读后感不仅是对书籍的评价，更是对自己思考能力和情感的一种发泄方式。写一篇较为完美的读后感需要我们对书中的情节、主题和人物形象进行深入思考。小编为大家整理了几篇经典读后感，希望能激发大家对阅读的兴趣和思考。

为奴隶的母亲读后感为奴隶的母亲读后感篇一

在读完柔石的《为奴隶的母亲》的时候，内心始终被小说中悲剧式的人物和悲剧式的结局所牵动，让我在感觉到悲痛伤感的时候，也有一种悲悯、叹息的感觉，让我不由得慨叹当时那种腐朽没落而又残酷黑暗的社会扼杀了多少人的希望，造成了多少人的悲哀。

在小说的开头，曾经提到过春宝娘的丈夫皮贩子。他勤劳朴实，每天除去做自己的皮货生意，还在空闲的时候做一些农活，并且做得十分卖力，“假如有五个人同在一个水田内，他们一定叫他站在第一个做标准”。然而当时黑暗的社会总是残酷的，辛勤的劳动却没有使他有多少财富的积累，境遇反而一天天变坏。后来，他逐渐因贫穷而变得堕落，变得凶狠，变得残暴。迫于生存，他竟然亲手用开水烫死了自己刚刚生下不久的女儿。最后甚至被逼无奈，将自己的妻子--春宝娘，用一百元典当了出去。作为一个原本老实本分的农民，他勤勤恳恳地做事，却依然使自己的境遇逐渐困顿下去，而与此相对比的是秀才家，他们这些人每日呆在家中，却依然有万贯家财。在这样一种社会背景下，生活在其中的人有如此截然不同的不公正待遇，是造成这一故事悲剧的根源，也是春宝妈被“奴隶”的根源。

回眸中国几千年来的封建历史，女性的地位一直比较地下，作为“夫权”社会下男性的附庸品，女性甚至被当做一个物品，一种可以买卖的物件，一件只为传宗接代的工具。就像小说中的春宝娘，她没有独立和自由，作为一个奴隶在皮贩子和秀才间来回买卖。或许，他们对她也有过爱，可是这种爱更多的是一种占有，把她所做的一切(包括传宗接代)都看做是一种理所当然。对于当时这样的一种封建社会不由得让我想到了鲁迅先生曾经在他的第一本白话小说《狂人日记》里提到的那样:“我翻开历史一查…每一页都写着‘仁义道德’…仔细看了半夜…满本都写着两个字‘吃人’。”

正如有人曾经说过的那样，母亲一旦失去了母爱的权利，母爱便成为造成母亲灵魂创伤的直接因素，而这种因素的产生，归根结底在于造成她奴隶地位的那个不合理的社会制度。春宝娘如同这个社会制度的不幸牺牲品，她的心逐渐在这种环境下被羁绊、被锁住。

为奴隶的母亲读后感为奴隶的母亲读后感篇二

《为奴隶的母亲》是现代作家柔石创作的一部短篇小说，原载于1930年3月1日《萌芽》第1卷第3期。

《为奴隶的母亲》写作为奴隶和母亲的春宝娘，她勤劳、朴实、善良，被丈夫典与秀才为妻，她为了丈夫和儿子的生存，忍辱负重，去作地主传宗接代的工具，虽然她也曾对秀才家吃穿不愁的生活感到过满足和留恋，但到底不忘丈夫，典期满后终又归家重过困苦的生活。

《为奴隶的母亲》情节单纯集中，层次清楚，完整谨严；语言朴素流畅，通俗易懂；人物个性较为鲜明；富有生活气息和地方特色。

为奴隶的母亲读后感为奴隶的母亲读后感篇三

《“小皇帝”和“老奴隶”》这篇文章以讽刺的笔调揭示了一个值得深思的社会问题，文中讲到：有一家人到公园去玩，年轻的.爸爸抱着一个五六岁的小男孩，奶奶拿着巧克力，爷爷拿着冰淇淋，妈妈摇着铃鼓，好似众星捧月。小男孩见到滑梯，便闹着要去玩一玩，大家便捧着“小皇帝”去玩滑梯，妈妈站在旁边当“y环”，爷爷在当“奴隶”，奶奶好似“公公”，爸爸在下面接“小皇帝”，可小宝宝正要滑到底时，一个个贴身“侍卫”没有接住，“小皇帝”哇哇大叫起来。“皇宫”里的“侍卫”、“奴隶”、“宫女”们手忙脚乱了……。

看了书中的“小皇帝”，我的脸不禁热辣辣的，我也有些“小皇帝”的味道：每天睡觉时要妈妈给我把被子铺好，早上要她给我梳头，作业要她给我检查，挑食的毛病……自从读了这篇文章后，我感慨万千，决心努力去做一些自己力所能及的事了，如果我们老是像这样的“小皇帝”衣来伸手，饭来张口，将来怎么生存呢？爸爸妈妈不能陪伴你终生啊？我想对爸爸妈妈、爷爷奶奶们说：“您们从小对孩子这样娇生惯养，将来他们怎么独立自主呢？您们放手吧，让孩子们学会独立吧！”

为奴隶的母亲读后感为奴隶的母亲读后感篇四

五月的第二个星期，是母亲节，是一个感谢母亲的节日。由于离家较远加上学习上的原因，我并没有回去陪老妈子过节，尽管那晚我们聊了一个小时左右的电话，但依然能从老妈“没关系，你放假早点回来”的话语间感觉到，她还是很希望我多回家陪陪她的。母亲，永远是那个最触动人心、最温暖的词。但下面要提到的这位母亲却让我觉得很同情、很悲哀。

《为奴隶的母亲》描写一个农村皮贩，在贫病交迫中出典妻子“阿秀”的悲惨故事，展现了在这种荒唐落后的陋俗背后的旧中国的时代特征。阿秀在小说中是一个贫苦家庭中的小女人，为了丈夫和孩子辛勤劳作，任劳任怨，可惜，她有一个软弱无能、不负责任的的丈夫以及生活在那一个女性地位卑微的年代，这给她的一生盖上一层灰色的、悲剧的面纱。作为一个母亲，她是伟大的，她对孩子的爱更是让我深深地感动；但作为一个女性，她却让人又爱又恨，爱她的勤劳、善良，恨她的安分、屈服、不反抗。小说给人一种义愤填膺的愤怒情绪，但也给人一种无计可施的无奈。

小说在艺术手法上师承鲁迅，善于运用白描来表现人物关系，刻划人物形象。作者从生活实际出发，按照生活的本来面目去刻划人物形象，既个性鲜明，又血肉丰满，既有人情味，又有阶级差别。无论是皮贩的`软弱无能，春宝娘的勤劳善良、忍辱负重；还是秀才的伪善、温情，大妻的嫉妒专横，都写得合情合理，很有分寸。比如皮贩，曾用沸水溺死女婴，又让妻子出典，是其凶狠残忍、软弱无能的表现。但当他要向妻子说明原委时，又羞愧、悔恨地低着头说不出来。作者用白描的手法，描写出了一个性格被扭曲的被压迫者的形象。对秀才的描写，既着眼于他是一个地主，又没有忽视他是被典者春宝娘的临时丈夫。这样一种双重身分，决定了秀才没有虐待春宝娘，有时还向春宝娘献媚。当春宝娘为他生了儿子时，更是欣喜若狂。然而，这种喜欢不仅目的明确，而且很有限度。特别是在大妻的监视与挖苦下，秀才不能不放春宝娘回家。小说对大妻的描写，主要是通过外在的语言行动，来显示她的心理和性格。这个地主管家婆，专横刻薄，尖牙利齿，由于自己生不出男孩，也有苦恼和矛盾。她对春宝娘是嫉妒多于友善，微笑中藏着刻毒。

春宝娘与祥林嫂有异曲同工之妙。她勤劳朴实，善良安分，对生活的要求低微，但灾难和打击却不放过她。小说着重描写了她精神上所受的折磨。她离开春宝到秀才家做生育的工具，处处受到大妻的监视并遭到辱骂。当她可以回家与春宝团聚时，却不得不与秋宝诀别。而此时的春宝已经不认识自己的娘了。母爱是妇女的天性和权利，但“为奴隶的母亲”却被折伤了天性，被剥夺了权利。作者运用白描手形象地法刻划人物形象，并根据不同人物采用不同的方法。对秀才、大妻侧重于语言和动作描写，对春宝娘则采用心理刻划，表现人物复杂的思想感情活动。

阿秀是那个时代一个悲惨的农村妇女，但也是一个伟大的母亲。我虽然很痛恨那个“吃人”的旧封建社会体制，但却无法痛恨生活在那个时代的人，因为在那个时代，除了反抗，或许更多的还是无奈。只有社会进步了，人们才能更好地实现自己，生活也才能变得更善良一些。

为奴隶的母亲读后感为奴隶的母亲读后感篇五

如果说当时那种黑暗的社会就犹如一块沉重的幕布笼罩在整个中国上空，但至少我们还有双手可以让我们一起掀起这块幕布，去追寻光明。但可悲的是，有些人沉浸于黑暗中太久了，却反而失去了追寻光明的能力。或许世界上最悲哀便是有些原本可以做到的事，却没有做到;原本可以让自己自救的行为却没有让自己得到救赎。

主人公悲剧式的命运说明麻木、自小的纲常理论已经使他们在潜意识里被物化了。如果一个人自己甘愿被无形的枷锁束缚，甘愿将自己关闭在一个自我构建的牢狱中，那么他自己只能成为一个可悲的奴隶。小说中的母亲善良、温顺，可是却缺乏一种敢于抗争的精神。当她被自己的丈夫看作一件物品，看作一个奴隶，把她卖给秀才家时，尽管她内心痛苦、不愿，可是她只是默默地、发痴似地，带着颤音小心翼翼地问了几句，就对丈夫的要求顺从了，却没有一句反抗的话。甚至当她生下的第二个孩子因为是女婴，被丈夫用热水活活烫死，她也不敢有多少怨言，只是“剜了心一般地昏过去了”。

这是一个被中国传统封建观念和自身思想所束缚的母亲，她就像一个身上背负者沉重锁链的奴隶，终将在劳苦中耗尽自己的心力，默默地死去。

我想，我们每个人都应当积极地走出内心中的那个囹圄，勇敢地去追寻自由与独立的天堂，就像罗曼?罗兰说过的那样:“多快乐呵，独立不羁，完全自主!多快乐呵，摆脱了他人的束缚，摆脱了往事的纠缠，摆脱所爱所憎的面目的骚扰!多快乐呵，生活而不为生活所俘虏，做着自己的主人!”

为奴隶的母亲读后感为奴隶的母亲读后感篇六

读完了柔石先生笔下的这篇《为奴隶的母亲》后，我的心情逐渐地变得沉重起来。在那一个腐朽没落的旧社会，封建制度的压迫下，使一位本分老实，善良的母亲被迫与自己的儿子分开。即使想拒绝却也无能为力，无可奈何……。

柔石先生的文笔尖锐且无情，深刻又通俗，让我感受到了不一样的母亲。文中的母亲虽然十分疼爱自己的儿子，不舍与春宝分开，但是在那个夫权当道的旧社会，“典妻”现象十分盛行的社会，这位母亲的命运必定是十分悲惨的……。

在去秀才家前，春宝妈把春宝破了洞的衣服都补好，对春宝说要好好听话，以免被他爸爸打，每月都会买糖回来给春宝等等，都体现了离别前母亲对春宝无限的关怀与疼爱。而到了秀才家后，母亲对春宝的思念也逐渐加深，即使生下了秋宝，夜晚做梦也会想起春宝，得知春宝患病后，日夜担忧，到处打听有关春宝的消息，打听不到便吃不下饭等。这让我感受到了母爱的强大以及一位母亲思而不得的痛楚。

接着是在秀才家中的生活，虽然说秀才是挺疼爱他的，但是在秀才的正妻表里不一的态度上，也受了不少的苦，即使是名义上的主人，却经常干了很多下人的活，饱受秀才正妻的冷嘲热讽，在生下了秋宝后，本以为地位会得到提高，却无法听自己的亲生儿子叫自己妈妈，只能看着他叫秀才正妻为妈妈，自己为婶婶，活生生的是一个地主家的生娃工具，即使是俩个儿子的亲生母亲，但却无法行驶自己母亲的权利。而2次的与自己的儿子分离，心中也饱含了许多的折磨，每一次分离的她都是面黄肌瘦，体弱多病。

最后，在自己的苦苦哀求与秀才正妻的嫉妒驱赶下，秀才终于是把她给抛弃了，结束这3年的“典妻”交易，而在这最后的离别中，秀才还背着正妻给了秋宝妈几块钱，以及前面的秋宝妈把传家宝给典当后，即使十分生气却也没有过多的责备，让我觉得秀才对秋宝妈其实是有感情的。倘若秋宝不执意离开，我想，秋宝妈的生活或许可以得到更好的改变。可惜，落花有意流水无情，对春宝的思念过深，固执的回到了那个丈夫不爱自己，儿子对自己变得陌生的家……。

写到这里，我真的为这位母亲的命运感到悲哀与愤懑，为她所处的那个时代感到痛恨。鲁迅先生也说过:“私有制度的社会，本来把女人也当作私产，当作商品。”“男人是私有主的时候，女人自身也不过是男人的所有品。”而我只希望，在当今社会，女性的社会地位可以跟男性一样高，不要回到那个封建的旧社会。（经慕青）。

为奴隶的母亲读后感为奴隶的母亲读后感篇七

在去秀才家前，春宝妈把春宝破了洞的衣服都补好，对春宝说要好好听话，以免被他爸爸打，每月都会买糖回来给春宝等等，都体现了离别前母亲对春宝无限的关怀与疼爱。而到了秀才家后，母亲对春宝的思念也逐渐加深，即使生下了秋宝，夜晚做梦也会想起春宝，得知春宝患病后，日夜担忧，到处打听有关春宝的消息，打听不到便吃不下饭等。这让我感受到了母爱的强大以及一位母亲思而不得的痛楚。

接着是在秀才家中的生活，虽然说秀才是挺疼爱他的，但是在秀才的正妻表里不一的态度上，也受了不少的苦，即使是名义上的主人，却经常干了很多下人的活，饱受秀才正妻的冷嘲热讽，在生下了秋宝后，本以为地位会得到提高，却无法听自己的亲生儿子叫自己妈妈，只能看着他叫秀才正妻为妈妈，自己为婶婶，活生生的是一个地主家的生娃工具，即使是俩个儿子的亲生母亲，但却无法行驶自己母亲的权利。而2次的与自己的儿子分离，心中也饱含了许多的折磨，每一次分离的她都是面黄肌瘦，体弱多病。

写到这里，我真的为这位母亲的命运感到悲哀与愤懑，为她所处的那个时代感到痛恨。鲁迅先生也说过:“私有制度的社会，本来把女人也当作私产，当作商品。”“男人是私有主的时候，女人自身也不过是男人的所有品。”而我只希望，在当今社会，女性的社会地位可以跟男性一样高，不要回到那个封建的旧社会。(经慕青)。

为奴隶的母亲读后感为奴隶的母亲读后感篇八

这本童话书不像其他童话一样，拥有美好而幸福的结局，但在故事中却处处找到充满童趣童真的想象，并告诉我们除了真善美之外的道理。

就像小王子离开玫瑰时说：“我太年轻，以至于不知道怎样去爱。”这句话给了我很大的感触，很多人年轻时都认为身边爱自己的人，对自己好是应该的，是天经地义的，所以也就不会懂得珍惜。但当自己历经沧桑，慢慢老去时，回想往事，就一定会为自己年轻时的轻狂而感到后悔。所以老人就总是会仰天叹息，哀叹声就如天上的星星一样多。如果小王子早一点学会爱，最后就不会用生命去实践爱。假如我们都学会了爱，也就不会那么多的悲伤和后悔。对待父母也是，千万不要认为他们的爱是应得的，作为子女我们要用双重的爱回报。

我特别喜欢《小王子》中狐狸说的一句话：“你下午四点钟来，那么从三点钟起，我就开始有了幸福感。时间越临近，我就越感到幸福。”我觉得我就如狐狸一样，总是那么期待幸福，给自己满满的幸福感，我会对自己说：“不用羡慕别人的幸福，因为说不定也会有人正在仰望着我的幸福。”不能否认，我和狐狸都是会享受幸福的人。

每个人都有过童年，有过天真无邪的童心，但也许这些童心会一点点地被岁月的流逝侵蚀，大人也会在利益斗争的世界里，慢慢忘记自己曾经是一个小孩子，曾经拥有那么多烂漫的回忆。这时候他们就需要一本《小王子》，来唤醒他们心中沉睡已久的童年记忆。

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为奴隶的母亲读后感为奴隶的母亲读后感篇九

读了《为奴隶的母亲》这篇文章我觉得封建礼教是一个让人摸不着的但又似乎能感觉得到的东西，它不是具体的东西，而是一种“吃人”制度，是一种以男权为主的社会制度。

残酷的现实生活让她低下了头。在极度贫困的时候她的丈夫染上了博赌、酗酒等各种恶习，不但如此他为自己能生存下去还把自己妻子典卖给了一个老秀才，他的丑恶不仅如此，他暴打自己的儿子，甚至无情到把自己刚刚出身的女儿活生生地用沸水烫死了。可想而知他是多凶狠、多无情、多恶毒的一个人。

她的命运从不在她自己的手中。起初她被底丈夫典卖时她在考虑去还是不去，在她生下第二个儿子秋宝满三年后她面临回不回底丈夫家，这两种选择权都不在她手中。迫于贫困和老秀才的嫡妻子想把她赶出老秀才家的压力，她都无自主选择权。在嫡丈夫家她只是一个奴隶、赚钱的工具；在老秀才家她只是一个生儿育女的工具。她连选择爱的权利都没有，母爱是一位母亲的天性和权利，但她连这个权利都没有。她只是千千万万中国妇女的缩影，她对自己的命运习以为常、有所不满，但又无反抗意识和行为。她的悲剧也是当时广大中国妇女的悲剧，在当时封建社会下女性只是传宗接代的工具，女性的地位是连畜生都不如的。这也反映出了封建社会对劳动妇女的毒害。

我无法理解她嫡丈夫典妻，亲手用沸水烫死自己刚出身的女儿和暴打自己的儿子，以及在秋宝满一周岁的纪念酒筵上来向已经被自己典买得底妻子要钱的行为，同时我更加不明白他在向底妻子拿了钱后不是先拿钱给儿子治病而是继续赌博酗酒的行为，但是我理解她为了自己的儿子能生存下去甘愿到老秀才家为其生儿育女以及三年后她选择回自己底丈夫家的行为。

为奴隶的母亲读后感为奴隶的母亲读后感篇十

由着名导演张艺谋执导的电影《我的父亲母亲》为我们讲述了一个凄婉动人的爱情故事。影片以第一人称“我”独白的方式展开故事线索，叙事上采用倒叙，开场是“我”通过车窗看到的崎岖山路，路上飘着大雪。此时的电影画面以黑白呈现，给人以压抑之感，我们可以窥见叙事者“我”此时沉痛的心情，他是去给死去的父亲料理后事。

故事情节随着第一人称“我”的行动轨迹继续推进，我们看到了在破旧的学校外面黯然神伤的老年母亲，推镜头从风雪中的学校逐渐打到母亲的脸上，母亲的面部特写，让我们看到了她痛彻心扉的哀伤。父亲母亲的感情之深，至此毋庸赘言。

电影做足了铺垫，故事情节自然过渡到父亲母亲的青年时代，一段凄美的爱情故事逐渐浮现于观众眼前。值得注意的是，电影画面到这时转为彩色，以红绿黄等亮色为主，观众得以从压抑的黑白色画面中解脱出来，以较轻松的心情领略父亲母亲昂扬绚烂的青春。电影的色彩基调反映出的是父亲母亲唯美的爱情。另外，青年母亲的穿着为红色，红色象征热情，这与母亲敢爱敢恨，勇于追逐所爱，成为村里自由恋爱第一人所表现出的奔放勇毅性情相契合；父亲则为黑色穿着，这同样符合他沉稳冷静的性格特征。

第一人称“我”所要叙述的是一段动人心魄的唯美爱情，这自然少不了对青年母亲的美的呈现。影片在对母亲美的描摹上无疑是下了很大功夫的。按笔者所见，影片中主要以中镜头展现母亲之美，如母亲织布时的劳动之美、母亲借机窥探父亲时面部表情的变化之美、母亲在树林中追逐父亲足迹时的动态之美、母亲为父亲做饭时举动含情的动作之美等等。关于母亲在林中追逐父亲的唯美镜头，我们会发现导演在此处作了背景虚化处理，这不仅突出了母亲的形象，使画面有层次感，同时也给这段剧情涂上梦幻色彩，轻易触及观众心中的柔情。

除了对人物的描摹刻画，电影还在对一些具有象征意义的物品特写上用去不少篇幅，如母亲给父亲送饭用的青花瓷碗，就有多个刻意强调的特写镜头。匠人焗碗的手部特写，在起到推动剧情发展作用同时，我们可以看出导演对民间传统技艺的尊重和赞美。

母亲携着装饺子的青花瓷碗在路上追逐父亲的画面给我们烙下深刻的印象。此处采用交叉蒙太奇手法，一边表现父亲的马车走远，一边表现母亲气喘吁吁的追逐，扣人心弦，令人揪心。

整部电影剧情丰满，画面唯美，给人以视觉美的享受及心灵的沉思与震撼。影片中父亲母亲的爱情，感人至深，具有时代感。片中母亲敢于冲破桎梏寻求真爱的人性魅力，不仅能触动当代人藏于心灵深处的柔情，同时也是对当代冷漠空气的一份深层叩问。

为奴隶的母亲读后感为奴隶的母亲读后感篇十一

看完这片子的首先想起的是张镐哲的一句歌词：好男人不会让心爱的女人受一点伤。

继而再想到身为一个男人所应该背负的责任。至少不能让自己的女人为了自己而吃苦受辱。两人可以同甘共苦，却不可以自私的让对方为自己受人欺辱。

不是每个男人都要有所谓的“大男子主义”，但每个男人都会想让自己的妻子孩子有安全感。

上面的话扯得不够深刻。但确实是看完片子之后真实所想。

提一下：演员何琳凭借这部电视电影拿了国际艾美奖的最佳女主角。在片中扮演一个带着沉重悲情色彩的名叫阿秀的母亲。

阿秀站在家门口痛哭，影片结束，并没有给出阿秀明确的结局。人活着，但心也许已经被伤痕累死。

照我的理解是“阿秀最后无家可归”。深究其根由无非又要上升到一些社会时代环境性的原因所造。

最后说一句：作为子女，努力别给这个时代机会让父母为自己背上沉重的十字架。

为奴隶的母亲读后感为奴隶的母亲读后感篇十二

第一次参加家长会，幼儿园的老师说：“你的儿子有多动症。在板凳上连三分钟都坐不了，你最好带她去医院看一看。”回家的路上，儿子问母亲：老师都说了些什么？母亲鼻子一酸，差点流下泪来。因为全班30多位同学，唯独他表现最差，也唯独他，老师表现出不屑。然而，他还是告诉了她的儿子。

“老师表扬你了，说宝宝原来在板凳上坐不了一分钟，现在能坐3分钟了。其他的妈妈都非常羡慕妈妈，以为只有宝宝进步了。”

那天晚上，他的儿子破天荒的吃了两碗米饭，并且没让她喂。

儿子上小学了。家长会上，老师说：“全班50名同学，这次数学考试，你儿子考了第49名，我们怀疑他智力有些障碍，你最好带他去医院查一查。”

回家的路上，母亲流下了泪。但回到家，却对坐在桌前的儿子说：“老师对你非常有信心。他说了，你并不是一个笨孩子，只要能细心，就能超过你的同桌，你的同桌这次21名。”

说这话时，她发现，儿子黯淡的眼神一下子变得光亮，沮丧的脸一下子舒展开来，他甚至发现，儿子温顺得让她吃惊，好像长大了许多。第二天上学时，他去的比平时都要早。

孩子上了初中，又一次家长会。母亲坐在儿子的座位上，等着老实点她儿子的名字，因为每次家长会，她儿子的名字在差生的行列中总是被点到。然而，这次却出乎她的意料。直到结束，他都没有听到，她有些不习惯。临别，她去问老师，老实说：“按你儿子现在的成绩，考重点高中有些危险。”

母亲怀着惊喜的心情走出校门，此时她发现儿子在等她。路上她扶着她儿子的肩膀，心里有一种说不出的甜蜜。她告诉儿子：“老师对你非常满意，他说了，只要你努力，很有希望考重点高中。”

高中毕业了，第一批大学录取通知书下达的日子，学校打电话叫她儿子去学校一趟。她有一种预感，他儿子被清华大学录取了，因为在报考时，她跟儿子说过，她相信他能考取这个学校。

儿子从学校回来，把一封印有清华大学招生办公室的特快专递交到她的手里，突然跑到自己的房间大哭起来。边哭边说：“妈妈，我一直知道我不是个聪明的孩子，是您。。。。。。”

这是，她悲喜交加，再也按捺不住十几年来凝聚在心中的泪水，任它打在信封上。

读完后，我差点掉下泪来，但我忍住了，因为读这篇文章是实在自习课上。我在想，为什么有些人会自甘落后而不思进取，为什么有些人遇上困难后悔迎难而上。我想，这存在这两种因素。第一，自身因素，我们遇上困难后的态度取决于自信心的有无，自信心是我们成功道路上不可缺少的东西。

第二，周围人麽的态度，就像《一位母亲与家长会》所讲述的一样，母亲为了不伤儿子的自尊，对她儿子说了许多善意的谎言，从而使她的儿子最终获得了成功。如果文中的母亲用老师对她说的话来批评儿子。那么，结果可能会发生翻天覆地的变化，因为这样既伤害了她儿子的自尊，又是他缺乏自信，从而使他在人生道路上越走越辛苦，越走越失败。

我希望所有人多给自己周围的人一点鼓励，少一些责难。可能因为你的一句话，改变了他的一生。

为奴隶的母亲读后感为奴隶的母亲读后感篇十三

我的爸爸脾气很不好，但是心很实。我妈妈性格软糯，又有主见。小时候他两总打架，电话机不知道砸坏了多少，常常是我一个人坐在客厅小板凳上敲山核桃，他两在隔壁房间打架。旧家很空，房间有很多，他们总会努力避开我，不再我面前显露狰狞的互相相害的姿态，当时不懂，现在回想，实在不知道如何看待这为我“着想”而保留的“余地”和“体面”。

但也有例外，在一些气急的时刻，什么也管不了突然就开始了两人的搏斗，那真的是搏斗，两双胳膊狠狠地架着对方，扭成一团，嘴里还要是不是冒出哭声和喊声，爸爸从来没有让着妈妈，落败的总是她，哭的人总是她。奶奶还在的时候，会冲上去拉架，拉不开的时候就在旁边抹眼泪，而我就站在一边呆呆的，被吓住了，抬起头往上望。

看着我最亲近的人，互相撕咬如兽，附赠那垂首站在一边低声啜泣的父亲的母亲。好像世界名著里才读过的撕裂感。

有一次回家，妈妈没有做饭，躺在楼下房间的床上。那间避暑极好的常年不朝阳的房间里暗淡无光，妈妈就那样仰面朝天的躺着，看不清眼角的狭缝里是不是藏着泪光。她低声唤我，撸起裤腿，给我看大腿上的伤痕，青紫的一大块，蔓延在白肉上，透着一股倔强的绝望，后来我会想，那一刻，她是在向她的女儿寻求安慰，还是向他的女儿控诉伸冤。

作为报复和不原谅，那一个星期她没有起身做饭。也反抗和离开过。在夜晚收拾好自己的行李，被年幼的女儿抱着大腿，一脚深一脚浅的往前走，小女儿在地上被拖成蜿蜒的线，说什么也不放手，直到被冲上来的爸爸抱走。但是过一星期她就回家了。当时不懂，今天想了很久，才明白那个重新出现在家门的身影，代表了一个母亲的心软。

母亲的心软。必须要以坚强的形式才能出现在世人面前。这是天下要做母亲的女人的宿命。

想起郭松棻在《奔跑的母亲》里被“我”追逐的母亲。父亲被派往南洋参战，生死未卜，是她独自一人扛起了生活本身。孩子眼里羸弱的母亲已被生活锤炼出敏捷如蚂蚱的身手，扛着大米在卡车上下跳跃的母亲，让年幼的“我”感到惊恐。读后感m命运里安插了什么力量，会让风中羸弱的女子成为力大无比的迫切跳跃的勇士。

久久不归的征夫、难以归来的父亲，和日益高涨的物价。所有人都清楚，伴随玉碎讯息传递的，大概就是父亲身殒的归宿。然而在母亲看来，外祖父逼迫改嫁的命令，是无论如何都难以接受的羞耻。但倔强的她，眼见着孩子在舅舅家因饥饿多吃了一些食物而遭到歧视，心软又一次翻滚了上来。一面是把自己嫁出去的换回儿子的温饱，一面是保留尊严的乞求。

这是一个会为子女心软母亲必须要遭受的考验。据说，只要在天亮之前头也不回的走遍大稻埕十八架桥，就可以实现自己的许愿，为了爱情还是为了家庭，又仅仅是为了父亲一人，母亲又开始她不断奔跑的使命。夜夜，“我”站在她的身后，看着母亲一次次迎向命运的飓风，开始她赚回生活和尊严的努力。

为奴隶的母亲读后感为奴隶的母亲读后感篇十四

这篇文章中写了季羡林六岁离开母亲，在他读大学二年级的时候，他母亲弃养，只活了四十多岁。母亲去世，他食不下咽，寝不安席，痛哭了好几天。从此，他失去了母亲，一想到母亲，他就会泪流不止，感到十分凄楚。他到德国之后，经常梦到自己的母亲和祖国母亲。在1935年11月写的四篇感人的日记中，我读出他不但爱自己的母亲，还爱着祖国和远在祖国的朋友。在那之后，他写了一篇名叫《寻梦》的文章，表达了他热爱两个母亲的情感。

读了这篇文章，我觉得我一定要向季羡林学习。我有时对母亲发脾气；有时还偷懒，没有更努力地学习。而他从小失去了母亲，得不到母亲的呵护，却没有受影响，反而更加热爱、思念母亲，更加勤奋学习，考取了博士学位，并去德国留学。在哥廷根的时候，他并没有忘记母亲。在《永久的悔》这篇文章中，他说：“我一生最大的悔，就是没能孝敬母亲。”这样一位大学者，取得了那么多成就，最后悔的竟然是没能孝敬母亲，这太不可思议了！

我在生活中要向季羡林学习，从小孝敬母亲，帮助母亲做一些力所能及的家务，哪怕只是帮她泡一杯热茶、拿一双拖鞋。何况我已经长大了，能作一些复杂的家务了。不然，如果她像作者的母亲一样早逝，再想孝敬她也没时间了。

《怀念母亲》这篇课文中，作者对母亲的爱使我久久不能忘怀。

学习了《怀念母亲》这一篇课文，使我的心深深的被触动了。

这篇课文作者季羡林是我国著名学者、国学大师，他曾经有过长达10年的留学生涯，在多年的求学过程中，他远离故乡，远离祖国母亲。对母亲的思念，对故土的眷恋，对祖国的期盼，一直伴随他走过在异国的孤独岁月。

这篇文章就是在这样的背景下诞生的。文章主要讲了，作者如何想念自己的亲生母亲和祖国母亲。从文章中他摘抄的日记可以看出他强烈的思念之情表达得淋漓尽致。从对房东太太的描述中可以体会到“古今中外的母亲都是一样的。”这是我不禁想起自己小时候的往事：假期，爸爸妈妈因为工作的原因，而暂时让我住在姑姑家。日子一天天过去了，看到姑姑细心呵护表妹时，心里总是酸酸的，不由得想起疼爱我的父母，泪水就悄悄的从我脸上滑落，真想念妈妈那双温暖的手啊！

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”我一定好好学习，报答父母对我的养育之恩。

当海外游子听到义勇军进行曲时哪一个不为之一震！啊，母亲，我们是中国心。当五星红旗冉冉升起时，少先队员打着礼貌端庄的队礼时，我为我是中国人而自豪！

今天我们学习了一篇课文叫怀念母亲，通过读文我了解作者以怀念母亲为题，主要摘抄了几段日记，体现出了作者对生母和祖国母亲同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕。当读到：这凄凉不同普通的凄凉一样，是甜蜜的，浓浓的，有种说不出的味道浓浓的糊在心头，时我体会出了作者对故国的想念。是啊！我们有一个共同的母亲，中国。我从小生在中国，长在中国，就要为祖国作出贡献。就像周恩来总理说的：为中华之崛起而读书！中国只有一个，我们要爱护这个大家庭！

努力吧！我们要让中国更强大！

为奴隶的母亲读后感为奴隶的母亲读后感篇十五

昨天我和几个朋友一起读了高尔基的《母亲》，读完母亲，确实在一些方面给我们留下深刻的印象和反思，主要有以下几点。

母亲身上，所发生得重大变化，让我们震撼，尤其是母亲不识字，却比那些识字的理解真理，理解俄国的未来。这些与她的儿子帕沙卡对他潜移默化的影响是分不开的，她的儿子是工人的代表，是工人运动的领导者，不断对他的母亲灌输革命的真理，将母亲的思想提高到一个前所未有的高度。当然这与母亲本身也是分不开的，如果没有她对儿子的理解，对儿子所从事事业的信任，没有对儿子的自豪，对儿子深深的爱，也不会使她在儿子被捕后，下定决心走儿子的路，从而真正成为一个革命者，一个大造新时代的人。

这里我们谈到了理解，这不仅让我想到一句话：理解万岁。确实，人与人之间的理解是无价的，理解可以创造奇迹，就像理解可以将帕沙卡和她的母亲，两个思想完全不同的人，之间搭起一座沟通的桥梁，一座信任的桥梁。在现代社会，很多问题有待于理解来解决，代沟就是其中一个重要的代表。试想，如果父母与子女之间加强交流，增进理解，又什么问题解决不了呢？有时候我感觉父母不理解我，当然，为题是出在双方。父母当总是让我一个劲的学习，殊不知，为了责任而学习是很累人的。

其突出代表就是母亲的儿子帕沙卡和他的同志安德烈，雷兵等革命者。他们有着智者的信念，不知疲倦的像工人，农民宣传革命知识，剖析他们受苦受累而没有得到回报的原因，他们不惧资产阶级及其他们的走狗们，把坐牢当作工作之余的休息，出狱后依旧投身革命事业。这是多么让人敬重！这不仅让我想到了我国所经历的艰苦岁月，同样的故事也在我们这片热土上发生过，那些革命的烈士，将长眠在共和国的怀抱之中。

这里提到了信仰，在革命时期，信仰高于一切，有着执著信仰的人会为它而抛弃生命。那些舍生取义的事迹一直被人们坐传倡，慢慢的好像已经成为了传说，我曾经怀疑，所谓乱世出英雄，不知道在现代社会，还会不会又为了信仰而献身的人，还有没有那份勇气，坦然地面对死亡，正气浩然。在那时，信仰是人们前进的动力，这不仅让我思索，伟人为了信仰而不断奋斗终究成为了伟人，而在当代，如何确立自己的信仰呢？我小时候想当五星上将，现在想来却也可笑，一没有军事才能，二没有军事胆识，三没有军事机遇，谈何成为将军？小时候想当将军想必那是战争片子看多了，盲目崇拜上面的将军罢了。

说实话，从那时起就有点迷茫，在各方面的呼吁下努力学习，却终究没有确定一个明确的理想，总是过一天算一天，完成当前的任务就算了事。我也常想，人无远虑必有近忧，所以总是安慰自己，总之以后能报效祖国，名垂青史就是了，这就算我笼统的人生理想吧！

在前面我提到，由于害怕写得太庸俗，所以不打算写母爱的内容，可是当我写到这儿才发现，这本书中未提一个“爱”字，却无处不洋溢着母亲对帕沙卡的爱。从母亲对帕沙卡反常举动的担心，到得知他从事失业后的提心吊胆；对儿子的支持，到以儿子为自豪，直至投身革命事业，一个母亲年迈而执著的爱心，又对儿子的爱上升到了对全世界为真理而奋斗的无产革命者的爱，这是历史的跨越。

为奴隶的母亲读后感为奴隶的母亲读后感篇十六

今天，我读了《“小皇帝”和“老奴隶”》一文后颇有感受。

这篇文章是这样的：一天，“我”和伙伴们到游乐场玩，目睹了这样的一件事。“我们”正玩得开心，来了几个特显眼的人。一个六七岁的小男孩由妈妈抱着、奶奶哄着、爷爷逗着、爸爸开道。可是男孩还是大哭不止。两位老人就像两个“老奴隶”。这些人走到转椅和软梯前，两个“老奴隶”问“小皇帝”坐转椅吧！坐软梯吧！只听“小皇帝”哭喊着说：“不坐！不爬！”两位老人像接了圣旨似的赶忙说：“不坐，不坐。”“不爬，不爬。”“小皇帝”来到滑梯前，要玩滑梯结果摔倒了。

读了这篇文章我想笑，可是又笑不出来。我问自己这是伟大的母爱、父爱吗？这些家里的“小皇帝”“小公主”长大了能成为合格的栋梁之材吗？他们能挑起时代的重担吗？特别是在如今经济时代，需要的是一大批建设者，一大批优秀人才，如果家长都这样娇宠自己的孩子，这只是害了他们，给予他们的是健康的身体，而非健康的心灵！如果每个小孩儿都像这样，我们的祖国会成什么样啊！所以，我现在要发愤学习和同学一同努力，共同创造美好的生活，美好的未来。千万别做这样的小皇帝哟！