读后感是读书后对所读内容的个人感受和思考的总结，它可以帮助我们加深对书中内容的理解和记忆，提高我们的思辨能力和表达能力。读后感可以是对书中情节、人物形象、主题思想等方面的总结和评价。读书是一种享受，写读后感是将这种享受变成文字的方式。读后感可以记录下我们思维的轨迹，留下对读书过程的回忆和思考，并可以与他人分享自己的感悟和体会。读后感不仅是对所读内容的评价，更是对自我的思考和成长的体现。读后感是读书的收获，它让我们从书本中汲取智慧的养分，让我们与作者心灵交流，带领我们进入一个更广阔的思维空间。怎样写一篇好的读后感呢？首先，要对所读内容进行充分的理解和把握，这包括对书中事件、人物、情节等的准确把握和分析。其次，要发现并思考作者想要传达的核心观点和主题，这可以通过解读关键细节、对比对照等方式来实现。同时，还要关注自己的感受和思考，这是读后感的核心，也是与作者对话的方式。最后，要注意语言的表达和叙述的逻辑，使读后感具有清晰、连贯和有力的表达效果。综上所述，写一篇好的读后感是一个综合性的过程，需要我们在阅读的基础上进行深入思考和精准表达。提供这些读后感范文，是希望能够引发大家对书籍更多的思考和探索。

活出生命的意义读后感经典篇一

人在悲伤的时候总喜欢问，生命的意义是什么，我找不到活着的意义，不如死了吧。

绝望到谷底的人选择了自杀，我曾经也动过这样的'念头，但我问自己，你敢死吗？你能承受死前的痛苦吗？我想了想说，不能。最后不得不叹口气说，那就好好活着吧。

这本书是在看史铁生先生的《病隙碎笔》中提到的，他在回答生命意义的时候引用了这本书的观点，那就是——生命的本身就是意义。

痛苦也好，欢乐也好，都是意义的体现。作者维克多是一名精神学家，在集中营残酷的环境中幸存了下来，研究了一套心理学的精神疗法他称为——意义疗法。

前几天奇葩大会上一个得躁郁症的女孩说，她时常感到生命毫无意义，想自杀，她问很多心理医生生命的意义是什么，所得到的答案都不能令她满意。最后她问了一个哈弗大学的心理学教授，教授笑了笑说，意义的意义又是什么呢？是啊，我们在追求意义本身，可是意义的意义又是什么呢？与其陷入哲学的循环命题，不如去感受，去真实的活着，去拥抱，去谅解。

如果你在追求生命的意义不如看看这本书，它会让你有所感悟，对你悲伤甚至绝望的心理有开示作用。

活出生命的意义读后感经典篇二

看完这本书第一感觉是失望。首先它很薄，一点没有心理学著作的样子，比如《心理学与生活》，厚厚的、重重的放我床头一年了也没翻几页；其次是它浅显，几乎没有专业术语，即使有也十分易懂，比如“意义治疗”就是启发患者发现生命的意义。如果是网络鸡汤文也罢了，可此书的作者弗兰克尔是与弗洛伊德齐名的心理学家，如此盛名写的书却这样平凡，是不是我漏了什么？于是再翻一遍。

正如国学大师季羡林给出学习一门外语最重要的方法是勤学苦练一样，弗兰克尔给出的生命意义也很简单：爱一个人且为之负责。

于是我想：是不是生活其实是很简单的事呢。人生就是将简单的事情反复实践的过程。比如：保持身体健康、长期自律、持续成长等。这些都是简单的道理在我年幼开蒙时就已知道，可做到却不容易。

保持健康需要均衡饮食、情绪平和、合理运动。在一桌美食面前说停止就住口，在对着识字卡读了十分钟“你、我、他”孩子还不认识时再读十分钟，在累了一天只想黏在床上时拿瓶水再去健身房一小时。

长期自律不仅需要意志力更需要方法和习惯。放弃在我们生活中无处不在的“道德执照效应”，就是当一个人觉得自己行了善事之后，他就会获得一种道德优越感，仿佛取得了一种道德许可证：我可以心安理得的地放纵一下自己。“我这周锻炼了三次，必须吃一块提拉米苏奖励自己”很可能一周的训练泡汤了；“我辛苦了几个月，现在喝了几杯酒开车有什么关系”很可能一个家庭就毁了。养成习惯可有效节省我们的意志力，一个有运动的习惯的人就不会为每天的十公里感到累心，可将多余的精力用在解决工作中的各种难题上；一个有读书习惯的人就不会恐惧百万字的著作，只需放在床头，每天翻上半小时，不知不觉就看完了。

持续成长就更难了，需要不断地学习、持续地自我要求。有人从走出学校那一天不再成长，有人则停在工作几年后。其实成长从来都是“瞬间”的、而不是“持续”的。我在生产之前想着生产后花三个月恢复身体，孩子白天交给公婆，晚上和老公轮流值班照顾，一切有条不紊、按部就班。我在生产之后才发现事实的真相：三个月刀口都长不好，婆婆连奶粉温度都控制不了，老公晚上值班将感冒传给孩子引发肺炎。抱怨猪队友有用吗？这一切都需要我瞬间成长、拿出可行办法解决问题。像大s说的逢山开路、遇水搭桥、降妖打怪。

弗兰克尔一生都对生命充满热情，67岁学习飞机驾驶、80岁登上阿尔卑斯山，愿我和他一样永远热爱自己的生活。

活出生命的意义读后感经典篇三

这是一部世纪名著，从1946年出版至今，被翻译成24种语言，销售1200多万册。作者弗兰克尔（1905-1997），犹太人，著名的心理学家、医学博士、精神病学专家。这本书，作者只花9天就完成的书籍，我反复花了半个多月才算基本读完。

难得可以通过此书，随着作者去亲历奥斯维辛等几个集中营的生活，了解这段人类历史上最残酷的一次人为灾难。正因为是幸存者的笔，它的真实性就毋庸置疑，它的震撼力就永葆青春。关于二战集中营这段历史，再精的历史学家，再厚的历史著作，在这篇亲历者的文字面前，均显逊色，犹如打扮过的美女无法胜过质地纯真的美女一样。

很多老人讲述，南京大屠杀的残忍，对比奥斯维辛集中营的罪恶，真的不相上下。可惜，南京大屠杀的国际影响远不及集中营，甚至有些人随着时间的推移而健忘，甚至否定。如果当初也有一个弗兰克尔式的亲历者，以书籍的方式将南京大屠杀记载下来，该多么有意义啊！

----养成书写的习惯很重要，平常的记述就可能成为不朽的佳作。

这本书分为两部分（在集中营的经历、意义疗法）来论述追寻生命的意义（man’ssearchformeaning）。作者突出的重点是后部分（意义疗法），前部分（在集中营的经历）是后部分的铺垫和衬托。

我不是搞心理疾病的学术研究，意义疗法对心理疾病的治疗，很难去评价。但作者的思路我很认同：对于过去因打击、创伤、失败、迷茫、困惑、压抑、空虚等因素造成的心理疾病，很多都是从原因分析、开导鼓励、帮助安慰等方面去治疗，这样只会让病人陷入无穷的痛苦回忆或虚无失望之中。而作者采取向前看的态度，从未来入手，从希望入手，以追寻生命的意义入手，以责任为支点，来改变病人的心理环境，从而忘记过去的不如意，找寻自己的责任，迎接希望的未来。

这本书最佳词汇就是“责任”。与尼采的“知道为什么而活的人，便能生存！”这句话异曲同工。作者对责任与自由的论述非常经典：他视自由与责任为一枚硬币的两面。

美国高举自由的大旗，行利己之实。什么国际秩序，什么美国优先，无处不显自私利己，不顾他人得失。这样的自由能行得通，能走得远吗？看看华尔街的贪婪，看看校园的枪支，看看政党的厮杀，看看黑人的穷苦。就明白美国华丽外表下不安的心。

转头看看中国，实行社会主义，改革开放、举国扶贫，全民医保，构建和谐社会，输出维和部队，推动一带一路，倡导命运共同体，等。无处不显责任担当，无处不显利他精神。就懂得中国朴实外表下的淡定。

----小到个体，大到国家，责任是自由的源泉，自由是责任的表现。

借用一句俗语来做不恰当的类比：“有钱说真话，无钱语不真”。当然这里不是说作者“有钱”，而是有“亲身经历”。正因为作者经历了集中营非人般的生活，能侥幸存活下来，这段人生经历就是这本书最值钱的地方。

《活着》的主人公，福贵经历的苦难不亚于弗兰克尔，书中描述福贵苦难而顽强的生命力也不亚于作者的经历。为什么《活着》没有《活出生命的意义》那么有影响力？也是这个道理：作者有其史实般的经历。

作者从1942年被抓，到1945年解放，经历那3年生死存亡的心路历程，辅以作者对职业兴趣的孜孜追求，在一个个生死抉择的瞬间，自己看到身边的情形，以及自己的心理活动，再来总结生命的意义是什么？如何追寻生命的意义？作者早已胸有成竹了。从集中营出来修整一段时间后，花9天时间，就一泻千里，一气呵成。

作者获知失亲丧妻的重击后，没有忧郁不振，没有选择复仇，而是选择和解宽恕，用自己的余生来诠释《活出生命的意义》。除了继续从事一生钟爱的心理疾病治疗和研究，还写书（39部著作），还任教（哈佛、斯坦福等），67岁学开飞机，80岁登阿尔卑斯山。

中年的弗兰克尔在经历集中营那段黑暗的岁月后，找到他生命的意义，并且用其余生来帮助世人找到他们生命的意义。

----生命之光：实事求是的追寻生命的意义，是消除一切心理疾病的手段。

阅读此书，除了能帮我们追寻生命的意义，激发自己找寻生命的意义，思考接下来该如何让自己的生命有意义外，也给我另外一个启发。

这个启发是由几个串联起来的时间节点组成的。

1905年出生于奥地利。3岁，决心要做一名医生，经常花几分钟琢磨生命的意义。16岁，参加一个成人教育的哲学研究小组，演讲时说：“我们自己必须回答生活向我们提出的那些问题，而要回答哪些问题，我们就必须负担起生活的责任”。25岁，在维也纳大学诊所担任精神病专家。34岁，维也纳犹太医院，罗斯柴尔德医院任精神官能症主任。37岁，入集中营。40岁，集中营解放出来。41岁，写出《活出生命的意义》。

作者后面的经历就不赘述了。上述时间节点，给我们一个很强的信号就是：作者的兴趣是从3岁就开始有了，并且一生在兴趣方面工作。作者长期从事生命意义的探寻工作，并且16岁就悟出来“责任”是自己研究生命意义的基石。

二战纳粹集中营，虽然臭名昭著，但从某种意义来讲，成全了弗兰克尔。正是在作者人生的黄金年龄段，给予他这个生死历练的机会，让他在心理学的职业兴趣研究上，取得举世公认的成就。

----兴趣是最好的老师，坚持是成功的基石。

最后，摘取弗兰克尔一句话：“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，惟独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一已态度和生活方式的自由——不能被剥夺。”

活出生命的意义读后感经典篇四

《活出生命的意义》是美籍犹太作者，心理学家维克多·弗兰克尔的自传体小说，同时也是一部心理学著作。弗兰克尔被认为是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室，只有他和妹妹幸存。但弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义辽法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性光彩的见证。弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情，67岁开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到驾照。一直到80岁还登上了阿尔卑斯山。这本书曾经感动千万人，他并不是当年集中营里被编号为119104的待决囚徒，而是让人的可能性得以扩大的圣者。正如弗兰克尔所说：“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由---也就是在任何境遇中选择自己态度和生活方式的自由，不能被剥夺。”

弗兰克尔在本书中阐述了他对生命意义的理解。全书分为两个部分，第一部分描写了弗兰克尔自己在集中营的经历。这是无法复制的的地狱经历，读来令人唏嘘不已。弗兰克尔认为，哪怕在集中营里经历了杀戮、恐惧，进而变得冷漠、迟钝，甚至很多人舍弃了人性只为了活下去，但人依然能够在绝境下选择自己的行为。他说：“我们这些在集中营生活过的人，都记得那些走过一个个屋子安慰别人，把自己最后一片面包给了别人的人。这些人在数量上不多，但足以说明一点：有一样东西你是不能从人的手中夺取，那就是最宝贵的自由，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由。”

第二部分弗兰克尔就具体阐述了意义疗法。他认为人类必须要明白自己生命的意义。生命对每个人都提出了问题，人必须通过对自己生命的理解来回答这个问题，这就是追寻意义的过程。意义疗法认为人们应当明白自己的意义所在，负责任是人类存在之本质。在人的一生中，爱具有意义，苦难也具有意义。尽管苦难本身并不能带来积极的意义，但是人们对待苦难的方式赋予了将苦难转化为成就的机会。生命是短暂的，但并不意味着没有意义，所以我们没有任何理由去舍弃它。

我们在成长的过程中都曾经思考人生的意义，但很少有人能够想得清楚明白。或者说，人一生都处在不断追寻自己人生意义的过程中。弗兰克尔因为他独有的人生经历，对这个问题的理解更是比一般人透彻。但就像书中所说：存在之本质就是责任，每个人都有他自己所需要承担的一部分责任，所以每个人都有其存在的价值和意义。只要我们能找到了一个合适自己的切入角度，去爱他人，爱工作，爱生活，承担起责任，我们就完成了自我实现。也许这就是生命的意义吧。

活出生命的意义读后感经典篇五

"书犹药也，可医愚",因此，工作之余我拜读了很多大师的书，活出生命的意义读后感。其中，维克多·弗兰克尔的《活出生命的意义》一书读后，感觉自己整个的生命能量像溪流一样开始潺潺地流淌，在我近四十岁的生命中再次感受到：爱是一种医治任何创伤的良药，勇气则是面对生活给我们设定的任何困境时的力量，而最重要的是我们作为人，心灵上选择自由的权利是上天赋予我们最神圣的也是任何环境、任何人无法剥夺、也难以触及的圣地。这本书的写作背景非常奇特，因此才值得我们以感恩的心态将它细细品读，以积极的态度面对自己当下和未来生命中的诸多选择。可以说，在品读这本书时，你不仅是在与一位伟大的心理学家对话，它更多的篇章中所凝聚的精华在触动我们灵魂的同时，让我们开始接纳生活的全部：快乐、幸福、恐惧、悲伤以及各种未知。

《活出生命的意义》这本书分为两个部分：第一部分维克多·弗兰克尔讲述了自己在奥斯维辛集中营里的"非常"遭遇。在历经了炼狱般的痛苦后，他选择了在绝境中抓住毫无生还可能的希望，并将此总结为"人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺".第二部分是理论（存在主义分析治疗）。作者将自己在集中营中真实的经历、内心的感悟结合心理学专业丰富了"意义疗法".奥斯维辛集中营给他留下的不是伤痛的情感和困扰他日夜的噩梦，反而强化了维克多·弗兰克尔的核心理念："我们期望生活给予什么并不重要，重要的是生活对我们有什么期望。对生活赋予的磨难，我们孤独而独特，但我们独特的机会就依存于自己承受重负的方式之中。生命的意义包含着从生到死受苦受难这一更广阔的循环中。"诚如尼采所说："那没能杀死我的，会让我更强壮".因此，在读了这本书后，大家意识到维克多·弗兰克尔并不是当年集中营里被编号为119104的待决囚徒，而是让人的可能性得以扩大的圣者。

在这本书中，维克多·弗兰克尔认为在任何情况下，人的生命都不会没有意义，而且生命的无限意义就包含着困难、剥夺和死亡，尤其是当人能在生命的绝境甚至死亡中延展出生命的意义来，那么他内心的强大可想而知。在我们整个的人生长河中，我们必须也必然会经受太多的苦难，这是无法逃避的任务。因此，要直面所有的苦难，不能软弱，眼泪是无用的，但也不必讳言眼泪，因为眼泪见证了人们承受痛苦的巨大勇气。这让我想起一位老兵说的话："没有在黑夜痛哭的人是不能了悟人生的。"我们面对生活的苦痛可以流泪，那是为了更好地前行。眼泪不仅代表了我们的软弱、孤独和无助，同时也代表了我们决定以更为积极的态度来为自己的人生负责。正如意义疗法所认为的那样，负责任就是人类存在之本质。盲和聋的生命局限让海伦·凯勒有机会碰触到生命所蕴藏的万物之美。她说，万事万物皆奇迹，无论我身处在怎样的境地，哪怕是黑暗和无声，都要懂得满足，懂得随遇而安，更懂得了"喜悦藏于忘我之中。"力克·胡哲面对向上帝祈祷获得常人的胳膊和腿无望地悲伤时，他学会了开创不设限的人生：刷牙、洗头、打电脑、游泳、做运动、惊人的沟通能力等等。

了悟生命的意义本来就是仁者见仁智者见智的，维克多·弗兰克尔的这本书更多的笔墨是放在了我们如何去找寻生命的意义。他提及了三个途径：做事情、关爱他人、态度。每个人的生命中必然会面对很多的挑战，我们应该摆脱柏拉图式对生命意义的探寻，更应该脚踏实地地以真诚之心投入生活，化解一道道生命难题。叔本华说过："人注定要徘徊在焦虑和厌倦两级。"厌倦的极致会带来存在之虚无，进而丧失生命的意义和价值。因此，我也明白了一个极其重要的道理：真正对生命意义的探寻就是摆脱存在的虚无，以自己的真实尽情投入生活，哪怕千疮百孔。同时，人的一生忧多乐少，忘记一分，就快乐一分。对前尘往事何必挂怀，真正精彩的人生才刚刚开始。同时，在我们短暂的人生中，如果有爱常伴左右，我们的生活质量会更高。"爱出者爱返，富往者富来",爱美丽了世界更丰富了内心。既然如此，我们又何必吝啬爱的付出呢？诚如我在为学生做心理咨询的工作，在生命的流淌与互动中，我化解了一颗颗年轻的心的哀愁，同时，他们也回赠给我了生命成长的力量。此外，维克多·弗兰克尔认为人在勇敢接受痛苦和挑战时，生命在那一刻就有了意义。生命的意义是无条件的，它甚至包括了不可避免之痛苦的潜在意义。明白了痛苦、死亡本是有意义的，我突然以来长久的困惑也化为乌有。无论我现在的生活状态如何、无论贫瘠或富有、无论成功或失败，我所有的生命元素构成的图景都是有意义的。尤其在看不到任何希望、满心只有创伤的时候，我们还能坚持"初心",这种精神动力是人生最宝贵的财富。

读了维克多·弗兰克尔的《活出生命的意义》这本书，我感到前所未有的轻松，我开始学会对自己和生活全然的接纳，生命真我的能量也随之释放。

活出生命的意义读后感经典篇六

生命本身是无意义的，我们赋予他什么意义，我们就会有什么样的意义。由于个体的不同，我们无法定义某一种价值观就是最优化的，相反，正是由于人的不同的，所以会有不同奇妙的人生，构成了我们五彩斑斓的世界。

苦难我们无法选择，但如何面对苦难是我们可以选择的，就像我们面对疫情一样，疫情是我们无法选择，我们能做的就是如何面对疫情，是抱怨还是积极面对？选择权在我们手中，人们一直拥有在任何环境选择自己态度和行为方式的自由，尼采曾说过，知道为什么而活的人，便能生存。

作者创立了意义疗法，他认为，负责任就是人类存在之本质。我们可以用三种不同的方式来发现生命的意义：

一、通过创立某项工作或从事某种事业。

二、通过体验某种事情或面对某个人（追求真善美或爱上某个人）。

三、在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。

活出生命的意义读后感经典篇七

近日，单位开展了“我喜爱的好书”专题读书活动，前段时间正好捧读了弗兰克尔的著作《活出生命的意义》，心弦为之一颤。作者维克多·埃米尔·弗兰克尔(1905-1997)是奥地利临床心理学家，犹太人。书中记述了二战时作者在恐怖与窒息的集中营中的惨烈经历，在面对频临的肉体与精神的毁灭，作者的"意义探索"一次次挽救了他的生命，并且使生命力顽强延伸。他被纳粹先后关押到奥斯维辛等4个集中营，他的父母、哥哥、妻子，都在集中营里不幸死亡，而他自己也遭受了难以想象的身心折磨及垂死挣扎。重获自由后，他只用了9天时间完成了这本书，更将自己的生命体验与学术结合，开创了意义疗法。

在书中，弗兰克尔首先描述了自己在集中营内的可怕非人待遇，在生死的挣扎与极端体验中，他仍然发现即便在这种极端扭曲的现实中，在一无所有的状况下，在集中营集体退化到禽兽一样的行为时，也依旧有戳破至暗黑夜的一丝亮光，这就是人性的闪耀。比如有人走过一个屋子安慰别人、把自己最后一块面包给别人，然后凄然赴死。在集中营里，他正是靠着一丝人性的心灵之光，发掘了痛苦的意义，点燃了他强烈的求生欲望，更期盼有朝一日能够活着与妻子重逢并完成自己的心理学著作，然后他从这强烈愿望中汲取力量，并奇迹般的活了下来。他领悟到，“有一样东西你是不能从人的手中夺去的，那就是最宝贵的选择，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由”。生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。如果磨难不可避免，那就把磨难作为自己独特的任务，充分意识到自己的责任，认识到自己对所爱的人或者未竟事业的责任，就永远不会抛弃自己的生命，就会有意想不到的无穷无尽力量，能够毫不畏惧地经受任何艰辛困苦。

我们生命的充实和丰满，需要我们为了一个有意义的目标而努力与奋斗。弗兰克尔认为，发现意义的途径有三条：创造、工作；体验某个事件和人物来发现生命的意义；受苦。当痛苦被发现有意义时，我们便不再逃避痛苦，可以通过认识人生的悲剧性和处理困境，促使自我深思，最终发现人生的意义，达到自我超越。

作为普通人，不断地重复平凡，懈怠与挫折感也时而出现。弗兰克尔启发我们：现实可以被分为身体、心理和灵性，而后者可以远离甚至对抗身体和心理的层面。克服工作生活中的大小困难，平凡之外的改变与创造，体验朋友的意义，都会使工作困境与痛苦体验变淡褪色，我们需要的是发现自己的灵性。

另外，弗兰克尔67岁取得了飞行员驾驶执照，80岁还攀登了阿尔卑斯山，享年92岁。

活出生命的意义读后感经典篇八

作者：维克多·弗兰克尔，他创立了“意义疗法”及存在主义分析”，被称之为继弗洛伊德的心理分析，阿德勒的个体心理学之后的维也纳第三心理治疗学派。29所大学授予他名誉学位，美国精神病学会还授予他奥斯卡·普菲斯特奖。他生平有三十多本著作，这本书最为著名，销量过千万册，获选为“美国最具有影响力的十大图书”之一。

意义疗法含义：在治疗策略上着重于引导就诊者努力发现生命的意义，明确生活目标，用积极乐观心态面对生活的心理治疗方法。

意义疗法适用群体：因为各种原因而出现抑郁、空虚、迷茫、绝望的就诊者，精神病、神经症。

意义疗法的治疗技术：意义分析法、矛盾意向法、非反思法（这个技术这本书中未提及）。

意义疗法的目的：帮助患者找到他生命的意义。因为生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。在这个意义上讲，意义疗法也是个分析过程，因此它类似于心理分析法。意义疗法把人看成这样一种存在：他主要的担忧是实现某种意义，而不仅仅是满足欲望和本能的需求，或者是调和本我、自我与超我之间欲望的冲突抑或适应社会和环境。

意义疗法师的作用：拓展患者的视野，使他意识到其生命潜在的所有意义。意义疗法试图使患者认识到自己的责任，因此必须使他决定自己为什么负责、对什么负责以及对谁负责。这也是为什么意义疗法师在所有心理治疗师当中最不愿意对患者进行价值评判的原因，因为他绝对不允许患者将评判的责任转移给医生。

尼采说过：“知道为什么而活的人，便能生存。”这可以作为所有心理治疗师的座右铭。看不到生活有任何意义、任何目标，因此觉得活着无谓的人是可怜的，这样的人很快就会死掉。一般他们还会说：“我对生活不再抱任何指望了。”

弗兰克尔说“人越是忘记自己——投身于某种事业或献身于所爱的人——他就越有人性，越能实现自己的价值。所谓自我实现，绝不是指某种可以实现的目标，因为人越是追求这个目标，越是容易失去它。换句话说，自我实现可能是自我超越唯一的副产品”，所以他主要个人生命的意义不围绕自己，而是事业或者所爱的人，会具有更神圣深刻的意义，这是从他跌宕起伏、惊险丰富的人生经历中的总结，那些同样关在集中营，被肆意虐待的囚徒们，找不到了信念，也没有明确活下来的目标时，行尸走肉般很快就忍受不了炼狱的痛苦和煎熬，要么死去要么疯掉。而幸存者里，大多是心存希望，不断安慰精神枯竭的自己，有心爱的妻儿、需要赡养的父母、热爱的事业需要自己的智慧奉献……在我们活下来的意义里，总是离不开爱、和平、自我价值。

斯宾诺莎在《伦理学》中谈到“作为痛苦的激情，一旦我们对它有了清晰而明确的认识，就不再感到痛苦了”。武志红也提到过，埋藏在无意识里让你痛苦的东西，把它放在意识里被你看到了，就不会痛苦了。黑暗的地方，之所以恐怖是因为我们没有看到它真实的样子，没有直面的勇气，于是懦弱的等待恐惧吞噬，越来越弱小。

活出生命的意义读后感经典篇九

一位叫做弗兰克尔的精神病学家，在二战期间，为了照顾年迈了父母放弃了可以去美国的机会，最后被关进了纳粹集中营，时间长达3年，以1/20的生存机会活下来，并写下的这本著作。

关进集中营的生活，是无止境的饥饿和体力活，永远不充足的睡眠，对生命的未知以及对于战友不断放弃生命的无奈。

脏乱差带来的反差让集中营的囚徒陷入深深的恐惧和绝望，在这样的环境中因无法接受现实落差而放弃生命，书中提及一个作曲作词家，梦见了3月30日战争会结束，大家会被解放。然而随着日子的接近，希望逐渐渺茫，最后这个人在2.29日发高尚在最后于3.30日逝世，死因伤寒。而战后大量的研究指向集中营最常见的情况就是缺乏勇气导致的抵抗力下降导致生病从而走向生命的终点。

作者认为他的活下来于运气有非常大的关系，同时，他对生命的使命感——完成他因被关而丢失的精神病研究手稿，支撑着他要一直地活下去。大部分活下来的人也是有着强烈的生存使命感的。

这样的经历，造就他对生命的意义有不一样的看法。书中写道“我们期望生活给予什么不重要，重要的是生活对我们有什么期望”。在大部分人渐渐失去信仰的年代，人们不问牧师，但是希望向心理医生/精神学家探寻生命的'意义。而作者的观点事，别问外界能给予你什么，应该是在外界条件不可控的情况下，思考自己该承担的责任。如果你活在痛苦当中，对待痛苦的态度也是意义的一种体现。

1、通过创立某项工作或从事某种事业。

2、通过体验某种事情或面对某个人（譬如爱情）。

3、在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。

现在就是过去，过去能被改变和修补。自由是人的生命消极的一面，其积极的一面就是负责任。

大部分人都同意“人是需要某种东西才能活下去”，但是现在普遍社会现象是“无意义感”。

作者认为，我们需要找到生活的目的和意义。心理医生面对病人，更多时候是回归到病人的过去，归结为童年的不幸或者过去某个行为某件事情所带来的心理阴影，而意义疗法不是归咎于某个原因，而是让我们思考自己的责任和价值，不对过去下判断。

很多患上神经性官能症的人（中国称心理病），通过意义疗法发明的特别技术：矛盾意念法，得到了治愈。譬如一个失眠的人，会恐惧失眠，失眠本身是个痛苦的事，而对失眠的恐惧会加深这种恐惧，作者建议，可以干脆不强迫自己入睡，去做一些自己喜欢的事情，晚点上床入睡，反而会更快入睡。

与我上周看完的《未来简史》，有一个很不同的观点，简史认为人是生化的算法，我们的行为看上去是我们自己主动选择的，但是很有可能是生化的一个算法结果，我们的决定不是自主的产物。而本书认为，越是在恶劣的环境，越能体现人的差异，就是我们在困境的看法和我们对生命的坚持，这是一种很重要的能力。

在可以选择的时候我们可以听从内心活着谨慎选择，在不可以选择的时候我们看似没有选择，但是作者相信我们依然有选择的机会，就是选择让内化自己，让自己在困境中找到自己的意义，活出生命的意义。

所以心情忧郁的时候是选择找到生命的意义？还是在过去阴影中寻找和解和解决的方式？

我个人觉得两者都很重要。活得快乐就是最好的方式。谢谢本书带给我的观点；越痛苦，越美丽。

活出生命的意义读后感经典篇十

这本书是一个被关入纳粹集中营的犹太人，心理学专家写的书籍。书中从两个部分告诉我们如何活出生命的意义，这本书也是香港中文大学50本必读书籍，当然在各个知名书籍排行榜上，《活出生命的意义》都榜上有名。

我从书中了解到自己活着的意义了吗？当然没有，作者是通过自身的集中营亲身体验，去述说关于活出生命的意义这个事情，开创了意义疗法，去帮助成千上万的人从痛苦中解救出来。

关于这个意义疗法，我觉得本质上是给迷茫的人找到心灵的寄托和安慰，真正赋予生命的意义。毕竟每个人对生命的意义都是不一样的。

我曾经在过去的一段时间里，阅读了《高效能人士的七个习惯》，其中第二个习惯以终为始，对我影响最为深远。

我自己就在不断的幻想自己80岁躺在棺材里的样子，那无尽的黑暗让我感到恐惧，不敢去设想。也为不知道应该怎么样书写墓志铭而感到恐惧。

由于阅读《高效能人士的七个习惯》，让我对高效能有了全新的理解，对于人生也有了不一样的看法，也知道了精英们是如何成为精英的。但是由于理解不深，反而有点走火入魔了。就有点像金庸的武侠小说里面强行修习六脉神剑走火入魔的鸠摩智，经脉逆转，违背了史蒂芬科维的初衷了。

《活出生命的意义》这本书让我有了很多全新的启发，我明白了一些道理和新的逻辑。人生每个阶段的使命和意义是步一样的！就像作者本人经历了集中营，但是没有描写集中营的`至暗时刻，而是站在上帝的视角，审视自己经历的这一切和人们心理上的变化。

也让我知道了人们刚从一个巨大的心理压力上解放出来的时候，是有特别大的反弹作用力的，会做出暴饮暴食，大喜大悲，甚至犯罪来表达自己内心的。

里面讲了一个例子，就是他和朋友在乡间小路上行走，后来看到一片绿幽幽的稻田，朋友就硬拉着他，踩着稻田行走。

还一边走一边告诉他，我们在集中营里经受到了那么大的苦难，踩死几根稻田又怎么样呢？

还有人刚被从集中营里解救出来以后，说道：如果出去了手上不沾点血，那就自己砍断自己的胳膊。因为人从非常巨大的压力中出来时候，压力消失了，但是为了抵抗巨大压力的心理抗压性被反弹，就像压在皮球上的重物消失了，皮球就会高高弹起一样。很多人因此要走上自我救赎的道路。

有的人自我救赎成功，会直面自己的内心，成为更强大更优秀的人，有的人无法完成自我救赎，就通过伤害别人，犯罪，来发泄自己的情绪。

所以作者从一开始在集中营当中，给自己设立的目标，要完成自己才能写的书稿，那时候，出狱完成书稿，成了他生命的意义。而出狱以后不到6天就完成了书稿，但是他看到许许多多的人在自我救赎上没有成功，这才使他依然留在了那个城市，继续为了那些痛苦的人们去进行自我救赎而工作。这时候，作者生命的意义变成了帮助人们解除心灵上的痛苦，完成自我救赎。

这个经历和故事给了我极深的震撼，我一直以为一辈子只能做一件事，所以我每天都很痛苦，去寻找一生只做的那一件事，苦苦寻觅，不过等待我的就是没有，因为根本就不符合科学逻辑。

人生命的意义在每个时期每个阶段都是不一样的。第二个部分作者带我们分析了怎么样才能活出生命的意义。

活出生命的意义读后感经典篇十一

《活出生命的意义》作者是维克多.弗兰克尔。

著名心理学家维克多·弗兰克尔是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情，67岁仍开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到驾照。一直到80岁还登上了阿尔卑斯山。他并不是当年集中营里被编号为119104的待决囚徒，而是让人的可能性得以扩大的圣者。

《活出生命的意义》，这本书共分二个部分，第一部分是作者在集中营三年期间艰苦卓绝地与命运抗争，寻找生命意义的心路历程。第二部分是作者向大家介绍根据自己的感悟创立的心理治疗方法——意义疗法。

学习过程中，让我感悟最深的是每个人都有自己的独特使命，哪怕是经受磨难，也是独特。没人帮助自己解除磨难，我们之所以独特，也是独特的磨难机会塑造的。再有就是，不管我们面对什么样的困境或说是环境，我们还有选择的自由。在艰苦的环境下，选择一种积极的好心情，去勇敢生活。这样想以后，内驱力就驱动了，自我所做的一切都是因为自己啊。

联系自己生活实际不难发现，乡村教育有它的弊端也有它的优点，关键在于我们如何应对。面对教学长时间跟不上县城，我们又如何“翻盘”？我们如何引导孩子明白---人是自己做出了屈服于环境和条件还是勇敢挑战那些环境和条件的决定，换句话说人最终决定自己的命运。人不是简单地活着，而是时时需要对自己的前途做出判断，决定下一刻自己会成为什么样的人。虽然我们任教的对象身处农村，天赋有限，可人自我奋斗潜力是无限的，只有学生找到了自己奋斗努力的意义，我相信孩子们终会有成就。

反观自我，学会滋养内心的自由，拥抱自然，艺术诗歌和文学之美，感受家庭和朋友的爱，更是十分重要的。阅读，为我们打开了更广阔的世界，它带领着我们走向更明朗未来。

活出生命的意义读后感经典篇十二

我的理解：somethingbiggerthanmyself即是大部分人（乃至全人类）的福祉，只要我们通过创造与工作，通过爱，通过拯救别人于苦难（哪怕自己承受这苦难，抑或苦难使自己体悟到了他人之痛），使我们能找到了一个合适的切入角度，服务他人，服务于大众，乃至服务于全人类，我们就完成了自我超越，更完成了自我实现，这就是生命的意义。

1.创造与工作。

2.亲密关系与爱。

3.苦难的意义。

对于怎么找，弗兰克给了三个建议：

再回到最开始的问题：活着为了什么？现在我们有了答案，为了自我超越，找到那个biggerthanmyself的东西。

现代科学也证明了这一点，科学家们做了一个实验，雇佣了100个人，不让睡觉，不许休息，就是跑步，最后这批人全都累趴了，都说你现在就是把一头狮子放进来，我都跑不动了。可是，当科学家们用电击他们的肌肉时，发现他们的肌肉还是可以收缩的。可见他们并不是真的跑不动了，只不过他们以为自己到极限了，跑不动了。更确切的说，是他们的大脑告诉他们的。其实这是大脑的一种正常的保护机制，当疲劳达到一定程度就会警告“不行了，到极限了”。而实际上，根本就没达到。一位美国的母亲为了救自己被压在车下的孩子，竟然将汽车抬起了一角，一位父亲为了救自己掉下阳台的孩子，飞奔扑救，竟然及时接住了孩子。当他们要做的事比他们自己的生命都重要的时候，他们就真的能不再管大脑里那个“不行了，到极限了”的声音，超越极限，超越自己。

作者弗兰克是一名被关在奥特维辛集中营中的犹太心理医生，从刚进集中营时看到淋浴喷头能流出水都无比激动（毒气室外观跟澡堂一样），到听到别人指着他说“看，这样的人就是下一个就要进毒气室的人”时还能“幽默”的发笑，最后到从刚死的朋友身上扒鞋子，只因为他那件比自己的结实。1944年圣诞节前，奥特维新流传圣诞节时战争将结束，所有人都会被释放，然而圣诞节过去后，期盼已久的胜利并为到来，这直接导致集中营里死了80%的人，不是由于饥饿和寒冷，而是由于失去了希望。弗兰克之所以活了下来，因为他心中还有两样事物，其一是他的家人，尤其是他对妻子的爱，在很多苦难之时给了他莫大的动力，另一样是他的手稿，他所要完成的心理学“意义疗法”的手稿。这两样都是biggerthanhimself的，所以支持他活了下来。

弗兰克书里介绍了心理学的”意义疗法“中的一个小招数：临终床疗法，想象你已经获得了你想拥有的一切，而此时你也已经80岁奄奄一息躺在床上，行将咽下你人生的最后一口气，回首一生，你是否觉得自己的一生有意义？挣钱，成名，当领导，游遍山川大河五湖四海，吃过全世界各种人间美味，可如此美妙的一生意义到底何在？答不出啊，仍然觉得空虚寂寞冷啊。作者后来给出了答案，自我实现其实是个伪命题，自我实现只是个过程，实现这个过程的动作叫做：自我超越。只有我们在人生百年中真正找到了somethingbiggerthanmyself并且为之不断努力，最终实现了这一目标的人，就算完成了自我超越，而自我实现这一副产品也自然就得到了。

按照马斯洛的个人需求层次原理，一个人最高层次的需求是自我实现。可是对于如何自我实现，翻阅古往今来东西方的各种典籍，除了教我们要正直，要有目标，要努力，要有耐心，之后等着，成功会来的，自我实现也会来的。可是越想越不对，努力是没错，可总要有个方向吧，定目标也总要又个方向吧。总不能定个我要发财的目标，然后拼命赚钱，最后金山银山搂在怀里然后蹬了腿闭了眼也算不上自我实现吧。（这最多算是实现了第二层次，安全的需求）。

活出生命的意义读后感经典篇十三

用集中营的事实轨迹说话，前半平实、后半惊艳。

恰到好处的阐宗明义。

quote：

治疗师就该明白自己的责任是使患者摆脱虚无主义，而不是向其灌输犬儒主义以对抗虚无主义。

（犬儒主义，古希腊四大学派之一，主张清心寡欲，鄙视荣华富贵，力倡回归自然。)。

弗兰克尔给那些追寻生存困境之答案的读者提出一个关键性指令：

他不是告诉人们该做什么，而是告诉人们为什么他们必须那么做。

cento：

意义疗法。

意义疗法着眼于未来，着眼于患者在将来应当完成的意义。

意义疗法把人看成这样一种存在：他主要的担忧是实现某种意义，而不仅仅是满足欲望和本能的需求，或者是调和本我、自我与超我之间欲望的冲突抑或适应社会和环境，在这一点上，它与心理分析分道扬镳。

存在之虚无。

有时人甚至连自己想做什么都不知道。这样，他要么去做别人所做的事（随大流），要么做别人希望他做的事（集权主义）。

存在之本质。

我们说人要担负起责任，要实现生命的潜在意义，是想强调生命的真正意义要在世界当中而不是内心去发现，因为它不是一个封闭的系统。

我将这种构成特点表述为“人类存在之自我超越”。它表明了一个事实：人之所以为人，是因为他总是指向某种事物或某人（他自己以外的某人）――不论是作为有待实现的意义还是需要面对的他人。人越是忘记自己――投身于某种事业或献身于所爱的人――他就越有人性，越能实现自己的价值。

所谓自我实现，绝不是指某种可以实现的目标，因为人越是追求这个目标，越是容易失去它。换句话说，自我实现可能是自我超越唯一的副产品。

至此，我们已经说明生命的意义总是在变化，但作为意义永远不会消失。按照意义疗法，我们可以用三种不同的方式来发现生命之意义：

1通过创立某项工作或从事某种事业；

2通过体验某种事情或面对某个人；

3在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。

第一种就是成就或成功，其意义显而易见。第二种和第三种需要进一步解释。

找到生命之意义的第二种方法是通过体验某种事情――如真善美――通过体验自然和文化或体验另一个人的独特性――就是说去爱某个人。

爱之意义。

找到生命之意义的第三种方法就是忍受苦难。

超级意义。

人需要做的，不是像某些存在主义哲学家所教导的那样去忍受生命的无意义，而是忍受自己不能以合理的方式去把握生命之无限意义。意义比逻辑要深刻得多。

本身没有意义的事情，仅仅通过使其延续下去，并不能赋予其任何意义。

作为一项技术的意义疗法。

戈登・w．奥尔波特在《个人与宗教》一书说：“学会自嘲的神经官能症患者可能就学会了自我管理从而治愈。”

对泛决定论的批评。

自由是人的生命消极的一面，而其积极的一面就是责任。实际上，如果人不能负责任地生活，那自由会堕落为放任。