在线心智读后感（优质19篇）
读后感是对自己读书过程中思想的总结，也是对作者意图的理解和评价。如何使读后感更有深度、更富有观点？读后感是读完一本书、看完一部电影或者经历一次活动后，对所获得的感受和体会进行总结的一种文字表达方式。它能够帮助我们深入理解和思考所读的内容，形成自己的独立见解。那么如何写一篇有深度和独特性的读后感呢？以下是小编为大家整理的一些优秀的读后感范文，供大家参考。希望通过阅读这些范文，可以激发大家的思考和创作灵感，帮助大家写出一篇精彩纷呈的读后感。大家一起来看看吧！
在线心智读后感篇一
社会实践读后感之一。
这不是我第一次接触《瓦尔登湖》这本书，却是第一次真正地读这本书。
先来说说作者--亨利.戴维.梭罗。他是美国的著名作家、思想家和自然主义者。而散文集《瓦尔登湖》与论文《论公民的不服从权利》正是他的代表作。其中，《瓦尔登湖》出版于1854年，在美国文学中被认为是最受读者欢迎的非虚构作品。梭罗也在此书中详尽地描述了自己在瓦尔登湖湖畔一片再生林中度过两年又两月的生活以及期间的许多思考。
相信读过此书的人们，凡是喜欢它的，都能够体会到书中的宁静、恬淡与清新。不过，书中分析生活、批判习俗处也语语惊人，字字闪光，见解独特，耐人寻味。
“湖是风景中最美的，最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望着它的人可以测出他天性的深浅。”梭罗完全将大自然视为与人类有重要价值的衡量尺度，并相信着人类本质上的纯洁。显然，梭罗心中充满着理想与激情的碰撞，他固执地相信着人的天性纯洁，人可以返璞归真，并达到完美境界；他也坚信着只有在简朴的生活中才能感觉上帝的存在，投入自然之中才能寻找自我，才能生活得更为诗意、更为自由。
《瓦尔登湖》是一本寂寞的书、恬静的书、智慧的书。它很适合一个人在夜深人静的时候阅读。至于是在家里阅读还是在外面阅读并不重要，重要的是寂静。翻三两页，读七八段，然后我随着“从没有一个人在晚上经过我的屋子，或叩我的门，我仿佛是人类中的第一个或最后一个人”、“不必给我爱，不必给我钱，不必给我荣誉，给我真理吧”这样一类的句子进入表面沉静而内心活跃的思想王国。《瓦尔登湖》用大量优美的散文笔调描绘了湖边林中幽静迷人的自然景色、四季更迭带来的无穷变幻的情景。那澄清透明的湖水，茂密翠绿的山林会让人在喧嚣的世界以外找到一方净土，然后像一株杉树一样把自己种植在这方净土里，迎风而长。捧读这本书，一个人的思想会被一次次地洗涤，去除尘埃，留下智慧的血脉。
《瓦尔登湖》的文辞优美扑面而来的是植物的芬芳和湖水的清新味道。如今，瓦尔登湖已成为一种象征，一种清凉剂和镇定剂，读一读梭罗的文字，我们就会融化在森林的气息中，可以尽情地享受大自然恩赐给我们的甜蜜和幸福。
我们从梭罗的研究专家哈丁的论述中或许可以获得一些信息，哈丁说：《瓦尔登湖》至少有五种读法：1、作为一部自然的书籍；2、作为一部自力更生、简单生活的指南；3、作为批评现代生活的一部讽剌作品；4、作为一部文学名著；5、作为一本神圣的书。
梭罗的本意是写一本如何聪明生活的书，他的目的不仅达到了，而且大大地被读者化了。
与梭罗同时代的人多半认为，《瓦尔登湖》中描述康科德的动植物的章节是最精彩的部分，美国有的书评家甚至这样奉劝其读者“你一定要读《瓦尔登湖》，如果没有时间的话，你可以选择阅读描写自然界方面的部分。在梭罗之前，美国就不乏描述自然的大家，如吉柏・怀特，约翰・奥杜庞。然而真正能以描写大自然形成一个明确而独特文学结构的，梭罗为当之无愧的第一人。有人把《瓦尔登湖》中的有关潜鸟的一节与约翰・奥杜庞所著的《美国鸟类》中潜鸟的一节作比较，发现后者远不如前者来得绘声绘色。
随着时光的`流逝，这本书的影响是越来越大，业已成为美国文学中的一本独特的，卓越的名著。
乔治・艾略特在《西敏寺周报》上撰文指出：《瓦尔登湖》”深沉而敏感的抒情“，是一本”超凡入圣“的好书。严重污染使人们又向往瓦尔登湖和山林的澄净的清新的空气。梭罗《瓦尔登湖》便被整个世界阅读和怀念获得重视。
在《瓦尔登湖》中有梭罗的题词：我并不想为沮丧写一首颂歌，倒是要像在自己的栖所报晓的雄鸡，劲头十足地夸耀，哪怕只为提醒我的邻居。这种夸耀其实就是为了引起人们的注意。梭罗不满当时的复杂生活，提出”人口膨胀“将导致”生活绝望“；他断言当时所谓之”进步“往往是不要的；而”成功“常常是”失败“；他声言我们往往由于手段而搞不清目标，为了达成目的而误用了方法；甚至断言原始人的生活在某种情况下比现时的更快乐而完满。联想到梭罗在《消极抵抗》中说的话：”我相信这箴言--管得最少的政府是最好的政府“。我们不能不承认梭罗的先见之明了。
哈丁提醒我们，可以把《瓦尔登湖》当作一种十九世纪的《鲁滨逊飘流记》来阅读；并认为《瓦尔登湖》是现代美国散文最早的榜样；《瓦尔登湖》的风格与其同时代的作品，比如具有写作天赋的霍桑、梅尔维尔以及爱默生等人的作品有截然不同之处，这种迥异之处具有了二十世纪散文的风格。
梭罗深信如果人能专注于乐观，就能在人世间创造出一个天堂，而且他相信人类美好的未来。梭罗是一位彻底的超越论者，超越论者相信人人有上帝所赋予的能力，用于在对与错之间做选择，不幸的是，目前的人类对内心的乐观需求变得冷酷无情，因此人类只有恢复那孩童们的天真无邪，才能在道德方面有所进展。把《瓦尔登湖》作为神圣的书来读的人，无疑关注了《瓦尔登湖》中人类灵性恢复这个主题。
梭罗竭尽所能地寻找着那么真实纯净的自己，我们每个人何尝不需要如此?
社会实践读后感之二。
读《沉思录》。
《沉思录》，一看题目我就很喜欢，因为我最爱的一首小提琴曲正名《沉思》。当然，此“沉思”非彼“沉思”。
《沉思录》是古罗马唯一一位哲学家皇帝马可.奥勒留所著，是作者自己与自己的十二卷对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，来自于他对身处宫廷的自己和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望的、冷静而达观的生活。书中阐述了灵魂与死亡的关系，了解个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摈弃一切无用和琐屑的思想并正直地思考。同时。不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。
正如罗素所评价的那样，马可.奥勒留是一个悲怆的人，虽然身处难以抗拒的欲望世界，却仍觉得隐退去过一种宁静祥和的乡村生活是更具有吸引力的。我想，他实在太想要“清心寡欲”的生活了。他从主观唯心主义出发，把一切发生都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，并且是可以由心灵加以清除的。他对人生进行了深刻的哲学思考，热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质：果敢、谦逊、仁爱…同时，他还希望人们能够热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公众利益并为之努力。我觉得这对今日之构建和谐社会在某种程度上也是一种积极地借鉴。
这是一本写给自己看的书，自己与自己对话、自己说服自己，因此也就不过分讲究词藻和结构的安排，而只注意一种思想的深入和进行。惟一能从一个人那里夺走的只是现在。如果这是真的，即一个人只拥有现在，那么一个人就不可能丧失一件他并不拥有的东西。
所有事物消失得多么快呀！在宇宙中是物体本身的消失，而在时间中是对它们的记忆的消失。这就是所有可感觉事物的性质，特别是那些伴有快乐的诱惑或骇人的痛苦的事物，或者是那些远播国外的虚浮名声的性质。它们是多么的无价值、可蔑视、肮脏、腐烂和易朽啊！所有这些都是理智能力要注意的。理智能力也要注意那些以意见和言论造成名声的人；注意什么是死亡这一事实：如果一个人观察死亡本身，通过反省的抽象力把所有有关死亡的想象分解为各个部分，他就将把死亡视为不过是自然的一种运转；如果有什么人害怕自然的运转，那他只是个稚气未脱的孩子。无论如何，死亡不仅是自然的一种运转，也是一件有利于自然之目的事情。
人的灵魂的确摧残自身，首先是在它变成宇宙的一个肿块的时候，或者说，就其可能而言变成一个赘生物的时候。因为，为发生的事情烦恼就是使我们自己脱离本性--所有别的事物的本性都包含在这一本性的某一部分之中。其次，灵魂摧残自身是在它被什么人排斥甚或怀着恶意攻击的时候，那些愤怒的人的灵魂就是这样。第三，灵魂摧残自身是在它被快乐或痛苦压倒的时候。第四，灵魂摧残自身是在它扮演一个角色，言行不真诚的时候。第五，是在它让自己的行动漫无目标，不加考虑和不辨真相地做事的时候，因为甚至最小的事情也只有在参照一个目标来做时才是对的，而理性动物的目的就是要遵循理性和最古老的城邦和政府的法律。
在线心智读后感篇二
那要看你需要什么样的快乐。我相信，快乐的确是有层级的。
最低级的快乐，是短时间内给你快感和愉悦感，让你爽，但仅此而已。
高一级的快乐，是给你长期稳定的满足和归属感。它会使你的幸福曲线平稳上升。
最高层级的快乐，是给你意义、成就感、和自我效能感。它不但会使你的幸福曲线平稳上升，更会不断堆高你的高度，帮你找到使命和方向，让你联系更多的个体，乃至世界，为你的生命赋予更崇高的意义。
并不是说不需要低层级的快乐，而是不要沉溺于其中。
在线心智读后感篇三
说起林良爷爷，大家一定都不陌生。《会走路的人》、《早安豆浆店》、《我是一只狐狸狗》等都是林良爷爷的作品。而在这些或优美感人，或诙谐幽默的儿童文学作品里，我最喜欢的还是《小方舟》。
翻开《小方舟》的第一页，是林良爷爷的一句话：小孩子的心像动物园，像《圣经》里那个挪亚所造的方舟，可以住许许多多可爱的动物。是啊，小孩子的心的确像动物园，他们的心仿佛可以装下世间万物，辽阔无垠，就像书中一个半月大时的斯努彼。说到这里，就不得不提我们可爱的斯努彼和收养它的一家人。
妈妈、樱樱、琪琪、玮玮和“我”是这个家庭的主要成员。当然，这里面并不包括斯诺、一对小黄鹦鹉夫妇、三只“七姐妹”，更不包括后来的斯努彼、巴西小乌龟等。
这个家里发生的事很多，我记忆最深刻的便是“斯努彼的故事”。
故事的开头是因为即将毕业的玮玮，故事的结尾是一家人收养了小绒球――斯努彼，内容就不多说了。而这篇故事令我得到的最大的感受便是斯努彼的善良，纯真，又纯真又善良，又善良又纯真，善良到极点，纯真到极点，没有贪欲，没有忧虑，不折磨别人，不折磨自己。
书本的最后一页，有第一页接下的话：挪亚的方舟，就像一座世界上最大的海上动物园。林良的家曾经养过乌龟、狗、猫、鸟、鱼、蚕……简直就像一艘小小的方舟。动物像孩子的人生旅伴，陪伴着孩子一路成长，教会孩子纯粹的快乐，生命的喜悦，还让他们从动物的生老病死中，体察到生命之美。
在线心智读后感篇四
一点一点，这回忆的拼图我终于拼好，一连串引出的，竟是，你的面孔和笑容，我的周围仿佛萦绕着一层淡淡的粉红，沉睡的往事也被唤醒...
还记得在上小学的时候，我们的感情是那么好，你喜欢轻轻拉起我的手，去一个你发现的新地方，然后告诉我这里怎么怎么的有意思，然后两个小鬼会在那里快乐的度过本应无聊的时光。可是，不知从什么时候开始，我们变得越来越遥远了，你不再喜欢和我阔谈未来，而是把上学当作儿戏；你不再会考试前奋笔疾书，而是在考场上见机行事；你不再是一个爱耍小聪明的小女孩，而是一个彻彻底底的叛逆少女。你变了，我慌了，怎么办，你可是我最好的朋友，你的劣迹呈直线上升状态增加，可我却无能为力。本以为你已不在乎我了，可那天，你...
那次，我因犯错被罚，你竟出奇的要教训打小报告的那位，不过被我制止了，只是心生疑惑，你为何突然想起为我打抱不平了，这一直是我心头的疑问，至今未解。也许是你早就看那个人不顺眼了，也许是心中与我的交情还有一丝残留吧，但不论怎样，这些都过去了...
那段记忆，到底代表着什么，这值得我去揣摩...
——寄予昔日好友。
在线心智读后感篇五
坚定地成为自己，同时关心他人的命运。学会爱这个世界，但随时准备好与之抗争。
《在黑夜里健步如飞》。
“也许天长地久可以做如是解：你一生中只有那么一刻，你全心投入去爱过一个人，那一刻就是永恒。你一生中如果有那么一段路，有一个人与你互相扶持，共御风雨，那么，那一段也就胜过终生了。”
《我承认我不曾历经沧桑》。
世界并非是不完美的，或是正处在一条缓慢通向完美的路上；不，它在每一个瞬间都是完美的，一切罪恶本身就已经蕴含着宽恕，所有的小孩本身已经蕴含着老人，所有婴儿都蕴含着死亡，所有濒死者都蕴含着永恒的生命……学会爱这个世界，不再拿它与某个我所希望的、臆想的世界相比，与一种我凭空臆造的完美相比，而是听其自然，爱它，乐意从属于它。
《我承认我不曾历经沧桑》。
对于“矫情”，毛姆在《面纱》中是这样解释的：“从来都无法得知，人们是究竟为什么会爱上另一个人，我猜也许我们心上都有一个缺口，呼呼往灵魂里灌着寒风，我们急切需要一个正好形状的心来填满它，就算你是太阳一样完美正圆形，可是我心里的缺口，或许恰恰是个歪歪扭扭的锯齿形，你填不了。
青春这个大园子，有点美丽，有点诱惑，有点危险，就是没有用。但若全拔了无用的劳什子，改种饱腹的卷心菜，伊甸园变成菜园子，未免也太可惜了。
《我承认我不曾历经沧桑》。
社会看起来是仇富的，但仇富的本质是仇穷，权利和钱仍是仅有的被认可的追逐目标。身为吊丝，向往的仍然是逆袭的故事。
《我承认我不曾历经沧桑》。
“异性恋要找的是一个异己，一个异体，一个other；同性恋呢，往往找寻的是自体、自己，在别人身上找到自己，这是同、异性恋的基本不同。”
《我承认我不曾历经沧桑》。
黄金年代永远在身后。无人能够改变的是，时代的火车往前开——拉着那些愿意的，拖着那些不愿意的。
《我承认我不曾历经沧桑》。
一个彻底诚实的人，如同黑夜中也健步如飞的人，内心只有一种声音。他人的劝诫、世俗的虚荣、生活的诱惑、权力的胁迫，这些一切都无法入耳入心。当一个人有所追寻时，他只会看到他所追寻的东西。
《黑暗中也健步如飞的人》。
日本著名的民艺理论家柳宗悦谈论器物时说：“每天使用的器具，不允许华丽、繁琐、病态，而必须结实耐用。忍耐、健全、实诚的德性才是‘器物之心’。”朴素的器物因为被使用而变得更美，人们因为爱其美而更愿意使用，人和物因此有了主仆一样的默契和亲密的关系。
蒋方舟。
年轻人最基本的就是：不怕穷，对财产也没有恭敬之心。他们发现（当然是不同程度的觉悟）如果要把未来掌握在自己手里，就得有系统地挑战社会体系和财富体系。
《我承认我不曾历经沧桑》。
记录本身，即已是反抗。
《我承认我不曾历经沧桑》。
“女人最适宜的职业是看护和教育儿童，因为她们本身实际上就很幼稚，轻佻漂浮，目光短浅，一句话，她们的毕生实际就是一个大儿童——是儿童与严格意义上的成人的中间体。，肥臀与短腿的女人是美好的，女人的美都与性冲动紧密相关。与其说女人是美丽的，还不如把她们描述为没有一点美感的性。”
《我承认我不曾历经沧桑》。
所有的压抑和窒息都自己吞咽消化。面对庞大的审核关卡，人没有个人价值，只有整体价值。她的价值混在没有意识的人群中，只是一个永恒不变的纯粹分数，取决于他身上增加了多少驯服温顺的成分。
《我承认我不曾历经沧桑》。
对一个人，巨大的安宁与幸福，往往来自于对“献身”行为的享受和自我欣赏，而不是来源于索取。
《我承认我不曾历经沧桑》。
我们长久以来受此磨难而不自知，每日万分苦闷却不知它何起何终。
《黑暗中也健步如飞的人》。
“当青春期如狂风暴雨侵蚀你的身体和内心时，你和其他正在成长中的青少年一样，你渴望着另一个人的爱恋和抚慰，而你发觉你爱慕的对象，竟如你一同性别，你一时惊慌失措，恐怕不是短时期内能够平复的。你无法告诉你的父母，也无法告诉你的兄弟，就连你最亲近的朋友也许你都不肯让他知道。因为你从小就听过，从许多人的口中，对这份爱情的轻蔑与嘲笑……”
《我承认我不曾历经沧桑》。
生活的本质是什么？是人该以怎样的品相活下去。
《生活是最好的修行》。
失恋的人或许不该那么痛不欲生，情人忽作陌路人或许是可悲的，但至少干净利索，因为猝然，所以悲壮。最可悲的是，在长期的稳定和温情之中，爱情一点点死去。两人都看到爱情在溺水，在呼救，在挣扎，看它沉入湖底却无力施救。
《爱情没那么美好》。
母亲是一寸寸变老的，而父亲是突然老的。
做一个自由的人，心不为形役，形也不为心役，坐拥一整块无人的疆域。
《我承认我不曾历经沧桑》。
《我承认我不曾历经沧桑》。
我们长久以来只承认一种“成功”，而否定其他的生活方式，同时也否定了自己的内心。
《黑暗中也健步如飞的人》。
三十而立，立的也不过是安身立命的立；全副武装，对抗的不过是不断攀升的房价走势。
古人说三十而立，说明三十岁已经是很关键决绝的岁数了。三十岁，已经决定了后半生定格的形态。不知道是不是因为古人寿命短，所以生命周期都压缩加速，反正我周围的80后，都仍保持着“二十而蹲”的姿势，他们将立未立，下一个动作还暧昧未卜，不知道会昂然地顶天立地，还是会扑通一声跪倒在地。
《我承认我不曾历经沧桑》。
爱情没那么美好，它并不能成为逃避平庸生活的避难所，它是平庸生活的一部分；爱情没那么美好，可也没那么糟糕。只要不以成败论爱情，就会发现相互扶持走了一段，承认“爱过”就已经是幸运。爱情没那么美好，故事的结局早就写在开头。
人一老，最明显的外在表现是他们对外在的人事失去了敏锐。老人最大的福利，就是再没有与庞大的大世界和逼仄的小世界搏斗的义务。所谓「天伦之乐」，不过是人生在尾声中终于得空喘息。然而，正是因为不必搏斗，他们不仅荒废了武功，锈了兵器，对外界刺激的被动反应都变得迟钝。
《我承认我不曾历经沧桑》。
在线心智读后感篇六
尊重生命——读《小方舟》有感这个暑假，我与一本好书愉快邂逅了——它是林良爷爷笔下的《小方舟》。它像一个向导，带我领略生命的美好，教我尊重生命。
《小方舟》让我改变了对小动物的看法。原来，我们家的楼下有一只流浪狗，肮脏的杂毛上飞着恶心的蚊虫，一副邋遢样。我每次回家，一遇上它，要么远远地躲开，要么用石头砸它。阅读了《小方舟》以后，我无法、也不能再拿起那些石块了，因为任何动物都值得我们尊重，哪怕它是一只邋遢的流浪狗。看看林良爷爷，对所有的小生命一视同仁，待之如同家人。他的小女儿玮玮尽管年纪小，但也把小狗当作朋友，帮它们洗澡，帮它们挑掉虱子。而我呢?歧视流浪狗，把它们看作劣等生灵。后来，我看见那只狗，不再用石头逐它，而是笑着望着它。渐渐地，它看我的目光也柔和了，不再冲我叫唤了。甚至我觉得它飞着“小精灵”的身体也有一种与众不同的美。
是的，任何生命都值得尊重，哪怕是一只小小的蚕。以前，我养过几只小小的蚕。它们不会出声，渐渐地，我便把它们淡忘了。没有及时投喂桑叶，蚕儿就陆陆续续死去。我也不在意，毕竟他们那么渺小。唉!如果现在让我再养次蚕，我绝不会它们死去，它们弱小的生命值得尊重。如果再养一次，我一定给它们鲜嫩的桑叶，每天精心照料它们，把它们养得白白胖胖的。可惜没有如果!
这么多的生命在我手中逝去，我在佛教中人眼里必定是一个十足的罪人了。他们尊重生命，哪怕只是一只小小蝼蚁。他们认为善待一切，就会被一切善待。正是这样，善待小狗，得到狗的忠诚。善待春蚕，换来条条丝绸。我也要做一个尊重生命、善待生命的人。
感谢林良爷爷，感谢他的《小方舟》。望着家里鱼缸中的金鱼，我想自己绝不会亏待它们。定期喂食，清洗鱼缸，渐渐地，鱼儿便和我有了感情，每次走到鱼缸边，它们便浮上来欢迎我。投食时，望着他们日益肥胖的身子，我不禁欣慰地笑了。
书籍是人类进步的阶梯，登上了《小方舟》的阶梯，我懂得了人生路上要学会尊重生命。尊重他人，可以让人生走的更远;尊重自己，可以让生命滋润。无论尊重谁，都是温暖在流转，爱在延续。
在线心智读后感篇七
“小方舟”--这是一个充满诗意与幻想的题目--书要写谁？方舟是什么？来看第一个问题，《圣经》中诺亚的方舟住的是动物，那《小方舟》写的当然是动物，可爱的动物，多姿多彩的动物。它写野性的鸡、活泼的狗、浪漫的马、安静的乌龟、清脆的蝉鸣、曼妙的金鱼，高大的骆驼……我们身边的各种动物。那方舟又是什么？应该是动物的家，也有可能是人类的家，当然也可以是每一个爱动物的`人的心里。
宁静的生活与家里的动物一出现，就永远不能平衡。这么说吧，如果想过宁静的生活却养一只动物--鱼、乌龟和鸟还算好一点，如果养的是猫、狗这些动物，你一天也静不下来。养动物也是尊重动物吗？我不太清楚，但是不养动物从某些方面说是在尊重人，不让人受累。不开玩笑，尊重动物的意义应该是像“方舟”一样去保护动物，而养动物是把动物圈在家里，拿动物取乐，养动物与尊重动物是完全不一样的概念。
《小方舟》写的是动物是多么美！多么可爱！但是我觉得与其说它写的是动物散文，不如说它是人生哲理。
在线心智读后感篇八
在线教育即线上学习，是更多成年人采用的学习和充电的方式，它以学习时间和地点灵活、信息资源丰富、可反复学习巩固、音频画面感强等多种优点而备受业余学习方式人员的欢迎，但却并未取代传统意义的全日制在校学习、集中授课的方式，其原因多是在于拖延症或者自我管理能力差、无师生双向沟通等问题。
由于今年疫情的特殊原因，许多学校的线下课程被迫转战线上进行，而这其中的缺陷也体现得更为突出和令人担忧。许多学生挂着课程睡觉甚至做别的事情的大有人在，而教师们更近乎录制节目的独角戏角色，令双方体验效果都不甚好。接踵而来的，是学生的学习行为更加散漫、学习成绩下滑迅速。至此，关于在线教育的争论逐渐由最初成人充电式学习的好评，转而家长和在校学生的一片差评。
究竟是哪一块出了问题？其实学生的自律性差确实占一部分，但更应该看到的是，在线教育发展的前景、可能性以及适用性。
首先，新生一代的思维方式，更加适应计算机科技产品的模式，具备注意力更易分配和转移、更适应影音图形的学习、更倾向于发散式汇集信息等新的思维运行模式。相对于传统教学的一条主线的教育方式，即便是线下教育，也很难保证学生们注意力高度集中的听课学习。而这些多功能互动模式却为各种教学方法的设计提供了实现的可能。
教师凭借经验去推测学生对知识的掌握程度，将被系统收集学生成绩和反应情况，实现后台自动筛选正确率百分百的题型和内容，为教师提供数据支持，将更多的精力集中处理更为需要的部分。此外，通过课程设计，和课后校验，降低学生作弊的行为。
最后，让师生互动更加到位，也许是5g时代在教育领域里另一突显的优势。制定设计教学，让每一个学生都尽可能多的参与进来，即使现在看来，很多学生不愿意发言，或者不愿意互动的情况，当利用新时代学生更适应科技工具的特点，易于引导他们形成参与的习惯，用习惯来可知惰性，增强互动互助，扩大参与和思维碰撞的机会。
当每一个新事物初诞生时，不可避免要经历各种磨合与试错成长的阶段，而在线教育的发展，也将是一个不断预测可能问题、发现问题、完善改善方案的过程中，不断发展。只是，在科技更迭迅速的时代，这一成长必然是迅速而喜人的。《在线心智》作为一本工具书，解释了线上教育的可能性和各种改进方案，是开拓教育者眼界和提升教学技术的敲门砖，为教育者带来的启发和指导作用不容小觑。
在线心智读后感篇九
平凡的日子太多，一不当心就会变得平庸。
平凡的日子最怕无聊地闲着，悠哉游哉地享福，春光也会暗淡，吭吃吭吃地劳作天昏地暗心里也亮堂。
平凡的日子逃避不开，许多非凡的壮举其实正来自往日平凡持久的准备。
平凡的日子等待着放纵着你不动声色地考验着你，你伤感它不安慰你，你得意它不提醒你，你苦苦挣扎它不帮你一把，你躺倒不干它也不断喝一声让你爬起。
平凡的日子需要你去觉悟。
静静地聆听，一直听到你终于发现自己的心音原来在平凡的日子依然那么有神韵，那神韵分明就是你不甘寂寞热切的憧憬，于是你该为自己的心寻找一个可以寄托的追求。
放飞心底的激情，每一个平凡的日出都是一次壮烈的召唤。
轻轻地叩问，一直问到你终于发现自己的凝思原来在平凡的日子竟然那么有意蕴，那意蕴分明就是你百折不回守望灵魂的根，于是你已为自己奔走不止的路扎实了信念。
张扬凝思的活力，每一个平凡的沉默都是一次深情的酝酿。
默默地挥洒，一直洒到你终于发现自己的汗水原来在平凡的日子照样那么晶莹，那晶莹分明就是你苦涩困顿赢得的报偿，于是你深为自己埋头弯腰的忙碌而感动不已。
沉淀汗水的慷慨，每一个平凡的付出都是一次饱满的`充实。
平凡的日子没有警钟，没有战鼓，没有通行证，但是，你的心音就是警钟，你的凝思就是战鼓，你的汗水就是通行证。
你打开了焕发生命活力的门，所有平凡的日子都将格外鲜亮。
在线心智读后感篇十
炎炎夏日，肆无忌惮的热让人理不清思绪。当我轻轻翻开林良先生的小方舟时，脑子立即清醒起来，这本书让我感受到动物对孩子的重要性，和林良先生对斯努彼哭笑不得、又恨又爱的情感；更感受到林良先生家动物园的其乐融融。这本书用轻盈脱俗不死板的的笔调写出了动物的活泼可爱，让人眼前一亮；再加上富有格调的备忘画，感觉那些动物就像要从纸里蹦出来和我玩耍一番。不管是调皮可爱的狗、还是文静的乌龟；不管是善良的棉花、还是雄赳赳气昂昂的大鹅，我都十分喜爱；但我最喜欢的还是林良先生家的“杨玉环”。
“金鱼从水草边游过，就像白鹭从西塞山前飞过。鱼缸里的水如果是水波不兴，像一片宁静的海，创造的柔情就会注入金鱼多彩多姿的鳍尖，使它上上下下的游出美妙的水舞。”我静心读着这段“会跳舞”的文字，总觉着透过薄薄的纸，感受到的不只是金鱼水舞，还有几千年来中华民族的文化！
现代生活，科技发达，人们快节奏的生活着。唯独金鱼还是那么宁静，心平气和地过着它的日子，从不被任何事打扰，尽心尽力得完成它该做的事。如果你找个有空的日子，买回一条金鱼放在玻璃缸里，静静地看着它曼妙的水舞。一摆尾，一转头，那丝绸般的尾巴便在水中飘着，当它再一甩彩色的水袖，给你回眸一笑百媚生。那一刻，你感觉整个世界在金鱼摆尾的一刹那忽然静止了，浮躁的心慢慢舒缓下来，脑子里只有一片美好的景象，这在现代生活里是多么难得呀！
说到这儿，我便想起三年级在旧家养的那条金鱼。那天，我百无聊赖的在家里看电视，妈妈回来了，手里提的塑料袋子里在阳光的照射下显得闪闪发亮，我被那金灿灿的光吸引了，走过去一瞧，原来是三条可爱的金鱼！我高兴坏了，一把抓过妈妈手上的塑料袋子，把它们放在我的一个小鸭塑料盆里。我每天都辛勤地给金鱼换晒过的水，也不忘给它们喂食。眼看着金鱼慢慢长大长胖，自己的心里总有一种自豪感。每天，它们都会在水里表演精彩的舞蹈。当然，它们更喜欢在一起做游戏：盆里的有一只金鱼先摆动长长的尾巴绕着盆里游一圈，留下一圈圈彩色的水纹。第二只见第一只游完，也跟着游一圈，第三只也这样。它们越游越快，不愧是水中精灵，渐渐的，让人眼花缭乱。当时调皮的我，还不时，把手伸进去，摸摸它们滑溜溜的身体。再养金鱼这一段时间里，我十分快乐，可好景不长。有一天早晨，我起床竟发现有一头金鱼失去了原有的光彩，有气无力的浮在水面上，我伸手拨了拨水，碰碰那条金鱼，它并没有轻轻游动起来――它死了。我十分伤心，这好端端的金鱼怎么一夜间便离开了清爽的水世界！“生命，难道就是如此吗？”我在心里默默地想。而旁边的那两条金鱼一声不吭的围着那条死去的金鱼慢慢地游动，失去了往日的活泼。或许它们也很伤心吧！第二天又有一条金鱼死了。最后就只剩下一条金鱼，它比昨天更无精打采，只是默默地停在那里，也不游了。我不知道它是不是伤心过度，因为我并不懂金鱼的语言。但从它无力的鱼鳍和美丽的尾巴来看，它对两个同伴的去世感到非常的悲伤。想起往日朋友和它一起快乐地玩“跑跑抓”，如果是我，我也会悲叹人事潸然而泪下的。可这又有什么办法呢？或许他们已经去了更加美好的世界。我原本想：“既然已经失去两条金鱼，那我一定要好好照料最后的精灵，不能让它再从我手中失去。”可第三天，原本有计划的我走到第三只金鱼面前，正想给它一个微笑。晴天霹雷，我居然看见那第三只金鱼瞪着大大的眼睛漂在水面上。似乎抱怨着它对上天的不满。那活泼、有生机的生命在生老病死前竟如此脆弱。妈妈走过来把水倒了，而那条金鱼已被无情的扔到垃圾桶里，我的眼泪忽然噗嗤噗嗤像一颗颗珍珠从眼角滑落。但它们带给我的快乐，和趣味，我永远都不会忘记。这就是我与金鱼的故事。
在线心智读后感篇十一
今天，我要说的是《小方舟》读后感，看到书名，你们心想小方舟应该说的是一条船，但其实不是的，就让我来为你们解释吧。《小方舟》这个题目，并不是一条船，写的是动物，是对十三种不同动物的观察以及彼此相处的有趣经验。
让我们走进《小方舟》的世界吧。卷一有很多的标题，在卷一里，我最喜欢的是金鱼一号，你们想知道金鱼一号是什么吗?难道是要去比赛的金鱼吗?那就让我来告诉你们吧。
第一，他们说了热带鱼不好照顾，但其实照顾鱼就和照顾人是一样的，要每天为他们洗鱼缸，并且要喂食。总之，照顾动物是和照顾人一样的，就只是比照顾人更麻烦一些。
我再来告诉你们金鱼一号的解释吧，金鱼一号只是一个名字，并不是比赛的金鱼哦。我再来说一下卷二，我喜欢那个，跟斯努彼生活在一起。
如果一个家是想养狗的，那么养一只狗就要按照狗的生活习性来生活。
家里的人都反对作者养狗，作者的压力很大，就要来一场人和狗的战争。斯努彼，走进这家时才一个月大，作者给了他一个破床单，一个花盆，一个小盆。大家都怕斯努彼，都努力的离斯努彼远一点。但是我想说的是，和狗一起生活，其实和人一起是一样的。
最后卷三我就不细说了。总之，这本书对我印象深刻。
在线心智读后感篇十二
1、生活的本质是什么？是人该以怎样的品相活下去。
2、用汗水去追逐光荣与梦想，也感受怅然与失落，如此而已。
3、成长，对于姜夕来说，就是一场避免成为墙壁涂料的战争。
4、盲人的国度里，独眼人能称王，因为他拥有了自由。
5、人总是太轻易地就说出出：“人生啊不过是……”这句话。人生啊，不过是一壶浊酒，几句昏话，清醒几次醉几次。人生啊，不过是放得下几个人，放不下几个人。人生啊，不过是几年蹉跎、几年荒废、几年远行、人生啊，不过麻屋子红帐子，里面睡了个大胖子。这种话听多了，越发觉得不过是自欺欺人罢了。
6、无痛的是人流，不是人生。
7、我们每往前活一天，就进一步被遗留在“历史”的坟茔里。
8、社会看起来是仇富的，但仇富的本质是仇穷，权利和钱仍是仅有的被认可的追逐目标。身为屌丝，向往的仍然是逆袭的故事。
9、记录本身，即已是反抗。
10、他比她大十八岁，刚好大出一个青春来，却在姜夕身上享受不到年龄差距给感官带来的新奇和刺激，简直是上当受骗。
11、大时代是为少数人准备的——电影里的革命中永远一呼百应，可在现实中，也不过是百人而已。除去那些弄潮儿，大部分人只是时代的承受者，敌人来了，便谨慎苟且度日，敌人走了，继续谨慎苟且度日。
12、重要的是过程，在这个学校的过程一定是必须经过的，学到并不是知识，重要是学的过程。我觉得在学校里其实很快乐，可以体会到在社会上体会不到的快乐，当小组长啊，当大队长啊，然后早恋啊，早恋不算。各种各样的快乐在社会中体会不到的。
13、未来应该是无穷大的，上学还有坚持自己的生活这两边都应该是坚持住的，放开一边，或者退学或者是放弃自己的生活，未来就会变成窄得都可以摸到了，我不会这样，我都会坚持下来。
14、你选择了用什么的方式开始一段故事，就选择了所有经过和结局。
15、怀念，就是任由生活中的那个窟窿敞着，永远不愿意补上。
16、一个彻底诚实的人，如同黑夜中也健步如飞的人，内心只有一种声音。他人的劝诫、世俗的虚荣、生活的诱惑、权力的胁迫，这些一切都无法入耳入心。当一个人有所追寻时，他只会看到他所追寻的东西。
17、我们每往前活一天，就进一步被遗留在“历史”的坟茔里，总有一日，都成标本。
18、人在订计划时，像被终极催眠一样，变得不清醒而激动，体内流淌着一股新鲜的血液，以为自己是假面超人。
19、坚定地成为自己，同时关心他人的命运。学会爱这个世界，但随时准备好与之抗争。
20、对不起，生为女人，所以身如牲口；对不起，身为女人，所以命若飘萍。
21、我们长久以来都忽视的一个简单真理是：每个人都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。
22、我们的谎言是纯净的，不掺和一丝真相。
23、网络提供了一个脆弱的高台，更彻底地抽身于现实生活，它提供了一种局外人的目光，教会我们更批判地看待我们成长起来的世界和社会习俗。
24、那些杀不死我们的痛苦，它们有时会让我们更加强大。就像令我们受益最多的人，往往并不是良师益友，而是那些曾经努力伤害我们但最终并未能如愿的人。
25、每条街道都有属于自己的幽灵，每颗石子都藏着自己的记忆，每一个生于斯长于斯的人都从街道中截取那些回忆，让它们缱绻生长在自己的脑海中，久而久之，甚至忘了那是听来的故事，还是自己的经历。
26、因为我觉得人的力量何其大，一定能够尽自己最大的坚持的，而且其实到底真的要放弃一些东西，但是放弃是两边各要放弃一点，这样两边的重量才能一样重，这样走完这段路所付出的努力也要小一些。其实我是有点羡慕她，因为我现在阅读量没有以前那么大了。
27、听人讲了一个真实故事，肖申克的救赎+基督山伯爵+悲惨世界，实在是迷人至极，好几天都魔怔一样反复想这个故事。作为小说家活在这个时代实在是幸运。
28、从前，我不相信爱情，因为爱情会带来伤害。运气好的是少数人，大多数人在爱中屡战屡败，可是爱情需要屡败屡战啊。能找到真爱的，并不只是运气好的那些人，更是在伤痕累累后，仍然相信爱情的人。
29、我们长久以来只承认一种“成功”，而否定其他的生活方式，同时也否定了自己的内心。
31、大一的时候很绝望，到处拽着人胳膊问：“有没有什么东西是让你觉得还有希望的？”现在不会了：既然没希望，那自己就要当希望。
32、我自己倒觉得我从小到大并无坎坷，不觉得有什么愤怒非呐喊不可，有什么委屈非呻吟不可，但是大家都指着自己的伤口雪雪呼痛，我不和一嗓子自己也觉得不好意思。
33、坚持自我的前提是找到自我，这样才能够抵抗住琐碎生活对人的消磨！
34、青春这个大园子，有点美丽，有点诱惑，有点危险，就是没有用。但若全拔了无用的劳什子，改种饱腹的卷心菜，伊甸园变成菜园子，未免也太可惜了。
35、文人之所以相轻，是因为穷，没有共同的利益因果。颠倒也成立：因为相轻，所以不可能形成共同利益，更穷。
36、不是发生了什么，而是遇见了谁。
37、站在岌岌可危的高台上，居高临下的扫视，让我们获得了巨大的满足。盲人的国度里，独眼人就能称王，因为他拥有了自由。
38、失恋的人或许不该那么痛不欲生，情人忽作陌路人或许是可悲的，但至少干净利索，因为猝然，所以悲壮。最可悲的是，在长期的稳定和温情之中，爱情一点点死去。两人都看到爱情在溺水，在呼救，在挣扎，看它沉入湖底却无力施救。
39、后来发现这条路原来短的惊人，走着走着就发现视线里出现了终点处的鲜花和点心，想象里的荆棘和暴风雪都没有出现。未免觉得无趣，无趣是对人生最大的惩罚。
40、一直以来，我最羡慕的都是这段路上的慢行者，静止的人——无事此静坐，一日当两日。坐对一丛花，眸子炯如虎。换言之，做一个自由的人，心不为形役，形也不为心役，坐拥一整块无人的疆域。
41、创作有两种：一种是赤子之心，掏心掏肺，恨不得拿着尖刀把自己的五脏六腑都剜出来给你看；另一种是每次只截取一点儿，有效、准确，加了很多其他的料，好吃、好看。你是第一种——大部分人都是第一种，但是要成为第二种，才能成气候。
42、一个人逐渐长大，就必须接受一些事实：一些曾在生命中非常亲密的人，如今分道扬镳了，这没什么不好意思承认的。不断告诉自己“友谊天长地久”根本么什么好处，搞得双方很痛苦。
43、黄金年代永远在身后。无人能够改变的是，时代的火车往前开——拉着那些愿意的，拖着那些不愿意的。
44、鸣沙山上。女人对沙漠有天生的归属感吧，因为无边无际的景致更容易让人想到永恒。曾看过加缪的一篇小说，寂寞的女人整天在沙漠边缘看日出日落，与黄沙私通，生命渐渐和沙漠融为一体。
45、前两天照毕业照。四年过得真快。时间是杀猪刀还是手术刀？
46、给某杂志写关于90后的文章。想到身边很多90后指责这个世界太坏，而自己只有变得比它更坏才能够去适应，或者自我开脱地想：“时局太坏，破罐破摔。”比起学会怀疑，我更愿意他们学会相信，去相信一些简单的真理，坚守一些永恒的善意。邦有道，顺水推舟；邦无道，亦可择善从之。
47、觉得自己是名人，结果路上也没有人看我，觉得这个人好有病啊。而且跟同学一块儿去买东西的时候，他们会介绍我是少年作家，都会打折扣的。打八五折，结果贵了好多。
48、这个社会已无旁观者，已无局外人，悠闲静坐的人要么被消灭，要么站起来做出起跑的姿态。这个社会制定了新的游戏规则，更严格的游戏规则，不再允许有人弃权，有人拒不起跑。
49、野蛮人并不是等来的，而是被制造的。
50、我们长久以来受此磨难而不自知，每日万分苦闷却不知它何起何终。
51、也许天长地久可以做如是解：你一生中只有那么一刻，你全心投入去爱过一个人，那一刻就是永恒。你一生中如果有那么一段路，有一个人与你互相扶持，共御风雨，那么，那一段也就胜过终生了。
52、时代的火车往前开，拉着那些愿意的，拖着那些不愿意的。
54、年轻人最基本的就是：不怕穷，对财产也没有恭敬之心。他们发现（当然是不同程度的觉悟）如果要把未来掌握在自己手里，就得有系统地挑战社会体系和财富体系。
55、母亲是一寸寸变老的，而父亲是突然老的。
56、我从前对自己的要求，一向与我妈对我的要求看齐，曾经不堪重负过。高中时，每次她大包小包来我住宿的学校看我，我都哭着控诉，说我所有的人格缺陷和生活灾难全是她造成的。现在她对我的要求只有两个：一个是去享受日常的快乐，一个是要去爱人，主动爱人。
57、有时候需要背对他人，才能够面对自我。
58、一生从来没有那么残忍过，过了痛苦的.纠结期，心多了一层角质层，像石头那样冷硬，竟然也有中角色扮演的快乐。
59、在我们班其实我是一个特老实的小孩，都欺负我。每次有扫地，特别脏的就让我来扫，而且这时候他们才会称我为小作家，一直让我干活去了。
60、温泉另一边的沉默既是默认，也像是被揭穿之后的无言以对。乔意却不敢进一步暧昧地试探。
61、理想不是用来实现的，是用来靠近的，但是自由撰稿人根本不算理想，我现在就算是一个职业化的写作者，因为现在我每天都要给报纸写一篇800字的文章，应该是个职业化的行业，其实这个很容易办到，不一定要退学才能达到。
62、人心像是早就被烤成了灰烬，用手一捻，不过是多了一层灰。
63、今天跟朋友总结我的人生理想，其实就是希望一辈子能不麻烦任何人地活着。
64、照毕业照那天，发现要穿西装，就近抓了个男生慌慌张张借了他的西装。大学结束得都如此仓促惶然，如此丧家犬。
65、对一个人，巨大的安宁与幸福，往往来自于对“献身”行为的享受和自我欣赏，而不是来源于索取。
66、青春这个大园子，有点美丽，有点诱惑，有点危险，就是没有用。
67、今天心情非常糟糕，觉得处于无法更低落的人生谷底。傍晚时，放下悬而未决的焦头烂额，散了会儿步，已经很久没有过这样毫无目的地走了，走着走着，我的不如意、熊熊燃烧的焦虑、奄奄一息的野心，慢慢地全消失了变得平静了。大概是一个人走得足够远了，久了，就终于愿意承认：命运安排的，本来就是寂寥。
68、昨天去参加法国作家奥利维埃·罗兰的小说《纸老虎》的讨论会。他曾经是法国五月革命的重要学生领袖，如今却说“我不再相信革命，哪怕金钱的霸道让人无法忍受”。他反思了革命和青春的双重荒谬，说用十年才走出“革命”后的失落和空虚。这种如狂欢结束的寂寥不奇怪，托洛斯基说：“革命，是如此欢愉。”
69、有句我很不喜欢的俗话，叫做“是骡子是马，拖出来溜溜”，有些家长超级喜欢遛孩子，让完全不相干的闲人决定，哪个是骡子，哪个是马。
70、爱情没那么美好，它并不能成为逃避平庸生活的避难所，它是平庸生活的一部分；爱情没那么美好，可也没那么糟糕。只要不以成败论爱情，就会发现相互扶持走了一段，承认“爱过”就已经是幸运。爱情没那么美好，故事的结局早就写在开头。
71、世界并非不完善，或者正沿着通向完善的漫漫长路缓缓发展。不，世界在每一瞬间都是完美的：所有罪孽都已然领受神恩，所有孩童都是潜在的老人，所有婴儿都已打上死亡的印记，而所有的垂死者必获永恒的生命。——在所有似是而非的话里，最喜欢《悉达多》这段，每次读都会莫名其妙地平静下来。
72、我对种种需要经营才能维持的关系，也看不起。离合无因，赢得一回僝僽一回亲。
73、从小到大，我们只知道一件事：社会只分输家赢家，而没有弃权家。
74、大师需要时代和体制去成全，需要一群准大师去成全。不是你一夫当关地往前爬就可以爬到那山顶，而需要客观的成全。
在线心智读后感篇十三
《心智力》，作者是管理学博士舒瀚霆，舒博士颠覆了吃苦和成功之间的关系，惯性思维觉得吃的苦中苦，方能人上人，但经研究证实，如果你觉得很辛苦的赚钱、做事，说明很有可能你的方法错了。成功也可以很轻松。虽然这本书是企业管理类书籍，但书中的心智力同样适用于企业经营管理外的生活或工作。一个人的心智力决定他对待事物的方式，选择和决策的依据，也是你思考的依据标准。舒博士通过重从五个层次的心智模式，重新塑造升级企业家的心智力，让成功变得不再那么苦。
1，团队心智：书中介绍五个步骤，可以快速提升团队成员能力和战斗力。
4，发展心智：把心智思维放在未来，大脑活在未来，来决定企业发展的方向，只在可以赚钱的项目上发功，少即是多。
5，赚钱心智：不赚钱的企业不仅是对自己耍流氓，还是对员工耍流氓，赚钱是结果思维，而非目标思维，专注结果你的企业才会实现快速盈利和发展。
在线心智读后感篇十四
终于放假了，老师推荐了几本书让我们看，我首先选择了《心灵的力量》这本书，因为一看题目就觉得这本书应该难以读懂，应该是大人们看的，怎么会让我们看呢？但当我硬着头皮打开这本书时，竟然被吸引住了，真是难以置信。
这是一部有关思想的书，它以生活中的点点滴滴，来告诉人们面对人生应采取怎样的态度，面对情绪该怎样正确控制。
书中有这样几段话使我受益匪浅：“有很多人终身困顿在他们自己的茧里。这是他们的选择，当生命结束的时候，他们也许会恍然发觉，世界只是一个茧，而自己未曾真正地生活过。”这段话告诉我：要学会节制，也要注意一些不良的爱好，更要学会接受现实和改变自己；书中不仅有对待人生这样的大道理，还有关于给自己信心的话，例如：“是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。”这句话同样激励着我。
终于看完了，合上书后，我的心情久久不能平静，书中那一句又一句富有哲理的话不断浮现在我脑海里。“要照着书中说的去做！”一个念头出现了。从此以后，改正缺点，学会像作者一样幸福、快乐、满足地去生活。
在线心智读后感篇十五
创业要想成功，就在于能否简单说出你的差异化，找到容易表达的竞争优势。简而言之，就是一句话说出让用户选择你而非选择别人的理由。
我们自然又想到了“与显而易见的真理反向走”这句话。我们不再坐在那里去观察一个地理位置的好坏，即放弃了从地理位置解决问题，而选择了从人的角度出发进行思考。因为所有人的生活都有一定的规律和轨迹，所以我们就在想能不能利用这些规律和轨迹，让广告和人们频繁相遇。于是，电梯的创意诞生了。
中国绝大多数的电商流水产生于早上10点、下午3点和晚上9点这三个时段。
对付价格战最好的方法是涨价。一旦将产品的价格提升，会在消费者心智中形成“高端高质”的品牌标签，而价格上调带来的毛利资源，能够为品牌带来更好的工艺和技术，赢得更好的经销商渠道和广告机会，继而坐实“高端高质”的用户认知，形成正向循环。
飞鹤奶粉定位――“更适合中国宝宝体质的奶粉”。
有很多消费者都认为人参、燕窝、鹿茸和冬虫夏草这类补品比较高档，东阿阿胶正是借力于这种认知进行了关联定位，将阿胶定位为一种珍贵的'高价值补品。而东阿阿胶用户的信任则源于李时珍的《本草纲目》――滋补有三宝，人参、鹿茸与阿胶。
如果你不是市场中的强者，那么就要远离所谓的情感型、形象型广告。
一个行业中没有领导品牌时，封杀同类是一家企业最正确，也是收益最高的战略思路，从而争取成为行业中的领导品牌，也就是“第一”。
你创造了新的、有用的、有价值的模式和信息时，要用最简单、最高效的方式暴力刷屏，直接打进消费者心智，抢占别人可能抢占的位置。时间窗口和饱和攻击的力度是两个关键点，打进消费者心智之后让其他竞争者无路可走，这是创新品牌的成熟做法。
成熟品牌不要有任何商业化的意图，因为你的商业化意图谁都理解。你需要的是分享一个令人兴奋的观念，让别人记住你。当你给了用户兴奋的感觉之后，用户就会被调动起来，跟品牌之间构建的情感关联会随之发生巨大的改变。
封杀品类的先决条件是该行业中还没有领导品牌，那么，当行业中领导品牌已经出现，你既不是第一个进入这个行业的，也没能成为在行业混沌时期崛起的第一人，这个时候你就必须找到一个特性，并牢牢占据它。
做广告的目的，其实就是希望让消费者产生条件反射。当我们占据了像“小饿小困喝点香飘飘”、“怕上火喝王老吉”这样能够让人产生条件反射的品牌特性后，就会带来全新的场景驱动，为企业赢得全新的市场空间。
当你不是老大、不是先发的时候，就要学会借力打力，因为竞争对手最强大的地方，也是他最薄弱的地方。
比如可口可乐最强大的是传承，那么它最薄弱的地方是什么？百事可乐就寻觅到了这个机会，借力打力，把这个百年传承变成了可口可乐的一个弱点，用一句“百事可乐，新一代的选择”成功占据市场，和可口可乐分庭抗礼。
如果说成功封杀品类的品牌是该行业的老大或领导者，那么，占据特性的品牌就可以坐上第二把交椅。
你要了解你的竞争对手建立起了哪方面的优势，确定你要在消费者心智中种下哪一朵花。只有将这个点确定了，企业才能转型，以它作为引领自己的旗帜，然后将自己所有的资源分配到这个点上，直到穿透这个点，把这个点打进消费者的心智中。
中国所有的成功企业，实际上都做了同样的事――找到差异化定位，抓住时间窗口，采取饱和攻击，从而占据消费者心智，引爆主流人群。
新时期传播的三大要素：第一，社会重大事件和社会重大话题；第二，社会重大娱乐；第三，消费者的核心轨迹。
公司交给某员工的任务，完全不需要层层汇报，员工只需要按照一个原则直接决策就可以。
小米的价值观是把用户当成朋友，只要符合这个判断标准，就可以进行决策。小米公司还允许试错，即使你做错了也不会有人责怪你，这个钱不会由你承担。
广告语差异化：简洁品牌露出多用俗语戏剧化表达新闻陈述提问式广告。
口语才是人类的本源。好的句子足够简单，都是口语、俚语和套话。广东有一句话叫“俗语无防线”，特别容易打进消费者的心智。很多农村刷墙广告的句子就很好，如“要想娶媳妇儿，立刻上淘宝”之类，这种句子极易传播。如果你的广告一看就很书面化，一般而言效果都不会很好。
找不到这句最能体现品牌差异化的广告语可以。
1倒逼老板。
3观察忠实用户如何介绍别人去买你的产品。
所谓热销，其实就是“从众心理”，随大溜。这种特性是品牌强大的信任状，容易引发消费者跟风购买，如“7亿用户都在用的新闻app”、“四个小伙伴三个用滴滴”、“三年累计销量1.1亿台”、“红米国民手机”等。热销会影响消费者心智，各种卖到断货的饥饿营销就是制造热销的经典手法。排队也会引发热销，人们往往会因为就餐时看到哪个餐馆排的队长，就选择在哪家餐馆用餐。
农夫山泉为各国领袖烹饪美食”。
连续销量遥遥领先”、“瓜子二手车直卖网销量遥遥领先”、“高端厨电品牌领导者”、“10罐凉茶7罐加多宝”等，这些广告都是采用领导品牌作为信任状。
如“唯一入选沃顿商学院的中国金融案例”、“宜信财富荣获亚洲银行家大奖”、“舒适达，全球牙医推荐”等，以用户心智中的专家形象为品牌做背书。
拥有悠久历史的产品，往往会为消费者提供强大的安全感。如“王老吉凉茶，创于道光年间，185年的正宗配方”
奔驰的广告中永远都会说自己是“汽车发明者再次发明汽车。
拉卡拉重新发明pos机”、“九阳是豆浆机的开创者”，都是开行业之先的产品。
纯手工”这个词，往往会让用户觉得很有价值，代表了做工精细。
再如“长时间”“多工序”等词，均能唤起用户对产品的高品质联想。
在技术类的产品中，新一代通常意味着更好、更先进，这是一种替代的说法。
排版：
先将主标题放在足够醒目的位置，然后是信用状和功能勾引。
主标题占整体广告画面的1/3，这种排版方式是不会错的。此时，美感应该让位于信息传达的有效性。
一般不是白色就是亮底或者白底。
在创业的时候，如果你进入的是客观存在很多年，并且里面有很多领导品牌的行业，你一定要找到你独特的特性。而这个特性，跟市场主流规则往往是相反的。
一次历史事件，都可以总结成必然，当时发生的时候都是偶然。偶然之中的必然就是人性，尤其是性欲的涌动，创造了历史的各篇章。
在未来，在大数据时代，媒体的核心竞争力是精准细分的能力，其背后的主要逻辑就是数据。很多企业之所以能够站稳脚跟，究其根本就是流量数据。
以前分众市场部给出的每一个策划方案，我几乎都要改一遍，这就是控制式的管理模式，而现在他们所做的一切方案，我只会提些问题，让他们自己寻找答案，这就是赋能式的管理模式。
作为个人，想要成功，就要坚定自己的思想；作为企业，就要专注于自己的主业，如果仅仅为了扩大而延伸，就很容易迷失方向。
人生有两种恐惧：一是对空间的恐惧，二是对时间的恐惧。
空间的恐惧就是：你是一个个体，但是你面对的是个大的社会，如果你跟这个社会的绝大多数人不同，特立独行，那你很容易被这个社会所淹没。抵御空间恐惧唯一的方法就是变得跟空间一样。
你今天拥有的一切都是偶然的，你明天失去一切都是必然的。
人生就像两个橘子，一个大而酸，另一个小而甜。如果你拿到大的那个时埋怨它很酸，拿到甜的那个时埋怨它很小，那你的人生永远会非常痛苦。如果你拿到大的那个时感谢它很大，拿到小的那个时感谢它很甜，那么你的人生就是幸福的。
对今天的中产阶层来说，他们面临很大压力，电影对他们而言更多的是一种情感需要，是一种情感修复的过程。
很多低价的产品逐渐被品质、品牌、满足心灵的产品打败；所谓的刚需产品被有品位的、标签化的产品打败；所有实用主义的东西被情绪的、氛围的、场景的东西打败。所以有一句话写得很好――“哥吃的不是面而是寂寞”。它传达的意思不是吃这碗面，而是吃这碗面的场景、氛围以及情绪。所以我觉得必要的东西已经逐渐被想要、潮流的东西所取代。
在线心智读后感篇十六
一项关键性专业调查首次通过量化的数据揭示了主导中国消费者奥运热情的关键因素：爱国主义情怀以及对于中国奥运代表团的无限期望，在中国体育迷的奥运激情中占据绝对统治地位，而奇正沐古对如下四类截然不同的奥运爱好者群体的“消费者洞察”则揭示了内在的消费逻辑，帮助企业重新思考针对消费者的品牌传播策略和公关策略：
第一类：最具激情的体育迷群体，崇尚拼搏。绝大多数男性以及20％的奥运迷对于比赛拼搏场面以及中国代表团的表现最为着迷。此外，他们对于奥运选手在赛场外的生活也很感兴趣，并追踪媒体的相关报道。对于此类奥运迷来讲，奥运会是一个大家聚会聊天的热门话题。这是一批激情的、冲动的甚至偏执的奥运爱好者，与奥运一切相关都将成为他们关注的信息和话题，他们号称奥运的“场外专家”，也是公关策略中极其容易调动起情绪的一类消费者，是奥运火焰的迅速传播者。
第二类：自豪的传统主义者，全身参与。他们当中年轻男性占大多数，在奥运迷中的比例为20％。中国举办奥运会在他们看来与自己的生活息息相关。在情感上，他们对于奥运会倾注了无限期望，并为能亲身参与这一历史盛会而感到万分激动。自豪的传统主义者对于媒体关于奥运会的一切报道都非常关注。激动与自豪，内心的向往高于外在的参与，他们是“场外专家”的追随者和拥趸者，是紧随奥运火焰的二传手。
第三类：寻求家庭娱乐的群体，聚会话题，
这类奥运迷占据最大比例（30％），它们对于奥运并不是非常着迷。相比之下，更愿意将奥运会作为亲朋好友聊天聚会的话题。在这一群体中女性居多。尽管这一群体对于奥运的痴迷程度不是非常高，然而对于中国奥运代表团的热爱和关注仍是他们对于奥运的首要情结。关心而不关注，热情而无激情，真正精彩的话题和大众的话题才是他们的关注和瞩目所在，他们不会成为奥运火焰的二传手，确实奥运精彩光环的传播者。
第四类：社会民族主义者，分享自豪。30％的中国奥运迷属于这一类，他们对于奥运的激情源于身处一个志同道合群体中的归属感。在这里，他们分享对于自己团队的热爱以及作为奥运主办国公民的自豪感。在这一群体中，来自富裕家庭的已婚女性占大多数。他们是激情的跟随者，是荣誉的共享者，分享共有的自豪感是他们内心向往的价值所在，全民奥运的升华和渗透在于他们将奥运的火焰与光环转化为广为人知的自豪感，从表象的激情转化为内在弥久的情感因素。
在我们对奥运消费者做了大量的分析之后，如何创新的研发产品和服务，通过奥运这个良好的传播平台去大成企业新的战略和转型，其实对于企业来说，比单纯的奥运营销来得更有价值。
原文刊发于《销售与市场》11月营销版。
在线心智读后感篇十七
《心智力》是第二次听了，第一次听的时候偶遇两位同事，一路走，一路聊，听完之后没什么收获。今天早上就再次打开，原来没有收获，不仅仅是我没有专心，对我真的挺难，需要好好去体会。去掉创业的部分，谈谈对我有用的吧。
多数人都认为，吃得苦中苦，方为人上人。无论在哪一方面要想有收获，必须经历吃苦，经受磨难，这样的努力才能够获得。作者认为，从苦中得来的不是真正的得，得得是从快乐中来。
得到是物质世界，我们要把物质世界得到的转化为心理世界。比如，士兵的价值是在战场上体现，篮球运动员是在球场上体现价值，我们在工作中体现价值，谁不想得到成功？得到成就？让我们在工作中能够有激情，兴奋，不断的体现到价值，心理世界就是丰盈的。作为教师，不停做题，备课，上课，批改作业，只看到这些物质世界的，就是苦的，累的。但如果能从这些工作中找到一些东西，体现价值，就是快乐的。在做题中不断总结知识点、做题方法、考点、考法，把这些玩于手掌之中，能够让学生轻松的掌握，就会很有成就感和价值感。把课堂变得不仅仅是传授知识而是与学生发生链接。当学生在自己的课堂上与你互动，轻松快乐的学到知识，会有很大的归属感和成就感。当你愿意这样想，愿意这样做，当你看到了自身的价值，自己的心智就发生了松动，一直做下去就成为你的思维模式，享受工作，享受学习。
有人说有些事本来就是苦的，怎么去享受？
原来我也是这样认为的，以前的我，感觉早起、锻炼身体是很苦的事，很难坚持下去。所以总是断断续续。几年之后，我发现，当我哪段时间一直窝在那里，我的心情就是郁闷的。每天能够走出去，张开双臂拥抱自然，大汗淋漓，心情是轻松的，舒适的。我享受一边快走一边听书，学到知识，锻炼身体。现在锻炼对我来说不是苦，是享受。
原来我也以为学习必须是苦的。现在学了心理学，理论指导生活，看到每件事每个人做法背后的原因，学会理解，学会宽容，并给我带来快乐。和一群志同道合的人在一起，每次积极参与学习。和一群同频的人，聊收获聊成长。我愿意在路上、在做饭、在干家务时，听音频课程。我愿意每天在能安静坐下来的时，看视频记笔记。我愿意把每天学到的东西，写出来再内化，也感染朋友。这样的学习很快乐。
与人相处，特别是亲人，不要坚持对错，而是坚持效果，穿越对错，去追求效果，才能有好的效果。
比如孩子想出去玩，你想让他学习。不是他坐下学习你赢了，她出去玩他赢了。这样他即便坐下学习，也是很痛苦，也学不进多少东西，而且失去了学习的兴趣。对她未来成绩的发展个人的成长也没有多少好处。她出去玩，她赢了，但落下了知识，落下了成绩，对他的未来发展也没有好处。
你想想他想出去玩的当下最想要的是什么？是快乐是归属感。你想要的是什么？也是他快乐，是知识增长。怎么把快乐、归属感、知识增长合在一起呢？合在一起你们就实现了双赢，甚至三赢。可以把她的学习变得有点乐趣，在游戏中学，获得快乐。你们一起游戏，他也有了归属感。学到了知识，得到知识增长。有的妈妈说，这太难了，谁能做到呢？我身边就有，正亚姐就是这样教他的儿子的。孩子二年级的时候，她学了孩子三年级英语全部教材。把教材里需要学到的单词，知识点编成生活中的语言，她和儿子经常以游戏的方式对话。孩子小学五年级，长的胖。他就开始研究中招考的体育项目，在平时带孩子出去活动的时候，玩的就是将来要考的。昨天晚上我也看到一篇文章中的妈妈就是学着幽默，学着和孩子做游戏，来完成孩子的教学和解决孩子们之间发生的矛盾。
这样做真的挺难。但只要你相信，你努力，你就会一点点改变。学习给孩子学习的快乐，学习让孩子体验学习的快乐。你的成长，就是孩子成功的前提。
在生活中，我们总是喜欢赢了别人，但赢了又有什么收获呢？换种方式，赢得别人，赢得对方的心，心智力流动起来，才能双赢。
在线心智读后感篇十八
若你懂得用计算机,这也是一种极方便的工具。
2.一开始就把主题摆在中央。
3.向外扩张分枝,近中央的分枝较粗,相关的主题可用箭号连结。
所以不要把完整的句子写在分枝上。
5.使用符号、颜色、文字、图画和其它形象表达内容。图象愈生动活泼愈好。
6.建立自己的风格---心智绘图并不是艺术品,所绘画的能助你记忆,才是最有意义的事。
7.重画能使「心智绘图」更简洁,有助于长期记忆---同一主题可多画几次,不会花很多时间,但你很快会把这主题牢牢的记住。
下面本站小编再为大家介绍一下关于心智图法的应用，欢迎大家继续阅读和学习。
在会议交流或培训期间，我们可以手工绘制心智图，但是，这一过程现在已经可以通过软件来完成，越来越多的领域已通过专业的心智图法软件为相关活动提供支持。心智图法软件的应用有以下几个层次之分：
1、个人用途。为了提高个人效能(如阐释个人的主意、规划，控制复杂信息，以及时间和项目管理)。
2、团队用途。提高团队的创造力和团队精神(头脑风暴法、员工会议、项目会议、知识管理)。
3、具体事件。在处理具体事件过程中，增强与利益相关者的沟通以及互动合作，使讨论、交流的信息可视化，并使得后续的信息发布、报告更为便利。
4、企业用途。创造开放、合作的企业文化，使工作流程标准化，并提供支持(项目管理、人力资源管理、销售与市场管理、研发管理)。
心智图法的优点。
1、简单。易用。
2、关联。每一思想主意都可能有联系。
3、可视化。容易记忆。
4、线状辐射。允许从各个角度展开工作。
5、提纲挈领。帮助我们立足全局把握问题之间的联系。
在线心智读后感篇十九
第一遍听《心智力》这本书是在跑步的时候，觉得讲的太对了、太好了，我应该好好的、认真的再听一遍。
回家后认真的听了，也做了笔记，但是却总结不出来，感觉这是我可以看到的境界，但是还没达到。很哲学，需要不断的去听，去理解。
可能跟职业有关，关于育儿的，我听到了一点点。我们总是在做对的事情，而忽略了事物之间的关系。很多父母把焦点放在应该怎么做父母才是对的，只要是对的就严格的执行下去，而忽略了孩子的感受，不管这样的做法是在激发孩子的兴趣，还是让孩子越来越讨厌这件事。
还有让我印象比较深的就是，人生里的任何事，都可以得到成功快乐，同时过程可以做得轻松满足。这个我觉得跟我们的认知，有很大的关系，书本也告诉我们如何重塑心智的方法。这个是我接下去需要学习的。
