读后感是一种对自己、对书中内容和对世界的思考和倾诉。那么我们该如何写一篇较为完美的读后感呢？首先，要仔细阅读完整篇作品，对于作品的主题、情节和人物角色有一个清晰的理解。其次，要注意提炼出自己真正感兴趣的观点和思考，不要只是简单地照搬作品内容。另外，要注意在写读后感时，尽量避免过多的情感和主观色彩，要用客观的语言和事实来支撑自己的观点。最后，要注意读后感的组织结构和语言表达，可以采用自己感受最深的片段或者情节作为引子，然后逐步展开，最后进行总结。以下是小编整理的一些经典读后感范文，希望能够给大家一些启示和灵感。

我们的心读后感篇一

中学的时候，我就听说过钱钟书与杨绛的名字以及他们之间的爱情，却没有阅读过一本，包括《围城》。近期心情多有不佳，于是不断阅读，不知为何，突然想起了杨绛先生，以及她写的《我们仨》。

这本书我是在微信阅读中看完的（通常我只看纸质版，但这次微信阅读居然给了我一周的会员权利，让我可以随时在微信阅读），阅读过程中得知小帅以及她的朋友也在看这本书，世间的事情就是这么的巧妙：当你做一件事情的时候，于是你会发现，你身边有许多人也在做着同样的事情。

我无法在一夜之间表达完自己所有的感情，只知道这段时间的不停阅读，性情逐渐得到了改变，刺头在逐渐拔去。放不下的，学着放下，拿得起的.学着拿稳。

“人生没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。”

我们的心读后感篇二

马克李维是一位书写孤独的高手，古今中外，我们只要在呼吸在心跳，我们都难以逃脱孤独的命运。孤独可以使人坚强，也可以使人懦弱，主观之于客观本身就是一种随机应变的选择。

孤独是人生的选择，而非注定的命运，这句话虽然不是放之四海而皆准，但是不能正视孤独，就难免自生自灭，即使被发现，也是身后名，而不是当世当时的显赫。

马提亚斯是幸运的，他在安托万的安排下，不仅有了一份职业、一份收入，而且可以与最亲最爱的人共度时光，陪伴是最长久的深情，但是他的朋友安托万却无意中成为了对比，孤独地守候着日月星辰，孤独地走过春夏秋冬，都说关心别人是最终也会得到别人的关心，然而在本书中，他不幸地成为了参照物，不是说孤独不好，而是说孤独是一种催化剂，可以使人加速衰老，加速失意。

在中国，男儿有泪不轻弹，但是在西方，男儿是否有泪也不轻弹，本来是一件模糊的事情，但是通过这本书的.确认，两位单身父亲确实将所有的爱、时间与心情与其孩子共同度过，这是一种社会赋予的责任，也是一种内心的抉择。

从来不相信救世主，但是没有信仰，在西方是不可以想象的，哪怕你低到尘埃里，如果你没有自己的追求，也就丧失了信心与勇气，生活总是向前，向前，永远向前，无论你是否做好了充分的准备。

第十章“我们之间”是此书的高潮，那句“我愿意在你的注视中老去，装点你的黑夜，直到人生尽头，这些话，我只写给你一个人，我的爱”，却是对于我们此时此刻最精准的刻划和最深沉的印记。从一到二，到三并不艰难，艰难的是你能不能用自己的热爱与真诚去唤醒更多人的良知，展现更多人的精彩。

最后提一句，这本书的封面设计很美丽，着实让人在有限的生命中想到无限的情感，冷静而不火热，是我们的生活常态，只有如此，我们才能看见明天的太阳，才能战胜昨日的恐惧。

我们的心读后感篇三

今天，我看到了一本书《我们都爱你》。故事里面说了一位小女孩，她很恨数学老师，因为数学老师就像一只“野兽”。所以，她想方设法提高数学成绩，就给自已制定了一个巩固练习，天天做到晚上十二点。就是因为这样，睡眠时间不足，早上在学校她经常摔倒。可她没有想到这一次这么严重，从楼梯上绊了绞，摔下来时流一股血，头破了。数学老师马上送她去医院，在这一分钟让她感受到老师对她的关心。这一次流血的事让她感受到，平时老师的“凶”不是针对她，更不是批评她，而是老师对学生的'要求是严厉。

我们的心读后感篇四

论说一本好书，它不仅仅只是上百张纸堆积在一起的纸堆，也不仅仅是白纸黑字构成的长文，它是帆船，能带你领略到知识的海洋的无穷奥秘；它是明灯，能为你照耀前方无知的路；它是太阳，能使你沐浴在阳光下的温暖与轻柔。而《我们仨》正是这么一本好书。

《我们仨》讲述了一个单纯温馨的学者家庭，几十年平淡无奇、相守相助、相聚相失的经历。作品分为三部分，第一部分，杨绛先生以一贯的慧心、独特的笔法，用梦境的形式讲述了最后几年一家三口相依为命的情感体验。第二部分，杨绛先生的女儿与丈夫先后去世，她用较为冷静却又充满梦幻的语言表现了这段沉重的情感经历。第三部分，杨绛先生以平实的文字记叙了自己与丈夫从留学到生下一女的经历，直至1997年和1998年女儿与丈夫相继逝世，这个家庭鲜为人知的坎坷历程。

书中的第三部《我一个人思念我们仨》讲述了杨绛先生与丈夫从1935年夫妻二人赴英国留学，并在牛津喜得一女，直至1998年丈夫去世的63年间的故事，战火、疾病、疾病、政治风暴、生死离别……不论多大的磨难，他们同舟共济，家庭已经成为了他们最好的避风港。杨绛先生在书中说：“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯，我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。”这或许是对家的另一种美好的诠释了吧。

我们常常问，家是什么？我认为，家是能让人感到安心、舒适的地方。而杨绛先生说：家是最好的庇护所。对，他们一家三口，自给自足，自娱自乐，每天呆在家看书，日复一日，就像一个温暖的孤岛，与世无争，但却总是有一股浓浓的爱意。家给我们的不仅仅是单纯的住所，物质上的需求，它更能给予我们心灵上的慰藉。当我们疲惫不堪时，家可以让你好好休息，再起航；当我们黯然失望时，家可以让你感到久违的希望；当我们孤寂无助时，家可以提起灯火，让你看到美丽的方向。家，是人生路上最美的拥有。

我们的心读后感篇五

《我们》是一篇篇日记的记录，看似主观但也算得上是客观，是一个号码对于自身情感的反思与升华，也是在特殊的位置之上能够接触到这世界的些许真相。

不断的犹豫，彷徨，不断的挣扎，却又无法脱离既定规律的桎梏，所谓强加的情感旁观上只会觉得可悲。

可就像是没有最大的数字，革命不会停止，最真实的情感从不会被压制，有人倒在了革命的道路上，却也会有新兴的'生命为了最真实情感追求的探索，不会停止的过程，违背人类本性发展的历史也必将回落入一个又一个轮回。

又或许，历史本身就是在螺旋之中，不会停止。

我们的心读后感篇六

今天，我拿到了一本校园读本，叫水世界和我们，我拿到书后，便迫不及待地看了起来。其中，最使我有感的文章是学会宽容这一篇。

这篇文章主要讲：印度有一个富翁有三个儿子，因为年事已高，想把财产都留给了他的三个儿子，但是他不知道把这笔财产留给谁,所以让他们游历世界一年。回来后看谁这一年中做到的.最高尚的事，谁就是财产的继承人。一年过去了，三个儿子也游历世界回来了.大儿子说一个富人，交给他一笔金钱让他保管，后来富人因为出车祸去世了，他又花费了千辛万苦把这笔金钱还给了富人的亲人。二儿子自信地说一个老乞丐不幸掉进湖里，他立刻跳下马把老乞丐救了上来,并给了他一笔钱。三儿子说在路上时,他遇到了一个专门想偷他钱袋的人.可是有一次，那个人睡在悬崖边上的大树下，他就怕那个人掉下去，于是就叫醒他，自己继续赶路。富翁听后,立刻将自己财产全给了三儿子。。

我读了这个故事我明白了一个道理:做人一定要宽容和诚实.在生活和在学校中我们也要这样,不斤斤计较,与别人友好相处,互相帮助.

我们的心读后感篇七

《我们》与《1984》和《美丽新世界》并称为反乌托邦三部曲。这本书是我最早读的也是最后一本书。本书采用日记的方式，讲述了一个庞大、秩序井然、千篇一律的社会。有一天，一位很关键的工程师变了，开始独立思考，对社会产生了怀疑。一些想搞革命的人派女主接近并为他而战，想利用他来砸社会，但最后男主主动接受了脑叶切除术，背叛了女主。革命失败，女主人公被送上断头台处死。而男主又重新成为了秩序的.一部分。

与另外两部作品一样，反乌托邦题材中的社会是沉闷、压抑和毛骨悚然的。不同的是，《1984》的世界被高度管控，包括意识形态监视、意识形态控制、篡改历史、恐怖统治和人格湮灭，《美丽新世界》是从小灌输观念，直接塑造统治者需要的灵魂，然后用各种娱乐来充实人的精神，让人不再需要思考，意识到自己失去了思考的能力。在“我们”的世界里，人失去了个性，没有“我”，只有“我们”，我因“我们”而存在，我因成为“我们”而强大，“我们”的成就就是我的成就，“我们”创造和改变世界，是世界的主人，所以我是世界的主人，因为我是他们中的一员。由于以上原因，每一个“我”要做的就是全心全意地成为“我们”的一部分，而不是成为“我”，否则我将失去力量，我将毫无意义，我将不再拥有整个世界。

在这样的世界里，人们不需要名字，他们只使用数字；人们不需要区别，他们都穿着同样的衣服，每天起床伸懒腰，用同样的动作刷牙。人不需要隐私，因为每个人都是一样的，所以人们住在并排的透明房间里，一举一动都是一样的；人们的时间也是固定的，他们同时起床、上班、回家，娱乐活动也是同时进行。并肩走在大街上，通过这种集体行为，感觉自己属于“我们”，并从中获得快乐（有没有类似网络互喷的方式）。

我们的心读后感篇八

厌恶自己是一切心理疾病的根源！

不同于弗洛伊德对人心理治疗的悲观态度，卡伦·霍妮认为人完全有改变现状的能力，并在文章末尾提供了一定的解决办法。

亲近他人，以他人为中心，完全忽视自己的感受，重视爱情与性交的作用，隐藏自己内心的敌意与报复欲望。因为隐藏敌意，又无法真正获得亲密关系，冲突一直存在。

抗拒他人。以自我为中心，将错的通过外化作用投射给他人。强调意义与利益，极度追逐权力，以此获得安全感。

生活在社会中的个人，为了获取某些权力、地位、名望，伪装为另一种性格并获得了成功，如此他就会变得畏惧、讨厌他原本的人格，担心原人格会破坏他的生活。同理，当一个人小时候生活在一个只要求你听话的家庭里，你的自由意志就会无情的被粉碎。同时，你的安全感来源也变成了由他人给予，变得极度渴望他人的赞赏、喜爱、肯定。

在三种基本冲突中，我是在家庭里以抗拒他人为主，疏远他人为辅。在外面社会里，我又以亲近他人、疏远他人同时作用的倾向。神经症的复杂由此可见一斑。

畏惧自己，厌恶自己。

在过去生活的岁月里，依靠这副面具获得了赞赏、荣誉、肯定，主观上生出了安全感。认为你的自我是完全无用的，害怕会丢失现在的一切久而久之，就变成了强迫性内驱力，患上神经症。

你会体验到，当真正发现自己、成为自己时，你会喜极而泣，你会看到：原来这才是你自己，原来你就是生命！

愿每人都能成为真实的自己。

我们的心读后感篇九

读杨绛的《我们仨》,真的是一种享受，我是个平凡的人，看着他们的平凡而又不平凡的生活，也是真的体会到生活对任何人都是一贯残忍的。

钱钟书夫妇的低调和博学让我衷情，而钱老的幽默和杨老的平和更是让人生敬，一本书反反复复看了几遍，可是我却无法说出我的感受，他们面对困苦时的平静，面对荣誉时的低调，为人处事只求无悔于心,钱老一家人的生活是平凡的，但他们一家人始终是乐观的，无真是于平凡中显出不平凡。对中国这个著名的家庭的亲情故事，面对他们的温暖与欢乐，沧桑与忧伤，面对书中简单而朴白的文字，任何的评价都属多余,那种罕见的真情和达观，在作者那里是一种淡定自然，在读者那里却常常禁不住潸然泪下。生活在回忆中的杨绛先生，可谓得了汉语的精髓，入了是让，人既心往之，又感慨万千。

杨绛先生的文笔真的很优美宁静，平凡家事国家大事从容而谈，面对别人的陷害也看不到一丝的恨，只是泰然处之。而前面两节，三人走失在古驿道，采用虚实相间的手法，经梦起至梦醒，一家人走散了。而一家人相娶相守相依相助的往事却给了杨绛先生最好的回忆。从照片上看，杨绛不算漂亮，老年后，发现他们是如此得有夫妻相，般配，简单地从杨绛散文中知道，他们家也曾处世交，于是结成亲家，不管当时是否以爱情为基础，这几十年的风雨路程,他们相濡以沫，爱情是个什么东西，终将被习惯于依靠代替，为他们的幸福所折服，不管经历了多少的苦。

很喜欢杨绛先生在书末说的那段话：人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过日子。”人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。

这段话，饱含着人生以及岁月所带来的真谛，颇有一种无奈叹息之感。

我们的心读后感篇十

读杨绛的《我们仨》，真的是一种享受，到今天为止，我不知道自己反反复复读了几遍，读到开心处我跟着欢笑，读到坎坷处我随着难过，读到离别处我心酸，读到伤心处我落泪。但在杨先生的字眼里始终波澜不惊，仿佛是在描述别人的故事，那样淡定、宁静。我只想看他们平凡而又不平凡的生活，而对于他们的生离死别我真的不忍心看。

一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年岁末，钟书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。"世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆"。现在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前当做"我们家"的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。

一句"世间好物不坚牢，彩虹易散琉璃脆"感叹了生命的脆弱以及对美好事物的怀念。而文末那句"我清醒地看到以前当做"我们家"的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。"文章至此，在淡淡的哀婉语调之中却又透露出希望，不执念，认真生活，这亦不失为一种作者给予读者的财富。读到最后才慢慢读懂了书开始她做的那个长达万里的梦，原来就是现实的虚化。

我常常思考一个问题，怎样就算幸福？读了《我们仨》，让我读懂了什么是幸福。因为正是杨绛，让我深深的领悟到，幸福是一种不太确定的东西，因为它只是一种感觉，一种只有你自己才能感觉体验的东西。在她们心中没有不幸福的生活，只有不幸福的心态。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。不管在什么状况下，她们都会从中寻找快乐的源泉。其实幸福的关键是感知能力，而这一点正是我们现代人正在逐步缺失的。杨绛的一家不论在怎样的逆境中、不论遭受着怎样的苦难，她们永远都是相濡以沫、相信相爱！因为"我们仨在一起"，就是最幸福的，它不是物质的，而是精神的。

杨绛的一家，很好的诠释了"情感"，她们没有轰轰烈烈的爱情，但是她们的生活比任何人都幸福；她们没有所谓的爱情基础，但是几十年风雨历程，携手走过，执子之手与子偕老。爱情是个什么东西，终将被习惯于依靠代替，为他们的幸福所折服，为他们感知幸福的能力所折服。对中国这个著名家庭的亲情故事，任何的评价都属多余。

石康说"这个家庭为我们提供了一种生活方式，为社会提供了一种文化，一种生活趣味，一种追求"。

一本好书可以洗涤人的心灵，可以改变你的心态，可以让你变的更加珍惜亲情、爱情、友情。

近代著名诗人臧克家说过："有的人死了，他还活着。"那是因为他的灵魂不朽，他的影响不朽。

这句话送给已去的杨绛先生最合适！

我们的心读后感篇十一

今天时间很悠闲，所以在图书馆看了一本杨绛先生的《我们仨》，一直知道杨绛先生非常受世人关注，她的书籍，她的文字，她的人生旅程。

我记得有段时间，很多人在询问为什么杨绛是一位女性，却用先生称呼其名。

其实，原先先生不一定就是指男性，而是指达到一定地位的人的一种尊称。其实“先生”有很多种含义，以下做一下分享：

先生”的各类用法：

1、老师等教育工作者。古时对有学问的男女都可以这样称呼，所以“杨绛女士”会被尊称为“杨绛先生”。

2、对知识分子和有一定身份的成年男子的尊称。

3、称别人的丈夫或对人称自己的丈夫。

4、旧时，管帐、说书、相面、算卦、看风水等为业的人也会被称为“先生”。

5、凡德高望重者，都可以被尊称为“先生”，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士。如宋庆龄、杨绛、冰心、丁玲、叶曼、许广平等均可称为先生。

6、现在对所有男性都可以称为“先生”。这就是我们现代汉语中最常用的用法了。

所以“先生”一词的用法，说明了大家对杨绛先生的尊敬。

其实很早之前就知道《我们仨》这本书，但是不知道为什么缘故，总是翻了两页，或者是因为什么其他的原因，并没有阅读完这本书，而今或许跟它有些许的缘分，在此刻翻开了这本书，进入了杨绛先生的世界。

怎么说呢？在开头的前五分钟左右的时间里，我觉得这本书写得十分凌乱，因为我好像跟不上他的思路，并且不知道它这个时间线以及描述的每一件事情之间的内在关系，因为以梦为线让我在阅读过程当中无法分清楚她描述的情形何时为现实，何时为梦境。可随着跟杨绛先生逐渐深入的`交流，我才摸清她的路线，而后在阅读到那一段文字的时候，眼泪不自觉的夺眶而出，被这样朴素却真挚的文字打动的有一种悲伤的喜悦之情。

我悲伤是因为它在描述那一段圆圆离开的过程当中，明明悲痛欲绝，却在怀着这样的心情里描绘出了一副幸福的画面；可我也有一部分的喜悦，因为我终于在这一刻融入了杨佳先生的世界，我看到了一个母亲的坚韧和脆弱。

我甚至无法说出他的文字的朴素程度，可就这样平凡的辞藻却直击人心，震的你颤颤发抖然后让你不自觉的潸然泪下。《我们仨》到最后却是她一个人怀念着三个人，承载着三个人的记忆，我说不上这究竟是怎样的一种心情，幻境中每个人安然无恙，现实里一个人孤独绝望。明明杨绛先生怀念的是美好，我却稍稍显露出了悲伤，但也再一次明白了“珍惜”的深层含义。

感谢这个下午，有阳光，有你。

我们的心读后感篇十二

“春花秋月何时了，往事知多少”，杨绛的《我们仨》，如清风一样，拂面而来的是一阵阵幽香。杨绛在垂垂暮年，记下这些珍贵的回忆，幸福的点滴，怀念她一生中最爱的人。他们仨从开始的陌路人，到钱钟书和杨绛的相识相知，再到小生命钱媛的诞生与成长，一个家庭，两代学子间的依偎与温暖，苦难与别离，爱与忧，都化作他们毕生至爱的方块字，落到了纸面上。

钟书、杨绛、圆圆组成了他们家里的“吉祥三宝”，彼此尊重，彼此友善，互相支持，相知相爱相守，温馨的家庭氛围使他们仨形成了一个稳固的三脚架，创造出各自的成绩。他们仨的爱都在“石子，这是爱的表达朴实却又值得回忆。感情真挚与否，行动比语言更重要。”看着一个个小故事，读着一篇篇信件，望着一副副漫画，我看到这个其乐融融的家里，处处有欢笑，有情调，有趣味。父女俩是“哥们”，互相打闹玩笑，一起“对付”妈妈；父母关爱女儿，不让父母操心，对爸爸和妈妈，关怀备至，体贴有加。重病期间，还不忘叮嘱妈妈要注意身体和饮食，也不忘给爸爸寄贺年卡。看着那些妙趣横生的信件，看着那些亲昵的称呼，真让人忍不住“羡慕嫉妒恨”。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”钱老生病了，圆圆生病了，杨绛每日跋涉在探视的路上，走过一个又一个驿站，走过春夏秋冬几个季节；圆圆先走了，钱老也走了，“我们仨”失散了，家，成了寻觅归途路上的驿站，杨绛，也走到了人生边缘。古道驿站上，一程一程相送，拉成一段万里长梦。家在哪里？在曾经的梦里。真是人生如梦！

亲情源于血缘，血缘凝就亲情。人世间，依赖血缘的纽带，常常演绎出一个个可歌可泣亦喜亦悲的亲情故事。生活里，亲情把我们紧紧包围，不管发生什么，都有家人在身边，我们在这在这浓浓的亲情里，融化，融化。有亲情，我们才有抗击生活风雨的勇气；有亲情，我们才有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执着；有亲情，才有相知相守的默契，才能弹奏出那温馨的乐章。让我们学会去爱，爱身边的每一个人，给他们幸福与快乐，在其中享受自己的快乐与幸福。

人间没有永远，正如人间的爱情不会是王子和公主永远幸福的生话在一起。他们仨一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，在人生的道路上已走到尽头了。往者不可留，逝者不可追；杨绛把一家一同生活的岁月，重温一遍，和他们再次相聚。岁月是无情的，割不开，断不了。它是佳酿的最好催化剂。两位携手走来的老人，无论是一个眼眸，一抹微笑，彼此都已经了然于心。

回眸处，灯火阑珊，眺望那相思的彼岸，静默……愿杨绛能在这寻寻觅觅中永远怀着他们仨这份曾经的幸福，找到他们温馨的家！

我们的心读后感篇十三

一本拖了很久才看的书，一本前后看了差不多一个月的书。开篇即是三人走散，读来顿觉悲凉。我一直觉得有趣的人要活的久一点，即便事实并非总是如此，所以当看到钱先生和钱媛相继离世，便跟着杨先生一起心痛。当然，我所感知的痛不及杨先生万分之一。

不带感情色彩地说，这本书记录的不过是杨先生一家几十年来发生的大事小事。但是字里行间的浓浓爱意是当今爱情小说所难以望其项背的。特别是杨先生说：“阿媛是我生平杰作。”以前听我妈宝贝我时还觉得肉麻，但看到杨先生特别认真动情地宝贝钱媛，并且例举出阿媛杰出的事迹，我突然理解了我妈。这么认真的夸女儿的杨先生，真是可爱极了。

其实杨先生一家都非常有趣，从前便知道钱先生调皮用墨笔给杨先生和钱媛画花脸的故事。大多数时候杨先生是比较端庄的，只有爷俩特别没正经，从儿时的玩闹被钱先生的姐姐“大的揍一顿，小的也揍一顿”，到长大后趁着杨先生不注意就不叠被子不收拾屋子，被发现了只好像个孩子一样嘀咕一声“被发现了”赶紧去整理房间。大约是他们都是鼎鼎有名的学者，生活中的这些调皮的点滴，让他们有一种“反差萌”。这大约是我最近爱读名人传记的一个原因吧。

“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”书中读得这种痛失所爱的心情，一方面感慨也一方面懂得珍惜眼前。不要等到失去才明白身边的亲人朋友都是“易碎物品”，要“轻拿轻放”。世间有很多“我们仨”，但愿所有的“我们仨”都能像杨先生一家一样有趣地、和谐地、开心地过完一生。

以上。

我们的心读后感篇十四

好看的皮囊太多，有趣的灵魂太少。

《我们仨》是一本感人至深的书，没有波澜壮阔的情节，只是生活琐事，却能让人触动。

杨绛先生，钱钟书先生，钱瑗女士是一个真正的“我们仨”，少一个人都无法组成这个词。他们像又不像，不像又像。

杨绛先生是一个真正的“大女人”，却又能有小女人的似水柔情。她和钱钟书之间的爱情真的让人羡慕，又是知己，又是爱人。有个能懂你的人真的难得，有个值得你懂的人更难得，而最难得的，是你和你的爱人都有着有趣的灵魂。

钱瑗女士承包了我的泪点，可能与作者的怀念有关。遗憾总是最让人念念不忘的，因此对钱瑗女士着墨很多。钱瑗女士去世比钱钟书先生和杨绛先生都要早，去世前还深受病痛折磨，作为一个母亲心痛时难免的。钱瑗女士真的是一个好女儿，这点我觉得自己很羞愧，不管在什么方面都是。钱瑗女士是钱钟书先生夫妇的骄傲，她学术研究颇有建树，为人善良深受爱戴，对待父母也是爱意至深，翻看最后的目录，画着一个个可爱的简笔画，深深觉得，钱瑗女士真的是一个很可爱的人。

钱钟书先生就像一个大男孩，像书中钱瑗女士所说：我和爸爸最哥们，我们是妈妈的的两个顽童，爸爸还不配做我的哥哥，只配做弟弟。，觉得钱钟书先生真是个妙人，博览群书却又有一颗童心，有着极有趣的灵魂。

我们的心读后感篇十五

如果说文字有力量，我想读《我们仨》这本书，就是用最温柔、朴素的语言，为我注入最坚韧的力量。

《我们仨》是杨绛在92岁时所著，该书以简洁而质朴的语言，回忆了先后离她而去的女儿钱瑗、丈夫钱锺书，回忆一家三口那些快乐而艰难、爱与痛的日子。

这是一个“我一个人思念我们仨”的故事。本书共分三个部分；

第一部分----我们俩老了，讲述了杨绛先生的一个梦，最后以“钟书是大概记着我的埋怨，叫我做了一个长达万里的梦”拉开全文序幕。

第二部分----我们仨失散了，为我们展现了这长达万里的梦，描述了钱钟书及女儿先后去世的场景。即使用梦境来表达，仍然掩盖不住让人感同身受的难过和悲伤。

第三部分----我一个人思念我们仨，文章娓娓道来，记录了自1935年伉俪二人赴英国留学，并在牛津喜得爱女，生活中的点点滴滴尽显温情，日子中的坎坷羁绊暗藏力量。

初读时，留在我心里的是一个字---家，再读，仍是----家，此家非彼家。这两个家，就是我推荐此书的理由。

第一个家，我读到了家庭的家。杨绛先生含蓄婉转的抒发了对三口之家的依恋，这样一个平凡的家庭，虽然历经战火、疾病、风暴，但家中永远温情蜜意。家永远都是我们每个人最温馨的港湾和最坚强的依靠。

我读到的第二个家，是家国情怀的家。从文中三人显现的淡泊名利的人格精神中，体会到了在那个年代，知识分子的家国情怀。

“我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化，爱祖国的文字，爱祖国的语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓，不愿做外国人。”每当读到此句，都让我感受到《我们仨》的精神、追求、志趣、品格，在当今有着极好的楷模意义，激励和鞭策我们牢固确立爱国意识、历史意识、正气意识、担当意识，无论在何处何时，都尽心竭力，善作善成。

我想这本书里，还有更多的内容值得我们一起分享，期待我们每个人在不同时期的阅读都能有不一样的触动。

我们的心读后感篇十六

我还不大能理解归途意味着什么，就像我从来都没想过我的来处一样。

人们兢兢业业在自己的一亩三分地上，很少会有人想这么没有烟火气息的哲学问题。但是，这并不是你想不想就可以决定你会不会懂。总有一天，你会明白――我们看似为了自己的整个山寨在努力，其实心里挂念的泉眼如若干涸，那么一切都没有意义;泉眼既已堵塞，山寨不再是自己的山寨。

我们时常处在我是谁?在哪儿?要干什么?去往何方?的荒诞感里。其实更让人无所适从的并不是这些，是还没来得及搞清楚这些事情就发现其实一切都没有答案或者永远也找不到答案了。就像还在懵懂的梦幻里想象自己来自爱和光时，突然魔鬼拎着你的领口告诉你只剩归途。我们从书本上学了很多知识，高考前还号称上知天文下知地理，能写会算善说。可是谁告诉过我真正的真理是什么，也许没有真理，马克思让我们在绝对和相对面前独自徘徊，踟蹰久了就感觉自己像个傻x。

我们的心读后感篇十七

第一次听说一个女的被称为先生，是在杨绛先生去世的后一两天。才了解到她之所以被称为先生，是因为她对当代社会文学做出的巨大贡献。她有些社会上的威望，也有着一定的文化修养和学术地位。

带着对杨绛先生种种的崇拜和好奇心，我开始拜读她在92岁时所著作的《我们仨》。

书本分为三部分。

看第一部分【我们俩老了】的时候，我的心里是带着半点彷徨与伤感的，我也了解了杨绛先生跟钱钟书之间的难舍难分，相依为命，有一种他在哪家就在哪的意味。

接着第二部分【我们仨失散了】一家相聚在古驿道上，然后女儿钱媛生病住院，由现实到梦魇，虚虚实实，亦幻亦真。了解到了钱钟书的爱国情怀，杨绛先生的坚强勇敢，钱媛的敬业精神。

第三部分【我一个人思念我们仨】，讲述了杨绛先生与钱钟书求学英国的日子，女儿钱媛的诞生。丈夫钱钟书说到“我只要女儿，一个就好，像你的”，心里尤为感动，后面回国，工作以及生活中的种种，记录了一个家庭普通平凡有爱的日子。

我们仨是幽默的一家，书中常说到，丈夫钱钟书与女儿钱媛之间的游戏般的玩笑，“做坏事”是他们的乐趣，而他们喜欢这种乐趣。书中写的我们仨，很朴素“我们仨个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难；还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。”而生活之本不过如此。

著作该书时，杨绛先生这位“最贤的妻，最才的女”已经92岁。书中没有悲情壮志，没有撕心裂肺。而是用平淡有趣的词语来表达对家人的思念与不舍。

我们的心读后感篇十八

家。大概是世间一切美好所集成而来的词汇。

所有的欢乐和温暖，三人在一起就会被无限的放大。而磨难病痛，却变的很小。是三个人却并不止三种身份，虽然知识渊博却行动笨拙的爸爸；马马虎虎不会做饭的妈妈；事无巨细成为家人的依靠孩子。在书里她们不是文学家、不是历史中的伟人，而是世间最普通也最幸福的一个家庭。

一整本书，详尽的描绘了一家人的温馨快乐，将回忆的石子全部捧了出来而只剩一人的过程却只用了半页纸来叙述。

“人世间不会有小说或童话故事那样的结局:‘从此，他们永远快快活活地一起过日子。’”

当看到这句话时，眼眶一下子就红了，摸着还很厚的书页，心想一定还没到时间。然而…还是结束了。

没有任何言语，仅仅是两个去世时间。眼泪不受控制的掉落下来。后面的一张张的生活记录仿佛还带有温度，又把人拉回了那个温馨快乐的家中，从初始的梦境到最终的现实。

大概我实在向往，向往一个父慈母爱孩子顽皮的家，才会对书中的家这么的不舍和难过。觉得她们好幸福，不为她们的身份地位、写过什么书、发表过什么言论、对国家做过何等贡献。只为她们拥有彼此，能成为我们仨。