在人间高中读后感大全(16篇)
读后感是对阅读一本书后的个人感受和思考的整理和总结,它可以帮助我们更好地理解书籍内容,发现自己的收获和感悟。读后感能够让我们更深入地思考文学作品中的主题和人物形象,从而提高我们的思维能力和表达能力。通过写读后感,不仅可以记录自己的记忆,也可以对书籍进行评价和推荐。我想我应该写一篇读后感了吧。那么我们该如何写一篇较为完美的读后感呢?首先,我们应该仔细阅读全文,深入理解其中的核心思想和主题,将自己对这些思想和主题的理解进行准确的表达。其次,我们可以从作品中选择出一些触动自己情感的部分,将自己的感受和体会进行真实而深入的描述。同时,我们也可以结合自己的阅读经验和生活经验,提炼出一些有深度和独到见解的观点,以展示自己的思考能力和思维深度。最后,我们应该注意语言表达的流畅性和准确性,尽量用简练明了的语言来表达自己的观点和感受,使读后感更具可读性和说服力。接下来,我们一起来看看小编为大家整理的一些读后感范文,或许能够给大家带来一些灵感和思考。
在人间高中读后感篇一
在人间读后感有人说:“兴趣是最好的老师。”当然,做事也不例外,有兴趣的话当然也会做的又快又有质量。阿廖沙在许多地方都工作过,但那些工作他都不太喜欢,但是他强迫自己努力的工作,但到了最后,只赚到了一点工资。第四次他选择了卖鸟的工作,要买鸟当然要抓鸟。他爸抓鸟视为游戏,因此一天就能抓许多鸟。慢慢的他从抓鸟中找到了乐趣,一天比一天抓的多。阿廖沙的外祖母也很能干,一天的能卖一卢布或更多。他在外面打工一个月才能赚到几卢布,而这项工作一个月至少要赚三十卢布。兴趣是多么重要啊,如果自己对某件是没有兴趣的话在努力也不会太好,而有兴趣的话,稍稍努力一下就会取得优异的成绩。
在人间高中读后感篇二
如果说,生命是一场奔行,在生命行将垂睫大去之际,检视人生的行囊,固然带不走些许钱财,但若翻阅你人生的册页,能给人留下一行行感动,那么,你的生命绝不是空奔行一场。
——题记。
爱心可以很大,大到舍己为人,爱心也可以很小,小到为树上的鸟儿准备一点吃食,为口渴的路人准备一瓢凉水,为素不相识的人留下指路的标记。这些看似举手之劳的事情,却一样饱含了受惠者来不及道谢的深深感动。
这个故事为我们讲述了“母亲为了树上那几喜鹊雏儿能吃到楝籽,每天总要起一个大早,赶在队上出工前到一棵楝树下,用她的脚使劲碾着,做完这些母亲要么搬起石头、拿起镰刀,匆匆上工去了。”母亲为了让赶夜人有个暖脚的地方就把厨房门打开。还为我们讲述了“在沙漠行走的人,往往会插上一些树枝作路标。”
我记得中国有个“感动瞬间”——北京暴雨中的闪亮车队,全是同城的网友自发组织起来的私家车队,他们不留姓名,只留背影,当把一位位困在大雨中的陌生人安全送回家的时候,他们疲惫的脸上呈现出来的是欣慰的笑容。
人之初,性本善,面对困境中的陌生人,我们每个人的身上缺少的不是爱心与善良,而是实实在在的行动,与迈出第一步的勇气。
生命是一种渴望感动人间的奔行,无论你是在坚硬的山石间行走,还是在流沙中跋涉,感动都会是一串闪光的足印,这足印宛若一支大笔,书写出你生命奔行的卷轶。累积起来的卷轶也就成了人类的精神财富,如路标,指引着人类奔行。
——后记。
就到这里了,是不是对同学们有所帮助呢?希望同学们认真阅读,祝大家学业有成。
在人间高中读后感篇三
我在署假时,有幸看了高尔基非常有影响力的一本书——《在人间》。
这是高尔基著名的自传体小说三部曲中的一部,也是其中最重要的一部。
高尔基家境贫寒,父亲死后,随母亲寄居外祖父家。外祖父破产以后,他不得不走向“人间”,自行谋生。这是他还不到十二岁!
他在“人间”,什么活都干过:烧水、煮饭、洗碗、扫地、带孩子、跑堂、学徒、洗衣、搬运······还挨过打,住过医院。总之他饱尝了“人间”的辛酸!
但他很顽强,很自信,能吃苦耐劳,特别是会思考,学习异常刻苦勤奋。为了学习,他甘愿承受一切,包括被人凌辱、忍受饥饿,甚至是遭到毒打。但他从书本中汲取了力量,看到了希望与光明······如果他没有书本,没有顽强的精神,今天就不可能成为伟大的高尔基了。他是真正的自学成才者,真正值得我们敬佩的人!
高尔基在书籍的海洋里越游越畅,五年后,他走进了自己理想的大学。让我感受到了:书籍可以开拓我的视野,增长我的见识,丰富我的知识。我也要像他一样,热爱学习,孜孜不倦地看书,将来像他一样走向自己的理想!
在人间高中读后感篇四
我说你是人间的四月天,笑声点亮了四面风;轻灵在春的光艳中交舞着变。林徽因是从朦胧的江南小巷走出来的婉约女子,撑着一柄古致的油纸伞,发梢丝缕的流苏在氤氲细雨中摇曳,深邃明澈的眼眸清幽如水,素淡的唇间含着带雨的花瓣。
她自有斐然才情,亦有一段天然风骚,这是悠悠缠绵的江南晕染的:黛瓦粉墙,亭台水榭,还有青石小巷的霏微烟雨,转角长廊的淡淡回风。檐前落花里,她轻轻地抚摸着书卷中溢出的淡淡墨香,她像一朵白莲,白得纯粹而无雕饰,她注定会是一个“一笑倾人城,再笑倾人国”的素雅端然的才女。
你是四月早天里的云烟,黄昏吹着风的软,星子在无意中闪,细雨点洒在花前。雾凇迷离的伦敦,沦陷在康桥潋滟的柔波里,江南那把古朴的油纸伞挡不住雾都的万种风情。徐志摩对她说:“我懂你像懂自己一样深刻。”他与她在温柔的夜色里默然相顾,有些人,看一眼,误终生。纵使他们曾那么近,却终要云淡风轻地道一声“珍重”,然后留给彼此一个渐远的背影。
缘深缘浅,情短情长。他假装释然地写下:“悄悄的我走了,正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖,不带走一片云彩”,携手共享一程山水,一晚风月,希望分手时可以微笑道别离。林徽因清醒地独步于紫陌红尘,在爱情面前,她从不卑微怯懦;她像一朵清雅的莲,不蔓不枝,纵使两岸姹紫嫣红,而她,依旧静静地守护着最初的纯净;她深谙随遇而安、适可而止,即使是新月朦胧的夜晚、怦然心动的雨季里的无言相顾,她亦清醒地保持着本真。蔚蓝的天空,俯瞰苍翠的森林,他们中间,吹过一阵喟叹的清风。徐志摩写下:“我将于茫茫人海中访我唯一的灵魂伴侣,得之,我幸;不得,我命,如此而已。”而她,不惊不扰。她将曾经的地久天长深埋心底,然后告诉自己:“回不去了,真的回不去了。”那终究是水月镜花。
那轻,那娉婷,你是,鲜妍百花的冠冕你戴着,你是天真、庄严,你是夜夜的月圆。林徽因渴望的不是遗世独立的孤高,不是惊世风华下肆意燃烧挥霍的光阴,她渴望的是寻常人家最渴望的相夫教子、柴米油盐,她爱看袅袅炊烟和着清风在云里缭绕,爱看幽幽的青苔爬满斑驳的老墙,爱看深深庭院里的雕花木窗与月色相溶。她选择了梁思成,他给她的是安稳平淡的生活,他们相敬如宾,从生活到事业,都如此和谐。他爱一句话:则为你如花美眷,似水流年。那时的她已没了青春去痴狂,当梁思成问她“为什么是我”时,她答道:“答案很长,我得用一生去回答你,准备好听我了吗?”或许她的选择是正确的,至少她这一生恰似白莲,没有绚烂缤纷的颜色,只有通透的白色却纯粹静好,这菡萏于千倾碧叶上绽放,这一生倒也波澜不兴。她从不爱到卑微,从不爱到不知所措。多少年了,徐志摩和林徽因从未真正互相放下,在她眼里多情风韵不改当初,而她在他心里始终如初见。他们走着不同的路,爱着各自所爱的人,但再次相遇时又是康桥柔波里的浪漫。而她,始终清醒。
雪化后那片鹅黄,你像;鲜艳初放芽的绿,你是;柔嫩喜悦水光浮动着你梦期待中的白莲。林徽因温柔低首下的不胜娇羞,春日浓醉里的旷世才情使人沉醉,这中,有金岳霖。他对她的爱做到了一生不变。他默默守护了她一生,无怨无悔,痴情至如此,令人动容。他用理智驾驭着自己的情爱,他执著而缄默。而她对他是一份敬爱、钦佩,她的心中始终“悠然见南山”,滚滚红尘,她不轻易沾染,有时她更愿独品一个人的明月清风。
林徽因是一位奇女子,这篇特突出了人物性格特点,可谓抓到人物精髓。
在人间高中读后感篇五
读名著,自古至今名著一直是一种文化的延续,不同时期的大家都对名著有所解读。然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界,但是可以从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了,这也是名著传递给我们的思想。
《在人间》则写了高尔基由于外祖父的破产而被迫外出打工挣钱谋生的曲折经历。他曾经在鞋店、轮船等地方做学徒,不得不忍受老板的剥削和有钱人的斥骂,过着非常沉重而苦闷的生活。
《我的大学》则讲述16岁的高尔基梦想进大学读书,最终通过努力进入社会学习,受到了各种思想的启迪和教育,社会这所大学为他展现了一个色彩斑斓的广阔世界,使他的思想越来越成熟起来。
我非常佩服阿廖沙那惊人的毅力和耐力,那种不屈不挠的精神,还有那种热爱文学的精神,所以我赞美他!
人需要真理,就像瞎子需要明快的引路人一样。把午夜的黑暗化为黎明的曙光。让书陪伴你度过一年又一年,让你在书香中渐渐成长。珍惜现在的大好学习时光,以高尔基为榜样。
在人间高中读后感篇六
天真的以为只是自己主观的恐吓自己,自损,怯懦,但是看了作者很多的心理描述,我觉得它真的可能是一种病,跟感冒一样,需要治疗,不是主观上单纯对自己的恐吓,也不是一两句那么简单,有人说这是一本致郁的书,我觉得看起来相对轻松,因为很多人的视角可能更多的是同情,怜悯,虽然有很多跟自身相似的阴暗会让人觉得不舒服,但是整体上像是在读别人的故事,没有融入其中就很难有那种震慑和伤害,毕竟多数人还是正常的,不过过于低沉的,可能会带来困扰。
不过总结一下我还是觉得,人间失格是作者觉得自己丧失了做人的资格,因为自己的软弱,曲意逢迎,从小就变态的心理人格,但是也告诉了我们,这都是他自己以为,所以做人要有一个强大的人格自信积极,事情总会解决,相信自己才是一切力量的源泉,水不尽因有源,人生需要战斗的事情太多太多,修行就是培养一个坚强的意志,用于承认自己的弱点,接受他,努力变的强大。
在人间高中读后感篇七
所谓的精神病患者,可以被视为在争夺自我的战斗中不准备彻底投降的人。
一直不喜欢看日本作家的书,我觉得几乎所有的日本书籍都是我不愿踏足之处,如果细细来品,可能也是有有趣的不那么无聊的文字,但问题就在于他连我想拿起他的欲望都没有,自然也就没了下文。
就是这样一个极度不爱日文的我,刚读了太宰治的《人间失格》前三页就被深深吸引了,准确的来说是被震撼到!被叶藏的性格震撼到!被他的结局震撼到!
世上有很多东西是矛盾的,比如乐观的悲观主义者,又比如大庭叶藏的性格――懦弱的骄傲。对于现实,他很大程度上在选择逃避,这是他的懦弱;关乎自身的他拒绝一切妥协,这是他的骄傲。殊不知,骄傲原是七宗罪之首。他必须得为他所犯下的罪付出代价!生逢乱世有生逢乱世的疼,身处太平年间有身处太平年间的痛,叶藏的性格究竟是怎么形成的文章中没有说,我也无从知晓,仿佛与生俱来的他就是那个害怕人类的“怪物”,为此他也下足了功夫去掩盖这一缺点,尽自己最大所能的戴上丑角的面具去讨好别人,掩盖自己内心最真实的想法。欺人一时可以,一世谈何容易!
难以再以谎骗讨好别人生活下去的叶藏开始沉湎于药物,女春,自杀……身体由此日渐消瘦,意志也更加堕落。身边的人更是对他的这一系列行为感到恐惧,最终他被送进精神病院。最终叶藏死于二十七岁。
每个来到这个世界的人都不会如我们所期望的那样轻轻松松舒舒服服,我们都在负重前行,没有谁能很大程度上的好过于谁,别自己难为自己,适当的揭露世界的缺点,适当的包容自己的缺点,别太过极端。极端的骄傲,极端的自卑……终会酿成大祸。
爱我所爱,行我所行,无问西东。
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在人间高中读后感篇八
有教养的人以外,在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。
在无法抗拒的压力下,人们似乎只能选择堕落。就在看不到希望的地方,分明有一双犀利的双眼,探寻着智慧的光芒。那就是主人公渴望出路与改变的双眼。他生活在他们中间,独立着,总是以旁观者的角度去揣测生活的意义。他的思想被书引领着,生活在另一个广阔而自由的天地。
对书籍的酷爱,开启了愚昧的头脑。一个用书籍填补思想贫瘠的人,反抗着周围的种.种不协调。主人公,厌恶了身边的丑陋与粗俗,向往一种纯洁,美好的生活。我必须寻求一种新的好的生活,不然我就会毁灭。带着一种更高的追求,走上了去学校求学的道路。但见识的浅薄,生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处,总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样,坚持看书,也有如荷花,不受污泥的沾染。“我来到人间”,仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、著名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂,这个“人间”里的天堂。
我佩服高尔基的毅力和恒心,在如此艰苦的条件下仍手不释卷,不理会别人的反对而做自己认为对的事。“真理永远掌握在少数人的手里”,高尔基就是这少数人中的一个,因为他经历了许多,也阅读了许多,包括生活这本难“啃”的书。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思,随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。当然,这自然是他的外祖母的功劳。高尔基的勤勉、毅力和恒心,还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗,天堂与人间只一线之隔,却就大不相同了。有的人家有万卷书,却腹无点墨;有人做乞丐,却也能读好书,学到不少的知识。人间与天堂是人心的两个表现,被凡尘俗世所污染的心就是人间;反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤,与众不同,成了天堂。只要肯干,脚踏实地,人间也会变成天堂。
在人间高中读后感篇九
继高尔基的《童年》后,我又读了三部曲之一的《在人间》。
《在人间》讲述阿廖沙从1878年到1884年来到“人间”后的苦难历程。此时,阿廖沙已从狭小的家庭走向了社会,一方面,阿廖沙了解并加深了对下层人民的认识,另一方面,阿廖沙开接触各类书籍和知识,让他加深了对社会的认识,也初步形成了激进的世界观和人生观。
阿廖沙十二、三岁就离开了外祖母,从此,成为一个失学儿童,他到外祖母的妹妹家干活,此时,还是少年的他,要承担起搞卫生、照顾小孩等等保姆所干工作,东家只要有丁点不满意,就会对他严厉责打。此后,阿廖沙还从事了七种职业,幼小的他尝尽了生活中的酸甜苦辣,但就是在这样恶劣的环境下,阿廖沙接触到各类书籍,并像饥饿的人面对牛奶面包一样,如饥似渴地学习各类知识。
相比于阿廖沙,我们在良好的环境下学习,父母们对我们宠爱有加,家务我们平时顶多象征性的做一点,我们更不用像阿廖沙那样去外面赚钱养活自己,我们从没有经历过阿廖沙那样的磨难,所以我们应该倍加珍惜这样的优越环境,好好生活,好好学习!
在人间高中读后感篇十
这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外,在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。
见识的浅薄,生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处,总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样,坚持看书,也有如荷花,不受污泥的沾染。“我来到人间”,仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、著名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂,这个“人间”里的天堂。
我佩服高尔基的毅力和恒心,在如此艰苦的条件下仍手不释卷,不理会别人的反对而做自己认为对的事。“真理永远掌握在少数人的手里”,高尔基就是这少数人中的一个,因为他经历了许多,也阅读了许多,包括生活这本难“啃”的书。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思,随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。当然,这自然是他的外祖母的功劳。高尔基的勤勉、毅力和恒心,还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗?天堂与人间只一线之隔,却就大不相同了。有的人家有万卷书,却腹无点墨;有人做乞丐,却也能读好书,学到不少的知识。人间与天堂是人心的两个表现,被凡尘俗世所污染的心就是人间;反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤,与众不同,成了天堂。只要肯干,脚踏实地,人间也会变成天堂。
《在人间》是一本不同的小说,不是描写贵族舞会似的生活,而是一本贫民贴心的读物.跟着主人公去经历底层社会的种种.在无法抗拒的压力下,人们似乎只能选择堕落.每人都有各自的生活经,懂得怎样去敷衍与游戏.在肮脏的环境与低俗的思想里,在狭隘的天地与无聊乏味的日子里,调情与淫荡似乎成了大家唯一有趣的嗜好."大家都相互欺骗着,这里面没有爱,大家都只是胡闹而已."爱情已经完全扭曲为一种简单的肉体上的依存,但这又有什么关系,大家不都过的很正常吗?谁叫社会所需要的只是他们能够提供简单的劳力而已.
就在看不到希望的地方,分明有一双犀利的双眼,,探寻着智慧的光芒.那就是主人公渴望出路与改变的双眼.他生活在他们中间,独立着,总是以旁观者的角度去揣测生活的意义.他的思想被书引领着,生活在另一个广阔而自由的天地.书中的世界与现实的强烈反差,也常使他苦恼,外祖母美好的心灵与玛戈尔王后高尚的情操成为日后回忆的主角.
对书籍的酷爱,开启了愚昧的头脑.一个用书籍填补思想贫瘠的人,反抗着周围的种种不协调.主人公,厌恶了身边的丑陋与粗俗,向往一种纯洁,美好的生活."我必须寻求一种新的好的生活,不然我就会毁灭."带着一种更高的追求,走上了去学校求学的道路.
书籍,始终是人类最宝贵的财富.让人有所追求,给人崇高的信仰.何时何地最好都别忘了读书.
《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。这段时期为了生活,他与外祖母摘野果出卖糊口,当过绘图师的学徒,在一艘船上当过洗碗工,当过圣像作坊徒工。在人生的道路上,他历尽坎坷,与社会底层形形色色的人们打交道,他有机会阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野。在小说中,描绘了俄-国社会一个时代的历史画卷。高尔基自传体小说部,写少年时他正式走上社会,工作阶段的生活。用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活,描绘了一个半孤儿(阿廖沙父母双亡)怎样奋斗,在社会上艰苦生存,并追求自己的理想的经历。
15岁以后,高尔基对学习产生了强烈的愿望,便独身一人前往喀山求学,他以为“科学是无代价地教给那些愿意学习的人们的”,他不可能被接受入学,只好在面包店做工。起早贪黑,每个月仅有三个卢布的工钱。高尔基求学的尝试终于失败了。人世间的艰辛激起了高尔基奋斗的决心,他“大口地咀嚼着”各式各样的文学作品,书,这是他在贫困潦倒中最知心的朋友。1892年,他终于当上了尼日尼城著名律师拉宁的文书。这位律师曾给高尔基很多帮助,他的高度文化修养和高尚道德情操深深感染了他。高尔基曾说:“他是我的良师益友,我比任何人都更要感激他。……”
高尔基在他的大学里无情地吸吮着社会发展创造的各种财富。在病态社会里的毒瘤完全没有腐蚀掉他童年岁月里的思考着。
在人间高中读后感篇十一
翻开高尔基的三部曲,我的心便随着故事情节起起伏伏,书中的每一个字都像一颗闪耀的明星,发出耀人的光芒,让我沉醉其中。
《童年》《在人间》《我的大学》是高尔基的自传三部曲,记录了高尔基二十岁以前的坎坷经历。其中最吸引我的是《在人间》,因为它记录了高尔基一生中最艰难的独立谋生的故事。因为外祖父家破产,年仅十岁的高尔基来到人间,为了生存,他捡过破烂,当过学徒和杂工,饱尝人间苦难。但他却像一条逆着洋流的鱼,坚持游到底。
在外婆妹妹家当学徒的日子里,他只能睡在厨房和厕所正对门。厨房炉灶散发出来的热气使他满头大汗,而从台阶下面吹进来的过堂风又把他的双脚冻得冰冷,因此,每当他躺下睡觉时,总要把门口所有的擦脚垫都盖在腿上。虽说是来学艺,但制图工具他也只碰过一次,他要干女仆、保姆的活,一刻都不能休息,可女主人仍对他横眉冷对。
小小年纪,就要背上这么重的担子,他只是个孩子啊!在需要被疼爱照顾的年龄,却经历着贫穷劳苦,被俄国社会压弯了背脊,但他坚强刚毅,像一条逆着洋流的鱼,迎难而上,他改变不了现实,只能慢慢地适应社会,适应贫穷。
再回头来看看我自己,平时在家,只知道在空调房里吃着零食,看着电视,什么家务都不做,做什么事都不能坚持,不能自立,在吃苦耐劳、独立自强方面我的确远远不如高尔基。
但是,高尔基的生活并不全是暗淡无光的,一些美好的插曲也一直伴随着他。他遇到了像柳德米拉,玛尔戈王后,裁缝师傅的妻子和斯穆雷这些爱读书的人。他们就好像一盏盏灯,照进高尔基的世界,为他暗淡的人生带来丝丝光亮。他们帮助高尔基看书学习,把他引进了知识的殿堂。高尔基就在那时养成了读书的好习惯。晚上没有灯,他就把滴在桌上的蜡油收集起来再次利用。如果书中有他不理解的词汇,他就无法思考别的事情,会想方设法地把它弄明白。这种求知若渴的精神着实令我佩服。
最初看这本书只是为了写观后感,可看完之后才发现看书是一件妙不可言的事,而且高尔基的读书精神更激发了我的阅读欲,是时候增加自己的阅读量啦。
在人间谋生的高尔基就像一条逆着洋流的鱼,就算波涛再汹涌,他也不会改变自己的方向,和沿途的同伴们一起逆流而上,执着追求。
在生活中,我也要做这样一条固执的鱼,逆着挫折的洋流,一路向前!作者:代静如。
在人间高中读后感篇十二
柔和的微风和着婉转的琴音,如一泓清泉流入心窝,皎洁的月光下,我徜徉在《在人间》里,闻着淡淡的书香,翻开书的扉页,忧伤----在我的胸中氤氲开来,越来越浓。
细细品读《在人间》,我不禁潸然泪下。阿廖沙逝世,随母亲和外祖母一同前往外祖父家生活。外祖父家弥漫着相互仇恨的气氛,,在这个家里,阿廖沙每一天饱受煎熬,生活得惴怩不安。随着时间的流逝,阿廖沙在茨冈和外祖母的鼓励和关怀下,渐渐懂得了:仅有坚强地去应对生活,才能取得成功!母亲逝世后,阿廖沙也随即离开了外祖父家,去人世间谋生了。
阿廖沙每一天饱受欺辱,成为众人的笑纳。阿廖沙不顾众人欺辱,至始不渝地工作赚钱,在众人面前昂首挺胸,坚持不懈地在社会上生活。他饱经风雪,在面临困难时不向困难屈服!他在面临困难时手不释卷,把书当做良师益友。最终,他在种种困境中成功成为了着名作家高尔基。
如今,随着社会的发展迅速,人类的依靠思想越来越严重,所以而侥幸自我的生活是理所当然的得到的。至今,我们不能因为有完美幸福的生活而暗暗侥幸。我们不能所以而懦弱无能,我们要的是一份坚强凝结而成的力量。让我们坚强应对一切,毫不畏惧的应对一切逆境,战胜逆境。
时光流逝,月光嵌满林梢,静静倾斜在书页上,斑驳的花枝影子在书页上婆娑起舞。我和上《在人间》,静静回忆着书中的资料,书中那淡淡的墨香,仿佛从字里行间缓缓渗出,沁入我的身体,随我而行,茫然,我恍惚觉得,一股温热的眼泪盈满眼眶。
在人间高中读后感篇十三
只有忍受一次次从峭崖上摔下的痛苦,才会成为飞翔天际的雄鹰;只有接受海浪一次次的撞击,才会成为浑然光滑的河石;只有接受一次次风雨的打击,才会成为高歌飞翔的雨燕。人亦如此。
常言道:没有一种不通过蔑视,忍受和奋斗就可以征服的命运。
这是我读完《在人间》这本书之后的感受。《在人间》是高尔基的自传体小说,讲述了高尔基从十一岁开始在社会上谋生到他进入大学前的经历。高尔基在十一岁时外祖父破产,年幼的他不得不外出群求生路。在摩登皮鞋店里,高尔基被他人蔑视,瞧不起,他周围的人都是那么的自私,贪婪。但是,就是在这样肮脏的环境中成长的高尔基,仍然坚强的接受了并忍受了这一切。想想看,高尔基曾多少次在寒冷的夜晚,孤独的坐在台阶上,仰望星空,对着月亮质问:为什么我会如此悲惨,为什么我年纪如此小就要被迫承受这一切?为什么?!在经过了无数个这样的夜晚的辗转反侧后,高尔基终于确定了自己的人生路线,于是他决定,开始奋斗。在经历了无数的磨难,无数次对于人生的思考后,高尔基进行了常人无法做到的努力。
他想尽各种办法,用尽各种手段读书,用力地吸取书中的养分。他想:我的命运不应该是这个样子的!我要倾尽全力征服我的命运,改变这一切,我要从这个沼泽中解脱出去!在那个没有文化,如沼泽般的环境中,高尔基从未放弃过希望。因为他知道自己生命的意义。
高尔基博览群书,又走遍整个国家,看遍了人民的生活状态后,决心用文学唤醒那些支持暴政的人们。在1892年九月高尔基发表了他的处女作《马加尔·楚德拉》,从此,一颗光芒夺目的明星升上了俄国文坛。接着高尔基便投身于革命事业,进行革命宣传,发表了数篇著作,创造了一个个文学奇迹。
在人间高中读后感篇十四
不知道从多少年之前就听到“生而为人,我很抱歉”,之前我整个人充满自信,特别乐观,甚至到了一种傻呵呵地程度,即使被世界打脸还笑着看世界,所以总觉得这真是矫情,特别鄙视自怨自艾的性格和人。谁能想到,随着走到的地方越来越大,见到的东西越来越多,我就像一块盒子里的糕,一双手把一坨坨的糕捏起来,滑到我头上,压得我喘不过气来。我在痛苦地寻找人生的意义的时候,偶然看到这本书,毕竟名著应该还是要读的,读着读着,也算理解了如何失格在人间。
世界上能够纯粹做自己的毕竟还是少数,不然哪来那么多用“接受你自己”、“和自己和解”做签名的人呢。多数人都戴着面具面对外界,或一张,或数张,到底能戴几张仿佛也是一种值得吹嘘的能力了吧,所谓八面玲珑。当你在此张面具下感到特别舒适,而对象给这张面具的反馈也特别让你舒适的时候,我想,是很难意识到自己有如此一张假面的,而这张面具也会在脸上融合地更紧密,甚至当与自己的心对话的时候,也是以这个角色了。
一旦吹来一阵风,漾起平静水面下的水花时,世界在被撼动,形象在崩塌,自己意识到哦,原来我竟有一张假面吗?原来我这张假面竟是如此长久存在了吗?原来我这张假面竟是如此时刻贴合了吗?或主动或被动地,毛孔感到了窒息,我多么想撕掉它,我受够了,我已经扮演这个角色这么久了,我该退回幕后了,我要卸妆,我要用我真实的皮肤去呼吸春天的暖风啊!但我又能怎么办呢?我不是独自存活在这个世界上的,这种羁绊就像是再往脸上盖上一层浸透了水的毛巾,潮湿加剧了窒息,怎么办呢?既然我将要窒息,苟活与否也只是时间问题罢了,早晚是要离开的啊。是用酒精、药物……来麻痹自己吗?还是选择自我了结?看起来似乎只能这样了呢,毕竟从小就清楚着面具撕扯的痛苦,日日夜夜,会比长大后才体会到难受不知道多少倍吧。
在人间高中读后感篇十五
只看了人间失格,还没看后面的其他短篇。确实很丧吧!百度了一下确实有半自传性质,我觉得其实字里行间可以感觉他太宰治要自杀了,或者必死无疑。我觉得主人公叶藏身上很多东西,共性上,我们普通人身上也有,比如伪善,比如迎合,比如明明不喜欢,却因为种.种原因去强迫自己去做那件事,比如虚伪,可能表面上还在夸着一个事,背过人马上就开始嘲笑……很多人性的丑陋的东西,只不过作者很直白剖露出来了写出来了!个性上我觉得,他有点敏感过度,神经衰弱,厌世很严重,对任何事似乎都没有希望和兴趣,看不到生活的美好,他对每个人,每件事,都是抱着谨慎,战战兢兢的态度,没有让他感到理解或陪伴的人,即使最亲密的人他也在戴着面具去逢迎,去耍着心机,而没有自我的态度和感情,没有人可以理解他,而这种人我觉得常人真的很难理解,因为心思太细腻敏感了!他只能把自己隐藏起来,其实最后把他送进精神病院,也不能说他真的有神经病,只能说和常人不同,这或许不是他的错,感觉他不属于这个世界,既然活的这么辛苦,这么累,这么难以适应这个世界,那么真的活不下去,自杀成了必然。
不过抛开叶藏来说,做人还是多往阳光积极的一面看一看,死亡确实很容易,是一种逃避这个世界的方式,但是还是要努力去开朗一点,让自己心胸宽阔一点,不能动不动就以自杀的方式去处理。成年人了,虽然生命是自己的,但是还是要理智一点。
在人间高中读后感篇十六
透过童年的阿廖沙,我也好像看到了一个童年的高尔基。说到这里,我对高尔基感想异常信服,在云云丑恶的情形中,竟可以作育出这样一位巨大的作家,这无疑是一个事迹。在云云费力的前提下,高尔基仍手不释卷,不分析别人的阻挡而做本身以为对的事。
真理永久把握在少数人的手里,高尔基就是这少数人中的一个,由于他经验了很多,也阅读了很多,包罗糊口这本难“啃”的书。高尔基尝尽了人生百态,曲折的人生教会了他很多糊口的方式,阅历的富厚让高尔基愈显成熟,因此他的作品才会富有内在,给人们揭示出最真实的那一面。
我们也要进修高尔基对常识盼愿的立场,全力进修。由于只有让常识富厚你的头脑,你才气离开初级意见意义,向着更高的抱负、方针奋勇提高。