总结是一种对自己进行成长评价的方式。阅读时可以尝试多种阅读策略，提高阅读技巧。要写一篇好的总结，可以先参考一下以下小编整理的总结范文，相信可以给您带来一些启示。

心中的路初三篇一

秋风萧瑟，树枝上残留的黄叶摇摇欲坠。偶尔听到鸟鸣，也不是春天般的清脆，显得有气无力。“哗啦，哗啦。”顽童踏着路边的落叶，声音显得柔弱而憔悴，似乎夹杂叶子的伤心与无奈。

随手捡起一片枯萎的落叶，它曾经有过迷人的绿色，然而现在卷曲的叶子不知何时被虫咬出疮洞，早已枯败。

捧着这枚秋色的象征，心潮涌起一股莫名其妙的伤感，也许是为落叶的死亡而伤心吧。

望着晚霞，仿佛把落叶映红，映成火红的枫叶。落叶仿佛重新有了生命，已经崩溃、僵硬的叶脉仿佛有了新的生命源泉，我的心胸豁亮了。迎着晚霞，借着刚被开拓出来的心灵烛光，我仔细地看着，不是，是读着，读着一片小小叶子的心语星光――它虽然枯萎了，凋谢了，但它的内心世界是广阔的，丰富的，并没有腐朽。

这时我才知道，一片叶子枯萎后，它的使命并没有完成，它纯洁的心驱使它把自己的一切奉献给养育它的大地母亲。这种奉献或许是对大地母亲终生的许诺和报答。

叶片上记载着它的一生。它生也无悔，死也无憾；无人知晓，也心甘情愿；无人理解，也没有任何抱怨，平平凡凡地度过一生。

这时，我才明白并没有无愁无苦的地方，并获得一种』心灵上的安慰，这是我与落叶的心灵之约。它只求默默无闻，不求他人赞美；只是告诫所有伤感厌世的人去读它的心。在那里，它会告诉你：不要叹息黄昏的来临，必定有旭日东升的一刻；不要叹息深秋的到来，因为只要踏进可爱的白雪世界，春天还会远吗；不要叹息人生的短暂，重要的是全身心奉献给大地母亲!

我的心与落叶的心相通了，才笑讽先前的愚昧与无知。我读到了，读到了落叶的心；秋天不是愁。（初中作文）。

读到了落叶的心，是心灵上的发现，是超出自我的飞跃。

我开始热爱秋天，赞美秋天!

心中的路初三篇二

是的，谁不希望自己的人生能够长一点，谁又不希望自己在人生这道加法运算中叠加的都是辉煌和精彩，掌声和赞誉;谁又不希望自己的人生之路是一条铺满鲜花、充满诗意、挂满硕果的浪漫之旅。

然而，现实是残酷的'，人生是严峻的，真诚的付出未必就会收获满意的回报，愿望经常如色彩斑斓的肥皂泡一碰就碎不说人生远大的理想、宏伟的目标、孜孜的追求，常常被现实击碎弄得自己无所适从，就日常生活中的蝇头琐事也常常让人忧心忡忡、食不甘味日前，有个好友因为夫妻之间发生了龋龉，至今冷战不止而郁闷不已同在一个屋檐下十几年了，他自问也是个豁达坦荡的人，但唇齿也有磕碰的时候为此，他感慨人生有时真的很无奈，好悲哀确实，人生不如意处常是很多的，想想自己一路走来也是踉踉跄跄、蹒蹒跚跚，经常被一些无谓的琐事所困惑，何尝不是经常发出这样的感慨。

双休日，去探望一个已91岁在弥留之际的老人她已经4天粒米没进了，昏睡在床上，眼睛微开，嘴唇微翘妻子一个劲地轻声叫唤，她最直接的反应就是偶尔合动一下嘴唇她对人世还是充满着留恋但是，灯枯油尽，她要想说的和表达的已经力不从心，连转动一下眼珠的气力都没了一股兔死狐悲的情绪油然袭来，这不就是若干年后的我吗?我突然省悟，人生真的如周国平说的结局和意义都是零，到头来都是黄土一杯，无论你如何精心的去延长这道加法运算它的答案还是零我们在精力旺盛时计较得来的无谓的得失还有什么意义呢?不如，趁现在还健步行走在人生道上，让自己快乐点吧。

一花一世界，一树一菩提在人生的征程上，有满树的鲜花也有满丛的荆棘，有坦平的大路也有泥泞的小道，有风和日丽的艳阳也有雨雪风霜的酷寒，没有一个人的人生会是“春风得意马蹄疾，一朝看尽长安花”的我告诉自己微笑着去面对吧弥尔顿说过“意识本身可以把地狱造就成天堂，也能把天堂折腾成地狱”在现实中，工作环境，家长里短、感情受挫，无端生祸，……面对人生的波折和失败，有些人会悲切、沉沦、颓废，甚至对人生失去信心，早早地选择了零这个答案其实不然，正确的态度应该是把人生对自己的种种磨难和不快当作是一种洗礼和财富，微笑着去面对。

幸福不是得到的多而是计较得少，要想享受快乐就先学会满足面对人生，面对现实，屏蔽那些不愉快，多去发现美好，多去干点自己想干又愿意干的事，让自己的人生充实点尽量让自己的人生一路歌声一路笑的走到尽头。

心中的路初三篇三

我想挣扎心灵上所承受的痛楚，我想逃脱现实的如此残酷。

――题记。

曾经以为属于自己的那颗星不会陨落，但等到它真的掉下来的时候，我才发现，原来世上真的.没有永恒。

寒风刺骨，谁能了解这种感受。淡了之后的你，是否还能依稀记得我。寒风穿透身体的冰冷，谁会在乎暗夜独自游走在街上的我。被封锁在记忆中的自己，何时才可以解脱。讨厌被伤害后的自己，一次次的受伤让人颓废到无处可退的地步。

当时都以为那些星星会永远在天空挂着，不会坠落，看来，是我错了。把寂寞折叠在徘徊的夜里收藏，将余温化在笔墨里尽情流淌，是否，还会有一缕暗香飘荡在未央的忧伤。

我半夜梦醒的时候，特别希望我还是生活在梦境之中。但醒了之后，发现一切。

我一直相信会有一个人陪我走到故事尽头，但我却发现我好傻，好蠢，好天真。

有时候我会想一想这世界的尽头会是什么样，天荒地老又是什么样想着想着，就觉得有些凄凉。

我只想知道，时间真会留下对我真心的人吗？多少次我自己回答，会；可这唯一的希望被现实击个粉碎；那如果不会的话，那我真的有些凄凉了。

我曾试着忘记你，但我做不到啊。

不想提起你，却时刻把你挂在嘴边；不想记起你，却时刻都在想着你。

有时候活在自己的梦境之中，不会那么心痛；梦醒之后，却还是能感到梦境与现实的差距。

伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，因为内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。

心中的路初三篇四

我向往蜗牛，因为羡慕它们在绵长的道路上留下脚印。那条闪亮的印迹代表它们曾经来过。它们经历风雨，却不曾放弃，载着沉重的负荷慢慢前行，走着属于它们自己的路。微风拂过它们留下的印迹，渺小却满载沧桑。

而路是什么?有人说，车到山前必有路;有人说，条条大路通罗马;有人说，地上本没有路，走的人多了，也便成了路;有人说，路，就是从没有路的、只有荆棘的地方踩踏出来的……路很实在，也很飘渺，边远山区的羊肠小道是路，宽阔平坦的国道主干线是路，就连民航的空中运行“轨道”也可以说成是路。小孩说路是脚下踩的柏油马路;大人说路是从小到大成长的足迹;老人说路是生命的征途，生命不息，路就不断!

真正的路是在荆棘中延伸出来的!也许真的“车到山前必有路”，真的“船到桥头自然直”，但是，如果不经过长途的跋涉，不经过艰难的远航，车如何能到达山前，船如何能到桥头呢?因此，我们要开辟新的道路，而我们在开辟道路时，面对的不是鲜花与掌声，而是荆棘与杂草。如果只看到眼前枯木的腐朽和烂草的肮脏，便会望而止步，因为你怕污泥弄脏你的新鞋，怕荆棘刺伤你的嫩脚。那么你就永远无法开辟自己的道路，只能跟随在他人的后面。也许在不知不觉中，你就会被别人拋弃和遗忘。所以，我们要走自己的路!

而我走的是什么路，我是坐在名叫时间的马车上，走在名叫人生的大道上，身后的路叫过去，脚下的路叫未来。轻扬马鞭，马车缓缓向前驶去，车上满载着我的行囊，身后留下了深深的痕迹。尽管时光的尘埃掩埋了我的过去，但至少在多年以后我还可以自豪地说——我曾经来过!我曾一步一步地从遥远的那头走到了企盼已久的这头。

岁月的风轻轻拂过，我想它曾敲过春秋的战鼓，拂过唐朝的大钟，打响过起义的枪声。脚下已模糊的旧迹不会因为光阴的走远而消逝，它会在人们的心里深深沉淀。不愿意借助荣利攀上高峰，因为居高临下很容易摔成粉身碎骨;不愿意为了省力抄取近路，因为投机取巧很容易弄巧成拙;不愿意依靠权势欺压别人，因为成为暴君很容易被起义者推翻。还是做只蜗牛吧，带着沉重的躯壳向前缓慢爬行，至终我可以借助足迹的力量站在蔚蓝的天空下高呼——行走万岁!

留下宝贵的足迹，在白发苍苍、齿落舌钝之时，我仍可以自豪地指着身后——那是我自己的足迹!

心中的路初三篇五

我们生而为人，既是匆匆过客，也是笃定的行者。冥冥之中总会有一种力量牵引我们前行，我们含笑走过生命中的山一程水一程，风一更雨一更，都只是因为：心系远方，而通往远方的路，就在脚下。

汪国真说：“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”远方于我们，既是奋然前行的动力，也是难以企及的虚渺。一旦远方已被内心圈定锁紧，这一程，没有艰难险阻牵绊脚步，没有凄风苦雨淋湿衣衫，生命便算不得完满，远方，便也失去了其存在的意义。纵然会从惊蛰一路走到霜降，从龟兹一路辗转到长安，也要坚定一意孤行的执念，像鸠摩罗什一般，用枯瘦却有力的手指写下亿万言经卷，用风雨兼程的笃定让生命萦满檀香，让远方不再遥远。

漫漫人生路上，我们或许探不到将来的种种未知，但只要心系远方，再远的地方也会有遮不住的青山隐隐为我们相守;我们或许行不尽路上的种种坎坷，但只要路在脚下，再多的艰难我们也会在见到流不断的绿水悠悠之后得以释然。诚如海子言：“我要做远方忠诚的儿子和物质短暂的情人。”世间多纷扰，谬赞诟病有之，微利虚名有之，但只要胸怀青云之志，心系远方之美，这些又何足以称为“拦路虎”，喝令我们停滞不前?于喧喧复嚣嚣之中，我们的选择，当是“贴着黄土慢慢行走”，坚信“心系远方，路在脚下”，便可于默然却奋然之中达于心之所向，让世俗的聒噪在我们的努力面前化为肃然起敬时的鸦雀无声。

就像法国诗人兰波说的那样：“生活在别处。”在这个“信仰失落，情感缩水，文化粗鄙”的时代里，心系远方已然成为与名利纠缠不清的人们中珍稀如珍珠的品质。然而较之那些只知倾轧排挤他人不知使自己前进的无知者，更可怕的无疑是那些空谈理想却不付诸行动的白日做梦者，他们以为远方就如百年人生一样可以一眼望却，便让生命消耗在无尽的痴想中，他们忘了：心系远方诚然可贵，但路在脚下，踏实付出才更为可贵。

生而为人，我愿做一个笃定的行者，心系远方，不求解脱，路在脚下，始于此刻。

心中的路初三篇六

马克思说：“在科学的道路上，是没有平坦的大路可走的，只有在那崎岖小路上攀登的不畏劳苦的人们，才有希望到达光辉的顶点”。

莎士比亚说：“不良的习惯会随时阻碍你走向成名获利和享乐的路上去”。

但丁说：“走自己的路，让别人说去吧”

我最喜欢的一位诗人是李白，号青莲居士。他是我国唐朝时期最著胜名的浪漫主义诗人，被世人誉为“诗仙”，有“诗侠”、“酒仙”、“谪仙人”等称呼。他的事迹无人不晓，他的情怀无人不知。他那种“李白斗酒诗百篇，长安街上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的不畏强权的磅礴气势，让我推崇;他那种“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的山水合一的境界，让我丹心释然;他那种“举杯邀明月，对影成三人”的淡然从容，让我明白：“天生我材必有用”。我在路上，有他的精神支持，我想我的`心灵便不孤独。

其次，就是陶渊明，世称靖节先生。他东晋朝时期最富胜名的田园诗人、辞赋家，被世人称为“古今隐逸诗人之宗”，一生创作出美好的诗词和歌赋。他那种“衣沾不足惜，但使愿无违”的豁达，让我信服;他那种“采菊东篱下，悠然见南山”的自然，让我敬重。他那种“此中有真意，欲辩已忘言”的胸怀，让我明白：“非宁静无以致远，非淡泊无以明志”。我在路上，有他的精神支持，我想我的心灵便不寂寞。

然后就是“其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路”的鲁迅。他是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家，以笔代伐，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。新文化运动主要人物之一。他活得无怨无悔，死得其所。他一生树立三次目标：第一次，从矿。由于家庭和当时环境的状况，不得不第二次，从医。因无力救回病父，从社会实践中感觉到那时中国人民封建社会思想的严重弊端，为了唤醒人民的新思想，解救水深火热的人民，于是第三次从文，写下了著名的《呐喊》和《彷徨》等书。我在路上，有他的精神支持，我想我的心灵便不空虚。

最后，我在路上陪伴我的是一代总理周恩来为“中华之崛起而读书”，发明大王爱迪生为“为人类幸福生活而发明”，德国马克思从小立志为人类幸福生活而奋斗……我在路上前行，有他们这些精神支持，我想我的心灵便会变得越来越强大。

因此，我在路上前进，只要默默的想到他们，有他们这些精神支持我，我会像屈原说过的一句话：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”一样的走下去。有他们的陪伴，我很快乐。

也许这就我心中的路，永永远远追求下去的路!

心中的路初三篇七

我向往蜗牛，因为羡慕它们在绵长的道路上留下脚印。那条闪亮的印迹代表它们曾经来过。它们经历风雨，却不曾放弃，载着沉重的负荷慢慢前行，走着属于它们自己的路。微风拂过它们留下的印迹，渺小却满载沧桑。

而路是什么?有人说，车到山前必有路;有人说，条条大路通罗马;有人说，地上本没有路，走的人多了，也便成了路;有人说，路，就是从没有路的、只有荆棘的地方踩踏出来的……路很实在，也很飘渺，边远山区的羊肠小道是路，宽阔平坦的国道主干线是路，就连民航的空中运行“轨道”也可以说成是路。小孩说路是脚下踩的柏油马路;大人说路是从小到大成长的足迹;老人说路是生命的征途，生命不息，路就不断!

真正的路是在荆棘中延伸出来的!也许真的“车到山前必有路”，真的“船到桥头自然直”，但是，如果不经过长途的跋涉，不经过艰难的远航，车如何能到达山前，船如何能到桥头呢?因此，我们要开辟新的道路，而我们在开辟道路时，面对的不是鲜花与掌声，而是荆棘与杂草。如果只看到眼前枯木的腐朽和烂草的肮脏，便会望而止步，因为你怕污泥弄脏你的新鞋，怕荆棘刺伤你的嫩脚。那么你就永远无法开辟自己的道路，只能跟随在他人的后面。也许在不知不觉中，你就会被别人拋弃和遗忘。所以，我们要走自己的路!

而我走的是什么路，我是坐在名叫时间的马车上，走在名叫人生的大道上，身后的路叫过去，脚下的路叫未来。轻扬马鞭，马车缓缓向前驶去，车上满载着我的行囊，身后留下了深深的痕迹。尽管时光的尘埃掩埋了我的过去，但至少在多年以后我还可以自豪地说——我曾经来过!我曾一步一步地从遥远的那头走到了企盼已久的这头。

岁月的风轻轻拂过，我想它曾敲过春秋的战鼓，拂过唐朝的大钟，打响过起义的枪声。脚下已模糊的旧迹不会因为光阴的走远而消逝，它会在人们的心里深深沉淀。不愿意借助荣利攀上高峰，因为居高临下很容易摔成粉身碎骨;不愿意为了省力抄取近路，因为投机取巧很容易弄巧成拙;不愿意依靠权势欺压别人，因为成为暴君很容易被起义者推翻。还是做只蜗牛吧，带着沉重的躯壳向前缓慢爬行，至终我可以借助足迹的力量站在蔚蓝的天空下高呼——行走万岁!

留下宝贵的足迹，在白发苍苍、齿落舌钝之时，我仍可以自豪地指着身后——那是我自己的足迹!

心中的路初三篇八

今天下午就要举行一年一度的年级组拔河比赛了，同学们个个精神抖擞，异常兴奋。乐老师手舞足蹈地给我们讲解比赛的诀窍，并告诫我们说：我们是一个班集体，虽然只有16个同学参加拔河比赛，但50个同学一定要一条心，只有把全部的力量集中在这根绳上，我们才能取得胜利。我心里想：虽然我没被选上参加比赛，但我们拉拉队一定要为他们齐声呐喊，为他们加油鼓劲。

拔河比赛在大家的极度兴奋中拉开了帷幕，只见操场上人山人海，加油声、呐喊声此起彼伏，震耳欲聋，整个操场上热闹非凡。

比赛采用的.三局两胜制，首先我们迎战的是五班，上次体育课我们曾被他们打得落花流水，这回可得好好报仇了。真可谓仇人相见分外眼红，两队的大力士们都鼓足了精神，卯足了劲，前两局我们不相上下打成了1：1，只剩下最后一局了，我们拉拉队齐声大喊到：加油！加油！队员们在我们的齐声呐喊中一起抓紧了绳子，鼓足了气，奋力往后一点一点移动，只听嘟，嘟裁判的哨声响起，我们赢了！大家欢呼雀跃，相互击掌。

俗话说的好：人心齐，泰山移。是呀，我们虽然不比别班的同学胖，但我们讲究方法，互相配合，而且最重要的是我们是一根绳，一条心！

心中的路初三篇九

有人说，有梦想并为之奋力拼搏的人，是坚强的；把梦想捧在手心悉心呵护的人，是浪漫的。梦想，让渺小的人类有了生存的伟大意义；梦想，让短暂的人生变得漫长起来；梦想，让干涸的心田有了千万股暖流；梦想，让麻木的生活有了激情与活力！

你有你的梦想，我有我的梦想，13亿中国人的梦想汇聚成美丽的中国梦，而这些或许就是从你、我、他的梦开始。

我有梦想。我希望父母安康，希望身边所有人都快乐，希望能考上理想的大学，过上优越的生活。然而，还有一个梦想，一直深深的埋藏在心里。我热爱舞蹈，从童年开始，看见电视里的`舞者的身姿，展现着刚与柔奇迹般的转换融合。我被这完美的艺术深深地吸引着。憧憬着未来的某一天，能在舞台上能婆娑起舞，观众们投来艳羡的目光。从那一刻起，舞蹈之梦深深地扎根在我的心中！

梦想是美好的，可是实现梦想的道路是漫长而又曲折。

为了心中的那个梦，我曾与父母吵得不可开交；为了心中的那个梦，我曾偷偷得攒过钱；为了心中的那个梦，我不吝惜泪水与汗水。终于，百般周折，我走进了舞蹈班。于是我开始全力以赴，无论身体状况如何，无论天气怎么恶劣，每次都是提前到达练习，由于我学习的较晚，身体柔韧性远没有那些比我年小的同学，所以我要下的功夫所吃的苦也比其他同学多很多。

远方的路，依旧遥远。无论怎么样的挫折和磨难都不能企图打垮我。因为我知道，只有经历地狱般的磨练，我才能成长；只有更严格的要求自己，才能走向更美的舞台，实现我的梦想。每当夜里练到手脚酸麻的时候，那从地震废墟走出来的廖智老师的影子、那双耳失聪的邰丽华老师的笑容、那单脚从事舞蹈教学的边军老师的脸庞，就会在我的脑海里一一闪过，他们不断地激励着鞭策着我在追梦路上继续前进！

“少年智，则中国智；少年强，则中国强；少年进步，则国进步！”我的舞之梦，要以一个平民的身份舞出国门，舞向世界！为这个梦想，只要一息尚存，便定要扼住命运的咽喉。我追求舞蹈的道路，也正是中国未来的道路。柳叶轻拂，微波荡漾，从心的角度出发，我懂得：中国的力量成全着我的梦，我的梦筑就着中国的未来！

梦想是黑暗的明灯，指引我道路；梦想是沙漠里的绿洲，给予我希望；梦想是沮丧时的拥抱，鼓励我坚持……梦想至于我们每个人，是一束永恒追求的光，让我们放飞个人的梦想，为学校为祖国添彩！就让小小的我小小的梦，点亮那无垠的中国梦的一隅，在这唯美的青春，于中国梦同行，做时代的弄潮儿！谢谢大家！

心中的路初三篇十

因为有心，所以伤心。或许路边的一位傻子，会比我们幸福的多，他的心智永远停留在孩童时期，没有忧伤，没有无错。只是，宿命难料，终究轮回，不想受伤，便要看淡，不想悲苦，便要看破，唯有放下，方可自在。

喜欢仓央嘉措的那句“世间安得双全法，不负如来不负卿”。我没有经历爱情，自然是不懂他的情感，但我知道，每个人的心中都有属于自己的“如来”和“卿”。当两者择一之时我们却是无法选择。这世间就从来没有完美之事，如同月圆月缺，花开花落，聚散离合。当你倾心投入，想要为一个人，一件事奋不顾身时，必然要接受命运的惩罚。

三千菩提，芸芸难渡，谁人悟得真谛？悟得人生？醉生梦死，却比清醒更令人向往，人生有太多负累，当我们无法逃避时，就需要偶尔的释放。惟愿，在心的深处开一朵禅花，不为四季芳香，只为，浊世出尘，心境如茶！

心中的路初三篇十一

白天，在高架路上漫步，可以贴近江水，景色壮阔，令人心旷神怡；入夜，造型各异的724盏庭园灯、单罩灯、广场灯、五球花灯，大放光明，一片璀璨。

广场外的江面上，还建造一处彩色喷泉，喷泉的水柱高达100米，并衬有灯光水幕，伴随音乐喷发在空中，在阳光的照射下形成彩虹，蔚为壮观。站在江堤上，既可以领略到吉林“外滩”的风貌，又可以观赏雾凇全景。

松江中路为游人和市民提供了一个观光和休闲的好去处。

心中的路初三篇十二

我们学校的西门开在六一中路旁边，从前，西门的南北两侧全是大排档，整条街都是串串香、火锅、砂锅、烤鱼的摊位，一到傍晚放学时，整条街都是黑烟，不但呛鼻子，还熏眼睛。

夏天，一排排烧烤摊前灯火通明，黑烟直冒，像进了打铁炼钢的锅炉房，熏得街道两边寸草不生，两旁的居民都不敢开窗户。冬天，从南到北都是火锅和砂锅的摊位，地上到处都是烂菜叶、一次性杯子、一次性筷子，污水横流。过了午夜还是人声鼎沸，吵得人没法入睡。

今年暑假开学后，六一中路两边的小房子全拆了，路两侧的围墙粉刷得洁白明亮，人行道上铺上了整齐的'地砖……现在，学校西门的六一中路变得宽阔干净，不再整天堵车了，路边还栽上了绿油油的小树，空气也清新多了。每天放学，我们列队走在街上，心情也舒畅了。

“川汇是我家，文明靠大家”，我们身边一些小小的变化就是美化城市环境的一个缩影。相信只要我们共同努力，城市就会变得更加美好。

心中的路初三篇十三

不会遗忘是谁教会了我思想；不会遗忘是谁让这乏味的世界书声琅琅；不会遗忘是谁在困难中挺出可依靠的肩膀；不会遗忘是谁在迷茫里帮助指引那前进的方向......

有人说：“你是晶莹的露水，总是在黎明之前，滋润着自然万物；”有人说：“你是灿烂的晚霞，当太阳回归之后，你用最后的生命去绽放最绚丽的光彩。”李商隐曾在诗中写道：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这首诗本意是比喻对意中人至死不渝的爱情和无尽的思念，现在却用来赞颂那些为了构建知识的殿堂而辛勤工作的教师。诗中把你说成是春蚕，那吐不尽的绵绵情丝至死方休；你是蜡烛，燃烧着自己的身躯去照亮漆黑的夜空。而我要说，老师您是一株大树，一株茂盛的大树。你的根深扎于大地，你的茎挺拔不屈，你的叶茂盛无比。你，挡风遮雨，顶天立地，把一片片绿阴洒向大地。

那年512四川汶川大地震时，我曾看到过这样的一位教师。她是四川一所小学的普通教师。在地震发生的当天，她为了保护她班上未逃出教学楼的三个残疾学生，用自己的身躯挡住落下的石头，怀中还紧紧抱着三个孩子，然而，在她临终前的最后一句话却是：“如果下辈子再让我作选择，我仍会做一名教师。”

平实的一句话，却说出了千万人民教师的心声。老师这种无怨无悔，默默奉献的精神，不正是大树的品质吗？正是有了无数大树的不断给予，这世界才会有更多的绿阴啊！

树虽平常但内心深处蕴藏着伟大。正因有了它，世界才会有绿阴，有生机；也正因有了它，祖国才有了希望。

在我们身边有许多这样的大树。他们不会豪言壮语，没有惊天动地的事，他们只是默默无闻。

“好大一棵树，绿色的祝福，你的胸怀在蓝天。深情在沃土......”教师，正如大树一般，将希望寄予蓝天，将深情送给大地，撑起一片蔚蓝的天空！

心中的路初三篇十四

国庆节，独自去纯阳观，登高拜心。野史记载，雍正皇帝喜欢拜佛，但是从来不信佛。

有些事，不能后悔，做了就要到底，人要有三种力量，精神力量，希望之光，重生的力量。精神给我们应难而上的勇气，重生的力量，给我们置死地而后生的魄力，希望之光，让我们刚刚开始起步时，不迷茫，不后退。精神力量，让肖斯塔科维奇创造了《列宁格勒进行曲》，重生的力量让无数刚刚开始的人，从温饱不能自理，到一代帝国的建立。古希腊神话中，有一段关于神罚的描述，宙斯要惩罚人类，将潘多拉魔盒降临人间，火神赫斐斯托斯将希望之光留给人类，于是，人类就出现了另外的一条路，在神给人的既定命运，不符合人的心里要求时，人会用希望的力量。去改变自己的命运。同样的故事，也出现在圣经里，亚伦违背上帝的约，将使徒摩西的抛弃，上帝将以色列的人民分成两个部分，信仰者，得到应许之地，违背者，被无情的灭杀。

两个神话故事，不同的结局，告诉我们，希望是多么的重要。中世纪的神权与君权的斗争。让我们知道，人有希望在，可以战胜神。自信者，无敌，信自者，无惧，无惧无敌者，将是我命由我不由天。一个有思想的人，一个有信韵的人，将自己的三种力量，发挥到极致。信韵，让我们，有这样的生命规矩。天若佑我，顺天敬命，天不佑我，逆天改命。人的生命规矩，将是以自己能量为圆心，以自己的理想为半径的一个圆。心之广阔，决定着你的圆的大小，能量只是随心而变的一个点。天道无亲，常与善人。我认为这个善人，就是有三种信韵的人。

信韵是对命运考验的对抗力量。圣经的祈祷词中，有句，不要让我们遇见试探。哪知道，试探是一个平凡的人做卓越的人生，必须经历的过程。只要符合自己的心，有坚定的信韵。一个从平凡起步，到优秀，走向卓越的人生，就开启了。神也阻挡不了。

心中的路初三篇十五

我，具有一个远大的愿望，那就是当一名作家。

当我沉浸在一本书里无法自拔，，当我跟着书里的人物而泪流不止或畅笑不已，当我了解作者一点美妙的小心思，每到这些时分，我都会发生一个想法：当一名作家，写出自己喜爱的文字。

我喜爱抱着一本书，到黄昏得操场上席地而坐，让思绪跟着彩云飘得更远；也喜爱到向阳得屋檐下，坐在台阶上，让心绪跟着朝霞变幻万千；还喜爱到滴答落雨的窗台前坐着，让雨滴把心洗的更清凉。

每到这些时分，我都会发生一个想法：当一名作家，写出能让总让万人陶醉的的文字。

遇到波折，我会捧起《假设给我三天光亮》，让海伦凯勒赐给我力气；感到心情沉重时，我会捧起《笑猫日记》；感到自己有许多缺乏时，我会捧起《论语》，让孔夫子点拨我真理。

每到这些时分，我都会发生一个想法：当一个作家，写出能带给人们协助的文字。

尽管，它仅仅一个愿望，但只需有满足的汗水灌溉，我深信愿望之树一定会开花结果。

当我的愿望萌发时，遇到了我的教师，他鼓舞我拿起笔来，写下我想说的话，那时分的文字，由于梦了好久，所以着笔很快，不过写的不是很纯熟，但教师仍是称誉了我。

由于教师的鼓舞，愿望之树逐渐健壮。

我知道，或许我的文笔太烂，一辈子或许都不会知名，或许我的文字太糟，一辈子都不会感动读者。可是我不会退避，不会抛弃！我深信，只需朝着自己的愿望斗争，奇观终会呈现。

心中的路初三篇十六

他明确说，“存在者的存在自身不‘是’一个存在者”。存在就是那个“是(sein)”。存在是“决定存在者之为存在者的，即存在者已然被领会的基础”。存在者只是依存在才成其为存在者，故而存在与存在者通常是在一起但这“在一起”井非两物的比肩并列，所谓基础也井非一物在一物之下支撑着那样的基础。存在作为存在者的基础这一情况毋宁是这样的：“存在者总是在存在的光亮中表现为存在者的”。存在是让一切存在者得以可能的条件，与一切存在者同时出场。存在不是柏拉图的理念，亦非康德的物自身。存在不在存在者的彼岸或背后，彼岸和背后的东西仍是存在者。存在“是”那与存在者同时在场并让其能在场的“让”和“能”。

以往传统的存在论也并非只是在说存在者，而是仅就存在者来说存在，只从存在者方面来说存在。他们只说存在者的存在，而且以概念的.方式对存在者的存在进行规定。这种对存在者的存在的概念规定使存在“存在者化”。这里需注意的是，存在论与现象学不是两门不同的哲学学科而并列于其它属于哲学的学科。这两个名称只是从研究对象和处理方式两个方面说出了同一件事情，即哲学本身。在这个意义上海德格尔说．“哲学是普遍的现象学存在论：”

在《存在与时间》时期的海德格尔认为，要展示这通常并不显示自身的存在，仍需从一个存在者那里开始，只不过，这个存在者不是一个随随便便的什么东西．而须与存在有一种性命悠关的关系：“这个存在者为它的存在本身而存在。”他称这个存在者为“此在”。而这个此在不是别的，就是我你他这样一些人。只有人才与存在如此紧密相关：“在它的存在中对这个存在具有存在的关系。”进而只有人才关心存在，人是存在问题和存在意义问题的发问者，人——此在“存在论地存在”。进而此在要能如此存在，要能就存在发问，便须以对存在的某种领悟为前提，“对存在的领悟本身就是此在的存在规定。”就此而言，说“此在存在论地存在”，不如说它“先于存在论地存在”，而这又是说，此在在以理论的方式提出存在问题之前，便以领会着存在的方式存在着。