教案可以帮助教师评估学生的学习情况，为后续教学提供参考。教案应当注重培养学生的创新思维和合作精神。教案的编写要求教师具备一定的教育理念和教学技巧，这些范文可以给我们一些建议和启示。

古代中国的商业经济教案篇一

《本课教材主要介绍了19世纪以来在西方流行的主要美术流派：新古典主义美术、浪漫主义与现实主义美术、印象画派、现代主义美术等。介绍了这些美术流派产生的社会背景、基本特征、代表人物、代表作品及其艺术价值。

二、教学目标：

1、知识与能力：识记：浪漫主义美术：德拉克洛瓦《自由引导人民》；现实主义美术：库尔贝《石工》、《奥尔南的葬礼》，列宾《伏尔加河上的纤夫》；印象主义绘画：莫奈《日出印象》、凡高《向日葵》；杰出的雕塑家罗丹《思想者》；现代主义美术：毕加索《亚威农的少女》、《格尔尼卡》；当代美术：杰克逊波洛克《3》、《第十号》，徐悲鸿《奔马》。理解19世纪以来各美术流派产生的社会背景和各流派的基本特点以及各流派之间的关系。通过欣赏各流派名画提高美术鉴赏能力，陶冶情操。

2、过程与方法：结合时代背景分析各美术流派形成的原因；对比各美术流派的特点；请同学介绍各流派代表人物、代表作品。

3、情感态度与价值观：各美术流派既有对原有艺术的继承，又有创新，既有共性，又有个性。每个艺术家之所以留下传世之作，在于他们对艺术的执著追求。有的艺术家还表现出强烈的爱国主义精神和对生活的热爱。

三、教学重难点。

重点：19世纪以来的主要美术流派、代表人及代表作品。

难点：主要美术流派产生的社会背景、艺术特点和主要美术流派之间的关系。

四、学情分析。

学生在初中教材中涉及世界文化史内容偏少，由于传媒资讯的作用，对于大卫、梵高、毕加索这些如雷贯耳的艺术大师也都有过启蒙教育的印象，但比较肤浅。对于艺术精品的时代内涵及艺术特色的深层次把握无从谈起。一旦有人点拨他们求知的心灵，引入美学的殿堂，他们一定会与教师配合默契，共同在愉悦氛围中接受艺术美的熏陶。同时由于学生学习过必修一和必修二中的西方近代政治、经济，对理解作品的时代背景奠定了基础。

五、教学方法：

讲授法、启发式、讨论法、分析总结、多媒体辅助教学等。

六、课前准备。

鉴赏相关美术作品和课文，提炼主要信息，为新课学习的有效开展奠定基础。

七、课时安排：1课时。

八、教学过程。

【导入新课】。

教师引导同学回顾19世纪以来出现的文学流派及主张。指出美术作品也是社会存在的反映，它也受到当时社会背景、社会思潮的影响，导入新课。

【讲授新课】。

(一)“新古典主义美术”

为了帮助同学理解和认识新古典主义美术产生的原因，建议教师采用谈话法引导同学回顾：18世纪末19世纪初法国社会的大动荡，提出以下问题：1.18世纪末法国历史上发生了什么大事？2.在社会动荡形势下，资产阶级追求什么样的精神？3.在这样的动荡形势下，美术家们的绘画题材是什么？在同学回答教师总结的基础上，请同学介绍和欣赏《马拉之死》《拿破仑加冕式》《泉》等名画的作者、艺术表现形式和特点等。

(二)浪漫主义美术：

1、浪漫主义美术出现的社会背景、基本特点。

浪漫主义美术产生于大革命失败以后的波旁王朝复辟时期，人们对启蒙运动宣扬的理性王国越来越感到失望，一些知识分子感到苦闷，他们反对权威、传统和古典模式，从而产生了浪漫主义美术。他们提倡注重艺术家的主观性和自我表现，以民族奋斗的历史事件和壮美的自然为素材，抒发对理想世界的追求，以瑰丽的想象，夸张的手法塑造形象，表现激烈奔放的感情。总之，他们重感情轻理性，重色彩轻素描，不满现实，追求幻想。

2、浪漫主义美术代表人物以及代表作品。

法国的德拉克洛瓦是最伟大的浪漫主义画家之一，在艺术上，他是一位重个性、重想象、重激情、重色彩的大师。《西奥岛的屠杀》描绘了希土战争中希腊人民遭受土耳其军队虐杀的情景，画家表现了对希腊人民极大的同情。《自由引导人民》描绘的是1830年7月革命，法国的工人、市民和小资产阶级知识分子走上街头反对封建政权的场面。在这次大搏斗中，画家真正看到了人民的力量，他把自己的激情倾注在这幅画中。这幅画描绘了当代的题材，有着真实的生活氛围，他把群众作为主体，同时这些人物有着鲜明的社会性角色。浪漫主义绘画另一位杰出代表是西班牙画家哥雅，他的艺术具有鲜明的“民族特性、现代性和实际的历史性感觉。”他最有代表性的绘画是《枪杀马德里市民》，画家描绘了18西班牙人民起来反对拿破仑入侵的史实，他以无法抑制的热情歌颂了爱国的人民。

（三）现实主义与印象主义的绘画。

1、现实主义美术出现的社会背景、基本特点。

现实主义美术产生于19世纪中期的法国。资产阶级夺取政权后，资本主义社会的黑暗使得人民及先进的知识分子产生了不满和苦闷的情绪。因此他们要求真实的表现现实，并且对现实加以暴露和批判。现实主义的基本特点是：强调艺术的时代特点，直接描写当前的时代风貌和斗争。

2、现实主义美术代表人以及代表作品。

居斯塔夫库尔贝（1819～1877）出生于法国东部小镇勒南。库尔贝主张现实主义，他说：“现实主义艺术就其本质来说是民主的艺术。”他的代表作品《石工》、《筛麦人》、《路遇》等，都是不加任何修饰的现实生活写照。库尔贝的杰作《石工》是社会最底层劳动大众的真实写照。

3、印象画派产生的原因和基本特点。

19世纪后半期，一些青年画家对统治欧洲艺术的种种清规戒律表示不满；在科学证明“颜色是物体反射出来的光线”的启发下，主张户外写生，他们从画室里走出来发现了千变万化的大自然。在描绘自然景色时，他们重视光、色和大气的表现，他们把光看作是“绘画的主人”，光的强弱变化在印象派画家的作品里得到了充分的表现，他们大多用原色作画，因此色彩特别清新、明亮。他们努力去观察自然，要达到的目的是“对自然既有力而又敏感的移植”。

4、印象画派的代表人和代表作品。

早期印象画派的代表人物是法国的莫奈，《日出印象》是莫奈描绘勒阿弗尔港口的`一个多雾的早晨的景象：海水在晨曦的笼罩下，呈现出橙黄或淡紫色。天空的微红被各种色块所渲染，水的波浪系由厚薄、长短不一的笔触组成的。三只小船在薄涂的色点组成的雾气中显得模糊不清。船上的人或物依稀能够辨别，还能感到船似在摇晃缓进。远处的工厂烟囱，大船上的吊车……这一切，是画家从一个窗口看出去画成的。如此大胆地用“零乱”的笔触来展示雾气交融的景象。这对于一贯正统的沙龙学院派艺术家来说乃是艺术的叛逆。

《日出印象》展出后，受到社会的公开攻击。那位以“印象”来讽刺这幅画的《喧噪》周刊的记者路易勒鲁瓦，本来是以此指责莫奈“对美与真实的否定”，可是这个名称从此竟彪炳画史，变成了极富号召力的光辉符号。在“印象主义”一词中，贬义内涵已消失殆尽，尽管当时展厅上的70幅画连一半也没有卖出去。

19世纪末20世纪初，产生了后期印象画派，他们反对印象画派对客观世界的描绘只是停留在表面的现象上，主张艺术应区别于照相，要揭示主观世界，重要的不在于写形而在于写意，重视自我的表现，强调变形和夸张。荷兰画家梵高的作品表现出追求光明、热情、热爱生命的主题。《向日葵》写意重于写形，表达了主观的热情。

（四）“现代主义美术”

建议教师首先指出现代主义美术产生的时间和现代主义美术的概念。然后提出问题：1.20世纪以来，世界历史上发生了哪些大事？2.二战后科技取得了哪些成就？3.科技的发展给人类带来种种便利的同时又产生了哪些新问题？在学生回答的基础上，教师引导同学归纳总结现代主义美术产生的原因。请同学欣赏和介绍《舞蹈》和《格尔尼卡》等总结现代主义美术的艺术特点。

最后简单介绍二战以后现代主义美术的新发展和变化。结合欣赏和阅读教材《那不勒斯来的男人》和《紫红色上的黑色》等作品和有关文字。

九、板书设计：

（一）、新古典主义美术（四)印象画派。

1、社会背景1、产生原因。

2、代表人物及作品2、代表人物及作品。

3、特点3、后期印象画派。

（二）、浪漫主义美术（五)现代主义美术。

1、社会背景1、出现原因。

2、代表人物及作品2、代表人物及作品。

3、特点3、新发展。

（三）、现实主义美术。

1、社会背景。

2、代表人物及作品。

3、特点。

十、教学反思：

请同学概括19世纪以来出现的主要美术流派。各举一个代表人和代表作品。教师指出：19世纪以来的美术史表明，各个美术流派之间是互相对立、互相补充的关系，未来发展的趋势更是你中有我，我中有你。艺术既要有共性，又要有个性，既要有继承，又要有创新。艺术创造即使是曲高和寡的，最终也要为世人所认知、所理解，只有这样的艺术才是有生命力的。

本节课的内容可用下表作一总结。

画派代表人物国籍代表作。

新古典主义美术大卫法国《马拉之死》《拿破仑加冕》。

安格尔《泉》。

浪漫主义美术德拉克洛瓦《自由引导人民》。

现实主义美术米勒《播种者》《拾穗者》。

列宾俄国《伏尔加河上的纤夫》。

印象画派莫奈法国《日出印象》。

凡高荷兰《向日葵》。

现代主义美术毕加索西班牙《格尔尼卡》。

古代中国的商业经济教案篇二

从前有个人名字叫张三，他小时候特别顽皮，长大后依然淘气，别的本事没有，就爱吹牛皮，死的能吹成活的，大石头能吹到天上飞。

话说有一回，他岳丈大人过六十大寿，张三提了一篮子面筋去贺寿。走到半路，经过一座小桥，桥下有一群鱼，游来游去蛮快活。张三看那鱼有趣，一时顽皮，抓起一把面筋撒下水去。鱼便全抢上来争面筋吃。张三见鱼吃得欢，越看越高兴，就不停将面筋撒到水里，不知不觉，篮子里面筋越来越少，只剩下一把了——张三不禁发起愁来：“面筋都让鱼吃光了，拿什么给岳丈贺寿呢?”

他走下桥，来到小河边，那河边泊着只渔船，渔船上有张鱼网，张三走上渔船，把最后一把面筋撒下水，河鱼一涌而上抢面筋吃，张三就势撒下鱼网，哈哈，网了个正着，一个走不脱，拖上来满满一网鱼。张三把小鱼放回河里，挑选大鱼放入篮子，不一会儿，就装了满满一大篮。有了这一篮鱼，张三心里快活，唱起歌朝前走，走呀走，走到一座寺庙前，见大香炉里插满了香棒，他随手把香棒全拨出来，一根根插到鱼屁股上。

他岳丈见张三满脸笑容，提满满一大篮鱼来贺寿，也十分欢喜，接过鱼篮便递给他丈母娘：“咱女婿提了鱼来贺寿，连年有鱼好兆头哩!快拿去弄干净烧来吃。”

丈母娘一看鱼，觉得奇怪：“咦，女婿呀，你这鱼怎么屁股上插着红香棒呢?”

张三信口吹牛说：“这是我射的屁股箭哩!我到河边猎鱼，见一条大鱼就射一支屁股箭，射了半天，才猎得这一篮鱼来给岳丈贺寿。”

“什么?你说这鱼是你射屁股箭射来的?”

“没错，就是射屁股箭射来的!这可是俺的绝活，从小到大练出来的，实打实的真功夫，一射一个准，百发百中，箭箭不离沟子门!”

他岳丈一听，大吃一惊，想不到女婿竟有这么厉害的本领，不禁对他肃然起敬：“贤婿，我昨日去集市，见官府贴出榜文，说西山有只吊睁白额大老虎，谁要能射杀它，赏赐白银三百银，招为打虎勇士。你箭箭不离沟子门，不如去揭了榜文，也好为民除害。”

张三两杯酒喝下肚，继续吹道：“俺箭箭不离沟子门，西山那只纸老虎，我会怕它?明日就去揭了榜文，上山射虎!”

岳丈大人等不到明日，兴冲冲就跑出市集，一手揭下榜文，带了两个官差回家：“我这女婿会射屁股箭，百发百中，箭箭不离沟子门，他定能上西山除去恶虎。”

那张三一见官差，吓了一大跳，喝下去的酒全变成冷汗。但事到如今，躲也躲不开，逃也逃不掉，只得硬着头皮跟官差去了。

来到县衙，县官正为西山老虎烦恼呢，见来了一位射屁股箭的英雄，一时忧愁全消，眉开眼笑：“英雄，你来得正好，你上西山射虎，需要多少兵马?”

张三壮着胆说：“我从小练成射屁股箭，箭箭不离沟子门，有这实打实的真功夫，实在无须帮手，你只要派六个人敲锣打鼓，在山脚下呐喊助威就是。”

县官一听，当场答应下来，派了六个官差带了锣鼓去助威。于是乎，一行人来到西山脚下，张三让锣鼓队在山下待着，自己一个人背了弓箭上了西山，爬到一棵大松树上。

再说那只吊睛白额大老虎，它听到锣鼓喧天，心里也着慌，走出洞来，闻到生人气味，抬眼一看，只见张三高高蹲在树上，正看着它呢!那老虎腹中饥饿，一声怒吼，高高跃起，朝张三猛扑过去。

张三吓得屁滚尿流，只能闭上眼等死。没想到，张三站得高，老虎蹦不上去，又用力过猛，一下撞在老松树的大树杈上，头朝下屁股朝上卡在那里，上也上不来，下也下不去。

“妈呀，真是天赐良机!”张三连忙弯弓搭箭，把箭袋里的箭一支支射进老虎屁股去，老虎挨了一屁股箭，疼得拼命挣扎，结果一下子从树杈挣出来，径直往下掉，头朝下撞到大石头上，摔死了。

张三见老虎没有动静，就爬下树，跑下山，喊来待在山脚下的锣鼓队员，大伙儿合力把大老虎抬回了县衙。县官见张三除了恶虎，细细看老虎屁股上密密麻麻的利箭，不由得竖起大拇指，对张三大加赞赏：“果然箭箭不离沟子门，真是神射手啊!”

县官当即奖励张三三百两银，命人大摆庆功宴，又连夜写好表彰文书，把此事上报州官，州官又上报京官，京官又上报给皇帝。

皇帝听说有这样的奇人，亲自召张三上京城，对他说：“最近番邦侵犯边境，听说你射屁股箭功夫了得，箭箭不离沟子门，朕任命你为边塞先锋，若能打退番人，重重有赏!”

张三到了边塞，立马让工匠连夜打造弓箭。番人探听到这人射屁股箭的本事，个个吓得面无血色，双手捂住屁股，远远迁到土耳其去了。边塞从此太平。皇帝大喜，立马赏赐张三黄金千两，又加封为神箭大将军，派他去草寇山平定草寇。

张三带了大军，浩浩荡荡朝草寇山开去。

贼头听说屁股箭将军来平寇，立马召集草寇训话：“听说这神箭大将军专会射屁股箭，百发百中，一射一个准，箭箭不离沟子门，咱要早作防备!”

草寇们怕被屁股箭射中，个个到铁匠铺打一面铜锣，挂在屁股后面挡着，以防利箭射中沟子门。

张三来到草寇山，趁黑夜上山平寇，一边走，一边命令大军齐声高喊：“开——弓!开——弓!”

草寇一听开弓，吓得摸黑起身，个个在屁股后面挂好铜锣，在山寨左冲右突。草寇们这一跑，屁股后面的铜锣便“铛铛铛……”响个不停。

贼头听到“铛铛”响，以为屁股箭射中了，吓得从床上跳起来，大喊：“兄弟们，快跑啊!这箭法真准!果然箭箭不离沟子门!快跑!快跑!不跑就来不及了!”

只一会儿工夫，草寇山的草寇丢盔弃甲，跑了个精光。

古代中国的商业经济教案篇三

课标要求：

概述古代中国商业发展的概貌，了解古代中国商业发展的特点。

教学目标：

（1）知识与能力：了解中国古代商业生产和转运贸易的基本情况；了解中国古代各朝代“市”的基本知识；了解各朝代文人对当时商业发展的客观性描述；了解各朝代作为商业中心的都市；深入理解中国古代商业发展过程中“市”的发展历程及其在时间和空间的限制的突破的内在原因，以培养学生的历史知识的迁移能力和理解能力。

（3）情感态度与价值观：通过本课的学习，学生可以了解到中国古代商业经济的发展状况，认识商人在中国经济进步中的作用。同时学生还应当认识到，虽然中国古代商人拥有巨大的财富，对社会的发展作出了巨大的贡献，但是他们的社会地位却十分低下。而且历代统治者都通过“重农抑商”政策来限制和压制商业的发展，阻碍了中国新的富有活力的经济形态的诞生。

教学课时：1课时。

重点难点：

重点：掌握中国古代不同历史时期“市”的发展和演变，培养学生的历史概括能力和总归纳能力。

难点：要求学生理解中国古代“市”在时间和空间上限制的突破和商品经济的内在联系；教师要引导学生理解中国古代商人经济实力和社会地位不等的深层次原因。

教学建议：

（1）由《乔家大院》剧照，引出明清时代的晋商，引入本节内容。

（2）“富商大贾周流天下”一目主要讲述两部分内容：乡村的'商业活动和古代商人的活动引导学生分析《四民月令》中内容，使学生明白在乡村中已存在农副产品的季节性买卖。对于“古代商人的活动”这部分内容，需要充分利用教材中图文资料，让学生阅读教材后，整理出古代商人的活动。

（4）第三目主要讲述了古代“市”的发展。需要按照教材顺序整理出从秦代到明清“市”的发展过程。在讲述中充分利用教材中图文资料，同时教师也可以补充一些相关的图片，如《清明上河图》，让学生感受到古代“市”的繁荣，同时也可以增强学生的兴趣。

（5）“商人重利轻离别”一目，主要讲到商人往来奔波的生活方式，发达的古代商运，以及客商的风险三部分内容。教师需要充分利用教材现有文字和图片资料，让学生感受古代商人的奔波、艰苦的生活。同时也可以让学生介绍他们所了解的与商人生活相关名著，激发学生的兴趣。

（6）“商业都会的崛起”一目，主要介绍古代中国商业都会的发展情况。需要按照教材顺序，介绍从战国到清代商业都市的发展情况。教师可以利用课本插图“清《盛世滋生图》”，向学生介绍清代苏州城的商业繁荣情况。

古代中国的商业经济教案篇四

从前，有一个可怕的夜晚，刮着很大很大的风，下着很大很大的雨，每户人家都把自家的大门紧紧关闭。

在山脚下有一户人家，家里只有老头子和老太婆。夫妇俩正要吹灯睡觉呢，忽然想起牛屋的那头牛，因为下雨，那头牛一整天没到野外吃草，现在一定很饿了。

于是乎，老头子和老太婆一人抱一把干稻草，互相扶持着，来到牛屋门前。

老太婆说：“今晚怪怕人的，我怕那山上的老虎会下山来偷牛哩。”

老头子抬头望了望牛屋的屋顶，上面的茅草被风吹得呜呜响：“我说呢，老虎倒是不怕，就怕漏。”

老夫妇走进牛屋，在牛跟前把稻草放下，又互相扶持着，回屋里睡觉了。

话说这会儿，牛屋的角落里正躲着一头来偷牛的大老虎，它伏在地上一动也不动，静静屏住呼吸，竖起耳朵。屋外的风雨、雨声，牛吃草反刍的声音，老头子和老太婆的说话声，它都听得清清楚楚。

老夫妇一走，那头大老虎便在心里直嘀咕：“老虎是百兽之王，而我又是附近山林老虎中最大最威武的老虎之王，森林里每一种动物听到我的脚步，就逃跑得比风还要快。但是，他们却不怕我，只怕漏——漏是什么呢?——啊，它一定是最最可怕，最最厉害的猛兽了!”

老虎正这样想着，突然一道霹雳闪过，打下来一道闪电，就像一支长长的燃烧的剑，直刺进森林的心脏去，紧接着传来一声霹雳，像一只巨大的猛兽在怒号。

“啊，太可怕了，这就是漏!”

老虎吓得缩成了一团，上牙齿和下牙齿打着架，它四条腿都软了，连站起来的力气都没有了，它瘫软在地上，浑身瑟缩发抖，就像寒风中的一片树叶。

这个时候，有个偷牛贼摸进来偷牛。由于天太黑了，他什么也看不见。他走进牛屋，顺着泥砖墙一路摸过去，他摸呀摸，摸呀摸，摸到那只躲在墙角的大老虎。

因为下雨，偷牛贼穿着簑衣，簑衣“沙沙，沙沙”直响。

“啊，漏来了!”大老虎还以为那件簑衣就是可怕的“漏”的毛皮呢，它的胆子就这样吓破了，就那样瘫软在地上，一动也不能动了。

偷牛贼把早就准备好的铁环穿在老虎的鼻子上，又在铁环上绑上早准备好的绳索，然后他牵着大老虎，走进了大雨茫茫的黑夜中。

哈哈，你要问，后来呢?天亮以后，老虎看到偷牛贼，会不会很生气呢?

那个偷牛贼，他牵着一头大老虎到街上卖，能卖出去吗?

古代中国的商业经济教案篇五

1．了解古代文化典籍的概况，掌握四部分类法，回顾并梳理自己了解的中国古代文化著作。

2．了解中国传统文化的发展历程及现代意义，学会以现代眼光看古代文化经典。

3．了解本书的结构、编排与学习方法。

4．培养“博学之，审问之，慎思之，明辨之”的学思习惯。

本单元是全书的绪论部分，主要探讨有关文化经典的具有普遍性的问题，激发学生的学习兴趣。设计了四个问题：一是中国传统文化典籍的概况，二是中国传统文化典籍在各个历史阶段的产生与传播状况，三是中国文化典籍的现代意义，四是本书的结构、编排思路以及学习本书的方法。

这个单元建议以学生自读为主，教师根据学生的情况随机组织讨论，以深化认识。“思考·讨论·练习”设计了三个题目，前两个侧重梳理已有的知识，达到温故而知新的效果，后一个则侧重方法的指导。教师可以在学生阅读课本内容的基础上，围绕这三个问题展开交流讨论，为以后的学习奠定基础。

教学课时：一课时。

在国学热、读经热的当下，看看《于丹〈论语〉心得》和《于丹〈庄子〉心得》的大卖，就会发现，中华文明孕育了几千年的传统文化中有大量值得学习和继承之物，在“西化”严峻挑战的今天，我们迫切需要弘扬传统文化，重振“国学”精华。我们渴望来自传统文化的滋补，用文化塑造自己。

首先是为了文化传承的需要。

其次，就个人的修养而言，它可以改变人的气质。

古人、古贤、古书，都是传统文化积淀的代称，接触多了，势必使一个人的气质发生潜移默化的变化。如果有很多人都发生气质性的变化，那么一个时代的社会风气就会随之发生变化。

所以，阅读我们民族的文化经典，就一个人而言，可以变化气质；对社会而言，可以转变风气，与当今倡导的和谐社会是一致的。

经、史、子、集是指什么？

经部：

指儒家学说。儒家经书开始有五部，即诗、书、易、礼、春秋，称为“五经”，从唐代到宋代，形成十三经，即易、书、诗、周礼、仪礼、礼记、左传、公羊传、谷梁传、论语、孝经、尔雅、孟子。

史部：

指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书。远在四千多年前，中国即有历史的记录。各种体裁的历史著作都属于这一类。司马迁的《史记》为中国正史的开始，以后几乎每朝一史，共有二十四史。此外古史、野史、法典、地志、职官、政书、时令等，凡记事的书籍均归入史部。

子部：

指记录先秦诸子百家及其学说的.书籍。春秋战国之际，学者辈出，百家争鸣，哲学、名学、法学、医学、算学、兵学、天文学、农学十分发达。每家著书一种，后人因为次于经书而成一家之言，所以称为子书。道教、宋明理学、清朝的考据学也都归入子部。

集部：

泛指诗词文赋专集等著作。凡历代作家的散文、文、诗、词、曲等集子和文学评论著作，均归入此类。属于一人专有的称为别集，汇选若干人的作品称为总集，有关诗的集子称为诗集。

1．四书包括那些著作？最初是由谁编辑并进行了详细的注释和发挥？

《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；南宋朱熹。

“前四史”为《史记》（西汉司马迁）《汉书》（东汉班固）、《后汉书》（南朝宋范晔）、《三国志》（西晋陈寿）；编写体例有“国别体”、“纪传体”、“编年体”等。“三通”指的是中国古代专门叙述典章制度沿革的历史著作《通典》（唐代杜佑）、《通志》（宋代郑樵）《文献通考》（元代马端临）。

3．我们通常所说的“三教九流”指的是什么？

“三教”：儒家、道教、释（佛教）。“九流”：指的是我国古代“春秋”、“战国”时期出现的九家学术流派：儒家、道家、兵家、农家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、法家。

别集，以年代（皇帝年号）命名。长庆是中唐唐肃宗的年号。南朝梁代萧统编的《文选》（也叫《昭明文选》）则是我国现存最早的诗文总集。

1．教育人们积极入世，求真务实。有很强的现实性。

“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”“天下兴亡，匹夫有责。”积极入世，求真务实，是中国文化经典的底蕴，也是中国文化经典至今仍然有启发性的重要原因。

2．加强民本思想。

“名为贵，社稷次之，君为轻。”“天下为主，君为客。”可以给我们今天的国家治理提供借鉴，有助于我们理解“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”的治国思想。

3．提倡和谐，包容合作，促进全球化不同文明和谐共存。

“礼之用，和为贵。”“和也者，天下之大道也。”“和而不同。”“天下一致而百虑，同归而殊途。”这个“和”包含和谐、和善、合作等多方面的意义。古人认为，自由和衷共济，同心同德，才能推动社会的前进。这样的思想与当今世界文化多元开放趋势是一致的。中国文化经典中对“和”的提倡，可以成为促进全球化背景下不同文明和谐共存局面形成的思想资源。

4．亲和自然，保护环境，主张人与自然的和谐相处。

“斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”中国古代一向重视人与自然的和谐相处，认为人是大自然和谐整体的一部分，所以，中国古代思想家很早就认识到自然资源的有限性和人类需求的无限性之间的矛盾，主张合理地利用自然资源，这可以为解决世界性的环境问题提供理论源泉。

5．提倡道德，提倡科学规律，创造审美和科学精神。

总之，文化发展的路径独特而曲折，它因不同的经济时代、制度环境和发展阶段而呈现自己的特殊性。当今，深化文化体制改革，繁荣文化事业，促进文化产业，弘扬和发展社会主义先进文化是文化发展的时代主题。激活文化底蕴，构建和谐社会，推动经济、社会全面协调可持续发展，是每一个文化建设者的光荣职责。因之，把握文化产出的特性，穿透一般商品经济规则的迷雾；把握文化价值的终极作用，穿透“文化搭台、经济唱戏”的迷雾；把握文化创新的未来意义，穿透一味保护和继承遗产的迷雾的任务就显得尤为迫切。这不仅关系到文化自身的效率，而且关系到经济社会发展的品质。

因此，读中国文化经典，是关系到现代化经济社会发展的品质：文化毕竟是现代需求的终极满足物；关系到传统文化的继承与创新：我们必须着眼于为后人创造新的文化遗存。

学生阅读“中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播有什么特点”,浏览整个教材，归纳把握全书的基本内容。

古代中国的商业经济教案篇六

田单：战国时齐国将领，后入赵为相，受封平郡君。

（2）廉颇：战国时赵国将领，以英勇善战闻名于诸侯，后任相国，封信平君。

（3）韩信：西汉初军事家，用“陷之死地而后生”之策大破赵军，后又击灭项羽于垓下，被封为楚王。

（4）李广：西汉名将，先后与匈奴七十余战，以勇敢善战著称，匈奴称之“飞将军”，数年不敢犯界。

（5）霍去病：西汉名将，先后六次出击匈奴，病故时年仅二十四岁。

（6）李靖：唐初大将，精兵法，唐贞观四年统兵击灭东突厥。八年，再统兵击灭吐谷浑，历任兵部尚书、尚书右仆射等职。

（7）郭子仪：唐朝大臣，镇压安史之乱的主要将领。

（8）狄青：北宋大将，参加守边四年，为先锋，大小25战，勇不可当。

（9）岳飞：南宋抗金名将，以“莫须有”罪名被杀，时年39岁。

（10）戚继光：明朝抗倭名将，所率部下号称“戚家军”。

古代中国的商业经济教案篇七

1。知识与能力：

（2）分析19世纪以来各美术流派产生的社会背景，总结各流派的基本特点。

2。过程与方法：

（1）通过列表归纳不同时期的美术流派、代表人物、代表作品，从而掌握本节知识；

（2）结合时代背景分析各美术流派形成的原因，比较各流派的基本特点。

3。情感、态度与价值观：

（1）美术流派既有对原有艺术的继承，又有创新，既有共性，又有个性；

（2）这些艺术家立足于社会现实，对艺术执著追求，对生活无限的热爱，从而创造出不朽的传世之作。

【教学重难点】。

1．19世纪以来的主要美术流派、代表人及代表作品；

2．主要美术流派产生的社会背景、艺术特点和主要美术流派之间的.关系。

【教学方法】。

1。针对本课特点，采用表格归纳法教学，以清晰知识和思路；

2。运用对比分析法，提高学生概括与归纳问题能力；

3。问题探究，结合时代特点分析问题，用联系观点分析问题。

【教学内容】。

1。新古典主义美术：

（1）产生的社会背景。

新古典主义美术产生于18世纪末19世纪初的法国，与资产阶级革命有关。

（2）代表人物以及代表作品。

法国的大卫和安格尔是新古典主义美术的杰出代表。在大卫笔下，无论是手执利刃的战士，还是披布于肩的哲人，无不刚毅坚强，勇于牺牲。《马拉之死》更以严谨的写实手法表现刚刚发生的悲剧，作者对遇刺战友的崇敬通过刚劲的用笔溢于画面，表现了庄严和永生。

2。浪漫主义画派：

（1）社会背景、基本特点。

浪漫主义美术产生于大革命失败以后的波旁王朝复辟时期，人们对启蒙运动宣扬的理性王国越来越感到失望，一些知识分子感到苦闷，他们反对权威、传统和古典模式，从而产生了浪漫主义美术。他们提倡注重艺术家的主观性和自我表现，以民族奋斗的历史事件和壮美的自然为素材，抒发对理想世界的追求，以瑰丽的想象，夸张的手法塑造形象，表现激烈奔放的感情。

（2）代表人物以及代表作品。

籍里柯是法国第一位浪漫主义画家。其作品《梅杜萨之筏》取材于当时法国“梅杜萨”号船的海难事件，通过对悲剧情景的描绘，表达了人在逆境中的挣扎和对生命的渴望。

3．现实主义画派：

（1）社会背景和基本特点。

现实主义美术产生于19世纪中期的法国。资产阶级夺取政权后，资本主义社会的黑暗使得人民及先进的知识分子产生了不满和苦闷的情绪。因此他们要求真实的表现现实，并且对现实加以暴露和批判。现实主义的基本特点是：强调艺术的时代特点，直接描写当前的时代风貌和斗争。

（2）代表人物以及代表作品。

列宾是俄国现实主义绘画的主要代表之一，《伏尔加河上的纤夫》是他的成名之作。本画的构图、线条、笔力等绘画技巧都是相当成功的。

4．印象画派：

（1）产生的原因和基本特点。

19世纪后半期，一些青年画家对统治欧洲艺术的种种清规戒律表示不满；在科学证明“颜色是物体反射出来的光线”的启发下，主张户外写生，他们从画室里走出来发现了千变万化的大自然。在描绘自然景色时，他们重视光、色和大气的表现，他们把光看作是“绘画的主人”，光的强弱变化在印象派画家的作品里得到了充分的表现，他们大多用原色作画，因此色彩特别清新、明亮。他们努力去观察自然，要达到的目的是“对自然既有力而又敏感的移植”。

古代中国的商业经济教案篇八

白得财的小儿子是个傻瓜。让他去打醋，他可能会打回酱油;让他去买凉粉，他八成给买成豆腐。

就是这样一个傻子，在今年的清明节却担负起了为白家上坟的重任。

所谓上坟，就是清明节那天，家家派出男丁，携带铁锹镐头、香表供品到自家坟茔，把一年来被雨水冲走的泥土重新添补在坟上，然后摆上供品，点燃香表纸钱。这样，坟头上有新土，有青烟缭绕、纸灰飞扬，就证明这一家后辈有人，有香火相传。

而白得财一家对上坟尤其重视，因为白家的祖坟占了一块风水宝地，才有了白得财如今人旺财也旺。最初谁也没有把那块地看在眼里，那块地原属周家，是个水洼，早先还可以栽几支莲藕。后来周围岗上石不断冲积，水洼几乎被填平了，裸露的礓石湿漉漉的，种什么都不长，就成了荒地。有一年白得财的父亲带着一家老小逃荒到这里，不想祖父病故了。白得财的父亲用一根扁担换取了二分之一的水洼地，埋葬了祖父;又倾其所有买了一亩菜园，就在这里安家落户了。后来白得财的父亲去世，也葬在了洼地，洼地就正儿八经成了白家的祖坟茔地。白得财当家以后，祖坟的风水开始发威，让他心想事成，干什么都顺手。老婆一口气生了三个儿子，打破了白家八代单传的局面;那一亩菜园四季常青，种什么菜都疯长，养活一家吃喝穿戴还有盈余，白得财就拿盈余置买土地，不知不觉竟有了百亩良田，成了村里数一数二的富户。稍稍遗憾的是小儿子有些傻，但再傻也是个男丁。白得财认为，白家先人一挑两担来到这里，不出三代就如此发达，凭的就是祖坟的风水!

既然祖坟风水如此眷顾后辈，白得财对祖坟的祭祀也就格外重视，四时八节都要送些纸钱。清明节则是重头戏，白得财再忙也要亲自出马，培土添坟，上香烧纸，磕头谢恩，祈福祈财。

然而今年的清明节，白得财却不能亲自上坟了，就连他那两个大儿子也不能到祖坟上添一把土燃一炷香了，因为他们父子三人都在县衙的大牢里关着呢。而他们之所以蹲班房，也是因为祖坟。

说起这场官司，得提到马家。马家是本村人，祖上以磨豆腐为生。到了马大头这一代，继承了祖上的旧业。后来因为不断地添丁进口，磨豆腐之外，又添了泡豆芽，都是水中求财的事业，图个“财如流水滚滚来”的吉利。尽管愿望不错，年复一年不过混个温饱，总也发不起来。也是求财心切，马大头找了邻村一个阴阳先生指点迷津。阴阳先生吃饱喝足之后，说是他家祖坟风水不好。马大头又花了一些钱请先生给找块风水宝地。阴阳先生揣了银子在村外勘察，竟指着埋葬白家先人的那块洼地。望着阴阳先生远去的背影，马大头还有些将信将疑：这个一年四季都湿漉漉的洼地竟然藏着风水?可又一想这些年白家发得如火如荼，可见风水之说不虚。一年四季湿漉漉，说明这里有水。风生水起，有风有水，合起来可不就是风水!白家当年穷，只买了这洼地的一半。马大头找到周家，买下了另一半，然后选一个吉日，迁葬了祖坟，并鼓励全家说从今以后咱们家有祖坟的风水罩着，只要父子同心、兄弟合力，发家致富指日可待!

说来也怪了，马家自从迁了祖坟，那日子就渐渐有了起色。马大头在家领着妻子女儿没黑没明地磨豆腐、泡豆芽，两个儿子则走村串乡销售豆制品，甚至把豆腐、豆芽卖到了城里。生意顺风顺水，如日中天，很快就积累了不少银钱，也成了村里的殷实人家。

祖坟的风水带来如此财运，马家自然对祖坟倍加崇敬珍爱。

料不到的是，正是对祖坟风水的珍爱，给两家招来了一场官司。

这一年的夏天下了一场大暴雨，祖坟上的泥土流失不少。天刚放晴，马大头就带着儿子们整修祖坟，铲起四周的浮土，添加在坟头上，使祖坟比原先还要高大。

马家的人正忙活，白家也来整修祖坟。一到洼地，白得财就瞪大了眼睛：“你家铲浮土怎么铲过了地界?”

两家的坟地中间立有界石。马大头站在中间看看，刚才只顾添坟，没提防真是铲过了界。不过也不多，顶多越界四指宽。马大头抱抱拳表示歉意：“对不住了白大哥。多铲了两筐土，我让娃子们去那边岗上抬几筐还你。”

白得财说：“别处的土，再多我也不要，我只要我家坟地的土!我这边的土，是从祖坟上流下来的，沾了风水灵气，一筐也不能少!”

马大头说：“你这不是难为人嘛!”

白得财说：“不难为你，让我的娃子们从你家坟上挖两筐土就行了——刚才你说顶多两筐土!”

这地方的习俗，最恼人的事情莫过于挖祖坟上的土了。马家父子一字排开，护着祖坟：“谁敢动手!”

白家自以为正义在手，举着家伙硬往上冲：“取回自己的土，有什么不敢?”

两家都是父子兵，狭路相逢，顷刻间血肉横飞，都是伤痕累累，血染红了风水宝地。

接下来，两家先各自用药养伤，然后花钱请讼师写状纸再摆酒席请客贿赂师爷向县老爷告状。县老爷是个吃了原告吃被告的刁官，得了白家的银子，判马家败诉：你添补祖坟无可非议，怎么可以越界取土?先打后罚，让马家吃了不少苦头。吃了马家的贿赂又改判白家无理：不就是两筐土嘛，人家又不是不还你，怎么就可以动手打人?先罚后打，同样让白家苦不堪言。两家自然不服，脚跟脚去府衙喊冤。知府见是小事一桩，不予受理，发回县衙重申。县老爷大喜，正要把原告、被告再吃一遍，不料噩耗传来，老爹去世，按规矩他回籍丁忧，只好把这块肥肉留给后任。

新老爷却与前任不同。先分头传唤了两家的当事人，又去村里作了调查，弄清了纠纷的来龙去脉，这才升堂判决。新老爷把两家行贿的银子摆在大堂上，语重心长地说：“纵观这起纠纷，真如芥豆之微，可你们两家却打得头破血流，缠讼将近一年，浪费了许多大好时光，实在不值!我也不收你们的贿赂，只要你们即刻息讼，握手言和，回去种地经商，把日子过好!”

白家占理，不肯就此罢休，表示定要向官府讨个说法：至少让马家当堂道歉，并赔偿这一年的损失。

马家也不认为自己理亏，是你白家先动手打人，才造成流血负伤，才造成这将近一年的损失。既然你白家要上诉，我姓马的奉陪到底!

新老爷“哦”了一声说：“你们两家都有理，倒是本官判决轻率了。来人，将白、马两家暂行收押，待我重新调查取证，然后精研律条，细细对照，再行判决!”

新老爷命人把两家人关进班房，一关就是月余，以至到了清明节也不放人，让他们心里惦着风水宝地却不能亲自上坟祭祖。

这就轮到傻子上场了。这地方的风俗，女人是不能上坟的。如果女人上坟，那就说明这一家已经绝后，是一件很伤人的事情。白得财和两个大儿子都在蹲班房，那就只能傻子去了。傻子跟着父亲兄长上过坟，程序还是记得的，先给坟上添土，然后摆上供品，点燃香表纸钱，跪下磕头祈祷。至于祈祷些什么，恐怕连他自己也不知道。

倒是马大头先知道了傻子上坟的事。清明节不能祭祀祖宗，马大头寝食难安，就用重金买通了看守，趁着夜色溜了回来。老婆说白家的傻子早把坟上了，马大头还不相信，跑到洼地一看，祖坟焕然一新，一堆纸钱尚未燃尽，些许青烟还在缭绕。马大头思忖片刻，连夜回了班房，天色微明就催狱卒速去通报新老爷，即刻撤诉息讼，愿意向白家赔礼道歉，愿意赔偿白家的损失!

新老爷升堂，问马大头怎么想通了?马大头通报了傻子上坟的事情，情绪冲动地说：“不管傻子是有意还是无意的，我都从心里感激他。我们这些人，自以为精明强干，其实连个傻子都不如!不就是两筐土吗?何必伤人伤财。回去我就从坟上取土，还给白家!”

白得财也早坐够了班房，连声叹息着说：“那两筐土，我是不要了。傻儿子为我解了班房之苦，我也感谢他!”

新老爷把他两家的能干男丁长时间羁押，就是为了熬他们的性子，让他们饱尝缠讼之苦，然后自行撤诉。现在冒出个傻子无意间的配合，这个目的已经达到了，便说：“看在傻子的分上，我就准了你们撤诉息讼。不过我要告诫你们，风水之说，纯属无稽之谈。这一年你们为了官司，家里耽搁了买卖，外边还要花钱打点衙门官差，各自损失不小，祖坟风水怎么不予保佑呢?今后都学学傻子，多一点宽厚，少一些计较，安心营生，才是生财发家的根本!”

傻子上坟，两家息讼，成为一时的美谈。

古代中国的商业经济教案篇九

课标要求：

概述古代中国商业发展的概貌，了解古代中国商业发展的特点。

目标：

（1）知识与能力：了解中国古代商业生产和转运贸易的基本情况；了解中国古代各朝代“市”的基本知识；了解各朝代文人对当时商业发展的客观性描述；了解各朝代作为商业中心的都市；深入理解中国古代商业发展过程中“市”的发展历程及其在时间和空间的限制的突破的内在原因，以培养学生的历史知识的迁移能力和理解能力。

（3）情感态度与价值观：通过本课的学习，学生可以了解到中国古代商业经济的发展状况，认识商人在中国经济进步中的作用。同时学生还应当认识到，虽然中国古代商人拥有巨大的财富，对社会的发展作出了巨大的贡献，但是他们的社会地位却十分低下。而且历代统治者都通过“重农抑商”政策来限制和压制商业的发展，阻碍了中国新的富有活力的经济形态的诞生。

教学课时：1课时。

重点难点：

重点：掌握中国古代不同历史时期“市”的发展和演变，培养学生的历史概括能力和总归纳能力。

难点：要求学生理解中国古代“市”在时间和空间上限制的突破和商品经济的内在联系；教师要引导学生理解中国古代商人经济实力和社会地位不等的深层次原因。

教学建议：

（1）由《乔家大院》剧照，引出明清时代的晋商，引入本节内容。

（2）“富商大贾周流天下”一目主要讲述两部分内容：乡村的'商业活动和古代商人的活动引导学生分析《四民月令》中内容，使学生明白在乡村中已存在农副产品的季节性买卖。对于“古代商人的活动”这部分内容，需要充分利用教材中图文资料，让学生阅读教材后，整理出古代商人的活动。

（4）第三目主要讲述了古代“市”的发展。需要按照教材顺序整理出从秦代到明清“市”的发展过程。在讲述中充分利用教材中图文资料，同时教师也可以补充一些相关的图片，如《清明上河图》，让学生感受到古代“市”的繁荣，同时也可以增强学生的兴趣。

（5）“商人重利轻离别”一目，主要讲到商人往来奔波的生活方式，发达的古代商运，以及客商的风险三部分内容。教师需要充分利用教材现有文字和图片资料，让学生感受古代商人的奔波、艰苦的生活。同时也可以让学生介绍他们所了解的与商人生活相关名著，激发学生的兴趣。

（6）“商业都会的崛起”一目，主要介绍古代中国商业都会的发展情况。需要按照教材顺序，介绍从战国到清代商业都市的发展情况。教师可以利用课本插图“清《盛世滋生图》”，向学生介绍清代苏州城的商业繁荣情况。

古代中国的商业经济教案篇十

记不清是哪个朝代了，有叫张大宝和李小根的两个采参人，结伴前往小兴安岭的森林里面去挖“棒槌”(当地人管野参叫作棒槌)。张大宝和李小根在大森林里面转了足足有一个多月，不仅没有找到“棒槌”，还不幸迷了路。

两人循着女子的笑声找过去，在溪水的上游处，几个如花似玉的妙龄女子正在溪水间赤裸着身子洗澡、嬉戏。那几个女子见到陌生男子也不羞涩，她们嘻嘻哈哈地穿上衣服，便顺着一条林间小道跑去。

张大宝对李小根说：“看来这附近必然是有人家，我们不如前去借宿一宿，也好打听一下回去的路。”张大宝点头答应下来。

两人顺着几个女子走过的小路，一路追寻过去。大约走了有两袋烟的路程，小路的旁边出现了几间造型奇异的小木屋。说这木屋奇异，首先它是用圆木和树皮编织、捆绑在一起搭建而成的，再就是这些木屋竟然是搭建在大树上面。

在大树下面，有一个花白胡子的老者正眯着眼睛品茶。张大宝忙上前施礼，问道：“老伯，请问这里是什么地方?”老者慢慢睁开眼睛，说道：“这个地方没有名字，我是不习惯世间的尔虞我诈，才带着女儿们来到这里，图的就是过个清静日子。”

张大宝和李小根便把他们如何到森林里面寻找“棒槌”，又如何迷了路的经过简单向老者说了遍。随后，两个人便请求老者能留下他们在这里暂住一宿。老者面露难色地说：“这里只有我和几个女儿住在一起，留你们两个青壮男人住下怕是多有不便。”

张大宝和李小根苦苦哀求。老者只好说：“你们如果一定要住下来，那么必须答应我两个条件。一呢，一到天黑你们就必须上床睡觉;二呢，晚上无论是发生什么事情，你们都不准睁开眼睛。”这两个条件有什么做不到的，张大宝和李小根连忙爽快地答应下来。

二、夜半惊魂，张大宝神秘失踪。

吃饭的时候，老者把自己那几个女儿叫出来，用野猪肉、麋鹿肉和狍子肉做了一桌子丰盛的饭菜，来招待张大宝和李小根。吃饭间，张大宝问老者：“你几个女儿都长得如花似玉，为什么不趁早给她们找个好人家嫁了?”老者无所谓地笑了笑说：“山野村民图的就是个舒心自在，不结婚也罢。”

吃过饭，老者便把张大宝和李小根带到大树上的一个房间里面，并且叮嘱他们，天一黑就必须闭上眼睛睡觉。这一个多月在森林里面奔波，张大宝和李小根也的确是很累了，两个人头一碰到枕头就呼呼地睡着了。

古代中国的商业经济教案篇十一

从前，韩国有位歌唱家名叫韩娥，要到位于东方的齐国去，不想在半路上就断了钱粮，从而使基本生活都发生了困难。为了度过这一难关，她在经过齐国都城西边的雍门时，便用卖唱来换取食物。韩娥唱起歌来，情感是相当投入的，以至在她离开了这个地方以后，她那美妙绝伦的余音还仿佛在城门的梁柱之间缭绕，竟至三日不绝于耳;凡是聆听过韩娥歌唱的人，都还沉浸在她所营造的艺术氛围之中，好像她并没有离开一样。

有一天，韩娥来到一家旅店投宿时，店小二狗眼看人，见她穷愁潦倒，便当众羞辱她。韩娥为此伤心至极，禁不住拖着长音痛哭不已。她那哭声弥漫开去，竟使得方圆一里之内的人们，无论男女老幼都为之动容，大家泪眼相向，愁眉不展，人人都难过得三天吃不下饭。

后来，韩娥难以安身，便离开了这家旅店。人们发现之后，急急忙忙分头去追赶她，将她请回来，再为劳苦大众纵情高歌一曲。韩娥的热情演唱，又引得一里之内的老人和小孩个个欢呼雀跃，鼓掌助兴，大家忘情地沉浸在欢乐之中，将以往的许多人生悲苦都一扫而光。为了感谢韩娥给他们带来的欢乐，大家送给韩娥许多财物和礼品，使她满载而归。

韩娥的故事说明：真正的艺术家，应当扎根于人民大众之中，与大众共悲欢，成为他们忠实的代言人。

【狗猛酒酸】。

宋国有个卖酒的人，为了招徕生意，他总是将店堂打扫得干干净净，将酒壶、酒坛、酒杯之类的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在门外还要高高挂起一面长长的酒幌子，上书“天下第一酒”几个大字。远远看去，这里的确像个会做生意的酒家。然而奇怪的是，他家的酒却很少有人问津，常常因卖不出去而使整坛整坛的酒搁酸了，变质了，十分可惜。

这个卖酒的宋国人百思不得其解，他于是向左邻右舍请教这好的酒竟然卖不出去的原因。邻居们告诉他：“这是因为你家养的狗太凶猛了的缘故。我们都亲眼看到过，有的人高高兴兴地提着酒壶准备到你家去买酒，可是还没等走到店门口，你家的狗就跳将出来狂吠不止，甚至还要扑上去撕咬人家。这样一来，又有谁还敢到你家去买酒呢?因此，你家的酒就只好放在家里等着发酸变质啊。”

您看，一匹恶狗看门，就能把一个好端端的酒店弄得门庭冷落，客不敢入;如果一个国家让坏人控制了某些要害部门，其后果必然是忠奸颠倒，社会腐败，百姓遭殃。

【小偷退齐兵】。

子发是楚国的一位将领，他很注意有一技之长的人，善于利用这些人的长处为自己服务。楚国有一位擅偷窃的人听说了这件事，便去投靠子发，小偷对子发说：“听说您愿起用有技艺的人，我是个小偷，以前不务正业，如果您能收留我，我愿为您当差，以我的`技艺为您服务。”

子发听小偷这么说，又见他满脸诚意，很是高兴，连忙从座位上起身，对小偷以礼相待，竟连腰带也顾不上系紧、帽子也来不及戴端正。小偷见子发果然是真心，简直是受宠若惊了。

子发手下的官员、侍从们都劝谏说：“小偷是天下的盗贼，为人们所不齿，您怎么对他如此尊重?”

子发摆摆手说：“你们一时难以理解，以后就会明白的，我自有道理。”

适逢齐国兴兵攻打楚国，楚王派子发率军队前去迎战齐兵。结果，连续交锋3次，楚军都败下阵来。

军帐内，子发召集大小将领商议退齐兵的策略，将领们想了好多计策，个个忠诚无比，可是对击退齐兵却一筹莫展，而齐兵反而愈战愈强。

面对紧张的形势，那个小偷来到帐前求见，主动请缨。小偷说：“我有个办法，请让我去试试吧。”子发同意了。

夜间，小偷溜进齐军营内，神不知鬼不觉地将齐将首领的帷帐偷了出来，回到楚营交给子发。子发便派了一个使者将帷帐送还齐营并对齐军说：“我们有一个士兵出去砍柴，得到了将军的帷帐，现特前来送还。”齐兵面面相觑，目瞪口呆。

第二天，小偷又潜进齐营，取回齐军首领的枕头。子发又派人送还。

第三天，小偷第三次进了齐营，取回来齐军首领的头发簪子。子发第三次派人将簪子送还，这一回，齐军首领惊恐万分不知所措。齐军营中议论纷纷，各级将领大为惊骇。于是，齐军首领召集军中将士们商议对策。首领对大家说：“今天再不退兵，楚军只怕要取我的头了!”将士们无言以对，首领立即下令撤军。

齐军终于退兵而走。楚营内大大嘉奖那个立功的小偷，众将士无不佩服子发的用人之道。

小偷，如果损害社会人民，的确该绳之以法;如果改邪归正，把技艺特长用到有益的地方，有时也能干出大事来。

【本性难移】。

一只雌猫爱上一位英俊的青年，就向女神亚福罗迪特祈祷，请求把它变成人的样子。女神被它的真情感动，就把它变成美丽的少女。青年看到这位少女，一见钟情，两人彼此爱慕，就结婚了。有一天，亚福罗迪特想试探猫在变成人形后性格有没有改变，就在房间里放进一只老鼠。这时，猫忘记自己已经是人，就从床上跳下来，敏捷地捉住那只老鼠，放进嘴里吃掉。女神看了大叹一声，便将它恢复成原来的模样。

原意：一个人即使外貌改变了，性情仍是不易改变的。

新意：欲火难抑，猛然转念，明知犯着，邪魔又生。

说明：江山易改，本性难移，染色的乌鸦，禁不起雨水的冲洗。要了解一个人的本性，须从他日常待人处事的细节上观察，不可只看外表，而遂下结论。

【量力而行】。

老鹰从很高的岩石上向下俯冲，用它的利爪抓在小绵羊身上，穴鸟看到了，心想自己一定比老鹰强，就模仿老鹰的动作，飞到绵羊身上，没想到脚爪却被绵羊弯曲的毛给缠绕住，拔不出来。牧羊人发现了，就跑过去把穴鸟的脚爪尖剪掉，把穴鸟带回去给孩子们玩。孩子们很想知道这是什么鸟，牧羊人说：据我所知，这是穴鸟，但是它却自以为是老鹰。

原意：人不可不自量力。

新意：世人皆知名利为荣，不知无名无利之乐为最真。好高鹜远必自讨苦吃。

说明：人各有所长，要了解自己的能力去发展。看到他人名利双收，便想依样画。

古代中国的商业经济教案篇十二

《本课教材主要介绍了19世纪以来在西方流行的主要美术流派：新古典主义美术、浪漫主义与现实主义美术、印象画派、现代主义美术等。介绍了这些美术流派产生的社会背景、基本特征、代表人物、代表作品及其艺术价值。

二、教学目标：

1、知识与能力：识记：浪漫主义美术：德拉克洛瓦《自由引导人民》；现实主义美术：库尔贝《石工》、《奥尔南的葬礼》，列宾《伏尔加河上的纤夫》；印象主义绘画：莫奈《日出印象》、凡高《向日葵》；杰出的雕塑家罗丹《思想者》；现代主义美术：毕加索《亚威农的少女》、《格尔尼卡》；当代美术：杰克逊波洛克《3》、《第十号》，徐悲鸿《奔马》。理解19世纪以来各美术流派产生的社会背景和各流派的基本特点以及各流派之间的关系。通过欣赏各流派名画提高美术鉴赏能力，陶冶情操。

2、过程与方法：结合时代背景分析各美术流派形成的原因；对比各美术流派的特点；请同学介绍各流派代表人物、代表作品。

3、情感态度与价值观：各美术流派既有对原有艺术的继承，又有创新，既有共性，又有个性。每个艺术家之所以留下传世之作，在于他们对艺术的执著追求。有的艺术家还表现出强烈的爱国主义精神和对生活的热爱。

三、教学重难点。

重点：19世纪以来的主要美术流派、代表人及代表作品。

难点：主要美术流派产生的社会背景、艺术特点和主要美术流派之间的关系。

四、学情分析。

学生在初中教材中涉及世界文化史内容偏少，由于传媒资讯的作用，对于大卫、梵高、毕加索这些如雷贯耳的艺术大师也都有过启蒙教育的印象，但比较肤浅。对于艺术精品的时代内涵及艺术特色的深层次把握无从谈起。一旦有人点拨他们求知的心灵，引入美学的殿堂，他们一定会与教师配合默契，共同在愉悦氛围中接受艺术美的熏陶。同时由于学生学习过必修一和必修二中的`西方近代政治、经济，对理解作品的时代背景奠定了基础。

五、教学方法：

讲授法、启发式、讨论法、分析总结、多媒体辅助教学等。

六、课前准备。

鉴赏相关美术作品和课文，提炼主要信息，为新课学习的有效开展奠定基础。

七、课时安排：

1课时。

八、教学过程。

【导入新课】。

教师引导同学回顾19世纪以来出现的文学流派及主张。指出美术作品也是社会存在的反映，它也受到当时社会背景、社会思潮的影响，导入新课。

【讲授新课】。

(一)“新古典主义美术”

为了帮助同学理解和认识新古典主义美术产生的原因，建议教师采用谈话法引导同学回顾：18世纪末19世纪初法国社会的大动荡，提出以下问题：1.18世纪末法国历史上发生了什么大事？2.在社会不稳定形势下，资产阶级追求什么样的精神？3.在这样的动荡形势下，美术家们的绘画题材是什么？在同学回答教师总结的基础上，请同学介绍和欣赏《马拉之死》《拿破仑加冕式》《泉》等名画的作者、艺术表现形式和特点等。

(二)浪漫主义美术：

1、浪漫主义美术出现的社会背景、基本特点。

浪漫主义美术产生于大革命失败以后的波旁王朝复辟时期，人们对启蒙运动宣扬的理性王国越来越感到失望，一些知识分子感到苦闷，他们反对权威、传统和古典模式，从而产生了浪漫主义美术。他们提倡注重艺术家的主观性和自我表现，以民族奋斗的历史事件和壮美的自然为素材，抒发对理想世界的追求，以瑰丽的想象，夸张的手法塑造形象，表现激烈奔放的感情。总之，他们重感情轻理性，重色彩轻素描，不满现实，追求幻想。

2、浪漫主义美术代表人物以及代表作品。

法国的德拉克洛瓦是最伟大的浪漫主义画家之一，在艺术上，他是一位重个性、重想象、重激情、重色彩的大师。《西奥岛的屠杀》描绘了希土战争中希腊人民遭受土耳其军队虐杀的情景，画家表现了对希腊人民极大的同情。《自由引导人民》描绘的是1830年7月革命，法国的工人、市民和小资产阶级知识分子走上街头反对封建政权的场面。在这次大搏斗中，画家真正看到了人民的力量，他把自己的激情倾注在这幅画中。这幅画描绘了当代的题材，有着真实的生活氛围，他把群众作为主体，同时这些人物有着鲜明的社会性角色。浪漫主义绘画另一位杰出代表是西班牙画家哥雅，他的艺术具有鲜明的“民族特性、现代性和实际的历史性感觉。”他最有代表性的绘画是《枪杀马德里市民》，画家描绘了18西班牙人民起来反对拿破仑入侵的史实，他以无法抑制的热情歌颂了爱国的人民。

（三）现实主义与印象主义的绘画。

1、现实主义美术出现的社会背景、基本特点。

现实主义美术产生于19世纪中期的法国。资产阶级夺取政权后，资本主义社会的黑暗使得人民及先进的知识分子产生了不满和苦闷的情绪。因此他们要求真实的表现现实，并且对现实加以暴露和批判。现实主义的基本特点是：强调艺术的时代特点，直接描写当前的时代风貌和斗争。

2、现实主义美术代表人以及代表作品。

居斯塔夫库尔贝（1819～1877）出生于法国东部小镇勒南。库尔贝主张现实主义，他说：“现实主义艺术就其本质来说是民主的艺术。”他的代表作品《石工》、《筛麦人》、《路遇》等，都是不加任何修饰的现实生活写照。库尔贝的杰作《石工》是社会最底层劳动大众的真实写照。

3、印象画派产生的原因和基本特点。

19世纪后半期，一些青年画家对统治欧洲艺术的种种清规戒律表示不满；在科学证明“颜色是物体反射出来的光线”的启发下，主张户外写生，他们从画室里走出来发现了千变万化的大自然。在描绘自然景色时，他们重视光、色和大气的表现，他们把光看作是“绘画的主人”，光的强弱变化在印象派画家的作品里得到了充分的表现，他们大多用原色作画，因此色彩特别清新、明亮。他们努力去观察自然，要达到的目的是“对自然既有力而又敏感的移植”。

4、印象画派的代表人和代表作品。

早期印象画派的代表人物是法国的莫奈，《日出印象》是莫奈描绘勒阿弗尔港口的一个多雾的早晨的景象：海水在晨曦的笼罩下，呈现出橙黄或淡紫色。天空的微红被各种色块所渲染，水的波浪系由厚薄、长短不一的笔触组成的。三只小船在薄涂的色点组成的雾气中显得模糊不清。船上的人或物依稀能够辨别，还能感到船似在摇晃缓进。远处的工厂烟囱，大船上的吊车……这一切，是画家从一个窗口看出去画成的。如此大胆地用“零乱”的笔触来展示雾气交融的景象。这对于一贯正统的沙龙学院派艺术家来说乃是艺术的叛逆。

《日出印象》展出后，受到社会的公开攻击。那位以“印象”来讽刺这幅画的《喧噪》周刊的记者路易勒鲁瓦，本来是以此指责莫奈“对美与真实的否定”，可是这个名称从此竟彪炳画史，变成了极富号召力的光辉符号。在“印象主义”一词中，贬义内涵已消失殆尽，尽管当时展厅上的70幅画连一半也没有卖出去。

19世纪末20世纪初，产生了后期印象画派，他们反对印象画派对客观世界的描绘只是停留在表面的现象上，主张艺术应区别于照相，要揭示主观世界，重要的不在于写形而在于写意，重视自我的表现，强调变形和夸张。荷兰画家梵高的作品表现出追求光明、热情、热爱生命的主题。《向日葵》写意重于写形，表达了主观的热情。

（四）“现代主义美术”

建议教师首先指出现代主义美术产生的时间和现代主义美术的概念。然后提出问题：

1.20世纪以来，世界历史上发生了哪些大事？

2.二战后科技取得了哪些成就？3.科技的发展给人类带来种种便利的同时又产生了哪些新问题？在学生回答的基础上，教师引导同学归纳总结现代主义美术产生的原因。请同学欣赏和介绍《舞蹈》和《格尔尼卡》等总结现代主义美术的艺术特点。

最后简单介绍二战以后现代主义美术的新发展和变化。结合欣赏和阅读教材《那不勒斯来的男人》和《紫红色上的黑色》等作品和有关文字。

九、板书设计：

十、教学反思：

请同学概括19世纪以来出现的主要美术流派。各举一个代表人和代表作品。教师指出：19世纪以来的美术史表明，各个美术流派之间是互相对立、互相补充的关系，未来发展的趋势更是你中有我，我中有你。艺术既要有共性，又要有个性，既要有继承，又要有创新。艺术创造即使是曲高和寡的，最终也要为世人所认知、所理解，只有这样的艺术才是有生命力的。

古代中国的商业经济教案篇十三

-02-21|tag：漆器工艺教学目的：通过教学，使学生了解我国传统工艺美术中具有悠久历史的织绣、玉器和漆器的基本知识、工艺特点。培养学生欣赏古代工艺美术的能力，进步艺术欣赏水平。教学重点：1.感受各类工艺美术品的外在形式美和特有的人文内涵。2.从把握知识和把握欣赏方法来讲，重点应放在把握欣赏方法上。教学难点：主要是一些专业名词和有关的历史文化知识。教学时间：1课时教具预备：教材、录象带、自制课件。教学过程：一.组织教学：二.引进新课：在中国古代早期的工艺美术中，除了陶器和青铜器工艺外，成就最突出、而且最富民族特色的'就是玉器、漆器和织绣工艺。今天我们就来欣赏和了解一下这些各具特色、具有悠久历史的传统工艺。(出示课题)1.玉器工艺：以硬玉、软玉、碧玉、水晶等为原料而制作的工具、装饰品、祭器、陈设品等通称为玉器。根据现有资料证实，中国最早的玉器出现于距今70的新石器时代，大家知道，我们的祖先那时就是以石头作为生活、生产工具的材料，其中比较美丽的、有光泽、有色彩花纹的石头，就被用来作为装饰品，后来人们知道了打磨、穿孔、镂雕等加工手段。到了新石器时代后期，玉就从石头中分离出来成为工艺品中国古人对玉的解释除了物质的特性--质地温润缜密、光泽柔和外，还赋予它以“德”的含义。商周时代，作为玉器，有用于祭奠(si)和礼节的“礼玉”，有用于服装佩饰的“佩玉”，以“佩玉为尚”，成为一种具有社会道德含义的特殊物品，这是中国封建社会的文人对玉的特征和内涵的典型概括。中国古代制造玉器的工艺，先秦时期称琢玉，宋代称碾(nian)玉，今称碾琢。玉器的造型和纹饰均是靠碾琢而成。玉器的设计创作方法，是因材施艺，科学地利用材质、光彩，尽其玉材美的光泽。(录象：玉器工艺)2。漆器工艺：用漆涂在各种器物的表面上所制成的日常用具及工艺品、美术品等，一般称为漆器。但这里所说的漆，是指一种自然漆，一般称为生漆，俗称大漆，系漆树身上分泌的液汁，呈灰乳色，接触空气氧化，成栗壳色，干固后成褐玄色。用它作涂料，有耐潮、耐高温、耐腐蚀等特殊功能，又可以配制出不同色漆，光彩照人。在我国，从新石器时代起就熟悉了漆的性能并用以制器。历经商、周直至明、清，中国的漆器工艺不断发展，达到了相当高的水平，并且对日本等国产生了重要的影响。这是中国古代在化学工艺和工艺美术方面的重要发明。(录象：漆器)3.织绣工艺：我国事世界上最早发明蚕丝的国家。商周时期，我国的织物生产已有较大规模，周代已掌握了提花工艺，这是丝织工艺的极大进步。到战国时期，丝织品种类繁多，织锦技术得到高度发展，彩绘、染色、刺绣技术逐步完善。到了公元4世纪，中国的纺织品、印染品、刺绣品已著名遐迩，并经东起渭水流域，向西通过河西走廊，经新疆，这一著名的“丝绸之路”西运亚非欧各国，为世界文明发展作出了伟大的贡献。下面，让我们来欣赏几件精美尽伦的织绣品吧！三.课堂小结板书设计：第四讲一。玉器工艺：礼玉佩玉“佩玉为尚”琢玉碾玉碾琢二。漆器工艺：生漆，俗称大漆三。织绣工艺：罗：只以经线起花纹，单色，几何纹，轻而薄锦：经、纬线都可起花纹，多种彩色花纹，各种禽鸟花草，较厚重。

历史上的今天：

古代中国的商业经济教案篇十四

教学目的：1、了解中国古代建筑艺术的特点。

2、欣赏中国古代建筑艺术。

教学重点：对中国古代建筑艺术的欣赏。

教学难点：理解中国古代建筑艺术的等级性体现。

教材分析：本课的内容是中国古代建筑艺术，主体是对故宫的欣赏，通过欣赏来让同学们了解中国古代建筑中所体现的等级性。在教学中要完成三个部分的教学：1、对中国古代建筑艺术的了解；2、中国古代建筑的等级性体现（以故宫为例）；3、中国古代园林。

教学准备：在网上查找了大量的资料图片，阅读了有关故宫和中国园林的书籍；准备了教学用的多媒体设备、多媒体课件、幻灯机、幻灯片和相关图片。

教学过程：

一、组织教学：（5分钟）。

引入：展示图片（故宫平面图）。

（问？）同学们知道这是什么地方吗？

（同学回答：是故宫。）。

（问？）有没有同学去过故宫，给同学们讲一讲你的感受？（同学回答，讲述。）。

（教师归纳）引入：刚才这位同学描述了他所看到的故宫的形象，描述的很具体，证明他很注意观察生活。但故宫作为中国古代建筑的代表作品，还有很大内容同学们没有接触到，这节课我们就通过故宫来了解中国古代建筑的特点。

二、讲授新课：（30分钟）。

中国古代建筑艺术（板书）。

（教师讲解）：世界上曾经存在过多种建筑体系，但其中有的或早已中断，或流传不广，如古埃及、古代西亚、古代印度的建筑。只有中国建筑、欧洲建筑和伊斯兰建筑一直延续至今，被称为世界三大建筑体系。其中尤以中国建筑和欧洲建筑延续时间最长，流传最广，成就更为辉煌。故宫是中国建筑的代表作品，它又称紫禁城，是明、清两代的皇宫。位于北京旧城的中心位置，是我国现存最大最完整的古建筑群。占地七十二万余平方米，南北长961米，东西宽753米。四周有高达10多米的城墙和宽52米的护城河相围绕，城墙的四角还分别建有角楼，组成一座森严的城堡。它是最能体现中国古代建筑风格的作品。

1、中国古代建筑艺术的特点(板书)（5分钟）。

（1）木结构（板书）：中国建筑体系与其他建筑体系相比，具有独树一帜的木结构体系。这种木结构体系，承重与围护结构分工明确。从立柱和纵横的梁枋组合成的各种形式的梁架，使建筑上部荷载均经由梁架、立柱传递到基础。墙壁只起围护，分割的作用，不承受荷载。所以，门窗等的配置，不受墙壁承重能力的限制，具有“墙倒屋不塌”（板书）之妙。这种木结构体系的基本原则有许多是同现代钢筋混凝土的框架结构的基本原则相一致的。

（2）庭院式的组群布局（板书）：即重要建筑都是以“群”的形式组成一个院落。除园林外，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵横两条轴线进行布局，比较重要的建筑都安置在纵轴线上。这种布局是和中国封建社会的宗法和礼教制度密切相关的。例：北京四合院（板书）。

2、中国古代建筑（板书）（15分钟）。

（1）、故宫的总体规划（板书）（录象片）（图示）。

（问？）请同学们观察，故宫的总体布局有什么特征？

（学生回答：中轴线式布局，左右对称（板书）。）。

（问？）请思考：这样布局体现了什么样的思想？

（学生回答：体现了等级制度严格和皇权威严（板书），封建时代一切以皇帝为中心的思想。）。

（教师总结）：同学们回答的非常好，故宫由于是皇宫，所以一切都以皇帝为中心，体现严格的等级制度，除了整体布局以外，其他的装饰也是这样，我们接着欣赏。

（2）、故宫的屋顶样式的等级区别（板书）。

（教师讲解）：中国古代的屋顶样式繁多，而且有严格的等级区别，根据房屋的重要性来灵活运用。其中中国古代五大屋顶等级的排列如下：庑殿顶、歇山顶、悬山顶、攒尖顶、硬山顶（板书）。

欣赏：太和殿、中和殿、保和殿、午门、太和门、等幻灯片，教师讲解，学生体会建筑的重要性与屋顶样式的关系。

太和殿：皇帝进行朝会和举行重要典仪的地方，是故宫前朝三大殿中最重要的大殿，其屋顶样式采用重檐庑殿顶。（幻灯片）。

中和殿：皇帝到太和殿举行重要典仪前作准备的地方，在前朝三大殿中地位最低，其屋顶样式采用重檐攒尖顶。（幻灯片）。

保和殿：清代皇帝举行宴会和进行科举制度中最高一级考试“殿试”的地方，其屋顶样式采用重檐歇山顶。（幻灯片）。

午门：紫禁城的大门，它是当年封建皇帝颁布诏书和战争后举行“献俘”的地方。所以在整个紫禁城建筑群中居于重要的地位。其屋顶样式采用重檐庑殿顶。（幻灯片）。

太和门：是紫禁城外朝三大殿中太和殿的大门，其屋顶样式采用重檐歇山顶。（幻灯片）。

（教师讲解）：同学们可以看到，随着建筑物地位的变化，建筑的屋顶样式也随之变化，这是中国古代建筑等级性的鲜明体现。此外，建筑的彩画也是同样的制作方式。

（3）、故宫中建筑彩画的等级体现（板书）。

（教师讲解）：中国古代建筑外观上的另一显著特征是色彩的运用。色彩是中国古代建筑的主要装饰手段。这是由木结构体系的特点所决定的。从木材表面施加油漆作为防腐措施，发展到建筑彩画，形成俗话所说的“雕梁画栋”，北京故宫主要建筑的黄色琉璃瓦顶、朱红色的柱子、门窗，檐下处于阴影部位的建筑彩画用青绿色略加点金，在白色石台基的衬托下，各部分轮廓鲜明，使建筑物显得更加富丽堂皇。在建筑上使用这样强烈的色彩而又能得到如此完美的艺术效果，这在世界建筑史上也不多见。当然，在封建社会中，色彩的使用也受到等级制度的限制。黄色是最尊贵的颜色，绿色次之。所以，主要宫廷建筑的用色十分严格。这在建筑彩画中表现得尤其明显。

建筑彩画的分类：（板书）。

a、和玺彩画：用在主要宫殿，以龙为主要题材，其中又分为金龙和玺、龙风和玺、龙草和玺等。其中金龙和玺使用大量沥粉（用胶、油、粉调成膏，在彩画上画凸起线，上覆明亮的颜色，以加强彩画立体感、层次感的手法）贴金，最为富丽。（幻灯片）。

b、旋子彩画：以旋子花为题材，按照叠晕（用同一颜色调出二至四种色阶，依次排列绘制装饰色带的手法）和贴金的多少，分为六个等级，用在不同等级的建筑上。（幻灯片）。

c、苏式彩画：以人物、山水、花卉、翎毛、福寿字等为题材，比较灵活，多用在园林建筑中。（幻灯片）。

欣赏：北京天安门和玺彩画（幻灯片）。

故宫宁寿宫西庑的旋子彩画（幻灯片）。

故宫遂初堂厢房的苏式彩画（幻灯片）。

3、中国古代园林（板书）（10分钟）。

（教师讲解）：中国园林最早见于史籍记载的是公元前十一世纪西周的灵囿（“囿”是中国古代供帝王贵族进行狩猎、游乐的一种园林形式。）至今已有三千年的历史。随着社会的进步，中国园林逐渐形成独特的民族形式，自成体系。它的主要特点是崇尚自然而又妙造自然，把人工美与自然美巧妙地结合起来，创造了独树一帜的自然山水式园林。由于文人参予园林的建设，中国古代的园林充满了文人气息和诗情画意。“诗情画意”（板书）是中国园林的精髓，也是造园艺术所追求的最高境界。为达到这一目的。造园艺术家常利用古人诗文与造景的结合。其中，苏州园林是我国园林艺术的代表作品（板书）。

欣赏：（电脑多媒体：powerpoint课件）。

苏州拙政园“与谁同座轩”：取苏轼词“与谁同座，明月清风我”之句为名。苏轼词的原意是标榜清高不群，这里只借以写景，使意境更为丰富。

苏州网师园月到风来亭和濯缨水阁：其中，亭中横匾“月到风来”，取自唐代韩愈的诗句“晚年秋将至，长月送风来”；“濯缨水阁”是引用《孟子》中的“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”，以示其志之清高。

苏州网师园殿春：其得名是由这一景区庭院内种植芍药花而来，因为芍药花开在春末，宋代诗人苏东坡有诗云：“多谢花工怜寂寞，尚留芍药殿春风”。“殿春”即春末，是与阁相连的小屋。所以，将庭院内留住春天的一角天地，美其名曰“殿春”，是很富于诗情画意的。

（同学们讨论）。

（同学们回答）。

四、小结：（2分钟）。

（教师总结）：中国古代建筑艺术是以木结构为主，平面铺开式的古典式建筑，由于受封建制度的影响，在建筑中大量的体现帝王至高无上的思想，体现在建筑形式上就是等级制的运用，无论是屋顶的建筑样式还是建筑彩画的图案，都着重体现皇权威严的主题；而中国古代园林由于有文人参予，所以在建筑中追求诗情画意和建筑的结合，这也是中国园林的独特之处。

同学们以后在欣赏中国古代建筑时要有意识的结合本课所学的知识来欣赏，同时也要注意中国古代建筑中是如何体现民族性特征的。

板书设计（略）。

教案设计说明：按高中美术大纲的规定，本课的内容主要是对故宫的欣赏，所以，在教案设计中，我把故宫欣赏这一节的时间安排为15分钟。先介绍中国古代建筑的两大特点：木质结构和庭院式的组群布局。然后进入本课的主体：欣赏故宫，欣赏完后让学生总结故宫建筑的特色，体会故宫在总体布局、屋顶样式和装饰彩画中所体现的封建王朝严格的等级制度。接着将中国古代的园林艺术简略讲解一下，并欣赏相关的幻灯片，让学生明白中国古代园林的精髓是诗情画意和建筑的结合。讲述时用多媒体课件辅助讲解。在教学中，为体现美术教学的特点，我在教案的设计中大量的运用现代教育技术手段，如多媒体课件、录象带、幻灯机等；同时穿插传统的教学手法，如板书、出示挂图等，使课堂上的教学形式更多样，更吸引学生的注意力。

古代中国的商业经济教案篇十五

1、送者未及返，。（黄遵宪《今别离（其一）》）。

2、回眸一笑百媚生，（白居易《长恨歌》）。

3、酌酒以自宽，心非木石岂无感？（鲍照《拟行路难》）。

4、骊宫高处入青云，（白居易《长恨歌》）。

5、霾两轮兮絷四马，。，严杀尽兮弃原野。（屈原《国殇》）。

6、，长使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》）。

7、君王掩面救不得，（白居易《长恨歌》）。

8、世味年来薄似纱，小楼一夜听春雨，（陆游《临安春雨初霁》）。

9、，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，（张若虚《春江花月夜》）。

10、蜀江水碧蜀山青，（白居易《长恨歌》）。

11剑四顾心茫然。（李白《行路难》）。

12、带长剑兮挟秦弓，诚既勇兮又以！（屈原《国殇》）。

13、千岩万转路不定，熊咆龙吟殷岩泉，。云青青兮欲雨，。（李白《梦游天姥吟留别》）。

14、西宫南苑多秋草，（白居易《长恨歌》）。

15、（屈原《湘夫人》）。

16、矮纸斜行闲作草，。素衣莫起风尘叹，（陆游《临安春雨初霁》）。

17、）。

18、七月七日长生殿，（白居易《长恨歌》）。

19、小楼昨夜又东风，（李煜《虞美人》）。

20、（白居易《长恨歌》）。

21、使天下之人，。独夫之心，日益骄固，，

函谷举，（杜牧《阿房宫赋》）。

22、（李白《行路难》）。

23、花自飘零水自流。，。此情无计可消除，（李清照《一剪梅》）。

24、大块假我以文章。会桃花之芳园，（李白《春夜宴从弟桃花园序》）。

25、捐余袂兮江中，（屈原《湘夫人》）。

26、。（李白《梦游天姥吟留别》）。

27、时不可兮骤得，（屈原《湘夫人》）。

28、（白居易《长恨歌》）。

29、过春风十里，，犹厌言兵。渐黄昏，（姜夔《扬州慢》）。

30、塞上长城空自许，。出师一表真名世，（陆游《书愤》）。

31、欲渡黄河冰塞川，。闲来垂犯钓碧溪上，（李白《行路难》）。

32、（屈原《湘夫人》）。

33、丞相祠堂何处寻？隔叶黄鹂空好音。（杜甫《蜀相》）。

34、（白居易《长恨歌》）。

35、，铁马秋风大散关。（陆游《书愤》）。

36、（白居易《长恨歌》）。

37、（屈原《湘夫人》）。

38、春风桃李花开夜，（白居易《长恨歌》）。

39翔鸟鸣北林。（阮籍《咏怀八十二首（其一）》）。

40、白日沦西河，（陶渊明《杂诗十二首（其二）》）。

41、泻水置平地，各自东西南北流。，？（鲍照《拟行路难》）。

42、云中谁寄锦书来？。（李清照《一剪梅》）。

43、，但见长江送流水。（张若虚《春江花月夜》）。

44、迟迟钟鼓初长夜，（白居易《长恨歌》）。

45。日月掷人去，（陶渊明《杂诗十二首（其二）》）。

46、）。

47、主人何为言少钱，。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，（李白《将进酒》）。

48、光阴者百代之过客也。而浮生若梦，）。

49、此时相望不相闻，。鸿雁长飞光不度，（张若虚《春江花月夜》）。

50、古亦有山川，（黄遵宪《今别离（其一）》）。

51、峨嵋山下少人行，（白居易《长恨歌》）。

52、鹿门月照开烟树，。，惟有幽人自来去。（孟浩然《夜归鹿门歌》）。

53、势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，（李白《梦游天姥吟留别》）。

54、风一更，雪一更，，。（纳兰性德《长相思》）。

55、碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，（张若虚《春江花月夜》）。

56、上穷碧落下黄泉，（白居易《长恨歌》）。

57、北，（杜甫《登岳阳楼》）。

58、春水碧于天，垆边人似月，（韦庄《菩萨蛮》）。

59，松下清斋折露葵。（王维《积雨辋川庄作》）。

60，月涌大江流。（杜甫《旅夜书怀》）。

61、世间行乐亦如此，。？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。，使我不得开心颜？（李白《梦游天姥吟留别》）。

62，溪柳自摇沙水清。（苏轼《新城道中（其一）》）。

63、黄埃散漫风萧索，（白居易《长恨歌》）。

64、（杜甫《旅夜书怀》）。

65（纳兰性德《长相思》）。

66、（白居易《长恨歌》）。

67、君不见黄河之水天上来。

朝如青丝暮成雪。（李白《将进酒》）_________，

68、昆山玉碎凤凰叫，十二门前融冷光，。（李贺《李凭箜篌引》）。

69、，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，（李白《将进酒》）。

70、铁衣远戍辛勤久，少妇城南欲断（高适《燕歌行》）。

71、岁暮阴阳催短景，。五更鼓角生悲壮，（杜甫《阁夜》）。

72、可怜春半不还家。江水流春去欲尽，（张若虚《春江花月夜》）。

73、人生得意须尽欢，。天生我材必有用，。（李白《将进酒》）。

74、归来池苑皆依旧，（白居易《长恨歌》）。

75、开琼筵以坐花，。不有佳咏，？（李白《春夜宴从弟桃花园序》）。

76、水面清圆，（周邦彦《苏幕遮》）。

77，汀上白沙看不见。（张若虚《春江花月夜》）。

78、汉家烟尘在东北，。男儿本自重横行，（高适《燕歌行》）。

79、《忆江南（其二）》）。

80、野哭千家闻战伐，卧龙跃马终黄土，（杜甫《阁夜》）。

81、燕赵之收藏，倚叠如山。（杜牧《阿房宫赋》）。

82、相看白刃血纷纷，？，至今犹。

忆李将军！（高适《燕歌行》）。

83、，江流曲似九回肠。（柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》）。

84、（温庭筠《菩萨蛮》）。

85、？（杜牧《阿房宫赋》）。

86，岂独伶人也哉？（欧阳修《伶官传序》）。

87、帝子降兮北渚，（屈原《湘夫人》）。

88、使六国各爱其人，使秦复爱六国之人，）。

89、在天愿作比翼鸟，（白居易《长恨歌》）。

90、，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，）。

91、杜郎俊赏，二十四桥仍在，波心荡，。（姜夔《扬州慢》）。

92，单于猎火照狼山。。（高适《燕歌行》）。

93、群季俊秀，转清。（李白《春夜宴从弟桃花园序》）。

94、，只是朱颜改。问君能有几多愁？（李煜《虞美人》）。

95、，自然之理也。（欧阳修《伶官传序》）。

96、吴酒一杯春竹叶，（白居易《忆江南（其三）》）。

97、以无厚入有间，。（《庖丁解牛》）。

98，亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》）。

99、。能不忆江南？（白居易《忆江南（其一）》）。

100、战士军前半死生，！，孤城落日斗兵稀。。（高适《燕歌行》）补充：

阿房宫赋。

长桥卧波，未云何龙？

复道行空，不霁何虹？

歌台暖响，春光融融；

舞殿冷袖，风雨凄凄。

明星荧荧，开妆镜也；

绿云扰扰，梳晓鬟也；

渭流涨腻，弃脂水也；

烟斜雾横，焚椒兰也。

鼎铛玉石，金块珠砾，

弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

秦爱纷奢，人亦念其家。

奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？

戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。

秦人不暇自哀，而后人哀之；

后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

六国论。

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘，以有尺寸之地。

还有是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速祸焉。赵尝五战于秦,二败而三胜。

春夜宴从弟桃花源序。

夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何。

古代中国的商业经济教案篇十六

活动目的：

1、通过本次观察与体验活动，让幼儿对怀孕这一现象有初步的认识;学习表达爱的技能，激发幼儿对他人的爱。

2、为幼儿创设多项交流活动，发展幼儿的口语表达能力。

3、在分组活动中，巩固幼儿有规律的排序，同时培养幼儿的审美能力。

活动准备：

1、四维彩超录象、图片。

2、袋子若干，材料纸、笔、珠子等。

活动过程：

一、感受爱。

1、情景设置：我来帮助你。

老师提问：“小朋友，你们想一想，(出示想的图画)我为什么要帮助朱老师呢?”

老师：“你们还没有出生之前也是在妈妈的肚子里的，那么想知道你在妈妈肚子里的样子吗?”

2、看四维彩超录像，让幼儿了解胎儿在母亲怀里的生长过程。幼儿看完后向朱老师提问，朱老师解答，同时请幼儿触摸、听她的肚子。

老师提问：

(1)朱老师，你吃饭和睡觉还和以前一样吗?

(2)你的宝宝什么时候出生?

(3)你为她准备了什么?

二、体验爱。

1、体验母亲怀孕的感受，幼儿分别做不同的事。

老师：“朱老师的肚子，她走路和做事时什么样的感觉呢?那我们把袋子系在腰间来体验一下吧。”

幼儿分成四组体验：(1)小朋友在座位上脱鞋、穿鞋。(2)请幼儿到楼下去取东西。(3)请幼儿帮助整理衣物、图书、玩具。(4)请幼儿扫地。

2、引导幼儿进行多项交流活动。

(1)老师：“那么有什么感觉?做事方便吗?朱老师你怀孕有多久了?体重增加了多少?”教师与朱老师、幼儿交流体验后的感受。

(2)幼儿与周围的老师进行交流，问她们怀孕时的感受。

(3)引导幼儿与“自己的宝宝”对话。

三、表达爱。

1、向妈妈表达爱。

老师：“小朋友的妈妈是很辛苦的，妈妈为了你们的健康成长付出了许多的爱，那你们爱妈妈吗?你们想对妈妈说句什么话?(出示说的图画)表达爱除了可以用嘴巴说，还可以用行动来表达你的爱，你们会在什么时候(出示时钟的图画)为妈妈做什么事呢?”幼儿一边说一边进行情境表演。2、向老师表达爱。

老师：“朱老师你怀孕了，你这么辛苦，可是还坚持来给小朋友上课，为什么呀/小朋友，你们爱朱老师吗?你们爱我吗?为什么?”鼓励幼儿大胆地想老师表达爱。

(1)老师：“还有一位老师说很爱小朋友，很想小朋友，你们猜猜她是谁?”幼儿看录象：杨老师快生宝宝了。

老师：“你们想杨老师吗?那你们想怎样表达对她的爱呢?”(出示手的图画)。

(2)幼儿分组制作礼物：

(a)宝宝的衣服。

(b)宝宝的拖鞋。

(c)宝宝的项链。

(d)宝宝的小手帕。

古代中国的商业经济教案篇十七

3、能够为自己是中国人而感到骄傲。

4、让幼儿学会初步的记录方法。

5、激发幼儿乐于探索科学实验的乐趣。

多种材质的纸张;鞭炮图片一张;指南针图片一张，书本若干本。

1、出示不同材质的纸，说说纸的用处。

老师：这些都是什么?它们都长得一样吗?(通过视觉和触觉)它们的作用是什么?

2、设置问题。

(1)世界上为什么会有纸?纸是怎么来的?

(2)是谁最早发明了造纸的技术?

引出其它三样发明。

3、出示鞭炮的图片。

老师：这些是什么?它们是什么做的?

4、出示指南针的图片。

老师：有没有小朋友知道这是什么?能不能说出它的用途呢?

5、出示此次活动准备的所有物品。

老师：看看这些书和纸，有什么不一样?(一些纸是空白的，一些是有图和字的。)这些字是怎么在上面的?是写的吗?(是印上去的。)6、总结。

老师：我们中国古代有四大发明，分别是：造纸术、火药、指南针、印刷术。

活动结束。

老师：请小朋友们回到家考考爸爸妈妈，看看爸爸妈妈知不知道中国古代四大发明是什么，如果不知道，请小朋友告诉爸爸妈妈。

整个活动结束后，我感到还是存在很多不足之处，对于四大发明的介绍重点不够突出，与幼儿生活联系密切的如“造纸术”和“印刷术”应该定为重点详细介绍，而离幼儿生活较远的“指南针”、“火药”，应该简单介绍。在教具准备上，除了利用图片教学外，对于能够收集到的材料，还是应该以实物呈现为佳，这样能够幼儿全方位、多角度的观察、感受。

古代中国的商业经济教案篇十八

《中国古代诗歌散文欣赏》是根据《普通高中语文课程标准》编写的一本选修课教科书。它是与人教版《普通高中课程标准实验教科书?语文》相配套的。为了使它对学生具有吸引力，并能够切实地培养学生的文学文化修养，提高学生的文言文阅读能力，适应不同地区、不同水平的学生的需要，编者在以下几个问题上，曾进行了反复思考、充分讨论，并采取了一些新的编排思路。

（一）适应高中学生的文言文学习需求。

民国以前，文人科举考试以及公私应用交际、日常记事抒情言志，都离不开用文言形式写的诗文。对于诗文的学习、探讨，了解其做法，总结其得失，予以借鉴，甚至模仿，是与人们的日常生活直接相关的。“五四”新文化运动以后，白话代替了文言，古代文学与读者拉开了距离。阅读古代诗文，从以往的重在临摹仿效，转为偏重鉴赏和认识。古诗文学习的直接出发点，多半在于增进文化涵养，提高审美情趣；至于写作应用上的受益，则不像白话文那样直接。这是读者需求上古与今的差异，面对这种情况，课本的设计必须从欣赏角度入手，以适应读者需求的变化。

（二）采用全新的单元设置角度。

为了突出文言文学习中鉴赏的重要性，让学生感到古代文学的独特魅力，这本课本打破了一般以文学史顺序或作家文选式的单元编排方式。诗文分列，按不同的鉴赏角度、鉴赏方法设置单元。诗文各分三个单元，繁简适度，切合高中生的欣赏需要，尽可能地从几个基本方面充分体现两种文体的各自特点。尤其是散文的单元设计，由于可借鉴的资料不多，自出主张，从散文的形象性、抒情性与逻辑性、灵活性与趣味性三个方面勾勒散文的整体风格，很有创意。从选目看，各单元所选作品，均不在一个平面上简单罗列，而是根据教学需要和鉴赏需要作多层次安排。

（三）努力在教学内容和方法步骤上有所创新。

根据课程标准的要求，本课程把引发学生对文言文的学习兴趣、引导学生自主学习作为根本出发点，因此，从单元开头的赏析指导，到课文后的练习与相关资料，均本着加强方法指导的原则作了新的考虑。教材的编写与设计，有强烈的方法指导意识。“赏析指导”短文与“赏析示例”对所选诗作的具体分析，起了总领和示范作用。“自主赏析”部分又提供了教师指导下的学生赏析活动的具体凭借。“推荐作品”则引导学生利用刚刚学到的鉴赏方法自行进行文学鉴赏活动。链接资料广泛丰富，最大限度地提供给学生探究的空间。思考题名副其实是探究，注意多方面比较、引申、参见，能抓住关键性词句，深入作品肌理，不作泛泛探讨。总之，本书区别于大学讲义，也不同于一般的鉴赏读物。它力求将接受性学习与自主探究性学习同时并举。给师生双方的教学活动提供了一定的.空间，不限制过死；各项措施对激发学生的阅读兴趣、提高学生阅读能力都有切实的帮助，是一本富有创新精神的高中语文选修课教材。

中国古代文学从殷商到清末，有三千多年历史，给后代留下了非常丰厚的遗产。这笔遗产对于传承中华民族的精神文明，建设具有中国特色的社会主义文化，陶冶人的思想情操有着重要意义。中国古代文学的几种主要文体中，诗歌和散文产生和成熟最早，历史最长，最受重视，发展也最为充分。从先秦到近代，产生了大量的名作、名家和诗文流派。许多优秀作品，到现在还是家喻户晓，众人皆知。“床前明月光”，“春眠不觉晓”，中国人是从刚刚学语时，就学会了背诵。从小学起，特别是到了初中和高中，语文课本中的古代诗歌、散文，逐年增加。同学们已经领略了许多作品的文采和意境，背熟了许多篇章和格言警句。但是对于古诗文的学习，这还只是初始阶段，有必要进一步扩展阅读，以求获得更深的体会和更多的相关知识。

古代中国的商业经济教案篇十九

教学目的：

通过教学，使学生了解我国传统工艺美术中具有悠久历史的织绣、玉器和漆器的基本知识、工艺特点。培养学生欣赏古代工艺美术的能力，提高艺术欣赏水平。

教学重点：

1.感受各类工艺美术品的外在形式美和特有的人文内涵。

2.从掌握知识和掌握欣赏方法来讲，重点应放在掌握欣赏方法上。

教学难点：

主要是一些专业名词和有关的历史文化知识。

教学时间：1课时。

教具准备：教材、录象带、自制课件。

教学过程：

一.组织教学：

二.引入新课：

在中国古代早期的工艺美术中，除了陶器和青铜器工艺外，成就最突出、而且最富民族特色的就是玉器、漆器和织绣工艺。

今天我们就来欣赏和了解一下这些各具特色、具有悠久历史的传统工艺。（出示课题）。

1.玉器工艺：

以硬玉、软玉、碧玉、水晶等为原料而制作的工具、

中国古人对玉的解释除了物质的特性――质地温润缜密、光泽柔和外，还赋予它以“德”的含义。商周时代，作为玉器，有用于祭祀（si）和礼仪的“礼玉”，有用于服装佩饰的“佩玉”，以“佩玉为尚”，成为一种具有社会道德含义的特殊物品，这是中国封建社会的文人对玉的特征和内涵的典型概括。

中国古代制造玉器的工艺，先秦时期称琢玉，宋代称碾（nian）玉，今称碾琢。玉器的造型和纹饰均是靠碾琢而成。

玉器的设计创作方法，是因材施艺，科学地利用材质、色泽，尽其玉材美的光泽。（录象：玉器工艺）。

2．漆器工艺：

用漆涂在各种器物的表面上所制成的日常器具及工艺品、美术品等，一般称为漆器。但这里所说的`漆，是指一种天然漆，一般称为生漆，俗称大漆，系漆树身上分泌的液汁，呈灰乳色，接触空气氧化，成栗壳色，干固后成褐黑色。用它作涂料，有耐潮、耐高温、耐腐蚀等特殊功能，又可以配制出不同色漆，光彩照人。在我国，从新石器时代起就认识了漆的性能并用以制器。历经商、周直至明、清，中国的漆器工艺不断发展，达到了相当高的水平，并且对日本等国产生了重要的影响。这是中国古代在化学工艺和工艺美术方面的重要发明。（录象：漆器）。

3.织绣工艺：

[1][2]。

古代中国的商业经济教案篇二十

中国从古代建国以来，我们从历史上看，自汉朝统一中国之后，在教育制度上，就有了一个很精细很明确的概念，成为我们中华民族两千多年来的教育哲学--“建国君民，教学为先”。可以说在全世界其他国家民族尚未发觉文明之前，中国人已经十分重视教育：深知唯有教育才能解决人自身以及人类社会的一切问题，才能够帮助人类自己安乐和平；深知教育是强国富民之本，与国家民族之前途密切相关；而小学教育是扎根，教育应从儿童着手，所谓童蒙养正。

教育的中心是孔孟教育，一直延续到清朝。孔老夫子有教无类--“教不倦，学不厌”的伟大精神光耀千秋。那么，我们首先要问教育是什么？在中国孔孟传统教育理念中，教育就是生命、人生的价值，人生的意义；人与人之间的关系，人与天地万物、与宇宙的关系。

现在，让我们超越时空，从《礼记》上领略中国古代的教育场面和读书之乐：童子七岁的时候，离开父母跟著老师，只有节日，才能回家看看父母。跟著老师学什么呢？学洒扫应对。换一句话说，他所学的是生活教育。他在学校里面能够侍奉老师、侍奉学长，回家去自然就会孝顺父母，尊敬兄弟姊妹，这是伦理道德的教育。除此之外，就是背诵重要的经典。老师选出来教他读，督促他背诵，一遍一遍去背，一天要背几十遍、上百遍。诸位想想这目的何在？是不让学生胡思乱想。小孩不给他事情做，他会胡思乱想，用这种方法训练他的智慧。整个小学从七岁到十二岁，都不讲解义理，就是叫他背诵，背得滚瓜烂熟，他心里没有妄想，只记诵许多圣哲的智慧结晶。十三岁入太学，太学授课就是讲解研讨。太学里的老师教学，不一定是在讲堂里面，摆著书本坐在讲台上。那时候学生少，一个老师大概只带十几、二十个人，这样小班，老师也都是专家，对于学问，他一生专攻某一经论，他专讲授这个科目，老师往往带着学生游山玩水，领略大好山川，旅行授课，“读万卷书，行万里路”。旅游归来，他的课程也讲授完毕。为什么呢？课程典籍老师背得很熟，学生也背得很熟，讲课不需要带课本，讲到第几页、第几行、第几个字，大家都知道。每一面十行，一行二十个字，没有空格；不管哪个地方刻书，都是这个规矩。所以上课不带书，老师带着学生去玩，带着酒、带着菜，学生替老师拉车，服侍老师，教学是那么自在快乐。所有要修学的课程都在小学完成背诵，以后就不要再用书本了。现在诸如国学大师南怀谨，他到七十多岁写文章，引经据典，随手拈来，这都是他小时候背的。

外国人对儿童很爱护，无微不至，小孩是随心所欲，想什么就能得到什么，儿童时代享福。中年在社会上奋斗，苦苦挣扎。由于东西方人观念不同，老年的时候住在养老院很可怜，孤独寂寞，极少能与后代享受天伦之乐。所谓老年人的坟墓，中年人的战场，儿童的天堂。我们中国人则和他们相反，童年时代父母师长管教很严，规规矩矩，教给孝悌忠信，培植培福的根；中年时代服务国家、造福社会；晚年时代享清福、颐养天年。人生的境界逐步提升，止于至善，这是较为圆满的人生规律。

值得强调的是我们中国古圣先贤把教育的理念建立在孝道的基础上。中国的文字，是全世界任何国家、民族都不能够比拟的。中国的文字是智慧的符号，这符号表达的意趣非常浓厚，这个「孝」字可以说代表了整个的教育，从小把这个观念灌输给小孩子。这「孝」字，上面是「老」字，下面是「子」字。中间没有代沟，不但父子是一体，父亲上面还有父亲，一直追到无始；儿子再往下还有儿子，人生代代无穷矣；过去无始，未来无终，是一个整体。西方没有这观念，西方人父子有代沟；所以外国人问中国人为什么祭祖先？几千年前的祖先，你认识吗？你知道吗？你们为什么要祭他？他永远无法理解。但是儒家都建立在这个基础上，这样才能真正做到社会和睦、四海一家、天下太平。今天每个人都希望世界和平，和平要从那里做起？要从这基础上做起。离开这个基础，和平只是口号，绝对不能成为事实。儒家的教育致力于孝道的发扬光大。横的一面是兄弟、朋友、朋友的朋友，如是推展出五伦五常，「伦」是「伦理」。“夫妇“，这是讲人与人的关系，最小的一个圈。「室」，指同住一个房间。室外面是家，家有“父子”，有“兄弟”。家外面是社会，社会有“君臣，有“朋友”。从前「团结」这两个字在中国用不上的，因为五伦就是团结！四海之内皆兄弟也。一个国家、一个民族，是一个整体，还喊什么团结呢？人与人之间，有名份，有义务，所以五伦就有十义：父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、朋诚友信、君敬臣忠他有他本分的责任，他有他应尽的义务。“仁、义、礼、智、信”这五常是基本的道德理念。

今天，我们借古鉴今的意义何在？许多有识之士已经认识到，对于固有的文化应当继承恢复，取其精华。对于中国古圣先贤的教训应当再认识、再肯定。古人的智慧、思想、才艺、经验经过几千年的浓缩沉淀，是真理，是智慧。教育是国家、民族、社会强盛之本。在教育上，作为“万世师表”的孔子直到今天受人推崇，而且在新的历史时代，他的教育思想，教学方法仍然有许多可取之处。我们应当继承发扬，让优秀的文化为新的时代做出新的贡献。

[中国古代传统教育思想的辉煌和启示]。