人际关系是我们与他人之间的交往和互动，它对我们的生活起着重要的影响。写总结时，可以借鉴他人的经验，但不能完全照搬。欢迎大家参考以下总结范文，为自己的工作和学习提供借鉴。

长安十二时辰观看心得篇一

近期《长安十二时辰》的热播引来了许多人的议论，这部以十二时辰为主线，讲述主线任务在十二时辰内拯救长安城的故事。剧中的主角忠君爱国、坚守初心的做法令人感慨万千。作为一名党员，现在全党上下都在开展“不忘初心，牢记使命”主题教育，与剧中人物传达的价值有一些契合。

不忘初心就是要守好党的宗旨。我们党的宗旨是全心全意为人民服务。剧中的李必、张小敬代表的靖安司与突厥狼卫展开一场大唐版本的反恐行动，在几次行动中都要求手不打扰平民、不造成**，确保百姓的生命财产安全。这样的自律与党的性质不谋而合，他们都看到了关键一点，唯有赢得了民心，才能把许多事情办妥。强调“群众路线”，不仅仅是因为我们的基础来自工农联盟，更多的是因为“从群众中来，到群众中去”，人民是创造历史的主体，而不是个人。正因如此，如何为人民服务，就要落脚到事情的方方面面，哪怕只是一句问候，也是贯穿了党的宗旨。正因如此，在主题教育中，我们首先要守好党的宗旨、牢记党的宗旨，不能因噎废食。

不忘初心就是要做一名合格的党员。剧中的李必忠贞但不愚忠、担当不谋私利、爱民不忘初心，忘却个人利益，协助张小敬查找线索，与反派斗智斗勇，坚定地履行作为一名主司的职责。这与现在许多党员立足在自己工作岗位上不谋而合，想一想，党员同志在自己的岗位上做好一颗“螺丝钉”，才能保障国家这个“大机器”才能一如既往安全高效运行，缺少了任何一颗“螺丝钉”，都有“千里之堤毁于蚁穴”的危机。每一名党员都应该坚定自身的理想信念，从头到尾在理解什么叫“初心”，理解在恢宏时代背景下，为民族复兴、为人民谋幸福的道路该如何选择和行走。千千万万个党员不忘初心，坚持做一名合格党员，民族复兴指日可待。

不忘初心就是要天下兴亡匹夫有责。剧中的其他配角的忘我精神，感动着主角，也正是由于大家的齐心协力，最后的行动才能成功。想一想，当代我们也涌现了许多值得学习和尊敬的，比如几十年深藏功与名的张富清、扎根基层反哺家乡的扶贫的黄文秀....这些人都用自己的行动证实了“天下兴亡匹夫有责”的道理。许多无名英雄默默在身后为大家支撑起现在的生活，那句话怎么说：万家灯火都有人负重前行。

不忘初心、牢记使命，如果仅仅只是喊喊口号，那未免过于浅薄，不仅你只能记得住词语的表象，却无法参透这背后的寓意。不能忘民族复兴的责任，更不能忘为人民服务的宗旨，作为一名党员，我们能做的就是原原本本学、认认真真履行职责，把理想信念贯穿到生活中的方方面面，那才是真正的不忘初心。

长安十二时辰观看心得篇二

近期热播的网剧《长安十二时辰》一经播出便口碑大热、好评如潮，不仅高度还原了盛唐繁荣景象，更以其环环相扣的出彩剧情成为暑期电视剧中的一匹黑马。它并不仅仅是一部简单的探案悬疑剧，更不断用“一片花飞减却春”的手法，通过真实到极致的细节告诉观众：大唐盛世这袭华丽的袍子上，究竟怎样爬满了致命的虱子。其中所反映的价值和内核极具现实意义，值得党员干部深思警醒。

一叶知秋，岁之将暮。这是一个怎样的盛世呢?剧中给出了许多细节：是收了二两银铤就轻率放突厥杀手进入长安的老吏;是关键时刻只知抢夺靖安司官位却治事无能的御史;是为了元宵节区区三日狂欢就耗费四百万贯的太上玄元灯楼。当以剧中主角张小敬为代表的唐朝政府基层力量，在为使长安城避免可能毁灭的命运而汲汲奔走时，一些官员们却怀着各样的心思，在觥筹交错中谋划着权力交换或利益分配。这些细节无一不揭示了这个“盛世”的种.种致命缺陷，鲜明且讽刺。大唐之所以强盛，正是因为有张小敬这样的接班人存在，他们用一腔热血守护着这个国家。大唐之所以衰弱，正是因为一些官吏为了自己的利益无视百姓，无视曾出生入死的老兵，用掺了冰的冷水，浇灭了他们滚烫的热血。基层干部是社会的一面镜子，通过他们的言行，可以看到整个社会的生态。基层干部更应该成为党政领导干部的过滤器，将恃强凌弱、贪图享乐、升官发财等消极思想过滤掉，保障基层队伍思想建设稳步推进。

千里之堤，溃于蚁穴。剧中的小吏徐宾不去求官求财，倾尽家产研究竹纸，只是为了降低纸张制作成本，使得录入吏能分配到足够纸张去案牍书写，令其重拾文案记录的热情。对于徐宾这样的基层干部而言，一张纸是他们能够正常工作的基础。对于其服务的大唐子民而言，基层干部的存在是他们民生的保障。可面对办公纸张缺乏的现状，竟无一人想到研发新纸，诸多的基层干部不去积极反馈，却在文案记录上偷工减料、敷衍应付。徐宾造纸事件，是大唐民生腐化的表象之一，当“徐宾们”的工作丧失了存在感之时，寒心的并不仅仅只是大唐的基层干部，还有他们服务的大唐子民。这种状态让“白蚁”滋生了投机的念头，也让“堤坝”产生了缺口。徐宾何尝不知这是政治问题而非技术问题，然而他还是选择去解决技术问题，因为这是他唯一能为大唐所做的事，知其不可而为之，大抵如此。在如今的大数据时代，信息记录显得尤为重要，基层干部在办公条件充足的情况下，更应当怀着一丝不苟的敬业态度，时刻把认真负责内化于心、外化于行，以“实”为本、字字千钧、如实记录、还原“原貌”。

水能载舟，亦能覆舟。剧中，勤奋的舞女、盲眼的太婆、喂猫的小沙弥，这些占据人口绝大多数的百姓，都生活在艳丽繁华的长安，有着自己或绚丽或暗淡的人生。这些人，看似和这个国家的强盛与衰弱并无关联。但实际上，他们正是组成一个国家的沙土、山石、水滴和砖墙。李必和龙武军对峙之时，曾喝问：“鲲鹏大，还是蚍蜉大?”李必将圣人和官吏贵族比作鲲鹏，将庶民百姓比作蚍蜉，一语切中了大唐衰弱的根本。那个远去的盛世也正因这样自私的秉性，难逃倾覆的命运。而接续下来的朝代，其兴亡也无法摆脱这一规律。大唐的强盛，其本质上不在于皇帝，也不在于贵族和官吏，而在于那些看似弱小的“蚍蜉们”。大唐的子民，既能是组成江河的水滴、筑成大坝的砖石，也能是汹涌的洪水，刨堤的白蚁。当“蚍蜉们”的利益被当权者所忽略、践踏之时，当这些组成大唐这座堤坝的“砖石”失去温度之时，也就到了“决堤之时”。基层干部只有扎扎实实做好基层工作，将“服务于人民，取信于人民”作为重中之重，亲身涉足到百姓中去，才能思百姓之所忧，解百姓之所愁。只有人民群众获得安定幸福的生活，国家才能长治久安。

长安十二时辰观看心得篇三

今天来说说暴热的国剧《长安十二时辰》。随大流不对、蹭热度不好、做舔狗羞耻等等大道理我自然都懂，但是你别说，有的时候当个舔狗还真的舒畅。诸位看官，且看下文。

声光影的世界是没有高低贵贱之分的，孰长孰短、孰繁孰简、孰贵孰贱都不能成为判断与声光影有关表现形式的好坏。我从未觉得电影一定比剧集强，也没有把“有电影质感”作为夸一部剧集的言辞。在我看来，因为时间与精力的关系是我基本从不看剧的唯一缘由。

历史惊人的巧合，上一次我认真看待一部剧集也是反恐题材，并且依稀已是十多年前的事，记得当时那部叫做《24小时》的剧，每集一个小时时常刚好对应剧中一小时，全剧24集也对应了一天24小时的`剧名。同样的，我相信《长安十二时辰》的初衷也应该是总24小时的时长对应长安的十二时辰，导演曹盾在接受采访时也表示，展现好一千多年前长安的一天也是导演最想、最先、最有必要做到的事情。

和陈凯歌《妖猫传》里金碧辉煌的长安不同，《长安十二时辰》重点放在了以普通市井的角度讲述故事，宰相也好、青楼女子也罢导演把他们放在了同一个高度的视角下，以表现在历史的洪流中每个人都很渺小，但是每个人的选择又决定着未来。每一个出场的人物，台词或多或少都在推动剧情中起到举足轻重的作用，这是很难让人快进着看的片儿，上一次让我这么害怕错过每一个镜头、每一句台词的大概还是西班牙电影《看不见的客人》。

第二大亮点在于“细”。本片服饰道具自然都是很有考究的，就连李必头顶上的发簪，别人的横着，他却前后，看着别扭仔细一查，的确符合史实。就算我这样一个对历史并无多少研究得人，看着士兵的盔甲都有一种令人信服的严谨。都说想看过去的大唐就得看看现在的日本，这也印证了，片尾字幕中主创人员中有日本名字的出现。

长安十二时辰观看心得篇四

元月十四日的上午，长安的纪年刚刚从「年」改为「载」，现在是三载，这是一片太平景象。长安城里的人们从各个坊里走出来，他们有的是达官贵人，有的是黎民百姓，他们有的去了东市和西市，有的去了京兆府和靖安司。

土路上，有一批身着铁甲冑的士卒走来走去，脸上焦急。不远处的百姓们欢天喜地，准备迎接晚上的上元节。百姓们丝毫不知，长安可能会发生什么。

铁甲胄们知道。铁甲胄们存在的意义，就是守护着长安，守护长安的存在和长安的百姓。

铁甲胄们要能穿越长安城其实不是一件很容易的事情。长安城很大，大家又都是步行，这本就比较费力，但他们还必须穿戴盔甲以保护自己，于是就更辛苦了。

以往电视剧里是不会考虑这么细节的问题的，但《长安十二时辰》着眼点既然分别是长安和十二时辰，那就意味着它需要严格按照唐长安城来布局(尽管观众并不需要记住唐长安城的坊市分布)，于是盔甲问题也被要求考虑在内了。

唐甲胄可以参考的文物很少，虽然考古挖掘后墓里的壁画、寺庙里的造像等等都有相关图样，但是又要考虑到日常使用中的灵活性，电视剧就必须在考究和改编中谋求平衡。

事实上，很多朋友在看到《长安十二时辰》里为盔甲这个小细节而呈现出的诚意时，就已经很欣喜了，金属质感的甲胄，古朴厚重的肃穆，而且不仅仅是主要武将，还包括所有的普通士兵。虽然很多观众不见得能清楚知道各种形制的铠甲的来源，但一眼望去便能迅速感受到自己身处长安三载的元月十四日。

这样的铠甲不仅仅蕴藏着灵活和还原，在它的背后还有一个很少有人意识到的问题，那个问题同样指向两个字：长安。

不过那时还是汉长安。公元前139年，汉武帝派遣一位二十多岁的年轻人向西进发，年轻人带着使命行走了十三年终于回来了这个让他魂牵梦萦的出发地，长安。这个年轻人叫张骞。

当汉长安城已经消失不见近千年后，在汉长安城东南一段距离处，隋大兴城被建造起来，又过了几十年，李渊将隋大兴城作为新帝国唐的首都，并改称为长安城。

张骞带回给长安的，不仅仅是月氏的只言片语，还有长安以西近千年的交流。

唐甲胄的存在，本身就受到了中亚美学犍陀罗艺术的影响。当佛教传入中国，印度和希腊的痕迹在唐也越发明显。

长安有着大量的这些痕迹。

让我们把时空先拉回到五十年前，1970年的一个深夜，西安城南何家村挖掘出一千多件文物，从西汉到唐中期的器物应有尽有，何家村是当年长安城兴化坊所在地。五十年来，学界为遗宝是谁埋在此地这个问题争论不休，后来齐东方老师说服了绝大多数人，把结论指向了尚书租庸使刘震，但总归是有一些疑点的。

何家村遗宝不见于史料，这给考古工作加大了难度，却给艺术建构贡献了极大空间。

电视剧《长安十二时辰》里也构建了一个原因，这在马伯庸原著里是没有的，但是在电视剧里，可以作为整部剧的大背景之一，有考古挖掘作为支撑，既扎实又让观众感到惊喜。

对一些观众来说，这是意料之外的惊喜;对一些观众来说，不知道这个背景也无伤大雅。

就像很多人也不需要知道主角张小敬和他的小跟班姚汝能在历史上确有其人。

张小敬杀死了杨国忠，推动了历史。

张小敬是什么?

张小敬为什么要杀死杨国忠?

这一切与我们的故事毫不相干，却又息息相关。他不是什么赫赫有名的人物，他只是一个比普通人稍微不那么普通的人。

张小敬是见过废墟的人。只有见过废墟的人才知道废墟上的那一座座高楼是多么可贵。

张小敬不是天然对这一切就认同的，万年不良帅，能做这个位置，他必须复杂、坚韧、残忍，却又善良。

第六集里，他可以为了从葛老口中获取重要情报而拿自己埋下的暗桩小乙与葛老进行交换。第七集里，他看到哭喊着要殉情的一对男女，给那个口口声声说要寻死的秦郎说着长安的阳光多好啊，西市十字街老马家的那份水盆羊肉多香啊，然后秦郎就立马不想死了。

很多影视作品有戏剧但是忽略了历史，放眼望去比比皆是;极少数影视作品极重视历史而舍弃了戏剧，比如《贞观之治》。《长安十二时辰》有戏剧也有历史，尽管它在某些地方还有一点瑕疵，比如第一集主人公的主动性较弱、没有事件激发，比如为了一些艰涩的台词而忽略了不同人物的性格差异，但这些都不是我想说的重点。

我想说的是，我很感谢这部剧。虽然它没有那么完美，但它给了很多可能性，把历史尽可能和戏剧结合起来的可能性。

张小敬在地下世界的这段戏是全剧高潮之一。人在绝境中表现出的性格是最明显的，所以他敢杀了小乙，所以他知道让那个想死的男人看到阳光，那个男人就会舍下一切。张小敬这样一个没有规矩的人，性格就此展现。张小敬只有一个弱点，那就是他善良。

张小敬和葛老是不一样的。

地下世界的主人，葛老，是昆仑奴。几百年来，张骞带回给长安的，不只有交流，还有贩卖。

《旧唐书·南蛮传》记载：「在林邑以南，皆卷发黑身，通号昆仑。」我们现如今看到了大量出土的黑人佣，就是昆仑奴在长安存在过的证据，彩绘黑人立俑八十年代出土于郭村唐墓，是其中最出名的之一。

可能来自大食国，也不排除就是从非洲地区直接过来的奇人。总之，昆仑奴，一直在长安的角落，他们不属于长安，却在长安生根发芽，所以他们对长安其实没有感情。

尤其是葛老，自己掌握着地下世界，那么在他眼中，只有交易。

张小敬不一样。张小敬是长安人，也许他曾经天然就认同过长安的存在，但是在旧历十三年的那场战争中，他放弃了很多，也看透了很多。

关于这件事，剧中专门加了一笔，看似无用，却和史料能够得上。

历史上的张说，也因此而开始走上下坡路，所以张小敬的背景究竟和这件事还有多大关系，这是可以做戏的地方。

在战争中，张小敬还能留下什么呢?他解构了几乎一切，但其实他总有没有解构掉的东西。所以面对电车难题，是救一长安的百姓，还是保护一个小乙，张小敬不会犹豫。

张小敬没有解构掉人本身。

张小敬会为了长安牺牲小乙。

张小敬是认同长安的，因为长安有龙武军，有右骁卫军，有靖安司，有自上而下的一整套机制，这些机制可以保护像张小敬甚至比张小敬更弱小的人。

所以张小敬认同长安，他的这种认同和李必的认同是不一样的。

李必跟张小敬说了自己的诗，浩浩荡荡，宏大叙事。张小敬回了三个字，听不懂。

李必说，我要做宰相。张小敬没有理他，自己离开。

最后，李必对张小敬说，再做一天不良帅，便再守护一天长安百姓。张小敬同意了，去帮李必办事。

李必是天然就认同长安的。

李必出身贵胄，自有唐起他家就是贵族，他不需要去思考自己为什么会认同长安，他也不需要有张小敬那样的共情心。他也许冷漠，但他绝不无耻，他的认同来自他祖辈的荣耀，他对长安的认同让他更加高贵。

李必是高贵的，所以他掌握着靖安司，他可以让张小敬和姚汝能为己所用，他可以在史书上留下五千字，而姚汝能和张小敬只能留下一句话。

靖安司是什么?历史上不存在的，但马伯庸设计了它，目的就是为了十二时辰。

长安城很大的，出了承天门一直从北走到南都要半天，更何况故事要穿梭整个长安城。

很多剧没有考虑到这一点，总是默认消息的传递是可以以秒计的，但是既然精确了十二时辰，又明确考虑了长安城，那么对于这个问题，要么是用来打时间差做戏，要么是想办法解决之。

一方面是李必坐守靖安司，一方面是张小敬在长安城内查案，互相如何传递消息?

望楼。

这样东西是马伯庸的虚构，但在古代并非不可实现的，他仿照摩斯电码在长安城设计了几座望楼，楼上的士卒们会打旗语，靠着旗语可以给临近的望楼传递信息，这样几个来回，现场的人和靖安司的李必之间就能迅速达成沟通。

传播速率是一个极大的难题。诞生于使用竹简的年代和使用纸张的年代的人们，他们的想法、行为就截然不同。历史走到了故事发生的时候，人们已经习惯了纸张的广泛使用，而雕版印刷术也还没有开始使用。

长安对纸张的使用已经很熟悉了，所以会有大案牍术这样的存在出现，精确到每个户籍的信息都被靖安司记下。

马伯庸使用了这两个跨时代的却又能适用于长安的设计，完成了电子传输和大数据的古代化演变，虽然新奇，但是扎实。

如果一直是有条不紊地按照设计，那么就不会有事件了，没有事件，那就没有戏剧了。

所以卷宗案牍记载是需要慢慢疏忽的，语焉不详的地方是需要变多的。

原因很简单，对长安不认同的人变多了。

这就是这部剧的背景。

用一句话概括一下本剧的内容就是：天然认同长安的李必，和需要靠自己力量来保护长安的张小敬，联手干死了不再认同长安的人。

长安认同，这是一个政治哲学构建。在这个构建里，核心是两个字，长安。

故事刚开始的那一幕，各种文化汇聚长安，各国人马流连长安。这是长安，有容乃大。

除却上文中提及的昆仑奴，道、佛、祆和景在唐代人的日常生活中也十分普遍，大唐智藏禅师舍利装具里的佛家思想，米继芬墓志里同时涉及到的祆(父)和景(子)更是表现了文化的交融并蓄。

在剧中，李必是道教，他的发簪是子午簪。而张小敬在抓捕过程中，也见到了祆祠。

这些都是长安。

当我们把目光放到长安城的普通人身上时，我们就会忽略掉宏大叙事。因为只有日常生活，才最能表现出社会文化的形态。

所有宏大的政治经济都发源于此。

只有当长安渗透到每个人的日常生活的方方面面时，长安才会必然成为一种天然的认同。

天然认同的背后呢?

是他们不需要去思考为什么长安能保护自己，是他们不需要去思考长安怎么才能保护自己。

是他们只需要感受到阳光，只需要一份水盆羊肉。

是他们只需要岁月静好。

而这一切岁月静好的背后，其实是无数个张小敬、姚汝能在无数个十二时辰里的奋力拼搏，是无数个铁甲胄们日以继夜地在土路上走来走去。

我望着盔甲在长安城里负重前行，轰轰隆隆，吱吱呀呀，脑海中浮现出的却是第一集里那个小老板。那个小老板浑然不觉会发生什么，正打算早早收摊，带着小女儿去抢个好位置，好在上元节里观大灯。

长安十二时辰观看心得篇五

想要群众满意，百姓认可。上元节灯火照亮着整个长安，张小敬也在奔波途中给了姚汝能第一个答案：“看着长安老百姓乐乐呵呵的，我就觉得值”。基层干部在基层，正应了张小敬“在长安呆久了，有感情了”的感慨，对自己的“长安”里的每一个人，每一条街，都有了深厚的感情，于是“张小敬”们奔走在扶贫一线，希望能用自己的辛勤劳作，换来贫困一线的焕然新生，换来破败街道的整洁热闹，换来人民群众的安居乐业。这些终年忙碌的“张小敬”们啊，就想看着自己的“长安”越来越好，看着“长安人”们笑逐颜开。

想要实现理想，大愿得伸。李必提调张小敬时，曾与他在景龙观进行过一番交心，李必坦言要做宰相，救天下百姓，所以让他卖命为自己攒下功劳。张小敬给了他三拳，却转头出门开始办差。其实正是这次交心，让张小敬心甘情愿的卖命，在他的心里，也有过守护天下百姓的宏愿，但他身为死囚，自然无法实现，只能托付给李必。其实每个基层干部的心里都深埋着为官一任，造福一方的理想，但经年沉浮下来，却也自知难当大任，脱贫攻坚工作的开展，既是“催人卖命”的担子，需要“张小敬”们割舍原本可以照顾家庭的时间和原本可以放松休闲的身体去奔波忙碌;却也是““救民理想”的托付，“张小敬”们今日在小乡镇奔走于扶贫一线，是希望能打好基础，让党和国家带领全国人民群众在未来能够过上更加幸福富裕的生活。

想要家人安康，子女幸福。张小敬在为长安安危舍命奔忙的途中，一直没有放下过对闻染的牵挂，连李必都开始质问他到底是为长安，还是为闻染。张小敬也是对李必敞开心扉：“我一直把闻染当作亲人，我们这些臭当兵的就这么点念想，想留下个眼睛，看着长安越来越好”。每个人的心中都会有对亲人的牵挂，在长安的“五尊阎罗”不例外，在基层的“扶贫先锋”也不例外，基层干部跋山涉水奔走于扶贫一线，既是为了人民群众，也是为了自己的骨肉至亲，只有“长安”越来越好，自己的亲人才能越来越好，只有“张小敬”们今日种下脱贫和稳定的“树”，未来自己的儿女才能吃上富裕和平安的“果”。

《长安十二时辰》即将迎来决战“伏火雷”的高潮部分，脱贫攻坚也同样到了决胜的关键阶段，“张小敬”们已经连续作战了如此之久，我相信他们一定能得偿所愿，守护好自己的“长安”。

长安十二时辰观看心得篇六

长安十二时辰是一部知名作家马伯庸所著的长篇小说，小说以唐朝长安城为背景，通过描写长安城内连续十二个时辰内发生的各种奇异之事，展现了唐代社会的繁华与黑暗。在阅读这部小说过程中，我深受故事情节的吸引，也从中获得了一些深刻的心得与体验。

首先，长安十二时辰给我留下了深刻的历史印象。小说以唐朝为背景，描绘了唐代社会的风貌和人民的生活状态。通过主人公李必在十二个时辰内解决各种问题的过程，我能够感受到唐朝社会的繁荣状况，了解到文人、武将、商人等各个社会阶层的生活方式和价值观念。读完小说后，我对唐朝这一历史时期的社会背景有了更加深入的了解和认识。

其次，长安十二时辰展现了人性的复杂性。在小说中，每个人物都有着自己复杂的动机和背后的故事。有的人为了权力欲望不择手段，有的人为了家族荣耀奋不顾身，有的人为了友情和爱情牺牲自我。这些人物形象的丰满和复杂性，使整个故事更加生动有趣，也让我深刻地体会到人性的复杂性以及人性中善良与邪恶的较量。

其次，长安十二时辰弘扬了传统文化和道德观念。在小说中，作家巧妙地融入了众多的传统文化元素，如诚信、孝道、仁义、忠诚等等。这些传统的价值观念通过主人公的行为和言谈举止得到了体现和传达。故事中的人物时刻面临道德抉择，而他们的选择和行为，都让我深深感受到传统价值观念对人的指导和教育的力量。

再次，长安十二时辰令我深入思考人生的意义和价值。小说中，主人公在一个个时辰里面屡屡遭遇危险和考验，但他始终坚守自己的信念和责任，勇敢面对种种困难与险境。通过他的经历，我不禁思考起自己的人生，我们要如何坚守信念，如何为人处世，如何拥有勇气去面对困境。长安十二时辰使我从一个侧面认识到人生的意义不仅仅在于生存，更在于我们怎样应对压力和挑战。

综上所述，长安十二时辰是一部引人入胜的小说，通过描写唐朝社会的繁华与黑暗，展现人性的复杂性，弘扬传统文化和道德观念，以及引发人们对人生意义和价值的思考。在阅读这部小说的过程中，我不仅瞥见了一个时代的历史和风貌，也通过主人公的经历和选择，对自己的人生产生了一些深刻的感悟。长安十二时辰不仅是一部优秀的历史小说，更是一部让人深思的文学作品。

长安十二时辰观看心得篇七

最近大家都在追四字弟弟和雷佳音主演的《长安十二时辰》，不甘落后的我跑去把原著读了一遍。不得不说，马伯庸老师实在是厉害，短短十二时辰，他竟能写成一本书。其实话说回来，十二时辰的计时相当于我们现代的二十四小时计时，这不就是相当于写了一篇日记么？记录一天里发生了什么。可是一篇日记到我们手里是一篇流水账，到马伯庸老师的手里就变成了一篇洋洋洒洒的小说。不得不说，人与人的差距真的很大。

整篇小说，我是花了5天的时间看完的。小说的情节十分紧凑，每一次当我觉得主人公张小敬要挂了，他总是能够绝地反击，峰回路转，让我这个读者的小心脏总是卡在嗓子眼，紧张得要死，不过，实在是刺激得很。

小说开头，张小敬的狂拽炸给我留下了很深刻的印象。我记得靖安司司丞李泌问他：“你的规矩……是什么？”张小敬的回答是“就是不讲任何规矩”，就这样一句话，张小敬一副趾高气扬、目中无人的冷酷模样出现在我的面前。上一刻他还是一个罪不可恕、如蝼蚁一般的死囚犯，下一刻他就变成了全长安最有权势的死囚犯，靖安司全权交他使用。不错，仍旧是个死囚犯，不过已经帅到我了。

张小敬，十年西域兵，九年不良帅。这份履历说来简单，细琢可是不一般。“不良帅那是捕贼县尉的副手，流外官里的顶阶吏职，分管捕盗治安诸事。一个都护府的小小什长，居然能当上一县之不良帅，已是十分难得，更何况这不是一般的县，是万年县。”张小敬能够在万年县稳稳做了九年，实在是有些本事，可是现在竟变成了一个死囚犯。这样的一份履历不仅让李泌产生了点兴趣，也让我这个读者产生了极大的好奇，他的身上究竟藏了什么秘密。

随着时间的一点点流逝，这样一个杀伐果断的死囚犯让我看到了许多矛盾的方面，搭救差点死于马蹄之下的无辜人，出卖自己亲手培养出来打进葛老内部的暗桩，孤身一人敌对一群狼卫只为救一个女子，他的审问犯人手段极其毒辣，闻者心惊，可是心肠有时候又出奇得软，实在是令人疑惑不解……姑且称他是个怪物吧，也是他自己说的：“在长安城，如果你不变成和它一样的怪物，就会被他吞噬。”

总以为这样一个怪物，是经历了许多大风大浪，才变成了这个样子。可是看到最后，我却发现，他其实从头到尾都没变。他对长安这座城市，他对大唐这座江山，有着深深的爱。一个独眼龙的怪物，对这片土地爱得深沉。就算剥夺他的权力，就算遭遇身边人的怀疑，就算被自己曾经守护的朝廷出卖，他却从不改变一分他对这片土地的爱，对这群百姓的爱。纵使身上伤痕累累，早已超负荷，他也要拼尽最后一口气，哪怕是同归于尽，他也要去守护。真的是，一个执着的人啊。怎么就这么执着呢？有很多次机会，他都可以逃离这座即将毁灭的城市，然后去江湖逍遥，他都放弃了。也许，若是无法守护他心中的那个，对他来说，活下来比死更难受吧。这么多年走来，他经历了这么多，他依然要守护心中最初的信念，真的是，一个单纯的人啊。

人生在世，时间不停地流逝，我们走在各自的道路上，去经历许许多多，有好的，有坏的，经历之后，我们也许会改变，也许会将外表稍作修改，继续前行，为的只是内心的不变。人们总说，改变别人很难，不如改变自己。但是，每当自己摔了跟头，就第一时间想着改变自己，我怕最后变得自己都不认识自己了。碰到不好的事情，别急着去改变，先静下来想想，到底是哪里出了问题，问题是出在自己身上吗？若是，那就改正。若不是，请你抬起头，不要害怕，坚持自己的想法，坚定地向前走。那样，才是你最可爱的模样，最值得爱的模样。

长安十二时辰观看心得篇八

我一直对唐宋明三个时代社会生活史、服饰史较为关注，看#电视剧长安十二时辰#，特别留意了最为直观的服装造型，先在这里表扬表扬该剧服饰设计。服饰、化妆、道具考究，观众可以看到与陕西历史博物馆、西安博物院里唐墓壁画、唐俑文物等原型很接近。在国内影视剧领域，空前意义上，首次呈现了原汁原味、如同壁画陶俑中走出来的唐人软裹幞头、箭袖窄领缘开胯圆领袍、官员各色圆领襴袍、半臂及蹀躞带、佩鱼袋等形象。形制非常遵循历史真实，在服化道的考究还原、贴近历史原型程度上，堪称国内古装影视剧领域一个新的里程碑。

采访中主创团队说这次设计剧中唐代服装时，参考了大量唐代壁画陶俑等资料，空前地还原出了唐代圆领袍的真实面貌，男演员都束发戴巾子、帽或冠，这才是中国古人的真正打扮，而不是以往屏幕上那种奇怪造型或者设计师天马行空、逞能臆造的外星人服装，在古装剧服装上这样程度的兼顾历史还原与视效创新真是空前未见的。之前你在唐朝的任何电视剧里看到过这种细节严谨的箭袖窄领缘加横襴形制的圆领袍与开胯衫吗？有了这部剧能让更多人知道“唐朝风貌原来是这样”，以后的人拍古装片也有个参考对象了。央视80、90年代很多老电视剧对服饰挺考究的，但因为那时信息与技术条件的局限，社会上对古代装束的考据复原没现在这么多和精准，本质上仍是衣箱化的“戏服”，根本没有朝代之分，我很多年不看国产古装剧，因为近年来拍的国产古装剧在我眼里，很多是假大空的逢场作戏过家家，影楼装满天飞，网游风盛行，披头散发，演员很奇怪的装束，很反感这种审美，可能很多人眼里觉得所谓"古典美"的东西，在我眼里纯粹是现代人的审美自负，并且不好看。我想古装剧不仅仅是纯为了剧情娱乐，其实在日常生活中，应该也将传播祖国历史文化的.光荣使命肩负起来，如果我们的历史剧老是那种在服装道具方面不负责任的胡乱臆造，这对大多数仅依靠视频了解历史的观众来说，先入为主的是多么大的误导。

这次的电视剧《长安十二时辰》，据微博网友说，国内目前最著名的中国装束复原团队“@装束复原”（刘帅、琥璟明等）以及甲胄复原研究团队的温陈华、萧何众位老师都参与其中，所以确保了历史服饰的正确，在细节各方面将真实的唐代风貌还原出来，基本形制上较为严谨尊重历史面貌，细节上考究，又兼顾了荧幕镜头呈现效果与现代审美度，设计上尊古又不泥古，富有创新。希望取得较好收视率，进一步扩大知名度，让更多的对古典题材感兴趣的观众，在如今国产古装剧劣币驱除良币、泥沙俱下的现状下中，能够看得到这么一部如文物般的“清流”诚意作品。

长安十二时辰观看心得篇九

看完的很快，就在大概三四个小时之间，没有上部的精彩，也没有人性体现的刹那间，环境描写更多，没有更多的人物塑造虽然真凶还是处在意料之外，大概这样的发展是不能够避免的趋势，也是不能够去组织的脉络的延展。

下部张小敬的选择依旧在意料之外，会选择这个世间而不是曾经的战友，会选择维护大多数人的利益而不是曾经冒死却也只落得悲惨的十年。

曾经并肩作战下的情谊大概随着目标的不同而逐渐的分散改变，所以最后果断的出手大概也在意料之间。

玄宗的引入略在意料之外，君王家的情感进行塑造却也不会对结局有多大的改变，还是会去选择放弃的方向，尽管的确算是历史上的传奇经历这大概也是为什么杜撰大多发生在这段时间。

下半部感觉有点生硬更多的部分倾向于环境的塑造与描写，对人物的印象不大，只是真凶的引出多数有点出乎意外，一为忠，一为孝，好像不是都能够站得住脚也不是都能够解除所有的困惑。

位高者本不用去选择这样一条路径，是否有太多的利益可去取得，一老臣又何尝看不出来性格上的缺陷与能力不足的遗憾。

没有人比他更能了解，也没有人能够比他更能够改变一切的局面。

告老还乡本是一种结局又何必折返去谋求险招，思虑颇深竟为了一网打尽不留后路又何尝不是一种冒险。

后手尚未补全又何必生灵涂炭，几多风险。

几多遗憾却仍未震撼之作，内容之丰富大抵尽力尚达不到半分周全，还是会觉得是一本不错的小说，文字的琢磨者与鬼才！

长安十二时辰观看心得篇十

这个情节设计还是很传统的。

一场毁灭长安的惊天阴谋（设定一定要吸引眼球。反正就是后果很严重！），能阻止它的只有一个人（那必须是我们帅气的男猪脚），还是个死囚（一条暗线！我们猪脚不是没有故事的男同学），只有十二时辰（时间夺么紧迫！）。

是不是很精彩！气氛是不是一下子就紧张起来了！

亲王的考据能力太厉害了。在他的描述下，大唐天宝年间的长安城仿佛就在我眼前。细致到没话说。

节奏挺好的，有看美剧的感觉，中西合璧，是不是就可以直接拍片了。

张小敬细说长安城百姓的生活日常时，还是有点小感动的。因为这也是我觉得生活最美好的一部分。

但是啊...为什么越往后越拖啊。我看到下部中间的时候已经疲惫了，感觉该到高潮部分收尾了，结果居然还没有。而且后续几个转折看得我很是不爽。一点也不能说服我！转折来转折去，我累了！知道真相也没有想象中的震惊，还有点“啊？这样吗？”的感觉。

檀棋这个角色，能感觉到作者意图塑造一个“不一样”的女性角色。这个尝试还是很好的。

没有感情戏，肯定没有。反正我没看出来。

要有那肯定也是李泌和太子。（i don't care!）

长安十二时辰观看心得篇十一

“一滴晶莹的泪水，从张小敬干涸已久的眼窝里流淌而出，这还是他来长安九年以来的第一次。”

合上书的时候，谜底揭晓了，所有人物的活动戛然而止，没有大团圆，坏人没有得到惩罚，好人没有得到奖赏，感情线的结局没有交代——好像幕落了，所有人四散而去，隐入黑暗。拯救了长安这么一件伟大的事情，看起来像搬砖一样，你挥汗如雨、卯足力气，砖搬完了，领一吊工钱，拍拍身上的土灰，就该回家吃饭了。

那一天，我被这本书环环紧扣的情节吸引着看到了深夜，等关了灯躺下的时候，我的脑子忽然开始了深夜的灵魂拷问。张小敬啊张小敬，你那么痛恨那些鱼肉百姓、强取豪夺的朝廷鹰犬，还不是为了百姓，咽下怒气去保护朝廷了。然后，你费尽心机，历经磨难救回来的朝廷，继续把你和你最想守护的人们踩在脚下。

这很无奈，《长安十二时辰》这本书就是在各种滑稽和巧合之中透着深深地无力和无奈。这让我想到了另一个家喻户晓的人物——孙悟空。

那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣到此一游”。大指丫里，还有些猴尿臊气，大圣吃了一惊道：“有这等事，有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术。我决不信，不信！等我再去来！”

好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金木水火土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。

《长安十二时辰》里的张小敬被塑造成了一个独眼的孤胆英雄。我仔细想了想，孙大圣在不叫孙悟空的时候也算得孤胆英雄。

为了他的猴子猴孙们撕碎生死簿，一根金箍棒打上凌霄宝殿，和玉皇大帝平起平坐，自称齐天大圣，然后，他被如来压在五指山下五百年，再后来，孙大圣变成了头戴金箍的孙悟空，规规矩矩地护送一个和尚去取经，最后还成了斗战胜佛。

一个失败了的齐天大圣，接受了如来所谓的“正果”——斗战胜佛。

在那个万籁俱寂的时刻，我忽然觉得小孩子们都爱的孙悟空，居然是一个莫大的笑话。

想起小时候的自己爱不释手的面人孙悟空，头戴金箍，腰系虎皮裙，手拿金箍棒，恍然发现，这么多年来，我们爱孙悟空的时候，从不记得他是西天上的斗战胜佛，我们爱的，是自己心里的`那个身穿金甲降妖除魔嫉恶如仇的英雄孙大圣。

在长安城，如果你不变成和它一样的怪物，就会被它吞噬。

在这个光怪陆离的世界上，初出茅庐的人们，不是主动地去适应，就是被动地被同化。

以前我觉得青春也没有像一些人说的那样值得怀念，现在我明白了，他们并不是怀念青春，他们只是怀念那个自己还是自己的时候。

年少轻狂，头脑发热。

想哭就哭。

想笑就笑。

不公平可以张口就骂。

生气了就拿拳头打一架。

现在，我也开始怀念青春了。

长安十二时辰观看心得篇十二

今天20xx年，8月12日，《长安十二时辰》迎来了大结局，很多人说，最后的结尾烂尾了，网友们都在为那些死去的人打抱不平，死去的暗桩小乙，死去的老三，死去的季姜他爹…。死去的很多人......

故事的每一个时辰都在忽快忽慢的节奏里走着，结果到最后，最大的主谋是徐斌，对的，就是那个看起来是个老实人，可是一点也不老实的老实人。

如果放到现在来看，就是怀才不遇的一个人老实人，通过非常手段，让大家认识了他，从以前大家对他门缝里看人，到现在也还会为了如此巨大的事件背后，居然是他操盘的，而大跌眼镜。

《长安十二时辰》结束了，各大群里很多人都觉得，徐斌的谋略就应该是宰相，张小敬就应该是一呼百应的大唐将军。可是，每个人都有每个人的路要走，这世界上，最怕的就是，你应该是一个好女孩啊，你应该听妈妈的话啊，你应该找一个有钱的男人啊…你应该……你就应该是这样或者那样的存在。

张小敬有他要走的路，他从不在乎别人告诉他的，你不应该只是一个兵啊，他有他要坚定的信仰，他有他要走的人生之路。

社会不会因为你的抵制，而改变他的章程和法度。你的那些抵制，只是时代更迭里的一朵小浪花。

再来说到徐斌，是个人才，也是一个可悲的人儿。这世界上，并不是所有的千里马都能遇到伯乐，也不是所有闪着金光的金子，埋在底层，都会闪闪发光而被人发现。

一粒种子，尚且需要长年累月的汲取能量，更何况，他想要长成一棵参天大树。

我一直以为，徐斌这样的人，现实里很多很多，如果都像徐斌一样，因为得不到重用，因为被瞧不起，所以要通过大事件来成就自己？不，那是自杀，那是对自我的否定，因为内心渴望被认可，内心里的自卑露了芽，才会需要这种极端做法去衬托自己。

在我看来，想要证明自己的最好的方式是——掌握规则，然后顺应规则，在适当的时候，当你顺应了规则，你依然可以坚持自己初心的东西，你的才华，你的笃定，你的信仰。

改变这个世界很难，改变他人对你的看法也很难，唯独改变自己，才会更快乐些。

今天就这些吧，不是鸡汤也无关设计知识，只是一个人的碎碎念！晚安！