读后感是读者对阅读过程的总结和回顾，是对书中情感和思想的回响和思考。写读后感时，我们要注重自己的感悟和反思，而不仅仅是照搬书中的情节和观点。接下来是一些经典的读后感例文，希望对你的写作有所帮助。

金瓶梅读后感篇一

上次提到读长篇这事，《金瓶梅》可比《红楼梦》难读多了，也不雅致，世情混浊且恶，好人坏人都不一定有好报，就是有一官家，那么活着，那么死去。

起高楼，宴宾客，楼塌了。

当武松被抓住流放，西门庆大宴宾客的时候，不禁联想到《水浒传》里，是何等的酣畅淋漓，快意人生，俗世里武松却常常活不成《水浒传》那样，只是在《金瓶梅》里，杀错人，被流放，冤屈无处伸展。

乡里乡亲的，受了西门庆的帮忙，得知西门庆死，第一反应是贪了西门庆的货物。兄弟接受了救济，在西门庆死后的第一事情，是为西门庆的各个老婆说媒，嫁出去，关爱大嫂之情，一览无余。

李瓶儿死了，西门庆哭的死去活来，仿佛“在天愿作比翼鸟”，李瓶儿的先夫为西门庆所害，李瓶儿再嫁后又如西门家，被西门庆当众脱衣鞭挞。爱之欲与同生，恨之欲其死。更可惜的是李瓶儿那么多的嫁妆带过来的情分，李瓶儿生子的情分，哭丧的时候不忘睡乡亲老婆。

乡里乡亲的，帮了忙，乡亲的媳妇主动贴上来，西门大官人不好拒绝，勉为其难，总是刁民在害西门大官人。

兄弟之情，就是一起嫖过娼，是看着自己嫖过娼的兄弟情……。

荷花满塘，污泥一地。

掩卷之余，再想《金瓶梅》，就像一张清明上河图，写实了一个时代下农村的一个角落，写实了那个角落里发生过的故事，无关善恶，即不义愤填膺，也不慷慨激昂，西门庆、潘金莲、李瓶儿、应伯爵、庞春梅……每个人都是这个时代里的一条溪流，时代无论如何变迁，溪流都在会聚，无声无息，又万象奔腾。

金瓶梅读后感篇二

2个月，看完了崇祯版《金瓶梅》，对书中几人物印象深刻。一是潘金莲的女婿陈敬济，他后期流落街头的时候，竟然和男性有染以求庇护。而他前期不仅和潘金莲、庞春梅打的火热，后期也使一烟花女为其守身不再接客，可见其魅力之大。而他对自己原配西门大姐太狠了，整个就是一家暴男，最后还逼死了大姐。这和他对待金莲的态度截然相反，他曾为给金莲赎身远走他乡借钱，为的就是“百年好合”，看来渣男也有真心爱的人啊。陈敬济的人物形象是特别饱满的，我甚至觉得超过主角西门庆，西门庆除了到处留情、官商勾结、官官相护以外，没有什么出乎意料的行为，他干的事儿都很常态化。

二是西门庆手下伙计韩道国，韩道国和王六儿两个开的“夫妻店”主要是“卖身”。韩道国戴绿帽子戴得极其开心，他很欢迎西门庆与他老婆来家偷情，每次只要老婆腿一分，两人就能从西门庆那里捞一笔钱。因而，西门庆来时，他往往装作不知道还把地方让出来自己跑到外面睡，可以说是很“贴心”了。此外，韩道国的弟弟韩二是个流氓，他和嫂子王六儿也有染。

韩道国王六儿韩二vs武大郎潘金莲武松，构成了一组对照人物，他们最初经历的事情相同，都是妻子绿丈夫还勾引叔叔，但丈夫与叔叔选择不同，于是结局也不同，这个设定很有意思。如果你一开始觉得西门庆与潘金莲很般配，对潘金莲嫁武大颇有惋惜之意，后期看韩道国王六儿的行径，就觉得很毁三观，气不打一出来，反过头觉得前者没有惋惜，规则就是规则，不爱可以离婚再嫁，没必要偷情与害命。

金瓶梅读后感篇三

十几年前，我读过金瓶梅，那是香港版的全本，繁体字，读起来很累，金瓶梅读后感。文字不是问题，关键是方言妨碍我的理解。那时的我对性交有极浓兴趣。也是初尝禁果，觉得很美畅，也想知道古人是怎么搞的。金瓶梅大名在外，果然发现许多新招。那一次阅读是快速的跳着读的，有戏的慢慢品，没洗的速速翻。在一个炎热的夏季，3天就看完了。我没觉得这是一本世情风俗小说的扛鼎之作。初步的印象是：山东人挺能搞的，什么人都搞，很随意的搞，而且生活的主要内容就是搞。境由心生，当时我的心境就是这样。

十几天前，我开始看齐鲁版的简体字金瓶梅。看了差不多10天，终于看完了。这一次感觉很温馨，不累，了解了许多有趣的风俗人情，当然也看了那些风流性事。山东话读起来很别致，理解毫无困难。

明朝中后期的山东人生活不错，读后感《金瓶梅读后感》吃的也很好。鸡鸭鱼肉，是很平常的;丝绸绫缎也不稀奇。男女性爱自由，寡妇再嫁很正常，和尚道士很像俗家子弟，差官衙门也是贪污腐败，很能捞钱。和现代社会无二。或者说就是当世的古代版。

几点体会：

1、性事频繁如西门庆和潘金莲的，最后都是猝死，西门庆是每天1--3炮，潘金莲或者春梅是几天少了男人会欲火焚身的主，也是不到33岁就死了。用进废退是行不通的，总量平等，多要早玩完。

2、西门庆很随意的跟几十个女子交媾，偷情，几乎没有回绝的。女子的性主动大大超过当代，而且她们没有封建礼教的束缚。我很惊讶。

3、陈敬济偷情潘金莲是乱伦，嫖妓，鸡奸，讹诈，偷窃，无恶不作，但春梅仍然救他，坏人没有坏报。

4、春梅嫁了周守备，且生子扶正;仍好淫贪欢，最终早死。出身和文化低微，是原因吗。

5、西门庆情重李瓶儿，他并不是浪子淫徒，他临死把家事安排妥帖。很有能力和见识。他或许身体特异，又有淫药助威，所有许多人跟着他享受了性爱的美妙，换个人怕搞不定六个老婆和一堆相好。是个真情种。

金瓶梅读后感篇四

历史是顽强的，它的车轮虽有时会穿过沼泽泥淖，有时会隐入山谷丛林，有时会驶进兵燹与战火，有时会辗过天灾与人祸，但它在先进中总能留下或多或少的履痕。

社会可以改造，但历史不容改变。

一大批《金》研究者，从地域、方言到作者，从政治、经济、宗教及制度，从民俗、服饰、饮食到性学，进行了多渠道、多层次、多视角的考证。他们或放谈时政、或针砭末俗、或玩味世态、或评点人生，可谓擎乳繁衍，百体纷呈。过去与当今的学者，把《金》的发生地指认为山东临清，明写清河，实写临清，笔描开封，实指北京。

《金瓶梅》不是栽种在人类精神家园中的菩提树，而是在人性生态大恶化环境下，于商品经济萌芽丛中，冒出的一株既斑斓夺目又含有毒汗的罂栗花。作为有意识的人来说，除非理智让他懂得什么叫“过度”，不然他永远不晓得什么是满足。一个人的德行及生活方式，既取决于他所处的氛围与习气，也取决于他骨子里和血液中所承传的种种物质特征。历来愿意承担精神导师的知识分子，会由愤怒导致悲伤、由悲伤导致失望、由失望导致妒忌、由妒忌导致效仿的心路就这样得以完成。注定发迹的人，不会缺乏观察社会的机灵，西门庆这“千神眼”似乎比谁都看得透彻，大商人只有依附于大高官，其利润获得才能以一得十，以十取百的乘法效果，一个发迹的痞子的智慧，只有人间黑暗的地狱中，才能开花结果，没有官场的腐败，这种罪恶之花是断然不能绽放的。人的行如水，置于方中则方，置于圆中则圆。官与商，一拍即合，相见恨晚，称兄道弟，辅车相依。西门庆正是看准了以的规律无时无刻不在孤心寡诣地打造自己的“金钱生物链”。

人类的历史长河中，某种立国的理论，某种治世的学说，总像黄金一样耀眼且沉重，但它们却常常被束之高阁而不被践行，据此或被阉割或被歪曲的谬论，反而像灰暗而轻微的牛粪，在现实生活的大地上飘浮。崇尚《周易》的孔老夫子，如今已被世界推举为“十大哲人之首”，当年他看到东周王朝礼崩乐坏，“王”德不行，强调治国以“仁”为本，创立了儒家学说，自汉以来，儒学便成为历代封建王朝治国的理论基础，但历代统治者在利用儒学时无不削足适履、扭直作曲，有的甚至抽筋拔骨，张大其词，到了宋代，程颢、程颐、朱熹创立的理学渐成气候。压抑人性的法典是一种最大的暴政。女人的灵魂在旧时期只能在礼教的桎梏下呻吟，女人的欲望只能在戒律的箝制下潜伏。环境常是造成人命运悲剧的重要因素。皇权蹂躏道德，市井必然藐视道德。在堕落与淫乱日益侵蚀着市井社会人心的时候，美与丑、善与恶，都处于一种不可思议的不平衡中。追求新颖，感受奇妙，渴求舒适，企盼宝贵是人类通有的情愫。攀比，首先来自人与人之间占有财富的强烈不均衡，那雪亮的眼睛无所不察，而眼睛传给心灵每次震动都很难平息。金钱是市井社会运转的唯一的启动器和润滑剂。

在金钱至上的商品社会里，所谓友情、知己、朋友仅是一种贪婪、薄情的交易，一种欲望、利益的交涉，也是一种相互之间心照不宣的契约，根本不存在忠诚，牢固与持久弹簧脖子轴承腰，头上插着风向标;一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。以钱谋色者，钱尽而情绝;以财交友者，财去而谊断。、小人崇拜小人，小人共同崇拜的是“赵公元帅”，虽然金钱能够收购权势、美色、朋友、甚至收购体面，但当这些用焊铆起来的人际关系的链环，一旦被外力斩断，顷刻间烟消云散不说，有的甚至会火中取粟，反目成仇。在商品经济的萌芽期，社会上的一切都成了金钱的奴隶，在人格市场和商品市场上，人格与商品的估价原则与骡马交易、猪羊的出卖本质上没有区别。

礼、义、廉、耻、孝、悌、忠、信!唉，叹而惋!

大运河，太古老、太漫长了，自鲁哀公九年，吴王夫差下令凿通了连接长江和淮河的邗沟，到隋炀帝不惜劳民伤财的掘开了南达余杭，北至涿郡的大运河，使海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系得以贯通后，一条伟大的河流的交响乐便回响在东亚大平原的黄金水道里。到了明代初叶，大运河被重新疏浚和拓展，便将江南和京都紧紧系结在一起，这条在世界上最长最古老的大运河的缔造者，是千千万万民众，是他们用如同运河一样流淌的血水和汗水，在灌溉着两岸的千里沃野，同时，也滋养着一个民族的灿烂文化。大运河是一条斩不断的水流，关不住的水流，冻不死的水流;是一条将北国的粗犷与南方的妩媚相互融合的水流;是一条把历史与现实、昨天与今天，永远链接的水流，更是一条见证岁月和历史的水流，它告诉我们，自明中晚期以来，正是因为它过多的承载了封建帝王及达官贵人们的铜臭气、珠宝气、脂粉气、酒香气，才数度断送我们这个古老的民族与世界工业文明的汇流的机遇。

如今，电动火车的逐目追风，高速公路的纵横交织，万吨巨轮的劈波斩浪，超音飞机的腾云驾雾，使得大运河已基本完成了它那如牛负重般的历史使命，但它的漫长与崎岖，青春与迟暮，将永远写在中华民族那厚重的史册里。

这部书，这些故事，能够让我们穿过时空的隧道，用理智的目光，刺透历史的重雾，去品评昨天，断想今天。恩格斯有一段名言：人是从动物发展出来的，这点已决定了人永远不能完全动物所有的特性，所以问题只是在于这些特性多些少些，在于兽性或人性的程度不同，一代哲人话知我们，禁欲和纵欲，都会将人类扭曲，物欲横流的一尺尺进逼，会使人类精神一步步退缩，而物欲的节制有度，常会使人迸发出美德的火花。

当今某些人利令智昏和花魔酒病，如不给予唾弃和鞭笞，如不用健全有效的法治去替代人治，必然会使更多的人被极度膨胀的魔爪，死死的拽住衣角，一步步拖进罪恶的深渊。它是永难凋谢的罂粟，也是一朵伴随人类走向永恒的“苟世之蕾”。

读《金》而生怜悯者，菩萨也，生畏惧之心者，君子也，生喜欢心者，小人也，生效法心者，乃禽兽者。

金瓶梅读后感篇五

《金瓶梅》的作者笔名兰陵笑笑生，真名不详。这部作品中对性的描写非常露骨，容易给人一种情色传播物的印象，其实并非如此。

故事由《水浒传》中武松杀嫂一段为引子，讲述了西门庆这个集官僚、恶霸、奸商于一身的人物罪恶的一生。西门庆贪财贪色、逼友通奸、抢妻夺财、喜新厌旧、极尽荒淫，一副同西方资本家一般的丑陋嘴脸，最终恶有恶报。小说前半部分大篇幅构筑的肉色海市蜃楼在最后一片血腥中如烟般消散，巨大的落差感强烈地冲击了读者的感官。至少对我而言，三百年来被列为禁书的《金瓶梅》果然具有瞬间毁灭一个人价值观、世界观的强大杀伤力。我曾经感叹过为什么汉室正统的明朝为什么会被区区几万后清兵灭了国，而中国从此走上倒退落后的道路，所谓的康乾盛世人民生活水平还不如崇祯朝。我想，我在《金瓶梅》中找到了答案。

食色性也!我又想到这一直被某些人有意曲解的一句话。

所以我一直迟迟不敢动笔写出酝酿已久的小说。

非不懂，乃不敢也。因为我的内心不如他们那样的强大。我害怕，当我笔下引为知己的他或者暗自倾心的她也面临这样的抉择时，我该怎么将这个故事继续下去?正如那双眼失明落入悬崖的阿紫还有青灯古佛常伴一生的郭襄，我已不忍心再读下去了。金庸封笔剃度是明智的自保之举啊!所以，当我握着一支笔或双手放在键盘上时，我总感觉到，在我手中的是一把沉重而又锋利的双刃剑。拿久了手臂会觉得酸痛，心里只想着慢慢将它放下，免得伤害了自己，伤害了阅读了这些文字的人。

也许，《金瓶梅》这样的好书应该继续禁下去，或者全当是一本黄色小说看，可能会更好一些。也许，《金瓶梅》这样的好书应该继续禁下去，因为好书不仅仅只讲述大众喜闻乐见的东西。或者全当是一本黄色小说看，与难以驾驭的深刻相比，肤浅的粗俗可能会更好一些。

金瓶梅读后感篇六

看了书评，忍不住说两句。

笑比《红楼》好的，是没吃过精细料理的莽夫。

说武松被解构的比《水浒》好的，是小儿之语：没有看出水浒是写一本“众人皆恶”的书。可以读读王路老师的《水浒白看》。

我读此书，觉得这是贾平凹也可以写的出来。他的笔法，比如《废都》脱胎于此。比如《古炉》“密实”写法。但我不相信贾可以写出红楼来。

但我相信兰陵笑笑生可以写出红楼来，只是他明显没去写。他只是写的爽写的high，然后就不管了。这种“充字数的网文写法”，宰了猪羊大锅乱炖，是天才的浪费。我很为他不值。但他，可能真的“笑笑”：

你太痴。本就是读过就忘的闲书，偏生记得忒牢。六祖言语被你扔到爪哇国去了。

金瓶梅读后感篇七

犹看它遥遥立于众神之间，犹似环水中一渚沙洲；看它揽长裙广袖，迎风摆柳，紫钗搔首，怎叫卖个妩媚风流。谁把它当窗淡扫黛眉，薄施脂粉，看凝脂如丰如泽；谁把它揽胸入怀，巧理云鬓，微微弹断琵琶，纸醉金迷，意懒倦归。

温柔乡中可人怜煞，富贵塚里不枉有此一遭风流。谁叫春风不化惹人愁，何年被衾不把人心儿齐相温。欲与倚门翘首，欲与困死娇娥！宝马含香，流年飘走；体态沉香，万千风流。

何年致得似这般月儿圆圆情意缠绵，何事若这样把人心儿赶早荡漾，把肝脑儿贴在身上。待得哪年意犹在，眷得哪般惹尘凡，娇娇伶儿并得几许彩蝶双飞，就中物皂推起几重雨雾涟涟，只把莲门洞开，欲与水月争灵！

若鸾飞凤舞，话九天外生生人间韵事，不当人心酥软，体态绵麻，何堪今宵良梦别睡时。莫道冷风催人凉，莫道春风不含香，从来冤家才聚首，从来娇人不抱羞。养深闺别梦惊寒，弄万千体态风流。言语不羞，明眸含春，丹唇不点自来红，芳颈夜半留馀香。道是暖暖风吹，波澜骤起，道是野岸渔家不复旧梦。

细细吟吟，隐隐森森，问清风流水，唱皓月当空，有盈盈入旧梦来；看长风化雪，闻烟雨如织，飘落紫琼飞花。

盈盈入野有萧萧斑竹隐却风中，微微含泪忍叫故人不敢不识时候。三更云收雨住，五鼓垂暮未为迟。

朗朗润月琅琅，浅浅倦怠眉头。但愿人常久，亦无终老亦无忧。作者：魏良冠。

金瓶梅读后感篇八

观感不是太好。不知道作者是不是与人物（金莲）共情太深了，导致书中一直有意无意地为他们显而易见的罪恶辩白。诸如武氏兄弟要是像韩道国一家那般无耻就不会有杀身之祸了，官哥之死李瓶儿和月娘的疏忽都有责任，西门家亏待陈敬济所以陈才会家暴逼死西门大姐，这种论调比比皆是。

吴月娘不嫉妒的时候是感情麻木，嫉妒的时候是小气狭隘，这种明显的双标看得人实在糟心。个人觉得潘金莲的美和恶，天真和卑劣，小聪明和大愚蠢本身就是相辅相成，共同浇灌出这一朵烂肉里长出的恶之花，完全没有必要为之辩驳，硬把她捧成一朵特大号的白莲花。另外书里有意无意踩《红楼》和《水浒》一脚也让人很糟心。

金瓶梅读后感篇九

犹看它遥遥立于众神之间，犹似环水中一渚沙洲；看它揽长裙广袖，迎风摆柳，紫钗搔首，怎叫卖个妩媚风流。谁把它当窗淡扫黛眉，薄施脂粉，看凝脂如丰如泽；谁把它揽胸入怀，巧理云鬓，微微弹断琵琶，纸醉金迷，意懒倦归。

温柔乡中可人怜煞，富贵v里不枉有此一遭风流。谁叫春风不化惹人愁，何年被衾不把人心儿齐相温。欲与倚门翘首，欲与困死娇娥！宝马含香，流年飘走；体态沉香，万千风流。

何年致得似这般月儿圆圆情意缠绵，何事若这样把人心儿赶早荡漾，把肝脑儿贴在身上。待得哪年意犹在，眷得哪般惹尘凡，娇娇伶儿并得几许彩蝶双飞，就中物皂推起几重雨雾涟涟，只把莲门洞开，欲与水月争灵！

若鸾飞凤舞，话九天外生生人间韵事，不当人心酥软，体态绵麻，何堪今宵良梦别睡时。莫道冷风催人凉，莫道春风不含香，从来冤家才聚首，从来娇人不抱羞。养深闺别梦惊寒，弄万千体态风流。言语不羞，明眸含春，丹唇不点自来红，芳颈夜半留馀香。道是暖暖风吹，波澜骤起，道是野岸渔家不复旧梦。

细细吟吟，隐隐森森，问清风流水，唱皓月当空，有盈盈入旧梦来；看长风化雪，闻烟雨如织，飘落紫琼飞花。

盈盈入野有萧萧斑竹隐却风中，微微含泪忍叫故人不敢不识时候。三更云收雨住，五鼓垂暮未为迟。

朗朗润月琅琅，浅浅倦怠眉头。但愿人常久，亦无终老亦无忧。

金瓶梅读后感篇十

金瓶梅一向被称为淫书，年少时一直不敢碰，如今人到中年，自认为定力已足够，所以就想满足自己的好奇心。读完全书，对的部分并没有太多的印象，就是内心觉得很悲凉，和读完红楼梦的感觉是一样的，都是给人一种繁华落尽，开到荼靡的萧索感。从西门庆死后，府里的姨娘再嫁，丫鬟小厮也陆续离开，昔日门庭若市的西门府，到后来只剩衰草枯杨，读起来真是给人一种可惊可怖的感觉，作者用残忍的笔触告诫世人，要相信因果报应，谨言慎行，诸恶莫作，方能得到善终。

西门庆作为整本书的绝对主角，可作者对他并没有偏爱，在人物设定时，让他上无父母长辈，中无嫡妻兄弟(吴月娘是他的继室)，下无子嗣继承家产(遗腹子孝哥儿后来出家了)，很少有作者对自己设定的主角如此残忍的。其实西门庆并不是十恶不赦的坏人，这点从他死之后便可以看出，灵柩抬出去，有人惋惜，有人幸灾乐祸。只是，他对妻妾从无真心，当然也没人真心对他，临终前的遗言是让吴月娘好好守着这个家，都不要出去，怕惹人笑话。可刚刚去世，李娇儿便偷了几锭元宝，回了她的勾栏院。潘金莲勾搭了他的女婿，被吴月娘赶出家门，之后被武松杀死，收用过的春梅也被卖掉了，孟玉楼再嫁，孙雪娥也沦落为妓女，唯一的女儿西门大姐被家暴致死，经常来蹭吃蹭喝的结拜兄弟应伯爵在他死后再不登门，还出卖他府中的信息。再次感叹，真的没有哪个主角像西门庆这么惨的。

说到金瓶梅，还有一个著名的人物当然就是潘金莲啦!我觉得她这人真是一言难尽，生得美，欲望强，心思毒，后来被武松杀死，连心肝都被挖了出来祭奠武大，并且暴尸街头，好几天都无人收尸，也算是恶有恶报了。对她我真是想不出一个好词来形容，嫉妒刻薄狠毒，寡廉鲜耻，每次她出场都没什么好事。

整本书就孟玉楼的结局还算不错吧，西门庆死后，她被李衙内看中，娶过去当了正室夫人，后来生了孩子，一生荣华富贵。她在整部书里没做过什么坏事，平时都是与人为善。第一任丈夫死了之后，守了几年才嫁给了西门庆，到了西门庆府里，不争不抢，平时静默恬淡的过着日子，守好自己的本分，西门庆虽然最宠爱的不是她，但倒对她有几分难得的尊重，从不对她恶语相加。这样看来，她好像深谙藏拙之道，倒保得自己一世太平。

纵观整部书，凡是做过坏事的人，最后结局都很凄惨，作者一直宣扬的都是善恶有报，因果循环。总之，真是一本难得的奇书，作者是胸中有大丘壑的人，看透了世间百态，用冷峻的笔法劝诫世人，也算是用心良苦了。有句话说得好，看金瓶梅而起怜悯之心者，菩萨也;起敬畏之心者，君子也;起欢喜之心者，小人也;起效仿之心者，乃禽兽而。就我自己而言，看完书，有悲悯，有敬畏，还有恶心。总之，看完金瓶梅把它简单称为淫书的人，境界不知有多低，应该是尽挑部分看了。

金瓶梅读后感篇十一

我相信很多人像我一样抱着并不是很美好的初衷去阅读这本书。我打开书的时候也是奔着它的名头，你想看到的真的在书中都可以看到。前人早就有过评价，生效仿心者，禽兽，生悲悯心者，菩萨，生畏惧心者，君子，生欢喜心者，小人。我觉得这真的是读完这本书的最大定义，自己看完书后不妨对照下自己。我是看完之后真的一声叹息。

书中自然有很多可讲的事，专门开一门课来讲这本书我觉得也不为过，书里大量描写了当时人们的生活，是活生生的当时的历史。要是有人想研究当时的情景，不能不读。

读书也应当读到作者的言外之意，抓住作者想告诉读者的真实意图。我看完之后说说下我自己的感受。

我觉得作者并不是一个官位特别高的人，作者也就是个地方官员，因为对于朝廷内的描写并不多，大多是地方官员之间的关系，武将居多文官少。作者自己也写了很多诗词，文化水平应该高于武官，对地方上发生的事情很了解，在一个地方应该居住了很久，并且是要有一定社会地位的人，才能很好的从别人那里了解当时当地发生的事情。作者方言用的很好肯定和临清，清河，山东西部河北东南脱不了干系。

而作者肯定不会是小说中的西门庆，应伯爵。作者对他们是第三视角，虽然文章中有褒贬，但是可以肯定作者还是怀着悲悯心写下的小说，作者也明白，向恶而善。只有懂得人心是怎么样的恶，才能克制自己内心的恶，引人向善。

有过痛苦才明白痛苦，有过任性才明白后果，经事才能成长。

合上书，每个人其实都是一个立体的，最恶的人也有待人好的时候，潘金莲也施舍过人东西，西门庆后期也对潘还是不错。吴月娘是书中比较好的人，许多事也是做得比较冷酷。人那就是这样，对自己严格的人，处事比较规矩的人往往有些冷酷不近人情。对人热情的人近人情的人往往就没有原则，像小人之交。

写到这，后面有什么新的感想继续补充。

金瓶梅读后感篇十二

刚刚看完一本删减无插图版的《金瓶梅》。删减了一些内容的小说在某种程度上，很影响阅读的舒适度。但是依然是一本很值得阅读的书。

小说的故事以西门庆为主人公而展开，故事的情节生动而形象地再现了那个时代中层富贵人家的生活场景。文字的表现力也许没有视频和声音的直观，但是当沉浸在徐徐展开的故事中时，依然会不自觉地享受其中。

书中有一些的段落，如果是在更为年少的时候读，一定会亢奋不安。但因为这次读的是删减和不带插图的版本，所以这部分内容的精彩性也有一些损失，很让人惋惜。如果有机会，一定要收集一本带插图的不删减版本。

不知道曹雪芹在写《红楼梦》之前是否有看过这本小说，但我想这本小说对后续的文学创作一定有过很重要的影响。小说在很多细节的描写上很赤裸，对人物的刻画也很深刻。中国文学中，直到现在再也没有一本小说能够那样真实而细腻地描写人的性爱。也许这是一本前无古人后无来者的作品吧。

在中国文化中，很羞涩于去谈性，这部作品是最大胆的一部。性是我们生活最基本的一个组成部分，关于性的奥秘，我们在科学和文化上一直在探索，可是至今依然是一个谜。不再追求的性的人(和尚、修道士或者尼姑)，他们的生活既没有幸福也没有不幸福。也许从某种层次上理解，性是寻常人们的幸福，也是不幸。

虽然都是人类，但是在欲望上，因为个体的差异却存在一些差异，不同的年龄阶段也会不同。小说中潘金莲和庞春梅的欲望应该是强烈的，欲望越强烈的人，越想占有。而占有的背后，总是斗争、流浪、流血、沧桑和辛酸。如果潘金莲没有变成那样的女人，而压抑自己的欲望，也许在道德上不会有那么多的争议，可是那样，她也许就变成了张爱玲笔下的曹七巧，一个性压抑而性格扭曲的可怜的人。有时候，我们选择的文化既是一种解药，又是一种毒药。

小说中似乎每个人都是不幸的，也许生活就是如此，看似光鲜华丽的背后，却潜藏着不为人所知的暗疮。谁的生活是幸福的，谁的生活又是不幸的，谁又能说得清楚呢。

在我们的文化中，一直存在着一种“救世”的情结。文人知识分子一直在探索如何更好的生活，可是在现实生活的沉浮里，每个人都是那么的苍白无力，没有长盛不衰的家族，没有一直华丽的人生。在生活面前，似乎所有的东西都是不堪一击的。当无力改变世界的时候，中国知识分子的选择，总会有一种避世逃离的倾向。陶渊明弃五斗粮而采菊东篱下，李白深夜举杯邀明月，阮籍饮醉竹林山水……《金瓶梅》里西门庆的儿子最终归于佛门，《红楼梦》里贾宝玉遁于空门，《水浒传》里武松和鲁智深都出家为僧……经历过浮华的人在面对现实时，最终选择都是无奈而无欲无求。一个人终究在尘世的命运面前是无奈的。

在一种文化里，人们的终极走向应该是哪里，人们真正地幸福是什么?

金瓶梅读后感篇十三

《金瓶梅》全书，几乎是一部恶人传，全书几乎找不出一个明显的好人，而明显的恶人却有一大堆，其中最明显的西门庆和潘金莲，一个仗势倚財视伦理道德为粪土，另一个则是好淫善妒，视人命为草芥，还有其他谋财害命之徒如苗青，欺弱背主之徒像吴典恩等恶人，更是不胜枚举。在众多的恶人中，有一个人却是我在从前看的时候感受没那么深的不明显的恶人，吴月娘。

在从前看的时候我似乎从没有把吴月娘当成恶人看待过，因为她似乎没做过什么明显的坏事，但是在这次看的张竹坡先生评论版中，张竹坡先生多次提到月娘之恶，并且多次申明“吾生生世世不愿见此人矣”，表达了自己对于吴月娘这个人物的深恶痛绝。

看了张竹坡先生的评论之后我才后知后觉地意识到了自己从前不曾注意到的许多细节，才意识到了吴月娘为何是一个被深恶的人物。月娘的恶像是宫斗剧当中隐藏的比较深的大boss级的人物，表面大气和善，实则阴险狡诈。吴月娘和西门庆因为李瓶儿闹别扭后雪夜烧香祝祷引得西门庆感动之后回心转意的桥段倒是也在许多宫斗剧中出现过。

而且月娘对于李瓶儿进门的反对，从前也是我未曾注意过的一个细节。从前未曾想到月娘乃是贪李瓶儿之財。瓶儿尚未与西门庆公开关系就将金银细软偷运来西门家的时候月娘不仅不觉得此事不妥反而积极地出谋划策，直接将财物都搬入她房中。然而之后当西门庆要娶李瓶儿的时候她却百般阻挠，却未提过要如何处置瓶儿的财产或者归还给对方，可见她的贪婪。包括后来送西门大姐回陈敬济家的时候也是只送人回去，衣服箱笼都没给，而且再被三番五次拒绝以后都没打算给，直到陈敬济说要告她才拿出来，对自己的继女都如此，可见此人的贪婪无度了。

其他诸如对于丫鬟小厮女婿丈母之间各种不妨嫌，吃符药坐胎等种种更是数不胜数了。

月娘这个恶人伪装成好人的样子，顶着正牌夫人的匾额，实际上却贪财吝啬，管家不严，导致了之后许多事情的发生。此所以张竹坡先生认为她才是头号大恶人也。

金瓶梅读后感篇十四

在《金瓶梅》里有一段非常有名的段子。叫“潘金莲醉闹葡萄架”。这段啊，非常热闹。但是又有点少儿不宜，所以感兴趣的可以自行百度，本人不过多透露了。但是今天我要给大家聊的是这段之后的一个小插曲。叫一双红色绣花鞋引起的一场**。

话说这潘金莲醉闹葡萄架后啊，第二天睡到中午才起床，起来却发现自己脚上的那双红睡鞋不见了一只。就把丫头秋菊叫来问，秋菊说不知道，没见娘穿鞋进来。这潘金莲说，狗奴才，胡说。我没穿鞋进来，我还光着脚进屋啊。你老老实实的给我找找，找不着剥了你的皮。这秋菊三间屋子，里里外外找了个遍，也没找着。这潘金莲骂到“你这奴才，往花园里找去，找不着就去院子里顶块大石头跪着去！”结果这秋菊在花园也没找到。真是都被六丁收拾去，芦花明月竟难寻啊。这秋菊可就惨了。

话说回来。这秋菊挨了打，猛的想起藏春坞雪洞里还没找。于是又跑到那里去找。结果呢，却在一个盒子里发现了一只红色绣花鞋。可又想不通，这鞋怎么跑到藏春坞洞里来了。于是把鞋拿来给潘金莲了。

不过这潘金莲拿过鞋一看，却说不是她的鞋。虽说两双鞋都是大红四季花缎子白绫平底绣花鞋，绿提根儿，蓝口金儿。鞋上的锁线却不一样，一只是纱绿锁线，一只是翠蓝锁线，不仔细看还真看不出来。你看这古人多精致。现在买的鞋都是工厂一个流水线出来的，没有温度，没有个性，而古人的鞋都是一针一线的绣出来的，谁的绣工一看便知。

这潘金莲把鞋登在脚上试了试，却发现她穿着还紧些。要知道这潘金莲就是以三寸金莲独得恩宠啊。古人都好小脚。而这西门庆更是喜欢这三寸小金莲，常给潘金莲点绸缎，让他她做几双好看的小睡鞋穿上，让西门庆欢喜。这一试，潘金莲立马就知道这是谁的鞋了。

那么这双比潘金莲脚还要小的红色绣花鞋到底是谁的呢？这双鞋的主人就是宋惠莲。也就是我以前跟大家聊过的一个女人。和西门庆好了后，被潘金莲用计陷害，两次自杀而亡的宋惠莲。这潘金莲立马就火了，一个死人的鞋。还骂西门庆，把这烂货的鞋藏到盒子里干什么！立马对秋菊说，你给我去院子里顶石头跪着去！这秋菊就哭了，说不是娘的鞋是谁的鞋，我都替你找出来了，还要打我！不过这秋菊丫头说也白说。还是让顶着石头跪着去了。

那么这鞋到底是跑哪里去了呢？原来这潘金莲醉闹葡萄架。把鞋子真的落在花园了。一个叫小铁棍的小奴才捡到了，陈经济看到了把鞋要了过来。后来来找潘金莲了。要潘金莲拿一方汗巾与她换鞋子。这潘金莲于是取出一方细撮穗白绫挑线鸳鸯烧夜香汗巾给了陈经济。要知道这女人送男人汗巾，几乎可以说是私情之物了。这潘金莲嘱咐陈经济可把汗巾藏好了。

晚上这潘金莲把小铁棍拾到鞋告诉了西门庆。说让这狗奴才脏了我的鞋。这西门庆把小铁棍打了个半死。浑身是血。你说这人命贱低微，命算个啥？捡个她鞋，还差点弄出一条命去。

晚上西门庆见潘金莲穿了一双绿袖子睡鞋，就说怎么穿了一双这鞋，怪不好看的。这潘金莲说我的红色睡鞋脏没的穿了。这西门庆说明天我给你红段子，你自己再做一双红色睡鞋穿给我。

这潘金莲又开始质问西门庆为什么宋惠莲都死了，还留着她的鞋。还诅咒宋惠莲下地狱。要把宋惠莲的鞋扔到茅厕去，永世不得超生。这潘金莲毒妇的心怎么就这么狠毒呢？一个已死的女人的醋还要吃，还诅咒已经死去的人永世不得超生，这心得狠成啥样！

一只红色绣花鞋潘金莲就能整出这么多**，这么多幺蛾子。你想西门这大宅院有了这等黑心妇人，何愁有不败之亡。这西门也是自作自受啊！

金瓶梅读后感篇十五

在明清小说里，描写请客吃席面时，一般要三道五割，酒过数巡，猜枚行令尽兴之后，主人才能遍询客人们的意见，看能否上主食。在大家都同意后，才能端上主食。

在两江和松江一带，主食是嘎饭。而在山东等中原地方则是软饭。软饭就是介于干饭和稀粥之间的一种稠粥。有一段时间，自己痴迷于吃粥，天天吃粥，早晚吃粥，变着法儿的吃粥。但时间久了，嘴里就淡出了鸟来，感觉吃啥都是一股粥味，迫切需要a顿肥肉解解馋。而且我发现，如果一天的锻炼强度稍微加大一点，不要说吃粥，就是加三个鸡蛋也不行。没有牛肉和鸡胸，真是不好谈健身。

吃粥虽然养人，但却挡不住人死去。说到死，那就要谈谈死法。晋朝有个很牛的货叫刘伶，此人爱喝酒，爱流浪，爱作诗，爱穿洗的发旧但却很舒服的宽大衣服，更喜欢跟另外六个有同样志向的货们一起高谈阔论。

这个货对酒的热爱达到了痴迷。每次出门的时候，赶个小车，车上载满了美酒，车后跟着个拿锹的小僮。常常边走边喝，并像每个酒鬼一样对小僮说着车轱辘话：我喝死了就不要把我往回拉，直接在路边挖个坑埋了就得了。

我觉得刘伶这个货还不够洒脱。要是我，费那事干啥呀？直接让流浪狗一a，既省事又不浪费还环保，多好！就是害怕把那些狗儿再给吃醉了。

估计每个成年人都考虑过自己的死法。我最害怕的就是卧在病床上等死，或者脑年痴呆混吃等死，或者连自杀的力气都没有。我最向往的是躺在摇椅上看着《金瓶梅》，看累了，合上书，也就合上了我的生命。

我对自己的要求是：每天都要看《金瓶梅》。而是要日看日新，常看常悟，坚持把读后感写下去。然后，在临死之前把所有的读后感再翻一遍。我觉得，翻看这些读后感，就等于是回顾了我自己的一生。

我的好多朋友们当着我的面把此书斥为‘诲淫诲盗’。我要让他们看看，我一辈子要‘诲淫诲盗’。而且要‘诲淫诲盗’出让他们汗颜的成绩来。

正所谓，《南乡子――请吃粥》：每日请吃粥，能解身饥也解忧。聊表往生前世意，含羞，牢记慈悲莫记仇。无事浪神州，踏遍青山望断流。兴尽酒干重上马，啾啾，管甚衰颜雪盖头。

金瓶梅读后感篇十六

第七十四回，吴月娘以为西门庆要进她的房，便把申二姐、李大姐、郁大姐都打发往李娇儿房内去了。结果小厮来安道，西门庆已去了潘金莲那里。月娘听了，自然“心内就有些恼”。因此便向玉楼道：“你看恁没来头的行货子！我说他今日进来往你房里去，如何三不知又摸到他那屋里去了？这两日又浪风发起来，只在他前边缠！”

吴月娘之所以这样说，是因为这天是孟玉楼的生日，依照“常理”，西门庆今天应该进孟玉楼的房才对，用“实际行动”为孟玉楼庆生，结果却进了潘金莲的房。

孟玉楼听罢，则对吴月娘道：“姐姐，随他缠去！恰似咱们把这件事放在头里，争他的一般。可是大师父说笑话儿的来头，左右这六房里由他串到。他爹心中所欲，你我管的他？”

此时孟玉楼的心里，肯定也是有些恼的，又经吴月娘的这一挑拨，肯定更恼，但她却说了上面一番话。

在这番话里，令我吃惊的是最后这句：“他爹心中所欲，你我管的他？”竟把西门庆称作“他爹”，即把西门庆称作潘金莲的“爹”，或“他人的爹”，而不是自己的“爹”。她好像跟西门庆不是夫妻似的，可她明明是“第三房”啊，座次很靠前的。

这也难怪她在西门庆的诸妻妾中，最后的“命运最好”。

潘金莲的“无奈”与春梅的“通透”

第七十五回，是晚，潘金莲在角门边久站立，忽见西门庆过来，遂相携到房中。自然也幻想着更深人静是的于飞之乐。然而，她却见西门庆只顾坐在床上，便问：“你怎的不脱衣裳？”那西门庆搂定妇人（潘金莲），笑嘻嘻说道：“我特来对你说声，我要过那边歇一夜儿去，你拿那淫器包儿来与我。”这西门庆是想去和如意儿睡，潘金莲一听便火了，遂厉声骂道：“贼牢！你在老娘手里使巧儿，拿些面子话儿来哄我。我刚才不在角门首站着，你过去的不耐烦了，又肯来问我？这个是你早晨和那歪剌骨两个商定了腔儿，好去和他两个h窝去，一径拿我扎筏子。嗔道头里不使丫头，使他来送皮袄儿，又与我磕了头儿来。小贼歪剌骨，把我当甚么人儿，在我手内弄剌子！我还是李瓶儿时，教你活埋我？雀儿不在那窝儿里，我不醋了！”西门庆笑道：“那里有此勾当？他不来与你磕个头儿，你又说他的那不是！”妇人沉吟良久，最后还是给了。待西门庆走后，春梅便向妇人道：“由他去，你管他怎的？婆婆口絮，媳妇耳顽，倒没的教人与你为冤结仇，误了咱娘儿两个下棋。”一面叫秋菊关上角门，放桌儿摆下棋子。妇人问：“你姥姥睡了？”春梅道：“这咱哩，后边散了，来到屋里就睡了。”这里房中春梅与妇人下棋，不题。

在这里，既能感知到潘金莲活得很“无奈”，也能感知到春梅活得很“通透”。

如意儿的“卑微”与“心机”

第七十五回，这西门庆见无人在跟前，教老婆（如意儿）坐在他膝盖儿上搂着，与他一递一口儿吃酒。老婆剥果仁儿，放在他口里。西门庆一面解开他穿的玉色子对衿袄儿钮扣儿并抹胸儿，露出他白馥馥酥胸，用手揣摸着他奶头，夸道：“我的儿，你达达不爱你别的，只爱你这好白净皮肉儿，与你娘的一般样儿。我搂着你，就如同搂着他一般！”如意儿笑道：“爹没的说，还是娘的身上白。我见五娘虽好模样儿，也中中儿的，红白肉色儿，不如后边大娘三娘倒白净肉色儿，三娘只是多几个麻儿。倒是他雪姑娘生的清秀，又白净，五短身子儿。”又道：“我有句说话儿对爹说，迎春姐有件正面戴的仙子儿，要与我。他要问爹讨娘家常戴的金赤虎，正月里戴。爹与了他罢！”西门庆道：“你没正面戴的，等我叫银匠拿金子另打一件与你。你娘的头面箱儿，你大娘都拿的后边去了，怎好问他要的？”老婆道：“也罢，你还另打一件赤虎与我罢！”一面走下来就磕头谢了。

当然，也可感知到如意儿的一点小“心机”，趁西门庆高兴，而讨要东西。