总结家庭生活，反思改进和增进亲密关系的方法。一个完美的总结应该简洁明了，重点突出，着重强调关键的成果和收获。如果您对总结范文有兴趣，不妨看看以下筛选的一些案例，或许会有所启发。

初中生孔子观后心得篇一

“人生，就是两个字，如梦!”这是在最佳女主角颁奖仪式时马可说的话。

我看了一部电影，名叫新《喜剧之王》。这个女孩儿叫如梦，她曾经单纯的相信了每一个人。不管是只让他演跑龙套的导演，还是她的男朋友可他们都骗了她。

她从小就想成为一名演员。可他的父亲不同意，等他长大了也顶多是个替身演员而已。在他做着演员梦时，她男朋友鼓励了她，也欺骗了她。他假装是自己有一个新项目要启动，而启动资金却需要20万。为了这个大骗子如梦每天起早贪黑送外卖，其他空闲时间才全部用在了演戏上，虽然他只是个跑龙套，但还是觉得他十分努力。等到最后攒够了钱，却意外的接受了这个残酷的现实：她男朋友是骗她的!但她依然坚强，坚强地当一名跑龙套。

终于，有一天，一名大导演请她去西安拍戏，可当时的她已经被风波磨平了意志，只想过安逸的生活。开了家网店，过得也不错，却怎么也没想到自己竟然同意了，一怒之下，父亲将自己赶出家门，也在所不惜。

五年后，她毫无悬念的拿到了最佳女主角。这部《新喜剧之王》告诉我。有梦想就绝对不要放弃，要坚持下去。我曾经听妈妈说过：“很努力，有可能会成功，但不努力，就肯定不会成功!”是啊，可能你努力了，但是没成功，起码你努力过，也可以作为一个成长的纪念，至少不会遗憾。如果你可如果你不努力，曾经的梦想变成了今天的白日梦，整天只是为了钱去工作，去生活，你会感觉生活就像一个牢笼，禁锢住了自己的灵魂，而不能将它放出来自由的飞翔。是啊，成功路上有许多坎坷，但是坚定自我，坚守梦想，就一定会有回报。

像电影中的如梦，她被欺骗过的辱骂过，被拒绝过，也被嘲笑过。她受的委屈是我们这些小学生受的委屈十倍的多得多!可她仍然在努力，因为她坚信她总有一天会成功。而我们这些本该是最为坚强的小学生，心却像玻璃一样脆弱，一碰就碎，甚至一说就哭，哭对于我们来说，是一种最基本的情感表达，而不是一种要挟父母、老师、同学的利器。

所以我们坚信：有努力的地方就会有彩虹，努力吧!

初中生孔子观后心得篇二

在周星驰的作品里，《喜剧之王》是我最喜欢一部，没有早期的疯癫与后期的缺少灵性与神韵。

最早看到《喜剧之王》的海报觉得有些奇怪———明明是是笑着的三个人，脸上却分明的挂着眼泪，但后来却知道这或许是最合适不过的诠释。本以为会是周星驰以往的喜剧风格，看后反而觉得比起笑，难受更多一些。

给我印象最深的是电影里的两句台词，“其实我是一个演员!”和“我养你啊!”，一个是理想，一个是爱情，人生追求莫过于如此。

“其实我是一个演员!”在电影里，有过多次出现，都是在伊天仇受他人的嘲笑与不肯定的时候说出，他对理想的.坚持不懈与单纯直接通过这一句话足可说明。他的理想是当个演员，一个只为至少可以拿到一个便当的演员，他不是看重那个便当，他看重的是那个便当后面的意义，作为一个片场演员被肯定的“标志”。在这里，更可以看出他身上没有如今想当明星的那些人的浮躁，他是踏实与努力奋斗，他为他的理想奉献的是他对理想的真诚与执着。

“我养你啊!”这句看似简单而幼稚的话语，里面包含着伊天仇的简单而直接的真情。最后，柳飘飘放弃了有钱的龙少爷的追求，选择了这个为生计而奔劳，为理想而追求的傻瓜。柳飘飘应该是笑着而流泪的，这样一份承诺，对于她真的是简单而真挚，无法抗拒。

在这里更多的是其生活原色的再现，电影带有明显的周星驰特色，小人物的奋斗历程，也是其具有自传性质的作品，这些也是周星驰自己电影生涯的写照，一路慢慢走来，成就一代喜剧之王。

虽然最后的结局看似说的不清楚，但实际上这应该是周星驰的用心之处。电影不是告诉你结果，而是过程：“努力，奋斗”。

这也是每个想实现理想的人所要做的!“努力，奋斗”!

初中生孔子观后心得篇三

10月18日，我分局组织全体干部职工在市局六楼大会议召开作风建设推进会议，会议上观看了2013年10月11日，中央电视台以“证难办、脸难看”为题的《焦点访谈》节目，节目中对河北衡水武邑县公安局和江苏丰县工商局给群众办事效率低下和态度冷漠的问题进行了曝光。观看节目后，个人在思想上受到了更为深刻的教育，对作风建设的重要意义有了新的认识。

一、节目中曝光的内容，是在个别单位、个别窗口行业存在官僚主义现象的真实写照。身为工商干部，我们要认真对照自身日常工作，进行深刻反思。脱离群众、办事推诿拖拉、群众观念淡漠，作风简单粗暴，服务效能低下。这种低劣的工作作风严重影响了党群、干群关系，败坏了党和政府在群众心中的形象。当前，全国上下都在开展群众路线教育实践活动，目的就是教育全体党员干部牢固树立“以人为本，执政为民”的理念，了解群众的所思、所想、所盼，尽最大努力为群众解难题、办实事、办好事。

的言论和行为。既要自己放开手脚去探索和实践，也要允许和支持别人放开手脚去探索和实践要敢于打破旧的条条框框，用新的视角、新的思路、新的措施、新的作风推进工作。善于看清问题的本质，抓住工作的重点。反映到决策上，就是要善于调查研究，不能局限于听汇报、看材料，要走出机关、迈开双脚，到问题多的地方去，全面掌握实际情况，进而扬长避短、趋利避害。反映到总结工作上，就是要辩证地看待成绩和问题，做到在发扬成绩中提升水平、在解决问题中缩小差距。

三、增强学习意识，强化立身之本。学习是提高自身素质的前提，是做好工作的基础。作为新时期的领导干部，应该强化对学习重要性的认识，把学习作为精神需求和政治任务。要端正学习态度，树立终身学习的观念，深入学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，进一步坚定理想信念，增强运用理论指导实践的能力;注重学习经济、历史、科技、法律等知识，不断拓宽知识面，全方位充实自己，提高涵养;要始终保持高昂的学习热情，通过理论联系实践学、带着问题学、深入持久学业，达到学以立德、学以增智、学以致用的目的。

苦奋斗、埋头苦干、抓住不放、一抓到底的工作态度和精神风貌。“说功”和“唱功”好，虽然能使人一时心情愉快，但都不能解决实际问题，只有“实功”强才能推进工作、促进发展。在工作中，要真抓实干、干实事，不能弄虚作假、摆花架子、做表面文章;要做了再说，甚至做了也不说，以实实在在的工作、实实在在的政绩赢得组织的信任和群众的拥护。

五、提高领导水平，打牢成事之基。领导者的责任主要是促团结、出主意、用干部、当表率。团结是党的生命，团结是做好一切工作的基础。懂团结是大智慧、善团结是大本事。领导干部要既能谋事、干事，也能共事、成事，充分发扬民主作风，善于听取不同方面的意见，有海纳百川的胸怀，在班子内形成合心、合力、合拍共同干事的良好局面。要洞察内外情况，积极把上级的精神同本地实际结合起来，理出好的思路，制定好的措施，创造性地开展工作。

在今后的工作中，我将继续以高标准严格要求自己，不断增强服务意识和干部的责任意识。真心诚意对待基层群众，时刻注意换位思考，耐心解答解答所提出的问题和所遇到的困难，切切实实地为他们着想，满腔热情地为基层群众服好务，切实转变观念，转变作风，不断提高服务质量、办事效率和服务水平。

初中生孔子观后心得篇四

下午和妈妈一起去百合影城看了李连杰和文章主演的影片海洋天国。故事的内容虽简朴但动人至深，讲了因身患绝症而只能活三四个月的爸爸王心诚如安在剩下的日子里教给得了孤傲症的儿子王大福根基糊口才气才气纵横的事情。

王大福两岁的时候被查出来是个智障儿，他的妈妈没法接管这个残暴的究竟，便分开了这父子俩，今后爸爸一小我含辛茹苦地扶养儿子生长。爸爸是海洋馆的水电工，因为儿子没有任何的糊口自理才气才气纵横，比如脱衣服、过马路、开门如许在我们凡人不费吹灰之力的事情儿子也没法搞定。爸爸只好每日下班的时候带着他在本身身边，或许是上天的眷顾，王大福就像海里的一条鱼一样善于泅水。

本来糊口的磨难对这对父子已经很不公了，可屋漏又逢连阴雨，在儿子21岁的时候爸爸被查出已到了肝癌早期，想想此时的王心诚会是多么的切齿痛恨，他本身走了不妨，可留下不幸的孤傲症儿子该如何办呢?只需他是儿子在这个天下上独一的亲人，退一万步说即便有美意的柴姨情愿收留赐顾帮衬大福，并对大福好，可王心诚又如何忍心让大福成为她的承担呢?以是便呈现了影片收场父子俩跳海的那一幕。

或许就如王心诚所说大福是个好孩子，连阎王爷都不忍心收留他，无助的王心诚只需痛下决计教儿子一些最简朴的糊口自理才气才气纵横、以此来为儿子今后的人活路斥地一条通道、也为给儿子寻觅一个比较分身的归宿，那样他就是走了也会瞑目标。

授人以鱼、不如授人以渔，何况要教的这小我是本身智障的儿子，不可思议难度有多大呀。王心诚从最简朴的烧开水、打鸡蛋、过马路、高低公交车、拿钥匙开门、脱衣服教起，倾泻了本身对儿子的拳拳爱心和百倍的耐烦，教给21岁的儿子将来能单独保存的才气才气纵横，这此中的艰苦让人打动、让人汗颜。此中有一个情节是爸爸教儿子如安在公交车到站时对乘务员说我下两个字，爸爸戴上帽子扮成乘务员，一遍遍耐烦的给儿子反复着下车的站台名，可儿子却如何也学不会，一遍一遍又一遍、简朴的两个字在爸爸诲人不倦的教诲下儿子终究会说我下两个字了。

整部影片没有一句富丽的说话对白，没有一句表达父爱子的台词说出来，可我们却能感受到爸爸对儿子的爱之深、之切。爸爸为了在本身归天以后使儿子不那么孤傲，固然他也晓得儿子是没有正凡人的豪感情触感染的，但他还是忍着病痛的折磨给本身做了一个大大的海龟壳绑在背上陪儿子在海里游来游去，他要让只会泅水的天赋儿子晓得本身就是阿谁永久陪在他身边游来游去的大海龟，儿子是永久不会孤孤傲单一小我的。这就是父爱，通俗深厚的父爱、含蓄的父爱、俭朴的父爱，忘我的父爱，父爱无声。

初中生孔子观后心得篇五

影片没有悲怆，没有凄惶，就仿佛大幅的内心世界一般，只有纯净和美好，即便是父亲最无助的时候，这纯净也依然以难以忽视的姿态充斥着整个感官。

这是部难得的影片，以祥和的镜头讲述着生命即将结束的父亲为自闭症的孩子谋一个将来生存的空间。一开始悲观过，悲观到带着孩子去跳海，期许一了百了，但“这孩子连阎王爷都不收”，能怎么办呢?人便是这样的，最悲观的结局想过了，试过了，剩下的只能是积极的面对了，尤其是对这样一个父亲来说。

我看着两鬓斑白的父亲在等下为儿子的衣服一件件的缝上他的基本信息，眼泪止不住的落下。他眼见着自己的生命一天天地流逝却找不到一家机构可以安置自己的孩子，那份焦急与无奈，是否也缝在了那衣服上?纵然无奈，却依然默默地努力，这是一个平凡的父亲，没有太多的语言，只说“我是他爸，赶上了，没办法”。做为一个平凡的父亲，他能给儿子的实在不多，除了二十年如一日的爱，便是在生命的尽头替他安顿好以后的生活。

即便是这样一个孩子，父亲依然以他为骄傲，这就是血浓于水的骨肉亲情吧?是凭着对孩子的骄傲，所以他坚持教他一个人生活，从买东西付钱，到拿钥匙开门，认钱，煮鸡蛋、炒鸡蛋，坐公车，拖地，自己脱衣服，这些看似简单的生活琐事，侵注着一个父亲渴望孩子正常生活的期望，看到父亲搂着儿子一起坐公交车我哭了;看到父亲在家一遍遍地教演习公交报站，我哭了;看见父亲无奈地教孩子认钱，我哭了;看见父亲抱着焦躁的儿子轻轻地拍他的背，我哭了;看见父亲冲着怎么也学不会拖地的儿子发脾气，然后又安慰他说“慢慢来”，我哭了。很长一段时间，我没有因为一部电影这样哭过了。原来我还会这样的感动啊!

父亲不希望自己走后儿子寂寞，拖着病体，装扮成海龟，教儿子说，海龟就是爸爸。这是怎样的爱啊，不仅要顾着孩子的生活，连他的精神寄托也照顾的周到，他努力为儿子创造一个温馨祥和的世界，那世界没有失去，没有分离，只有海洋般的纯净、自由。

父亲走后，看见儿子自己穿衣起床、学着父亲的样子把毛绒狗放在沙发上、煮蛋、坐公车、去海洋馆、拖地、游泳，我由衷的感动，那是一个父亲最大的欣慰了。他的孩子可以这样正常的生活了。影片最后儿子抱着海龟一起游泳，很温馨唯美的画面，我却彻骨的悲伤起来，儿子终究还是孤独寂寞的，即便生活有靠，可是再没有父亲了啊。如果父亲还在，如果可以抱着父亲这样一起游泳，生活该是多么的美好!眼泪纵横，模糊了画面。

影片对男女之爱的解读也独到人心。杂货店老板娘对父亲说，若真有那么一天我替你看着他，这是一个女人对一个男人最朴实真挚的情感;父亲对老板娘说，若是在一起，儿子便成了她的拖累，他作为父亲被“拖累”是没有办法，赶上了，一个还有青春的女人有何必，这是一个男人对一个女人最真挚的真心。我们活到一定的年纪，都明白了生活最朴实本真的面目，就是这般的实在与平凡啊!甜言蜜语有尽时，柴米油盐无尽头。

我不知道该不该把玲玲和大福的感情归为男女之爱，这感情太文艺了，是人与人交往中最纯真的部分。玲玲让大福看到世界中另一片美好，也许这美好不该出现在他的世界里;大福让玲玲感知这世界最纯真与美好的角落。也许，玲玲在影片中出现只是想告诉我们，无论生活在怎样的世界中，都可以有这样一份美好吧!

初中生孔子观后心得篇六

我们上完白天的课，晚上7点在魏老师陪同下我们观看了一部具有强大的教育性质的电影《孔子》说到孔子我想人人都知道这位历史文人名人，在春秋割据，各国战乱时期，孔子的历史就穿插在这样的乱世中。他和他的弟子们颠沛流离，周游列国十多年。一直未曾放弃的是礼义礼节仁和，能让我记住很多故事精彩情节，但他带给我的，不仅是故事和情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种非常好团队文法、团队精神，他带着他心爱的弟子和一些文弱的书生一起漂荡。但给我感觉到好像他带领的是我们中国的革命前辈，因为他们改变了一个世界，统领着一个朝代。

在影片中孔子出身于当时一个小诸侯国鲁国，当时因为是国难时期鲁国的诸侯非常欣赏他智慧和才华，鲁国的诸侯希望以他超越时代的思想和智慧来改变春秋诸国的历史，然而就在鲁国与齐国会盟之时他利用自己的聪明才智不仅震慑了齐军，还为鲁国夺回了三个城市，正因为他的正义和忠诚遭到了奸人三桓相国的陷害，后来回到鲁国后遇到三桓相国的反对势力欺压，随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其文化思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾被魏国宋国乱军围困而身陷绝境，还曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解，后来经三桓相国的多次邀请，见到相国的玉环后才同意回到鲁国。

孔子临终说的那句话：“后人对我的赞赏是因为这部书《鲁春秋》，对我的误解也是因为这部书，孔子生前颠沛流离如丧家之犬，死后极尽哀荣成万世师表，他拥有一个强大的'精神世界，并且为了一个理想不断前进，能够在困境中始终坚持自己认为正确的东西这才是孔子的伟大之处。

我从电影《孔子》中感受到，在我们平时工作和生活中要多关心自己身边的每一个人，多组建像孔子那样的团队，不要犯我们鲁国诸侯的那种错误，错失良将，错失良将后会给我们国家或者企业带来损失，也会增加自己的竞争对手，所以我们要分清楚什么人该用什么人不该用什么事情能做什么事情不能做，不要轻易被美色等诱惑，要长期保持良好的品格，应当多学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神敬业精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对企业，社会有用的人。

初中生孔子观后心得篇七

星星还是那个星星。看过了《新喜剧之王》会发现，那个逗我们笑、惹我们哭、让我们疯癫的周星驰，几十年如一日般，依然真挚深情如初。

曾经的周星驰，真的是从一个"死跑龙套的"开始，一步步成就了他的表演梦想;也曾经在无数的作品中，出演了一个个在底层和困境中逆袭的小人物，比如在《喜剧之王》中，他就扮演了一个"死跑龙套的"小伙尹天仇，虽然身份卑微，却对表演有着崇高的追求与不懈的努力;而到今年，在周星驰执导的贺岁片《新喜剧之王》中，他又将自己的梦想，加诸于片中的人物身上，特别是由鄂靖文饰演的"死跑龙套的"女孩如梦，仿佛又让人看到了星爷当年的影子。

从自己跑龙套，到出演跑龙套的角色，再到拍摄以龙套为主体的电影，周星驰几十年如一日的"龙套情怀"，着实让人感动。当一名演员，在投身导演的行当后，能把影视圈中身处最底层的群演们的生存状态与工作点滴搬上大银幕，这本身就让人感受到其中浓浓的人文关怀。当他所执导的电影，从《少林足球》、《功夫》、《长江七号》到《美人鱼》之后，突然转身奉献出这样一部充满励志与正能量，歌颂小人物的奋斗与成长的电影，相当有返璞归真之感。我们有理由相信，片中一定有许多周星驰当年的影子式写照，因此，至今看来，仍不免唏嘘。

纵观整部《新喜剧之王》，在情感层面有两大支点。其一，便是共情，亲情、爱情、友情，片中皆有之，虽然不见得所有的情感，都经得起岁月的磨砺，但至少，情感让这部影片不再冷冰冰，而是变得温暖了许多。其二，便是共鸣，影片中的故事，对于观影的观众而言，许多场景都不会太陌生，而由剧情所引出的.有关励志和梦想的主题，更是引发了我们强烈的内心震颤与共鸣。这部影片虽然没有华丽的全明星阵容，却胜在以最真实的人物，讲述了一个让人感动不已的故事。让人看到"周氏"喜剧久违的回归。

整部片中，选用了大量的素人演员，相信影片公映之后，将有多位演员，自此走入公众视野，走进明星殿堂，毕竟，星爷的选人和造星能力，大家向来有目共睹。同时，这部足够励志的影片，也会让观众受益匪浅，说其是心灵鸡汤也罢，说其是人生宝典也好，总之，绝非是肤浅的喜剧片，而是在观影后，能够给人内心留下一些东西的，或深思，或幡悟，或感动。你来不来无所谓，周星驰这碗励志鸡汤，我先干为敬了。

初中生孔子观后心得篇八

当我还在牙牙学语的时候，祖母已经告诉我很多有关中华的历史名人，尤其是林则徐，她总是跟我说:“孙女，林爷爷是中国的清官，是民族的英雄。”当时，我似懂非懂。但当我参观过位于莲峰庙的“林则徐纪念馆”后，才真正明白了祖母的心意。

纪念馆内的展品深深吸引了我。不过，最使我思绪万千的是馆外林公的全身像。

林公的确是一位心系苍生安危的好官。不是吗?无论是从他的眼神中，还是眉梢下，都泛着忧民的情思。在他为国为民、奔波劳碌的一生中，他也曾感到艰难，不是体力，而是精神，而是身心。他明了清朝是一个千疮百孔、危机四伏的朝廷，再加上国民深深地迷上了“阿芙蓉”(鸦片)，上至官吏，下至百姓，无不在吸食鸦片中慢性自杀。当时的社会面貌是:白银被攫取，肌体被腐蚀，精神被麻醉，国体日趋贫困，国民日趋虚弱、昏沉……看见这样腐败的社会，林公誓为中原除此巨患。可惜“乌云盖青天”，贪官污吏实在太多了。他们害怕他、仇视他，甚至时时刻刻想置他于死地，因此他晚年被流放，始终不能彻底实现消灭鸦片祝害的宏愿。

想到这里，我不禁簌簌地落泪了。无论是肩负重任，还是身处逆境;无论是流放，还是闲居于家，他始终为反对英国侵略者进行了不懈的斗争。如果是其他官吏，可能会成为一个搜刮民财，同流合污的历史罪人了;而林公，不愿意随波逐流，不忍心眼见国民衰颓。“苟利国家生死以，岂因祝福避趋之”是林公的心声。站在这样无私的爱国志士面前，难道你不被感动，不被激动吗?为了捏卫华夏河山，为了保卫中国的独立主权，林公大胆地探求关于中国人还陌生的外部世界的新知，迈出了近代先进的中国人向西方寻找真理的第一步，实行“师夷制夷”的政策。所以称他是维护民族利益的爱国者和具有远见卓识的政治家，那真是当之无愧了。

短暂的人生中，有人会渴望过平稳的生活，有人则渴望家财万贯。而林公，他竟把自己的祝福荣辱置之度外，半生勤劳爱民。他明白:抗击――在战争的硝烟里;挺立――在妥协的逆流中。只有这样才能使中华民族生存。如今香港已经顺利地回归了，澳门也将于回归祖国的怀抱。“港澳凯旋回归，家祭毋忘告林翁。”林公的一生，为了保卫国家而贡献自己的力量。今天，如果他在世，一定会感到万分的安慰和喜悦。

远去了，鸦片战争的年代!

远去了，烽火战争的年代!

远去了，列强蹂躏祖国的年代!

今天的祖国，无论是政治，还是经济都是一日千里。中国人民真正地站起来了。但，这百余年来，有多少人为此献出了生命呢?我知道，中国走上了富强之路是成千上万烈士的鲜血换来的，新一代要担负起跨世纪的重任，就要以林公的精神志向鞭策自己。让林公的爱国精神千古流传!

初中生孔子观后心得篇九

真的要感谢作者和导演，在成功塑造周秉昆这个人物形象的时候，通过演员生动而细致的表演，给世人画了一张家庭关系图：“排在第一位的是夫妻关系，排在第二位的是与父母的关系，排在第三位的是与子女的关系”。这张图很简单，但并非人人认可并做得到。男权主义者以自我为中心，除了他自己以外父母的需求排首位，少有顾及妻子的心理需要。而女性在成为母亲之后又容易陷入一切为了孩子的误区，忽视了丈夫的情感需求。

现在，很多人在学习萨提亚的心理治疗和家庭疗愈的体系，在她的家庭教育名著《thenewpeoplemaking》(中文名《新家庭如何塑造人》)中指出夫妻是家庭系统的建筑师。周秉昆就是的榜样!亦如剧中冯化成所言，一个家庭有没有吸引力，关键在母亲。是的，由于性别的差异，母性承担着主要的养育责任，妻子的地位十分重要。一个情绪稳定的母亲是孩子健康成长的催化剂，而良好情绪的来源只有丈夫。疼妻、护妻、宠妻，传递出来的信息不是怕老婆，而是一个人的品质和教养。它传达给妻子的是底气和安全感，传送给父母的是温馨和双重的保障，因为多了“郑娟”这一份。而子女看到的是爱和如何爱。倘若每个丈夫都能以妻子为核心，妻子除了尽心竭力照顾好全家老小，哪个妻子还会和丈夫争长论短呢!丈夫的立场就是整个家庭的奠基石，丈夫的态度就是家庭和谐的风向标。切莫以事业为挡箭牌，事业家庭两不误同样是当今社会对女性的要求。

家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。

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初中生孔子观后心得篇十

历史上的孔子，曾被困于陈蔡，电影上的孔子，被困在了平庸的镜框之中。

作为电影，《孔子》是一部过于保守的作品，看了开场的五分钟，就可以得出这个结论。摄影、剪辑，一切都那么平平无奇。那个覆倒又立起的欹器仿佛是全片一个隐喻，告诉我们藏在这个貌似古奥的作品后面的，是多么可怕的直白。

《孔子》再次提出了一个恒久的问题：如何在银幕上表现我们的文化英雄?

一部英雄的传记电影，可以有很多种办法来塑造伟人的高大形象，其中最笨的一种，就是让伟人自己出来告诉大家，他有多么伟大。不幸的是，《孔子》恰恰就是这个思路。

片中的孔子几乎成了一架复读格言的机器，而往往是格言警句还没念完，甚至还没开始，赵季平的交响乐就已经急不可待地提醒大家“立正，格言来了”!有心人可以注意一下“格言加交响乐”这种招数在片中被重复了多少次，要不是周润发老到的台词功底，保不齐会笑场。发哥伟岸的身形和炯炯的目光，成为了这种贫乏的一个挡箭牌，不知是幸或不幸。

用电影的手段表现伟人，各国电影人有各自的招数，这与人们通常认为的“画面是国际语言”的假设，多少有点出入。欧美人拍基督或者天使，多半会采取逆光拍摄，正面补光的办法，拍出此人“身负神的旨意而来”的威势，背后强烈的光芒隐喻着神恩眷顾。这与西方人有一个单一人格神——上帝的观念紧密相关。与此相仿佛的，是拍摄“神性景观”时，好用浓密云层中透出的缕缕笔直的光线，大自然普通的丁达尔现象，在西方人眼中却隐藏着天国的旨意，仿佛救赎人间的使者。这些气势非凡的场面都是既有西方文化背景，又符合电影特性的手段。是西方电影百余年发展的结晶。

日本人拍武士，就不用这种手段。他们注重的，多半是人物的姿态和表情，以及画面位置和周围人物的衬托，这是很有趣的一个东西对比。中国在20__年电影期间，也曾发展出一套独特的“赏善罚恶”美学，简单说，就是拍好人必用仰角、平光，拍坏人必用俯角、光源来自下方，好人站得高，坏人站得低，老观众都很熟悉这套编码系统。李向阳和猪头小队长出场，不用说话，观众一眼就分得清善恶。与此同时，香港人也发展出了一套拍英雄的办法，关键要素之一是利用“时间的特写”——慢镜头来表现英雄的威势。当年英雄片看得多了，偶尔见到周润发出场不用慢镜，我居然都会有些出戏。

把东西方的这种差别做个比较，会挺有意思。天主教神学家孔汉斯曾经有个精辟的概括，他认为世界上的宗教分为三大河系：欧洲-西亚的“先知宗教”，包括、犹太教和伊斯兰教，印度次大陆产生的“神秘宗教”，包括印度教、佛教和耆那教等，以及中国产生的“圣贤宗教”，标准版本就是儒教。西方宗教电影拍摄的对象，永远不会是上帝本身，而是他的使者或者在人间的代理人——先知。所以我们就可以理解，那种逆光拍摄的效果，就是专为“背后有上帝撑腰”的先知们准备的，重点不仅仅在于拍摄的对象人物，更在于其背后的神恩浩荡。而东方“圣贤宗教”讲究的是人间的德行和礼仪，对神仙之事不能说不承认，只是敬鬼神而远之。日本也好，大陆也好，香港也好，拍摄英雄时注意的都是他作为人的属性，以及与他人之间的关系。慢镜后面隐藏的，是东方人特有的对于时间流逝的敏感，以及“英雄历风霜而不朽”的理念。

用这个角度去看《孔子》，你会发现其背后并没有一个完整的美学体系在支撑。除了让发哥一脸真诚地面对镜头讲格言之外，导演似乎没有什么一以贯之的塑造英雄的理念。各种办法都用了一点，但都没用到位。全片绝大部分时间一直在用平视镜头拍孔子，然而在构图、场面调度方面均平平无奇，内景不断的正反打让人以为在看电视剧。你要说他是在蓄意强调“圣人也是普通人”吧，“儒道高峰会晤”那段显然又不是，说明导演还是想突出孔子的，只是没办法而已。最要命的是，就连这种“没风格的风格”也没保持住，从季孙斯遣人迎接孔子回乡开始，视听风格陡然大变。孔子及其弟子先是在逆光中傲然挺立，秀了一下“英雄群像”，然后又是在“神光护佑”下返回了鲁国，这些都显然是在乱抄西方电影。此后孔子跪拜故城一节，又破天荒用了一个仰镜头。看这意思，是在恭维“丧家犬”的崇高理想终于得到了故国的承认，可是难道挨饿受冻的孔子就不崇高了么?这一记仰视，给得未免有点势利。

《孔子》的这个毛病，也是中国电影的问题。自从摆脱了“敌俯我仰”的革命电影美学之后，我们塑造英雄人物就没了个章法。《席卷大西南》等抄过香港电影里的枪林弹雨慢镜头，效果颇雷，《超强台风》让爆炸的水柱从西装革履的领导背后冲天而起，雷点已经接近霹雳级别。《孔子》实在没办法了，就干脆电视剧化，最后再抄一点国外的成规了事。水土不服不要紧，反正现在观众看好莱坞也习惯了。把《孔子》拍成《魔戒》才好呢!

然而单从《孔子》出发，我们不能不思考这样一个问题：如何拍孔圣人会更好呢?如何才能在镜头和场面调度中体现出“中庸”、“礼让”乃至“中和位育”的儒家思想来呢?适当用一点慢镜头来表现孔子“万世不朽”，会不会效果也不错?还有没有别的法子?这些都是留给整个中国电影界的大问题。

小津安二郎在自己的电影里发明了一种低机位、微微仰起的视角，就被世界目为东方传统礼俗在电影界的代言人。而在传统的礼仪之邦拍摄的一部讲述儒家圣人的电影，却只能七零八碎地照抄他国电影的陈规，说起来，毕竟是个遗憾。这大概也正是今日中国的一个写照——急于拥抱传统，却还远远没有体认到传统的核心。

电影的另一大败笔在于音乐，赵季平的配乐不能说没有用心，但是纯西化的交响乐放在这部定位“民族史诗”的电影里面，就好像《国风》里插进了十四行诗，说不出的别扭。不知从何时开始，这种风格的配乐变成了主旋律电影焦不离孟，孟不离焦的好拍档。青藏高原上的《红河谷》是这个调调，河南人民的好公仆《焦裕禄》是这个调调，两千年前的《孔子》还是这个调调，其中偶尔点缀一些时代或地方音乐元素，就算是“民族化”了。卫国宫廷中的舞乐本来是还原春秋文化原生态的一个大好机会，可惜乐声甫起，就被宏大的交响乐压了个严严实实，只剩下一丝磬声在重围中苦苦挣扎，全片其他部分的配乐，也大抵若此。姗姗来迟的《幽兰操》也没能挽回败局。没有了可信的音乐，电影说服观众“这就是那个时代”的力量，无形中消失了一半。

不过所有这些，都比不上剧情上的疏忽。影片前半部分的紧凑和后半部分的疏松已经受到许多诟病，我认为更大的问题出在对孔子这个人物及其精神的把握。夫子一出场，就被设定成了一个道德高尚、思想成熟的中年男人，可任谁都知道，没有一个人生来就是这样的。对于走进电影院的大多数观众来说，他们需要了解孔子的思想及其意义，这在今日的中国，不能假设为是尽人皆知的背景知识。然而电影的主创人员却似乎并未把精力放在这上面，除了开始的反对活人殉葬稍有涉及之外，影片对于儒家学说的社会背景、在当时的意义、与其他学派之间的辩难、孔子的心路历程等等都毫无涉及，仿佛他天生就是一个理想主义的殉道者，儒学天然就是救国救民的大道。这样想当然的剧本，根本上是缺乏力度的，是属于意识形态上过分自信的作品(鲜明的大陆特色)。所以有的观众看完之后质疑“孔子有什么伟大?他不就是一个失意的政客吗?”，也就不足为奇了。

不客气地说，《孔子》是在用拍“好干部”的思路在拍一个文化圣人，去掉了所有那些属于思想家的犹疑和彷徨，去掉了思想背后的所有社会根基，只留下了他“跌宕起伏的一生”，还有战争和美女。这样的电影，看似写实，实则神话，再好看也不过是场热闹而已，打动不了人心。

在我的想象中，今日中国拍摄《孔子》，从他弟子的视角来进入这个人物的人生，会更适合当下的观众。用群雄争霸与百姓疾苦之间的矛盾来说“仁”，用诸侯僭越与周代礼仪之间的矛盾来展现“礼”，角度会更好。前者重煽情，后者有奇观，都是既让片子好看，又有思想深度的角度。总比把宝押在无关紧要的cg战争场面和“香艳秘闻”上好。

可惜，如今这个时代，好大喜功和省钱省料才是王道。相比其他的豆腐渣工程，电影至少不会闹出人命来，而且好歹还有周润发的表演撑着。“正面表现伟人生平”的《孔子》从开镜那一刻起，就注定了会是一个文化事件，至于电影本身，只能说聊胜于无，如此而已。

初中生孔子观后心得篇十一

不平等的条约，记录着炎黄子孙的屈辱：圆明园在哭诉，强盗已让他满目伤痕;雨花台在沥血，豺狼留下了斑斑创伤，百年风雨路，百年血泪帐，令国人肝肠寸断。

每当我们听到“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城……”这首激励中国人民团结，奋进，抗争，渴求光明的国歌，一种对国家的情感，一种作为中国公民神圣责任感油然而生，激起着我们年轻的心。

我生活在一个和平的国家里。老师们培养着一代又一代的社会栋梁，医生们解除了一个又一个病人的痛苦，工人们建造了一幢又一幢宏伟的的建筑物，科学家们攻克了一道又一道的科学难题……我生活在一个充满爱的国家里。

面对洪涝灾害，我们每个人都会全心全意地来支援受灾的人们，面对因没钱上学的儿童，总会得到爱心帮助，面对突如其来的非典疫情，我们的白衣战士们奋不顾身，无私的奉献着自己……我为我有一个美丽富饶的、和平的、充满爱的祖国而骄傲。

我在心里默默地说祖国啊，祖国!我一定努力学习，让您变得更加美丽，更加富强!

初中生孔子观后心得篇十二

“他总看别人还需要什么，他总问自己还能多做些什么。他舍出的每一枚硬币、每一滴血，都滚烫火热。他越平凡，越发不凡;越简单，越彰显简单的伟大!”这是“感动中国”获奖人物组委会授予郭明义的颁奖词。2月14日晚，“感动中国”度获奖人物颁奖仪式在中央电视台一套节目播出，鞍钢齐大山铁矿职工郭明义当选年度获奖人物。白岩松宣读了推选委员的评语和组委会授予的颁奖词。敬一丹对郭明义进行了访谈。郭明义在访谈时朴实真挚、饱含深情的话语，引来现场多次热烈的掌声，甚至打断了他和敬一丹的对话。当大屏幕闪现出“郭明义”和“传人”，几个金光闪闪大字时，全场爆发出长时间的掌声。

看完这一幕，我落泪了，为自己的家乡能有郭明义这样的雷锋传人而骄傲!为郭明义的事迹而深深的感动!

最近一段时间以来，郭明义同志的先进事迹经媒体报道后，在全社会引起强烈反响，郭明义同志先进事迹报告团所到之处，受到干部群众热烈欢迎，大家纷纷用各种方式表达敬意。在郭明义同志先进事迹学习宣传中，我们得以近距离地与他接触。尽管时间不长，但他的言谈举止，却深深地印在我们的脑海里。郭明义同志带给我们的，不仅仅是感动，而且还有一些关于工作、生活和人生的思考。

雷锋精神是中华民族的宝贵精神财富，应该在新时期大力传承弘扬，使之焕发出更加夺目的时代光芒。在社会主义建设的实践中，催生和孕育了伟大的雷锋精神。随着时间的推移和社会的进步，雷锋越来越成为时代的楷模，成为衡量道德行为的标准，成为中华民族的宝贵精神财富。40多年来，人们崇敬雷锋、学习雷锋，涌现出许许多多学雷锋集体和学雷锋标兵，郭明义同志就是新时期学习实践雷锋精神的优秀代表。从他的先进事迹中我们感到，郭明义同志坚持以雷锋同志为榜样，正如他自己总结的那样，“把雷锋的道路作为自己的人生选择，把雷锋的境界作为自己的人生追求”，真正做到把有限的生命投入到无限的为人民服务之中，用自己的实际行动奏响了一曲新时期的雷锋之歌。曾几何时，社会上也出现过一些议论，我们这个时代是不是还需要雷锋精神?雷锋精神究竟有没有过时?我们学雷锋到底值不值?学雷锋是一种作秀还是出于本能?郭明义同志先进事迹的可贵之处，正是在于他以自己的实际行动赋予了雷锋精神更加鲜明的时代性，证明了雷锋精神不仅没有过时，而且越来越显示出强大的生命力。大家用“活雷锋”、“雷锋传人”称赞他，在人民推出的大型网上调查中，超过96%的网友认为，当今时代需要郭明义，需要雷锋精神。这些充分表明，当今社会思想观念和价值取向多元多变，雷锋精神仍然代表着社会思想意识的主流，体现着全体人民的价值追求，仍然值得我们每个人学习传承。我们一定要像郭明义同志那样，做雷锋精神的传承者、弘扬者，使雷锋精神在新时期放射出更加夺目的时代光芒。

榜样的力量是无穷的，先进模范人物能够吸引带动人们效仿追随、见贤思齐，汇聚起向善向美的强大力量。中华民族自古以来就有崇尚英雄、见贤思齐的优良传统。无数先进模范人物的感人事迹和崇高精神，被广大人民群众世世代代深情赞美、热情讴歌，成为伟大民族精神的重要组成部分。在社会主义革命、建设和改革的不同历史时期，涌现出许许多多英雄模范人物，从雷锋、焦裕禄到孔繁森、方永刚，他们坚定的理想信念、模范的道德品质和崇高的思想境界，感染激励了一代又一代的人，郭明义同志就是其中的优秀代表。从他的先进事迹中我们感到，郭明义同志在英雄辈出的热土中成长进步，在学习英雄中成为英雄、成为楷模。大家从对他的敬重和佩服发展成为对他的效仿和追随，纷纷表示“我们都冲着老郭来”，在他的影响和带动下，已经有越来越多的人加入到爱心团队中，仅他所在的矿业公司就有2800多人成为“郭明义爱心联队”的一员。在重庆举行的巡回报告结束后，重庆有100名爱心市民自发组成了“郭明义爱心团队重庆大队”，并举行隆重的授旗仪式。这些充分表明，先进模范人物身上具有巨大的感召力和影响力，能够吸引带动更多的人向往高尚、追求崇高。正如许多网友在留言中说的那样，我们的社会、我们的时代，呼唤更多像郭明义同志那样的平民英雄、道德楷模，要通过我们每一个人的努力，使崇尚先进、学习先进、争当先进成为社会风尚，汇聚起向善向美的强大精神力量。

积跬步以致千里、汇小流以成沧海，我们应该以自己的实际行动，为道德大厦添砖加瓦、为社会和谐贡献力量。近年来，随着公民道德建设的不断深入，公民道德素质和社会文明程度显著提高，热爱祖国、服务人民、奉献社会成为人们思想意识的主流，追求科学健康文明生活方式成为人们的自觉行动。大家踊跃评选道德模范、身边好人，热情参与公益活动、志愿服务，做一个高尚的人、一个有道德的人，成为人们的价值追求。郭明义同志的先进事迹，正是新时期公民道德建设成果的集中展示。他坚持从一言一行、一举一动、一点一滴做起，把一件件平凡的小事做下去，无偿献血，帮困助学16载，聚沙成塔、久久为功，用点滴的小善积累了无疆的大爱。我们从郭明义同志身上，真切地感受到道德的高度和力量。他的先进事迹充分表明，公民道德素质的提高、社会文明风尚的提升，离不开每一个人的努力;构建社会主义和谐社会，需要人人参与、共同行动。只要我们持续不断地努力、坚持不懈地付出，就都能成为“活雷锋”、成为郭明义。我们要像郭明义那样，坚持从自己做起、从现在做起，在身边的人遇到困难时、在别人需要帮助时，积极伸出援手，提供力所能及的帮助，争做良好道德风尚的推动者，做社会主义核心价值体系的践行者，通过自己的努力，使我们的社会更加文明，更加和谐。

助人使人快乐、奉献使人幸福，我们应该树立助人为乐的幸福观，在为人民服务中获取人生的幸福。幸福观是一个人的世界观、人生观和价值观的集中体现，有什么样的幸福观，就有什么样的人生追求、价值取舍和行为准则。在物质生活水平提高的同时，人们越来越重视精神生活的提升，更加追求生活的幸福和人生的美满。在社会上有许多关于幸福含义的探讨，有少数人也面临着幸福困惑，甚至有人认为生活水平提高了，人们的幸福感和幸福指数反而降低了。郭明义认为，一个人幸福与否，并不是仅仅由财富和地位决定的，而是与自己的主观感受密切相关。他的幸福观告诉我们，一个人要知足常乐。他经常说，“我和妻子都有份不错的工作，工资收入还算可以，女儿也考上了大学，还有能力去帮助别人，挺知足了”。他的幸福观告诉我们，一个人要助人为乐。50多本献血证、200多封感谢信见证了郭明义同志的幸福，也是对他最大的奖赏。他的幸福观告诉我们，一个人要内心充实。他认为，自己能够被党组织信任、被群众信赖、被社会需要，能够带动别人做一些力所能及的事，感到很充实、很快乐、很幸福。郭明义说的“每做一件好事，都有一种幸福感涌上心头，充分表明他坚持不懈做好事的源动力，就是这种发自内心的幸福感，就是“帮助别人、快乐自己”的幸福观。郭明义同志的这种幸福观简单而纯粹，它告诉我们幸福并不遥远，高尚也并非遥不可及，能够帮助我们每个人认识付出与回报、索取与奉献，从而重新思考幸福、重新定位幸福。我们要像郭明义那样，使助人为乐成为一种习惯和生活方式，努力做一个纯粹的人，一个有益于人民的人，始终保持昂扬向上的精神状态，努力追求崇高的人生境界，把个人的价值融入到对国家和人民的热爱中，融入到对事业的不懈追求中，在全心全意为人民服务中获取人生的美满和幸福。

初中生孔子观后心得篇十三

郭明义作为一名普通鞍钢工人，一名普通中共党员，却有着崇高的精神境界，舍己为人、全心全意为人民服务，诠释了中国共产党员光辉的形象。作为党员干部，我们要对照郭明义这个楷模，查漏补缺，完善自我。

学习郭明义精神，就要学习他牢记宗旨、坚定信念的政治品质。郭明义理想信念坚定，对党忠诚老实，从加入中国共产党开始就始终坚定地跟着党，做忠诚的共产党员，他始终用共产党员标准严格要求自己，让人们从他身上看到共产党员的良好形象。我们向他学习，就是要学习他崇高的政治信念，学习他对人民群众的热爱和对事业的执着。像他那样把坚定理想信念和在本职岗位上创先争优结合起来，时刻忠诚于党和人民的事业，践行为人民服务宗旨，在任何环境、任何困难、任何诱惑面前，毫不动摇、永不退缩，始终保持共产党员的政治本色和精神风貌，努力在平凡的岗位上争创先进、争当优秀，创造无愧于时代和人民的业绩。

学习郭明义精神，就要学习他关爱他人、无私奉献的高尚情怀。扶危济困、团结互助、和谐友爱是中华民族的传统美德，郭明义的善举，为我们打开了通向爱心的路，又用他的善激发了每个人的善，让行善行为蔚然成风，汇成了越来越大的力量，这正是我们构建社会主义和谐社会的强大基础和不竭动力。人在社会就是要有一点精神的，每个人都应该自觉践行社会主义核心价值体系，与人为善、助人为乐，并以此作为道德准则约束自己的行为，多献出一点爱心，多奉献一些公德，力所能及地帮助别人，做好服务，为社会和谐尽一分义务、添一分动力，只有这样我们才会成为一名正直的人，高尚的人，有益于时代的人。

学习郭明义精神，就要学习他忠于职守、爱岗敬业的主人翁精神。郭明义先后从事过6个不同的工作岗位，从大型生产汽车司机到车间团支部书记，从矿党委宣传部干事到车间做统计员兼人事员，从英文翻译再到采场公路管理员，无论在什么岗位上，他都以做到“最好”履行着自己的承诺。我们要把郭明义作为内心的一面镜子，把弘扬郭明义精神融入到日常工作中，把工作当事业，把职责当使命，严格要求自己，在本职岗位上积极主动的工作，从一点一滴做起，一件事一件事做起，在服务大局、服务群众中创先争优，勤勤恳恳、兢兢业业，以扎实的工作为社会发展贡献自己的力量。

初中生孔子观后心得篇十四

昨夜看了这部《夏洛特烦恼》，内心深处憋着太多“淫水”。此刻静下来了敲击键盘之时，还会时不时闪现着着《一剪梅》。说来奇怪，一部电影，观后竟然有种作为男人本性的邪念在侧漏，漏的毫不遮掩，其实是无法遮掩。再这样一个世俗同时伴有黑色幽默的世态当中。《夏洛特烦恼》用一种喜剧的形式，当即猛然敲打了很多“意淫”的夏洛。

我是夏洛，你是、他也是。这样的夏洛时刻尾随与我们的生活左右。就如同电影中那个一出场光鲜亮丽的夏洛，穿的那个华丽，言语之中流露的那叫个自信，但实则一切都是伪装，一切都是自我“意淫”。当马冬梅的格格不入，捅破了这道薄纱，所有的华丽，所有的伪装，已经上升到人的自欺。卫生间一直流动的水，那个被夏洛击碎的玻璃，那面碎痕累累的玻璃映射出的夏洛，彻彻底底的。猥琐，厌恶、不要脸，和脖子上流露的血印是那么的让人揪心。

试问，生活中的你我是不是也是如此?从穿衣到活着，原本我们只是人，但我们却穿的不像人，我们时刻在追求不同，追求跟风，追求很多莫名其妙的连自己都不曾知道的东西，追求的过程中我们忘了我们是人，我们忽略了穿的像个鸡毛掸子，在别人眼中其实是个傻逼，自己却在那里乐的找不到东西南北。那点君不可以要求你去改变或者其他什么，只想说该是撕掉自己身上标签的时候就撕掉，不然你会付出比标签本身还要大的代价。那就是你要多支付金钱，笑了是吗?钱能解决的问题都不是问题对吗?我们又在傻叉。又在“意淫”。

门打开了，一道让人难辨的亮光正式带入夏洛“意淫”。老师：你换个地方还不是一样睡觉?夏洛：那我换个人睡行不行?老师：你以为你是校长啊，想跟谁睡就跟谁睡?接地气得让我没有什么词汇去雄辩，这样的对谈身边还少吗?起码那点君心底深处不知道说过多少次，哪怕在梦里，不能否定它的存在。也许年轻气盛、也许无知、也许带着聪明在自我安慰，也许太多，也许到一定程度，也许就会成会现实。这样的也许在生活中见多了，我们这群夏洛已经分不清也许还是现实，苟且偷生的活了许久，不曾觉得恶心，不曾觉得难受，更不曾觉得自己连人字怎么写都忘了。麻痹的围绕着这样一种可怜的心态成天在友情、爱情、亲情面前伪装着自己。都忘记累了。还在那里得意洋洋的劝解身边的事物，自己是多么的真诚，自己多么的乐呵。就如同“__同学的作文得了全区一等奖，作文的题目是《我的区长爸爸》”。那么露骨，那么直戳人的软肋。

在事物面前，我们这群夏洛就如夏洛妈妈：夏洛这个孩子命苦啊，一出生爸爸就夏洛不明了一样。

攀比成就了自己命苦;攀比诞生了物质欲望;攀比同样给了人梦想;攀比同时让我们有了得以忘形。在奋斗生存的路上，我们有太多自身的可怜。(可怜和命苦不是你炫耀的资本，更不是求得别人怜悯的有效方式，更多的是旁观者对你傻叉的再次坚信而已)能力、人脉、金钱、关系、靠山、哪怕我爸是李刚，哪怕我是郭美美，但是21世纪我们只听到了这两个，但是我们心中何尝不在“意淫”自己老爸是李刚，自己是郭美美。求包养，求中奖，求保佑、求干爹，甚至求天上掉个大烙饼;看饼充饥的心态谁敢告诉那点君自己没有?我不敢，因为我是夏洛。我在意淫，我他妈觉得自己够烦恼的。

《夏洛特烦恼》里面爱情是整部片子的主线，感情这事大家都有自己的见解，那点君不想谈感情那点事，在感情面前无可厚非，不要脸面的爱，爱的才够自如，爱的才叫个踏实，爱的才叫个长长久久，如同电影最后，夏洛放掉男人的自尊，面子缠着马冬梅那般，夸张滑稽似乎脱离常规的形式，一点都不觉得脱俗，反而震撼到那点君。

一个人，脱掉衣服，赤裸的站在你面前，此时的赤裸者，定是最真实的那个人，而作为看客的你我定是那个夏洛，心里已经不知道盘算多久“眼前站着个大傻叉、神经病、流氓、”各种词汇，各种自我意识的下定义。生活中那个赤裸的人也许沉默，但是对不起，电影里的大傻会给你一拳，因为我们他妈的才是真真的傻叉。

此刻回想电影中的大傻，他太聪明了，他把自己视为人了，他懂得爱，懂得情谊，懂得自己的就是自己的，不能一点受到侵犯，就如同夏洛告诉大傻，他愿意拿自己的一切去换取马冬梅时，大傻给夏洛的一拳，戏剧性的送了一顶“绿帽子”。生活中我们也许需要做个大傻，傻的憨厚，傻得实在。傻得让夏洛无地自容。

作为主角的夏洛在“意淫”的过程中，出现两次大反差，当夏洛一无所有的时候，马冬梅不管三七二十一，爱着她，爱的那叫毫不保留，一个人为了一个人，放弃自己钻小树林，这还不够吗?这还不能表达爱吗?当夏洛事业有成，要啥有啥，呼风唤雨的时候，对不起，你拥有的不见得是你的，包括朋友，爱情，当你再次穿者鸡毛掸子崭露头角的时候，你身边的很多事物也在穿自己的鸡毛掸子，就如同秋雅的偷情桥段。但是当你领略了，懂了，成熟了，你在镜子中看到的是不足四十平的空间里两个人吃着一碗茴香面。(那股茴香味才是生活)你留下再多的眼泪也是无济于事，接下来的只有绿帽子，被打，和内心真正的伤害，和你拿什么也换不回来的马冬梅。你觉得大傻傻，大傻从来没觉得你傻。他自己知道自己的啥，就如同自己把电动车撞下去，在大雨中骂自己一样，醒悟往往源于自己。知错能担当方显自己才是个人。

活在这样一个躁动，炎凉，时刻都存在虚假，自我，装鸡毛掸子的社会。人性里面最基础的一点，我们是人，丢的有点过了，甚至没有了，被社会上的攀比，光环、金钱种类繁多的各种诱惑抵触的一点儿都不留，错过了真的就错过了，这辈子再也不会回来，作为人没有下辈子，下辈子是留给那些聪明人的。

那点君终于“自淫”完了，此时再听那首《一剪梅》，电影中交手吃鸡腿，旁边的啃鸡鸡。和后面的喝红酒却恼火的掀翻桌子，多么的让我“痴迷痴醉”。这顿大餐不求回味，不求欣赏。“意淫”之后我发现自己原来还是个人，是人就要干人事，说人话。更要懂了之后去学着珍惜。足矣。