最新世界是普遍联系的政治教案（汇总16篇）
好的教案能够帮助教师有条理地进行教学，提高学生的参与度和学习效果。编写教案时，要注重全面育人，培养学生的综合素质和能力。以下是一些实用的教案模板，供大家在编写教案时使用，希望可以提高教学质量。
世界是普遍联系的政治教案篇一
导入新课：上几节课人们学完了第二课，马克思主义唯物辩证法认为，整个世界是一个普遍联系的有机整体认为世界上的万事万物是运动变化的，而且它的运动变化是有规律的，这要求我们用联系的发展的观点看问题，并要按客观规律办事。另外马克思主义唯物辩证法也认为事物本身是一分为二的。因此我们要正确的认识事物实的反映事物的本来面目时，要运用一分为二的方法去分析事物，这才是科学的思维方法，即矛盾的分析法。那么什么是矛盾？什么是矛盾的分析法？关于这些问题我们将在本课学习到，首先请同学们看一胶片。
文字：楚人有鬻盾与矛者，誉其盾之坚：“物莫能陷也”，俄而又誉其矛曰：“吾矛之利，无物不陷也”。人应之曰：“以子之矛陷之盾，何如？”其人弗能应也。（《韩非子难势》）这是什么故事？有哪位同学能把故事的大意讲一讲！（学生回答）这是我国有名的寓言故事自相矛盾，讲的是古时候有人既卖矛也卖盾，他夸他的盾是世界是最坚固的，没有什么东西能戳穿它，又夸他的矛最锋利，没有什么东西它戳不穿。于是有人问他说：用你的矛戳你的盾会怎么样啊？他只好什么也回答不上来。
师：他为什么回答不上来了？生：他的话前后自相矛盾，只有哑口无言。
师：楚人的错误在于对同一事物，同一关系的认识在同一时间内作出了两种对立的判断，违反了逻辑规则，前后自相矛盾。那这是不是唯物辩证法所讲的矛盾呢？不是的。唯物辩证法所讲的矛盾就是对立统一。
一、矛盾就是对立统一（板书）。
“矛盾”一词源自于《自相矛盾》的寓言故事，在古代战争中，矛和盾是战争武器，矛是用来进攻，盾是用不防守的，两者是对立的，但两者双共存于战争中。攻和守是战争不可分割的两个方面，没有攻就无所谓守，没有守就无所谓攻。像这样既对立又统一的关系也就是唯物辩证法所讲的矛盾，所以矛盾的概念可表述为：
1、矛盾的含义（板书）。
事物自身包含着既对立又统一的关系叫做矛盾，简言之，矛盾就是对立统一。马克思主义唯物辩证法在继承前人优秀思想成果的基础上，以自然、社会和人的思维科学提供的大量事实为依据，科学的揭示出一切事物的内部都包含着对立统一的两个方面，也就是：一切事物都包含着矛盾。那么请同学们就你对矛盾的理解能否举些例子（学生回答）冷与热、干和湿、上和下、难与易、战争与和平、痛苦与欢乐、穷与富、善与恶、错与对等等。
大家都看完书了，在自然界中存在哪些对立面？（学生回答）同化与异化，氧化与还原，作用与反作用，吸引与排斥，化合与分解、遗传与变异。那在人类社呢？存在剥削与被剥削，先进与落后，民主与法制，自由与纪律以及人民内部不同意见之间的。思维领域中也存在着正确认识与错识认识，先进思想与落后思想，唯物主义与唯心主义等对立面。那在形式多样的对立面中，他们是如何对立的呢？它们是截然相反的两个过程。如在新陈代谢过程中，同化作用是贮合并能量，异化作用是释放能量，它们是两种性质相反的作用，是相互排斥的。在资本主义社会里，资产阶级是统治者、剥削者，而无产阶级是被统治者、被剥削者，它们的地位和利益是根本对立的，是相互斗争的。所以我们可以归纳出所谓对立：
（1）、对立是指矛盾双方互相排斥互相斗争（板书）。
通过上面的分析我们发现矛盾双方互相、对立排斥的形式是多种多样的，可以表现为外部冲突对抗与非对抗，也可以不是。哲学上讲的斗争不仅概括了社会领域中或政治用语中以经常讲到的斗争，而且概括了自然现象和思维领域中的一切对立和斗争，概括了其共性，所以我们在日常生活中特别是政治用语中的斗争，同哲学上讲的是个性与共性的关系。因此我们不可把它们混为一谈，下面的这张图显表了他们之间的关系（胶片显示）。
我们已分析了对的的基本含义，那么什么是统一呢？
（2）、所谓统一指两种情况：第一，矛盾双方在一定条件下相互依存：第二矛盾双方依据一定的条件各向自己相反的方向转化（板书）。
在这里我先让同学们看一幅漫画（显示漫画《他敢剪吗？》）。
他当然不了敢，因为甲某乙某共处于一个统一体中，甲不想自己掉下去就不能让乙某掉下支，它们之间的一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中，离开其中一方，另一方就不能存在，而任何矛盾的双方都存在着这种相互依存的关系。拿计算机来说吧，假如没有计算机毒，人们也就不会开发出杀毒软件，而有随着更多的病毒的出现，杀毒软件也不断升级，变得越来越高级了，有跟踪式的、嵌入式的等等。从这里我们可以看出作为病毒与防病毒的矛盾双方，他们是相互依存的，一方的存在以另一方的存在为前提。再如疾病与健康也是对立统一的关系，二者相互依存表现在：饱尝了疾病的痛苦之后才知道健康的可贵：假如我们双目失明了，我们才知道有一双明亮的眼睛能看见这美好的世界有多么幸福。在日常生活中，矛盾双方相互依存的还有很多很多，没有战争就无的谓和平没有苦就无所谓乐，没有穷就无所谓富等等。但是矛盾双方的相互依存并非这么简单，尤其对理解社会领域中的相互依存更是如此。比如：中美之间就存在着相互依存的关系，中国在现代化建设中需要美国的资金和先进的技术、管理经验，美因也需在中，这个潜在的大市场。中美两国能够签署同意中国加处世贸组织的协议，使中国入世的愿望成为现实，这充分说明这点。同时我们还应看到这种依存是有条件的，那就是当今世界经济全球化趋势不断加强，国际间的联系越来越密切，中美之间存在着广泛的共同利益。离开这一条件谈依存是十分荒谬的。
接下来我们分析矛盾在一定条件下相互转化的情形。在分析这点之前我先来给大家讲一个故事。苏东坡大家都认识吧？我想大家也学过他不少佳句吧！我今天讲的就是关于他的故事，苏东坡年少时就聪明过人，一天，他写了一幅“识遍天下字，读尽人间书”的对联。得意洋洋的贴在大门上，而在对联贴出的第二天，就有一个老人上门请教，老人指着书上的字，苏东坡竟有好多不认识。最后苏东坡红着脸向老人认错，并把对联改为：“发愤读遍天下字，立志读尽人间书”。
听了这一则故事后，同学们能否说一下苏东坡前后思想发生了哪些变化？（学生回答）他从开始时的“妄自尊大”到后来“谦虚认错”进而“决心改进”。
不错，苏东坡一开始是骄傲自满，自以为了不起，后来由于老人的请教使他醒悟，认识到自己学识用有限。因此他发愤学习，刻苦无读，终于成为北宋著名的文学家，这其中蕴含着什么哲学道理？（学生回答）由骄傲自满到谦虚攻读，这是矛盾双方在一定条件下向各自相反的方向转化。
这种转化是无条件的对吗？（学生回答）不对，矛盾的转化必须依据一定的条件，苏东坡转化的条件就是老人的请教。
可见矛盾双方的依存是在一定条件下的依存，矛盾双方的转化也是依据一定的条件，而不是虚幻的、任意的。比如说，落后与发达这一对矛盾的转化。如今的温州可谓是日新月异，么那我们温州这几年的变化发展是不是坐着就自动改变，自动发展的呢？当然不是，它是在一定的条件下发生转化的，它是依靠国家宽松的正确的决策，温州人民的勤劳、智慧、敢闯敢拼的精神把温州从一个沿海城镇发展成为全国瞩目的城市。同样，改革开放二十多年来我们国家实现了由穷到富的变化。其主要条件就是：以邓小平理论为指导，实行了改革开放。
好，老师现在已讲了这么多了，那同学们也应该发言发言了，请同学们结合自己的实际谈谈自己成长过程中，学习过程中的矛盾，大家可以随意发言（学生回答）学习中的苦与乐、成功与失败，顺境与逆境，自信与自卑。
对，这些都是同学们在自己的生活中常遇到的矛盾。不过在我们今天学了这一节课后，懂得了矛盾双方在一定的条件下各向自己的相反的方向转化，比如学习很苦，但考出好成绩、学到真本事，苦就转化为了乐。对于顺境与逆境我们要明白，只要我们努力就可以转逆境为顺境。同样失败可以转化为成功，成绩面前不自满，失败面前不气馁。总之，我们在实际生活、学习中，应努力创造条件，促使事物向好的方面转化，防止事物向坏的方面转化。
好，我们在上面已经具体讲解了矛盾的对立和统一的基本含义，但要正确理解和把握矛盾的含义，还必须注意以下几点：
二要明白矛盾双方对立统一的关系，既是指事物内部存在这种关系也指事物之间存在这种关系。如：我们班的学习来说，我们班同学之间有互助有竟争，同时班级作为一个整体同别的班级也有这种关系。因此，矛盾双方的对立统一的关系既存在于事物内部也存在于之间。
最后应明白矛盾双方的对立和统一始终不可分割。
为什么这么说呢？首先，统一离不开对立。
我们再次回到我们刚才讲的那一幅漫画，甲某乙某处在两端绳的两头，也正因为如此它们才能够维持平衡，保证各自的存在。假如甲某或乙某利用力的作用晃到对方去抓住对方的绳子而离开自己这一端，那么将会出现什么后果，对，他们将同归于尽。
这说明统一离不开对立,矛盾双方的性质只有在相比情况下才存在。例如：上的性质和下的性质是相互规定的，大的性质和小的性质是相互规定的。为什么呢？因为上是下对立的，大是下小对立的。可以依存只有对立面之间的依存。另外转化离不开对立，矛盾双方转化都是向自己对立面的转化。当我们说上转化了，那肯定是上转化成下，只有上下之间的转化，绝无上与大或小之间的转化，因为上与下是对立面，上与大或小不是对立面。
其次、对立也离不开统一。
什么样的东西才互相排斥？必须是具有某种共同的基础，相互依存的东西，才同时呈现出排斥的倾向。如果不是相互依存的东西，那就意味着“彻底分离”“毫不相干”谈什么排斥呢？例如正因为无产阶级和资产阶给共同存在于资本主义生产方式之中，有了后者的剥削，才有前者的被剥削，这两大阶级才是对立的，其利益要求是互相排斥的。而无产阶级与奴隶阶级之间没有依存关系，也就谈不上他们之间的排斥，斗争关系。
总之，对立和统一密不可分，没有对立就没有统一，当然，没有统一也就无所谓对立了。如法制与自由这一矛盾，有人说法制自由，要维护自由，就必须取消法制，同学们说对不对呢，请你们来评析一下（学生讨论）。
自由和法制是矛盾的双方，它们既对立又统一，上面这个人的说法显然是夸大了自由与法制的对立。否认二者的统一，殊不知，离开法制，自由也就不存在了，没有法律纪律约束自由，想干什么就干什么，只能造成社会的一片混乱。当然只强调法制，否定自由，这也不正确，这也是割裂了二者的统一，夸大了二者的对立的表现。
总之，任何只看到对立，忽视了统一，或者只看到统一而忽视了对立的观点都是错误的。
以上就是我们今天学习的内容――是对立统一，为了巩固我们今天所学内容我们来做几道练习。
1、“有无相生，难易相成，长短相形，上下相倾，声音相和，前后相随”这段话的哲学寓意是（）。
a、矛盾双方相互排斥相互斗争。
b、事物之间的联系是必然的。
c、事物内部包含着既对立以统一的关系。
e、相互对立的矛盾双方有其统一性。
a、矛盾双方是相互依赖和相互影响的。
b、矛盾双方可以在一定条件下相互转化。
c、矛盾双方的地位是不平等的。
d、矛盾双方各具有不同的特点。
世界是普遍联系的政治教案篇二
新课导入：同学们，在上几节课我们已学完了第一课，我们知道了世界是物质的，它主要回答了世界是什么的问题，那么这个物质的世界是怎样的呢？世界上的万事万物是彼此孤立的还是普遍联系的？是静止不变的还是变化发展的？如果是变化发展的，那么这种变化发展是杂乱无章的还是有规律的？马克思主义的'唯物辩证法对于这些问题作出了科学的回答。我们这课书就是与同学们一起来了解唯物辩证法是如何回答这些问题的。好，今天我们来学第二课，本课内容一共包含三地，第一节是坚持联系的观点，第二节坚持发展的观点，而第三节是按客观规律办事。这堂课我们学习坚持联系的观点的第一框题：事物的普遍联系的。
1、联系的含义。
2、联系具有普遍性（板书）。
（2）、任何事物都与周围其它事物相互联系着。
3、联系具有客观性。
（1）、反对凭空创造联系。
（2）反对忽视客观的联系。
4、人们可以根据事物的固有联系改变事物的状态，建立新的具体联系。
a、人们可以根据的联系建立新的联系。
b、事物固有的联系是人们创造出来的。
c、随着科学的发展，事物的联系会出现更多的新形式。
d、这种说法违背了客观性。
世界是普遍联系的政治教案篇三
近期，听了姚老师所上的一堂高三政治复习课《世界是普遍联系的》，感受颇深。姚老师以问题探究为龙头，以思维训练为主线，以知识的综合运用为特色。主要采取设疑、阅读、讨论、引导、事例说理法，同时采取实例分析，图片分析，数据分析及指导点拨等多种教学方法来实现学生的主体作用和教师的主导作用，努力做到理论与实践相结合，知识性与教育性相结合，科学性与趣味性相结合，教会学生学习，教师做学生的引路人。整堂课给人的感觉是内容多而不乱，环环相扣，有条不紊。从整体上说不失为一堂成功的高三复习课。下面我就将这节课做如下浅析。
首先，教学布局结构合理。姚老师先带领学生从总体上把握知识体系，使学生有一个总体的知识逻辑体系框架，有助于学生对本单元知识的把握。然后按照考纲要求对考点知识进行梳理。从联系的概念到联系的普遍性，再到联系的客观性，最后是联系的多样性/条件性。每个考点基本从原理、方法论、易混知识辨析、具体运用这几个方面进行复习，层次分明，思路清晰。
其次，热点把握准确，高中政治课教学复习，离不开对重大时政的关注，理论联系实际是政治课的教学原则。但选用什么样的时政材料，这同样体现了一位教师的选材能力。政治教师应该而且必须要有对“时政的敏感度”，哪些时政将会成为高考关注的热点，成为社会关注的焦点。没有这种敏感度，就不是个合格的政治教师。时代气息浓郁是近年高考命题的一个鲜明特点，20xx年是不平凡的一年，美国华尔街金融危机引发全球金融风暴，是今年的一个热点问题，姚老师恰如其分的引入，到位的分析，使学生轻松的掌握了知识。
再次，情境材料精选精用。
政治教师也要学会选材用材。用材要用好。老师们可以看到：对一段同样的材料，有的教师所出的.题精要，有的教师出的题很表面。因此，我们必须研究材料，呈现给学生的也必须是教师经过深思熟虑后的材料和问题。这节课姚老师所选用的材料，比较“精要”。几幅漫画，几段fiash,几个成语、俗语，还有次贷危机等热点问题，这些材料，与本节课紧密相关，时代性、时效性强，针对性强。
最后，讲练结合，注意知识迁移。
学以致用。姚老师在复习知识的同时，做到了讲练结合。通过经典例题和历届高考题目的精选精练，从而达到对知识的巩固和牢固掌握。
这节课，立足于“学生的发展”，这种发展不只是简单的教材知识的罗列，更多地是教材知识的重组和整合，并不断地引导学生去分析现实问题。在掌握基础知识之后，提升学生的分析问题、解决问题的能力，这是高考复习中必须要重视的一个方面，姚老师的课一直在努力培养学生在这方面的能力。同时，整节课始终体现着“互动、合作与探究”的课堂教学氛围，师生互动、生生互动、生本互动。
本节课我觉得值得探讨的问题：新课程条件下，现行的高考模式是否会影响课堂的生动性。
以上仅是我个人的一点粗浅的看法，望批评指正！
世界是普遍联系的政治教案篇四
观察社会现象和自然现象，领会世界是普遍联系的，学会用联系的观点看问题。
【教学目标】。
1、知识目标：识记联系的含义以及联系的普遍性和客观性；理解联系的多样性；运用联系的相关原理，结合生活实例，说明世界上的事物都不是孤立存在的，是处于相互联系当中的。
2、能力目标：通过本课的学习，培养学生用联系的观点看问题和分析问题的能力，使学生初步形成用联系的观点分析和解决生活中的实际问题的能力；使学生初步形成能够在复杂的事物和多样的联系中，认识和发现事物本质的、固有的、内在的联系的能力。
3、情感、态度和价值观目标：通过本课的学习，使学生树立唯物辩证法的联系观，自觉抵制形而上学的孤立观；使学生能够正确地用联系的观点看待人与自然的关系，自觉维护人类生存的环境；使学生确信一切以时间、地点和条件为转移，是我们正确认识和把握事物、在认识世界和改造世界的活动中不断取得成功的关键。
【教学内容分析】。
1、本课的地位：联系的观点是唯物辩证法的一个总特征，把握联系的普遍性、客观性和多样性，学会用联系的观点看问题，才能自觉地坚持唯物辩证法，反对形而上学。
2、内容结构分析：本课一共设计了三目。第一目，联系的普遍性。其逻辑顺序是；联系是普遍的---联系的概念。第二目，联系的客观性。其逻辑顺序是：联系是客观的---自在事物的联系是客观的---人为事物的联系是客观的---方法论要求。第三目，联系的多样性。其逻辑顺序是：事物之间的联系多种多样---重视事物之间本质的、间接地和长远的联系---把握事物存在和发展的各种条件---一切一时间、地点和条件为转移。
【教学活动】。
1.导入新课：图片《蝴蝶效应》。
2．展开新课：
师：前，面对入世的成功，我们高呼“狼来了”；14年后我们却得到了“中国赢了，世界赢了”的结论，这是为什么呢？让我们一起看一段视频《中国赢了，世界赢了》。
师：（幻灯片）a：为什么说中国赢了，世界赢了？
b：这说明中国经济和世界经济之间存在一种什么样的关系？
生：a：略；b：相互影响、相互制约、相互作用。
师：请同学们列举生活中相互影响、制约和作用的事例？
生：自由发言。
生：总结联系含义。
师：所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。（板书）。
师：刚刚我们同学举了很多的事例，那么在这些事例中都存在谁和谁的联系呢？
生：自由发言。
师：由此我们可以看到联系有什么特征呢？普遍性！（板书）。
师：联系具有普遍性，那么你头上的头发丝和我们莒县浮来山上的银杏树有什么联系？
生：小组讨论发言。
师：联系具有普遍性，这是对于整个世界而言的，对于具体事务来说，他又是有条件的，因此，任意两个事物之间不一定存在联系。
师：联系是普遍的，要求我们要用联系的'观点看问题，但是在现实生活中，有些人确实这样用联系的观点看问题的：
生：自由发言，导入客观性。
师：那么联系为什么具有客观性？让我们来看一副图片。（云南干旱）。
师：面对这种困境，国家采取很多措施来解决旱情，其中最重要的就是利用合适的天气条件来人工增雨。
1问直接发言，2问小组合作探究。
师：由我们同学的发言我么可以总结出联系具有？
生：客观性。（板书）。
生：要尊重联系，抓真实联系，切忌主观随意性。
师：但。
生：自由发言。
师：这说明人们在联系的客观性前并不是无能为力的，我们可以根据事物的固有联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。
好，下面让我们轻松一下，看几幅漫画：给我们带来的启示是什。
生：因为没有具体问题具体分析，没有做到一切以时间、地点和条件为转移。
师：对，面对联系的多样性我们要学会正确分析把握事物存在和发展分各种条件，一切以时间、地点和条件为转移。
生：小组合作探究。
师：总结。
4．课堂小结。
5、创新作业：联系自己，写一份个人发展规划。
课后作业。
世界是普遍联系的政治教案篇五
知识目标：
1、识记联系的含义。
2、理解联系的普遍性和客观性、事物的联系与人的活动的关系。
能力目标：
1、通过联系概念的学习，体会哲学概念的形成和抽象过程，培养逻辑思维能力。
2、结合联系普遍性的学习，培养从事物内部联系和事物外部联系分析问题的能力以及从事物联系中认识事物的辩证思维能力。
情感、态度、价值观目标。
1、通过学习联系观点，逐步树立唯物辩证的世界观。
2、学会用联系的观点认识、处理自己学习和生活中的矛盾，理解党的路线和政策，特别是改革、稳定和发展的关系。
[教材内容分析]。
本框《世界是普遍联系的》在知识体系上属于唯物辩证法的内容，围绕联系的观点，教材介绍了联系的普遍性、客观性及多样性。
教材内容共设三目，第一目的逻辑顺序是：联系是普遍的——联系的概念。本目的重点是让学生理解世界上的一切事物都不是孤立存在的，而是和周围其他事物联系着。第二目的逻辑顺序是：联系是客观的——自在事物的联系是客观的——人为事物的联系是客观的。最后得出结论：要从事物固有的联系中把握事物。第三目的逻辑顺序是：事物之间的联系多种多样——重视事物之间间接的、本质的和长远的联系——重视事物之间相互联系的中间环节——把握事物存在和发展的各种条件——一切以时间、地点和条件为转移。
本框的教学重点是事物联系的普遍性。教学难点是事物联系的客观性与人的关系问题。
[教学过程和教学策略]。
[导入新课]。
多媒体播放成语……城门失火，殃及池鱼。
[思考]城门失火为何会影响到池里的鱼呢?
[学生自由发言]。
[思考]同学们还能不能找出类似的一些成语或俗语呢?
(唇亡齿寒;兔死狐悲;工欲善其事，必先利其器;饮水思源等)。
(从熟知的成语中寻找联系的观点，体现生活中处处有哲学的理念。)。
(过渡)以上的这些成语或俗语都体现了一个共同点，那就是体现了联系的观点，这就是我们今天这节课上要学习的内容。首先，我们来认识一下联系的含义。
1、联系的普遍性。
(1)联系的含义：事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
[分析]在“城门失火，殃及池鱼”这一成语中，“城门失火”与“水”、“鱼”之间就形成了这样一种相互制约、影响的关系。
[思考]你能否举一例说明事物之间不存在联系?
(没有。世界上的万事万物都是联系在一块的。因此，我们说世界是普遍联系的。)。
(2)联系是普遍的。
[学生活动]投影几幅图片，学生思考它们如何体现出联系的普遍性。
图1：汽车由众多零件构成……每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的。
图2：以色列与黎巴嫩之间的战争带来国际市场石油价格变动。——世界上一切事物都与周围其他事物存在这样或那样的联系。(有纵向联系与横向联系)。
图3：自然界、人类社会、人的思维形成的统一体——整个世界是一个普遍联系的有机整体。
[学生活动]举一些现实生活中的例子说明联系的普遍性。
(由学生从事例中总结出联系普遍的表现，而不是单方面的知识灌输，便于理解)。
世界是普遍联系的政治教案篇六
知识方面：要求学生识记联系的概念；明确事物的联系是普遍的道理；初步理解联系是客观的，不以人的意志为转移。
能力方面：引导学生通过读书，学会从具体事例入手；归纳基本原理，并能以此观察分析实际问题。
觉悟方面：引导学生认识用联系的观点看问题，坚持唯物辩证法的联系观的重要性；使学生的情操得到陶冶。
【教学重点】什么是联系？联系是普遍的。
【教学难点】联系是客观的。
【教学方法】“三自一导”教学法，即在教师指导下，让学生自读书、自设疑、自求索。
【课时安排】一课时。
【教学用具】录音机、投影仪。
【复习导入】。
通过前面的学习，我们已经知道世界是物质的。那么客观存在的物质世界是彼此孤立的还是普遍联系的呢？这个问题是我们这节课所要共同学习的问题。请同学们翻开课本第40页。
世界是普遍联系的政治教案篇七
1、识记理解联系的含义，联系的特性及其方法论要求。
2、结合生活实例，运用相关原理分析问题，培养学生全面地、联系地看问题和分析问题的能力;培养学生综合运用知识的能力以及运用所学的知识分析、处理和解决实际问题的能力。
(二)过程与方法。
充分发挥学生的主体性，应用多媒体等手段收集处理信息。通过具体的事例使学生理解世界上的万事万物都是普遍联系的，说明世界上的一切事物都不是孤立存在的，而且这种联系具有客观性，多样性，不以人的意志为转移。
(三)情感、态度与价值观。
通过对本课的学习，学会把握联系的普遍性、客观性和多样性，会用联系的观点看问题，自觉维护人类生存的环境，增强环保意识。自觉地坚持唯物辩证法、反对形而上学，在认识世界和改造世界过程中作到一切以时间、地点、条件为转移，形成辩证的思想方法。
五、教学重点与难点：
重点：事物联系的普遍性、客观性。
难点：事物联系的客观性与人的活动的关系(人们能够改变事物的状态建立新的具体的联系)。
六、教学过程。
教学内容。
教学活动。
设计意图。
教师活动。
学生活动。
1、世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。任何事物都处在联系之中。
2、每一个事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的。
三、联系的客观性。
1、联系的客观性的含义。
2、自在事物的联系与人为事物的联系都是客观的。
3、要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。
4、联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力的，人可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，创造条件，建立起新的、具体的联系。
四、联系的多样性。
1、事物联系的多样性。
2、方法论要求。
(1)把握事物存在和发展的各种条件。
(2)一切以时间、地点、条件为转移。
(设置活动导入新课)。
ppt：(试试看)以“踏花归去马蹄香”或“深山藏古寺”为题作画。
问：我们班上有没有同学会画画，如果以这两句诗为题作一幅画，你会怎样立意构图，才能使这幅画成为佳作、名画。
引导：为什么画面有和尚却不见寺庙呢?为什么只画蝴蝶或蜜蜂，而不画花呢?
“联系的含义”
问：联系指的是一种关系，到底是什么关系呢?
问：是谁与谁的相互关系呢?
问：事物的联系具有什么特点?
问：请同学们说说联系的普遍性表现在哪些方面?你怎么理解?请就上述事例进行说明。
(根据学生的归纳ppt展示联系的普遍性的三个表现)。
点拨：是不是只有在自然界中存在任何事物都与周围其他事物的相互关系呢?同学们还能举其他例子说明吗。
引导：怎么理解每一个事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的。
小结：从同学们的分析中，我们知道了世界上的任何事物都与周围的其他事物相互联系的。每一个事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的。世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。
过渡：事物是普遍联系的，能不能说“世界上任何两个事物都存在联系呢?”请说说理由。
点评：同学们的分析中告诉我们事物的联系还具有什么特点?
师：如何理解联系的客观性?
师：这说明什么?
ppt归纳：联系具有客观性的表现。
过渡：如何理解联系的多样性?联系有哪些形式?
ppt归纳：联系具有多样性。
ppt(连一连)请对号入座：说出下列俗语、谚语属于哪种形式的联系。
鱼儿离不开水瓜儿离不开秧-----。
城门失火，殃及池鱼------。
牵一发而动全身------。
读书破万卷，下笔如有神-----。
种瓜得瓜种豆得豆-----。
唇亡齿寒-----。
世界是普遍联系的政治教案篇八
新课导入：同学们，在上几节课我们已学完了第一课，我们知道了世界是物质的，它主要回答了世界是什么的问题，那么这个物质的世界是怎样的呢？世界上的万事万物是彼此孤立的还是普遍联系的？是静止不变的还是变化发展的？如果是变化发展的，那么这种变化发展是杂乱无章的还是有规律的？马克思主义的唯物辩证法对于这些问题作出了科学的回答。我们这课书就是与同学们一起来了解唯物辩证法是如何回答这些问题的。好，今天我们来学第二课，本课内容一共包含三地，第一节是坚持联系的观点，第二节坚持发展的观点，而第三节是按客观规律办事。这堂课我们学习坚持联系的观点的第一框题：事物的普遍联系的。
1、联系的含义（板书）。
什么是联系？联系就是事物之间和事物内部各在素相互影响相互制约的关系。对天这个概念我们可以分步骤去把握它。首先联系讲的是一种关系，那么它是怎样的一种关系呢？它是相互影响、相互制约的关系，简称两互关系。那又是谁与谁的两互关系呢？它既包括事物之间存在这种关系包括事物内部各要素存在着这种关系。所以我们可以把这个概念概括为两部两互关系。那个同学们能否举个联系的例子：（可适当提示学生：风扇，一个风扇是由发动机、扇叶等部件组成，这是风扇这一事物的内部联系；而风扇要给人带来清风，又必须插上电源，这是风扇与电源之间的关系。一个风扇的发动机与扇叶相互制约，不可分离，仅有其一，便不能构成风扇；而风扇与电源也是互相关系，仅有其一，便不能带来清凉。）。
2、联系具有普遍性（板书）。
所谓联系的普遍性有两方面的含义：一是指每一事物都外在普遍联系之中；二是指联系这种关系在世界万事万物中都普遍存在，大量具有的，因而是普遍的。接下来请同学们快速阅读课本第44页到46页第一段，看看书中主要用几方面说明事物联系具有普遍性。（学生看书回答）课文主要从事物的内部联系、事物外部联系以及世界总体联系这三个方面来概括说明。首先我们来看第一点：
（1）、任何事物内部的各个部分、要素、环节是相互联系的。（板书）。
这里我们可以拿自然界、人类社会、思维领域内部的事物来说明。我想请三位同学来回答。回答这个问题同学们可以参照第44页的小字部分。好由谁来回答？（学生回答）非常好，在同学们上面所举出的各事物的内部缺少任何一个部分，该事物就不能构成有机整体，因此说任何事物内部和各个部分、要素、环节是相互联系的。
现在我们知道了事物内部是有联系的，那么事物与事物之间是一个怎样的关系呢，是不是相互联系着呢？回答当然是肯定的。
（2）、任何事物都与周围其它事物相互联系着（板书）。
世界上的任何事物都不能孤立存在，都与周围其他事物处于相互联系之中，这些周物是该事物存在发展的条件，失去了这些周围事物该事物失去了自身存在和发展的条件。
比如，大家如果想在一颗种子发芽你会怎么做啊！对，给它一定的土壤，每天还要给它浇水，并让其接受一定的阳光，只有在这种情况下种子才有可能发芽，没有了这些周围的条件，种子也就永无出头之日，可见它与周围环境相互联系着。
再比如，思维领域中，我们所学的各科理论知识都是人脑对客观事物及其发展规律的反映，它不公与反映对象相联系，而且与人脑、实践活动等相联系，还一书本载体、印刷工人的劳动相联系。
在人类社会中亦是如此。孟母三迁是为什么呢？（学生回答）这是因为，人与人之间也是相互影响相互制约的，所谓近朱者赤，近墨者黑。
可见任何事物都与周围的其它事物相互联系着。当然我们上面所讲的只是事物横向联系，是左邻右舍的联系。事物的外部联系还表现为纵的方面古往今来的联系。不知道同学们有没有听过牛顿的名言，他说“我之所以比别人看得更远，是因为我站在巨人的肩膀上”，可见，他之所以能够取得辉煌成就与前人所创造的优秀成果密切联系在一起。同样学习也是如此，是一个前后相继的过程，将来的成功都是以现在所学的知识为基础，不可能一蹴而就，所以同学们要一步一个脚印，努力学习为以后打下扎实的基础。总之，任何事物都要受到以往事物的影响和制约，任何事都是从过去发展而来向事物的未来发展而去都与事物的过去、现在和将来存在联系。所以古人云：“以史为镜可以知兴衰”，看到历史联系就能知来龙去脉。正确认识事物，否则只能近视眼，睁眼瞎。
既然我们说事物内部之间是相互联系着的，事物外部间也是相互联系着的，那么我们其实可以归纳出整个世界就是一个相互联系的.统一整体一。
（3）、整个世界是一个相互联系的统一整体（板书）。
世界是不存在孤立存在着的事物，所有的一切事物都处于纵横联系之中。我们打个比方，整个世界就好像一张巨大的网，我们说一个网结代表一个事物，每个网结都与周围的事物相互联系着，而周围的其它事物又与其周围的事物相互联系。因此整个世界是一个相互联系的统一整体。
上述三个方面，都已说明了联系具有普遍性。可以说，世界上的事物都是普遍联系的，但我们是不是可以说任意两个事物都有联系的呢？比如现在的我与美国某个大山上的一块大头存不存在联系呢？当然不可能啦，这因为事物的联系是有条件的，联系具有客观性。
3、联系具有客观性（板书）。
那么什么是联系的客观性？它指的是事物本身所固有的，它不以人的意志为转移。我们常说“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞”，这说明了联系具有客观性，它们之间的联系是固有的，龙绝不会生出凤，凤也绝对生不出龙，而我们也不会期望老鼠的子子孙孙会改邪归正帮我们捉害虫。正因为事物间的联系是客观的，所以我们必须反对两种倾向：
（1）、反对凭空创造联系（板书）。
请同学们看书第46页“议一议”：有人把“8”视为“吉利”的数字，而把“4”视为“不祥”的数字。你如何看待这一现象?(学生回答后，教师归纳。）。
这是一种用主观幻想的联系代替客观存在的联系的做法，利用8和4的谐音与“发”和“死”联系起来，主观确定8是“吉祥”4是“恶兆”。发财与“8”这个数字之间本来没有必然联系，是人们主观臆造了这种联系，所以，尽管人们到处使用这个数字，也不能保证人们一定发财。中央电视台播放的“9．18”大案侦破纪实说，1992年9月18日，一个盗窃团伙盗窃了开封市博物馆69件国家珍贵文物，当这些案犯被捕后，审讯人员询问他们为什么选择9月18日这天作案?他们回答说：因为“9．18”的谐音是“就要发”，他们是想借这个吉祥的日子发财。可悲的是他们不仅没能发，反而被正法。恰恰是1993年的9月18日他们被依法处决。
世界是普遍联系的政治教案篇九
1、知识目标。
识记:联系的含义，联系的特点。
理解:联系的普遍性、客观性。
分析:运用联系的观点分析人与自然的关系。
2、能力目标:。
通过阅读材料归纳基本观点的能力。
培养同学们理论与实际结合起来观察、说明问题的能力，培养同学们用联系的观点分析问题、解决问题的能力。
3、情感、态度、价值观目标:。
通过对本课的学习，学会把握联系的普遍性、客观性和多样性，会用联系的观点看问题，自觉地坚持唯物辩证法、反对形而上学。
二、【重点、难点】。
世界是普遍联系的政治教案篇十
多媒体播放北京市环保局新闻发言人视频《燃煤、机动车、扬尘成污染元凶》。
(一).联系的含义。
联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。
【板书】(二)、联系的特点。
1.联系的普遍性。
(1)每一个事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的。(事物内部)。
(2)世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。(事物之间)。
引导思考：美国大西洋彼岸的一块石头和——同学有没有联系?
师生小结：联系是普遍的，并不是指世界上任何两个事物都是相互联系的，而是说任何事物都和周围其他事物有着这样或那样的联系。联系是有条件的。
教师：事物的联系是普遍的，对于我们做事情有什么启示呢?
【板书】2、方法论：用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。
这一环节主要通过学生自主学习完成，学生通过自主概括雾霾成因和影响，培养学生的获取解读信息的能力，概括总结能力和自学能力。
第二环节探究联系。
过渡：联系具有普遍性，这是联系的第一个特点。下面我们看联系的第二个特点。
以上我们知道人类和天气系统是相互影响，相互作用，人类通过不合理的活动影响和改变天气系统平衡同时也遭到雾霾的惩罚，这说明了什么唯物论道理?给我们什么启示?(小组合作学习)。
学生：(略)。
教师：用唯物论的知识分析人类与雾霾天气的关系，学生很容易想到规律客观性，人类违背自然规律导致雾霾，这样要因势利导，用类比的方法进而讲联系的客观性，这样学生会更容易掌握联系客观性。
【板书】2.联系的客观性。
世界是普遍联系的政治教案篇十一
(一)知识目标。
(1)识记买方市场和卖方市场、社会必要劳动时间、劳动生产率、价值规律的基本含义。
(2)理解价格变动的影响、价格与价值关系、价值量与劳动生产率关系、价值规律表现形式。
(3)运用有关知识解释生活中某些商品价格变动的原因，寻找并解释生活中某些处于买方市场和卖方市场的商品、服务。
(二)能力目标下面是小编为大家准备好的提供与影响价格的因素教案相关的所有资讯，希望我们所做的能让您感到满意!
世界是普遍联系的政治教案篇十二
一、自然界的存在与发展是客观的(板书)。
人们在处理自己和外部世界的关系中，为了更好地认识世界和改造世界，不仅关注自己同周围事物的关系，而且把天、地、万物和人的起源问题，作为自己智慧追索的对象。请同学们阅读课文开头的楷体部分，这段楷体字反映了什么问题：再阅读课文第4页第1自然段、第2自然段。
(学生阅读后，教师概括。)。
反映了人们很早就开始关注宇宙的起源、世界的本原问题。关于天、地、万物和人的起源问题，历史上进步的思想家，在其所处的条件下，就世界的本原问题提出过许多合理想象。随着具体科学的发展，唯物主义关于世界本原的问题提出过许多合理想象。随着具体科学的发展，唯物主义关于本原的观点不断地被证明是正确的。
下面，请大家来看一段视频(播放视频《世界的本原问题传说及哲学理解》)。
从这段视频我们看到古今中外有着各种各样的关于天地万物起源的传说，但它们都只是对于世界起源问题的不科学的说法。这些传说逐渐被科学的证明所取代。而马克思主义哲学在自然观上明白地指出：自然界是客观的。为什么说自然界是客观的呢?(请同学们阅读课文第4自然段，教师讲解、理顺线索。)。
世界是普遍联系的政治教案篇十三
在这里，主要是讲缅甸与泰国内部的另一种战争形式----宗教战争。
众所周知，缅甸与泰国，是两个主要的佛教国家，佛教在这两个国家里，可以说，有着很崇高的地位，甚至可以左右国家的一些重要决策。
但摊开东南亚到南亚的地图，可以看到，这两个佛教深厚的国家，实际上一直在面临被伊斯兰宗教逐步蚕食的困境。
在缅甸西北部的若开邦，宗教冲突已经愈演愈烈，特别是在之后，重大的冲突已经发生多次，并快速向南和中缅边境蔓延，密铁拉、曼德勒、腊戌等地的宗教冲突所引发的焚城损失，远远超过了十多年的民族武装冲突所造成的损失之和。
而泰国南部的北大年府、也拉府、陶公府三个府，也是已经存在长达几十年的宗教冲突，在20之后，原本只是在这南部三个府范围内的宗教冲突，也在开始向北和向泰老边境地区蔓延的趋势。
从这两个方向的宗教冲突的蔓延路线就可以看出，伊斯兰宗教正在一路南下，一路北上，然后转向东北向中缅边境、中老边境蔓延，到达云南，与云南目前正在日益壮大的伊斯兰宗教汇合，从而彻底吞噬两个古老的佛教之国。这个目标可能会演变很长时间，几十年，上百年。但这种已经非常明确的。而在特定的历史条件下，这种伊斯兰宗教扩张的步伐就会加速，目前，正是处在扩张加速期中。
以往，只有泰国南部存在几个有组织的伊斯兰武装，而在缅甸，由于长期的军政府高压统治，加上缅甸还存在着极端佛教组织，所以，缅甸的伊斯兰扩张一直没能成为气候。
年之后，中方加大了对疆独的打击力度，大量的疆独分子开始借道泰国前往土耳其，而许多未能离开泰国的疆独分子，开始加入到泰南的几个伊斯兰武装组织中。泰国近年来的政局持续动荡，在清剿泰南分离武装组织(伊斯兰)中，也受到美国的干扰和施压而越来越显得力不从心，使得泰南伊斯兰武装在快速崛起，原有的多个组织，也在开始向统一的一个组织整合，形成武装扩张的合力，近几年，在泰老边界、泰国北部、泰国首都已经制造了多起恐怖活动，就在前不久，泰国首都已经再次出现伊斯兰恐怖袭击的高级别预警，在这多事之秋，泰国国王的驾崩，全国进入一年的哀悼期，相信这种恐怖袭击只会增多不会减少。
中泰之间虽然隔着老挝，但近年来，老挝的反政府武装组织王宝集团又已经开始进入活跃期，已经发生多起针对中国人和中国项目的恐怖袭击，一旦泰南的伊斯兰武装蔓延到泰老边境，与老挝的反政府武装合流，进逼中老边境的速度将并不低，这也对途径老挝的中国连接东南亚的泛亚高铁、昆曼高速公路等战略项目的安全产生重大影响。
再来看缅甸西北部的若开邦，罗兴亚人一直是被媒体塑造的一个非常可怜的无国籍的族群，但这个族群还有一个身份，那就是信仰伊斯兰宗教，在缅甸军政府的长期残酷镇压下，确实是最基本的人权都得不到保障，也长期不被缅甸承认。
随着缅甸在2011年大选，军政府开始向民选政府转型，大量的军政府时期的管制性法律的被废除，罗兴亚人的反抗开始报复式反弹，短短几年，大规模的宗教冲突爆发多起，而且溢出若开邦向南和向东北中缅边境蔓延速度之快，令人瞠目结舌，以至于缅甸佛教极端组织也不顾及政府的禁令，号令全国佛教以牙还牙地反击。但几次大规模的宗教冲突，多座城市被焚烧、大量百姓死亡的后果，特别是密铁拉市整个城市在冲突中，几乎焚城，最终迫使缅甸政府和军方再次采取镇压方式来控制局势，并在若开邦罗兴亚人聚集区实行宵禁和禁止5人以上的集会。
也就是在这一时期，开始出现一个罗兴亚团结组织的武装。今年8月份，缅甸政府刚刚宣布在罗兴亚人聚集区解除管制令后，宗教冲突再次出现，10月份爆发了大规模的冲突，而这次冲突，罗兴亚团结组织这个伊斯兰武装正式走进公众视野，这次的武装冲突，让缅甸政府和军方损失惨重，大量的边境警员被枪杀，弹药被抢夺一空。
从事件的手法来看，罗兴亚团结组织已经发展成为一支有国外宗教势力支持、有西方大国暗中支持的不可忽视地伊斯兰武装力量。这也意示着，未来的缅甸，除了民族武装冲突外，又在增加新的宗教武装冲突，而且一旦开始，大规模的流血和焚城将会再次出现，这对中国的油气管线的安全将产生无法预测后果但绝对严重的影响(中缅油气管道的起点就在若开邦)。
由于世界上大多数人信仰宗教，因而宗教对国家的政治理念、外交政策的影响是广泛的、必然的。宗教不仅是精神信仰、上层建筑，而且意味着庞大的组织体系与社会群体。在政教合一的国家，政府与宗教组织互为一体，宗教的对外政策就是国家的外交政策。在保留国教制度的国家，世俗政府在制定政治、经济、法律、外交、社会、文化等各个领域的政策时必须考虑宗教的原则，维护和代表宗教的利益。即使是在奉行“政教分离”原则的国家里，宗教的影响也随处可见。近代社会中所谓的“政教分离”主要是指国家与宗教团体在财务上、组织上的分离，而不是宗教与政治的分离。宗教与政治是分不开的。信奉宗教的政治领袖及各界精英，在管理国家、处理社会公共事务与对外交往中，必然会自觉或不自觉地受到其所信仰的宗教教义及道德伦理规范的影响。宗教领袖与普通信徒以公民身份通过媒体和选举对公共事务的广泛参与，最终也会使国家的外交政策受到该国主流宗教价值取向的制约。另一方面，尽管所有宗教、教派在有神论上都是一致的，但代表和承载着世界不同文明的各种宗教、教派之间存在着巨大的、难以调和的矛盾与分歧。宗教之间的矛盾与冲突是宗教形成和发展过程中不可避免的现象。只要宗教存在，宗教的矛盾与冲突就必然会以各种方式反映在国际政治与外交事务中，成为国际政治的一部分，世界政治不可能置身于错综复杂的宗教矛盾的影响之外。就宗教自身的功能而言，一种宗教究竟会发挥什么样的功能，不是孤立的、绝对的。一般来说，宗教在各国国内社会生活中具有道德教化与维系社会稳定的作用，是正面与积极的因素，体现着各个国家与民族传统文化的精华，是人们普遍尊重和信赖的精神信仰体系。然而，在国际政治中，宗教与其他因素结合在一起，其作用与在各国国内有所不同。之所以如此，原因在于宗教本身的排他性。宗教排他性的根源在于宗教对真理的垄断，其特点是对本宗教基本教义的无条件推崇和对其他宗教、其他信仰的排斥否定以及与其他宗教发生冲突时的绝不妥协性。在国际关系中，利益可以交换，但“真理”不可以讨价还价。世俗政权可以为了利益而妥协，但对宗教教义与宗教道德的遵从却常常会使卷入冲突的各方无法接受任何向“邪恶势力”低头的罪名。宗教的排他性在含有宗教因素的国际争端中往往会和民族主义、爱国主义、意识形态、价值观等结合在一起，在现实利益的驱动下，极大地增加而不是减少矛盾的复杂性。
“宗教认同远比国家、民族、阶级、性别的认同更重要、更具亲和力、更能得到信徒的认可。这正是宗教得以超越国界、超越民族、在国际舞台上发挥巨大影响与作用的力量之所在。
与宗教排他性表现形式相反的是超越国界的宗教认同。宗教认同是在异质或多元文化体系中维系本宗教凝聚力的内在源泉，也是衡量宗教虔诚度的重要标志，具有将不同国家、地区的同一种宗教信徒联合在一起的纽带作用。世界上信徒人数最多的三大宗教(基督教、伊斯兰教、佛教)都是以跨越国界的形式存在的。对信仰虔诚的宗教徒来说，世界上最重要的事情莫过于按照教义标准实践信仰，信仰与教义高于一切。因此，宗教认同远比国家、民族、阶级、性别的认同更重要、更具亲和力、更能得到信徒的认可。这正是宗教得以超越国界、超越民族、在国际舞台上发挥巨大影响与作用的力量之所在。分散在不同国家中的某种宗教信仰者常常因为一本书、一幅漫画、一部电影、某人的一句话“亵渎”、冒犯了该宗教的教义而迅速行动起来，做出激烈反应，演化成后果难以想象的全球性政治事件。宗教在短时间内爆发出来的超强动员能力、行动能力可以对国际社会的稳定与正常的国际关系造成严重的伤害。“9·11”事件之后，宗教恐怖主义成为当今世界和平的最大威胁。宗教恐怖主义的神学基础是宗教极端主义与原教旨主义，实质是全球化、现代化进程中处于弱势地位的宗教信仰群体以非理性的暴力手段对自身现实利益的维护。宗教恐怖主义把宗教教义视为一切行为合法性的唯一来源，认为对宗教教义的实践与护教斗争不受任何世俗国家和国际组织的法律约束与限制。因此，为了反对和抵制一切敢于挑战自己的“异教、异端”和世俗权力，以最小的代价获得最大的胜利，宗教恐怖主义不惜以宗教的名义把从暗杀、绑架、人体炸弹到武装袭击在内的各种恐怖行为神圣化、合法化。宗教恐怖主义行为不计后果、不择手段，不受世俗政府的控制，没有国界，具有草根性、国际性与不确定性，严重威胁着各国普通百姓的生命安全。在错综复杂的世界格局与利益诉求的斗争中，宗教恐怖主义已经成为诱发和加剧地区争端与国际冲突、影响当代世界政治的重要因素。
“二战之后持续时间最久、最难以解决的国际争端是巴以冲突，双方争夺的焦点是土地，但双方都高举宗教的大旗，都试图从道德与信仰的制高点上批判对方，把国家与民族利益的斗争宗教化，把对现实利益的诉求神圣化。
世界上的宗教，有些是广泛传播于世界各民族之中的所谓“世界宗教”，有些则是只在特定民族中传播的“民族宗教”。“民族宗教”借助民族共同体而存在，作为民族文化的载体，发挥着“民族之魂”的功能，其最显著的特点是具有鲜明的民族特性。对具有民族特性的宗教信仰者来说，宗教差异是不同民族文化中的根本差异，宗教认同是民族认同的重要基础和民族凝聚力的主要来源，民族整合通过宗教而实现，宗教凸显了民族特征，塑造了民族性格，体现了民族心理特征，例如犹太教与犹太人，伊斯兰教与阿拉伯人、东正教与斯拉夫人、印度教与印度人、神道教与日本人，等等。因此，世界上的宗教问题，在很多情况下常常与民族矛盾交织在一起，通过政治对立与文化冲突的方式，在不同国家、不同民族争夺现实利益的斗争中显现出来，这是宗教影响世界政治的另一个重要特点。当宗教问题与民族问题交织在一起时，不同宗教间的冲突既有精神层面上不同信仰与文化差异的一面，又有世俗层面上不同民族、国家之间在追求政治、经济的现实利益上博弈的一面。此类宗教对抗的后面交织着信仰冲突、文化矛盾、历史积怨与现实的利益驱动。但追求现实利益的行动往往被赋予了宗教上的神圣性与合法性。这比单纯以民族主义、爱国主义为旗帜推行世俗政权的政策更具号召力，更能获得国际舆论与宗教信徒的支持。例如，二战之后持续时间最久、最难以解决的国际争端是巴以冲突，双方争夺的焦点是土地，但双方都高举宗教的大旗，都试图从道德与信仰的制高点上批判对方，把国家与民族利益的斗争宗教化，把对现实利益的诉求神圣化。再如，当今世界上唯一的实力最强的超级大国美国，在维护其世界领导地位的全球战略中，非常注意将“信仰至上”的原则与国家利益结合在一起，以便使美国的外交政策和实现其政策的行动具有宗教上的神圣性与道义上的合理性。美国在全球范围内打击塔利班、“基地”组织的斗争和在伊拉克、阿富汗的军事行动，莫不如此。
随着全球化的不断发展、意识形态的持续淡化，在可预见的未来，在不同文明与文化加快交流与融合的同时，世界范围内以伊斯兰教与犹太-基督教为代表的形形色色的宗教冲突对国际政治的影响还将长期存在;宗教极端主义与宗教恐怖主义也将会以各种形式继续其在世界各地的活动;跨国宗教组织的宗教与慈善活动将会更活跃、更具影响力;一些国家的政府也会继续将宗教作为特殊形式的“软实力”，服务于本国的外交政策。无论世界如何演变，作为人类社会中的一种稳定的存在，宗教都将按照其自身的特点发挥作用，世界政治离不开宗教，这是一个不以人的意志为转移的客观现实。
世界是普遍联系的政治教案篇十四
识记物质的概念。
理解(1)从利用自然物、改造自然物两方面，列举实例，说明人们必须承认自然界的客观性：(2)结合基本史实，阐释社会的存在与发展是客观的;(3)通过阐释自然界和人类社会的客观性，概括出世界的本原是物质的。
过程与方法。
教师可以结合各种自然科学的知识进行分析，如地理、生物等。通过这些实例分析明白世界是客观存在的。
情感、态度、价值观。
在学生头脑中树立起唯物主义的世界观，反对各种唯心主义的观点和宗教观点影响。形成崇尚科学、反对迷信的思想。
教法建议。
1、人类产生前自然界是客观存在的：教师可以课下让学生查找资料，看一看地理学、天体物理学、生物学等学科对宇宙、生命和人类起源的`问题的理解，上课时教师进行总结得出结论。教师也可以通过各种直观的视频材料或挂图进行说明。
2、人类产生后，自然界的存在和发展是不以人的意识为转移的：这一点教师可以针对某一典型的具体事物说明，人类产生以后，人类对自然物的利用和改造仍然必须遵循客观事物本身的属性和规律。
3、人类社会的客观性：教师可以让学生分析人类起源的过程说明人类的产生是客观世界的结果。然后通过对我国不同的社会形态发展历程的分析，提问学生社会为什么会向前发展?是什么让它向前发展?人类能不能够改变这个历程?让学生进行讨论、分析，得出正确结论。
自然界的存在与发展是客观的。
(l)什么是世界观?
(2)什么是哲学?
世界观就是人们对整个世界的总的看法和根本观点。哲学是关于世界观的学说，是具体知识的概括和总结。从第一课起，我们开始学习马克思主义哲学。在认识世界和改造世界的活动中，人们都在不断地关注和处理自身和外部世界的关系。那么外部世界是怎样的呢?是本来就客观存在的呢?还是神或者是人创造的呢?我们想问题办事情应该以什么为出发点呢?为解决这个问题，我们来学习第一课。
第一课一切从实际出发(板书)。
同学们先粗读一下第一课的引语、节标题、框标题。从总体上大致了解这一课要学习哪些知识。这节课，我们先学习第一节中第一框的内容。
世界是普遍联系的政治教案篇十五
1.知识和技能。
(1)通过实验探究理解密度的概念，知道密度是物质自身一种特性。
(2)知道密度单位、含义及写法读法，会进行不同密度单位之间的换算。
(3)了解常见物体的密度大小。知道水的密度大小。
(4)初步运用密度公式进行物质密度的简单计算。
2.过程与方法：
通过观察、实验和比较方法，认识到某种物质单位体积的质量是物质本身的`一种特性。进一步体会比值定义法在密度概念建立过程的应用。
3.情感态度与价值观：
用实验探究引起学生对密度知识的直觉兴趣，引导学生积极参与密度是物质本身特性的研究，对生活中有关密度的知识或现象产生关注。
[教学重点和难点]。
重点：密度概念理解。
难点：密度概念的建立。
[教学准备]。
电教器材：多媒体系统、教学课件。
教师演示用：外形相同的铁块、木块各一只。大、中、小木块各一个。
学生每组器材：学生每四人一组，每组所配实验器材为：一架天平(砝码)，1个大小不同的铝块或铜块。
[教学过程]。
一、创设情境，引入新课。
1、创设问题情境：出示表面颜色相同的铁块和木块，如何区分?
2、出示一个大木块和一个小铁块，比较哪个重。
问题：铁真的比木头重吗?
导入新课：密度。
二、进行新课教学。
第一部分：实验探究：同种物质质量与体积的关系。
1、出示三个木块，问哪个质量大?
设问：同种物质质量与体积存在什么样的关系呢?
2、学生猜想，提出研究的问题：同种物质质量与它的体积成正比吗?
3、教师介绍实验方法，需要测量的数据，将待测铝块和铜块下发。
4、学生实验测质量。
5、数据处理。
6、引导学生发现正比例关系。
结论一：同一种物质，物质的种类不变，质量与体积成正比例。
第二部分：建构密度概念。
(一)通过数据分析，得出为什么引入密度。
1、通过数据，引导学生探究质量与体积的比值有什么规律。
2、引导学生发现，
同种物质质量与体积比值相同，不同物质质量与体积比值不同。
教师讲解：这反映了不同物质的不同性质，物理学里用密度表示这种性质。
3、说明质量与体积的比值表示单位体积某种物质的质量。
(二)密度相关有关的知识。
1、学生根据自学指导自学定义、公式、单位、纯水密度等。
2、提问同时教师板书相关知识。
教师提示a、密度的符合的写法和读法;。
b、组合单位的由来;。
c、两个密度单位的大小及换算;。
d、水密度要求背下来，物理意义。
3、学生看小资料，从中发现有什么规律。
4、教师总结规律。
a、不同物质，密度一般不同。
b、同种物质，不同状态时，密度不同。
c、密度大小一般固体液体气体。
d、常见金属的密度大小顺序。
第三部分：密度知识的简单应用。
1、教师板书例题。
提示学生注意问题：
a、解题格式。
b、思路方法。
c、对于不能直接称量的庞大物体，这是求质量的很方便的办法。
2、巩固训练。
(1)书后动手动脑学物理第1题。
(2)书后动手动脑学物理第5题。
3、讨论提升。
书后动手动脑学物理第6题，学生讨论方法。
三、进行课堂小结。
1、学生总结本节学到了什么;。
2、【投影】知识纲要;。
四、应用知识解决问题。
回应开始提出的问题铁比木头重吗?，学生回答。
五、布置作业。
书后动手动脑学物理第2、3、4题。
世界是普遍联系的政治教案篇十六
房地产价格水平，是由众多影响房地产价格的因素相互作用的结果，或者说，是这些因素交叉影响汇聚而成的，这是房地产估价的主要难点。估价中一般将价格的影响因素区分为个别因素、区域因素和一般因素三个层次：
个别因素是指房地产本身所具有的特点或条件。例如，土地的个别因素有地质、地貌、地势、地形、日照、通风、干湿，邻接街道的条件，与市政设施的接近程度等等；又如，房屋的个别因素有结构、类型、式样、装修、设备、质量、户型、层次、朝向、建造年代等等。
区域因素是指房地产所处地区的环境特点，
主要有：商业服务业的繁华程度，道路交通的通畅程度，交通便捷程度和城市基础设施的状况等等。
一般因素是指影响所有房地产价格的一般的、普遍的、共同的因素。主要包括经济因素、社会因素、政治因素和心理因素等等。
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