作者的文字很细腻，让我对故事中的人物产生了强烈的共鸣。那么，如何写一篇出色的读后感呢？首先，我们可以在阅读完作品后，仔细回忆和梳理自己的阅读感受和思考，将其记录下来。其次，我们可以对作品的主题、情节、人物形象等进行分析和解读，探究作者的意图和思想内涵。同时，我们也可以结合自己的生活经历和感受，将作品中的观点与现实生活相联系，产生共鸣和反思。最后，我们可以通过丰富的词汇和修辞手法，使读后感更具有感染力和表达力，让读者能够深入理解和共鸣。以下是我为大家准备的一些读后感范文，希望能够给大家提供一些启示和参考。大家可以参考这些范文，并结合自己的思考和感受，写一篇独具观点的读后感。

猎笔记读后感参考篇一

生于乱世，貌似潘安，才高子建，志行高洁，这便是嵇康。他才高八斗，却宁为一铁匠，不做朝堂臣。他宁愿与好友醉心田园，也不愿对高官（钟会）奉承。世界应入他杯中之清酒，无尘渣毫粒，无腐臭之气。一纸《与山巨源结绝交书》阻断了后路，更成就了千古敬仰的美名。在广陵散的绝响之中，嵇康慷慨赴死。这一刻，我感受到的不是英雄逝去的惋惜，而是庆幸嵇康如同屈原那般壮烈，终于于摆脱了那个污浊的俗世，悲哉，风雨一生！痛哉，多情一生！壮哉，九死未悔的一生！

十万进士主要剖析了科举制。诚然，科举制是一把双刃剑。早期，他为我们培育出了王安石，朱熹，文天祥等一批仁人志士，使得寒门学子十年寒窗苦得以施展抱负，扩大了官吏的人才来源。然而，后期明清的八股取士，文字狱却让人叹惋，科举制怎么使人成了书呆子，不为求学，只为做官。

我明白自己浅薄的学识尚不足以理解文中奥秘，但也会为自己读懂的只言片语而雀跃。也许看看那千年庭院，听听那琅琅书声，踏上那一方神秘的土地，也是趣味无穷的吧！

来源：网络整理免责声明：本文仅限学习分享，如产生版权问题，请联系我们及时删除。

content_2();。

猎笔记读后感参考篇二

这是一只很了不起的猫，虎皮猫，他活了一百万次。

他曾经是国王的猫。国王很喜欢他，打仗时也带着他。猫不小心被箭给射死了，国王很伤心连仗都不打了，哭了老半天，但猫一点也不伤心。

他曾经是魔术师的猫。魔术师很喜欢他，每次都表演把猫劈成两半再复活的魔术，但有一次失手了，猫死了。魔术师哭得很伤心，但猫一点也不伤心。

他还曾经是小偷的猫，小女孩的猫，以及其他人的猫。这些主人都很喜欢这只猫，当猫死时，他们都很伤心，但猫一点也不伤心。

后来猫不想成为别人的猫了，他决定做自己的猫，于是他变成了一只野猫。很多母猫都想成为他的妻子，要知道这可是一只了不起的猫呢。她们带了很多的礼物，鱼啊，老鼠啊，但猫太爱自己了，他一点都看不上这些猫。“我可活了一百万次呢！”

看起来猫会永远这样骄傲的活下去，但转折出现了，他看见了一只白猫，很优雅，很安静，于是他冲上去说：“我活了一百万次了。”他还翻了两个筋斗，“我曾是魔术师的猫。”但那只白猫一点都不理睬他。最后他说：“我可以坐在你的身边吗？”白猫说：“可以啊。”

就这样他们两个生活在一起，有了很多的小猫。白猫渐渐的老去，猫对她也越来越温柔。有一天早晨，白猫再也没有醒来，猫很伤心，拼命的哭啊哭啊，哭了一百万次。最后，猫死了，这一次，他没有复活。

对于这只猫而言，以前的一百万次也不如这一次，这一次别人爱他，他也爱别人，拥有了完整的一生，真真正正的活了一次。在这只猫看来，他终于活了一次。那么这次死了还有什么遗憾呢？没有遗憾又为什么要复活呢？我们认为猫活了一百万零一次，但猫可能认为他只活了一次呢，以前只是过了一百万秒啊。

在这个世界上绝大部分人都是庸人，拥有的是庸俗的人生，每天都是庸碌的过日子。如果把白天看作活着，睡觉当作死去，那也可看成是活了几千次了。但突然有一天因为某种原因，你竭尽全力去为某一个目标奋斗，你会不会觉得特别的充实，以前的日子都像这只猫一样是白活了呢。

猎笔记读后感参考篇三

最引人深省的是历史，最令人震撼的是思考，最高贵的是历史深处的灵魂。真正喜欢历史的人并不是喜欢它可观的价值，而是它随处散发的魅力。余秋雨虽算不上历史学大师，但他是真正意义上成功的思想者，被他折服的人自然不在少数。

秋雨无声，却用自己的语言和思想来感悟有声的历史，寻找内心的真正宁静。

独特的思考视角，深度的思考见解，使笔下的文字浑身充满了理性。书中对于政治功业和文化情结的互相觊觎和生死与共，以清代的兴衰为例，把文化作为一个王朝政治的体现，使我们从传统的爱国精神转移到一种唯物辩证的思维，从而来演绎历代王朝兴亡中的辉煌与悲凉。书中更伟大的是从清代的历史悲剧中找到更为重要的历史教训，从而使一个民族的文化上升到了民族本身，作者不愧是真正有思想的文人。

平易感人的文字，玄奥细微的感触，这使用手掌碾碎石块用体温焐化坚决的艰辛变得不再艰辛。在《流放者的土地》一节里，作者单单用文字来真切地描述了人性的罪恶。把潜伏在历代祖辈身上的残忍做了深层挖掘和剖解。文章中说到：“流放不止是指生命的流放，更是指文化灵魂的流放，毁灭和复苏，当官衔身份家产一一被剥除，剩下的就是生命对生命的直接呼唤，心灵对心灵的相互依赖。这样深处的呼唤让人们感到真正的友谊是存在的，但真正的友谊是很难表现用语言来表现的，而文章中作者仅仅用通俗易懂的朴实的语言来表现的，并没有出现过多唯美华丽词语，也没有犀利精辟的词语，但总令人感触至深，这便是秋雨无声胜有声了吧。

淡然的山居情怀，宁静的抓住自己，这更是这本书中体现真正的灵魂。作者在繁华的世界中，竟然真正去寻找这隐藏于几百年间早已消失的历史，在点点痕迹中去寻觅，得到了震撼人心的感悟。同样在繁华的大都市里，每个人都在城市的快节奏中变得急躁不安，更缺乏一种宁静的思考，而余秋雨的文字总会让你进入一个广阔静谧的世界，不像过往喧闹，一个淡然灵魂会产生更高的智慧，更深的挖掘，让你深处其中。

了解历史，并不是在那枯燥的历史痕迹中找到价值，更要有一颗敏感的心，要有一种潇洒的胸怀，要有一种探寻知识的勇气，而这样的勇气更是一种对真理的热爱。

如序言里写到：历史和文化都在时光的历程中前进，但总会以永恒的主题存在，文明与邪恶不可混淆，历史和法律不容侮弄，这便是这本书的真正魅力。在这条默默行驶的船中会有多大的惊喜，时间才是最后的判官。

猎笔记读后感参考篇四

闲来无事，拜读余秋雨先生的《山居笔记》，却从一开始就被深深吸引，无法从书中自拔。秋雨先生亲身走遍多地，每到一地则去深深感受琢磨与此地相关的历史文化背景，思考自身与人生的感触。直到读完全本，不禁感叹文学大家何以成为大家，一本书读下来，竟能让人感触颇多，犹如醍醐灌顶，脑中清明，受益匪浅。

远行。

我们的一生中，多数时候是在远行。

人生中第一次真正意义上的远行，是高中毕业前往x求学。而直到现在，我才开始领悟到这一次远行在我生命中的意义，不可谓不是人生中的一次转折。这一次远行，识得来自不同省份的人们，在一个小角落却粗略感受到了祖国不同地域的文化，同时，也算是为自己的人生方向做出了一个选择。而现在，我回到x工作，其实也是离开了家乡，开始另外一段旅途，工作一年有余，其中的收获是无法估算的。我到现在仍记得在x时偶尔会感受到的那种迷惘，偌大的城市找不到自己的存在感，也记得刚参加工作时的那种迷惑与无助。现在回想起来这些迷惘与无助的情绪，我似乎领悟到了一点远行的意义：远行，不过是成长而已。

我们的认知来源于我们的生活。远行，扩大了这个生活的区域，也自然扩大了我们认知的范围。如同秋雨先生一般，身临其境方能深切感受到一个地域能给人带来的思考，这一点，我相信不仅适用于先生这样的大家，也同样适用于我们这样的平凡人。走过不同的地方，感受不同的文化，遇见不同的人，在这个过程中，我们会有不同的体验与思考，从而不断成长。古人云，人之初，性本善。除却这人之初，其他的品质均要从生活中体验学习。坚定不移的自信，百折不挠的坚韧，自强不息的品质，这些，均是由后天的学习带给我们的，而远行，则创造了这个学习的条件。所以我们要远行，但我们也不能只是远行，要在远行中不断成长，要在不同的经历中发掘自我，要在不同的历练中探索人生价值，甚至体验到生活的真谛，这便是远行的意义所在。

归根。

秋雨先生在《脆弱的都城》一章中叙述了渤海国的兴盛衰亡，他在文章末尾讨论到，中国的文明多起于农村，甚至在一定程度上，农村的比重远大于城市，“例如，城市不直接从事农业生产，但又必须吸纳大量的农产品，它离不开农村，而农村却又未必需要它。”先生的这句话，细细琢磨，发现在某种程度上甚至适用于现代社会。随着科技发展，城市呈现出其多元化，具备政治、军事、经济各方面的功能，居住在其中的人们也是鱼龙混杂、三教九流共处的状态。这其中，既有走在文化、经济各方面前列的优秀人士，但也不乏唯恐天下不乱兴风作浪之人，然而这类兴风作浪之人的影响却不可小觑，在中国古代甚至是近现代，一句谣言常可在城市中掀起风浪，动摇人心，城市的脆弱性也显示出来。然而农村相比之下要稳定的多，从古至今，农村几千年不变的从事着农业生产，在一定程度上，农业生产支撑着城市的发展，即便是在今日，城市对于科技的研究很多又回归到了农村，用于农村，终究还是回归了根本。

秋雨先生高瞻远瞩，眼界开阔，而我作为一个拜读者，至此感叹的却是人不能忘本。社会的发展尚且脱离不了最初的根本，更何况只是这社会中小小一员的.人呢。如今社会发展迅速，生活节奏也不断加快，路上看到的总是人们的脚步匆匆，生活中诱惑比比皆是。但不论在这人生的历程中经历了什么，学到了什么，都应该维持本心，古人追求落叶归根，而如今，我们该追求内心的回归。面对社会的复杂与诱惑，都不应忘记人性的善良，坚强，这样才能使自己不走歪路，在社会中不断成长，不断收获。而诸如亲情、友情、婚姻，都该用自己的真心来维持，这样才能得以长久。

文末，秋雨先生写道：“说到底，我是一个世俗之人，我热爱城市。”曾经我也故作清高，只道自己厌倦城市的喧闹，想找个山清水秀的地方安然度日。然读完这一章，恍然醒悟，其实我也是热爱城市的，就如渤海国废墟与其附近的镜泊湖，“废墟是以往功业的遗留”，渤海国存在时间虽短，但其发展过，热闹过，燃烧过，镜泊湖虽已存在上万年，却依然是一派清冷与漠然。我想即使最后会毁灭，我也希望自己曾经燃烧过，闪亮过，让我这样长时间远离城市的热闹，终其一生平淡无奇，没有奉献，没有自我价值的体现，这样会更觉得寂寞与迷惘吧。城市中虽存在着邪恶，却也不乏善与美，“我们即便无法消灭邪恶也能快步走过它，几步之外就是世俗人性的广阔绿洲”，保持本心不乱，在这社会中实现个人价值，证明自己不是无用之人，如此，也是在心中真正做到了“归根”。

带着归根的心远行，不忘本，也不固步自封，且歌且唱且行，我们在路上。转载请注明。

猎笔记读后感参考篇五

今天在孩子的房间发现了我上初中的时候买的一本屠格涅夫写的《猎人笔记》。这本书以前是从来没看过，今天随手翻看了几页，让我感触最深的是第16章——《活着的尸体》。

当看到标题时，就浑身打冷颤，又带着惊奇。

“活着的尸体”尸体能活着吗？带着这种疑问，继续读了下去，里面的主人公是——鲁克丽雅。听名字就知道是女的，继续读了几段，原来鲁克丽雅是一名女仆，活泼可爱，能歌善舞。

可是她却因为一种怪病变得骨瘦如柴骨，她的皮肤干瘪发黑，就像即将死亡的花朵一样，可她依然乐观面对可怕的病魔。

一天晚上鲁克丽雅做了一个噩梦，她梦见了死神，她一点也不害怕，反而高兴的对死神说：“太好了，你能把我带走吗？”

为什么鲁克丽雅见到死神的第一刻不是害怕，而是高兴？从这里可以看得出来，她有多么的痛苦。

读完这篇文章，我发现了“不公平”这三个字。她的笑容被病魔带走了，她的痛苦被病魔带来了。尽管，命运对待鲁克丽雅非常残酷，但他依然坚强，乐观的活着，没有怨天尤人。

为什么地主的餐桌上有山珍海味，而农奴只能忍饥挨饿。为什么地主都是身披绫罗绸缎，腰缠万贯，想干什么就干什么，而农奴们只能每天起早贪黑，拼命地帮干活。

猎笔记读后感参考篇六

(1)这是因为自己在下，山顶在上，抬头看，它总在自己头顶上;自己爬山已感乏力，就愈发有此感觉。

(2)“脚印……紧系脚下。”;“不为那山顶……已走过的路的顶端。”;想法略。

(3)“一弯清泉，横卧山底”;“动用……亵渎。”

(5)“人生真是艰难……上坡下坡”;认识略。

猎笔记读后感参考篇七

当一个人对生活失去了所有的希望，即使是在年幼无知的孩童也会选择奔向天堂吧!

这是今天写这篇读后感最想提的一件事情，也许是因为自己今天中午才将这本书读完，对最后的阿桑的孩子的一举一动更加揪心的缘故。

当生命对于自己已经没有太大的希望，当世界上没有更多的期望，更多的是对这个世界的失望，甚至一点点的希望也被一个自己以为已经逃脱困境的事情而打破的时候，那么还有什么选择，唯一的选择只有是：死。他，一个孩子，一个仅有几岁的孩子就是这样，“我保证”，但是“我保证”却因为没有办法而变成“下不为例”，于是导致了死亡，导致了一个大胆的行动，即使对于一个刚开要开花的花朵。这就是阿桑的儿子，我们的在面对塔利班而敢勇敢的射出弹弓的我们的索拉博。

“孩子终归是孩子，过一会就忘记了”语言大概是这样的，我提出这样的想法时，我忘记了索拉博不是一个普通的孩子，而是一个在战火中长大的孩子，是一个小小的年纪就已经经历了太多的生死，太多的人间疾苦的孩子，如果说“人恒过，然后能改”“动心忍性，增益其所不能”那么，这样的阿富汗，这样的悲惨的世界造就的不是一个天将降大任的人，而是一个人间炼狱下悲惨的孩子的童年和一个更加坚强，更容易获得希望的孩子。但是当一切的希望，那么一丁点都已经没有了，也是更容易丧失希望的孩子。

经历了大苦大难，这样的孩子的成熟度要完全超出他们的实际年龄，这就是我的低估，于是，没有太多的在意，悲剧导致了，满盆的鲜血，满眼的鲜红，这对于我无疑是一个噩梦，一个久久不能抹去的记忆。

上面的这段也算是，我如果作为作者会针对最后的几章节而写的自己的感想吧。

最后只想说一件事，请不要无情的打破别人的希望，请哪怕是在最最没有希望已经逼到绝望的悬崖边，也请留下下一根树藤，哪怕短短的一根，给予一点绝望中的希望，也许树藤的尽头，在悬崖边将会有别有洞天。

“一点点微笑，虽然不是很大但是我觉察到了”，“我知道，有那么一片雪花正在融化，虽然是一片，但是一年复一年，一冬的雪一定会在春天融化”大致书本的最后是这样写的，希望，一个春天足以融化深埋在索拉博内心的一冬的冰雪。

《追风筝的人》围绕一个不爱说话、憨厚老实的少年仆人哈桑与他的少年主人懦弱的阿米尔之间的友情故事展开的。

哈桑肤色如泥巴，鼻子很扁受到了当地其他富少年的欺凌，然而阿米尔与哈桑之间渐渐有了隔阂。

我喜欢卡勒徳笔下的喀布尔的冬天，他说：“冬天是喀布尔每个孩子最喜欢的季节，至少那些家里买得起一个暖和铁炉的孩子是这样的。”他们有一年一度的冬天风筝比赛，阿米尔想借此机会改变父亲对自己的印象，这不仅为了夺回属于自己的爱，也是作为主人对仆人的尊严。在哈桑的帮助下，阿米尔赢得了比赛哈桑在追回被割掉的风筝时被其他富家少年困在角落里施以暴力时，阿米尔—哈桑最信任的朋友，却蜷缩在阴暗的角落里默默注视，直到泪流满面却仍不敢挺身而出帮助哈桑。阿米尔的懦弱让他不敢直视哈桑，最后他决定栽赃哈桑，让他永远离开了这个家。阿米尔就是如此的自私和懦弱。

到后来阿米尔获知哈桑是自己的同父异母的兄弟时，他内心悔恨与伤痛纠结。当中年的阿米尔偶然得知哈桑的消息，他却不顾危险，前往战乱的阿富汗救赎哈桑的儿子索拉博。此时的阿米尔是勇敢的。

这让我体会到人总有丑陋的一面，”丑陋总是与美好如影相随，在美的背后，丑正探出半张脸庞。

我们是否知道我们心中的风筝到底在什么地方，人生错过就不会再得到，也许我们会忏悔，会救赎，但这些似乎都已经晚了，每当天空放飞起风筝的那一刻，我们是不是应该问问自己我们是否真的珍惜我们所拥有的一切。

每个人身上都有或多或少儒弱无能的地方，面对危险你会视而不见，还会冲当好人。你甚至会看轻和鄙视自己的灵魂，经常会因为徘徊在抉择的两边而憎恶自己，这成为了你的痛苦所在。有时，往事会自行爬上来。于是，被爱、恐惧、愧疚、赎罪……无限地纠缠着。

你希望有朝一日可以痛快地用拳头恨恨地打败另一个自己，以减少负罪感。

你对不起你善良真诚的朋友和兄弟，你无法饶恕你自己。当你走在救赎自己的途中，总有一刻会暴发并浮现出本真的你，那积压了太久，需要释放和喷发。当你真正去面对了，你才会走出困境——你冒着生命危险去解救兄弟的儿子，你帮兄弟的儿子追风筝其实是获得救赎的途径，那是你成长的象征。“当罪行导致善行，这便是真正的救赎。”

这是自己与自己的较量，这是善良与邪恶的斗争。你可能不应该把后者说的如此难听，因为它们毕竟在相互博弈，有斗争必有美丽的一方。

每个人心中都有一只风筝——它是珍贵的友情、温暖的亲情、美好的爱情，也是忠诚、友善、勇敢和一切充满光明的词汇的代表。我们必须把它抓住。只要用善待他人的诚实的心去呵护，都能找到“再次成为好人的路”!

“为你，千千万万遍。”

人的一生不可能永远不犯错，它可能如影子一般伴随自己一生，问题的关键是你如何面对你的错误。一种抉择有时可以影响到我们一生的命运，也许它会是万丈深渊又或许是一种自我拯救。

每个人心中都有一个风筝，无论它是什么，希望我们在看完《追风筝的人》之后，都能够勇敢地追。

我们总喜欢给自己找很多理由去解释自己的懦弱，总是自欺欺人的去相信那些美丽的谎言，总是去掩饰自己内心的恐惧，总是去逃避自己犯下的罪行。但事实总是，有一天，我们不得不坦然面对那些罪恶，给自己心灵予救赎。

延续到下一代的手足情。

故事是由第一人称我开始的。

父亲是阿富汗当地的有钱人，他的佣人阿里是从小和他玩到大的好朋友，阿里的儿子哈桑，是和我年龄相仿的老实人，我们经常一起玩，我一直受着良好的教育，因此老欺负哈桑，找机会嘲笑他没文化。阿塞夫也是富家子弟，他心狠毒辣，老用他的不锈钢拳套欺负人，特别是哈桑。在一次风筝大赛中，我得了第一名忠实的哈桑为我去追我的战利品时，被阿塞夫挡住，正在对峙时，我赶到了现场，却又选择了逃避，看着阿塞夫用拳套拼命打哈桑，我却置之不理反而逃跑了，哈桑无意之间看见了我，“为你，千千万万遍。”他让我无地自容。在随后的日子里，他试着恢复我们的关系，可并不奏效。最后他选择了离开。

多年以后，我们都已成家，父亲的死让我十分悲痛，不得不重返家园，但父亲的朋友又告诉我了一个天大的秘密：哈桑是我同父异母的兄弟，我父亲做了多么愧对阿里的事情!但他又告诉我，哈桑被塔利班分子枪决了，现在只留下他的儿子索拉博。我的内心经过了多大的煎熬，经过了多大的斗争，我还是屈服了，我把哈桑唯一的儿子想方设法的接回来，却没想到控制他的是塔利班而且是儿时蛮横的阿塞夫。我仍然是无力缚鸡，任阿塞夫的不锈钢拳套宰割，多亏索拉博救我一命才没被打死，可是全身多处骨折危在旦夕才逃出了魔掌。

“为你，千千万万遍。”

索拉博给我回到美国，生活就这样平淡下去，直到永远……。

我和哈桑的情，在一句话中表达出来，“为你，千千万万遍。”这句话老在我耳边萦绕，他出现了两边，索拉博和哈桑，不是言传身教，只是一种特别的品格，如暖风般唤醒我沉睡的心灵，我的思绪飞向辽远，在如梦幻般醒悟，这不是梦。

《追风筝的人》是一本具有浓重的异域风情的书，这本书有许多令人感动值得揣摩的方面。

开篇随着作者的娓娓道来，我首先感受到的是一个美好、和谐、虔诚的阿富汗;随着作者对仆人哈桑的描写，我又不禁为他们童年纯洁的友谊而触动;当作者面对他的父亲一种孩子对父亲的爱与崇拜又令人不禁回想起自己童年里一直守护自己的父亲的伟岸的身躯;当作者为了独占父亲的宠爱，自私的将哈桑赶走又不禁感到惋惜。

当俄罗斯的战火燃到阿富汗，那个美好的阿富汗开始褪色。主人公父子二人踏上背井离乡之路，那种父子之间的相依为命，那种身处异乡的漂泊感，那种极大的民族自豪感，又震撼着我。

同时，主人公埃米尔始终被一件事所困扰，就是当年将哈桑赶走，他的懊悔已属不易，当他得知自己有机会赎罪时毫不犹豫的踏上了重返阿富汗之路，他的勇气，不得不叫人钦佩。重回家园不见了以往的美好，只有塔利班统治下看不到边际的恐怖。身陷敌巢，他冒生命之危险就出了自己的侄子，他解救的不只是孩子，更是他自己，他自己多年来从未平静的心。

这个埃米尔自我救赎的故事里，有对于祖国的爱，有对于信仰的虔诚，有对于友情的忠诚，有对于爱情的坚守，有对于亲情的感触，有对于自己心灵的救赎;沉浸其中有一种被深深溶解的感觉，一种灵魂被净化的感觉，读这本书可以让人反思，回忆寻找心灵的一种归属。

对于阿富汗的现状，不敢妄加评论，就像作者一样默默地为这个曾经美好的国度祝福吧!

猎笔记读后感参考篇八

印走罢，但不行，被人踩过了的地方，反而松得难走。只能用自己的脚，去走一条。

新路。回头一看，为自己长长的脚印高兴。不知这行脚印，能保存多久?

挡眼是几座巨大的沙山。只能翻过它们，别无他途。上沙山实在是一项无比辛。

劳的苦役。刚刚踩实一脚，稍一用力，脚底就松松地下滑。用力越大，陷得越深，

下滑也越加厉害。才踩几脚，已经气喘，浑身恼怒。我在浙东山区长大，在幼童时。

已能欢快地翻越大山。累了，一使蛮劲，还能飞奔峰巅。这儿可万万使不得蛮劲。

软软的细沙，也不硌脚，也不让你碰撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，

它越温柔，温柔得可恨之极。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨。

要腾腾腾地快步登山，那就不要到这儿来。有的是栈道，有的是石阶，千万人。

走过了的，还会有千万人走。只是，那儿不给你留下脚印，属于你自己的脚印。来。

了，那就认了罢，为沙漠行走者的公规，为这些美丽的脚印。

心气平和了，慢慢地爬。沙山的顶越看越高，爬多少它就高多少，简直像儿时。

追月。已经担心今晚的栖宿。狠一狠心，不宿也罢，爬!再不理会那高远的目标了，

何必自己惊吓自己。它总在的，不看也在。还是转过头来看看自己已经走过的路罢。

我竟然走了那么长，爬了那么高。脚印已像一条长不可及的绸带，平静而飘逸地划。

下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了。

不为那山顶，只为这已经划干的曲线，爬。不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，

爬。无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端。永久的顶端，不断浮动的顶端，

自我的顶端，未曾后退的顶端。沙山的顶端是次要的。爬，只管爬。

脚下突然平实，眼前突然空阔，怯怯地抬头四顾，山顶还是被我爬到了。完全。

不必担心栖宿，西天的夕阳还十分灿烂。夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。

光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大。

的筛子筛过了。日夜的.凤，把山脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波、不含。

一丝涟纹。于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩。

单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中。

沙漠沙山来倾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟?站在这儿，我懂。

了。我把自身的顶端与山的顶端合在一起，心中鸣起了天乐般的梵呗。

刚刚登上山脊时，已发现山脚下尚有异相，舍不得一眼看全。待放眼鸟瞰一过，

此时才敢仔细端详。那分明是一弯清泉，横卧山底。动用哪一个藻饰词汇，都会是。

对它的亵渎。只觉它来得莽撞，来得怪异，安安静静地躲坐在本不该有它的地方，

让人的眼睛看了很久还不大能够适应。再年轻的旅行者，也会像一位年迈慈父责斥。

自己深深钟爱的女儿一般，道一声：你怎么也跑到这里!

是的，这无论如何不是它来的地方。要来，该来一道黄浊的激流，但它是这样。

的清澈和宁谧。或者，干脆来一个大一点的湖泊，但它是这样的纤瘦和婉约。按它。

的品貌，该落脚在富春江畔，雁荡山间，或是从虎跑到九溪的树荫下。漫天的飞沙，

难道从未把它填塞?夜半的飓风，难道从未把它吸干?这里可曾出没过强盗的足迹，

借它的甘泉赖以为生?这里可曾蜂聚过匪帮的马队，在它身边留下一片污浊?

我胡乱想着，随即又愁云满面。怎么走近它呢?我站立峰巅，它委身山底;向。

着它的峰坡，陡峭如削。此时此刻，刚才的攀登，全化成了悲哀。向往峰巅，向往。

高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之。

乐，怎可长久驻足安坐?上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。世。

间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成。

自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是急急地来试探下削的陡坡。人生真是艰难，

不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它近乎。看来，注定要不断地上坡下坡、

上坡下坡。

树后有一陋屋，正迟疑，步出一位老尼。手持悬项佛珠，满脸皱纹布得细密而。

宁静。她告诉我，这儿本来有寺，毁于前。我不能想象她的生活来源，讷讷动。

问，她指了指屋后一路，淡淡说：会有人送来。我想问她的事情自然很多，例如为。

何孤身一人，长守此地?什么年岁，初来这里?终于觉得对于佛家，这种追问过于。

钝拙，掩口作罢。眼光又转向这脉静池。答案应该都在这里。

茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒。

凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情驰。

以此推衍、人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈。

以平实，给粗犷以明丽。惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。

然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张。连自然之神也粗粗糙糙，懒。

得细加调配，让人世间大受其累。

咬一咬牙，狠一狠心。总要出点事了，且把脖子缩紧，歪扭着脸上肌肉把脚伸。

下去。一脚，再一脚，整个骨骼都已准备好了一次重重的摔打。然而，奇了，什么。

也没有发生。才两脚，已嗤溜下去好几米，又站得十分稳当。不前摔，也不后仰，

一时变作了高加索山头上的普罗米修斯。再稍用力，如入慢镜头，跨步着舞蹈，只。

十来下就到了山底。实在惊呆了：那么艰难地爬了几个时辰，下来只是几步!想想。

刚才伸脚时的悲壮决心，哑然失笑。康德所说的滑稽，正恰是这种情景。

来不及多想康德了，急急向泉水奔去。一湾不算太小，长可三四百步，中间最。

宽处，相当一条中等河道。水面之下，飘动着丛丛水草，使水色绿得更浓。竟有三。

只玄身水鸭，轻浮其上，带出两翼长长的波纹。真不知它们如何飞越万里关山，找。

到这儿。水边有树，不少已虬根曲绕，该有数百岁高龄。总之，一切清泉静池所应。

该有的，这儿都有了。至此，这湾泉水在我眼中又变成了独行侠，在荒漠的天地中，

全靠一己之力，张罗出了一个可人的世界。

因此，老尼的孤守不无道理。当她在陋室里听够了一整夜惊心动魄的风沙呼啸，

明晨，即可借明静的水色把耳根洗净。当她看够了泉水的湛绿，抬头，即可望望粲。

然的沙壁。

——山，名为鸣沙山;泉，名为月牙泉。皆在敦煌县境内。

猎笔记读后感参考篇九

挡眼是几座巨大的沙山。只能翻过它们，别无他途。上沙山实在是一项无比辛劳的苦役。刚刚踩实一脚，稍一用力，脚底就松松地下滑。用力越大，陷得越深，下滑也越加厉害。才踩几脚，已经气喘，浑身恼怒。我在浙东山区长大，在幼童时已能欢快地翻越大山。累了，一使蛮劲，还能飞奔峰巅。这儿可万万使不得蛮劲。软软的细沙，也不硌脚，也不让你碰撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，它越温柔，温柔得可恨之极。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨。

要腾腾腾地快步登山，那就不要到这儿来。有的是栈道，有的是石阶，千万人走过了的，还会有千万人走。只是，那儿不给你留下脚印，属于你自己的脚印。来了，那就认了罢，为沙漠行走者的公规，为这些美丽的脚印。

心气平和了，慢慢地爬。沙山的顶越看越高，爬多少它就高多少，简直像儿时追月。已经担心今晚的栖宿。狠一狠心，不宿也罢，爬!再不理会那高远的目标了，何必自己惊吓自己。它总在的，不看也在。还是转过头来看看自己已经走过的路罢。我竟然走了那么长，爬了那么高。脚印已像一条长不可及的绸带，平静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了。不为那山顶，只为这已经划干的曲线，爬。不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。无论怎么说，我始终站在已走过的.路的顶端。永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。沙山的顶端是次要的。爬，只管爬。

脚下突然平实，眼前突然空阔，怯怯地抬头四顾，山顶还是被我爬到了。完全不必担心栖宿，西天的夕阳还十分灿烂。夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的凤，把山脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波、不含一丝涟纹。于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟?站在这儿，我懂了。我把自身的顶端与山的顶端合在一起，心中鸣起了天乐般的梵呗。

刚刚登上山脊时，已发现山脚下尚有异相，舍不得一眼看全。待放眼鸟瞰一过，此时才敢仔细端详。那分明是一弯清泉，横卧山底。动用哪一个藻饰词汇，都会是对它的亵渎。只觉它来得莽撞，来得怪异，安安静静地躲坐在本不该有它的地方，让人的眼睛看了很久还不大能够适应。再年轻的旅行者，也会像一位年迈慈父责斥自己深深钟爱的女儿一般，道一声：你怎么也跑到这里!

我胡乱想着，随即又愁云满面。怎么走近它呢?我站立峰巅，它委身山底;向着它的峰坡，陡峭如削。此时此刻，刚才的攀登，全化成了悲哀。向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是急急地来试探下削的陡坡。人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它近乎。看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。

咬一咬牙，狠一狠心。总要出点事了，且把脖子缩紧，歪扭着脸上肌肉把脚伸下去。一脚，再一脚，整个骨骼都已准备好了一次重重的摔打。然而，奇了，什么也没有发生。才两脚，已嗤溜下去好几米，又站得十分稳当。不前摔，也不后仰，一时变作了高加索山头上的普罗米修斯。再稍用力，如入慢镜头，跨步着舞蹈，只十来下就到了山底。实在惊呆了：那么艰难地爬了几个时辰，下来只是几步!想想刚才伸脚时的悲壮决心，哑然失笑。康德所说的滑稽，正恰是这种情景。

猎笔记读后感参考篇十

读了《童年》这本书,我心里久久不能够平静,想了许多许多。高尔基那悲惨、令人怜悯的故事，顿时把我吸引住了。故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。

故事主要写了高尔基童年时的痛苦生活，在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的我过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因受到许多打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了我从而展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活，令我们深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。

这时，我的脑子里也随着产生了一个新奇的想法：如果我是一个市长,那该多好啊!要是真的能够实现理想,我必定救人们于水深火热之中!

能够把幻想变成现实,那一定是很美好的.我期望自己忽然长大成人,当上了江门市市长,我要尽自己最大的能力,领导各阶层人民,把江门市建设成为第一的城市。要江门市舍弃以前的旧面目，不再希望有高尔基那童年般的生活。当我一上任，会执行任务：第一：严厉打击违法犯罪活动，抓好社会治安管理。因为只有这样做，社会才会进步，才不再有贪污的现象，人们才不再过上被压迫的生活。第二：抓好教育事业。要多设一些专门学校，让失学儿童读上书，使学生能够茁壮地成长成为国之栋梁。这样不但可以减少无依的儿童，还可以为国家培育人才。其次，还要多设儿童场所，发展儿童的智力，锻炼儿童的身体，做到劳逸结合。第三：设老人福利院。无论是孤寡老人，还是退休职工、干部，都可以搬进去休养，享受晚年的幸福生活。并且特意派出专门人员为老人服务。这样便能够减少孤苦无依的老人。待到所有设施都实行后，我相信乞丐必定由多变少，由少变无，那时侯的江门市一定更好、更美、更繁荣。

虽然这只是一个孩子的愿望，但是我相信凭着自己的努力，这个理想一定会实现的。为了能早日实现这个理想，我要认真刻苦地学习，汲取广博的知识，如同即将冲锋的战士，做好了出发前的准备！

猎笔记读后感参考篇十一

猎笔记读后感参考篇十二

“我从不肯妄弃了一张纸，总是留着--留着……”。你知道这是谁写的吗？没错，它是冰心奶奶写的一首诗--《纸船》。

《纸船》是冰心奶奶在1923年8月27日在太平洋舟上写的。

冰心奶奶写了《繁星》，这本书由164首小诗组成；《春水》也是冰心奶奶写的，它是《繁星》的姊妹篇，由182首小诗组成，《纸船》就是《春水》中的其中一首小诗。

她最赞颂的是母爱。她在春水里这样写道：

母亲啊！天上风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只能躲到你的怀里。

冰心奶奶让我知道了母爱是伟大的，母爱是无价的，母爱是世界上最伟大的爱。

猎笔记读后感参考篇十三

其实，最打动我的，还是那一首《蒹葭》而已。

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方……”《蒹葭》的起头便给人们丰富的想象，很像现今的朦胧诗派，朦朦胧胧，不知所指，仁者见仁，智者见智。于是这首诗千百年来，每一个人对它都有不同的理解，“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，《蒹葭》亦是如此。“伊人”是谁？千百年来，人们给出了千百种答案。

现在我们每个人都应该是一个追梦者的。“初生牛犊不怕虎”，我们还有一腔的热情，想要成名成才，想要名垂千古，我们还有信心，相信一切都不是问题。这正是未来之所在，人生最美好的上坡路呢。即使天天为了成绩斤斤计较，即使对着作业唉声叹气，我们还是有理想的。问问大家，你们将来想做什么，很少有人会抓耳挠腮半天写不出一个字的。大家都还年轻强壮。大家还会追逐梦想。

但是现在是这样，将来，我们还会坚持吗？还会有即使“道阻且跻”也不会放弃追梦的人吗？我想到了现在大热的《那些年，我们一起追过的女孩》，最终成功的弯弯，也是唯一一个坚持自己要走的路走下去的那个人。我不敢说只要坚持我们就可以成功，我只能说，只有坚持最初的那个梦想，我们才有可能成功。成功的定义是什么，做自己想做的并做出一定成绩，从而感到满足与快乐，我觉得就是成功了，我觉得这是最理想的事业状态。那么，坚持就是走向成功的不二道路。

“生活像一把无情刻刀，改变了我们模样。

未曾绽放就要枯萎吗，我有过梦想。”

让人听了很心酸的歌词，有多少人正在做自己想做的，有多少人为了生活而放弃努力，放弃成为《蒹葭》的主角的可能，又有多少人，即使道阻且右，且长，且跻，还是不断地为了心中的伊人上下求索，坚持在那片青青的芦苇荡里。

我不愿意在很多年以后，会带着深深的共鸣唱起上面的歌词。也许唱着唱着，我就会流下泪来吧，人这一辈子，就走这一次，为什么当时不去奋斗一下呢。努力了最终失败，我还是会心满意足。那么现在是怎样，随波逐流碌碌无为到现在，最后还是不够快乐的结局吗。我真的不要这个样子。

我对自己说：

那么，就请坚持。

猎笔记读后感参考篇十四

《爱的教育》是流传世界各国的一本儿童名着,意大利作家亚米契斯写于1886年,书的原名是《houre》,翻译是“心”。它的英译本是《heart》,译意也是“心”。儿童文学翻译家叶君健在《爱的教育》代序中说:“心”这个字又可以作“感情”解释,在中外文都是如此。五四期间,《爱的教育》就被匡互生、朱光潜、丰子恺、陈望道、黎锦熙、茅盾、夏衍等知名学者作为当时“立达学园”学生们的重点读物,几乎人手一册。当时不少学校教师,也把这本书定为中小学生的必读课外书。

《爱的教育》书中那些平凡的人物:小石匠、卖炭人、父亲的老师、我的老师、铁匠的儿子、盲童等等,依然浮现在我眼前。《爱的教育》是以最朴实的语言,讲述着100个与孩子有关的故事:《扫烟囱的孩子》、《班长》、《穷人》、《虚荣心》、《感恩》、《嫉妒》、《争吵》、《告别》等等,歌颂了儿童应该具备的纯真感情。同时书中也表露了从家庭、学校到整个社会,都在营造一种良好的环境,潜移默化地培养塑造着儿童爱祖国、爱人民的感情。从《爱的教育》中,我体会到曾经经历过的那些类似的情感,可我们对此的态度行为可能不同。它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。

爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略,可是我们的生活不能缺少它,其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱,恩里科有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到。爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪。

《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些。我想,爱是什么不会有明确的答案,但我知道爱是没有限制的,小到同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓,献血,帮助希望工程……虽然如同空气般的爱有时会被污染,稀释,甚至消失,所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱,我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。

猎笔记读后感参考篇十五

猎笔记读后感参考篇十六

读过四大名著之一《红楼梦》后，有几位人物给我留下深刻的印象，也给我刻下了一些感悟。

贾宝玉：面容清秀，知书达理，喜欢与妹妹们作诗聊天。

林黛玉：型态端庄，彬彬有礼，有些羞涩。

薛宝钗：善解人意，关心姐妹，性格开朗，也会一些诗书。

其中，我最佩服的是林黛玉，每次林黛玉在和姐妹们吟诗作对时，她写出来的诗词次次都很好，姐妹们在建立了诗社后，林黛玉又一次凭借自己丰富的积累，写出了令大家赞叹的诗，因此当了一回东家，我从林黛玉身上明白了，要想让自己的作品赢大家的.认可，需要平时多积累，多下功夫。

其次，我最喜欢的是薛宝钗，她的为人很好，在林黛玉咳嗽的时候;主动来询问病情，得知林黛玉病情无好转，她主动推荐了几样补品;听过林黛玉的诉说，知道林黛玉自己对病情已无信心，便安慰却说，还大方的地将自己家里的补品送给了林黛玉，打破了以前林黛玉对薛宝钗的看法。一个真实的举动，换来了意想不到的友谊。

其实红楼梦里面还有许许多多的人物，他们大大小小，在大观园生活着，他们给我们留下了印象，留下美好，留下了记忆。我只是对其中两个人物进行了我的看法，大家不妨也来写下自己的感受吧。

猎笔记读后感参考篇十七

《繁星春水》这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味，春水读后感。

翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。

她的诗主要以母爱，童真，自然著称。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。

内心的一根快要绷断的弦,思乡的弦，读后感《春水读后感》。的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。

冰心的短诗，给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱。

此时的我，心潮澎湃，无法平静，万千感受，无法溢于言表。

猎笔记读后感参考篇十八

本来是无心看村上春树的。

我似乎是不太喜欢除开中国以外其他的亚洲文化。拿日本打比方，我既不喜欢符合传统美学的川端康成，也不感冒更现代派的、被各种文艺人士疯狂追捧的村上春树。乔佩最近买了村上的《眠》。对于这样一本不厚而且装帧华丽又不失低调的名家之作毕竟是很适合在实在乏味的古代文学课上看的。于是便拿过来一口气读完了。在经过思维的短暂断篇之后，心中涌上闷闷的万千感慨。不吐不快。

记得把微信取名“谭睡睡”的时候，总有人问我，“你是有多贪睡?”，“因为经常上课睡觉吧?”，“你真名是不是叫谭穗穗?”…甚至有人，“睡睡多少钱?”。只有朋友们才能了解“谭睡睡”是实在不堪失眠困扰渴求安好睡眠的无奈产物吧。

是的，对于我的晚睡，和越来越频繁的通宵，大家在各种担忧各种不理解之后也表示习以为常。很多人问我，你到底有什么心事啊，你不睡到底在干嘛啊。其实我真的没什么心事，我真的没乱七八糟想太多事情，如果实在要说，那么我想的最多的就是，啊，今天一定要早点睡着!我睡不着的时候有时候什么都干，有时候什么都不干，有时候就仅仅是全心全意地装睡。

跟我所知道的夜猫们不一样。他们通常是从恋爱或是从拥有电子设备才开始习惯晚睡。而我却是自小就倍受失眠的苦恼。我是很羡慕表妹瑶瑶的，她总是可以很快的进入睡眠状态，似乎她的大脑里安装了一个睡眠开关。睡着就跟关个灯一样简单。而我总要在黑暗中无奈的睁着眼睛等待意识模糊。

真的，不着觉的时候那种心无所依感和安宁感并存的感觉，不是所有人都可以理解的。我记得前不久有一天好不容易早早的睡了。正处于入睡临界点的时候，某曹突然打了个电话过来。即使我知道他之所以打给我是为了帮我，并且是在放着自己快毕业的一大堆事没处理的情况下。可是我仍然跟他发了脾气。人总是在处于不顺心状态时，找个什么东西推卸一下责任。我也一样。那种想哭又想发脾气的情绪找不到出口，最后因极度困倦在天亮之际沉入梦里。大家知道被疲倦席卷的人体像是龙卷风席卷过的土地，荒芜贫瘠，没有尽头不见生气。即使在身边摆上你最想看的书和最想听的唱片，没看过没听过也只能任由它们躺在一边。站在这样的荒野中，马上就失去了斗志和意识，然后昏死过去。

即使与过去相比，我失眠的时间有增无减，也还是要感谢某曹，让我渐渐不再把它看做一种疾病。坦然接受它，如同定期登门拜访的姨妈。即使失眠依旧，至少心态平和了不少。

好吧，让我们说回《眠》。腰封上的图书推荐语写着，“卡夫卡的荒诞，爱伦坡的惊悚”。像我等浅薄之人，不知卡夫卡的荒诞为何物，甚至不知道爱伦坡是何方神圣。在这里只能就乔同学抛出的问题以及其他，讲一点肤浅的读后感。

我不知道你是不是有过这样的情绪——仿佛置身一座孤岛。周围是缓缓漫上岸来的黑色海水。让人绝望的保持着安静。

主人公不再注视丈夫酣睡的脸，不再期盼在午后阳光下爱，甚至觉得一日三餐也是多余的…当凝固的生活让肉体追不上灵魂的步伐。那么梦魇便随之而来——身着黑色运动服的老人向她的脚上浇水，她害怕脚会因此腐烂。可是她害怕的究竟是脚腐烂造成的身体残疾还是因为停滞不前而造成的思想腐烂呢?与其被装在套子里，不如放任自己诡异的不眠，以换取做值得的却违背大众价值观的事的时空。(写到这里，我突然想到，书中反复提及到托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》，恐怕也是因为“安娜”的女性觉醒意识?)。

赖明珠曾说，“村上小说最吸引人的地方，就是他经常把读者从现实带到无法以常理判断的超现实，那超现实世界是那么栩栩如生、美丽新奇，和现实几乎没有界线，可以随时来去自如。”而《眠》正是这样一部作品。它和大部分现代派绘画以及文学作品一样，构造的是无序的、抽象的、怪诞的、敏感的、私密的世界。这个世界隐晦的反射了现实世界中不那么正面的事物。因此，初看这部短篇的人会一头雾水，并觉得索然无味，实在是再正常不过的事。毕竟它不是一个有因有果的故事，不宣扬任何价值，不设置讨好读者的线索机关。

村上在后记里提及他当时的状态。人生低潮，心逐渐变硬变冷，写不出小说来。于是花了一个月时间，驱车去希腊与土耳其旅行了一圈，然后又黑又瘦地回到罗马。不久春天到来，户外的光线渐渐变得明亮，他感觉心中那冻得僵硬的东西，一点点地开始变软溶化，便仿佛倾吐长久以来积蓄的东西。《眠》一气呵成。“每当想起这作品，春天罗马街市的光景便会在我的脑海里苏醒过来。人们大着嗓门比手画脚地站着聊天，汽车转来转去地寻找可以停车的空隙，鲜花店前满溢着艳丽的色彩。好啦，今后还得设法混下去。”村上说。

在小说的最后，她独自驱车去了治安混乱的码头，被男人们困住。她躲在铁匣子一样的车里，泪如泉涌。这使我想起海明威和他的《老人与海》。老人顽强的生活下去，海明威却用冰冷的枪结束了自己的生命。而村上把她留在最深沉的黑夜里，也把绝望的无助的自己留在了小说里，然后姿态美好的重回现实。

如果要说一点《眠》给我带来的现实意义的话，能在无比荒芜的时候遇到这样一本书，唤起一些关于生命关于自我的焦虑和思考，那也不失为一种收获吧。

猎笔记读后感参考篇十九

猎笔记读后感参考篇二十

那个年青人究竟有没有回来呢?《边城》里没有说，留下一个耐人寻味的结局给读者去猜想、去补充，作文《边城》读后感。象一首悠长的山歌，旋律朴素，但嘹亮的音调却足以在听者心中激荡起层层涟漪，久久不能散去。

如果把各种书籍比喻成各式的饮品，那么，《边城》就是一杯白开水，透明、纯粹，不含任何杂质。入口的感觉虽然总是淡淡的，但你不会厌倦，反而，会在一次一次的品饮中体会到她与众不同的风味。

不能不佩服沈先生的文笔，薄薄的一本小书，那样云淡风轻的描写，就生动地重现了茶峒别具特色的人情风味、乡土世故。还有翠翠，这个山泉一样清澈的女孩，她的爱情亦在字里行间不动声色地铺展开来了。遍览全书，可曾有一处明明白白地写出“爱情”两字呢?但凡是用心读过的人就一定能体会出一个情笃初开的女孩对爱情的向往与执着，读后感《作文《边城》读后感》。

要怎样的一份情感，才值得用一生去等待呢?看书的人也许不明白，但写书的人一定明白，书中的人物一定明白。

翠翠不过是十四五岁的年纪吧，刚刚开始憧憬“爱情”这种神秘的情感。她所想要的，不是富贵的家业，不是显赫的地位，她所期盼的，不过是自己喜欢的人能为自己唱三年零六个月的情歌，而自己就能在歌声的伴随下，在美丽的梦境里遨游。

这本书把一个沉浸在对爱情的美好幻想中的女孩的形象勾勒出来了。我们的眼前也许没有这个女孩的相貌特征，但有一点是无庸置疑的：她一定有一双清澈透明的眸子，一定有一颗晶莹剔透的心。都市里有太多纷扰复杂的情感了，就像河水，再好的水质也免不了搀杂泥沙和石块。而在《边城》里，一切都是简简单单的。爱，或者不爱，一句话就可以说明白。

《边城》像清风一般吹拂着都市人那颗不安分的心。简单决不意味平淡，相反，简单的文字、简单的情节，蕴藏的正是强烈的情感。《边城》里的文字正如茶峒小镇的民风，淳朴、单纯、明了。在平凡中看出伟大，在琐碎中透露深刻。这就是《边城》。