理想教案设计范文（14篇）
教案是教学过程中的有机组成部分，它为教师提供了指导教学的蓝图。教案的编写应注重学生的参与和互动，培养学生的合作精神和创新能力。小编整理了一些教案范本，供大家参考和学习，希望能够提高教学效果和质量。
理想教案设计篇一
教学目标：
1、在口语交际课的基础上，指导学生进行准确写作，注意运用所学的表达方法。
2、树立远大理想，并为理想而努力。
重、难点：
1、注意文章的层次性，确定理想合乎现实。
2、找到实现理想的途径。
教学过程：
一、谈话导入。
1、板书“理想”，看到理想两个字，你想到了什么?(指名学生回答)。
2、一个人可不可以没有理想?为什么?
(可以根据自己的理解来回答，也可以引用名人名言)明白每个人是不能没有理想的。
3、你觉得理想是什么?打个比方来回答。
4、板书“我的”两字。
今天我们就来说说、写写你的理想。
二、指导习作内容。
1、你的理想是什么?(指名说)。
(通过以上的辨析，明确理想没有好坏对错贵贱之分，但如果能给别人带来好处，为人民服务就更有意义。)。
先在小组了互说。然后指名在全班说。
根据学生的讲述，进行归纳(可能是因为一些人、事，或某一句话，一本书，一部影视作品)。
在指名时引导学生把话说清楚，说清前因后果，说出自己当时的真实感受。
5、理想的种子在你的心中生根了，你准备怎么去做，让它发芽、长叶、开花、结果呢?
(引导学生明确：需要努力学习奋斗，遇到困难的时候要克服，取得成绩的时候不要骄傲)。
三、指导习作写法。
1、现在我们就来写写自己的理想，你准备怎么写?
(引导明确：要写清楚理想是什么?为什么会有这个理想?怎么实现自己的理想?)。
2、写的过程中要注意些什么?
注意有详有略，可以采用首尾呼应，要写出自己的真情实感等。
四、学生进行习作，教师对有困难的学生进行个别辅导。
五、习作评改。
1.自改自评。
a教师出示下水文，留下修改的痕迹。说一说：
(1)老师修改了什么?
(2)老师是怎么修改的?
【评析：教师的示范对学生的学习有很好的引领作用，更能激发学生学习的热情。】。
b细读自己的习作，修改写错的字、用错的词，写得不通顺或不完整的句子、加错的标点等。
【评析：经常的训练可以提高学生修改习作的能力，习作水平会不知不觉的提高。】。
c用符号划出自己认为闪光的地方，并向全班展示读，其它同学倾听、评价。
2.互评互改。
理想教案设计篇二
教学目标：
1、学习、体验刘老师身残志坚、笑对人生、自强不息的阳光心态。
2、学习通过具体的事例叙述和细节描写的方式写人的方法。
3、学习掌握理解语句中关键词语表情达意的作用。
4、进行有感情的朗读和口头叙述训练。
教学重、难点：
1、重点：
a.掌握选择典型事例，通过叙述、描写、议论和抒情的表达方法，表现刘老师人格品质的写作方法。
b.掌握运用中心议论句和段落揭示文章主旨，突出人物形象和品质的写作方法。
2、难点：
a.了解文章行文的明暗两条线索和文章叙事的脉络。
b.理解课题的深层寓意及作者的思想感情。
c.理解关键词语和重点语句，在文章中表情达意的作用。
教学过程：
一、激情导入。
二、整体感知课文。
(我和刘老师，刘老师;笑谈腿疾，激情上课，倾听发言，放飞风筝。)。
2、请同学们再次认真地慢速默读课文，看一看有哪些字词不会读不理解，查一查字典，根据上下文自己试着解释一下，并把解释写在书的旁边。看一看有哪些重要的语句不好理解，做上记号。
(天穹，膝盖，女娲，酸涩，慷慨激昂，哽咽，扶摇直上，气喘吁吁，稚气，翱翔)。
(a.教室里腾起一片笑声，但笑过之后，每个学生的心里都泛起一股酸涩的感情，同时更增加了对刘老师的尊敬。
b.这时候，他比被提问的学生还要紧张。
c.他的腿自然不便于奔跑，但他却决不肯失去亲手把风筝送上蓝天的欢乐。
理想教案设计篇三
学习目标：
1.多重朗读，理解诗意，领悟诗理，品尝诗味。
2.能仿写诸如“理想是石，敲出星星之火”之类的句式。
3.能切合实际谈谈自己的理想，并如何去去实现理想。
教学设想：
主要是培养学生对诗歌的兴趣，以朗读为主，从中悟得诗理，对其中的深奥含义不必作死抠式理解，允许学生见仁见智。
教学过程：
一。导入：《在山的那边》中里说：“在山的那边，是海”，海就是孩子心中的美好理想。谁能说出关于理想的名言。
二。自由朗读一遍，给生词注音，如缀连、洗濯、寂寥、玷污、诅咒（全班齐读，要求响亮、有力量。
三。让学生边读边理解诗意，不能理解的提出来，先让学生自己尝试可能的疑问可参看教参上有关分析。
四。提问：你最喜欢哪一句诗，说说你的感受。
五。让学生说出自己的真实想法。
六。再读全诗，要求有情感。
七。作业：仿写。
例句：理想是石，敲出星星之火；理想是灯，照亮夜行的路。
友谊是，；友谊是，；
理想教案设计篇四
作家汪曾祺说，读小品文是悠闲的，可以得到有文化气息的健康的休息。他的《胡同文化》充分体现了这一点。笔者学着他的“文化休息”，在教学设计中努力体现“快乐语文”：在快乐中增长见识，了解胡同的特点及胡同文化的内涵；在快乐中体验情感，感受北京市民散淡、平和、自足与作者怀旧、感伤、理智超脱的情怀；在快乐中品味语言，体会京味语言醇厚活泼的魅力；在快乐中拓展开来，由远及近，从北京的胡同文化联系到家乡的地域文化--中央电视台多次报道过的江山市廿八都镇的“飞地文化”。在初步介绍后将此确立为班级的研究性学习课题，让各个研究小组讨论申报子课题。
一、序曲。
上课铃声过后，我打开多媒体，屏幕上映出古朴典雅的北京胡同，高亢热烈、韵味醇厚的京腔歌曲《故乡是北京》在京韵大鼓的伴奏下袅袅而起。
（多媒体最大的作用是渲染氛围，创设情境，能弥补传统语文教学一支粉笔、一张嘴、一本书之不足。）。
学生马上进入了情境，听得如痴如醉。
我恰到好处地按下鼠标，音乐戛然而止。
“看大家的表情，都被这画面和歌曲深深地吸引住了。感觉怎么样？”我微笑着问学生。
“太美了！”“太好听了！”还有人打趣道：“余音绕梁，三日不绝！”引得哄堂大笑。
“知道这是哪里吗？”
学生异口同声地回答：“北京！”
我顺势导入：“对，北京。古朴典雅的北京胡同，韵味醇厚的京腔京曲，让我们感受到了北京文化绵绵的魅力。今天我们学习的是一位文化老人写的京味小品文《胡同文化》。”我边说边在胡同背景图上即时打上字幕“胡同文化”。（不以事先做好的示人，以增强现场感，体现多媒体教学的互动、随机。）。
然后问学生：“这位老人是谁呢？”
“汪曾祺。”
“对，是汪曾祺老先生。”我点击鼠标，屏幕上亮出了汪曾祺和蔼的笑脸及其简介。
“汪曾祺是江苏高邮人，但他长期生活在北京，生活在北京市民之中，加上他对传统文化情有独钟，所以他的小品文特别有京味儿。他主张‘文化休息’，认为读小品文是悠闲的，可以得到有文化气息的健康的休息。因此，我们这节课也好好地体现一下‘快乐语文’。米卢不是有‘快乐足球’吗？我们也该有‘快乐语文’，在快乐中增长见识，体验情感，品味语言。怎么样？”
学生兴趣倍增：“好！”
我高声道：“那就让我们走进北京胡同，感受胡同文化。”
二、增长见识。
1.揭题切入。
切入课文的方式很多，此处采用“揭题法”--从揭示标题“胡同文化”的内涵入手，这样可以激发学生的思维，让他们快速找到“文眼”，提取精要。同时，从“文眼”所在的第5段切入，也使讲课顺序有了变化。
我点击鼠标，屏幕上再次出现“胡同文化”主页。
“各位能不能告诉我什么是‘胡同文化’？请引用书上的一句话回答。”
学生在课前就对课文进行了预习，所以很容易读出了第5段中的句子：“我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。”
“对。反过来说，胡同文化就是北京的市民文化。”话到此处，我又把学生往定语“胡同”二字上引：“那作者为什么用‘胡同’做定语，而不用诸如‘草原’‘水乡’之类的定语呢？请再引用本段的话回答。”
学生马上齐读起来：“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心态。”
于是自然地转到了第1～4段的内容：胡同。本文的文脉是先“胡同”，而后“文化”。
2.胡同。
本文所在单元的学习重点是“概括要点，提取精要”。为了落实这八个字，我这样问学生：“作者向我们介绍了北京胡同的哪些内容呢？请大家引用1～4段中的关键句回答。”
“第1段--”
“北京城像一块大豆腐，四方四正。”
“所以北京人的什么意识很强？”
“方位意识很强。”
“老太太嫌老头子挤着她了，怎么说？”
“你往南边去一点。”学生齐读后忍不住笑起来。
“要是我们睡觉遇上这类事，会怎么说？”
“往里面靠一点。”“移过去一点。”
看他们比较出来了，我于是笑道：“看来我们的语言模糊多了，方位意识差多了。”虽然没有通读串讲，只找了段中的一句话展开，可我发现效果倒很好。
我又往下问：“第2段呢？”
学生回答：“胡同的取名，有各种来源。”
我接过话题：“对，都很有来源。下面播放几张摄影艺术集《胡同之没》中的照片，请同学随口说说胡同名。”
学生边看照片，边用文中的胡同名称抢说着，气氛活跃。这样既避免了照读原文的呆板，也发挥了多媒体的作用。
“第3段--”
这时学生参差不齐了：“胡同有的很宽阔，如东总布胡同、铁狮子胡同。”“北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。……”
我笑着追问：“到底是哪一句？”
学生迷惑了：“好像都是，又好像都不是。”
“对，都是，可又都不是。现成的两句话都不全面，必须用自己的话将这两个意思同时归纳进去，该怎么表达？”
学生马上恍然：“胡同的大小和数量。”
我趁机向他们传授方法：“所以在‘概括要点，提取精要’时，有两种方法，一种是凭借文中的有关语句，另一种则要自行组织语言。”
“第4段呢？”
“胡同是贯通大街的网络。”
“对。这段很明确，不会有异议。”
3.胡同文化。
顺着文脉，“胡同”之后，就是本文的重点内容“胡同文化”了。我是这样过渡的：“一方水土养育一方百姓，北京胡同造就了特有的胡同文化。让我们看看北京人的胡同文化是什么样的。”
先让他们快速阅读，提取精要，找出体现胡同文化内涵的关键句。学生反应迅速：“胡同文化是一种封闭的文化”“北京人也很讲究‘处街坊’”“北京人易于满足”“北京人爱瞧热闹，但不爱管闲事”“北京胡同文化的精义是‘忍’”。
然后我让他们自由发言：“这些内涵，你感受最深的是哪一个？自由发言，谈谈你的感受和理解。”
高中生已进入了“思想期”，因此语文课需要让学生说出他们的理解，说出他们的思想，解放他们的心灵和智慧，让学生的表现力、想象力、创造力尽情地得到释放。
果然，学生发言踊跃，思想的火花不断迸发出来--。
学生1：我印象最深的是它的封闭性。我们国家的封建社会太长了，一直处在闭关锁国的状态下，身为五百年古都的北京就是其中的代表。封闭的思想必然带来观念上的保守与落后，我们现在虽然“入世”了，国门打开了，不再闭关锁国了，但我们的思想观念还是很封闭的，所以要跟上世界步伐，首先要解决的就是思想观念问题。
我表示欣赏：“说得够深刻。”
学生2：我印象最深的是“处街坊”这一节。他们表面上是有来有往，礼尚往来，可“平常日子”“过往不多”，可见他们的来往仅仅是一种礼节上的应酬，他们的内心还是封闭的。
我不禁称赞道：“你能够透过现象看本质。”
学生3：我印象最深的是他们爱瞧热闹、不爱管闲事。这挺让我感到意外。我故作惊讶：“为什么？”
“毕竟北京是民主运动的策源地呀！”
我继续引入：“是呀，太矛盾了。可仔细想想，又在情理之中。你能解释吗？”
“还不能。”
我给他留下余地：“你不妨再思考思考。”
这时，另一学生抢着回答：“我想出来了！那是因为他们生活在首都--不对，古代应该称京城。”
我进一步挑明：“对！生活在皇城根下。”
全班马上接过来：“生活在皇帝的眼皮底下！”
我满意地点头：“越说越清楚了。”
那位学生马上往下接：“所以他们不敢轻举妄动。”
我反过来引：“否则--”
“否则随时都有杀头的危险，所以他们只能忍！”
我水到渠成地朗声道：“所以北京胡同文化的精义是一个字--”
学生异口同声：“忍！”
我话题一转：“那我们该怎样评价这个‘忍’呢？”
一个学生回答：“那个时候，‘忍’是他们的生存法则，以‘忍’为上，明哲保身。”“对。”我插话道，“任何现象的出现都有其历史背景、社会原因，所以西方一位哲人说，存在的就是合理的。”这位学生马上抢回话题：“但也正因为明哲保身，敢于站出来者少，所以我们的封建社会缺少活力，政治变革少，社会发展慢。现在，对于我们这一代人来说，生活小事上应提倡‘忍’，这样人际（关系）才能和谐，社会才能和睦；但对于社会上的不良现象，我们不该‘忍’，不该袖手旁观，而应见义勇为，否则我们的社会就没有正气；对于国家利益，我们更应该有积极的爱国热情，要像海空卫士王伟那样，勇于维护我们国家的尊严，即使牺牲生命也在所不惜。
“对。鲁迅留学日本时曾写过这样的感人诗句：寄意寒星荃不察--”
“我以我血荐轩辕。”大家马上接下去。
我点头赞许：“这位同学说得不但辩证，而且感人。”然后转移话题：“另外，北京人也有一个极大的优点，你们发现了吗？”
一位学生回答：“北京人易于满足。”
我马上“抓住”他不放：“对。作者有几句非常典型的细节描写，你能念念吗？要念出韵味来，念出北京人的满足感和得意劲来。”
（好的语言需要引导学生品味、涵泳，而且要与课文内容的理解、语言环境的整体感受融为一体，如果照搬“教参”的顺序，在课文内容分析完后才单独分析语言，效果会打折扣。）。
可惜这位学生读得平淡无味，念得很快：“有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！”结尾的“嘿”也念成了短促的去声。
同学们笑了起来。
我也笑了：“从同学的笑声中，就可发现问题了。要读出韵味来，读出北京人的满足感和得意劲儿来。特别是最后一个字，不能按常规读法念去声，应把这个音拉长，并且把声调往上提。请大家推荐一位同学来朗读。”
大家推荐“朗读家”××同学范读。
这位学生读得抑扬顿挫，京味十足，同学啧啧称赞，体验到了京腔京韵的魅力。
我忍不住夸奖：“不愧是‘人民代表’，不负众望。”然后面向全体：“接下来让我们齐声朗读一遍，读出韵味，读出满足感和得意劲，品味京味儿语言的魅力。
（范读与齐读相结合，让每个人在朗读中领悟内涵，感受魅力，并掌握朗读技巧。）。
然后问他们：“品味出京味儿语言的魅力了吗？”
“有点儿。”
“那我就让各位再‘多点儿’。请齐读屏幕上的话。”
我打出屏幕上的话：“有窝头，较好。大腌萝卜，好。小酱萝卜，更好。臭豆腐滴几滴香油，很好。虾米皮熬白菜，最好！”
学生边读边笑，读完后大笑。
“笑什么呢？笑它好还是不好？”
“不好！”
“怎么个不好？”
“呆板，单调。”“不活泼，没有生活气息。”“也不风趣。”
我笑着说：“被你们批评得一无是处了。不过这么一比较，京味儿语言的魅力就品味出来了。还只是一点儿吗？”
有学生拉起了长音：“多乎哉，很多也！”
也有学生忍不住赞叹：“汪老先生真神！”
我接过话题：“对。汪老先生不愧为语言大师，他对传统文化有很深的感情。让我们也带着感情，带着对胡同文化内涵的理解，认真朗读一下这些段落。方式是：以小组（6人）为单位，每人选一段自己较满意的读给小组成员听，然后互相评点。”
教室里顿时书声琅琅，气氛活泼。
然后，我把他们引向课文的结尾部分：“作者对北京胡同、北京胡同文化的感情集中体现在哪几段？”
学生非常明确：“最后三段。”
“没错。那就让我们来看看文章的最后三段。”
这样就从“增长见识”板块转到了“体验感情”部分。
三、体验感情。
先让学生齐读第13段，尽可能进入作者的感情世界，读出韵味来。
学生读得比较深沉，基本上读出了作者的感情。我又请他们把最后几个短语再齐读一遍，细细品味其中的感情。
学生：“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。”
（这次比上一回低沉。）。
我积极肯定：“这次读得更到位些。”然后抓住语言特点往下问：“这几句语言有什么特点？和前面写北京人‘易于满足’一节是同样的语言风格吗？”
学生马上回答：“不是。前面是北京市民的口头语言，这里却是典雅的书面语言。”“对。这是书卷气很浓的语言。如果将它们换成和前面一样的口语，可以怎么换？效果如何？试试看。”
学生在座位上七嘴八舌地说起来，然后我让几位同学起来说。
学生1：“那种衰落的样子，那还有什么说的。”
我大加肯定：“京味到家了！”
学生2：“那荒凉的景象，真没得说。”
我褒贬兼用：“好是好。但与上句没啥区别。而且似乎还有点高兴的成分呢！”
学生3：“那片衰败，确实很惨。”
我马上表态：“是口语，但没有京味。”
学生：……。
我就此打住：“没关系，上面同学讲的两句话已经可以供我们比较了，看看他们的表达效果有何不同。”
学生1：口语放在这里一点表现力都没有了。
学生2：没有意蕴，没有回味。
学生3：更没有形象，无法让人联想开去。
我顺势点评：“是的。而作者连用四个书面短语，生动形象，而且意蕴悠长，感伤惆怅之情扑面而来。”再深入一步：“学了汪曾祺先生两处不同的语言风格后，有什么启发或感受？请随便说说。”
学生纷纷发言：“什么地方用什么语言，要根据语言环境来定。”“要写出好文章，就必须掌握多样化的语言。”“语言要雅俗兼有，能雅能俗。”
“说得很好。汪曾祺老先生为我们提供了极好的语言范例，使我们受益匪浅。”然后把学生引向下一段（第14段）：“面对如此衰败没落的景象，作者在下一段用了哪些词语表达他的心情？”
学生马上作出反应：“‘怀旧’‘伤感’‘无可奈何’。”
我深入一步：“这三个词加在一起，是不是说明汪曾祺老先生是一个跟不上时代的遗老，一个抱残守缺的保守派？”
学生不知怎么回答才好。我让他们齐读本段的下一句：“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。”再介绍汪曾祺在另一篇文章《日子就这么过来了》中的话：“过去的终归要过去，这是无可奈何的事。”“在无可奈何之中，更有新的希望在生长。”
于是有学生解释说：“面对现实，作者也有他理智的一面，超脱的一面。”
我趁此引向末段：“非常正确。一旦准确理解了汪老先生的心情，就容易领会他在结尾几个字中流露出的感情基调了。请大家用快、中、慢三种语速齐声朗读结尾，体味一下三种语速表现的三种不同感情。”并传授朗读技巧：“可以读得夸张一点，快速的更快，慢速的更慢，这样容易体会出感情，比较出差别。”
学生：“再见吧，胡同。”（快速）。
学生：“再-见-吧，胡-同。”（中速）。
学生：“再--见--吧，胡--同。”（慢速）。
读完后大笑起来。
我积极肯定：“看来我们已经品味出三种不同的感情基调了。快速的表示什么感情？”
“欢快，轻松。”
“中速呢？”
“认真，郑重其事。”“有悲有喜，复杂多样。”
“慢速呢？”
“沉痛。”“悲凉。”
“那么本文该用什么语速朗读才得体呢？”
学生马上得出结论：“中速。”
“非常正确！请用中速再朗读一遍。”
于是学生用中速齐读起来：“再-见-吧，胡-同。”
课上到这里，我再次体会到品味涵泳，是学习语言的基本方法。课文中任何一处精彩的语言，都不能放过，都要“做足文章”。
四、小结扩展。
“这节课，我们在快乐的氛围中增长了见识，了解了北京胡同的特点和胡同文化的内涵，感受到了汪老先生京味语言醇厚活泼的魅力，也体验到了北京市民散淡平和自足与作者怀旧感伤超脱理智的情怀。开始我们就说，要把这堂课上成‘快乐语文’课。各位感受到快乐了吗？”
不少学生笑着点头：“感受到了。”
这时我突发奇想：“汪曾祺老先生假如地下有知，会怎么说？请你假设一下。”
马上有学生接上来：“嘿！（去声）真有你的！”
众人笑。我也不住地点头：“传神。”
然后转移话题：“接下来我们再感受一件快乐的事情。知道什么事情吗？”
学生笑着摇头：“不知道。”
“刚才我们学习的胡同文化是哪里的？”
“北京。”
“对，北京。北京对我们来说很亲切，但也很遥远。下面我们由远及近，联系一下我们南方的、我们家乡的地域文化。”
（研究性学习是教育部在高中新开设的课程。从课内引申出去，扩展联系，以此作为研究性学习的课题，是最常用、也是最值得提倡的一种方法。）。
我先做一番介绍：“我国南方有这样一个古镇，地理位置十分重要，是京城通往福建沿海的唯一陆上通道。历代官兵防守严密，南北商贾络绎不绝。这里山清水秀，景色迷人，来往的商旅及驻军禁不住诱惑，纷纷定居下来，于是这个古镇人丁兴旺，阜盛繁华。由于她处在大山深处，至今还保存着大规模的明清古建筑群，引起了国内众多专家的关注。”然后问同学：“这个古镇叫什么呢？”
学生抢着回答：“廿八都！”
“对。远在天边，近在眼前，她就是我们江山市的廿八都镇。先请大家看一段中央电视台的新闻报道。”
学生哗然。
我点击多媒体，播放中央电视台“新闻30分”主持人胥午梅的播音报道--。
“日前，建筑学者和考古专家在浙江省江山市附近发现了一处大规模的明清古建筑村落。其保存格局之完整，考古和民俗文化价值之丰厚，在全国都属罕见。这片古建筑村落，总面积达一万三千多平方米，其中规模较大的明清古民居有三十六幢，文昌阁、大王庙等大型公共建筑十一幢。漫步在长约一公里的古街道上，两旁素雅古朴的黛瓦青墙，错落有致，高耸的`门楼，精巧的天井，层层叠叠的马头墙，栩栩如生的木雕和壁画，还有雅致秀丽的枫溪古桥，使得整个古村落融建筑、绘画、雕刻和文学艺术于一体，充分体现出明清时期江浙一带浓郁典雅的风土人情和文化气息。而民俗学者考证，这个古建筑群最为可贵的地方，在于她是多种文化的有机融合。”
（中央电视台的报道大大激发了学生的兴趣，多媒体也发挥了其应有的作用。）。
我紧接着电视报道的末句问学生：“为什么她是多种文化的有机融合呢？”
学生马上回答：“因为居民来自各地。”
我往下展开：“是的。廿八都的居民除了当地土著外，大多为来自各地的商旅和驻军的后裔。古镇四千余人，却有132种姓氏，9种方言。历史形成的移民现象，使古镇民风民俗极具个性，丰富多彩，与我们江山市其他地区的民风民俗完全不同，专家学者称她为‘文化飞地’。”
学生颇为惊讶。
我接着说：“我们身为江山人，对这个远离县城，处在大山深处披着神秘面纱的古镇了解得却不多。你们想了解吗？”
学生齐声回答：“想！”
我继续引入：“好的。提起古代十大名关，我们都会想起嘉峪关、山海关、函谷关之类的，殊不知廿八都镇南端的枫岭关也是我国古代十大名关之一。历史上有‘操七闽之关键，筑两浙之藩篱’之称。”
学生纷纷称奇。
“历史上的一位民族英雄曾在此驻扎过，知道是谁吗？”
学生摇头。
“他就是明代的郑成功。郑成功和他的父亲曾驻扎于此，并留下了‘猎岭晴岚’的遗踪。”学生颇为惊讶。
我“降低难度”：“廿八都的出现与另一位名人直接相关。他是谁呢？”
学生脱口而出：“黄巢。”
“对，是黄巢。自从黄巢‘刊山七百趋福州’，开辟仙霞古道后，廿八都开始兴起。这里的不少居民还是当年黄巢起义军的后代呢！他们中不少是河南人，至今还有踩高跷的民间习俗。”
学生点头。
我笑着问他们：“还想了解吗？”
学生齐刷刷地回答：“想！”
我偏偏刹住话题：“我不说了，留着给你们自己去研究吧。”
学生笑了。
我接着说：“我们正在开设研究性学习课。想把廿八都古镇列为我们班研究性学习的课题吗？”
“想！”
“好的。那现在就分分研究小组，以十人为一小组。请各小组讨论一下，自己准备研究哪个方面哪个角度。廿八都古文化可以从多方面多角度进行研究。”
各组热烈讨论起来。
讨论之后，我请各小组长介绍一下本组的课题名称，同时让大家推举一位打字速度快的同学上来，边听边打，将各组的课题名称打上屏幕。
于是屏幕上出现了各组的研究子课题，有的研究黄巢当年怎么开辟廿八都，起义军中的一些人马是怎么留下来的；有的研究郑成功在廿八都的时间及活动情况；有的研究商旅留在廿八都的主要是哪些地方的人，他们是什么时候开始大兴土木形成大建筑群的；有的则研究起了廿八都的特色食品“铜锣糕”。
我看下课时间已到，就说：“具体的完成时间、研究方式、成果形式等等，还需要再细化，我们在下节课专门组织交流。好吗？我们搞研究性学习，并不要求达到专家的研究水平，主要是借此改变一下传统的学习方式，提高学习兴趣。有了今天的起点，说不定若干年后坐在中央电视台演播厅的嘉宾席上大谈廿八都飞地文化的就是我们同学中的某一位呢！（学生笑。）。
于是本节课在快乐的气氛中结束了。
理想教案设计篇五
帮助学生树立正确的理想观，人生前途观，让他们明白理想与个人奋斗之间的关系，纠正一些不正确的观点，积极努力学习，真正成为社会的有用之材。
1．让学生在课前收集和职业有关的一些资料，初步明白和职业有关的一些内容，如职业的定义、职业的分类、职业的分布等等。
2．发动学生在课前讨论自己对理想职业的看法，自己未来会选择什么样的职业等。
3．每位学生写一篇关于自己未来理想职业选择目标的文章，并说出自己对这个职业的理解、看法。
以知识抢答赛的形式，以组为单位，分必答题和抢答题。为充分调动同学们参与的积极性。设最佳小组一名。
用美术字在黑板上写上：我们的理想职业。
一．教师导入。
同学们，我们每一个人都有自己的理想，我们的理想要通过一定的职业来体现，如何才能选择到我们理想的职业呢？这又决定于我们的努力奋斗程度。下面就让我们带着这些问题，来开始今天的主题班会。
二．宣布竞赛规则。
1．以组为单位，分必答题和抢答题。
2．必答题分为组员自由回答和抽签回答两种形式。
3．抢答题由各组同学自由抢答，由教师说“开始”后方可抢答（如有违例则倒扣10分，回答错误倒扣10分）。
4．每题10分，依据最后得分评出最佳小组一名。
三．竞赛开始。
1．各组派代表上台宣读“我的职业理想”，做为基础分100分。
（学生读完后，教师做出适当的评价）。
2．进行必答题和抢答题的竞赛。
第一组题：（必答题）。
c．假如你是一名医生，每月的工资只有五六百元，而门口那个卖茶叶蛋的老太太一个月少说也有八百元，这时你的心情还会平静下来吗？说说你的看法。
d．假如你是学电脑专业的，这时有两种职业供你选择，一是高薪的总经理助理，一种是待遇一般的科研人员，但却是从事国家重点项目的攻关工作，你会选择哪一种工作呢？教师引导分析：在职业的选择当中，我们一定要克服一些不正确的看法，即一切向“钱”看，其实工作并没有高低贵贱之分，在我们这个社会里，不同的人从事不同的工作，只是由于分工的不同，只要能实现自己的理想，能为社会做出一定的贡献就可以了。正是由于不同的人的不同劳动，才构成了我们今天的社会。
第二组题：（必答题）。
a．假如你是一名售货员，你打算怎样做好自己的本职工作？
b．假如你是一名警察，你打算怎样做好自己的本职工作？
c．假如你是一名护士，你打算怎样做好自己的本职工作？
d．假如你是一名教师，你打算怎样做好自己的本职工作？
教师引导分析：我们不管做什么工作，都应当干一行爱一行，以兢兢业业的员工风格，无私奉献的公仆精神，尽自己最大的能力去把工作做好。
第三组题：（抢答题）。
a．假如你是一名消防队员，看见起火了，你首先想到的是什么？
b．假如你是一名警察，看见有人在偷东西，你首先想到的是什么？
c．假如你是一名记者，去采访一名囚犯，你的第一句话是什么？
d．假如你是一名足球前锋，当对方的守门员脱手的时候，你首先想到的是什么？
教师引导分析：我们做什么事情，都应该有一定的职业意识，这种职业意识，是我们做好工作的前提。
第四组题：（抢答题）。
a．近视患者不宜从事哪些职业？（举例即可）。
b．发音不准确者不宜从事哪些职业？
c．手指不灵活者不宜从事哪些职业？
d．身高不足1.50米者不宜从事哪些职业？
教师引导分析：在选择职业的时候，一定要考虑到自己适合从事哪些职业，不适合从事哪些职业，这样才能发挥出自己最大的能力，做出更大的贡献。
第五组题：（必答题）。
b．一间工厂，每天加班一两个小时，却不给加班费，如果是你，你会怎么办呢？
教师引导分析：现在是法制社会，在工作中，我们要懂得利用法律来保护自己的合法权利。
第六组题：（学生自由抢答）。
3．学生结合自己的具体情况，自由讨论，谈谈自己对职业有了什么样的认识，有什么深刻的体会，然后找几个同学谈谈自己的看法。
（教师公布各组的得分情况）。
四．教师归纳小结：
同学们，我们每一个人都有自己的理想，每一个人都想找到一份称心如意的工作。但是，我们在选择职业的过程中，应当树立劳动光荣的观点。我们这个社会，是由每一个人的劳动构筑而成的。在我们这个社会里，劳动并没有高低贵贱之分，只是；由于社会分工的不同。假若我们以后找到了一份称心如意的工作，那就要尽自己最大的能力去做好它。假若我们找到的工作不那么让人满意，那也不要泄气，在做好自己本职工作的同时，同样要为实现自己的理想去奋斗。最后，我祝同学们都能实现自己的理想，体现自己的价值，创造出自己美好的人生前途！
理想教案设计篇六
一。导语：第一课学的是《在山的那边》，诗中说“在山的那边，是海”“是一个全新的世界”，这就是理想，有了理想，有了追求，一个人就会不畏劳苦地向着一个目标前进。
二。作者：流沙河，原名余勋坦。四川金堂人。1931年11月11日生在成都。中国作协理事、四川作协副主席。作品出版20种。
三。整体感知：这首诗多的是“是字句”，多的是“使字句”，一连串的“理想是……”，一连串“理想使……”，大赞理想的意义。最后一节说“请乘理想之马，挥鞭从此起程”，希望人们树立远大理想，为理想而努力奋斗。总而言之，这首诗是说，人生一定要有理想。诗人从多种角度赞美理想，一连串形象的比喻，蕴含丰富的意义。
四。教学步骤：
1.第1节四个比喻，喻意是什么？
不必孤立地体会每个比喻的喻意，从石到火，从火到灯，从灯到路，四个比喻是连环的，这在修辞手法上又叫“顶针”。前两个比喻为第三个比喻作铺垫，诗意主要在后两个比喻上。“黎明”指理想境界。漫漫黑夜里，理想指示了光明的方向，所以说“理想是灯，照亮夜行的路；/理想是路，引你走到黎明”，可见，这一节的意思主要是说，理想是前进的方向。联系实际，就很好懂。马克思主义传播到中国，中国的先进分子树立了社会主义共产主义理想，这个理想像灯一样，照亮了夜行的路。这个理想像路一样，引中国人民走到光明的新中国，引中国人民走向社会主义现代化。前两个比喻，从星星之火，到点燃熄灭的灯，说的是理想传播的过程，例如李大钊等人最早传播马克思主义时，共产主义理想在中国是星星之火；马克思主义在中国不断传播，成为中国共产党的指导思想，就有如一盏明灯了。
说得对。理想有时代性，理想有层次性。社会不断进步，理想也不断提高。社会是逐步发展的，理想也是逐步提高的。一种需要满足了，就会产生新的需要，新的理想。反过来说，理想逐步提高，也使社会不断进步。这一节的标点值得注意，第一行，第三行，句末用分号，句号只有两个，两个句子是从两个角度来说的。饥寒、温饱、文明，是从生活状况来说的。离乱、安定，是从社会秩序来说的。
3..第3节的意思怎样理解？跟第2节有什么联系？
第2节讲，人类的理想步步提高，从温饱到文明，从安定到繁荣，具有历史性；第3节从历史的角度看人类理想，把理想比作珍珠，人类理想有如珍珠链。为什么它又是历史的脊梁骨呢？因为正是一代一代的理想，使人类历史不断向前发展，理想是人类不断奋斗的精神动力。“古照今，今照来，先辈照子孙”，这个“照”字，既承接“莹莹光”，又照应第1节诗里“照亮”的“照”，先辈的理想照亮了子孙前进的道路。概括地说，这节诗的意思是，人类一代又一代的理想，推动了历史的发展。
4.第4节诗意的重点是什么？
重点在后两句。“理想是罗盘，给船舶导引方向”，与第1节第三句“理想是灯，照亮夜行的路”，都说理想使人明确方向。第1节第四句说“理想是路，引你走到黎明”，黎明是必然到来的，这种理想是必然能实现的。第4节说了另一种情况：“理想有时候又是海天相吻的弧线，/可望不可即，折磨着你那进取的心。”这里说的是，理想的实现，往往要经历多次挫折和失败，或者不像预期那样切近，起初对长期性估计不足，越到后来越是认识其艰巨性、长期性。
5.第5节的大意怎样概括为好？
先要理解每一句诗。“理想使你微笑地观察着生活”，这是说，理想使人乐观。例如，饥寒年头，有了温饱的理想，相信靠勤劳的双手一定能赢得丰衣足食，满怀希望，情绪就乐观了。“理想使你倔强地反抗着命运”，这是说，理想使人充满斗志，顽强不屈地奋斗。例如，面对不幸，面对厄运，有了理想，相信厄运是可以战胜的，前途是光明的，就会不屈不挠地奋斗。“理想使你忘记鬓发早白；/理想使你头白仍然天真”，就是说，理想使老年人的心理年龄非常年轻，他壮心不已，奋斗不息，是理想使他充满活力。
一是乐观，二是斗志，三是活力，概括起来，是力量，包括精神力量在内。这节诗的大意，可以概括为，理想给人力量。
6.第6节怎样理解？这里所说的“牺牲”是不是指黄金梦被敲碎，自私心被洗濯？
不错。显然，诗人所说的理想，是崇高的社会理想，决不是什么黄金梦。一个人想发财，想有几万、几十万、几百万、几千万的资产，不是诗人所说的理想，即使通过正当手段发财致富也不是诗人所说的理想，更不必说，用非法手段去攫取钱财了。为崇高的社会理想而奋斗，就顾不得个人发财，也顾不得种种个人利益，他所获得的是为理想而奋斗的幸福感，理想实现后的喜悦，牺牲的是其他个人利益。
制造某种物品时附带产生的物品叫做副产品。理想所追求的是社会的温饱、文明、安定、繁荣等等，而不是个人荣誉。理想实现了，社会给你荣誉，这种荣誉只不过是理想的副产品。
寂寥，就是寂静、空旷。怀有崇高理想的人却被误解，好像是不可理解的，历史上往往有这种情况。理想，就是要改变现状。而尚未觉悟的人，总认为现状是天经地义的，要改变现状，在他们看来就是大逆不道，是疯子，是狂人，躲避他，反对他，奋斗者的处境就陷于寂寥。
胸怀理想、为理想而奋斗的志士，处境尽管寂寥，但是他享受着斗争的欢乐，所以有“寂寥里的欢笑”。但是，他毕竟遭人误解，被当成异类，所以欢笑里又有酸辛。
8.第8节的中心意思是什么？
第8节分两个大句，每个大句上下两个小句之间都用分号。第一大句的第一小句是承接上一节说的，“不幸”就是指“被误解的寂寥”和“酸辛”。上下两句意思是转折的，写成散文，就是“理想固然使忠厚者常遭不幸，但是理想使不幸者绝处逢生”，可见意思侧重在后一句。这一节说的是理想对人生的意义，理想使不幸者绝处逢生，使平凡的人变得伟大。所谓“大写的人”，就是真正的人，崇高的人，伟大的人。
9.第9节是什么意思？跟上一节有什么关系？
第9节是说，任何人都可以树立理想，即使是罪人，一旦树立了理想，他也可以获得新生；即使是浪子，一旦树立了理想，“浪子回头金不换”。“理想是还魂的仙草”，是说，罪人之所以为罪人，是因为丧失了灵魂，为邪恶的念头所驱使，为非作歹。树立了理想，就恢复了良知，恢复了正常人的灵魂，就能重新做人。“理想是慈爱的母亲”，是说，理想能引导着浪子走上正轨。
10.第10节所说的“理想被玷污”“理想被扒窃”究竟是指什么？
联系历史背景就不难理解了。十年浩劫，“四人帮”歪曲马克思列宁主义，推行他们那套假马克思列宁主义，共产主义理想被他们糟蹋了，玷污了。因为他们的糟蹋、玷污，有些人的信念动摇了，也就是理想被扒窃了。妖魔玷污了理想，你能不能识别真假，对真正的理想坚信不移，这是一种考验，也可以说是“妖魔在考验你的坚贞”。理想之所以会被扒窃，在自己一面，也因为不够执著，所以说一要找回来，二要提起警戒，“以后要当心”，要把理想视为生命。
上一节说“被扒窃”，这一节说“失去”，前者是被动的，后者则是主观抛弃的，有层进关系。与第8节又构成正反对照，“平凡的人因有理想而伟大”，而“英雄失去理想，蜕作庸人”，二者是逆向的，对比非常鲜明。正反对比，更突出理想对于人生的重要。
夸耀自己当年的功勋，不再立新功，是吃老本，躺在功劳簿上争名夺利，当然可厌。“诅咒着眼前的环境”，却不愿为改变眼前的环境而奋斗，当然可笑。
“理想开花”两句是说，今天的理想之花，就是明天的甜果，今天的理想之芽，就是明天的浓阴，树立了理想，不懈地奋斗，就会取得丰硕的收获。
“路上春色正好，天上太阳正晴”，象征大好形势。新的历史时期，丽日当空，春色一片，是中国人民实现自己美好理想的最好的年代。
五。探究此诗脉络：探究脉络，先要明白各节大意，然后把相近的归并在一起，才容易探明白。
2、3两节相近，可以用“理想的历史意义”来概括；4、5、6、7节相近，可以用“理想的人格意义”来概括；8、9、10、11节相近，可以用“理想的人生意义”来概括。可见，全诗主要赞扬理想的意义，从历史意义，到人格意义和人生意义。开头一节总说理想的意义，最后一节鼓舞人们树立理想，为理想而奋斗。这样合并概括，全诗的脉络就清楚了。
六。课文练习解答：
1.诗人所说的“理想”，是崇高的社会理想，是为社会进步、为多数人谋利益的理想。树立理想，拥有信念，拥有为理想而奋斗的幸福感，是获得，而这一切又是以牺牲个人利益为前提的，他要牺牲个人利益，他要抛弃黄金梦，所以又是一种牺牲。
3.两首诗的内在联系是主题相同，都抒写了理想的意义：《在山的那边》：“是的，我曾一次又一次地失望过/当我爬上那一座座诱惑着我的山顶/但我又一次次鼓起信心向前走去。”《理想》：“但理想有时候又是海天相吻的弧线，/可望不可即，折磨着你那进取的心。”“理想使你倔强地反抗着命运。”
以上诗句都说，到达理想境界的征途是漫长的，一次次失望是折磨人的。
《在山的那边》：“人们啊，请相信——/在不停地翻过无数座山后/在一次次地战胜失望之后/你终会攀上这样一座山顶/而在这座山的那边，就是海呀/是一个全新的世界/在一瞬间照亮你的眼睛……”
《理想》：“理想开花，桃李要结甜果；/理想抽芽，榆杨会有浓阴。”
以上诗句都说，理想的实现给人带来美好的新生活。
理想教案设计篇七
通过教学,让学生明白树立理想十分重要,要想实现自己的理想,必须做出长远规划和具体规划,通过自身的不断努力来使理想实现。
对理想的规划和理想的实现。
树立理想的重要性。
投影仪及自制投影片。
一课时。
(导入)小松上初一后,在学习上非常懒散,整天就想着玩,还经常不完成作业,期末考试的成绩十分不理想。假期到了,在清华大学上学的表哥来小松家玩,表哥的风度和学识令小松大开眼界,小松也产生了对清华大学的向往。开学后,小松就象变了个人似的努力学习,在第二学期的考试中取得了非常大的进步,到了初三年级后,小松的成绩已经稳定在班级前五名了。
1.为什么小松的学习成绩发生了这么大的变化?
2.你能否猜测并描述小松第二学期的学习状态?
3.这一事例对你有什么启示?
(学生回答,教师总结)这是因为他在学习上有了明确的目标,我们每个人在学习、未来职业、道德、人生甚至家庭生活方面都有追求的目标,用一个词来概括,就是理想。
(板书)一、正确对待理想和现实。
你的理想是什么?
怎样才能实现这个理想呢?下面这个故事可以给你一些启示。
(事例)日本有一个叫做山田本一的马拉松选手曾两次获得过世界马拉松大赛的冠军,当记者问起他成功的经验时,这位内向的选手并没有明确说出答案。但十年后,人们在他的自传中找到了答案,他在自转中是这么说的:起初,我把我的目标定在40多公里外的那面旗帜上,结果我跑到十几公里时就疲惫不堪了,我被前面那段遥远的路程给吓倒了。后来,我每次比赛前都要乘车把比赛的路线仔细看一遍,并把沿途比较醒目的标志做为目标画下来,比赛开始后,我先朝第一个冲,冲过第一个目标后,又朝第二个目标努力。就这样,40多公里的赛程,就被我分解成几个小目标轻松地跑完了。
山田本一的做法对于你树立和实现自己的理想有什么启示?
(教师总结)实现理想,需要对人生作出规划,这个规划要尽可能长远,这样我们就不会在人生的某个阶段找不到目标而迷失方向;这个规划还要尽可能具体,可以把它划分为若干个阶段性目标,这样一步步付出努力,理想就不会仅仅是我们的美好愿望。
(教师总结)在理解树立和实现过程中,我们要根据自己的能力、兴趣等实际情况出发,进行适当调整,以缩短理想和现实之间的距离,推动理想的实现。正如每个初三年级的同学都希望能提高成绩,我们应当根据实际情况制定出符合自己在每个阶段实际情况的目标和学习计划。
(1)制定科学合理的规划。
设问:理想的实现还需要什么条件,让我们通过下一个小故事来总结。
(事例)古希腊哲学家苏格拉底对学生们说:从今天起,每人每天把胳膊尽量往后甩,要甩够300下,能做到吗?学生们都笑了:这么简单的事,有什么做不到的。一个月后,苏格拉底问:有哪些同学做到了?有90%的同学举起了手;又过了一个月,苏格拉底又问:有哪些同学还在坚持?这时有80%的同学举起了手。一年后,苏格拉底又问:有哪些同学还在坚持?这时,只有一位同学举起了手,这就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。
(板书)(2)脚踏实地,全力以赴,坚持不懈。
理想可以有很多,但通向理想的道路只有一条,那就是脚踏实地、全力以赴、不屈不挠、坚持不懈。我们每个同学都有自己的理想,要实现这个理想,不仅需要我们做出科学合理的规划,更要全力以赴,不屈不挠,这样才能在将来的升学和就业过程中充分发挥自己的能力,创造属于自己的辉煌。
理想教案设计篇八
一．导语：第一课学的是《在山的那边》，诗中说“在山的那边，是海”“是一个全新的世界”，这就是理想，有了理想，有了追求，一个人就会不畏劳苦地向着一个目标前进。
二．作者：流沙河，原名余勋坦。四川金堂人。1931年11月11日生在成都。中国作协理事、四川作协副主席。作品出版20种。
三．整体感知：这首诗多的是“是字句”，多的是“使字句”，一连串的“理想是……”，一连串“理想使……”，大赞理想的意义。最后一节说“请乘理想之马，挥鞭从此起程”，希望人们树立远大理想，为理想而努力奋斗。总而言之，这首诗是说，人生一定要有理想。诗人从多种角度赞美理想，一连串形象的`比喻，蕴含丰富的意义。
四．教学步骤：
1．第1节四个比喻，喻意是什么?
不必孤立地体会每个比喻的喻意，从石到火，从火到灯，从灯到路，四个比喻是连环的，这在修辞手法上又叫“顶针”。前两个比喻为第三个比喻作铺垫，诗意主要在后两个比喻上。“黎明”指理想境界。漫漫黑夜里，理想指示了光明的方向，所以说“理想是灯，照亮夜行的路；/理想是路，引你走到黎明”，可见，这一节的意思主要是说，理想是前进的方向。联系实际，就很好懂。马克思主义传播到中国，中国的先进分子树立了社会主义共产主义理想，这个理想像灯一样，照亮了夜行的路。这个理想像路一样，引中国人民走到光明的新中国，引中国人民走向社会主义现代化。前两个比喻，从星星之火，到点燃熄灭的灯，说的是理想传播的过程，例如李大钊等人最早传播马克思主义时，共产主义理想在中国是星星之火；马克思主义在中国不断传播，成为中国共产党的指导思想，就有如一盏明灯了。
说得对。理想有时代性，理想有层次性。社会不断进步，理想也不断提高。社会是逐步发展的，理想也是逐步提高的。一种需要满足了，就会产生新的需要，新的理想。反过来说，理想逐步提高，也使社会不断进步。这一节的标点值得注意，第一行，第三行，句末用分号，句号只有两个，两个句子是从两个角度来说的。饥寒、温饱、文明，是从生活状况来说的。离乱、安定，是从社会秩序来说的。
3．.第3节的意思怎样理解?跟第2节有什么联系?
第2节讲，人类的理想步步提高，从温饱到文明，从安定到繁荣，具有历史性；第3节从历史的角度看人类理想，把理想比作珍珠，人类理想有如珍珠链。为什么它又是历史的脊梁骨呢?因为正是一代一代的理想，使人类历史不断向前发展，理想是人类不断奋斗的精神动力。“古照今，今照来，先辈照子孙”，这个“照”字，既承接“莹莹光”，又照应第1节诗里“照亮”的“照”，先辈的理想照亮了子孙前进的道路。概括地说，这节诗的意思是，人类一代又一代的理想，推动了历史的发展。
4．第4节诗意的重点是什么?
[4]。
理想教案设计篇九
一.导语 ：第一课学的是《在山的那边》，诗中说“在山的那边，是海”“是一个全新的世界”，这就是理想，有了理想，有了追求，一个人就会不畏劳苦地向着一个目标前进。
二.作者：流沙河，原名余勋坦。四川金堂人。1931年11月11日生在成都。中国作协理事、四川作协副主席。作品出版20种。
三.整体感知：这首诗多的是“是字句”，多的是“使字句”，一连串的“理想是……”，一连串“理想使……”，大赞理想的意义。最后一节说“请乘理想之马，挥鞭从此起程”，希望人们树立远大理想，为理想而努力奋斗。总而言之，这首诗是说，人生一定要有理想。诗人从多种角度赞美理想，一连串形象的比喻，蕴含丰富的意义。
四.教学步骤 ：
1. 第1节四个比喻，喻意是什么?
不必孤立地体会每个比喻的喻意，从石到火，从火到灯，从灯到路，四个比喻是连环的，这在修辞手法上又叫“顶针”。前两个比喻为第三个比喻作铺垫，诗意主要在后两个比喻上。“黎明”指理想境界。漫漫黑夜里，理想指示了光明的方向，所以说“理想是灯，照亮夜行的路；/理想是路，引你走到黎明”，可见，这一节的意思主要是说，理想是前进的方向。联系实际，就很好懂。马克思主义传播到中国，中国的先进分子树立了社会主义共产主义理想，这个理想像灯一样，照亮了夜行的路。这个理想像路一样，引中国人民走到光明的新中国，引中国人民走向社会主义现代化。前两个比喻，从星星之火，到点燃熄灭的灯，说的是理想传播的过程，例如李大钊等人最早传播马克思主义时，共产主义理想在中国是星星之火；马克思主义在中国不断传播，成为中国共产党的指导思想，就有如一盏明灯了。
说得对。理想有时代性，理想有层次性。社会不断进步，理想也不断提高。社会是逐步发展的，理想也是逐步提高的。一种需要满足了，就会产生新的需要，新的理想。反过来说，理想逐步提高，也使社会不断进步。这一节的标点值得注意，第一行，第三行，句末用分号，句号只有两个，两个句子是从两个角度来说的。饥寒、温饱、文明，是从生活状况来说的。离乱、安定，是从社会秩序来说的。
3..第3节的意思怎样理解?跟第2节有什么联系?
第2节讲，人类的理想步步提高，从温饱到文明，从安定到繁荣，具有历史性；第3节从历史的角度看人类理想，把理想比作珍珠，人类理想有如珍珠链。为什么它又是历史的脊梁骨呢?因为正是一代一代的理想，使人类历史不断向前发展，理想是人类不断奋斗的精神动力。“古照今，今照来，先辈照子孙”，这个“照”字，既承接“莹莹光”，又照应第1节诗里“照亮”的“照”，先辈的理想照亮了子孙前进的道路。概括地说，这节诗的意思是，人类一代又一代的理想，推动了历史的发展。
4.第4节诗意的重点是什么?
重点在后两句。“理想是罗盘，给船舶导引方向”，与第1节第三句“理想是灯，照亮夜行的路”，都说理想使人明确方向。第1节第四句说“理想是路，引你走到黎明”，黎明是必然到来的，这种理想是必然能实现的。第4节说了另一种情况：“理想有时候又是海天相吻的弧线，/可望不可即，折磨着你那进取的心。”这里说的是，理想的实现，往往要经历多次挫折和失败，或者不像预期那样切近，起初对长期性估计不足，越到后来越是认识其艰巨性、长期性。
5.第5节的大意怎样概括为好?
先要理解每一句诗。“理想使你微笑地观察着生活”，这是说，理想使人乐观。例如，饥寒年头，有了温饱的理想，相信靠勤劳的双手一定能赢得丰衣足食，满怀希望，情绪就乐观了。“理想使你倔强地反抗着命运”，这是说，理想使人充满斗志，顽强不屈地奋斗。例如，面对不幸，面对厄运，有了理想，相信厄运是可以战胜的，前途是光明的，就会不屈不挠地奋斗。“理想使你忘记鬓发早白；/理想使你头白仍然天真”，就是说，理想使老年人的心理年龄非常年轻，他壮心不已，奋斗不息，是理想使他充满活力。
一是乐观，二是斗志，三是活力，概括起来，是力量，包括精神力量在内。这节诗的大意，可以概括为，理想给人力量。
6.第6节怎样理解?这里所说的“牺牲”是不是指黄金梦被敲碎，自私心被洗濯?
不错。显然，诗人所说的理想，是崇高的社会理想，决不是什么黄金梦。一个人想发财，想有几万、几十万、几百万、几千万的资产，不是诗人所说的理想，即使通过正当手段发财致富也不是诗人所说的理想，更不必说，用非法手段去攫取钱财了。为崇高的社会理想而奋斗，就顾不得个人发财，也顾不得种种个人利益，他所获得的是为理想而奋斗的幸福感，理想实现后的喜悦，牺牲的是其他个人利益。
制造某种物品时附带产生的物品叫做副产品。理想所追求的是社会的温饱、文明、安定、繁荣等等，而不是个人荣誉。理想实现了，社会给你荣誉，这种荣誉只不过是理想的副产品。
寂寥，就是寂静、空旷。怀有崇高理想的人却被误解，好像是不可理解的，历史上往往有这种情况。理想，就是要改变现状。而尚未觉悟的人，总认为现状是天经地义的，要改变现状，在他们看来就是大逆不道，是疯子，是狂人，躲避他，反对他，奋斗者的处境就陷于寂寥。
胸怀理想、为理想而奋斗的志士，处境尽管寂寥，但是他享受着斗争的欢乐，所以有“寂寥里的欢笑”。但是，他毕竟遭人误解，被当成异类，所以欢笑里又有酸辛。
8.第8节的中心意思是什么?
第8节分两个大句，每个大句上下两个小句之间都用分号。第一大句的第一小句是承接上一节说的，“不幸”就是指“被误解的寂寥”和“酸辛”。上下两句意思是转折的，写成散文，就是“理想固然使忠厚者常遭不幸，但是理想使不幸者绝处逢生”，可见意思侧重在后一句。这一节说的是理想对人生的意义，理想使不幸者绝处逢生，使平凡的人变得伟大。所谓“大写的人”，就是真正的人，崇高的人，伟大的人。
9.第9节是什么意思?跟上一节有什么关系?
第9节是说，任何人都可以树立理想，即使是罪人，一旦树立了理想，他也可以获得新生；即使是浪子，一旦树立了理想，“浪子回头金不换”。“理想是还魂的仙草”，是说，罪人之所以为罪人，是因为丧失了灵魂，为邪恶的念头所驱使，为非作歹。树立了理想，就恢复了良知，恢复了正常人的灵魂，就能重新做人。“理想是慈爱的母亲”，是说，理想能引导着浪子走上正轨。
10.第10节所说的“理想被玷污”“理想被扒窃”究竟是指什么?
联系历史背景就不难理解了。十年浩劫，“四人帮”歪曲马克思列宁主义，推行他们那套假马克思列宁主义，共产主义理想被他们糟蹋了，玷污了。因为他们的糟蹋、玷污，有些人的信念动摇了，也就是理想被扒窃了。妖魔玷污了理想，你能不能识别真假，对真正的理想坚信不移，这是一种考验，也可以说是“妖魔在考验你的坚贞”。理想之所以会被扒窃，在自己一面，也因为不够执著，所以说一要找回来，二要提起警戒，“以后要当心”，要把理想视为生命。
上一节说“被扒窃”，这一节说“失去”，前者是被动的，后者则是主观抛弃的，有层进关系。与第8节又构成正反对照，“平凡的人因有理想而伟大”，而“英雄失去理想，蜕作庸人”，二者是逆向的，对比非常鲜明。正反对比，更突出理想对于人生的重要。
夸耀自己当年的功勋，不再立新功，是吃老本，躺在功劳簿上争名夺利，当然可厌。“诅咒着眼前的环境”，却不愿为改变眼前的环境而奋斗，当然可笑。
“理想开花”两句是说，今天的理想之花，就是明天的甜果，今天的理想之芽，就是明天的浓阴，树立了理想，不懈地奋斗，就会取得丰硕的收获。
“路上春色正好，天上太阳正晴”，象征大好形势。新的历史时期，丽日当空，春色一片，是中国人民实现自己美好理想的最好的年代。
五.探究此诗脉络：探究脉络，先要明白各节大意，然后把相近的归并在一起，才容易探明白。
2、3两节相近，可以用“理想的历史意义”来概括；4、5、6、7节相近，可以用“理想的人格意义”来概括；8、9、10、11节相近，可以用“理想的人生意义”来概括。可见，全诗主要赞扬理想的意义，从历史意义，到人格意义和人生意义。开头一节总说理想的意义，最后一节鼓舞人们树立理想，为理想而奋斗。这样合并概括，全诗的脉络就清楚了。
六.课文练习解答：
1.诗人所说的“理想”，是崇高的社会理想，是为社会进步、为多数人谋利益的理想。树立理想，拥有信念，拥有为理想而奋斗的幸福感，是获得，而这一切又是以牺牲个人利益为前提的，他要牺牲个人利益，他要抛弃黄金梦，所以又是一种牺牲。
3.两首诗的内在联系是主题相同，都抒写了理想的意义：《在山的那边》：“是的，我曾一次又一次地失望过/当我爬上那一座座诱惑着我的山顶/但我又一次次鼓起信心向前走去。”《理想》：“但理想有时候又是海天相吻的弧线，/可望不可即，折磨着你那进取的心。”“理想使你倔强地反抗着命运。”
以上诗句都说，到达理想境界的征途是漫长的，一次次失望是折磨人的。
《在山的那边》：“人们啊，请相信——/在不停地翻过无数座山后/在一次次地战胜失望之后/你终会攀上这样一座山顶/而在这座山的那边，就是海呀/是一个全新的世界/在一瞬间照亮你的眼睛……”
《理想》：“理想开花，桃李要结甜果；/理想抽芽，榆杨会有浓阴。”
以上诗句都说，理想的实现给人带来美好的新生活。
理想教案设计篇十
四川省双流县棠湖中学孙晓晖总体构思：新的教材观要求我们要变“教教材”为“用教材教”，又根据过去“初中语文良好学习习惯的培养”课题研究的成果经验，我们计划用第一、二单元的教材内容，把基本的语文学习习惯养成教育铺开。《理想》这首诗写了作者有关理想的种种感受和体悟，习惯养成教育定位于：
1、继续学习朗读——读出语气、读出感情。
2、强化第一单元已培养的习惯：作笔记；作勾画；质疑这里习惯培养的具体操作指标是：有具体的方法；有强烈的意识；有行动。由于本诗的内容“形散”，又基于学生生活阅历的限制，理解诗文内容的水平可深可浅，因而学习的重点舍弃了整体感知，而放在局部探究感受上。关键是学生能有自己的体会点，学习才落实，因此大胆设想：在学生对诗充分感知后，让学生根据当时的感知情况自己选择或“先质疑”或“先说自己有感受有体会的.诗句”（在教学实际中学生90%选择先质疑），在“质疑”和“体悟”过程中渗透情感、态度、价值观的影响与导向。其附着的教学内容是：联系自己的生活体验，体会诗中的思想感情。诗歌富于联想与想象，教学中通过仿第一诗节造比喻句“理想是________，_______”进行联想与想象的思维训练。“情感、态度、价值观”作如下导向准备：
1、有理想才能有作为；为了实现理想，要有“牺牲”的准备，比如“牺牲”一定的玩耍时间。重要的是要有得失观，有得必有失，只看你想得到什么，因而可能要舍弃什么。
2、通过对“忠厚者常遭不幸”诗句的探讨，培养学生敢于“怀疑”
教学板块：
一、导入：（作者流沙河是四川金堂县人，班上也有学生是金堂县的，因而采用创设“接近情境”激发学生阅读兴趣。教学实际中效果很好）我们班上有没有来自金堂县的同学？你们与《理想》的作者流沙河可是“老乡”哩——自然简介作者，引入课题。
二、充分感知：1、学生自由读，借助工具书扫除生字障碍，读准字音。
2、学生齐读，师正音。
3、请一位学生读，其余作勾划。（之前已教学生怎样勾划：一疑二好三关键，勾划提示最明显）三、质疑。方式：学生质疑学生答，师点拨。
教师准备：
（一）第3节：“历史的脊梁骨”——人类不断前进的动力第4节；“折磨我那进取的心”——为理想而奋斗的过程是漫长而曲折的，失望、失败是折磨人的。第6节：“敲碎你的黄金梦”——对人灵魂的警醒和净化。
（二）借对“忠厚者常遭不幸”一句的理解鼓励学生敢于怀疑。
三、通过诵读感受品位诗文。
（一）学生找出自己最喜欢的、感受深的诗句，并且说说理由；有感情地读一读。引导学生评价：是否读出语气，是否读出感情。（二）联想拓展：适时引导学生仿照“理想是——，————”句式造句。
（三）自由组合小组，选喜欢的诗节，表演朗诵。
教师准备：
1、注意引导学生“合作”；
2、鼓励学生在朗诵形式上有创意；
3、教学生学会倾听；
4、对别人的优秀表现衷心赞赏，学会鼓励他人。
四、积累，作勾划汇报——好词佳句给“可望不可即”造句。
五、作业：
（一）仿照“理想是______________，______________”句式造句。
（二）找合适的音乐配乐，准备朗诵比赛。
理想教案设计篇十一
流沙河。
知识目标：有感情地朗读、背诵这首诗歌，体会其形象化的语言,联系生活实际及个人经历，理解诗歌的主旨。
能力目标：模仿课文的写法，写短小的诗句。
情感目标：树立为远大的理想而奋斗的信念。
教学重点：朗读训练,整体感知课文，把握诗歌的结构,理解诗歌的主旨,赏析诗歌的语言。
教学难点：反复朗读这首诗歌，讨论、理解诗歌的主旨。
教学方式：朗读教学法。
教学用具：多媒体课件。
课时安排：2课时。
第1课时：重点是反复朗读这首诗歌，整体感知课文，把握诗歌的结构,讨论、理解诗歌的主旨。
教学过程：
一、导入新课：
1、导语设计：同学们，在第一单元里，我们研讨过现代诗《在山的`那边》。诗人在诗歌中写道：“在山的那边是海！是用信念凝成的海。”这里的“海”指的是什么呢？是指理想的境界。有了理想，有了追求，一个人就会不畏劳苦地向着一个目标前进。那么，什么是理想的境界呢？人生为什么要有理想？我们应当树立什么样的理想？如何才能实现自己的理想？著名诗人流沙河的哲理诗《理想》，同样会“在一瞬间照亮你的眼睛”。
2、作者：流沙河，原名余勋坦。四川金堂人。1931年11月11日生在成都。中国作协理事、四川作协副主席。作品出版20种。
二、朗读课文，整体感知：
1、教师范读。
蜕饥寒离乱缀连远行倔强洗濯玷污怨恨扒窃诅咒浓阴海天相吻。
[4][5]。
理想教案设计篇十二
进入高三后，同学们感到即将来临的高考所带来的压力。有不少同学生理或心理上产生了不适应的状况，甚至产生了倦怠等消极情绪，致使成绩不断下降。在这种情形下，班主任必须及时做好心理调适和情绪疏导，将班级引向积极健康的方向。在紧张的高三学习过程中，重拾同学们的儿时梦想，再次点燃他们的人生理想，努力拼搏，走向成功。此时以“放飞理想，拥抱未来”为主题进行班会，显得尤其重要。
二、教育目标。
1、认知目标：学生认识到人生的不同阶段有不同的目标和理想，而在实现理想的路上又会遇到各种各样的困难和挫折。
2、情感目标：同学们铭记十八岁的责任，同时明白理想的实现是要付出很大的努力，以正确态度去面对人生路上的挫折。
3、行为目标：同学们敢于面对自我的不足，并主动寻求帮助，到达理想彼岸；鼓舞全班同学的学习志气，全力以赴，争取明年高考的胜利。
三、活动准备。
1、学生总负责人：施顺安。
2、学生主持人做好串词和发言的准备（任玲、袁海洋）。
3、相声：《谈理想》郭振、施顺安。
4、颁奖（年级组长），获奖学生做好发言准备。
5、宣誓：全体同学；领誓人：班长（林慧）。
6、背景音乐准备、播放负责：施顺安。
四、活动流程。
（一）开场白。
（二）、相声表演《谈理想》。
（三）、透视社会不同层次的生活。
（四）、对比同龄人的努力。
（五）、展望“名门”
（六）、颁奖、经验交流。
（七）、考眼力――“你问我答、解烦恼”
（八）成功宣誓。
（九）、班主任寄语。
（十）、主持人结束语。
理想教案设计篇十三
同学们最近老是问对方理想是什么，每一次问我时，我总有些答不上来。对于理想，我也认真思考起来。
有一次，妈妈带我去书店买书，无意间，我发现了一本精致的漫画书，里面的每一个人物，每一张图片，都是那么的美丽，心想:如果有一天，我也能画出这么漂亮的人物就好了!于是，我对漫画产生了强烈的兴趣，没事就喜欢一张一张的画。妈妈特别喜欢我画画，因为她觉得我画画的时候特别安静，所以特别支持我画。尤其家里来客人的时候，我老捣乱，妈妈就会一挥手，说:“画画去。”我就立刻回屋坐下，一画就是两小时。既然我喜欢画画，就让它成为我的理想吧。大家这时都以为我的理想是要当画家吧，其实我的最终理想是当一名服装设计师。
同学们一定很疑惑吧！你喜欢画画，为什么不当画家呢？因为当服装设计师需要极度逼真的画功，你画的不逼真，看着稿子也做不出来漂亮的服装。既然有了理想，就要努力学习。当服装设计师，必须练习用布料做衣服。我才12岁，还不算太大，所以现在努力练习画画还不算晚，用布料做衣服对于现在的我而言，还是有一点困难的。
目前我的画功还是很不错的，虽然近看有点瑕疵，但是远看还是很完美的，这一点我还是很欣慰的。
如果，我当上了顶尖设计师，我就要为贫苦、寒冷地区的小朋友免费送上即保暖又漂亮的衣服，让他们像城里的小朋友一样，穿着漂亮衣服幸福的去上学。
虽然现在还不能实现理想，但只要通过我不断的努力学习，长大后不一定不能实现我的理想。
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理想教案设计篇十四
1、会认本课的生字新词。
2、理解课文内容。弄清春天的景物和刘老师之间的关系。把不理解的问题提出来，和同学讨论解决。
3、体会文中流露出来的师生情，受到刘老师人格魅力的影响和熏陶，热爱生活、勇敢地面对生活。
4、学习作者见物思人、列举事例、边叙边议的写作方法。
5、有感情地朗读课文。
教学重点。
从作者含蓄的叙述中，体会文章表达的中心：热爱生活，顽强地面对生活。
教学难点：学习本文的写作方法。
教学准备：小黑板。
教学安排：一课时。
教学过程：
一、创设情境，导入新课。
1、教师手拿风筝，问，这是什么？（板书课题），说说你在放风筝时的心理感受。
2、师导入：然而作者对风筝却有一种特殊的感情，在他的心中风筝就是理想的象征。为什么呢？今天，我们一起来学习。
二、教师出示提纲，学生小组合作学习。
1、读通课文，学习本课的生字新词。
2、找出文中具体描写春天景色的句子，认真品读，联系全文，想想这些句子有何象征意义。
3、刘老师是一个怎样的人，文中围绕刘老师讲了哪些事。
4、标出文中令你感动的句子，说说自己为什么感动？并有感情地朗读课文。
5、把自己不懂的问题提出来，和小组同学讨论、交流。
三、发挥学生主体作用，逐题反馈。在解决问题的过程中，体会文章的思想感情。
（一）检查生字。
（二）检查读通课文情况。
（三）结合问题反馈，深入理解课文，体会思想。
1、品读描绘春天景色的语段。
2、读文，了解刘老师，受他人格魅力的影响和熏陶。
3、谈谈你了解到关于刘老师的事后的心里感受。
4、理解含义深刻的句子。
四、总结全文，感情朗读课文。
1、谈谈你学文后有何收获。
（教师引导学生从两方面来谈。课文内容思想；文章的表达方法。）。
2、教师系统地小结。
3、哪些地方让你感动？为什么？
4、有感情地朗读课文。
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