听说读写，是语文学习的四大基本技能。如何解决环境污染问题，减少废弃物的产生？看看这些学生的作品吧，他们在创造力和想象力方面做得非常出色。

周易风水学习心得篇一

《易经》对我来说并不陌生，在我还没上学的时候，家里一套厚厚的精装书，上面的两个大字，便是“易经”，这是爸爸最喜欢的书之一，听爸爸说，他小时候很穷，买不起书，便把老师的书借来，手抄了一本，连插图都是仔细的画上去的，我便觉得这是一本绝世好书，但当我认字了之后，却怎么也看不懂易经，总是翻着翻着就睡着了，而父亲却一遍又一遍的翻阅，从中领悟到了很多，有时候，爸爸遇到了什么困难，或者不记得东西放在了什么地方，都会用其中的卦象占上一卦，结果还很准，也许会有人说我迷信，但《易经》的卦象是有根据的，是科学的，有道理的，因此，真的好佩服爸爸可以把易经看的那么透，遇到难题，只要给他一个字，一个笔画数，就可以由此知道事物的好坏。而我却连《易经》的大概内容都不太理解，这学期有幸选了“中国传统文化赏析”这门课，也给我一个名正言顺的读《易经》的机会。

《易经》是中国古代文化的精髓和瑰宝，，也是中国传统文化的首要代表作，是“群经之首”。六十四卦是易经的总精脉，它具有象、数、理、卦象、卦德、卦辞的丰富哲理，自始至终是，六十四卦分八个组，以宇宙万物自然之“象”：天、地、雷、风、水、火、山、泽。以阴阳互变为导线，象征天体运动是昼夜永不停息的。又演绎出社会和人生万事的变化。它又具“数”的深邃特征——太极生两仪阴阳，在阴阳两态中，再加上一个阴态或者一个阳态，使三个态的阴和阳重叠连成一小卦，共有八个不同组合，便称为八卦，卦的形成是离不2开“三”的互相变通，“三生万物”的作用。三个小卦再加三个小卦重叠成一个双重六爻卦象，不同的卦象排列出有八组，八组八卦——八八六十四卦。六十四卦是万事万物的类象，其中有千变万化的易理，所以六十四卦是智慧的哲理学。看着里面的配图，以及对历史的简要介绍，我渐渐的对此产生兴趣，开始对神话产生向往，不由的把他和《山海经》，以及龙生九子等传说联系在一起，但是，从学术角度来说，《易经》是一门科学，《易经》的形成过程是几千年历程，从伏羲先始画八卦，以后经过炎帝、黄帝，双从夏周三代，不断地演化，到周文王重新画后天八卦图，整理卦辞、爻辞，后来又经过孔子作《十翼》上下几千年中文化的结晶。它是源自历史各时期中统治们的权术经验、教训、功、利、德、贞的总结，也曾是历史朝代中的帝王国权者行使统治和执政朝纲时的《经论》和教诲书。但曾因六十四卦被视为“占筮之辞”，披上了迷信的外衣，作为预测吉凶的辞令，六十四卦成了古代头领们掌权和使用权力必定要使用的秘密的摇卦占卜。而早在中国思想文化史上的各学派为它正名，他们认为是可生“以史为鉴”“灵警奇奥”的奇书。

易经是一门最高的哲学，不是算命学，所以路边的算命先生根本不代表易经学说。易经分为三种方式解释了整个社会三类人。道家的老子学说是易经中最难，也是最高的学问，它是代表社会最高层阶级的利益和生活态度;儒家的孔子代表中层阶级的利益和生活态度;墨子是代表我们普通百姓的利益和生活态度。这就是易经成为哲学之3父。易经是一门预测科学，是唯物的，不是唯心的。易经里有卦象，就是说8_8=64个卦象分别解释了不同的结果。那就是说卦是预测你现在可能会面临的一种生活的现象，不是本质;也解释了这样的现象产生的原因以及如何去解决这个现象带来的后果。在这里，人们都会把它解释成“命理“，“运气“然后怎么怎么去化解。其实，对于“命“跟“运“易经有很好的解释，因为卦只代表现象，你自己想想看一个现象能包括了你的真实的本质内容吗。

能解决掉你发生的不好的一切事情吗。能成为你心灵安慰的`一种寄托吗。不能的!易经就告诉你一些为人的道理，孔子的理论以及墨子的理论是我们要学习的。学习这些理论后你才能很好的去理解易经讲的卦象是唯物主义哲学，不是算命的。它是可以预测到人生某些阶段一些不顺利的事情以及灾难的事情，但是要变的。“卦“根据你行为的方式以及实践的经历要产生改变的。易经中“易“本身解释就是“变“的意思。就是说随着事物的变化而改变才是真正的道理。我们学习易经就是要学习孔子的做人理论以及墨子的做事理论，一个人能很好的做人，很好的做事情，有非常好的修为，那么有可能成为有作为的人，那就是高层阶级的领域，才能去学习道家的道理。学习易经可以从中看到自己所处环境所产生的很多现象，然后好好总结研究，改变它，改变了这些现象，让它往好的方向发展，那就改变了你的“运“。唯物主义哲学讲，“命”不可变，“运”是可变的。其实，“运”的不断改变，也能导致小阶段的“命”的改变。阴和阳总是处于一个平4衡的阶段，好坏循环往复!学习易经的态度是积极的，不能总拿那个预测现象来对自己的“命”，整天不做事，整天乱想，那什么“运”都不会来。积极的学习其中的精华，积极的吸收于利用，易经它只是能帮助你看到你将要发生的现象，所以真正解决事物还是靠自己的品质和意志。

学习易经不是说我预测出来命不好，我就不努力了，我今年婚姻不好，我就不结婚了。不是这样的，易经它是告诉我们万事要“中庸“，中庸不是极端的意思，解释为恰到好处。事物要符合规律，符合现实要求。就象婚姻好坏，其两个人的结合，最好的结合是“门当户对“。这个是古代人智慧，有他一定的道理。现在人不是要求这个，要求哪个，最终只有“门当户对“的婚姻幸福可能性最大，婆媳关系也最容易融洽。为什么现代单身大龄青年这么多啊，就是没有处理好自己的位置，你到底适合哪个位置，有些人经常说：宁缺勿滥!这种不符合规律的盲目要求怎么能找到幸福!学习易经这要看你带着什么目的读它。它关系到哲学思想、天文地理、政治策略、军事计谋、伦理道德、行为科学、思维方式、人际关系、医学养生、信息预测、文艺美学等等，甚至现代的前沿科学如计算机软件、遗传密码、混沌理论、耗散结构等等，也可以从中得到启示。真是“仁者见之谓仁，智者见之谓智，百姓日用而不知。”

总的说来，它当然是一部揭示万事万物发展变化规律的哲理著作。《易经》，在古代是士大夫必读的高深教科书;书中提到，全世界中国人的脑筋最好，最活，因为中国人最懂得5变通其实，自然辩证法很大程度上也在讲变通。好中有坏，坏中有好，不好不坏，不坏不好，由坏变好，由好变坏，反反复复，无穷尽也。《易经》中有的道理是深刻的，亘古不变的。你看，易经说宇宙万物归根到底是由两种因素构成的：阴，阳。仔细想想，它的高明简直超出人类智慧了。你看现代科学技术的发展，越来越接近的证明这一点，从我们知道原子是可分的开始，就已经往这个方向迈步了。因为没有什么实在的东西是物理不可分的，分到最后是什么呢?说的好，就是阴阳，阴中有阳，阳中有阴，阴阳生万物!我们的祖先，他们是永远值得我们敬佩和学习的，因为他们追求的是智慧，从本质上说，我们的祖先重视的智慧，他们不怎么重视知识。最开始说的读书，实际上指的是明理，读书读的是道理，道理是与智慧相关的东西。然而现在，读书是去学知识，学一些谁也不知道能不能用，对不对的东西，尤其受西方文化的影响，读书早已经不再是它最初的含义了。这是一件非常可惜的事情!

《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统，外国人提自然辩证法，其实在科学面前他们欠缺让自然引导他们的科学，我们讲师法自然，不是没有道理的。其实，我觉得我们学的课程是不能叫自然辩证法的，叫辩证法还可以。宇宙中唯一的东西是什么?就是自然，自然是不能加界的，加了界，就讲不通了，只有国家才有界，地区才有界，植物界，动物界也可以。自然是整合的东西，如果自然可以再加界，就表示自然之外还有东西，那就不对了。所以我觉得，我们学的辩证法充其量也只是《易经》中的很小很小一部分，冠之以自然是很6不合适的。看过《易经》后变的非常乐观，不管什么样糟糕的事情我都似乎不在乎，就像其中的一句：穷则变，变则通，通则久。有什么大不了的，冬天到了，春天还会远吗?在我阅读《易经》时，我第一次体会到，这个世界并不那么黑暗，不管有多糟糕都会慢慢好起来，这就是“穷则变”吧!又应一句老话：“善有善报，恶有恶报。”我看的那六十四卦，倒不像算命，更像是人生处在什么阶段应采取什么样的人生态度。当你春风得意时，不要忘乎所以，当你悲痛欲绝时，应该告知自己，新的历程即将开始;当你青春焕发却一无所有，别要忘了你有足够的时间与精力去创造一切;当你的事业初成却不堪一击，别忘了自己的能力正处人生之鼎盛时期;当你为自己的身体与精力的衰竭而彻夜难眠时，别忘了你拥有的物质财富是一般人所不敢与之的;当你步入人之末年而感叹生之短暂时，别忘自己是饱经世事的老者，受到族人的尊敬。

当然，人的一生充满各种变数，但我相信《易经》所说：“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”当我读完此书，我深深地体会到《易经》给人的世界观带来的影响。抗“迫害”能力特强，很多事情别人认为不可能的，自己居然能忍受的了。起初，自己读《易经》充其量只是想了解一下中医理论的源头，没想到居然让《易经》深深地改变了自己的世界观、人生观、价值观，这大概就是“天意”吧!不过，我得感谢《易经》，给我如此大的精神力量去面对当今竞争如此激烈的社会。

周易风水学习心得篇二

难得放一天假，照旧在书城中度过。

本来我的兴趣，比较侧重于小说和散文，偶尔也涉足诗词歌赋和杂文，最不愿意碰触到的是古文，感觉既深奥又乏味，所以每每略过，甚至唯恐避之不及。

但不可否认，中国的古文，大多是智者写下的奇书，在文字堆砌之间，往往埋藏着某些博大精深的奥秘，或涉及人生哲理，或涉及历史文化，或涉及宇宙万物等等。有意避之，只能说明自己知识层面和文化底蕴太浅，领悟不了这些历经千年考验又必将继续存在的智慧丛书。

譬如说，各种经卷和佛典，各个时期的史记，各方面的文学艺术作品等等，难以概括，一辈子也研究不完。说句题外话，曾经有过一段否定自己祖宗的历史和文化事件发生在华夏大地，这实在是不应该的——晦涩难懂的古文，其实凝聚了各个历史时期最具智慧又贤能的人的精神文明，堪称为各领域的艺术瑰宝，本质上有着异曲同工之妙，又都代表着不同类型的最高成就——诚然，也会有某些方面的陈词滥调，但效果也是因人而异，古板之人学后自然迂腐，精明之人学后自然通达。假如硬是要一概而论，统统否定古人留下的智慧，进而动摇民族文化的根基，只能彰显其不怀好意，历史也已经印证了这一点，最终还是要拨乱反正。同样的道理，也不能一概而论地以为能够留下来的都是好的东西，有的只是由于人的劣根性所吸引的糟粕，需要各人去甄辨，自己去领悟，当然，最好是遵从自己的兴趣爱好，方可在知识的海洋里畅游，“种瓜得瓜，种豆得豆”把时间用在哪方面，都将必有所收获。

说了那么多的综合性论述之后，回到主题上来。在半天的时间里，我本打算继续挑几本小说来读，并想在世界名著中选择能够影响和开导自己的书，但走在古典类型的书柜前却突然止步了，或许这也是冥冥之中注定的一种缘，我看着那些既有古言文体又有新人所注解的文本，慢慢消减了去翻阅小说的欲望，先是挑了本《金刚经》，再是《道德经》，最后是《易经》。就那样子站在书柜前，一站就是四个多小时，一本书放下，另一本书又拿起，时间就在翻阅和思索间不经意地过去了。

粗略一看，不难发现，单就这三本书来说，都是通天彻地的奇书，其内涵不是只言片语所能描述的，有多少感悟也只有在心中才能明了，但可以确定的是，三本书都达到了最高层面的东西，可以归纳于艺术了，共同点也是修身养性，即“心诚不起妄念”为第一要点。

佛与道的理念相通，我在发表东南早报《道可道，非常道》的文章中，已有论述，在此不再多言，用余下的篇幅来谈谈我所理解和领悟到的《易经》，需要强调的是，不可能全面，因为我没有那个能力和境界。

《易经》在开篇，就标注，学此书，需要心正不邪方可利用。其中内含就包括此书破译了天地奥秘，是大智慧的书，不可用在不义之事上面。粗略读之，也确实。仓颉造字，让人通晓万物，其中的字固然各有其意，深藏天机，然而《易经》用其字，更是系统性地。

破译。

了宇宙万物的奥秘，涉及了天地人的繁衍生息和兴衰交替。

阴阳五行，相生相克;太极八卦，前世今生。可以推演，不能改变，重在修行，应当：以善为根本，以道为理念，以德为行动，以信为前提。

纵观世界各地，每当发生某种灾难性事件，都是缺失了其中的某些因素所导致的结果。譬如，政府若无道，自然丧失了善，也无从谈德，言而无信导致公信力极差;由此，民众自然要遭殃。同样的理念，又譬如，民众若无道，便丧失了善，也无从谈德，言而无信导致横行无忌的只有谎言;由此，整个社会要遭殃。

再次回归到主题中。五行相生相克，代表世间万物，既能繁衍，又有天敌，才能世代交替，周而复始，无穷无尽。虽说此是天理循环，但是，人在触类旁通之时，学会避其害而用其利，自然是对自己有益的。当然，对于此种前瞻性的预言，不可不信，也不可全信，重在修行，有助于逢凶化吉，而若真是天命，则不可违。

说完五行说阴阳。阴阳代表雌雄，无雌或无雄，则不生;因此，两者需要平衡，延伸开来，天地万物，皆是这个道理。而所谓物极必反，除了说明循环往复不可阻挡之外，再有就是强调需要平衡。所以，举例而言，现在的华夏，男多女少，正是当初的重男轻女和计划生育相叠加的必然结果。正所谓，因果循环报应不爽，就是这样的意思。

最后才是神学，表明在解析和洞察其中奥秘之时，头上三尺还有更高层次的神明在主导，不可为非作歹!

另外，我学了半天的占卜推算法，当然是不好在这里仔细说明的，权当是一种参考性质的娱乐吧!

周易风水学习心得篇三

当大家经过反思，对生活有了新的看法时，马上将其记录下来，这样有利于培养自己思考的习惯。那么你知道心得体会如何写吗?下面小编给大家带来周易风水学习心得，希望大家喜欢!

《易经》对我来说并不陌生，在我还没上学的时候，家里一套厚厚的精装书，上面的两个大字，便是“易经”，这是爸爸最喜欢的书之一，听爸爸说，他小时候很穷，买不起书，便把老师的书借来，手抄了一本，连插图都是仔细的画上去的，我便觉得这是一本绝世好书，但当我认字了之后，却怎么也看不懂易经，总是翻着翻着就睡着了，而父亲却一遍又一遍的翻阅，从中领悟到了很多，有时候，爸爸遇到了什么困难，或者不记得东西放在了什么地方，都会用其中的卦象占上一卦，结果还很准，也许会有人说我迷信，但《易经》的卦象是有根据的，是科学的，有道理的，因此，真的好佩服爸爸可以把易经看的那么透，遇到难题，只要给他一个字，一个笔画数，就可以由此知道事物的好坏。而我却连《易经》的大概内容都不太理解，范文大全这学期有幸选了“中国传统文化赏析”这门课，也给我一个名正言顺的读《易经》的机会。

《易经》是中国古代文化的精髓和瑰宝，，也是中国传统文化的首要代表作，是“群经之首”。六十四卦是易经的总精脉，它具有象、数、理、卦象、卦德、卦辞的丰富哲理，自始至终是，六十四卦分八个组，以宇宙万物自然之“象”：天、地、雷、风、水、火、山、泽。以阴阳互变为导线，象征天体运动是昼夜永不停息的。又演绎出社会和人生万事的变化。它又具“数”的深邃特征——太极生两仪阴阳，在阴阳两态中，再加上一个阴态或者一个阳态，使三个态的阴和阳重叠连成一小卦，共有八个不同组合，便称为八卦，卦的形成是离不2开“三”的互相变通，“三生万物”的作用。三个小卦再加三个小卦重叠成一个双重六爻卦象，不同的卦象排列出有八组，八组八卦——八八六十四卦。六十四卦是万事万物的类象，其中有千变万化的易理，所以六十四卦是智慧的哲理学。看着里面的配图，以及对历史的简要介绍，我渐渐的对此产生兴趣，开始对神话产生向往，不由的把他和《山海经》，以及龙生**子等传说联系在一起，但是，从学术角度来说，《易经》是一门科学，《易经》的形成过程是几千年历程，从伏羲先始画八卦，以后经过炎帝、黄帝，双从夏周三代，范文写作不断地演化，到周文王重新画后天八卦图，整理卦辞、爻辞，后来又经过孔子作《十翼》上下几千年中文化的结晶。它是源自历史各时期中统治们的权术经验、教训、功、利、德、贞的总结，也曾是历史朝代中的帝王国权者行使统治和执政朝纲时的《经论》和教诲书。但曾因六十四卦被视为“占筮之辞”，披上了迷信的外衣，作为预测吉凶的辞令，六十四卦成了古代头领们掌权和使用权力必定要使用的秘密的摇卦占卜。而早在中国思想文化史上的各学派为它正名，他们认为是可生“以史为鉴”“灵警奇奥”的奇书。

易经是一门最高的哲学，不是算命学，所以路边的算命先生根本不代表易经学说。易经分为三种方式解释了整个社会三类人。道家的老子学说是易经中最难，也是最高的学问，它是代表社会最高层阶级的利益和生活态度;儒家的孔子代表中层阶级的利益和生活态度;墨子是代表我们普通百姓的利益和生活态度。这就是易经成为哲学之3父。易经是一门预测科学，是唯物的，不是唯心的。易经里有卦象，工作总结范文就是说8_8=64个卦象分别解释了不同的结果。那就是说卦是预测你现在可能会面临的一种生活的现象，不是本质;也解释了这样的现象产生的原因以及如何去解决这个现象带来的后果。在这里，人们都会把它解释成“命理“，“运气“然后怎么怎么去化解。其实，对于“命“跟“运“易经有很好的解释，因为卦只代表现象，你自己想想看一个现象能包括了你的真实的本质内容吗。

能解决掉你发生的不好的一切事情吗。能成为你心灵安慰的`一种寄托吗。不能的!易经就告诉你一些为人的道理，孔子的理论以及墨子的理论是我们要学习的。学习这些理论后你才能很好的去理解易经讲的卦象是唯物主义哲学，不是算命的。它是可以预测到人生某些阶段一些不顺利的事情以及灾难的事情，但是要变的。“卦“根据你行为的方式以及实践的经历要产生改变的。易经中“易“本身解释就是“变“的意思。就是说随着事物的变化而改变才是真正的道理。我们学习易经就是要学习孔子的做人理论以及墨子的做事理论，一个人能很好的做人，很好的做事情，入党志愿书有非常好的修为，那么有可能成为有作为的人，那就是高层阶级的领域，才能去学习道家的道理。学习易经可以从中看到自己所处环境所产生的很多现象，然后好好总结研究，改变它，改变了这些现象，让它往好的方向发展，那就改变了你的“运“。唯物主义哲学讲，“命”不可变，“运”是可变的。其实，“运”的不断改变，也能导致小阶段的“命”的改变。阴和阳总是处于一个平4衡的阶段，好坏循环往复!学习易经的态度是积极的，不能总拿那个预测现象来对自己的“命”，整天不做事，整天乱想，那什么“运”都不会来。积极的学习其中的精华，积极的吸收于利用，易经它只是能帮助你看到你将要发生的现象，所以真正解决事物还是靠自己的品质和意志。

学习易经不是说我预测出来命不好，我就不努力了，我今年婚姻不好，我就不结婚了。不是这样的，易经它是告诉我们万事要“中庸“，中庸不是极端的意思，解释为恰到好处。事物要符合规律，符合现实要求。就象婚姻好坏，其两个人的结合，最好的结合是“门当户对“。这个是古代人智慧，有他一定的道理。现在人不是要求这个，要求哪个，最终只有“门当户对“的婚姻幸福可能性最大，全面的范文参考写作网站婆媳关系也最容易融洽。为什么现代单身大龄青年这么多啊，就是没有处理好自己的位置，你到底适合哪个位置，有些人经常说：宁缺勿滥!这种不符合规律的盲目要求怎么能找到幸福!学习易经这要看你带着什么目的读它。它关系到哲学思想、天文地理、****策略、军事计谋、伦理道德、行为科学、思维方式、人际关系、医学养生、信息预测、文艺美学等等，甚至现代的前沿科学如计算机软件、遗传密码、混沌理论、耗散结构等等，也可以从中得到启示。真是“仁者见之谓仁，智者见之谓智，百姓日用而不知。”

总的说来，它当然是一部揭示万事万物发展变化规律的哲理著作。《易经》，在古代是士大夫必读的高深教科书;书中提到，全世界中国人的脑筋最好，最活，因为中国人最懂得5变通其实，自然辩证法很大程度上也在讲变通。好中有坏，坏中有好，不好不坏，不坏不好，由坏变好，由好变坏，反反复复，无穷尽也。《易经》中有的道理是深刻的，亘古不变的。你看，易经说宇宙万物归根到底是由两种因素构成的：阴，阳。心得体会范文锦集仔细想想，它的高明简直超出人类智慧了。你看现代科学技术的发展，越来越接近的证明这一点，从我们知道原子是可分的开始，就已经往这个方向迈步了。因为没有什么实在的东西是物理不可分的，分到最后是什么呢?说的好，就是阴阳，阴中有阳，阳中有阴，阴阳生万物!我们的祖先，他们是永远值得我们敬佩和学习的，因为他们追求的是智慧，从本质上说，我们的祖先重视的智慧，他们不怎么重视知识。最开始说的读书，实际上指的是明理，读书读的是道理，道理是与智慧相关的东西。然而现在，读书是去学知识，学一些谁也不知道能不能用，对不对的东西，尤其受西方文化的影响，读书早已经不再是它最初的含义了。这是一件非常可惜的事情!

《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统，外国人提自然辩证法，其实在科学面前他们欠缺让自然引导他们的科学，我们讲师法自然，不是没有道理的。其实，我觉得我们学的课程是不能叫自然辩证法的，叫辩证法还可以。宇宙中唯一的东西是什么?就是自然，自然是不能加界的，加了界，就讲不通了，只有国家才有界，地区才有界，植物界，动物界也可以。自然是整合的东西，如果自然可以再加界，心得体会就表示自然之外还有东西，那就不对了。所以我觉得，我们学的辩证法充其量也只是《易经》中的很小很小一部分，冠之以自然是很6不合适的。看过《易经》后变的非常乐观，不管什么样糟糕的事情我都似乎不在乎，就像其中的一句：穷则变，变则通，通则久。有什么大不了的，冬天到了，春天还会远吗?在我阅读《易经》时，我第一次体会到，这个世界并不那么黑暗，不管有多糟糕都会慢慢好起来，这就是“穷则变”吧!又应一句老话：“善有善报，恶有恶报。”我看的那六十四卦，倒不像算命，更像是人生处在什么阶段应采取什么样的人生态度。当你春风得意时，不要忘乎所以，当你悲痛欲绝时，应该告知自己，新的历程即将开始;当你青春焕发却一无所有，别要忘了你有足够的时间与精力去创造一切;当你的事业初成却不堪一击，别忘了自己的能力正处人生之鼎盛时期;当你为自己的身体与精力的衰竭而彻夜难眠时，手机版别忘了你拥有的物质财富是一般人所不敢与之的;当你步入人之末年而感叹生之短暂时，别忘自己是饱经世事的老者，受到族人的尊敬。

当然，人的一生充满各种变数，但我相信《易经》所说：“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”当我读完此书，我深深地体会到《易经》给人的世界观带来的影响。抗“****”能力特强，很多事情别人认为不可能的，自己居然能**受的了。起初，自己读《易经》充其量只是想了解一下中医理论的源头，没想到居然让《易经》深深地改变了自己的世界观、人生观、价值观，这大概就是“天意”吧!不过，我得感谢《易经》，给我如此大的精神力量去面对当今竞争如此激烈的社会。

易经，一个既熟悉又陌生的名词，熟悉到从小挺起，陌生到对其一点也不了解。现在，借着团校视频授课，有机会看了曾仕强的《易经的奥秘》，突然发现一些最基本的存在于我们身边的事事物物都与易经相关，而现在科技的发达也归于易经，真得感觉很惊讶。

一阴一阳，亦阳亦阴，阳中含有阴，阴中亦含有阳，看着自己的手就想到了他的阴阳说，有时想想也不无道理，阴不能缺少阳，而阳亦不能缺少阴存在，就像大拇指与四个手指一样，一奇一偶，一阳一阴，对生活的方方面面起到的作用非同小可，人生来其实就已经于已经相关。

听着他的阴阳说，top100范文排行感触很深，手指的活动也不自觉的多了起来，感觉到了手上的神经均与大脑相连，这让我想到了小时候父亲让我多活动手指，当初不明白，也不知道该怎么让我的手指活动起来，因此有空没空就帮妈妈做做家务。现在了解了，原来他是想让我的大脑发育起来。想着老一辈人都有这种思想，他们没有读过书，更何况读易经，却知道的比我们读书人还多，我们还得借着他人的讲解才能理会到，不知道是他们的经验还是祖父辈人的潜移默化。不过这确实管用，手指经常活动，发现自己灵活了很多。

看着曾仕强的讲解，听着他的解读，理解了很多小时候父辈人的教育，因此现在要多活动活动，特别是手指活动，虽然大脑已发育的差不多，但相信还是会有助于大脑灵活。

相传古有三易，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》，前二者皆已失传，现仅存《周易》。《周易》是我国最早的文化典籍之一，分为《易经》和《易传》。《易经》成书于三千多年前的殷商之际，是古人创造的符号体系和占卜之辞的汇编，包括六十四卦和三百八十四爻。

就《易经》本身而言，的确有占卜及预测未来的成分，但是实际上这是一部揭示事物变化根源，引导人们理******的书籍。而《易传》则是现存最早的解读《易经》的著作，成书于春秋战国之际，《易传》不是简单的谈生活法则，而是谈生命法则，并对君子提出了诸多要求，希望人人做君子，做一个顶天立地有智慧的人。

那《周易》究竟是什么?仅仅是一部写神写鬼的封建迷信之作吗?仅仅是我们现在用来推算运势的工具吗?不，《周易》应该是我国唯物主义的起源，心得体会范文它揭示了最简单的道理和事物变化的基本规律。《周易》认为，万事万物是呈现周期变化的，这是一条永恒不变的规律。变化的本身是变化的，而且永远都在变，但是这条规律是永恒的，是不变的。它提倡我们人类每个人都要去适应宇宙万事万物的变化，要掌握基本的****则，才能预知、把握万事万物的变化。

我最先读《周易》其实只是感慨于其中的推理演算之术，因为我曾经看过一部盗墓小说，其中正是以一部《连山易》为开端，引出一段段云波诡谲的故事来。但是当我开始读之后才发现，这可能是中国最早的.“心灵鸡汤”了。《易经》里强调是是一种积极的生活态度，是一种是一种闻过应改的生活习惯。

《易经》六十四卦里有吉有凶，但以吉卦为主，鲜有大凶，这间接说明了，我们的祖宗可能是个天生的乐观派，但这并不是说他们没有忧患意识。如果占到吉卦，就预示行事顺利，可以放手去做;如果遇到凶险的卦象，可能预示着曲折和困难，所谓大道五十，天衍四九，这可能是一次考验你的机会，看你是否能抓住一线生机，趋吉避凶。但是，如果你欲望太多，总是不知足，就是过分，不管是“大过”还是“小过”，都是不利，所以我们要学会保持常态。

这使我想到《论语》中说到的“君子求诸己，小人求诸人”和佛教里说到的“求人不如求己，求佛不如求我”，我们求神拜佛正是由于我们有太多欲望，要健康，要工作，要事业，要爱情，什么都要，却不愿意自己努力，正如谚语里说到的那样：“君欲予之，必先取之”，你想得到什么，就要先问问自己付出了些什么，付出的够不够，如果你有付出，有努力，但是迟迟没有得到回报，你也要相信，本站站万事万物都是周期变化的，总有一天你的努力是会得到回报的，只是回报的时间或是方式不一样罢了。

在现代科技发展的今天，封建的制度在不断的废除，但是有一项文化却是与时代潮流相反——易****化，随着现代人思想上的进步，开始探索老祖先留下来的精神食粮。朱熹说过：不知易，无以习。老子得易之体，孟子的易之用。但对于这本集中代表我国古代的哲学思想的书，我们还存在着太多的疑问，若没有曾老师的指导，我也许无法体，也无所用了。

首先，我澄清了多年在心中的误解，以前，总以为易经是用来算命的，但是曾老师给了我很好的解释：易经里的说词只是给你参考用的，并不是算准你的是非祸福。算的命有事都是：真作假时假作真。有时都是不可信的。算出来的是上天给你的参考工具，用不用都是可以的，根据自己的切身环境去使用罢了。

易经告诉我们凡事都有阴阳两方面，为人处世如此，思考问题亦如此。所谓阴阳就是相对的正反两方面，你不能太阴，也不能太阳。因为物极必反，万物都讲究平衡。万物既是对立又是统一，互生互换。

曾老师说学习易经的意义一个是纠正似是而非的观念，第二个是具有神秘性道德性第三个是求同存异。何为道?道就是自然规律，万物都是在自然规律中生长成熟，而易经就是根据自然发展出来的一套系统，所以现在我们心中的善与恶，美与丑，只有在用自然去比较是最合适的。

曾老师讲到过天地人三才。易传里有张三才图，上阳为天，下阴为地，人在天与地阴与阳之间，图像边框是圆的，所以又称为天人合一，意为人与宇宙互为协调。

系辞里讲过八卦变化的问题：八卦成列，象在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。意思是：八卦排成阵列，天地间的.万物变在其中了;八卦重叠成六十四卦，三百八十四爻便尽在其中了;刚爻柔爻递相推移，变化之理便尽在其中了。从中可以看出周易是多么的广大以及它深怕的哲学思想。

然而，曾老师也讲到过，每一个人只讲对一部分，很难把它讲的很全，所以要研究易经一定要比较宽广的包容性，要彼此尊重……以上只是一点新的和感悟，不成完美。更何况易经还要人更三圣，世立三古呢，眼下自己的感悟又能算什么呢?无非献丑罢了。

《周易》这本书在我很小的时候就有听说过了，不过它比《论语》这些书要神秘得多，我还记得是从外公那里第一次看见这本书的。正是过年，淘气的表弟不知道从哪里翻出来了一本发黄而且还没有封面的书，结果外公很宝贝地拿过这本书，不让表弟玩。外公就说这是《易经》，入党申请书然后叔伯们，姑丈们都说这本书很好……因为年纪太小，记不太清楚，不过，《易经》是一本好书，我从小就知道。

大学后，专业的原因我正式有机会阅读了这本书，而且知道《易经》也叫《周易》。

看了才知道，这是一本关于四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，包括六十四卦卦形及卦辞、爻辞的书。简单一点说，就是类似于看风水，算命的书。难怪外公会读它——我外公的业余兴趣是帮人家楼房看风水。

不过，虽然是关于算卦的书，不过我还是怀着浓厚的兴趣读下去，因为我得知“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”这句名言居然是出自于《周易》，我想，这本书不会那么简单，应该是一本充满哲学的书。

作为四书五经中的一本，《周易》在古代是专门用来预测未来、决策国家大事，也讲述了怎么处理自然与人，人与人的关系。在我看来，这其中不免包含着一些不科学的理论，但是在文化方面，还有在讲述人与自然，人应该怎么才能成功的方面，本站我觉得有它精妙之处。

“天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。”这是出自《周易》的第一卦《乾》。大概的意思是：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠;如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。在潜伏时期还不能发挥作用，必须坚定信念，隐**待机，不可轻举妄动;时机未到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动;龙飞到天上，是预示着天下万民都会因此得到福泽;君子应该自强自立，终日努力不懈。当积极选择之意，当退则退，当跃则跃，可上可下，跃就跃进九五之位，退则退往群众之渊，才能够没有错。这里面，包含着高深的哲学意味。多少年来，这些话一直支持和鼓励许多人为成功而努力。这些话教会我们，要有所作为，就要自强不息，有博大的胸怀，然后要充分认识自己的能力，怀着坚定的信念，等待时机成熟，最后勇敢，坚毅地走向成功;而且要果断，做错了立刻改正。

《周易》中的哲学道理还有很多，全面的范文写作网站例如“阴极必反，阳极必至”说的是凡事不要太过，必须有分寸;“观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下”则告诉我们，既要注意天时，把握自然变化，更要注意人和，处理好人际关系，这是取得成功的极为重要的一步。

《周易》是我国古代寓意极深的巨作，即使到今天，它依然对我国的经济、****、文化都产生深刻的影响。我看《周易》，也只能看懂其中很小的一部分，还有很多知识，哲学道理潜在书中。不过，仅仅是这么一部分，我都受益匪浅，它教我很多人生或者是处事的道理。在休闲的时候，拿起《周易》，细细品读，相信你会有所收获!

以上就是这篇范文的全部内容，涉及到易经、周易、我们、学习、自己、自然、什么、万物等方面，希望对网友有用。

周易风水学习心得篇四

在现代科技发展的今天，封建的制度在不断的废除，但是有一项文化却是与时代潮流相反——易经文化，随着现代人思想上的进步，开始探索老祖先留下来的精神食粮。朱熹说过：不知易，无以习。老子得易之体，孟子的易之用。但对于这本集中代表我国古代的哲学思想的书，我们还存在着太多的疑问，若没有曾老师的指导，我也许无法体，也无所用了。

首先，我澄清了多年在心中的误解，以前，总以为易经是用来算命的，但是曾老师给了我很好的解释：易经里的说词只是给你参考用的，并不是算准你的是非祸福。算的命有事都是：真作假时假作真。有时都是不可信的。算出来的是上天给你的参考工具，用不用都是可以的，根据自己的切身环境去使用罢了。

易经告诉我们凡事都有阴阳两方面，为人处世如此，思考问题亦如此。所谓阴阳就是相对的正反两方面，你不能太阴，也不能太阳。因为物极必反，万物都讲究平衡。万物既是对立又是统一，互生互换。

曾老师说学习易经的意义一个是纠正似是而非的观念，第二个是具有神秘性道德性第三个是求同存异。何为道?道就是自然规律，万物都是在自然规律中生长成熟，而易经就是根据自然发展出来的一套系统，所以现在我们心中的善与恶，美与丑，只有在用自然去比较是最合适的。

曾老师讲到过天地人三才。易传里有张三才图，上阳为天，下阴为地，人在天与地阴与阳之间，图像边框是圆的，所以又称为天人合一，意为人与宇宙互为协调。

系辞里讲过八卦变化的问题：八卦成列，象在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。意思是：八卦排成阵列，天地间的.万物变在其中了;八卦重叠成六十四卦，三百八十四爻便尽在其中了;刚爻柔爻递相推移，变化之理便尽在其中了。从中可以看出周易是多么的广大以及它深怕的哲学思想。

然而，曾老师也讲到过，每一个人只讲对一部分，很难把它讲的很全，所以要研究易经一定要比较宽广的包容性，要彼此尊重……以上只是一点新的和感悟，不成完美。更何况易经还要人更三圣，世立三古呢，眼下自己的感悟又能算什么呢?无非献丑罢了。

周易风水学习心得篇五

周易和风水是中国传统文化的重要组成部分，对于探索宇宙奥秘、了解人生大道有着深远的影响，今天，我想分享一下我对于周易风水的心得体会。

周易是中国古代传统哲学中非常重要的一本书，它集合了古人关于宇宙、自然、人生哲学的思考与追求，是中国文化的瑰宝。而风水则意味着气的流动，讲究人与自然的和谐共生，它认为环境气场存在吉凶祸福之分，只有遵循自然规律，才能达到事半功倍的效果。这两个概念的基础认识是理解周易风水的第一步。

二、了解自身的生肖星座命格特点。

每个人生来就有自己的命运特点，而周易风水强调个体化，即根据自己的生肖星座与命格特点，来制定适合自己的命运规划。通过了解自己的命运特点，可以避免因盲目跟风而造成的不利影响，相反，找到适合自己的方式与住宅环境，可以提高生活品质，放飞未来梦想。

三、住宅环境与风水布局。

人们的居住环境是人生中最重要的一环，对于避开因差异、疲劳等原因而造成的种种问题，唯有注意居住环境适宜性，才能达到事半功倍的效果。在周易风水理论的应用上，可以通过合理化住宅环境布局，来达到避凶趋吉、晋级升职的神奇效果。合理的风水布局，既可改进居住风水，又能改变居住者的運勢发展，让风水与生俱来的幸运力量，为我们的生活带来更多的美好。

四、风水应用于商业营销和事业发展。

在商业层面，周易风水理论也有着广阔的应用前景。通过选择适量、合适的地段、固定规律与禁忌，可以达到顺应阴阳五行之力的神奇效果，为商业拓展和事业发展带来了较好的机遇。充分发挥周易风水应用技能，不仅可以帮助我们开拓市场、拓宽商机，还能帮助我们推动事业发展，实现自我价值。

五、悟透“道”式的人生智慧。

周易风水的关键是一个"道"字。所以，想要真正掌握和体会周易风水的精神内涵，需要我们拥有尊重自然、开放心态、依循道路的人生智慧。只有跟随道路，才能真正打通周易风水的精髓。因此，不管是专业从事风水行业的从业者，还是普通的散户，都要树立开放心态，践行尊重自然的理念，在了解周易风水原理的基础上，深入探寻其"道"式的智慧，践行其礼仪、文化、民俗传统，从而获得真正的审美感和内心的超越。

总之，对于周易风水的理解，需要我们秉持开放的心态，认真学习基本概念，深入探究命格特点，重视住宅环境与布局的科学，以及合理运用风水技术进行恰当的商业拓展，达成圆满事业目标。在此基础上，我们才能全方位地应用周易风水于自身生活和商业发展，以期达到美好、完美的人生与事业成就。

周易风水学习心得篇六

《周易》内容丰富，博大精深，对中华文明的发展起到了很大的作用。很多认为《周易》就是一本算命的书，其实不然，它是一本启迪人类智慧的书，对我们的人生观，价值观，道德观都有很大的影响。历史上很多人都很喜爱读《周易》，其中就包括我们的伟大领袖毛主席，他也把《周易》研习运用到哲学思想中。

阅读《周易》，重在理解其最基本的概念，以及它对宇宙、社会、人生的看法。纵观《周易》全篇，有三大理论、三大法则和三大原则。三大理论是我们大家比较熟悉的，阴阳、五行和“天人合一”的境界。既对立又统一蕴含着辩证唯物主义哲学思想，是自然界的一切的规律。“天人合一”的宇宙观是要我们与自然和谐统一，顺应宇宙，自然。三大法则指的就是理、象和数，探索宇宙、人生变化的原因;用卦象，爻象来表示万物的特征与特性;用现象中数理研究变化过程，预测万事万物的因果联系。有些人说这是占卜迷信，其实不是。当你要去做某事时，让你考虑周详，谨慎做事，做到万无一失。看完三大原则，能让你体会到它的博大精深。宇宙自有的规律必须去遵循，这是亘古不变的真理，宇宙在不断变化中，而我们人也在不断发展中，其中就包含了自我否定。

作为中国古代乃至世界古代论述辩证法的经典，《周易》历经种种磨难，，至今依然保持着旺盛的生命力。阅读《周易》时，只有通晓以上这些道理，明白生活中所隐藏的哲理，才能利用书中的思维辨析和判断我们自身所处的时势，做出明智的选择。

这篇文章主要讲了：《周易》文化是中华文化发展的根本与源头，对中国后来的政治、经济、文化等许多方面都产生了巨大而又深远的`影响，仍至影响到中国人的民族性格与民族精神。孔子年老时，工作很忙，但仍然坚持学习。一次，他得到一本《周易》，为了弄懂它，反复读了好多遍，直到明白书中的意思为止。孔子这种勤奋好学的精神非常值得我们学习。

我要像孔子一样，在学习中遇到不懂的，要反复的读，反复的学，直到弄明白为止。这学期，吕老师布置了第三阶段的古诗背诵。这阶段的古诗比一、二阶段的古诗，每篇篇幅长了很多，意思也更难懂了，而且非常绕嘴。但我并没有灰心丧气，心想：我一定要把这几首古诗尽快背下来。我先请妈妈帮我查找古诗的译文，把古诗的意思理解了，不会读的字再标上拼音，便反复地读起来，一遍、两遍、三遍……。就这样，我很快就背下来了一首古诗。到现在，我已经背下来了三首古诗，就差两首没背，我争取这个星期把它们全部背诵完毕。所以，读书学习必须要勤奋刻苦。正所谓，天才是百分之一的天赋，再加上百分之九十九的汗水。

周易风水学习心得篇七

人类在生活中一直面临各种各样的困境和问题，寻求方法和技巧来解决问题也成为我们的基本需求。在古代中国，周易风水成为了一种寻求解决问题的方法，人们通过观察自然风水，借助周易卜筮来预测并解决各种问题。经过数千年的历练和实践，周易风水渐渐形成了一套完整而有效的体系，成为了中国古代的重要文化遗产。在今天，尽管科学技术已经飞速发展，但周易风水仍然在生活中扮演着重要的角色，对于个人和社会的稳定发展也起到了一定的促进作用。

周易风水是由周易和风水两个概念组成的。周易是古代中国的一部典籍，被誉为“易经”，其中包含了人们生活中各种方面的应对策略和智慧。而风水则是对自然环境的观察和分析，通过对采光、景观、地形地貌、水流等自然元素的研究，来论断它们对人们的生活造成的影响。周易风水则是把两者结合在一起，通过卜筮推算和自然环境的配合，来寻求解决问题的方法和方案。

周易风水在生活中的应用是很广泛的，它不仅是解决个人问题的方法，还可以应用在政治、军事、经济、文化等多个领域。例如在政治上，通过观察地理环境和人民的心理状态来决策，这样可以保证国家的治理顺利开展；在经济上，通过掌握自然和人文环境信息以及企业的面向渠道、设计策划等方法，可以有效地提高企业业绩，使得企业的生存和发展更加顺利。

周易风水作为中国古代文化的一部分，对中国文化的发展和传承做出了重要的贡献。在它的发展过程中，有着丰富的文化内涵和精髓，这些可以用来启示人们的智慧，帮助人们解决实际问题，在人们的生活中有着不可替代的地位。而它也指向着人类社会持续进步的方向，展现了人类自然观、社会观的完备性和多样性，这在当今世界也很有借鉴意义。

第五段：个人心得。

个人认为，周易风水并不是一个封建迷信和神秘主义的东西，而是一种对自然、生命和社会的深刻理解和思考。它对人类智慧的进步和社会文化的发展都有着重要作用。而在今天的社会中，我们也可以从它的一些理念中找到很多实用的东西，例如借鉴周易的“知人、解人、用人”思想来更好地进行团队管理，在风水方面也可以应用在居家设计和建筑规划中。总之，周易风水对人类社会生活的发展和进步有着深远的影响，值得我们认真研究、借鉴和应用。

周易风水学习心得篇八

作为一种古老而又神秘的学术体系，易经风水在中国历史上有着不可替代的地位。而在现代社会，虽然我们已经没有了神秘主义的色彩，但是对于周易风水的关注却仍旧存在。近来我也投入了这样的学习中，既有一些收获，也有一些感悟，下面我就谈一谈自己的体会心得。

要系统学习周易风水，首先得了解基本概念。周易风水的根基在于易经，意在理解自然规律，因此立足点是宇宙、天地、Yin-Yang、八卦等。其中，宇宙是易经和风水研究的起点，天地则是我们的宿命所在，八卦则是宇宙自然规律的简化。而Yin-Yang则是对这所有事物的对立统一。了解了这些基本概念，我们才能更深入地理解周易风水。

第三段：修身养性的重要性。

周易风水研究不同于普通的知识学习，它需要从内到外来培养我们的思想、品德和素质等。那么作为修身养性的手段，咱们需要在日常生活中将先锻炼自己，作为一个优秀学生该如何涵养自己？首先就是要静心、虚心地学习，同时也要尊重他人，培养自己谦虚、高尚的情操。此外，也要追求真、善、美的境界，懂得知行合一，以身作则，促进自我和谐、社会和谐。

第四段：开拓自己的感性认知和表达能力。

开拓感性认知与自我的体验方式有关，它并不是那种机械的死记硬背，而是需要我们通过实践和感悟来进行体会理解，并且在表述过程中要注重表达的连贯性以及愈发丰富的思想深度。相信这种感性的学习方式正是实现易经风水学问的真正核心。

第五段：易经风水的价值和作用。

易经风水的价值和作用不仅仅体现在某些领域的预测和分析，还体现在人类文化与思想的积淀和发展上。周易风水研究不同于其他学科领域，它从自然事件中找到了规律，并且将这些规律的温和化应用到生活之中，进而造就吉祥神仙、和谐文化等。

总之，周易风水学问的学习需要一个系统的思考和体验的过程。如果想要在这个领域做出突出的成绩，还需要努力强化自己的修身养性，以及开拓自己的感性认知和表达能力。未来，我相信，易经风水的研究和理论将会有更多的创新，这是值得我们去期待和追寻的。在这个过程中，我希望自己能够一步一个脚印地走好。

周易风水学习心得篇九

暑假带学生去羑里城研学后，对《周易》产生了兴趣，在图书馆找到这本书认真读起来。

《六韬·三略》曰：“春道生，万物荣;夏道长，万物成;秋道敛，万物盈;万物寻。天生四时，地生万物，天下有民，仁圣牧之。”

天时变化，与人类社会的变化是息息相关的。四季更轮往复，正如世间一治一乱;昼夜晨昏交替，又似政权一起一伏。人的一生，像潮水般有起有落;人世的悲欢与离合，恰似月亮的阴晴与圆缺，草枯草长，国合国分;一盈一虚，一阴一阳。人是自然的一分子，人世就是自然的化身，这一思想在《周易》这部书中得到了集中的体现。当你读几页《周易》后，就会被这其中阐述的道理深深吸引，为中国古人的智慧而发出由衷的赞叹。

《周易》曰：“乾道变化，各在性命，保和太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”《周易》向我们传递了凡事都要遵循自然的规律，符合自然的，就是值得提倡的;违背自然的，就是不可取的。而如今，人类却想方设法地要征服自然、改造自然。人类自以为科技已经很先进了，似乎可以与大自然一较高下。但人类不知道，在自然面前，人类永远是幼稚的孩童，一旦大自然报复人类，那灾难将是毁灭性的。

读《周易》，就是为了了解自然与人类的关系。我们积极地学习《周易》，推广《周易》的博大精神，不仅是为了向世界展示中国古人的智慧，更是为了人类未来的和平幸福。所以，我认为，静下心来，认真地研究研究《周易》，是十分有意义的!

《周易》被古人认为是群经之首，大道之源。其理由在于，《周易》最鲜明体现了中国文化天人合一的特点。近人徐复观从文化心理学的角度揭示了《周易》之为大道之源的理由。他认为，文王为忧患意识所诱发而作《易》，而此忧患意识之所以发生，是殷周之际整个中华民族人文精神活动的结果，创制《周易》的周初正处于中华文明从原始宗教向人文精神发展的转换期，而忧患意识就是中国人文精神的心理基础。从这个意义上来说，《周易》是中国文化的源头活水。

每当中国文化遭遇外来文化冲击或陷于自身困境的时候，《周易》经传总能发挥大道之源的功用。魏晋玄学之兴起，《周易》经传的作用显而易见。佛家文化从印度传入之后，宋明理学也利用《周易》经传打开与之对话的局面，如周敦颐的《太极图说》、程颐的《程氏易传》和朱熹的《周易本义》都体现了这一点。西学东渐以来，《周易》经传再次发挥作用。新儒家借助《易传》建立新的本体论与宇宙论体系，证成超越与内在的贯通及天人合德的意义。

《易传》在现代仍应得到重视，这是因为与西方哲学相比，其核心的形而上学思维格外引人注目。已有学者从《易传》着手建立属于中国文化的形而上学，如牟宗三的道德形上学体系。

《易传》确有类似于西方形而上学的思维，所谓“形而上学”，其本义是“在物理学之后”，表达了希望探求现象背后真理的愿望，而《易传》所谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”正表达了在器物之上还有更重要的“道”。《易传》成就了两个理论系统，其阴阳观念把神或神明客观化为阴阳二气，用以说明宇宙创生的过程，成就了宇宙论的系统;其性命观念打通了天人之间的联系，成就了道德形上学系统。

如《说卦传》中所谓：“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳;立地之道，曰柔与刚;立人之道，曰仁与义。”即明确地表达了上述两层意思。

《周易》内容丰富，博大精深，对中华文明的发展起到了很大的作用。很多认为《周易》就是一本算命的书，其实不然，它是一本启迪人类智慧的书，对我们的人生观，价值观，道德观都有很大的影响。历史上很多人都很喜爱读《周易》，其中就包括我们的伟大领袖毛主席，他也把《周易》研习运用到哲学思想中。

阅读《周易》，重在理解其最基本的概念，以及它对宇宙、社会、人生的看法。纵观《周易》全篇，有三大理论、三大法则和三大原则。三大理论是我们大家比较熟悉的，阴阳、五行和“天人合一”的境界。既对立又统一蕴含着辩证唯物主义哲学思想，是自然界的一切的规律。“天人合一”的宇宙观是要我们与自然和谐统一，顺应宇宙，自然。三大法则指的就是理、象和数，探索宇宙、人生变化的原因;用卦象，爻象来表示万物的特征与特性;用现象中数理研究变化过程，预测万事万物的因果联系。有些人说这是占卜迷信，其实不是。当你要去做某事时，让你考虑周详，谨慎做事，做到万无一失。看完三大原则，能让你体会到它的博大精深。宇宙自有的规律必须去遵循，这是亘古不变的真理，宇宙在不断变化中，而我们人也在不断发展中，其中就包含了自我否定。

作为中国古代乃至世界古代论述辩证法的经典，《周易》历经种种磨难，，至今依然保持着旺盛的生命力。阅读《周易》时，只有通晓以上这些道理，明白生活中所隐藏的哲理，才能利用书中的思维辨析和判断我们自身所处的时势，做出明智的选择。

以前只是听说过《周易》，有人说它是用来算命的，也有的说计算机的发明缘于《周易》的思想，反正在我心目中《周易》是深奥的.，是很玄的学问。最近聆听了《周易》的精彩讲解，感触颇深，也对《周易》有了初步的了解。

《周易》的确是中国传统文化的根本，“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说”。周易中哲学思想也尤能给人以启迪，“满招损，谦受益”、“祸福相因”、“过刚则折、以柔济刚”等哲学思想，读后深有感触，尤其是其中“祸福相因”辩证思维对我有很大启发。

想起我一朋友发生的事情，觉得我们在日常工作、生活中应常常思考这一道理，居安思危，困难的时候也要充满希望。我有一友，住在一县城，家庭条件很好，家有别墅、轿车，拥有娇妻和可爱的儿子，工作条件很好，收入不错。我友也好交往，有很多朋友，经常相聚，生活很有滋味。但我这个朋友也有弱点，就是平时经常和朋友在一起喝酒，常常喝醉，酒后还喜欢开车。我也常常告诫，但收效不大。

去年年底，我友酒后驾车出事，致人死亡，被刑事拘留，后赔偿20余万元才免去牢狱之灾。事故后，我友常常自责，闭门不出。但经多位朋友劝导，人生之路很长，遇到挫折后还应振作，不能就此沉沦，我友才逐步走出这段灰暗日子，但此事带来的影响可能一生中也很难忘怀。

正如《周易》中体现的“祸福相因”思想，人在顺境时要考虑今后还会面临的困难，否则，“乐不思蜀”，真的遇到困境时可能就难以承受了。我友在平时就犯了这个错误，人活太好了，太顺了，未能居安思危，结果呢，就出了这样的事故，于已于人都是极大的创伤。我友在困境时，开始也灰心丧气，此时也应理解《周易》的“祸福相因”的哲学思想，应对未来存有希望，切不可就此不振。“塞翁失马，焉知非福”，如果我友在今后人生之路上能谨记教训，也许会有更好的生活。

《周易》的确是一本天书，深奥难懂，但领会其中做人做事的思想，会终生受益。用心学习，用心领会，从《周易》中寻找人生的道理，用《周易》的哲学思维指导生活和工作，人生之路也许会平坦许多。我在以后也将更多的学习《周易》，也希望更多的人了解《周易》。

《周易》到底是一本什么书，全世界都在研究与讨论。这本书包罗万象，天文，历史，军事，哲学等等都有涉及，就象我们现在也有很多人在研究《红楼梦》一样，世界观不同，造成研究结果的不同。我不是这方面的专家，谈不上研究，但是书中的文字与哲理，我认为是很值得我们一看和把玩的。

古人云：不看《周易》，不能为将相，这话自有一定的道理和依据。纵观我国历史上有名的几个谋略家，象姜子牙、张良、诸葛亮，包括近代伟人，这些人对《周易》都有很深的研究和造诣。

我看《周易》，虽然没有看懂什么，也感悟到了其中有些为人的道理。象书中第一卦，“乾”卦，乾为天，说的是君子要效仿天的美德以“自强不息”，这是告戒我们做任何事，都要自始至终，不要半途而废;还说‘潜龙勿用’是说万事不要强出头，能办的就办，能做的就做，不能做的千万不要去做，通俗的解释就是说，枪大出头鸟。包括古时候说皇上是“九五之尊”，这是对乾卦第五爻(发音：遥)的总结和概括，爻辞“飞龙在天”，所以用这个来形容皇上。

“坤”卦，坤为地，是要我们效仿大地的美德“厚德载物”。这是教我们做人要有博大和宽广的胸怀，做人不要斤斤计较;“恒”卦，孔子在《周易》的系辞中说“夫妻之道，不可以不久也，故授之以恒”，这是教我们知道，怎样做一对好夫妻，夫妻的形成，就要持之以“恒”;“姤”卦，一阴五阳，有一女侍五夫之象，也有老男娶少女之说，这不是正配。卦中一说女人的不安分，二让我们“勿娶此女”;还有“否极泰来”这个成语，也是来自源于《周易》;《周易》里有“否卦”和“泰”卦。是说世间的事物“不能终否”，到了一定的程度，必然要往好的方面转化。“阴极必反，阳极必至”的道理，是告诉我们，任何事只要持之以恒，就有成功的希望。这也符合马克思主义哲学思想，事物的量变，必然要达到质的变化。对于做人或做事而言，都要掌握“度”的含义，万事都不要过“度”，过“度”后，一定要引起反方向的变化。

周易风水学习心得篇十

有机会阅读了《易经》觉得它没有那么神秘，它是科学的，它就在我们的身边，我们天天的生活起居，工作事业，健康幸福，都受这些哲理的左右。我们以科学的态度对待这些哲理，就形成了人生感悟，这些感悟回答了人生n个怎么办。为我们的生活解惑，减压，导航。我选几个对自己深有感慨的哲理与大家分享一下。

感悟之一：养精蓄锐把握机会-学会定位，《易经》告诉人们：人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路固然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。

感悟之二：目标明确果断前行战胜疏懒，要找聪慧者，要找我们的启蒙老师作为指导，而不是老师来找我们，如果启蒙老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。

感悟之三：等待时机慧眼明察走向成熟。

等待是一种聪明、等待是一种积蓄、等待是一种信念。人们之所以等待是由于时机还没成熟一旦时机到事半功倍。

感悟之四：冷静反省心安理得避免争执，我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有预备，不至于最后会把事情办咂，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，花旗参从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。

感悟之五：相亲相爱和平共处赶走孤独，爱需要相互帮助，爱需要相互依靠，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。

感悟之六：和睦相处平易近人融入团体，我们常说，要想做事，首先必须会做人，只有把做人放到第一的位置上，我们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘，要想有人缘，就必须与团体打成一片。而要想融入团体，就必须积极主动地与他人沟通交流，了解他人的心声，想他人所想，助他人所难，方能得他人之心。

感悟之七：谦虚谨慎虚若怀谷切忌得意忘形，在这个复杂多变的社会里，人们的心越来越浮躁了，浮躁就会让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身边，让事业不断前进，让我们从现在就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧。人生中有很多西洋参哲理，如果能从中体会到几个就会豁达，人的一生固然不能一帆风顺，经常有磕磕碰碰，坎坎坷坷之事，但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们。我们要想欢欣、喜悦起来，必须学会开怀豁达，要想共同进步，必须齐心协力;如果世人都参照《易经》生活、工作，世界就一片光明。

周易风水学习心得篇十一

风水作为中国传统文化中的一条重要组成部分，一直以来都备受人们的关注和追捧。通过对风水知识的深入学习和体会，不仅可以让我们更好地理解古代文化的价值，还能在日常生活中为我们解决不少实际问题。本文将结合作者的学习经历和实践体验，分享学习风水的心得感悟。

第二段：初学阶段。

在刚开始接触风水知识的时候，作者常常感到不知所措，不知从何入手。于是，作者选择了一些通俗易懂的入门书籍，了解基本概念和流派等方面的内容。在学习的过程中，作者常常会打开软件模拟各种方位和布局，以此加深自己的理解。

第三段：进阶阶段。

随着对风水知识的逐渐掌握，作者开始对不同风派的差别做进一步的研究，并且开始了解风水的历史渊源和现代应用。在这个阶段，作者主要通过阅读各种权威的资料和专家的讲座视频来进行学习。

第四段：实践阶段。

只有在实际的应用中，才能更好地体会风水知识的价值所在。因此，作者开始尝试对家居环境进行风水改造，以此来增强家中的气场。通过调整室内的色彩、布局和陈设等方面，作者逐渐感受到了风水对家居氛围的深刻影响。

第五段：总结。

通过长时间的学习和实践，作者认为，风水不仅仅是古老的文化遗产，更是一门实用性和科学性并存的知识体系。无论是在家居布置、商务谈判还是人际交往等方面，都可以运用风水知识去提高自己的成功率和幸福感。同时，在学习风水的过程中，还能够结识很多志同道合的人士，一起探讨风水知识，并且不断进步和提高。

周易风水学习心得篇十二

在中华文化的发展中，风水学一直被视为一种非常重要的学问，不仅包含着地理环境的规划与设计，还包括了各个方面的个人命运和家庭运势。然而，对于普通人来说，学习风水是一项比较困难的事情，因为如果没有经验的指导，很难在实践中真正认识到风水的作用。本文将分享我在学习风水中所得到的心得体会。

第二段：理论基础。

风水学的基础理论很多都源于八卦和五行学说。通过八卦的组合和五行相生相克的关系，可以分析和预测不同环境下的影响和变化，从而提出相应的应对措施。不仅如此，还有很多元素需要注意，比如房屋的方向、形状、颜色、家具的布置等，这些都会直接影响到风水的质量。在学习风水时，我们要先了解这些基础内容，才能更好地进行实践。

第三段：实践经验。

学习风水最重要的就是实践，在实际运用中，我们可以进一步加深对理论的理解。我曾经在家里进行过风水调整，具体措施是将床头放在对应命宫的方向，而摆放书桌的位置则需要注意是否与门相冲，同时也要考虑到光线的照射。在改变之后，家中的气氛明显改善。同样的，我也曾为一位朋友分析过家庭风水，她在调整之后事业状况得到了提升。这些实践经验都证明了风水确实有着非常神秘的力量。

第四段：态度与方法。

学习风水应该具备的是一种敬畏的心态，尊重传统文化的智慧和谨慎处理问题的态度。首先，我们需要了解自己的家居环境，整理房间也是一个很好的开始。需要注意的是，不能盲目追求所谓的“大财位”，忽视了其他方面的相互制约和配合。同时，我们还可以通过其他学科的知识，比如形式美学、人体工程学等，进行综合考虑。最关键的是，要坚信风水的作用，并保持一份积极向上的心态，不断进行调整和反馈。

第五段：总结和展望。

综上所述，学习风水需要对基础理论有一定的了解，有丰富的实践经验并持有一种诚恳谦虚的态度。在学习过程中，不能追求好坏对错的概念，而是要注重五行相生相克的平衡，尊重传统风水学的智慧。未来，风水学还有着广泛的应用，并且随着科技的进步，会有更加高级的工具和新的理论出现。我们更应该保持一种开放、求知的态度，来继承和发扬中华文化。

周易风水学习心得篇十三

中国自古有《周易》，其实这个名字是取错了。因为《周易》其实是最不容易的。《易经》应该更名为《难题》可能才是比较合适的。这个《周易》之难，难到让人敬畏。以致于还没有读，就开始产生畏难情绪了。

我最早知道中国有《周易》，还是从孔子那里得来的，而且知道《易经》难懂，也是从孔子那里得来的。就是《论语》中的那句话“子曰：‘加我数年，五十以学易，可以无大过矣。’”我第一次从孔子的话中获知《周易》不但难懂，而且一旦懂得之后，可以有如灵丹妙药一样避免犯大错误。学习《周易》即使在我这个年龄也还是不太合适的。因为连圣人都在在五十岁知天命之后用数年时间才能够学。

周易风水学习心得篇十四

2017年11月18日和19日我很荣幸地参加了集团公司组织的11月份商学院培训班。我原本对易经毫无兴趣，经常见到大街小巷上打着易经的旗号为大家算命，一度认为易经只不过是古代人的一种愚昧无知的表现，由于科学知识无法解释易经的卦象，把它等同于封建迷信。然而通过课程学习，我深深的认识到我原来的看法是片面的，易经并不完全是用来占卜、算命的，在需要问吉凶的时候，人们才会真正的重视易经，以达到趋吉避凶的目的。

易经是万经之始。古代许多思想家的思想理论出发点都源自于易经。比如春秋战国时期的诸子百家，无论是孔孟之说，老庄之道还是孙子兵法等他们是思想理论基础都是易经。孔子曰不学易无以知。易经是人们修身养性、提高思想的最好著作，书中许多语言是相当具有深刻含义的，非常发人深省的。比如天行健君子以自强不息。

易经的结构。易经由一套象征符号系统六十四卦组成。用阳爻（—）和阴爻（--）来分别象征天地、男女、刚柔、动静、升降等，象征着相互对立的一切事物和现象。据说伏羲把阳爻和阴爻排列起来，每三爻组成一挂，得出了八种排列方式：乾坤震巽坎离艮兑，分别象征自然界的八种事物：天地雷风水火山泽。把八卦两两重叠演变成了六十四卦。六十四卦分别象征六十四种事物和现象的特情态。卦中六爻的相互关系又表达事物运行规律。

五行八卦组成易经的空间，天干地支组成易经的时间。从五行角度解释了美国南北战争，我党的路线图和国党的首都迁移图。从奇门遁甲角度解释了开国大典，奥运会和911事件。穿越了时间与空间，更加肯定了已经是一把宇宙人生的钥匙之说。以周武王以4万大军伐商纣王60万大军，张良功成身退，岳飞之死郭子仪荣耀，清军甲午战争失败等历史故事为鉴来充分说明易经最核心的应用是决策。从天时地利人和三个大方面诠释了决策的重要性。

天时：行业的趋势。2004年至2023年以矿山、地产、煤炭、医药和与土相关的行业整体价格与规模井喷，长足发展。2024年至2043年以电子、电器、能源、奢侈品和美丽的产业发展的空间更大。

地利：企业品牌名字与风水。企业品牌名字要五行相生、对称、和谐。比如近期麦当劳名字改为金拱门的寓意。企业建筑风水要避煞，以香港风水连环局为代表。办公室风水和居家风水要趋吉破煞。门冲与靠山的应用。

人和：用人与团队建设。详细讲解了梅花易数、太乙神鉴和八宅明镜在生活中的应用。

易经道理浅显易懂，在平静中认识事物的本质把握发展规律，感悟人生真谛。

梁磊磊。

2017年11月20日。

周易风水学习心得篇十五

以前只是听说过《周易》，有人说它是用来算命的，也有的说计算机的发明缘于《周易》的思想，反正在我心目中《周易》是深奥的，是很玄的学问。最近聆听了《周易》的精彩讲解，感触颇深，也对《周易》有了初步的了解。

《周易》的确是中国传统文化的根本，“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说”。周易中哲学思想也尤能给人以启迪，“满招损，谦受益”、“祸福相因”、“过刚则折、以柔济刚”等哲学思想，读后深有感触，尤其是其中“祸福相因”辩证思维对我有很大启发。

想起我一朋友发生的事情，觉得我们在日常工作、生活中应常常思考这一道理，居安思危，困难的时候也要充满希望。我有一友，住在一县城，家庭条件很好，家有别墅、轿车，拥有娇妻和可爱的儿子，工作条件很好，收入不错。我友也好交往，有很多朋友，经常相聚，生活很有滋味。但我这个朋友也有弱点，就是平时经常和朋友在一起喝酒，常常喝醉，酒后还喜欢开车。我也常常告诫，但收效不大。

去年年底，我友酒后驾车出事，致人死亡，被刑事拘留，后赔偿20余万元才免去牢狱之灾。事故后，我友常常自责，闭门不出。但经多位朋友劝导，人生之路很长，遇到挫折后还应振作，不能就此沉沦，我友才逐步走出这段灰暗日子，但此事带来的影响可能一生中也很难忘怀。

正如《周易》中体现的“祸福相因”思想，人在顺境时要考虑今后还会面临的困难，否则，“乐不思蜀”，真的遇到困境时可能就难以承受了。我友在平时就犯了这个错误，人活太好了，太顺了，未能居安思危，结果呢，就出了这样的事故，于已于人都是极大的创伤。我友在困境时，开始也灰心丧气，此时也应理解《周易》的“祸福相因”的哲学思想，应对未来存有希望，切不可就此不振。“塞翁失马，焉知非福”，如果我友在今后人生之路上能谨记教训，也许会有更好的生活。

《周易》的确是一本天书，深奥难懂，但领会其中做人做事的思想，会终生受益。用心学习，用心领会，从《周易》中寻找人生的道理，用《周易》的哲学思维指导生活和工作，人生之路也许会平坦许多。我在以后也将更多的学习《周易》，也希望更多的人了解《周易》。

《周易》内容丰富，博大精深，对中华文明的发展起到了很大的作用。很多认为《周易》就是一本算命的书，其实不然，它是一本启迪人类智慧的书，对我们的人生观，价值观，道德观都有很大的影响。历史上很多人都很喜爱读《周易》，其中就包括我们的伟大领袖毛主席，他也把《周易》研习运用到哲学思想中。

阅读《周易》，重在理解其最基本的概念，以及它对宇宙、社会、人生的看法。纵观《周易》全篇，有三大理论、三大法则和三大原则。三大理论是我们大家比较熟悉的，阴阳、五行和“天人合一”的境界。既对立又统一蕴含着辩证唯物主义哲学思想，是自然界的一切的规律。“天人合一”的宇宙观是要我们与自然和谐统一，顺应宇宙，自然。三大法则指的就是理、象和数，探索宇宙、人生变化的原因;用卦象，爻象来表示万物的特征与特性;用现象中数理研究变化过程，预测万事万物的因果联系。有些人说这是占卜迷信，其实不是。当你要去做某事时，让你考虑周详，谨慎做事，做到万无一失。看完三大原则，能让你体会到它的博大精深。宇宙自有的规律必须去遵循，这是亘古不变的真理，宇宙在不断变化中，而我们人也在不断发展中，其中就包含了自我否定。

作为中国古代乃至世界古代论述辩证法的经典，《周易》历经种种磨难，，至今依然保持着旺盛的生命力。阅读《周易》时，只有通晓以上这些道理，明白生活中所隐藏的哲理，才能利用书中的思维辨析和判断我们自身所处的时势，做出明智的选择。

《六韬三略》曰：春道生，万物荣;夏道长，万物成;秋道敛，万物盈;万物寻。天生四时，地生万物，天下有民，仁圣牧之。

天时变化，与人类社会的变化是息息相关的。四季更轮往复，正如世间一治一乱;昼夜晨昏交替，又似政权一起一伏。人的一生，像潮水般有起有落;人世的悲欢与离合，恰似月亮的阴晴与圆缺，草枯草长，国合国分;一盈一虚，一阴一阳。

人是自然的一分子，人世就是自然的化身，这一思想在《周易》这部书中得到了集中的体现。当你读几页《周易》后，就会被这其中阐述的道理深深吸引，为中国古人的智慧而发出由衷的赞叹。

《周易》曰：乾道变化，各在性命，保和太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。乾阳之气的作用变化无穷，能使万物各自端正属性和寿命，保持住太和之气，以利于体现正道。乾阳之气凌驾在万物之上，使天下显得安宁。当正午阳光强烈的时候，花草林木伸展着枝条，绿叶正努力进行这光合作用，处处一派生机盎然的样子。到了晚上，星月当空时，枝叶又都收敛了。此时，昼属阳，夜属阴。人类社会也是一样，当政治清明，君臣勤政时，贤能得志，人民富裕，万向咸宁，四海升平。当政治昏暗，奸佞当道时，焚书坑儒，盗贼蜂拥，生灵涂炭，军阀割据。此时，治属阳，乱属阴。

《周易》向我们传递的，正是这一思想。《周易》的精髓，也正在于这些思想。治时，不要过于得意，因为夏天来了，秋天就不会远了;乱时，也不要过于悲观，因为冬天到了，春天就不会远了。甚至，人们不必畏惧死亡，死亡是任何人都无法逃避的。就像果子熟了会落，晴空久了会雨一样，没有什么值得畏惧的，一切都是遵循着自然的规律在正常地运行。

《周易》让我们明白了许多。为人立世，凡是都要遵循自然的规律。符合自然的，就是值得提倡的;违背自然的，就是不可取的。而如今，人类却想方设法地要征服自然、改造自然。人类自以为科技已经很先进了，似乎可以与大自然一较高下。但人类殊不知道，在自然面前，人类永远是幼稚的孩童，一旦大自然报复人类，那灾难将是毁灭性的。

读《周易》，就是为了了解自然与人类的关系。我们积极地学习《周易》，推广《周易》的博大精神，不仅是为了向世界展示中国古人的智慧，更是为了人类未来的和平幸福。所以，我认为，静下心来，认真地研究研究《周易》，是十分有意义的!

在这茫茫的宇宙中。我们或许还有许多未知的东西等着我们去探索。但实际上，《周易》已经帮我们讲述一切。

《周易》是2千年前周朝人的杰作，是我国古到劳动任命的智慧结晶。它是由太极衍生出来：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四。这六十四卦卦卦都富含着自己的意思。在古代，它成了算命人的必备读物，甚至能改变他人的`命运。而且它对现代科学有着无与伦比的贡献。可是有的人说它是迷信和科学的结合体，我也是这么认为的。

在《周易》中卦卦都有它的意义及象征性，但乾卦和未济卦,在我的眼中最有意义。乾代表元亨利贞，表示事事都好，但终究有所悔恨。未济卦则代表未完成，碌碌无为。其实，人生又怎么不像《周易》说的呢?人在社会上，如果创造了财富，或是取得了什么成就，就有可能造成巨大地麻烦，最终后悔。而如果一个人一声都没有什么事情完成，就是碌碌无为，应了未济卦。可见，《周易》中也有一些与事实相符的。但《周易》，是古代人的著作，并不包含现代科学。所以，《周易》并不可靠。《周易》虽然有些怀疑，可它的历史和文学价值还是我们值得去欣赏。

《周易》这本书在我很小的时候就有听说过了，不过它比《论语》这些书要神秘得多，我还记得是从外公那里第一次看见这本书的。正是过年，淘气的表弟不知道从哪里翻出来了一本发黄而且还没有封面的书，结果外公很宝贝地拿过这本书，不让表弟玩。外公就说这是《易经》，然后叔伯们，姑丈们都说这本书很好因为年纪太小，记不太清楚，不过，《易经》是一本好书，我从小就知道。

大学后，专业的原因我正式有机会阅读了这本书，而且知道《易经》也叫《周易》。

看了才知道，这是一本关于四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，包括六十四卦卦形及卦辞、爻辞的书。简单一点说，就是类似于看风水，算命的书。难怪外公会读它我外公的业余兴趣是帮人家楼房看风水。

不过，虽然是关于算卦的书，不过我还是怀着浓厚的兴趣读下去，因为我得知天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物这句名言居然是出自于《周易》，我想，这本书不会那么简单，应该是一本充满哲学的书。

作为四书五经中的一本，《周易》在古代是专门用来预测未来、决策国家大事，也讲述了怎么处理自然与人，人与人的关系。在我看来，这其中不免包含着一些不科学的理论，但是在文化方面，还有在讲述人与自然，人应该怎么才能成功的方面，我觉得有它精妙之处。

天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。这是出自《周易》的第一卦《乾》。大概的意思是：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠;如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。在潜伏时期还不能发挥作用，必须坚定信念，隐忍待机，不可轻举妄动;时机未到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动;龙飞到天上，是预示着天下万民都会因此得到福泽;君子应该自强自立，终日努力不懈。当积极选择之意，当退则退，当跃则跃，可上可下，跃就跃进九五之位，退则退往群众之渊，才能够没有错。

这里面，包含着高深的哲学意味。多少年来，这些话一直支持和鼓励许多人为成功而努力。这些话教会我们，要有所作为，就要自强不息，有博大的胸怀，然后要充分认识自己的能力，怀着坚定的信念，等待时机成熟，最后勇敢，坚毅地走向成功;而且要果断，做错了立刻改正。

《周易》中的哲学道理还有很多，例如阴极必反，阳极必至说的是凡事不要太过，必须有分寸;观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下则告诉我们，既要注意天时，把握自然变化，更要注意人和，处理好人际关系，这是取得成功的极为重要的一步。

《周易》是我国古代寓意极深的巨作，即使到今天，它依然对我国的经济、政治、文化都产生深刻的影响。我看《周易》，也只能看懂其中很小的一部分，还有很多知识，哲学道理潜在书中。不过，仅仅是这么一部分，我都受益匪浅，它教我很多人生或者是处事的道理。在休闲的时候，拿起《周易》，细细品读，相信你会有所收获!

周易风水学习心得篇十六

春秋时期的孔子曰：“周易，虽病矣，其尚治也久矣。”周易是我国古代文化遗产中的重要组成部分，也是一门源远流长的哲学学科。近年来，周易不仅在中国得到越来越多的关注，也在世界范围内逐渐受到重视。在学习周易的过程中，我体验到了它的魅力，并从中获得了丰富的心得体会。以下是我对学习周易的心得体会的总结和分享。

首先，我认为学习周易能够帮助我们理解宇宙万物的变化规律。周易的核心观念是“易”字的含义，即“变化”。根据《周易》中的卦象和爻辞，我们可以了解到自然界和人类社会中各种事物的变化过程和规律。通过对变化规律的研究，我们可以更好地理解世界的运动和演变，从而为我们的日常生活和事业做出科学的判断和决策。

其次，学习周易可以培养我们的观察力和思维能力。周易的研究需要我们细心观察和分析卦象以及其中的变化。这不仅要求我们具备敏锐的观察力，还要求我们有辨识问题聚焦本质的能力。同时，在解读卦象的过程中，我们需要运用逻辑思维，提炼事物的本质和关系，从而揭示隐藏在现象背后的真相。通过长期的学习和实践，我们的观察力和思维能力将得到极大的提升。

第三，学习周易可以培养我们的哲学思维和思考方式。周易的内容涉及到宇宙的本原、人生的价值和道德伦理等哲学问题。它要求我们超越现实的表象，追求事物的本质和真理。学习周易的过程是思辨的过程，它能够激发我们的思维活力，培养我们的哲学思考能力。通过研究周易，我们可以思考人生的意义、道德的选择以及和谐世界的构建等重大问题，从而提升自己的人文素养和思维深度。

第四，学习周易可以帮助我们认识自己，发展自己的个性和潜能。在《周易》的卦象和爻辞中，我们可以找到与自身特质和性格相对应的卦象，从而了解自己的优点和缺点，发现自己的潜能。通过对自己的深入认识，我们可以明确自己的目标和方向，并制定出符合自身特点和优势的发展策略。同时，学习周易也提醒我们要不断修身养性，做到“克己复礼”，不断提升自己的道德修养和人格魅力。

最后，学习周易可以培养我们的智慧和人文精神。《周易》中充满着深邃的智慧和丰富的人文精神，它教导我们要学会顺应自然，保持谦虚和包容的心态。学习周易让我深刻体会到“道法自然”的真谛，让我明白人与自然的和谐是智慧的源泉。同时，《周易》也教导我们要坚持仁义道德，培养忍让、宽容、担当的精神，推动社会的进步与发展。

综上所述，学习周易是一门富有价值和意义的学科。通过学习周易，我们可以更好地理解宇宙万物的变化规律，培养观察力和思维能力，发展哲学思维和思考方式，认识自己并发展个性和潜能，培养智慧和人文精神。在我看来，学习周易并不只是获取知识的过程，更是一种智慧与生活的交融，一种对世界的思考和关怀。希望越来越多的人能够走进周易，感受其魅力，从中获得启迪和提升。

周易风水学习心得篇十七

周易和风水是中国传统文化中的两个非常重要的概念，它们虽然有些相似之处，但实际上是两种不同的理论体系。周易是一种卜卦技术，最初来源于古代中国周朝的卜筮，后来发展为一套包括卦象、卦辞和卦理在内的系统性的知识体系。而风水则侧重于气场环境的调整和规划，是通过对地理环境和环境能量的掌握和分析来影响人的运势和发挥潜力的。在日常生活中，我们有时候会通过一些风水迷信来调整家庭的气场，从而改变运势。今天，我将分享我对周易与风水的一些心得体会。

周易是我接触的第一个中华文化体系，当时我对这门课程的期待是学习一些卜卦算命的技巧，却没想到其中蕴含的知识如此深邃。学习周易并不是为了让我们成为真正的算命师，而是通过认知卦象和卦辞，领悟阴阳五行的哲学思想，认识道家的伦理体系，以及体会中华文化的思维方法和人生态度。周易讲究“观天象以知天命，观人事以知兴衰”，引导我们探索宇宙哲学的根本问题和人性的本质。学习周易可以帮助我们认识自我、掌握自己的命运，但更重要的是，它让我们了解到人与天地自然之间是息息相关的，要与自然和谐共处。

风水是一种神秘而有趣的学问，它讲究的是人与环境之间的协调与和谐。风水优化的目标是通过布局环境的错落有致、合理安排环境色彩、规避不吉之物等方式来调整居家与办公环境气场，从而使气场环境达到有利于人际关系、财运、事业等方面的较好状态。风水是一门涉及时间、空间、文化、经济、心理等领域的综合学问，会受到许多因素的影响。因此，在实践过程中需要严谨细心、周密考虑各种因素，才能收到比较好的效果。

虽然周易和风水都是属于中国传统文化中的知识体系，但是它们却各自发展出了不同的理论框架。周易侧重于解释自然、人、天地之间的关系，是一种兼具理论和实践的以卦象卦辞为主要形式的神秘学说，而风水则更加注重时间、空间和人所处的情况，并着重摆放布局，改变空间的气场来提高生活质量和运势。可以说，风水也是建立在了易经的哲学思想基础上的，但是风水的应用更加直接、具体，而周易则更多是以学问和思想传承研究为主。

第五段：结论。

总的来说，周易和风水都是中国优秀的传统文化体系。学习周易和风水，可以让我们更好地了解自己的处境，并采取更加合理的方法来达到我们的目标。这两种学问都强调与自然和谐共处和探索宇宙哲学的根本问题与人性的本质，致力于维护人们的精神和生理健康，引导人们朝着更幸福的生活方向迈进。在实践过程中，我们应该认真对待周易和风水这两种传统文化的学问，科学细致地学习和实践，以达到更好的效果和体验。

周易风水学习心得篇十八

近年来，风水教学逐渐兴起，越来越多的人开始关注和研究这一古老的学说。风水，是中华文化的瑰宝之一，被称为“气学”，主要研究自然环境与人类生活的关系，探讨如何创造一个优美而吉祥的居住环境。在中国古人眼中，居所的建筑布局、房屋的方向或朝向、环境的气场、色彩的搭配等诸多因素，都对人的事业、财运、健康等生活方面有着巨大的影响。因此，学习风水备受青睐，通过深入了解，能够掌握一些关于提升自身运势的方法和技巧，让生活变得更加幸福美满。

第二段：阐述学习风水对个人成长的重要性。

学习与掌握风水这一学说，不仅仅会对生活产生积极的影响，还能提升个人自身的修养与成长。具体来说，在学习过程中，我们需要持续观察生活中的环境变化，并理解和运用风水的基本理论，也就意味着需要保持冷静、理性的思维，不断优化自身的认知能力和思考方式。同时，风水的学习也需要在实践中不断调整、留意，这很好地训练了我们的观察力和快速响应的能力。在这个过程中，我们也会拥有更强的理解力和思考力，这些能力对于我们进一步的职业生涯和未来的成长都至关重要。

第三段：得到的实际效果。

学习风水需要不断实践和经验的积累，通过观察和调整环境，达到改善人生财富、爱情、健康等方面的效果。我曾经有一位朋友，他家的情况并不算太好，生活中总是遇到各种小问题，比如财运不佳、工作上难有起色等。通过交流我得知，他的床位不太对劲，而且客厅的摆设也存在很大的问题。于是，我向他讲解了一些我所知道的风水知识，并帮助他调整了床的位置和摆设方式。之后，他的运势逐渐好转，工作收入也逐渐稳步上涨，生活品质得到了很大提升。这个例子说明，学习风水确实能够帮助我们更好地调整居家环境、提升人生运势，获得实际的效果。

第四段：如何学习和运用风水。

要学习风水，首先需要有一个积极、求知欲强的心态，不断期待新的生活体验和经验。在实践学习中，可以多读一些有关于风水的书，不断提高自身的理论知识与实际操作经验。同时，在运用风水中，需要保持谨慎，不盲目追求。可以多观察周围的环境变化，对不合适的地方进行调整，增强自己对周围事物的感知力和认知能力。

第五段：总结全文内容。

风水这一学说，涉及到人生财富、生活、健康等方面的多个层面，不单只是一门普及知识，而是一个涵盖整体人生成长的知识体系。通过学习和实践，我们可以更好地调整居家环境，吸纳吉祥气场，提升生活的美好程度和运势。同时，也培养了自身比如观察能力、思考能力等素质，对日后的人生发展很有帮助。总的来说，学习风水需要耗费时间和精力去掌握，但是它对我们个人成长和生活质量的提升是有着积极而直接的作用的。

周易风水学习心得篇十九

众所周知，二进制是德国数学家莱布尼兹发明的，而且他发明二进制的灵感来自于中国的八卦，但是现在有很多人都表示怀疑态度，不认为中国的八卦和二进制有何关系。今天，笔者借助网上一位大师的资料，按照自己的理解，来简单阐述一下，八卦和二进制的关系。

据说，莱布尼兹在发明二进制的时候，还是有段故事的，莱布尼兹在他二十岁的时候就已经知道了最初由欧洲来的易经，后来其发明了二进制，但是苦于没有强有力的数据来证明，所以一直没有发表。直到在他31岁的.时候，他与法国的一位传教士白晋相识，随后通过通信交流对《易经》的看法之后，才使他看到古老《易经》的六十四卦和二进制的数码相对应，给予他极大的启发和鼓舞，并于17把论文发表出来，题为《关于仅用0和1两个符号的二进制算术的说明，并以此解释古代中国伏羲图的探讨》。

那么二进制和八卦之间到底有什么样的联系呢?我们就来一起看一下，这里面的数据采集和论点论证，大部分出自一名网友之手，八卦十分深奥，二进制更是如此，如何把他们联系起来证明二进制和八卦之间的关系，对我来说确实是一个挑战，不过，还是希望把这篇文章写出来，供大家参考。

首先，我们来看图一，这个大家想必也都知道，这个就是《易经》中的先天八卦次序，它由“两仪”“四象”“八卦”三行黑白矩形组成。“两仪”中有两个矩形，“四象”中有四个矩形，“八卦”中八个矩形，矩形的上面是八卦的卦符。

那么“先天八卦次序”又表示什么，八卦的卦符又是根据什么画出来的呢?我们来看，在“先天八卦次序”中，白矩形表示阳，黑矩形表示阴，阳可以用阳爻来表示，阴可以用阴爻来表示。如果按照垂直的角度去看这个八卦中矩形的颜色，用阳爻表示白矩形，用阴爻表示黑矩形，就可以画出八卦各卦的卦符：

坤：黑黑黑，卦符阴阴阴。

艮：黑黑白，卦符阴阴阳。

坎：黑白黑，卦符阴阳阴。

巽：黑白白，卦符阴阳阳。

震：白黑黑，卦符阳阴阴。

离：白黑白，卦符阳阴阳。

兑：白白黑，卦符阳阳阴。

乾：白白白，卦符阳阳阳。

为了让大家更好的理解，我把图片看的角度给大家指出来，大家可以看一下。图二。

由此可见，八卦的卦符表示了八卦各卦的生成过程。

根据二进制数的规定：有，用1表示;无，用0表示。我们可以得出八卦各卦阳爻和阴爻的二进制数。下面我们写出八卦各卦阳爻的二进制数(即有阳爻为1，无阳爻为0)：

坤：黑黑黑，卦符阴阴阴，二进制数为000。

艮：黑黑白，卦符阴阴阳，二进制数为001。

坎：黑白黑，卦符阴阳阴，二进制数为010。

巽：黑黑白，卦符阴阳阳，二进制数为011。

震：白黑黑，卦符阳阴阴，二进制数为100。

离：白黑白，卦符阳阴阳，二进制数为101。

兑：白白黑，卦符阳阳阴，二进制数为110。

乾：白白白，卦符阳阳阳，二进制数为111。

同样，我们可以写出八卦各卦阴爻的二进制数(即有阴爻为1，无阴爻为0)：

坤：黑黑黑，卦符阴阴阴，二进制数为111。

艮：黑黑白，卦符阴阴阳，二进制数为110。

坎：黑白黑，卦符阴阳阴，二进制数为101。

巽：黑黑白，卦符阴阳阳，二进制数为100。

震：白黑黑，卦符阳阴阴，二进制数为011。

离：白黑白，卦符阳阴阳，二进制数为010。

兑：白白黑，卦符阳阳阴，二进制数为001。

乾：白白白，卦符阳阳阳，二进制数为000。

可见“先天八卦次序”中，八卦的二进制数排列是有规律的。

在“先天八卦次序”中，“两仪”、“四象”、“八卦”中矩形面积比是：4：2：1这个就不需要过多的解释从图一中我们就可以通过比例看出来。

好了，咱们来看如果把“八卦”中的面积设计为1，那么四象的面积就是2，而两仪的面积就是四。

坤：000[2]=4x0+2x0+1x0=0。

艮：001[2]=4x0+2x0+1x1=1。

坎：010[2]=4x0+2x1+1x0=2。

巽：011[2]=4x0+2x1+1x1=3。

震：100[2]=4x1+2x0+1x0=4。

离：101[2]=4x1+1x0+1x1=5。

兑：110[2]=4x1+2x1+1x0=6。

乾：111[2]=4x1+2x1+1x1=7。

由此可见，用“先天八卦次序”表示的方法将二进制数转换成十进制数与莱布尼兹的方法完全相同。而且更简单、更先进、更科学。应当指出的是，“先天八卦次序”不仅表示了二进制数的符号及其转换编码，还表明二进制数不仅是数，而且还是数理逻辑符号。

好了，具体的就跟大家简单的介绍一下先天八卦，至于八八六十四卦那些更加复杂，我就不做过多介绍了。这就是我所要阐述的八卦和二进制之间的关系，通过以上介绍，我们能够知道，就像这篇数据提供者说的那样：古代《周易》是中国古代贤哲依据生命现象创造的一个用严密的数理逻辑语言表达宇宙基本结构和普遍规律的科学体系。或者说，《周易》是一个关于生命、关于宇宙的的二进制数学模型“先天八卦次序”是生物体中dna双螺旋结构自我复制的二进制数学模型。这是现代生物学家和数学家加起来也做不到的，甚至连想都想不到的。

八卦作为我国的传统艺术中的一大瑰宝，不仅仅对数学有着深远的影响，而且对于中国古代医学起到了至关重要的作用。

中医分阴阳，而八卦亦分阴阳，所以八卦和中医还是有相当相似之处，比如中医有阴阳五行理论，很多人知道肺属金，那么为什么肺会属金，这就和八卦中的乾挂有联系。乾为纯阳，阴为软，阳为硬，纯阳的乾卦硬到极限犹如金刚，符合金属的特点，所以乾卦五行属金。像这样的列子还有好多，这里就不一一列举了。

总的来说，八卦不仅仅对数学，生命学有深远的影响，而且对我国古代的医学发展，也起到十分重要的推动作用，所以，我们要做的就是要继续努力的来了解八卦，了解易经，才能更好的把这门有着悠久历史的学科发扬光大。

周易风水学习心得篇二十

姓名：

学号：

系别：

周易是我国四书五经中的其中一门文学，它用乾坤等卦象来预测人的命运，或事态的发展。在我连续几周的时间里学习周易后，我深深地感受到《周易》文化的博大精深，《周易》作为中国现存最古老的一部珍贵文化典籍，它对于在人类文明轴心时代，中国文化举世惊羡的空前繁荣起了不可替代的重要历史作用。

据我所知，《周易》原为卜筮之书，但在发展的过程中，开始具有两重作用，一个是占卜，另一个是智慧积累与指示，成为哲理与人生智慧的教科书，我们学习周易的目的有：一，从《周易》中挖掘出积极闪光的思想意蕴：二：继承中国传统文化，《周易》是四书五经其中一本，由西周流传至今，很大程度上代表了我国儒学文化。

在文化发展道路上，中西方是相差甚远的：西方是以科学实证方法走上了征服自然的外在超越之路，取得了巨大的文化成就；中国则是以直觉体悟方式走了发明本心的内在超越之路，也曾创造了辉煌的华夏文明。

那么，中国是靠什么创造出如此灿烂的文化呢？《周易》作为中国文化的“大道之源”，它的思维方式、价值理念、生存智慧、人生哲学等，无疑对中国文化的发展起了不可替代的重要作用，中国文化的各个层面几乎都有明显的《周易》烙印。

《周易》对中国人思维方式、生存格局、基本性格的塑造产生了深远影响，从而使中国人在科学、艺术、哲学、宗教等领域都有非凡表现，创造出独具风采的伟大文明。

中国古老的《周易》曾经为中国文化做出了重大贡献，且与现代科学文化颇相契合。因此，我们相信，《周易》精湛的思想内涵，有益于中国的现代化建设，有益于人类的全面进步。于是，及时而准确地发掘《周易》蕴含的渊博智慧，便成为一个具有现实意义的重大课题。

《周易》虽然认为宇宙万物的变化有自己的规律，不以人的意志为转移，但《周易》并不认为人在规律面前是完全无能的，它强调人可以认识、掌握这种变化的规律，以变应变，唯变所适。这就非常了不起。

《周易》是一部难读之书，尚秉和曾感慨说：“最多者《易解》，最难者《易解》。”台湾易学家魏元珪也感慨：“我国的《易经》才真是一本人人可读，无人能读的书。”《周易》名之为“易”。易的解释很多，但“易”最基本的意义——“变易”，恐怕要肯定下来。《周易》不论从它的内容还是从它的形式来看；它都是讲变化的书，讲宇宙自然怎么变，人类社会怎么变。讲这些变，落脚点还是人应该怎样在这种变化韵环境中求生存、求发展。变化不正是我们一直认为的世界万物发展的规律吗？所以《周易》是符合世界发展的，科学的书。

《周易》共６４卦象，而我们至今才学了８卦，我们只能说是。

人三才，而以人为根本。三才有、三才又各具阴阳，所以《周易》才有64卦之多的变化。

乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的根本，孔子在《系辞》中说：“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”。

总的来说，《周易》是一本博大精深的书，里面蕴含着先人的哲学观和自然的发展观，有着丰富的管理哲学思想，学习周易对于发展我们的人生观有着重大的影响，并且在学习周易的过程中我们还能学懂做人的人生哲理。

周易风水学习心得篇二十一

《易经》不单单是一部占卜之书，而更重要的是它是一部知道人生的哲学巨著。

它论述的是，一分为二、对立统一的宇宙观，揭示的是，事物发展变化的自然规律，指明的是，人生处事的真谛、智慧人生的法则。它上论天文，下讲地理，中谈人事，它含弘广大，博大精深，应以“奇书”命之，方为妥当。

易经是先秦哲学的主要内容，也是中国哲学的根本，它的作用是让人们认识并顺从自然规律。易经六十四卦与三百八十四爻皆从八卦演变而来，它变幻莫测，颇具神秘色彩。学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识，也为我的将来指明了方向。人安身立命，要与人为善，人是社会中的人，是被镶嵌在社会中的，不能脱离社会环境而生存，任何人要有所成就必须借力于社会环境和其他人，所以就要与人为善，努力地帮助别人，营造一个适合个人发展的社会环境。要厚德载物，要用宽广的胸怀对待别人的失误与不足。要会协调和驾驭矛盾，工作学习中会产生矛盾，关键在于我们如何看待矛盾，应该就事论事，一切围绕着工作如何更好的发展和目标更好地达成而进行，当矛盾有可能超出工作学习之外时，就停止争论。要耐得住寂寞，“初九，潜龙勿用”。如果时机不到，最好静以待时，修养学问，以便将来才能充足，举而用之。要认识到人生当中每一段积累都不会白费，有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高，这些东西都是做一些人生的储备，机会永远属于有准备的人。要忍耐寂寞，韬光养晦，困于心，衡于虑，奋发自强。做事要有恒心，“立心勿恒，凶”。现实世界的错综复杂，让我们面临太多的选择，也很容易迷失方向，我们应当规划出一条切实可行的路径，坚持地走下去。也许现实不如所愿，那是因为时机未到，要学会等待，等待是痛苦的'，因其蕴含着未来的极大不确定性，这是对信心、韧性、心智的极大考验。同时尽最大努力朝既有目标靠近。

总的来说，易经是哲学中的哲学，智慧中的智慧。它给我们以指引，指明了道路和方向。但道路和方向本身不代表成功，人生路还必须靠我们自己塌实地走下去。现在回过头来想一想，或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下，都要保持一颗平常心。君子要效法天地间运行的基本法则，这样才能自强不息!

拓展：

《周易》易经简介。

由伏羲制卦，文王繫辞，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。易经的內容最早只是记载大自然、天文和气象等的变化，古代帝王作为施政之用，百姓用为占卜事象。至孔子作传，始为哲理的书，是儒家的重要典籍。亦称为《羲经》、《周易》。

周者，周人也;易者，变易，简易，不易也，周人所作之《易》也。《周易》，乃群经之首。古代占筮之书及其解说，后被列入儒家经典。《周易》包括《经》、《传》两部分。《经》有时称为《易经》或《古经》，是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基础上逐渐形成的;《传》是战国时人对《经》的解释说明，又称《易传》。《易经》部分分六十四卦，《易传》分为七种十篇，汉代学者称之为“十翼”，“翼”即副翼经文之意。

古代典籍，夏曰《连山》、商曰《归藏》、周曰《周易》。

《周易》是中国哲学思想的渊薮，奠定了中国哲学的一些基本范畴，如“阴阳”，对中国人影响功莫大焉。至今，上至鸿儒硕学，皓首穷经;下至街头卜者，研读谋生，无不奉为圭臬，浅人浅解之，深人深究之，也算是十三经中最深奥、最神秘的书了。所以，作为中国人，不可以不读《周易》!

易经通释：

易的释义四种：

1、上日下月为易，

2、如蜥蜴变化为易;。

3、化繁就简为易;。

4、金乌，大日，生命。

经的释义三个：

1、通“径”字，路径;。

2、经典;。

3、方法。

综合起来，易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利、人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值。

易经实际上涉及了六项内容：科学、数学、逻辑学、哲学、修行学、占卜学。因此，它成为道教、儒教、阴阳术数的经典，三教在各自领域内对其有不同的理解和应用。后汉郑玄在《易赞》中将“易”定义为：简易、变易、不易。宇宙万物，时刻变化，人事亦如此，故曰“变易”;大宇宙之变化，井然有序，循环不已，有规律可循;小宇宙人之命运，同具法则性，故曰“不易”;正因有“不易”之法则，即能了解宇宙天地法则，可以遵循;同样，小宇宙人的动向，亦能预知，并可规范，故曰“简易”。

周易风水学习心得篇二十二

周易算命入门学习要从何入手呢?很多人不仅希望了解神奇而又神秘的周易，更希望学习和掌握她，只是不知道从何入手，故只能在周易的门外久久的徘徊。其实周易命理的学习最好是从五行生克入手，并且着重搞清五行生克与吉凶的关系。

一、五行之间的.生克关系有两类即五行的相生关系和五行的相克关系。

1、五行的相关关系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

2、五行的相克关系：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

二、搞清五行生克与现实吉凶的关系所务必明白的两个道理。

1、五行生克与现实吉凶有直接的因果关系，即现实吉凶的产生是由于五行之间的生克作用所导致的。

2、五行生克与现实吉凶从另一个角度上讲又是两回事。其中，特别是务必明白，五行相生不等于吉，五行相克不等于凶。

五行相生与现实吉凶的具体对应关系。

1、主生为吉，即旺而有泄为吉：旺木遇火，木火通明;旺火遇土，焰炫不烈;旺土遇金，孕育万物;旺金遇水，刚柔相济;旺水遇木，其势流畅。

2、受生为吉，即弱而有生为吉：弱木遇水，方得长生;弱水旺金，源流不断;弱金遇土，更显金贵;弱土遇火，生生不息;弱火遇木，光彩夺目。

3、主生为凶，即弱而遇泄为凶：水能生木，木多水干;木能生火，火多要焚;火能生土，土多火晦;土能生金，金多土虚;金能生水，水多金沉。

4、受生为凶，即旺而受生为凶：木赖水生，水多木浮;水赖金生，金多水浊;金赖土生，土多金埋;土赖火生，火多土焦;火赖木生，木多火塞。

四、五行相克与现实吉凶的具体对应关系。

1、主克为吉，即旺而有耗为吉：木旺土耗，木得长养;土旺水耗，土得孕育;水旺火耗，水显温柔;火旺金耗，光芒万丈;金旺木耗，金显其利。

2、受克为吉，即旺而有制为吉：旺木遇金，方成栋梁;旺金遇火，方成器皿;火旺遇水，方成既济;水旺遇土，方成池沼;土旺遇木，方得疏通。

3、主克为凶，即弱而遇耗为凶：木能克土，土旺木折;土能克水，水多土散;水能克火，火烈水干;火能克金，金多火熄;金能克木，木旺金缺。

4、受克为凶，即弱而遇克为凶：土弱木旺，必遭倾陷;木弱遇金，必为砍折;金弱遇火，必见销溶;火弱遇水，必被熄灭;水弱遇土，必为淤塞。