读后感是读者对所读内容的主观感受和理解的一种展现，帮助更好地消化、吸收和理解书籍中的思想。在写读后感时，我们可以对书中的情节和人物进行分类和归纳，提炼出核心主题并展开深入的思考。以下是小编为大家推荐的一些经典读后感篇目，欢迎大家一起分享交流。

假面黑桃Q读后感篇一

综合而言还不错的小说，悬疑部分很难评论，不举例就是泛泛而谈。举例就涉嫌剧透，这是我绝不会做的事。所以，不评。此书故事随着时间推进逐渐深入，多数时候娓娓道来，偶尔加几个脑洞突进。东野的风格，之一。

不过本书出彩部分不在悬疑，而是在东野圭吾对于酒店行业的深入了解。让我深刻体会到服务理念在日本的深入人心。

除此以外，在不经意间道出的人生哲理，比纯理论书更让人感觉能接受些，比如……“受到学生的一点戏弄就对教育实习半途而废的人，最终还是成为不了一名专业的教师的。”这种话放在故事中的效果还不错。

另外穿插的男主和女主淡淡的感情线，男主和搭档的基友线，也是好玩的。

最后附上我自己读完前三章的感想：

看完前3章。在继续往后读之前，我有疑问：既然凶手给线索是明显的，警察找出酒店是第四个作案场所也是明显的，那么：为什么不半暗半明安排警察。

暗的部分，就是目前书里的部分。

明的部分，不是真明，而是给便衣但是让做贼心虚的凶手可以认出来。这有三点作用：

1.表示警察不是白痴。

2.守再最难守住的场所来吓唬凶手以排除这些作案场所。

3.降低凶手在暗的场所的警惕心。

假面黑桃Q读后感篇二

说实话，东野圭吾的这本书最吸引我的不是它的悬疑推理，而是里面人物的职业素养。高级饭店的前台山岸尚美，简直就是所有从事服务类行业人士的典范，不知道是日本社会的职业风气如此，还是仅限于文学作品中人物的塑造。

“人必须要扮演好自己的职业角色。”

“给客人提供一个舒心愉悦的氛围，注意自己的仪容仪表和遣词用句也是这个用意。如果自己的话被反驳，几乎所有的人都会感到不高兴。所以饭店工作人员不会去反驳客人的言论。不过，也不是说客人提出什么要求都要满足他。”“让客人感到舒心愉悦是第一要务，反过来说，如果做到了这一点，就不一定要完全按照他们的要求去做。”

“可能因为是周末，今天旅行的客人比商务人士更多一些。看起来应该是父亲的男士，还没有在住宿登记表上签名，就像山岸尚美询问了去东京迪士尼乐园的路线。尚美呢，当然没有催促那名父亲签名，而是拿着观光地图开始了认真详细的讲解，没有流露出一丁点焦急的情绪。”

当然，为客人提供优良的服务，不代表就是一味地忍让和屈服。在这一点上，尚美也有自己的一套行动法则。

“客人也不全都是上帝，他们中间还夹杂着魔鬼。能够及时分辨出来也是我们的工作。”

“不支付住宿费的话就不是客人。因此，就不必遵从他们的规则了。我们这边会按照正常的流程采取措施。首先会劝说客人支付费用，如果无法说服的话我们会报警。”

如果所有人都能像尚美一样，保有这么严格的职业操守，那么社会风气或者文明的改善就指日可待了。

假面黑桃Q读后感篇三

这真的是一本很不错的书！全书以抓捕一名连环杀人案策划者为线索。环环相扣，真的让读者心绪起伏。每每以为真相即将揭晓的时候，总会以虚惊一场结束又一次提心吊胆。细节描写很到位，投入看进去会真的有一种阴森紧张难以呼吸的感受。

假面饭店，一方面，最终的连环杀人案策划者x4确实乔装打扮成了另一个面容。

另一方面，我想作者是否是想表达现实中真真假假虚虚实实的真实情况呢？你不知道谁是真正的好人，亦不知道谁是暗里藏刀的“凶手”，每天生活在忐忑不安里，要不断地抑制那个本能的真实的自己。不得而知。

假面黑桃Q读后感篇四

都说鲁迅的文章是为了批判中国封建庸俗、腐败的特点，揭示旧中国人民生活中的病态，唤醒国人的精神，令中国重新崛起。而对我来说，读了《阿q正传》，我同时也深入了解了旧中国的生活背景。

世界上真有像阿q这样的人，既自轻自贱，又自高自傲，两种过分的心理状态集于一身。被人打时，他可以把自己想象为“虫豸”;有了几两银钱，面对赵大爷时，他又能视而不见，一副趾高气扬的模样。他的生活境地是如此悲哀，被人撞到墙上打，所有人都把他当做一个笑话，连同为下人的吴妈都看不起他。若是现代任何一个人像他这样，必定都羞愤欲死。但他的精神却如此满足，别人笑他，他却引以为豪，生活潦倒，他从未想过要去改变……这种种，实在让人怒其不争。阿q如此，无人觉得奇怪，以小见大，可见不知世界上还有多少个这样的“阿q”!这便是旧中国底层人民的可悲。

我一开始不是同情阿q的。阿q被人打后还以调戏小尼姑为乐，不将别人的侮辱当回事，这样的人，似乎是没什么好同情的。但他就因为向吴妈说起了自己心底的愿望，不仅被打了一顿，还就这样日子越过越艰难。此时，我能够清楚的知道，在旧中国，因中上层阶级的剥削压迫，一个人的生活可以毫无希望，甚至没有女人愿意嫁给他，“断子绝孙便没有人供一碗饭”……不仅自己没有生活的希望，连自己的子孙都没有希望。旧中国的本质，就是剥削和压迫，直到人毫无希望。也只有鲁迅先生，才敢用如此惊心的笔触，将旧中国令人心酸的一幕，真实地展现在世人面前。

令我感受深刻的，还有全文的最后一幕：阿q被革命党抓起来游街示众，然后被枪毙。在游街时，阿q才终于意识到，有一双双“从来没有见过的更可怕的眼睛”，“又钝又锋利”，既缓慢，又如此凶恶地，“不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不远不近的跟他走”。这些眼睛，或许是周遭众人的目光，但又不仅于此，或许更是旧封建社会那些压迫人的东西，礼教、道德、权利、阶层……阿q已经知道了，但其他人还未知道，他们不辨是非地，只因阿q被枪毙就认定他是坏的，枪毙结束后，他们又不满足，以为那是一个可笑的死囚，“游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟了一趟了”!他们冷漠，对一切都不关心，如同行尸走肉，他们代表的就是旧中国。

愚蠢的世人啊!他们的脑中没有是非，他们对任何生命的逝去都无动于衷，甚至他们都不知自己的愚蠢。我为他们可怜，更多的，是悲哀。

以前我总是认为鲁迅先生的文章很难懂，里边的暗喻、比喻等等我都不是很懂，但这样仔细读下来，却发现这些文章，在某些程度上还是很明白的，他们都隐含着鲁迅先生对中国封建社会的悲哀，同时希望这国人能清醒过来，真正的为自己而活。同时也给现代人以警钟，不要成为阿q，也不要成为围观看枪毙的人!

假面黑桃Q读后感篇五

那一年唐小喵六岁，蔷薇花架下，是春草碧绿的漂亮庭院和同龄女孩何诗嫣的庆生宴。唐小喵拿着亲手制作的礼物，幻想着人生中最快乐的一天，没想到这一天却变成她一生驻足回望的悲剧。十六岁，唐小喵在高中校园再遇何诗嫣，她已名声大噪，成为学生中的女神级人物。

不知是双方父母的有意安排还是上天捉弄，唐小喵居然和何诗嫣分到了同一个宿舍。两个人若即若离地相处，因为流浪猫黄小咪事件而再次互生好感。此时，唐小喵曾在离家出走的火车上偶遇的男孩陆天泽再度出现，变成唐小喵和何诗嫣的家教老师，像一根线牵引着两个女孩之间微妙的关系。

十年来，唐小喵处心积虑，算尽心机，她只是，需要爱而已。

假面黑桃Q读后感篇六

我们这一代孩子独生子女偏多，在家里集万千宠爱于一身，所以会容易养成任性、遇到困难容易退缩，甚至有点自以为是的缺点。别否认哦，我承认自己有时候也会这样。那么，我们一起来读读《假面黑桃q》这本书，看看唐小苗是怎么战胜生活中的逆境并且还用爱心帮助别人的吧！

没错，故事中的主人公因为说话细声细语，简直像极了温柔的小猫在撒娇，因此她有一个唐小喵的名字。唐小喵本是个私生女，可是她不知道自己的身世。她的父亲是个知名度很高的大人物，除此之外父亲还有另外一个漂亮女儿，被宠的无法无天，目中无人。阴差阳错的，这两个性格迥异的女儿竟然成为了无话不谈的好朋友，自从她们成了朋友后，姐姐傲慢高大的性格也逐渐发生了变化。

后来因为小喵姐姐要转学，两个朋友不得不分开，在上飞机的前一刻，姐姐告诉了小喵是私生女的所有真相。并告诉她小时候因为自己无理任性曾用开水泼向小喵，小喵的亲生母亲为了保护自己的女儿而被严重烫伤。知道了一切，小喵除了心疼母亲外，并没有任何抱怨。

记得我有次在美术课上，老师说我画的不太好，让我重新画。我可是费了九牛二虎之力才完成的啊，顿时气的我哇哇大哭，夺门而去。后来经过姑姑的安慰，我用心的又画了一遍，后来没想到这幅画竟然被老师镶了画框挂展阅室了。原来，自己并没有那么差劲，只要你努力、敢于面对挫折，奇迹就会出现！

读了这本书后，让我明白许多道理，其中最深刻的就是：生活的不幸打不倒我们，命运总把握在自己手中。要知道，我才是改变自己命运的上帝！

假面黑桃Q读后感篇七

鲁迅的《阿q正传》我已经读过许多次了，至今依然还没能完全弄懂其中的深意。大概是我自己头脑特别笨的缘故吧，不像有些人那样，一眼就能看出其中的奥妙，一眼就能挖掘出它的现实意义来，并让它创造出价值，带来丰厚的社会财富(其实就是他自己的财富)，同时也宣传了我国伟大的文学家鲁迅，为我们的社会主义精神文明大厦的建设垒了n块砖，加了m片瓦。我实在是非常佩服这些高明人士的头脑和眼光的。

也许是因为我曾经读了几本古书，中了旧思想的毒，思想比较保守，属于呆子一类，故从来只知道有为圣人立祠(如武侯祠——武侯可能是“智圣”)，为鬼神立庙(如文昌庙、药王庙等)，而从不知竟会有人为阿q这样的不知名氏不知行状更无丰功伟绩且曾被拉到十字路口枪毙示众的最不起眼的小人物建祠立庙的。然而，在我国的灵秀山水地绍兴，却有一家“土谷祠”专门为阿q建立起来了。土谷祠是鲁迅小说里阿q住过的地方，是在未庄的。

它何以会出现在绍兴，我不得而知，也许这是分店或者连锁店吧。但我又太孤陋寡闻了，没听说过哪里还有一家土谷祠，这到现在为止应该还是只此一家，别无分号的。也许未庄就是绍兴，绍兴就是未庄吧，但我又不懂考古，也没有考证过。究竟土谷祠为什么会开在绍兴，那就只好等渊博的学者们来考证考证了。总之，现在绍兴就是有这样一家土谷祠。

那么土谷祠里供奉的是什么呢?我没去过，不大清楚，大概就是社神谷神吧，好保佑当地风调雨顺、五谷丰登。然而，我们精明的商家，好像还没这么博爱，眷顾到上至神只，下及黎民。但里面又不供奉阿q，因为他不是圣人，他们为阿q立这一家土谷祠，只是因为这是阿q曾经“下榻”的地方。就这问题我想来想去，最后总算想通了：所谓的“土谷”者，土地和稻谷者也。

而现在保佑土地和稻谷之神，就是钱爷爷、孔方兄，亦即财神爷。试想那土谷祠的老板、庙祝，不就是在这万能之神的保佑之下获得建屋买房的土地和吃饱肚子的稻谷吗?至于阿q和鲁迅，只不过是财神爷香案上的香炉罢了，就专门等待那些热爱鲁迅、热爱文化、热爱旅游的“香客”们前来上一炷香。

想通了这些，我就更是对那些老板和庙祝佩服得五体投地了：他们既保佑了自己的土谷，也给当地带来了土谷，而且让“香客”们获得了无价的精神享受，就像是善男信女们礼拜祷告完毕之后的精神上的舒坦一样。他们建立了这土谷祠，真是利己利人，利国利民，功在当代，利在千秋，真真足可为圣人矣!

上面说了这么多，仿佛都是从“耳听为虚”的东西上引发的。绍兴土谷祠的情况，我只是从那些写得绘声绘色的旅游指南中的介绍和游人的叙述中得知的，自己并未去过，看什么时候去瞻仰瞻仰吧。然而，鲁迅的小说《阿q正传》却是“眼见为实”的。阿q有一些名言，那就是“我们先前——比你阔多啦!你算是什么东西!”或者是“我的儿子会阔得多啦!”

可是阿q先前是不是很阔，他的儿子(不知道他有没有儿子)会不会更阔，我不得而知，我只知道阿q的现状很糟，这从小说中就能看出来，不用多说。阿q的这些名言我好像不只是在小说里看过，仿佛在现实的世界里也能经常看到、听到过。也许是人们引用了阿q的名言，并发扬了阿q的精神吧。有时候，我很觉得咱们中国人对外国人的态度，很像阿q对未庄人的态度，很落实了他名言里的精神。

每当我们提起——尤其是在外国人面前提起——我们祖先的丰功伟绩和他们所创造的灿烂的华夏文明，我们都总会禁不住油然而生起一种强烈的民族自豪感。因为我们的祖先繁荣起来之时，外国“诸夷”还处在蛮荒落后的时代——这种遥遥领先于外国的局面，从秦汉一直持续到三百年前的太平盛世——“康乾盛世”。因此，现在我们能很自豪地在老外面前说：“我们先前——比你阔多啦!”(鉴于友好和礼貌，我们省略了“你算是什么东西”，但有冲突时，这不客气的话仍然是不会省略的)。

所以，我们老是炫耀我们祖先的“四大发明”。然而，现在，我们却总是对外国人——不管是哪一国的——青眼有加，几乎到了谄媚讨好的地步了;而对本国的同胞，却动辄白眼相向，甚至大打出手——就像阿q对小d和王胡。也许他们都学过阮籍发明的特殊眼球运动，或者这早就成了一种遗传功能了。

不过，尽管我们习惯了炫耀过去，陶醉于n年前的繁荣昌盛，习惯于今天对外国人点头哈腰，但我们毕竟还是自强不息的，这看我国经济飞速增长的势头就知道了——如果连这点也没有，那距离亡国就不远了。因此，我们有些乐观的预言家便断言：“21世纪是中国的世纪!”

或曰：“未来的全球化就是中国化!”我听了这些伟大的预言，感觉好像是听着阿q在喊：“我的儿子会阔得多啦!”可是既然那些预言是出于那些思维清晰头脑聪明的分析家、预言家之口，我仿佛就没理由不相信了。因为我没有他们那样的清晰的思维、聪明的头脑和敏锐而且高瞻远瞩的战略眼光。而且我看着国家确实是一天比一天强大起来，这仿佛也就印证了那些伟大的预言了。

是的，我们的儿子会阔得多!然而，这又像是以前有些同样伟大的预言家看着这世界一天比一天坏，就预言1999年某一日(忘了是哪一日了)是世界末日一样，那时也确实有很多人相信的。但我是从上世纪走过来的，也经历了1999年的那一天。而我到现在居然还没有死，世界居然也还在。

而是我了——而我是知道我死了之后是没有机会在二十年后又是一条好汉(女)的。而且我也要学得聪明一点了，与人们一起高唱：“土谷祠不倒，阿q万岁!”;也只能与人们一起陶醉于我们祖先的繁荣盛世，并神往于那些伟大的预言了。

但是，我只想说：“鲁迅精神万岁!”

读了《阿q正传》有感_600字。

鲁迅先生是我国伟大的文学家，思想家和革命家。他为世人留下了许多精神佳作。《阿q正传》便是其中的一篇。我兴致勃勃地翻开书，开始走进阿q这个悲剧人物的内心世界。

鲁迅笔下的阿q，受到以赵太爷为代表的封建势力的剥削和压迫，社会地位低下，生活境遇十分凄惨。在他的身上有中国旧式农民安守本分，任劳任怨的优点，也有思想保守、认知愚昧、意识狭隘的缺点。

根本不承认自己迷信，陶醉于幻想的自尊中，或通过转嫁屈辱而得到心理上的满足，自轻自贱。当这些都没用时，就自欺欺人，把失败变为精神上的虚幻胜利。这一点，阿q至死都没有醒悟。鲁迅先生借阿q的“精神胜利法”，批判了那个时代在思想上没有觉悟的中国人，认为这是中华民族觉醒与振兴的最大障碍之一。

阿q想参加革命，却不得其所，反而成为革命党和封建势力妥协的牺牲品，被送上了断头台，落了个“大团圆”的下场。阿q的下场，正如辛亥革命的结局;阿q本身的悲剧，也是辛亥革命的悲剧。小说正是通过阿q的结局，深刻的揭示了辛亥革命的不彻底性，这场轰轰烈烈的革命最终导致失败的一个重要原因就是没有充分发动和依靠农民群众。

假面黑桃Q读后感篇八

读东野圭吾的侦探小说最大的乐趣就是在于，过程中你有过无数的猜测，甚至有过十分笃定的判断，最后还能得到意想不到的惊喜和反转。

—轻微剧透警告线—。

《假面》整体的故事气氛有点像《无人生还》，封闭空间里，错综复杂的人际关系加上匪夷所思的命案。假面是一个表情狰狞的木雕，挂在山庄(别墅)的门口，象征着对凶手即将到来的审判。在故事的结尾，假面也随即消失，呼应开头。这里东野桑悄悄埋了一个伏笔，原文写到：“在假面的俯视下，高之打开了大门。一瞬间，一丝不祥的预感掠过心头。当然，这预感毫无根据。”看到这我相信绝大部分读者都不会察觉这个伏笔，我也是看完全书才回头找到这个细节。

东野桑精于对人物的刻画，书中通过人物依次到达别墅的出场顺序和跟主人公情侣(高之，朋美)之间的关系将他们清晰的展现在读者脑海里。富家千金朋美老谋深算的社长父亲，为情所困的傻白甜姑娘雪绘，侦探般敏锐的社长秘书等等，作者充分利用每个人的人物设定将剧情设计的合理且流畅，让人感觉不到他在暗中编织的.大网。比如，有点过于“平和”的歹徒们，犯了滔天大罪并且还有警察在附近巡逻的情况下，还有闲工夫听人质之间的感情纠葛，甚至宽容到允许他们各自回屋睡觉，但当我读完全书再次回想起一些情景的时候，才发现这些当时觉得有些不合理的细节其实才是作者的高明之处。

假面黑桃Q读后感篇九

中途一度想要放弃，总觉得看不到什么苗头，案件的大转折全然是在最后5%的部分。

后面剧情不能透露，但是有几点疑问还是肯定的：

其一，为什么那么多影视剧，小说里，凶手就是磨叽磨叽不下手，最后被制止甚至是被杀害。

其三，为什么书中的许多有必要的场景不是实名制。

其四，警察那么潜入酒店，没有意识到会被轻意识别吗。一点都不低调。

其五，杀人的方法千千万，为什么设那么大个局最后一定要在这个固定的位置点动手，好歹凶手那么高学历怎么那么聪明又傻。

如果我是凶手，我一定不会在饭店动手，而是选择其他随机点的场所。啊呸，我怎么能说出这种话，我一定一定一定不会动手而且会去自首。

好了，说完了。

回到作品本身，作者把一个案件在大方向上向我们讲清了，讲得曲折，一层层剥出真相，如果再精简点就更好了。

假面黑桃Q读后感篇十

认真让人信任。书看下来新田的成长很明显，懂得了体谅别人，也明白了作为团队一员的不可或缺与”无关紧要”。尚美的专业在职能所赋予的权力允许下可以作为典范，难得的还是她从事服务业的谦恭与为他人着想。能势好像在客串一样，不过形象很是立体，聪明谦和有能力有门道注重细节又不注重细节职业感很强。

还是东野圭吾的套路，所有看起来微不足道的细节及其延伸串成一个整体，组成了探索的关键和最后的真相。生而为人务必善良，不要偏执。在新田实习老师的事情上知道，在你是毫不在意的小事，可能会造成别人心里难以抹灭的伤痕，而这个人如果无法处理好你带来的微不足道的'伤，那可能就会成为一种拽人向下的力量。

语言暴力无形，甚至有时能愉悦听众，但遭受暴力的人的那份痛苦却和这种愉悦是不对等的，不值得用那隐藏着巨大杀伤力的痛去换取一时的浮于表面的快乐。真相的最后也说明了，做人不要想太多，如果只是杀了抛弃者和当时拒绝她入住的人，警方可能根本不会将两件事件联系在一起。

其实被抛弃然后孩子没了，可恨的人确实可恨，但总有其他办法让他过得不好吧，哪怕不能，但片桐自己很优秀忘记过去的话也可以有很好的一生吧。

虽然写了关于真相的一些话，不过完全不属于剧透范围的。书名叫假面饭店，可能觉得主题是假面，但我不是很想要去讨论，环境的复杂让人不能不有所遮掩，其实那些隐瞒只要是出于善意或者于人无害，不违背道德法律的条件下，也无不可吧。

假面黑桃Q读后感篇十一

新田聪明自己，尚美细心专业，能势谦虚认真让人信任。书看下来新田的成长很明显，懂得了体谅别人，也明白了作为团队一员的不可或缺与”无关紧要”。尚美的专业在职能所赋予的权力允许下可以作为典范，难得的还是她从事服务业的谦恭与为他人着想。能势好像在客串一样，不过形象很是立体，聪明谦和有能力有门道注重细节又不注重细节职业感很强。

还是东野圭吾的套路，所有看起来微不足道的细节及其延伸串成一个整体，组成了探索的关键和最后的真相。生而为人务必善良，不要偏执。在新田实习老师的事情上知道，在你是毫不在意的`小事，可能会造成别人心里难以抹灭的伤痕，而这个人如果无法处理好你带来的微不足道的伤，那可能就会成为一种拽人向下的力量。

语言暴力无形，甚至有时能愉悦听众，但遭受暴力的人的那份痛苦却和这种愉悦是不对等的，不值得用那隐藏着巨大杀伤力的痛去换取一时的浮于表面的快乐。真相的最后也说明了，做人不要想太多，如果只是杀了抛弃者和当时拒绝她入住的人，警方可能根本不会将两件事件联系在一起。

其实被抛弃然后孩子没了，可恨的人确实可恨，但总有其他办法让他过得不好吧，哪怕不能，但片桐自己很优秀忘记过去的话也可以有很好的一生吧。

虽然写了关于真相的一些话，不过完全不属于剧透范围的。书名叫假面饭店，可能觉得主题是假面，但我不是很想要去讨论，环境的复杂让人不能不有所遮掩，其实那些隐瞒只要是出于善意或者于人无害，不违背道德法律的条件下，也无不可吧。

假面黑桃Q读后感篇十二

神探李奇也有被假象蒙蔽的时候，在李查德新书《假面人质》里，神探李奇去解救被绑架的人质，但始终找不到人质的线索，到底有没有人质，还是一场精心巧设的骗局？一切都没有预兆，这次，李奇要凭着直觉而不是线索，寻找真相，特别带劲儿！

李查德新书《假面人质》的线索错综复杂，还引入雇佣军的'悲剧命运，将神探李奇推向万劫不复的致命误区，既有钱德勒《再见吾爱》的冷硬推理，又有经典电影《野鹅敢死队》的英雄末路，可谓经典与经典的碰撞！

假面黑桃Q读后感篇十三

现实生活中，我们每一个人都自主或不自主地戴上了一副假面具。有时一个真正的自己，往往被复杂社会化生活、人际关系及特定的人文环境掩盖得严严实实，自己意识、自己人格在现实生活中很难体现，其言行举止大多是变异了的自己。

如某君遇到一位不学无术、自以为是、好夸夸其谈且贪婪无德的上司，虽然他从骨子里瞧不起其上司，但上司是上级任命的，大家都将他奈何不得。该君生活在这个圈子内，要生存、要发展，因而见到其上司不得不戴上假面具，常常是唯唯诺诺，毕恭毕敬；有时甚至于阿谈奉承，明知上司是个错误的决策，也虚假迎合说是“英明”。又如，明知某人举办的是一鸿门宴，你本不想出席，但碍于朋友面子和某种考量，你不仅出席了，还假装着满脸堆笑，频频举杯而饮。再如，某人因一时冲动，成了一杀人的在逃犯，他改名更性整容后在另一地方生存下来了，这样他会永远戴着假面具而度过余生。还如，你明明爱上了某一人，却假装着若无其事，因为你的爱会受世俗观念的束缚，会受家人子女的牵累，会受制度纪律的约束，你只能爱在心中，或以另一种方式去延续这种爱。林林总总，举不胜举。生活就是这样，你不可能裸体面世，更不可能裸露心怀随心所欲地去为人处世。否则，世人会说你神经病、脑子进水，白痴、无知。人类社会的进化，造就了每个人都不是独立的'个体，你生活在红尘滚滚、物欲横流的群居社会之中．你的言行举止不能不触及他人；你的生活不能不在社会活动中与人形成相互依赖的关系。因此，你面世就有传统烙印，有不同特定文化的熏陶，有道德礼仪的约束，有生存生活的压力，你就自主不自主地成了戴上假面具的自己。

千万别仇视和鄙薄戴上假面具生存生活的人和自己；更不要认为这是虚伪，这是欺骗，这是无诚信，这是无人格。因为你是现实生活中的人，你不是没有影子的鬼神。也就是说只要你是人，你在光照下就有影子，就肯定有戴上假面具的日子和时候。

当然，这并不是说人时时处处都要戴着假面具去生活。这正像每一个人在生活中不可能没有不裸体、裸心的时候。与挚友、与家人、与没有利害的关系人等等，千万别戴上假面具装腔作势，该裸身的要裸身，该裸心的要棵心。我们都希望这尘世少些纷争，多些陶渊明老先生所描绘的“世外桃源”境地，让每个人都能少戴假面具面世。