总结可以帮助我们发现问题、总结经验，进而提升自己的学习和工作能力。总结应该客观完整地反映所总结的内容。如果你正在写总结，可以参考以下范文，找到适合自己的写作思路和表达方式。

故事新编读书心得个人书评篇一

几年前我听过facebookcoosherylsandberg在ted上讲女性应该在职场上勇敢的进取，她举了一个女性开会的例子，通常女性在选择后面或者旁边的位子坐，这也是说明女性在职场上的做事风格。sheryl在互联网行业做的非常成功，而且她还有两个孩子，当时我一直在想在事业上如此成功，肯定无法照顾家庭，毕竟人的精力是有限的，太难做到事业与生活的平衡，因为我就是在这个问题上一直挣扎，一直焦虑，而且我一直认为这是个无解的命题。直到我看了sheryl写得《leanin》(向前一步)，才发现我遇到的问题，sheryl都遇到了，她有智慧来化解问题，或者用另一个角度来思考问题，从而达到事业与生活的平衡。总结几点我的体会：

1.错误的假设：女性不可能同时投入家庭和事业。

整个社会的大环境都是这样的假设，让本来不自信的女性更加有理由在事业和家庭中选择其一。这种假设也会给女性带来更多的恐惧，制造更多的假想敌，让我们“身还在，心已远”。回想起我的经历，这个说法特别贴切的形容了当时在职场和家庭之间奔波的焦虑。如果把两者当作一个可解决的命题来设计，拓展思路是可以找到答案的。

2.事业与生活的平衡。

我现在清楚的记得刚工作两三年的时候，有一次nortel的一位女高管到北京出差，给全体员工做演讲，她讲到她有5个孩子。后来在提问环节，有个怀孕的女经理就问她如何做到工作和生活的平衡。类似的问题在多次与女高管的对话中都有提及。我记得结论是早下班，然后等孩子睡觉了，再开始工作;拒绝出差;晋升的脚步放慢，等等。

看完leanin，再根据我的过往经历，我认为没有绝对的平衡，只有相对的平衡，有智慧的做到有所“取舍”。

3.团队作战。

这个概念在中国绝对不陌生，中国的父母在孩子年幼的时候都是请爷爷奶奶或者姥姥姥爷来帮忙，而《leanin》的重点是让你的另一半成为你真正的“人生搭档”。请孩子的爸爸加入抚养队伍，养育孩子绝非妈妈的任务。在我的脑子里面养育工作缺省就是妈妈的工作，因为我的父母就是这样分工的，这可能就是原生家庭给我的影响吧。而且我相信这种传统、不均衡的性别角色模式存在于世界各地。

如果希望另一半变成真正的人生搭档，首先得把对方看成与自己地位平等(也同样有能力)的好伙伴。我看过，自己也亲身经历过，由于女性太有控制欲或过于挑剔，结果无意中打击了男人分担家务的积极性。所以相信对方跟自己一样有责任心和能力养育孩子至关重要。

太多的研究结果显示，如果父亲在日常生活中更多地照顾孩子，孩子在教育和经济上的成就会更大，不良行为的比例会更低，并具有更强的同情心和社交能力。

越早打破传统的循环模式，我们就能更快的实现真正的平等。

4.“全能女人”是个神话。

别克求自己做到面面俱到、事事完美，那是神话，女神的价值在于甄别什么是最重要的事情，而且要在重要的事情上全力以赴，力求完美。比较要强的女性会出现这样的情形：既要事业又要做母亲，尤其容易导致焦虑和压力。由于她们对工作和家庭都有完美主义倾向，所以面临的风险非常高。而且一旦达不到理想状态，她们很可能会彻底地往后退—从职场完全回到家庭，或者截然相反。面面俱到和事事追求完美是职业女性非常危险的杀手，我们不是全能女人，接受这个现实吧。

5.没有负疚感的妈妈其实她是男人。

这是白宫计划的创始人mariewilson所提及的。我第一次读到这个章节的时候，感觉特别震惊，原来天下的妈妈们都是一样的。一项对双薪家庭父母的深度访谈揭示了类似的结果：母亲常常会因为工作对家庭的影响倍感自责，但父亲通常不会。所以对母亲来讲，控制负罪感和时间管理一样重要。sheryl讲到她远远不能做到每时每刻保持平和心态，或者完全集中注意力，每次她都会提醒自己，世上没有完人，确定在家里和公司最重要的工作是什么，之后心情就会好很多，工作效率也会更高。

关于负疚感，对所有人的最好建议是：女人和男人都要放下负罪感，即使时间在一分一秒地流逝。其中的奥秘就在于没什么奥秘—带着你已经拥有的，尽可能地去努力。

6.manageenergynottime.

《thepoweroffullengagement》的主题就是管理energy而非时间，也就是如何高效的做事情。sheryl也是讲到时间有限的前提下，如何高效的完成工作。关于如何高效做事情，方法多种多样，因人而异，找到适合自己的方法最重要。manageenergy的最大忌讳：克扣睡眠时间—这是最常用却导致低效的一种方式。

故事新编读书心得个人书评篇二

《镜花缘》是清代文人李汝珍创作的著名的长篇神魔小说，自嘉庆二十三年出版问世以来，一直备受到各方的关注。鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家都给予了它很高的评价。国外一些学者也致力于此书的研究工作，苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。”目前《镜花缘》已经被译成英、俄、德、日等多国文字。

《镜花缘》是作者在海属地区采拾地方风物、乡土俚语及古迹史乘，“消磨三十多年层层心血”而写成的，是古海州地区直接产生的一部古典名著。该书征引浩博，学问涉及琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜等多个方面。

它讲述的是一段野史，大约在武则天掌权至唐中宗复位的时期。既是野史，其中自然少不了若干神话、传奇。故事大致可以分为四段。首先写仙界嫦娥和百花仙子结怨，武后怒贬牡丹，百花仙子下凡为人至主人公唐敖周游海外诸国。第二段写唐敖在小蓬莱出世为仙，其女唐小山寻亲。三是寻亲归来，唐小山与众位才女赴试及试后游玩活动。最后写文氏弟兄伐武勤王，中宗复位。其中第一部分最为精彩，人物的形象也体现得最为丰满。

书中写了君子国、女儿国、无肠国、犬封国、聂耳国、玄股国等等这些国家，或是以人们形体的奇异，或是以人们生活方式的奇异，或是以人们特有的才学技能，或是以地方风土的特点，或是以地方特有的古迹文物，从各方面表现出作者极力扩张古人的幻想，要向中国之外发现不同的国家和不同的人们的愿望。在《镜花缘》文本的表层展示的是虚幻浪漫静谧的万般世相，而其深处却一度奔突、冲撞着由生命的热爱、执着与死亡的敬畏、疑惑的巨大张力支撑起的深沉悲痛的宇宙意识，这种对人类生存根本性问题的追问才是小说最具魅力的部分。

通过对于《镜花缘》中几十个国家的叙述，包括了正面的议论和侧面的讽刺，不难看出，它所主张的和反对的，主要有这样一些:它主张男女平等。它要求女子也应自幼读书，和男子同样参加考试。它反对男子对女子的压迫，尤其是对于缠足、穿耳这些摧残人类肢体的行为，表示愤怒的抗议。胡适称颂说:“这种制度便是李汝珍对于妇女问题的总解决。”

《镜花缘》继承了《山海经》中的《海外西经》、《大荒西经》的一些材料，经过作者的再创造，凭借他丰富的想象、幽默的笔调，运用夸张、隐喻、反衬等手法，创造出了结构独特、思想新颖的长篇小说。

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故事新编读书心得个人书评篇三

相信大家都学过《沉香救母》这篇课文吧?对啊!这是二年级的一篇课文，也是我最喜欢的一篇文章。

这篇文章主要写了沉香为了救自己的母亲，上山拜师学艺，不管寒冬腊月、盛夏酷暑，每天坚持起早贪黑地跟着师傅习武练功，虽然累得腰酸背痛，可是他一想到妈妈还在受苦，便浑身有劲，最后他历尽千辛万苦，终于救出了妈妈。读了这篇文章以后，我觉得我们一定要像沉香一样，有一颗勇敢的心。如果不是一个勇敢的人，那就什么事都难以做成。我们还要有一颗积极向上的心，这样才能做好每一件事，让我们的生活变得更加美好。在我们的生活中如果遇到了困难，我们一定也要像沉香一样，不能退缩，要勇敢地面对，去战斗，要做一个勇敢又敢于挑战的人。我喜欢这篇《沉香救母》，希望大家也会喜欢。

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故事新编读书心得个人书评篇四

在我第一次读过丹•布朗先生的《数字城堡》之后，我彻底成了布朗先生的追随者，我愿意在他的笔下体会那种如同电影画面般的故事情节所带来的刺激感受。我甚至不认为他写的是小说，而是专门为拍电影写的剧本。

近期终于把惦记好多年的《达•芬奇密码》读完，故事中的谜底仿佛夜路尽头的那束火光，让你跌跌撞撞地走过全程，不畏惧道路险阻，为的就是拿到那束唯一的光明。光明即是真相大白的那一刻。最早得知这部小说，是在普天听郭天文讲的，他说你根本想不到最后的结局。而后来我特意看了电影，但其实不如看书的印象更深刻。这次读完，算是补上遗憾，也是认认真真的再次体会布朗先生的作品。

“作品中涉及建筑、文献和艺术品、秘密仪式的描述，全部准确无误”这句提示让我惊叹，仿佛小说中写作的故事真实确凿，而非虚构，无疑更是增加了读者的阅读兴趣。随着情节发展，我发现作者在城市建筑、符号学、密码学和宗教史方面有极深的造诣，每一个细小的线索犹如一颗颗珍珠，凭借作者的真才实学，把它们穿成一条耀眼的珍珠项链，令观赏者垂涎欲滴。这便是布朗先生在这部作品中体现出来的巨大魅力。

年轻的符号学教授罗伯特•兰登造诣精深，见多识广，是业界的标杆;同时被卷入陷阱的密码破译员索菲•奈芙体现出警察特有的睿智、冷静和专业。谜底层层揭开，两个本不相识的年轻人携手逃出圈套，结局圆满，但作者留下伏笔，主角还有更多的秘密需要去解。就是说，作者的后几部作品中，还是罗伯特•兰登为主角。

期待丹•布朗先生的更多作品，并期待人民文学出版社能认真对待他的作品，就像对待j•k•罗琳的作品那样。

故事新编读书心得个人书评篇五

中央电视台著名节目主持人白岩松曾经说过这样一件事。有一年北京大学开学，一位学子拖着沉重的行李来北大报到注册，当他看到一位村夫一样的老人，就连忙喊来，请他帮着扛行李，并许诺付费。老人微笑着帮他的行李带到了目的地就悄悄离开了。后来在开学典礼上，年轻的学子看到了那位老人竟坐在主席台上，事后一打听，原来还是位北大的副校长。更令他震惊的是他就是享誉中外的学者季羡林老先生。

老先生已将近百岁了，作为一位跨世纪的贤者，他历经了太多的沧桑，看惯了人生的荣辱，不用说其煌煌的著作，就说其自身，也是一本难得的人生教科书啊!

手头的这本《生命沉思录》辑取了老先生各个时期著作中的哲思小语，分人生卷和学问卷两辑，囊括为学与为人的多个方面，他是季老一生的足迹，像星星一样镶嵌在思想的天空上，闪烁着永恒的光亮。子曰：“四十而不惑。”照现代人的理解，认为人到了四十岁就会摆脱名利的干扰，人生变得智慧和通达起来。但翻阅老先生的生平，读他的人生论语，却感觉老先生的一生都是那么的乐观聪颖，超越洒脱。是什么使老先生始终那么自知豁达?是什么使老先生永远那么的清澈澄明?我在边读边思中明白了那句名言———人到无求品自高。

人怎能无求?老先生说：“不管(人的)寿长寿短，都要尽力实现这仅有的一次生命的价值。”老先生以其卓越的学术成就赢得了世人的尊敬。但他又是那么的谦逊淡泊，，对待吃，他说：“食足以果腹，不就够了吗?”对待穿，他有老主意：“以不变应万变。一身蓝色的卡其布中山装，春、夏、秋、冬，永不变化。”对待官，他说：“我最讨厌人摆官架子，然而偏偏有人爱摆。这是一种极端低极趣味的表现。”老先生曾经坦率地说：“我决不是一个完全没有虚荣心的人，我也决不是一个完全淡泊名利的人。”他把对学术和事业的追求放在了人生的首位，从少年到老年，不管风云如何变幻，一直孜孜以求，不知疲倦。他说：“无为而有为。”他一生面临的诱惑颇多，但一直淡然以对，他以学术涵养人品，以人品光照学术，他以炉火纯青的学术和人格，展现了中国知识分子历来永恒不变的精神品格。

先生曾经说，自己说的都是真话。我从这本书里真切地听到了他心灵的脉动。谈世相、论佛道、说文学、怀亲友、侃天与地、聊东方与西方，先生娓娓道来，三言两语，风格委婉，见解深刻，耐人寻味。我想，这除了与先生漫长的人生经历和丰富的学术知识以外，更与先生通达的人生观念有关。先生学贯中西，对佛教颇有研究。先生说：“我缺少慧根，毕生同佛教研究打交道，却不能成为真正的佛教徒。但是，我对佛教的最基本教义‘万有无常’却异常信服。我认为，这真正抓住了宇宙万有的根本规律，是谁也否定不掉的。”先生研究宗教，而不信宗教，但却从相关教义中汲取人生甘露，将佛教玄学大而化之，参见世事，洞明人生。先生于无欲无求之间从纷繁的世务中超脱，在繁杂的世相中看透了繁华与兴衰，所以先生心态是那么的平和、步履是那么的从容，他一路走来，满身的智慧，让人高山仰止。

我今年三十岁了，要像先生一样把所有的精力投入到对事业的追求中去，把烦杂的私念抛开，咬定青山不放松，用先生话讲，就是“无为而有为”，淡泊名利，执着于事业。低调地做人，高调地做事，去创造价值。

故事新编读书心得个人书评篇六

理查德道金斯，1941年3月26日生，英国皇家科学院院士，牛津大学教授，著名科普作家，生物学家。当选为英国皇家学会院士。他的畅销书中，于1976年出版的《自私的基因》为最重要的代表作，他的基因观念，颠覆了我们对自身的幻觉，深刻影响了整整一个时代。

这周我们一起共读理查德道金斯的《自私的基因》。文章让我印象深刻的是以下几个章节：

第一章《为什么会有人呢》，作者道金斯提出了本书的论点是，我们以及其他一切动物都是各自的基因所创造的机器。在一个具有高度竞争性的世界上，像芝加哥发迹的匪徒一样，我们的基因生存了下来，有的长达几百万年。这使我们有理由在我们的基因中发现某些特性。作者将要论证的是，成功基因的一个突出特性就是其无情的自私性。这种基因的自私性通常会导致个体行为的自私性。然而我们也会看到，基因为了更有效地达到其自私的目的，在某些特殊情况下，也会滋长一种有限的利他主义。

第五章《进犯行为：稳定性和自私的机器》。进化上的稳定策略，“策略”是一种程序预先编制好的行为方式。例如，“向对手进攻，如果它逃你就追，如果它还击你就逃”就是一种策略。进化上的稳定策略是指，个人的大多数一旦运用这两种有条件的策略中的某一种，所有脱离群众的行为皆会受到惩罚。基因被选择，不是因为它在孤立状态下的“好”，而是由于在基因库中的其他基因这一背景下工作得好。基因因能相互和谐共存而被选择在一起，这并不一定说明我们必须要像看待蝴蝶的情况那样，把基因群体也看成是作为单位来进行选择。基因库是由一组进化上稳定的基因形成的，这组基因成为一个不受任何新基因侵犯的基因库。大部分因突变、重新组合或来自外部而出现的基因很快就受到自然选择的惩罚：这组进化上稳定的基因重新得到恢复。新基因侵入一组稳定的基因偶尔也会获得成功，即成功地在基因库中散布开来。然后出现一个不稳定的过渡阶段，最终又形成新的一组进化上稳定的基因——发生了某种细微程度的进化。渐进的进化过程与其说是一个稳步向上爬的过程，倒不如说是一系列从一个稳定台阶走上另一个稳定台阶的不连续的步伐。

第六章《基因种族》。一个自私基因的目的究竟是什么?它的目的就是试图在基因库中扩大自己的队伍。从根本上说，它采用的办法就是帮助那些它所寄居的个体编制它们能够赖以生存下去并进行繁殖的程序。如果这个白化基因碰巧使它的一些个体对其他的一些白化体表现出利他行为，那么不管它情愿与否，这个白化基因往往因此在基因库中自然而然地兴旺起来。基因有没有一些比较合乎情理的办法“识别”存在于其他个体中的其自身的拷贝呢?回答是肯定的。

从遗传学的观点来看，父母之爱和兄弟/姐妹的利他行为的形成都可以用完全相同的原因来解释：在受益者体内存在这个利他性基因的可能性很大。人们有可能把种族偏见理解为是对近亲选择倾向不合理地推而广之的结果：即把外貌和自己相像的个体视为自己人，并歧视外貌和自己不同的个体的倾向。

第七章《计划生育》。抚养只有作为混合策略的一部分，才能取得进化上的稳定——至少需要进行某种数量的生育活动。动物往往从其自私的观点出发繁殖最适量的幼仔。假如它们生育得太少或太多，它们最后抚养的幼仔，会比它们应该生育的最适量来的少。亲代个体实行计划生育，为的是使它们的出生率保持在最适度的数值上。

第八章《代际之战》。亲代投资的定义是：亲代对子代个体进行的任何形式的投资，从而增加了该个体生存的机会(因而得以成功的繁殖)，但以牺牲亲代对子代其他个体进行投资的能力为代价。“幼儿应该欺骗”这样的提法意味着，促使幼儿进行欺骗的基因在基因库里处于优势地位。如果其中有什么寓意深刻的地方可供人类借鉴，那就是我们必须把利他主义的美德灌输到我们子女的头脑中去，因为我们不能指望他们的本性里有利他主义的成分。

在书中我们可以看到我们生存的意义：尽力繁殖并努力保证我们的后代一直有旺盛的繁殖力——所以“人丁兴旺”一直都是对一个家族最大的赞美，达到在生物意义上的不朽。第二点就是努力创造觅母——带有我们标记的思想或事件——并让其传播，达到在文化意义上的不朽。这就是生命的意义吧。

以前我很讨厌自私的人，看了《自私的基因》，也慢慢放下了偏见与狭隘。从古至今，大家都在说：“自私是不好的。”在我们接受到的教育中，自私的人也是不会有好报的。但是看了本书，我的认知也开始颠覆了。

故事新编读书心得个人书评篇七

花了不到一个星期的时间读完了这本《向前一步》。

作为给职场女性首推的书，看后还是有些启发的。不得不说，书里面的很多观点给我印象很深刻。

职业生涯是个方格架而非梯子，这意味着可以去探索更多的可能。

在自己的职业生涯中，做好规划的确十分重要，但是前提是你真的找到了自己喜欢并且适合自己的工作。如果还没有找到，请尽快的移动到格子的其他地方去做些尝试。不要畏惧尝试和探索，也许你很快就能发现自己喜欢的工作。

不要“身还在，心已远”

中国人有个词叫做“未雨绸缪”,但是作者建议不要过早的绸缪。有的女性刚毕业就决定不接受出差的工作，不是因为觉得自己无法适应，而是因为觉得自己结婚生子后不大合适经常出差，问题是她连男友都没有。

往桌前坐。

在职场中，女性确实应该更加积极些，虽然很容易被冠以工作狂、女强人的字眼。但是心态要摆正，坦然的接受这些，事业是你自己的，而不是那些对你指手划脚的人的。把握住机会，克服内心的恐惧，往桌前坐。

对于刚做妈妈的我来说，我其实也是有一些焦虑的，担心自己无法平衡好工作与家庭。甚至于说，刚休完产假上班我就在担心是否会加班的事情了，直至现在我还在纠结自己因为不能晚上外出而无法参加公司的很多培训分享以及团体活动等。

我觉得我也可以开始有些改变。首先，告知同事我的时间安排，至少我双休日是ok的。然后就是获得家人的支持，好在我老公一直都很支持我的.事业，也分担了不少家庭责任。

故事新编读书心得个人书评篇八

今晚终于有空，静下心来读这本书。读这样的书籍，远不如读上一本简.爱来的从容而轻松。仿佛又回到学生时代去再学一遍生物课。什么是基因，什么是有丝分裂，什么是基因重组?等等这些离我们的日常生活仿佛很遥远的词汇。我们已忘却了自己正是一个个基因生存机器的存在。

我不由自主想起了我们高中的生物老师。他身材不高，很瘦，姓氏少见，我们一下就记住了他，而他的课上的也好，课堂上，他不苟言笑，虽然他的年龄并不比我们大多少。他认为很重要的章节和难懂难理解的内容，会反复的给我们讲，给同学提问若还答不上来，他手里捏着粉笔，默不作声，那个情境尽显老师的威严。而有一次在课外劳动中，不知何事竟看到这位老师露出孩子般的笑，让我一愣:哟!这老师还会笑呢!哈哈!更让我刮目相看的事情，是一个星期天学校卖桔子，那时候学校都有自己的柑橘园，有自己的经济收入。原本谈好的商贩变卦不要了。而学校已让我们留校的学生把柑桔采摘下来并用车拖来了。可能是商贩没料到桔子有这么多，一再压价，几次交涉未果，几个五大三粗的商贩看到只有这么一个身材瘦小，说话声音又不大的人和他们谈判，没放在眼里。后来根本不理老师的了。我们在一旁也干着急。老师骑上自行车扭头就走了，不一会儿，唰啦啦，学校留校的男生全来了!几十人!还来了几个老师。老师们对商贩说:今天这桔子按我们当初说好的一定得卖!同学们，把桔子称重，上筐!所有的同学齐心协力，把那几个商贩唬得站在那里，你望着我，我望着你，哎，装车吧!卖完桔子，大家有说有笑的回学校去，谈论着商贩的表情，乐不可支。这瘦小的老师真有两下子啊!那天晚自习，每个班都分到了几大筐桔子，每个同学都有份儿。教室里的空气中都弥漫着桔子的味道，以至于漂亮的女地理老师来上课，掩鼻开窗，作难过模样!被同学们笑了好长时间!

惭愧!那时所学差不多已悉数奉还。而今再次看到这些词汇，也只是意会而不能详细明白的讲述。翻阅此书，仿佛把那时的时光重新拾起!

故事新编读书心得个人书评篇九

经典大作就是不一样，尽管是几十年前写的关于进化理论的书籍，新的理论和技术不会出现在里面，但《自私的基因》这本书建立的解释体系，仍然是强大的。

从我的阅读记录来看，我对关于“本原”问题的好答案有很浓的兴趣，《自私的基因》给“为什么各种生物会像现在这个样子?”的问题提供了一个逻辑自洽且证据充分的答案。

“自私”在这本书里，只是一种拟人的说法，方便说明而已，我们大可以这样理解：基因的“自私”性质，是指它有自发增加自己数量的趋势，就和物体在高处总有下落趋势、高温物体自发向低温传热的性质一样，是物理规律、化学规律等。

实际上，全书对进化的一个根本逻辑可以这样概括：为什么会这样呢——正常来说，不这样的都被淘汰了。

从宇宙形成之初，物质已经存在，此书从这样的条件开始。在某个条件下，例如压力、温度等，某些粒子和另外一些粒子容易组合在一起，形成一个稳定的结构，而另外一些，因为不稳定，无法形成或者无法维持某种结构——这时，可以把稳定的结构看作进化了，它们比其他粒子更多，打比方说，假设原来的宇宙只有h原子和o原子，某种环境下形成了h20，也形成了h2o2，但h20因为性质稳定而占很大比例，h2o2很少或者彻底被分解，可以看作h2o前进了一步。

根据上面的逻辑去演绎，各种各样的分子机缘巧合之下，碰到了其他分子，形成更稳定的分子，各种分子达到了比例稳定的状态，稳定的分子不再容易碰到其他分子形成更稳定的状态了。

有些有机物，可以“复制”自己——据我的理解，应该就是碱基之间的连接与分开吧，也可以对应形成氨基酸，进而形成蛋白质。这里算是基因吧。有些基因形成的蛋白质可以包裹基因分子，因此更稳定，它的数量会逐渐增加。

不同的基因会碰到一起，有时候可以连接在一起，如果连接在一起可以稳定，或者形成了互利，形成的保护更好，他们的数量也会变多。渐渐地，基因就变成了基因集合，进而形成生命。

单个基因不一定能分好坏，在不同的集合里，同一个基因就不一定是好是坏。假定草食动物对应合适的牙齿和胃由两个基因管理，碰巧出现了肉食的牙和草食的胃，它们的搭配不好，所以就被淘汰了。作者以赛艇为例说明，划桨最好以左右平均搭配为好，在一个右手浆手多的环境，左手浆手的加入更能提高成绩。

作者极力避免提到“意识”这东西，更不用说“人”。他把各种各样的生物归类为“生存机器”，和当初保护基因分子的蛋白质一样，把“行为”都看作是基因制造的物质的外在表现，是基因这个“程序”设定好的。。

这种“基因控制行为”的理论基础，解释了各种各样的行为，包括、父母儿女/兄弟姐妹的爱、蚁后“奴役”工蚁、鸟一窝该生几个蛋等等。即使在个体层面上的利他行为，抛开“意识”对行为的干扰，也可以理解为基因增加自己数量的手段。这里并不是说日常生活中父母对孩子的爱是有目的性的，而是说不同的行为，包括利他行为，都符合以“每个基因在尽力使自己变多”为基础的演绎。

人是有意识的，而不是单纯受基因控制，尽管受基因控制的行为还真的不算少。也不知道从哪个阶段的动物就算是有意识。我觉得，用书中同样的逻辑去推理应该是这样的：在一群无意识的生物中，出现了几个有一定记忆力的生物，后者显然比前者有更强的生存能力，进而扩大了比例;然后，记忆和预计未来的能力在进化历程中越来越重要;慢慢地，基因的“程序”出现了“放权”，即原来惯有的代码是“无论如何你要做这事”，新的代码变成了“如果长期来说那样做更好，你可以那样做而不用这样做”——我猜想这是人类社会发展的基础，我们可以形成文化、建立制度，使我们的长期利益可以提高。以博弈来说，作弊可以在短期获益，但合作可以使很长一段时间的总获益提高。记忆能力、推理能力弱，不懂得合作等等的，自然就不容易生存下来，被淘汰了。

小时候我就想过，身体的构造真好，一些东西不用脑子控制就自然做了，脑子只需要思考，现在想来，这完全是反过来了，应该是无意识的基础还在，意识能力的发展对基因有了更好的保护——看看人类在地球上的统治力就知道了，同时也可以观察到有些人类不想发生的身体变化，还是会发生，“放权”的程度不足以让意识完全控制“自己”——这个“生存机器”)。

目前来说，人的意识的自主度还是相当高的，很多情况下人不必像一个机器，可以更像一个“人”。

故事新编读书心得个人书评篇十

中国寓言故事有一个小故事是这样的：从前在一个森林里住着一个猎人，与猎人相依为伴的是从小养到大的一只狗。常年生活在森林里，靠打猎为生，使猎人的枪法百发百中。

一次在进入森林之前，猎人檫亮了猎枪，准备充足了弹药和食物，带上了猎狗向森林深处出发。一路上，猎狗靠敏锐的嗅觉搜寻到一只野兔，猎人小心翼翼的靠近，端起猎枪，瞄准三点一线，一击必中，整个狩猎过程仿佛在一瞬间完成。猎狗用嘴把野兔衔到猎人身边，收拾完毕后向更深处的密林走去。

在经过一个陡峭山崖路，猎人一不小心掉下山崖。强烈的疼痛感，让猎人晕晕乎乎的抬起了沉重的眼皮，他看到一只狗在撕咬自己的胳膊，鲜血溅到了自己的脸上，黏黏的。疼痛再次让猎人昏了过去。猎人做了一个梦，自己养的猎狗，双眼变得血红色，在后面一直追赶自己，把自己逼到悬崖旁边，无论自己怎么呼喊，平时那么听话的猎狗都无动于衷。猎狗跳了上来，一把咬住了自己的胳膊，这一瞬间，把猎人从梦中惊醒到现实。

一条黏黏的舌头在舔自己的脸，猎狗就在自己旁边。猎人目光扫视现实中的一切，和梦中的情景十分相似，自己的右手从胳膊以下都不见了，浑身上下到处都是伤口，并还有一些牙印，而自己的猎狗浑身都是血迹。猎人用仅能动的左手，将枪口移动到正在舔食自己血迹的猎狗额头上，这是猎狗抬起头，眼睛充满了欣喜的神色，眼泪一会就充满了眼眶。猎人扳动了扳机，一滴狗泪溅在了猎人脸上。当猎人勉强坐起身子，看着面前的一切，眼睛湿润了。周围有明显撕咬搏斗的痕迹，不远处有只野狗死去多时。猎狗身上多处伤口，在肚子上有个致命的伤口，能看到内脏。而前胸柔软毛密的地方沾满了猎人的血迹。猎人再也忍不住了，嚎嚎大哭起来，一滴眼泪流到嘴边，甜甜的味道。

生命是可贵的，纯真的友情更是无价的。在没有完全看透事实之前，不要盲目做出错误的决定。

故事新编读书心得个人书评篇十一

雷锋在旧社会中饱受折磨，成了无依无靠的孤儿，然而党收留了他，他认为党是自己的父母，然而他在1962年8月15日牺牲在了自己的工作岗位上。

我读完了雷锋的故事，感慨万千，不免为雷锋感到一些不公平，为什么让他这个人民心中的好榜样受这样的苦呢？可是既然命运已经如此安排，也只能为此惋惜。但是他那视人民为亲人，视党为父母的精神令我感动极了。雷锋七岁就开始上山干活，都是吃了这顿没下顿，雷锋的处境与我们相比实在差太多了。我们丰衣足食，有时候还挑东捡西，为此我不禁感到万分惭愧。

雷锋的“钉子精神”我十分佩服。他在工作上已经十分忙碌了，却还有时间去读书，虽然只有几分钟，他依然不放过这一丁点的时间，抓起书本来学习。俗话说“滴水穿石”，雷锋挤出时间来读书，日积月累，学到了很多知识。而我呢？有时间先玩再说，玩够了才想到去学习。

“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”这是人们嘴里常念的一句话。看了这些故事使我深受启发，也加入了学习雷锋的行动。一次我进铁门，“啪”的一声铁门重重地关上了，后面一个手提着菜的阿姨只能按门铃了，我立马冲上前去为她开了门，那阿姨还十分有礼貌地说了一句谢谢，我回了一句不用谢。这虽然是件小事，不过积善成德！总有一天我会积小善成大德。

看了《雷锋的故事》使我想到了我们应该好好学习他的“钉子精神”，学会助人为乐！

故事新编读书心得个人书评篇十二

“人的生命是有限的，可是，为人民服务市是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去”。雷锋同志离开我们已有四十多年了，可是，他为人民服务的精神却传承下来，雷锋同志的故事也留了下来。

《雷锋同志的故事》这本书记载了从1940年雷锋同志出世，到1962年雷锋同志逝世这22段艰苦岁月。雷锋同志从小没了爷爷，稍大后，相继没了父亲、母亲、哥哥、姐姐、弟弟、妹妹和奶奶。与外公外婆、六叔一起过艰苦的日子。

解放后，他到了一个工厂里去打工，当上了一个开推土机的工人，虽然非常辛苦，但雷锋同志坚持了下来，勤劳，爱吃苦，非常的简洁，赚来的工钱，他一分也没花，即使花了，也只是买了件新衣给自己穿。买到的书，他都会抓紧时间看，厂里的同事管他叫“拼命书三郎”有一次，雷锋同志去看电影，电影还没开始时，雷锋同志就在那儿看《选集》，直到电影开始时，他还不时地翻开书看看。

过了几年，雷锋同志参了军，进了汽车连，当上了班长，当上班长后，雷锋同志把所有的旧螺丝、旧铜帽这些零件集在一起放进箱子里，战友们称他的这只箱子叫“百宝箱”，当汽车某零件坏的时候，雷锋同志会先去看看百宝箱里有没有，如果没有，他才去找新的零件。

雷锋同志除了简洁、勤劳、能吃苦以外，还热心善良，热于助人，人人都说：“雷锋同志出差一千里，好事做了一火车。”在火车上，他帮助了许多人，有白发苍苍的龙钟老人，有忙上忙下的服务员、还有年迈的老大娘。

1962年8月15日，雷锋同志把车子引进车库，车子不小心撞倒了一棵树，这是再平常不过的事了，可这棵树正好砸到了雷班长的头上，雷锋同志当场因公殉职。

雷锋同志的故事感动了我。热爱党，热爱祖国，热爱社会，向雷锋同志学习！

故事新编读书心得个人书评篇十三

我读的这个小故事讲的是雷锋在电影院等待电影放映的过程中抓紧时间看书的故事。

几个月前爸爸要求我每天抄一页《新华字典》，一开始我觉得很新奇、很有趣，每天坚持抄一页字，可抄了几十页后，我觉得太枯躁、太没意思了，有时一个星期都没抄上一页。可爸爸老记得这事了，他不定期地检查我抄的字，一检查就漏馅了，监于爸爸的威严，我只好硬着头皮把没抄好的字整整齐齐地补上，其实抄一页字典的字也才花一两分钟。但在假期里读到雷锋的这个小故事，我联想到了上学期末的语文考试，因为我平时记得不牢，字练得少，以至于期末考试成绩不理想。我反省了一下自己，如果我也能像雷锋那样抓紧一切可利用的时间来学习的话，在平时多练习生字的书写、读音、组词，那我的语文成绩也一定能提高。

虽然这只是一个小故事，但对我影响很大，以后我也要像他一样抓紧时间学习，争取取得好成绩。

故事新编读书心得个人书评篇十四

《台北人》中的主人公，几乎没有一个是正宗台北人。这十四个短篇中的主要人物都有一个共同特点：都在大陆出生长大，1949年前曾经在大陆有着辉煌或美好的过去——无论是将军、飞行员还是个体户、风月场，撤退到台湾后只剩下平庸、琐碎、落寞的现实，往昔都成了回忆中的云烟。这种今昔之感也是十四篇的共同主题。

白先勇的官二代身份无疑给了他一个绝佳的机会去观察撤退前后那些最富于戏剧性变化的人和事。他的叙述从容、准确而又味道十足。从上海百乐门的风月场到阔太太们的客厅，那个时代的你来我往、言谈举止、衣着打扮、陈设器物无一不入木三分如在目前。白先勇毫不回避与这些当代作家常常会投机取巧一带而过的难点进行正面交锋，《红楼梦》的传统仿佛在这些小说中又复活过来，而另一方面偶尔又会令人联想到维多利亚时代那些关于绅士和淑女的故事。

虽然功力十足，两三篇看完以后却觉得并不够厚味。所有往昔风光不再的感叹，追根溯源不过是人的虚荣心和失落感，把这种虚荣心和失落感展示给我们大家看，并不会引起太多的同情和动容;而白先勇在对这种普遍的失落人群寄予同情和感怀之外，并没能真正挖掘出什么对于人生、世界的新发现。只有看到《花桥荣记》这篇时才眼前一亮——老板娘拿起那张合影相框的时候，我们真正被推到了人生中那些无奈和痛楚的面前。我一直强调小说的“力量”，《台北人》教科书般的功力固然深厚，却并没有产生预期中的力量。反倒是白先勇较早的短篇《寂寞的十七岁》(这篇很容易让人想起《都柏林人》中的《阿拉比》)，虽然技法比较质朴，给我的印象却更为深刻。

故事新编读书心得个人书评篇十五

今天，我读了古希腊作家写的一本书，叫《伊索寓言》。里面有很多故事，其中我最深受感触的一片故事是“磨坊主、他的儿子和他的馿”。讲的是：磨坊主和他的儿子赶着他们的驴到街上去卖。

没走多久，一个姑娘说为什么不骑着驴走?磨坊主听到这话，就立刻让儿子骑上馿，自己在下面走着。不久，一位老人说：“你个没出息的东西，下来，快让老人家上去歇一歇脚吧!”坊主听了，马上让儿子下来，自己骑了上去。又过了一会儿，几位妇女又议论起来：“你们看看那个好吃懒做的老家伙，怎么忍心让那可怜的孩子走着呢?”磨坊主听到了，就让儿子也上来，一起骑着驴走。快到市场时，一位城市男子大叫到：“那还是不是你们的驴啊!我看还是你们驮着驴走吧。”老人一听，急忙让儿子用绳子捆住驴的四肢和棍子，把驴抬了起来。结果驴一慌，就掉了下来落入水中。父子俩空手而归。

我读完这则故事以后明白了一个道理：听取别人的意见是可以的，但自己也要有主见，不要让别人的建议打乱了自己的方寸，所以，当我们认准了一件事时，就要按照自己的想法去做，不要理会旁人会说些什么，不要让别人的言语主宰自己的行动。

故事新编读书心得个人书评篇十六

我怀着激动的心情，认真阅读了《雷锋的故事》这本书，读《雷锋的故事》有感700字。的确，虽然雷锋叔叔的一生是短暂的，但是他的精神长存，永远是中华民族精神文明建设的指路座标。

县委书记的爱人托雷锋帮孩子买一顶帽子，随手掏给他五元钱。可是，雷锋叔叔把买来的帽子交给县委书记的爱人时，却找还她七元钱。这是怎么回事呢？原来是县委书记的爱人把两张五元的钱当成一张给了雷锋。雷锋叔叔不为蝇头小利所动，视诚信如金，微笑着对县委书记的爱人说：“您把两张五元的新票子当成一张给了我，花三元钱买了一顶帽子，正好找回七元嘛！

上面的这个故事让我深深地感动了。须知，在上世纪六十年代，五元钱并不是小数目（这是我从爷爷奶奶经常讲的故事中知道的），可以办很多事情。那时候，五元钱可能比现在的五千元作用更大。我还知道，雷锋叔叔那时候生活并不富裕，却能够恪守中华民族视诚信如金的优良传统美德。仅凭这一点，雷锋叔叔就将永远是我的榜样。

现在，我们的社会正处于转型期，多元的价值观相互碰撞，利己主义，拜金主义相对抬头，整个社会的诚信体系岌岌可危。苏丹红、地沟油、毒胶囊等制假售假的事件层出不穷，真的让人忧心忡忡，感到诚信已如黄鹤般一去不复返了。

令人欣慰的是，党和政府从来都没有放松对精神文明精髓的诚信构建，大力倡导构建诚信社会，收到了显着的成效。全国各地都涌现出了许多诚信做人，以诚信为本的先进事例，真的让我感慨万千。

古人云：人无信不立。我想：这是社会的基本道准则。现在，我们西昌正在搞“双创”活动，更需要我们从小事做起，从自身做起，视诚信如金，提高西昌的知名度和软实力。

故事新编读书心得个人书评篇十七

在这一个月内，我读了一本《365夜故事》，这本书把我带到了一个多姿多彩、奇异变换的世界中。这些故事可以指引我们做一个乐于助人的人，还可以完善我们的精神世界。

在这本书中，有趣味多彩的小品、有充满浪漫色彩的神话传说、有能让我们增长知识的小故事、有开阔心智的童话、有能让我哈哈大笑的幽默故事……其中有一篇文章我特别感兴趣，它的题目是《聪明的四兄弟》。这篇文章讲的是：从前有一位老人走失了一头骆驼，他看见了四兄弟就问他们看见那头骆驼了吗?那四兄弟根据种种现象推测出骆驼的特征，所以法官当场就放了四兄弟。使我们知道要通过所观察到的现象学会推理，所以这篇文章使我感兴趣。

古人常说“书籍是人类进步的阶梯。”我感觉《365夜故事》就是我进步的阶梯，是它让我懂得了人生的哲理;是它让我享受读书做人的无穷乐趣。

总之，《365夜故事》——是我最喜欢的一本书!

故事新编读书心得个人书评篇十八

这周我看的是书是《365夜故事》，翻开这本书，就如同走进一个美丽的童话王国。

《小老鼠和大象》这个故事让我很感兴趣，故事里讲的是：一只小老鼠捡到一面哈哈镜，他站在镜子前，看见一个比自己大好几倍的老鼠，小老鼠以为那就是自己，非常骄傲。有一次，小老鼠问大象：“嘿，你就是大象吗?”大象没回答。小老鼠气的火冒三丈，冲大象叫起来。大象火了，就吸水朝小老鼠喷去。小老鼠被冲出老远，差点被呛死。从此，小老鼠再也不照哈哈镜，也再也不敢骄傲了。

我知道，不管什么情况下，我们都是不能骄傲的。就如莎士比亚说的：一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。

故事新编读书心得个人书评篇十九

这几天，我读了伊索的《伊索寓言》令我印象深刻。

无意间，我发现了一本很搞笑的书，这本书的格式很奇怪，不是整一个故事，而是一小段一小段的故事，并且在每一段的末尾都有一句感想，它透过一个个十分简单又很短的故事，讲述了一个个深入人心的大道理。就是因为这特殊的格式，吸引了我去浏览它。这一本书就是《伊索寓言》。

我印象最深的一段故事是公鸡和宝石。一只公鸡在田野里四处寻觅，之后，它找到了一块宝石，便对宝石说：如果是你的主人捡到了你，他必须会十分开心的把你捡起来加以妥善保存；但是在我看来，你一无是处。因为对于我来说，一颗麦子比世界上的一切宝石都要珍贵。透过这个故事告诉我们，对于我们来说，世界上的确有许多东西是珍贵的.，但是最珍贵的莫过于自己真正需要的东西。在现实生活中，大多数人都觉得金钱最珍贵，不是因为这些人贪心，而是因为，他们还未明白自己真正需要什么。

《伊索寓言》这本书告诉了我很多很多的人生哲理，给我了许许多多的启示。伊索透过自己的思想力来创造故事，争取自由。当我们这样来看伊索寓言的时候，我们会对这件事、这段历史心生出一种温情和感动。我们在生活中，不会有人一一指导你做什么事，要靠你自己独立完成。而《伊索寓言》这本书会带领你走向成功的道路，补充你从未具有的知识。