市旅游意象的观察主体是不同的，前者是城市居民，后者则是旅游者。

因此，城市旅游意象是旅游者对城市旅游要素所表达的城市历史文化风貌和时代特征所形成的公众感知和综合评价。

那么，旅游者对城市旅游文化的体验形成了个人的旅游意象，而这种意象是对城市文化、社会风貌等无形资源的深刻感悟，从而汇集成城市印象和形象。

正所谓，历史文化造就了城市的独特性格。

笔者在几次游历成都亦有深切感受，按照城市旅游意象理论，将成都城市旅游文化的代表要素总结为三部分，即成都名片：独具特色的旅游资源;成都性格：城市民众性格和城市精神;成都形象：城市形象定位及形象宣传。

二、成都名片――独具特色的旅游资源。

成都是我国西南开发最早的地区，悠久的历史文化和独特的自然状况孕育了极富魅力的城市文化，也形成了众多历史人文旅游景观、饱含地域特色的川西民俗风情、丰富的餐饮文化;成都人乐观豁达、积极向上的生活态度也造就了成都张弛有度的休闲文化，这些丰富的旅游文化互相融合共同构成了独具特色的“成都名片”。

1.丰富的历史人文景观。

成都作为古代蜀族先民活动的中心和舞台，一直处于蜀文化的核心地位。

古代蜀人在实践中创造了巨大的物质财富和精神财富，演变为现代成都地区独特而极具吸引力的旅游文化，而成都人文旅游资源便是“蜀文化”的综合体现。

主要表现为：以武侯祠为代表的三国文化，武侯祠博物馆是全国最大的三国遗迹博物馆，从中延伸的三国文化已深入到成都的大街小巷，无论是旅游纪念品商店还是武侯大道的建筑风格，无论是街道名称还是墙体雕塑，都将三国文化体现的淋漓尽致。

以杜甫草堂为代表的诗歌文化，成都杜甫草堂因诗歌名扬天下，借诗圣而后世流芳;也有司马相如与卓文君演绎凤求凰的琴台路、薛涛的望江楼等诗歌文化胜迹。

以都江堰、青城山为代表的山水文化，都江堰诠释了古代人民的智慧和开拓精神，青城山是道教文化圣地，和都江堰交相呼应更体验了古人对山水理想的解读。

此外，还有以宽窄巷子、锦里为代表的古建筑及仿古建筑群，将原有的历史文化注入现代元素，融汇成都独一无二的三国文化、熊猫文化、民俗文化、饮食文化、休闲文化等文化形式，综合展现成都城市旅游文化。

2.独具特色的民俗文化。

良好的历史传承使成都形成了独具特色的民俗文化，广泛涉及旅游的吃住行游购娱六大要素，尤其是茶馆文化以其地方性、大众性等独特魅力吸引旅游者，茶馆内往往附带茶艺表演和川剧表演，满足了异地旅游者了解和体验成都民间文化和传统风俗的.需要，而茶馆正是最具平民性的公共娱乐场所，浓缩了成都人的市井生活和喜怒哀乐。

除此之外，近年来川西民俗也通过不同主题的民间庙会和节庆活动得以集中体现，元宵灯会、三国文化节、桃花节等都吸引着游客去观赏和参与了解老成都，将民俗文化不断传播。

3.闻名世界的餐饮文化。

“最成都”的生活大概莫过于打麻将、喝茶、摆龙门阵，最重要的当然是吃火锅。

延伸开来，成都饮食三大代表就是川菜、成都火锅和成都小吃。

川菜是中国四大菜系之一，注重滋味、选料广泛、制作讲究色香味形，并且川菜基本都是大众菜，水煮肉片、宫保鸡丁等都是普通人家的家常菜。

成都火锅花样百出、包罗万象，热情似火而又平易近人，并且根据现代的饮食习惯不断追求创新，让人们百吃不厌、其乐无穷。

成都小吃则深入到大街小巷，甚至全天不打烊，种类繁多，龙抄手、钟水饺、夫妻肺片等已成为成都小吃的名片，餐饮文化为成都增添了一种活色生香的独特魅力。

4.张弛有度的休闲文化。

优越的自然条件和富饶的物产让成都的休闲气氛达到极致，人们享受生活、享受自然、享受文化的性格，让成都成为了名副其实的休闲之都。

尤其是节假日，著名的春熙路、盐市口等商业区以及锦里、文殊坊等仿古街区都成为人们出游的选择，较为完善的综合服务商业区为人们提供了游购娱吃住等综合消费服务，历史景观与现代景观融合，本土文化与西方文化衔接，达到处处有休闲的境界和效果，因此，成都也被称为“耍都”。

三、成都性格――城市民众性格和城市精神。

20，由中国网评出的“城市性格榜样”中这样描述成都：俨然一个耍家天堂：不怕好耍，只怕耍不好。

身处天府之国，生活滋润兼好耍。

成都人有好耍的性格，但在好耍中延续传统又敢为人先去追求新鲜，忙中偷闲，乐享生活。

这种“闲”由来已久，唐时有“扬一益二”(扬：扬州;益：成都)，当时成都被誉为音乐之城，可见成都古时就与娱乐结缘了。

成都人敢为人先，追求创新。

司马相如和卓文君追求自由恋爱为后世所赞叹，为纪念才子佳人，成都至今还遗留着琴台路和驷马桥两个地名。

秦代李冰父子修建了著名的都江堰水利工程，造福后代，堪称经典。

唐宋时期，成都的造纸、印刷、蜀锦、茶艺等就已闻名全国。

即使是到了近代，敢为人先的性格依然保鲜，被孙中山誉为立下辛亥革命第一功的保路运动引起全川起义，至今“辛亥秋保路死事纪念碑”依然屹立于成都人民公园。

解放后及改革开放以来，成都更是发挥这巨大的潜力，成为西部最具竞争力的城市之一。

成都人乐容天下，进退自如。

成都这座具有强大休闲功能的城市，悠然恬适的生活理念，让她始终保持乐观豁达、积极向上的态度。

从历史上看，成都是一座移民城市，本身就具有胸怀宽广、兼容并蓄的性格。

这种性格或许和成都茶文化也有关系，成千上万的各式茶馆贴近人们生活，雅俗共赏、闹中有静，聚三教九流、知休闲之道。

因此，成都人的性格便可以用“喜为人先，乐容天下，进退自如，浮沉自安”来描述。

而成都在经历了“5・12”地震的洗礼后，更迸发出巨大的能量，坚韧、仁爱、从容。

笔者认为，成都是有资本骄傲的，年，成都正式发布其城市精神为：和谐包容、智慧诚信、务实创新，历经劫难涅再生，成都不负众望。

四、成都形象：城市旅游形象定位。

1.形象标识。

12月30日，成都城市形象标识正式揭晓，以“太阳神鸟”金饰图案为成都市城市形象标识，代表永远翱翔的动力(见图1)。

另外，还专门设计了四种不同颜色的辅助图形，分别用于宣传城市整体形象、宜居形象、投资形象和旅游形象。

在激烈的市场竞争环境中，城市旅游产品发展日益同质化的情况下，鲜明而独特的城市形象将对城市旅游业发展起到关键的作用。

因此，成都正式公布统一的城市形象标识，将会在旅游者心中形成生动、鲜明而深刻的感知意象，从而推动成都旅游业的深入发展。

但值得注意的问题是，一直以来熊猫形象已形成大众印象，户外宣传大多以熊猫为主角，体现熊猫之乡的特色。

旅游品牌开发较为成功的熊猫屋其商品全部以熊猫为创作元素，还附加一个温暖的宣传语“takechengduhome”(把成都带回家)。

可以说熊猫已成为成都的代言人，也被用于世界自然基金会的标志，可见其珍贵之处。

然而，熊猫被广泛应用于标志设计且形式多样，共享性或相似性极强，如果成都总是以熊猫为形象标志的话，一方面识别性不强，另一方面熊猫在外国旅游者看来往往是代表中国名片的一部分，无法区分。

此外，自成都发掘出太阳神鸟文物以来，该标识就开始广泛使用，天府广场太阳鸟雕塑、出租车车身图案等逐渐为市民所接受，不仅极富历史内涵而且很好地诠释了包容、进取的气质，这是熊猫图案所无法体现的。

而以太阳神鸟图案为城市形象标志也让成都成为了全球唯一以本地出土文物为城市标志的城市，意义深远。

2.旅游形象宣传。

确定了城市形象之后，通常会针对形象的不同侧面进行差异化设计和宣传。

所以，旅游形象定位和宣传需要根据区域旅游文化特色及内涵挖掘其精髓和核心，还要综合考虑旅游者的心理偏好和需求，进而将旅游形象从视觉、意象转化为脍炙人口的口号和宣传语，达到迅速传播的效果，也就是将旅游形象视觉识别转化为行为识别，形成良好的口碑效应。

成都旅游形象的定位一直以来和全国其他城市一样，都经历了形象模糊、形象类同的过程。

历经了“天府之都”、“熊猫故乡”、“休闲之都”等缺乏统一性的旅游宣传语后，“5・12”地震后，为树立重建家园的信心和宣传成都精神，成都充分利用全市各大媒体、户外电子广告、居民区墙体电视、交通工具等资源，投放震后宣传片和平面海报，宣传语为：因为有你，成都更美好!并不间断播放以《ilovemycity》为主题曲的形象宣传片。

每个震后进入成都的人应该都能体会到她依然极具魅力，这座城市有浴火重生的力量和坚强不屈的精神，人们乐观向上、自信生活，这是对成都最好的诠释和解读。

而这次形象宣传十分及时又恰到好处地彰显了成都的城市精神，让旅游者放心入川，这无疑是成功的，堪称危机事件中成功树立形象和进行文化营销的经典。

但随着震后伤口慢慢的愈合，依然播放此宣传片已显得不合时宜，在区域经济和社会发展进入正常轨道后，应重新定位旅游形象和宣传语，向世界展示历经洗礼后的成都新形象，以吸引更多关注的目光。

值得赞许的是，20成都形象宣传片在cnn、bbc等国际著名媒体播出后，引起了各界高度关注。

年8月1日，成都城市形象宣传片亮相美国纽约时报广场电子屏，宣传语是“wherepandasu，realchina”，即：典型中国，熊猫故乡。

展示了杜甫草堂、三圣花乡、成都老茶馆、春熙路等极具成都韵味的代表景点，向世界诠释了一个文化底蕴与时尚气息完美交融的中国城市形象。

至此，成都城市形象海外版宣传语最终确定，该宣传语不仅体现了成都作为中国特色城市的一面，浓缩了中国特色且独一无二的元素，而且进一步确定了熊猫故乡这一定位。

当然，在面向国内宣传的形象定位方面，仍需要深入挖掘和调研，以期与其他国内城市宣传主题区分开，形成自身独有的形象。

五、总结。

成都城市旅游文化不仅体现在其丰富而形式多样的历史文化旅游资源上，也越来越多地体现在其本身的城市精神和民众性格里，有形的旅游资源特色和无形的城市精神相互融合和作用，共同形成了成都城市旅游形象。

当然，本文只选取了最具代表性的旅游文化元素，真正深刻全面地论述成都城市旅游文化仍需要做许多努力和尝试，在此只做重点分析，若能为读者理解成都城市旅游文化作出一些贡献，于我将是一大幸事。

参考文献。

[3]城市性格榜样2009-6-4。

[5]李影.成都城市形象《熊猫篇》亮相纽约时报广场[n].成都日报.2011-8-3(1)。

城市梦读后感篇十六

《天空之城》是一本奇幻故事的书，也是一本充满童趣的书。

主人公小卡洛是一个小男孩，在一次郊游中，他的姐姐尤丽神秘地失踪了，经过阿登陆奶奶的考证，尤丽被带到了天堂。

为了救回尤丽，小卡洛带上阿登陆奶奶的魔法工具，到天空之城去收集笑气。只有天空之城的笑气才能带小卡洛飞向天堂。

笑气是由天空之城那些不快乐的人快怀大笑而产生的气体。小卡洛必须想方设法让那些人快怀大笑，这样他才能收集到笑气。

我非常佩服主人公小卡洛，他没有因为一次又一次的危险而害怕想要退缩，反而寻找尤丽的决心更加强烈了。小卡洛在天空之城交了许多朋友，也获得了许多珍贵的友情。友情也是我们生活中不可缺少的东西，有了友情，就等于有了一份快乐。

在我们现实生活中也一样，不要因为一点点困难或害怕就要前功尽弃，世上无难事，只怕有心人。只要我们朝着目标去行动，一定会有收获的。主人公巴鲁是一位住在矿坑的男孩，他的爸爸是一位飞行冒险家，在一次飞行冒险中，拍摄下一张天空之城的照片，却遭受人们的质疑。而巴鲁却依然坚信着他爸爸的话，下定决心找到天空之城，向大家证明它的存在。

在这时她遇到了女孩子希达，希达拥有一颗神奇的飞行石，传说飞行石能指引拥有者到达天空之城。因此许多人都想获得这不可思议的力量便想方设法的抓住希达。巴鲁不愿希达受到伤害勇敢地挺身而出，毫不犹豫的挡在希达的前面，一次次的逃出重围。终于希达还是被抓住了，海盗们被巴鲁坚定的一直所感动，答应巴鲁乘坐飞艇救出希达，并前往天空之城。

“只有毅力才会使我们成功。而毅力来源于毫不动摇，坚决采取为达到成功所需要的手段。——车尔尼雪夫斯基”为目标努力奋斗就像希达和巴鲁一样，不向命运低头，世界就会让步。

城市梦读后感篇十七

看完《暮光之城》之后，对爱德华着了迷，这世上如果真的有爱德华这种男人，不管他是不是吸血鬼，我也会跟他一直到永远，只为了那份深深地爱，可惜现实中没有。其实我跟爱德华有点像，为了爱我会很为对方着想，很迁就对方。

现实的社会已经磨灭了这种感情，即使有，也会被生活的种种而磨得不见踪影。

以为的科幻片最后变成了爱情片。没有限制级的镜头，没有山盟海誓的对话。往往一个深情的眼神就足以打动任何人——不光光是演员卓越的表现带领我入戏，更是因为我羡慕这样的爱情——这才叫爱情。致生致死的爱情。或许只是一个来生，或许最后人永远是人，吸血鬼永远是吸血鬼一样！

永远有多远呢？？一个是生老病死的人类，一个是活了上千年都不会老去的吸血鬼。却能爱的这么执着，第一次男主角带女主角爬树，一起飞，甚至是介绍她认识他家庭成员。就像有些人说的，有些爱注定华丽，有些爱注定卑微！

17岁的爱情故事。高中时代的纯情往事——或许永远会牵扯着内心深处最最柔软的悸动——爱的没有伤害，爱的毫无保留，爱的至于只有责任，爱的不得不发狂！

爱是没有国界的。更没有空间之别。或许我在等爱，等那个可以深情真挚的告诉我“我是他的命”的人出现。狠狠地被呵护疼爱着，我还会再一次执迷不悟的爱着！

不是我不想拥有爱，只是我要我的爱爱的纯粹爱的毫无保留……。

《暮光之城》很受欢迎，许多人把这看做爱情故事，然而对于我，自从看过《孙悟空是个好员工》之后，渐渐学会从另一个角度看待一切，包括吸血鬼。

首先，在我看来，世界上并没有吸血鬼，这只是小说作者的杜撰，以便能使情节更引人入胜。就像世上并没有所谓外星人，没有菩萨没有阎王爷一样。然而我们的文学也好，传说也罢，之所以有外星人，菩萨，阎王爷等形象，都是因为在人类生活中有类似的角色，类似的形象，类似的情节。

吃喝玩乐，或处理公司事务到深夜，或为资金紧张，人员变动而操劳；如果你想做一个清正廉洁的政府官员，你就得能抵制各种金贿雅贿，抵制枕边风的吹拂，扛得住上级的高压，小人的毁谤，禁得起群众的监督，组织的考评。

如果爱德华没有能学会克制自己的冲动，那故事的发展会是怎样的呢？如果他吸了贝拉的血，故事就是查理联合比利和雅各布猎杀爱德华一家了。即使爱德华能够克制自己不伤害贝拉，但不能完全克制自己，故事就会象一首流行歌《冲动的惩罚》所唱的那样：就把你忘记吧，应该把你忘了，这是对冲动最好的惩罚。

如果要选择死去的方式，能代替自己爱的人死去，似乎也是个不错的选择。

这句话出自暮光之城里面。对啊！世上有一种东西永远也控制的就是爱，因为有了爱，才出现了如此多的奇迹。

暮光之城是以爱德华和贝拉的爱情故事贯穿全文的，17岁的爱情故事。高中时代的纯情，或许永远会牵扯着内心深处最最柔软的悸动，爱的没有伤害，爱的毫无保留，爱的至于只有责任，爱的不得不发狂！而当一个人类对吸血鬼说：”我爱你。”的时候，这样的爱情早已超越一切，没有世俗的烦恼，也不用什么海誓山盟，只有对方的一个眼神就足以。这样的爱情唯美，但还是免不了瑕疵……爱德华拥有这样强大的力量，还是不能全力保护贝拉。

“你香甜独特的气息是引领我爱你的线索，但我最浓烈的爱意。

却只能用死之来演绎”。这是一句甜蜜又致命的表白，爱德华的爱从来不会表达出来，但却是挚深的爱，任何的外来物质都无法把他们分开。而让我震惊的东西还有很多，例如：贝拉的执着，爱德华无尽的爱，杰克的守候，贝拉的死心塌地，爱德华的牺牲，杰克的痴情。足以让我学到很多道理。也许我永远也无法理解爱德华和贝拉之间的爱到底有多深。

小说里的情节一幕幕都出现在我的脑海里，爱德华、贝拉一点点积累起来的情愫，让他们的爱情坚不可摧。以至于爱德华控制住自己想要吸贝拉的血的欲望都控制住了。第二部才让很多暮粉流泪了，而我从来铁石心肠的人都哭的天昏地暗，哭的原因当然是很多，为爱德华离开贝拉而哭，为爱德华想保护贝拉却不行而哭，为贝拉的自残而哭，为他们的爱情而哭，而我却打心眼里的佩服贝拉，她发现自己只有做一些危险的事情，耳边就会出现爱德华的声音，于是做危险的事情，只是为了能听到爱德华的声音，爱到这时对方已经融入自己的生命了，这样的无法自拔。我看到的是贝拉的坚强，爱德华的无奈。

故事一点一点渗进了我骨子里的血液，一点，一点……。

城市梦读后感篇十八

读后感，希望对您有帮助！

本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

读了《天空之城》这本书，我深有感触。拉普达的美丽和富饶在任何人心中都是希望拥有的。可从一个为了统治世界的人的角度看每株花花草草都是阻挡他完成梦想的绊脚石，没了美丽，国家也不会富饶。就比一个火箭少了一颗螺丝钉，既然拉普达失去了能源那么武器也不会有威力。只有它真正的拥有者才能给人类和拉普达人幸福和快乐。

现实生活中每个人都有一颗善良的心。正义始终都会战胜邪恶。只要团结一起世上永远都是和平。天空之城读后感（二）。

在寒假中我读了一本书，这本书的名字很好听，叫《天空之城》。

这本书的作者是意大利的大卫·卡莱尔，序幕给我介绍了天空之城——一个在2078年地球分解后在空中形成的陆地，因为地球已不复存在，并且出现了两个种族，塞津族和京塞族，京塞族是类似地球人的人种，但身上有一种臭味；塞津族拥有超能力，但是都是光头，两个种族势不两立，互相为了生命之源——水而争斗着，序幕中先提到了第一个主人公，他叫莉莉。

从序幕中，我感受到了作者对人物生动的描写，也感受到了在当时人们对水的渴望，联想到我自己，真是受益匪浅呀！

读后感，希望对您有帮助！

读了《天空之城》这本书，我深有感触。本书的作者是意大利的大卫·卡莱尔。这部作品讲述了2078年，我们所熟知的地球已不复存在，代替地球的是悬浮在空中的陆地碎片所组成的世界——天空之城。天空之城的城市和地球上的城市有一个不同点，没有水。没有那宝贵的水资源，人们就面临着死亡，灭绝。因此，年轻的莉莉·卡莱尔博士正在进行着一项试验，这项试验注定着要永远改变我们赖以生存的地球……四个为人类生存而战的年轻人将演绎一场惊心动魄的历险！，希望能帮助您！

城市梦读后感篇十九

专业：艺术（环艺）学号：2014211051姓名：王莉。

日期：2014年12月8日

影片《上帝之城》。

作者姓名:王莉学号:2014211051指导老师:廖恒。

摘要：“人的出生，永远没有选择的权利”。看了《上帝之城》这部电影，你就会觉得生活在伟大的中国是多么幸福的一件事，《上帝之城》让我领略了另外一种文化和社会境况，巴西的种族隔离、毒品交易、暴力肆虐、抢劫杀人等贫民区的底层生活状态我感慨万千，为他们的生命力和对美好的生活憧憬所振撼。

关键字：暴力、种族、信仰、枪杀、命运、争斗、谋生。

近日，我认真的观看了《上帝之城》这部电影，看后让我感想颇多，深感震撼，现在我就观看此影片后的几点感受和体会做以下阐述：

一、《上帝之城》电影内容的基本介绍：

《上帝之城》是2002年费尔南多·梅里尔斯导演电影，改编自保罗·林斯的同名小说《god’stown》小说。真实地再现了巴西的种族隔离、毒品交易、暴力肆虐、抢劫杀人等贫民区的底层生活状态，“上帝之城”是里约热内卢最危险的贫民窟，住在这里的孩子们几乎人手一支枪，任何进入此区的货车都难逃被劫的命运，在这个近乎无政府管治、无合理治安的穷人区，处处充斥着帮派间的地盘扩张、相互间抢夺毒品生意而发生的权力斗争，这里已成了暴力毒品的天堂，连警察都不愿意轻易涉足。从小在这生长的rocket，就和身边所有的玩伴一样，生活已被暴力、流血和毒品所围绕，然而rocket却有一颗超乎敏锐的心，面对残酷的生存环境，rocket以摄影记录了他善感的观察，通过这部类似于纪实一样的影片，我们就可对巴西混乱又动荡的社会局势窥其一斑，我为自己能够生活在繁荣、强大、和谐盛世的中国而幸福。

二、影片给人心灵上的震撼，让我更懂得珍惜眼前的生活：

影片的开头就让人感觉到一丝不安，霍霍的磨刀声伴随着明快的音乐和欢快的鼓声，一只鸡惶惶的逃奔，一群人拿着枪追！快速的高反差街景，这样的场景让人为之一震，不禁产生好奇——这是什么地方，为了追只鸡都带着枪，这就是上帝之城„„阿炮，影片中唯一至始至终存在不可或缺的人物，他的姗姗道来流畅而客观地叙述了上帝之城的60到80年代里所有的犯罪势力的更替和发展。他见证了这里二十多年来被残暴、贪婪、复仇、野心、背叛、掠夺所裹挟的混乱生活以及最终导致的一场灾难性的黑帮争斗。影片在时间上很紧凑几乎让人没有喘息的时间，以至于一个人上场还没看得清他长什么样就被杀掉，没有怜悯，甚至让你连培养怜悯情绪的时间都没有。压抑的气氛，动荡的场景，看不到一丝温情。不敢想象一个丈夫把自己出轨的妻子活埋，一个八岁的孩子只为不满和新鲜的快感开枪杀掉旅馆无辜的人们，因为嫌手下啰嗦开枪打死，逼六岁的孩子在同伴中选择一个开枪杀死„„.这是什么样的一个世界，法律，道德观荡然无存，导演向我们展示了血淋淋的一幕幕，真实残忍的巴西贫民窟。看了这部电影，是一次心灵之旅，一次感受人间地狱的经历，一次感受着世界邪恶和残酷的经历，一次痛苦的经历！这也让我更加懂得珍惜眼前的生活，用一颗正确的心态去看待这部影片带给我的启示和感受，感受另外一种文化的冲击力。

三、

文化的差异与环境的影响导致他们没有人性的标准：

据说导演费尔南多·梅里尔斯，采用的群众演员们多是来自巴西里约热内卢的贫民区，这些演员们由于本身就处于影片历史背景的居住地，所以他们的表演全部是本色演绎，也为这部影片的真实性更添一份牢靠的依据和当地的人文特质。但当你看到影片中一群孩子端着比自己手臂还粗的枪在大街上晃荡，开枪射杀无辜的人的时候，真的不敢相信那是一帮孩子，那是一帮不谙世事的孩子，他们中的人可能很有某方面的天赋，在未来可能会有不可估量的前途，可是，他们现在在干嘛，在玩游戏——杀人游戏，在他们的眼睛里看不到罪恶感，看不到恐惧感，看到的只是一种欲望，一种继续下去的快感。他们甚至还不懂人存在的意义，也不懂人死亡的意义，他们只知道如果不开枪自己就会中枪。没有童年，没有引导，没有爱，上帝为什么会把孩子推上这么绝望的道路，为什么把孩子都给遗忘！当看过这部影片，我们会发现自己是多么的幸福，对于那些生活在第三世界国家的孩子和人们，他们无法决定自己的生存环境，眼中天天充斥着暴力横生的景象，还记得片中的一个不足十岁的小孩子说：“我吸过烟，我喝过酒，我杀过人，我抢过劫，我是男人！”这孩子好像引以为傲，生活在这样乌烟瘴气的社会环境中，他早已失去了对正义、对积极人生的正确判断力，道德的沦陷使他们残忍麻木，足以见得环境对人的影响力，对人的成长之路有多么的重要，生活在那种环境下是多么的可悲，可他们没有选择的余地，这也让我们看到人性的另一面，看清了世界的多元文化，增强了对社会认知度。

四、别样的文化，别样的求生意志和别样的人性能量：

此部影片让我看见了一副动荡不安的底层世界全景图。不得不承认约热内卢的贫民窟的暴力事件随时可能发生，不管你身份如何，说不清楚哪天会有不测，犯罪对于他们来说是一种生存方式，生活像更是一场冒险。如果可以选择，没有人会愿意过这种朝不保夕、危机四伏的生活。可他们没有选择的余地，必须在那种荒唐、荒诞、粗砺的环境中过活。按理说，在这样的人间地狱里，每个人脸上都应该写满绝望，自杀成为家常便饭，但是，影片中的人物的精神状态却颇为昂扬振奋，生活态度很是自得其乐，而里约热内卢灼热刺眼的阳光中，那些精力充沛性情彪悍的年轻人，走向了另一个极端，他们感性而鲜活，敢打敢拼，横冲直撞，生猛无畏，有一种青春勃发的少年精神文化，是什么使得他们即便如此悲惨的环境下还能尽情的活着？在我看来，有两个方面的原因：（1）旺盛的生命力，无论争斗、谋生，他们都有着充足的能量，想到就去做，永远精力充沛，爆发力十足，不知道什么叫做疲劳和倦怠亚健康，无论在多么不妙的处境，都要博得自己的一席之地，都要宣示自己的存在。里约热内卢阳光猛烈，尘土飞扬，社会秩序混乱，是一座活火山，生命之火阴暗的人是没有机会没有能力生存下去的，这些生命力旺盛、生命意志强悍的拉丁人就这样无忧无惧、没心没肺的在这里闯荡，这也是他们特有的文化。（2）优越的钝感力，里约热内卢的人们除了靠旺盛生命力得以生存，还需要生活，身处硝烟之城、虎狼之地，想要生活得乐观自在，心理素质自然不是一般的好。他们仿佛有一种天生的钝感力，每个人都杜绝了自伤自怜，在与生活的冲撞中，没有太多的思想包袱、情感重担，总是能赤膊上阵，勇猛顽强，绝望、恐惧、抑郁等极端情绪不会成为他们的绊脚石。体力上的得天独厚，心理上的良好承受能力，让这些人能皮糙肉厚的往前闯，开创属于自己的生活。

五、政府的不作为、腐败，导致悲剧的事每天轮番重演：

看了这部影片，我更加感受到我们国家社会主义制度的优越性和先进性，虽然现在社会上还存在一些的不尽人意的地方，但我相信在我们党的正解领导下人民会更加的幸福、祖国更加的繁荣强大，通过影片也让我看到了里约热内卢政府的不作为和腐败，导致了悲剧才会轮番上演。通过观看影片也让我更加坚定对习总书记反腐等一系列政策的拥护。一个懂得。

总结。

经验教训，能够认清自身不足的政府才是值得人民拥护和爱戴的，反之则是给人民带来无尽灾难的政党。影片反映的是一种暴力文化，一种全世界人民所唾弃的文化，这个影片很值得我深思，也让我深受教育。

在《上帝之城》里，一切自有它的法则，一种非法的法则。对于他们来说生命是一种赌博，活着是一种偶然。血腥暴力的丛林法则已经成为呼吸着的空气，只要还在这个贫民区里讨生活，每个人都不能独善其身，都曾经或可能是黑暗世界的一份子。

可怜可叹的是，即使对那些杀人如麻的人性泯灭者，导演并没有只写他们的“恶”，也是点出了他们“纯”与“好”的一面。说实在的，那些人还都是孩子，为得到一个漂亮照相机而渴望，为长得丑追不到女朋友而懊恼，为自己的举动不被周围人重视而生气。身在这样的城市里，他们对毒品、枪支、死亡的经验，超过了对求学、工作、家庭的体验。他们辨不清善恶，或者甘心为恶，只是因为没有人教过他们基本的善恶观念，并且，他们生活着的天地，并不是一个好人能太平生活的有保障的世界，很多美好生活的机会对他们关闭着，除了变得更强更残酷，他们没有办法得到其它了，真正让我们看到了人性道德的沦落。

（法）米歇尔〃弗伊著、殷世才等译:《社会生物学》,第3页（美）斯蒂芬〃杰〃古尔德著、田译:《自达尔文以来》,第269页。

张宝宇.巴西现代化研究[m].北京：世界知识出版社，2002.

城市梦读后感篇二十

武汉，是一个英雄辈出，群星灿烂的城市，是一个追求高尚境界的城市。特别是在近几年里，各个行业都涌现出了一批自觉践行社会主义荣辱观，体现时代精神的先进典型。他们虽然岗位不同、职业不同、事迹不同，但他们崇高的精神和优良的品质感染了一代又一代的人。今天，读了这本《城市英雄》，我对“妈妈法官”邱建军、交通警察徐斌和优秀教师桂贤娣印象很深，或许一辈子都不会忘记呢！

no.1“妈妈法官”邱建军。

邱建军是武汉市汉阳区人民法院刑事审判第二庭副处级审判员，一级法官。自1996年从事少年刑事案件审判工作以来，先后审理了各类青少年刑事案件500余起，涉及700余人。帮教成功律到百分之90。300余名少年犯由缓刑走向新生，186名少年犯重返学堂，16名少年犯被大学录取，1人考上研究生，一人缓刑时为救人追认为烈士。

她慈母般的原谅使一个个失足的少年犯从邪路走向新生。就像把一个个歪斜的苗子慢慢扶正。认识她的少年犯都亲切地叫她：“法官妈妈”和“邱妈妈”。

no.2交通警察：徐斌。

徐斌是全国特级优秀人民警察，现任武汉市公安局交通管理局青山大队一中队的副处级中队长。他参警30年，个人立一等功一次，二等功两次。先后荣获“武汉市十大爱民警官”、“武汉市劳动模范”、“全国五一劳动奖章”、“全国特级优秀人民警察”等荣誉。

武汉市钟家村小学教师、湖北省特级教师、湖北省人大代表和党代表、曾荣获全国模范教师、全国优秀班主任、全国五一劳动奖章、全国三八红旗手、全国巾帼建功标兵、全国十大杰出中青年教师（提名奖）、省市名教师等多项荣誉称号的获得者――桂贤娣。她探索的“情感教育法”，成效明显，培养了一批又一批优秀的学生。

俗话说：“老师家访，学生遭殃”，为什么呀？当然是因为学生怕老师向家长告状呗！可桂贤娣这位老师家访不是告状，而是表扬。一些差生偶尔表现好一下，老师就大大表扬这位学生，使一些差生对学习再次充满信心。

桂贤娣为了努力成为人民认可的好教师，她就这样求索着、跋涉着、艰辛着、快乐着，她用爱心感染爱心，用人格影响人格，用心灵照亮心灵，用真情培育真情，用“情感育人”，为孩子们照亮世界，奠基人生。

作为小学生的我，被他们的行动所折服。要知道“英雄”这个词可不是挂在嘴上的。是英雄，就要用行动来证明！我决心要好好学习，以他们为榜样，跻身于英雄这个行列！

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城市梦读后感篇二十一

在我生活的城市石家庄，虽然没有高耸的大山，也没有清澈的大河，但这里的人们淳朴、善良、乐于助人，人们生活在这座城市，出门一公里之内就能见到公园，有大的、小的，随处可见绿油油的草坪，里面还有很多的健身器材，早上，很多爱锻炼的爷爷奶奶、叔叔阿姨们就在公园里运动着，有小鸟为他们歌唱，有鱼儿为他们伴舞，有花儿朝他们微笑，有小草为他们欢呼，一片热闹非凡的景象。

不知从什么时候开始，公园的草坪边、马路边多了许多郁郁葱葱的`树木。它们有：梧桐树、桃树、松树、槐树、海棠、紫薇、玉兰等等，还有很多我叫不出名字的树，总之，多种多样，非常茂盛。

每当春天来临的时候，许多的小绿芽就从树枝上一丛一丛地冒了出来，刚开始是嫩绿色，慢慢地，芽芽在长大，就变成了翠绿色，再后来，随着一点一点成熟，就变成了墨绿色，这样，整个枝头都变得生机勃勃起来。再过一段时间，桃树、海棠、紫薇、玉兰等就争先恐后地开出花骨朵来了，整座城市仿佛变成了花的海洋，绿的草原，一切都是那么地充满生机，充满活力。坐在车里，打开车窗，一阵清新的花香迎面而来，深深地吸上一口，“好香啊！”我不由自主地感叹道。

夏天来了，树木撑开它们绿油油的大伞，无私地为我们遮挡烈日，免受紫外线的伤害。一走到它们的下面，再强烈的太阳光我们都不怕了，尤其是微风拂过，顿时觉得神清气爽。

有一天，我看到很多的工人师傅在草坪里植树，这是为什么呢？草好好的，为什么要挖掉一些用来种树呢？于是，我回家查了查资料，突然间恍然大悟。原来：尽管草坪的绿化功能不错，但生态效应与树木相比却大打折扣，在调节气候、制造氧气、消音吸尘等方面，树木要比同等面积的草坪高三十倍。此外，草坪的护养不仅耗水多，而且成本也高。树木就不一样了，树木能够调节气候，保持生态平衡，通过光合作用，吸进二氧化碳，使空气变得清洁、新鲜，一亩树林放出的氧气够65人呼吸呢。

哦，原来树木是我们城市的“绿肺”，能让我们的生态环境变得更加优美，空气质量变得好转，所以我们一定要好好地爱护它们。如果能多植一些树，就一定能让雾霾离我们远远的，让蓝天白云每天都陪伴着我们。