演讲稿可以帮助演讲者更好地组织思路，清晰地表达自己的观点。在结束演讲时，可以用简短的总结和明确的行动呼吁，让观众有所收获和行动起来。希望这些范文能够帮助你写出一篇出色的演讲稿，赢得听众的赞赏和喝彩。

孔融让梨的启示演讲稿篇一

有一天，孔融刚吃饱饭，正要上学时，突然，孔融的父亲叫住他：“孔融，给你一个梨吃吧！”“好。”“接着。”孔融接到了梨，一看这梨又大又新鲜。可是孔融刚刚才吃饱早饭，早饭里有：香肠、汉堡包、鸡爪、三明治……吃了这么多好吃的，孔融已经在也吃不下这个梨了。孔融心想：干脆我把这个梨让给同学吧！于是，孔融把梨放在书包里，高高兴兴地上学去了。

到了学校，孔融第一个看见的就是周杰伦，周杰伦平时爱玩游戏机。见孔融给他一个这么卡有这么新鲜的梨，他刚想咬，突然他慢慢地把手放下来，想：他请我吃着个梨，莫非，我吃了他的梨，他就要玩我的游戏机。“孔融，我的肚子有点疼，我不能吃梨。“周杰伦想吃这个梨，可又怕孔融要他的游戏机来玩，周杰伦只好把梨还给孔融。

孔融看见仔仔正在认真写作业，孔融跑过去对仔仔说：“仔仔我给噶梨给你吃吧！”孔融把梨给仔仔，仔仔一看这梨又大又新鲜，刚想咬，突然他慢慢把手放下。想：他请我吃梨，莫非他没完成家庭作业，想抄我的家庭作业？老师说给别人抄家庭作业的人要重罚。“孔融我今天牙疼不能吃梨。”说完有把梨还给孔融。

这梨还是你自己吃吧。”菜10说道。

这时，李老师正向他们走来，孔融忙跑过去：“李老师，我让个梨给您吃吧！”李老师看这个梨又大又新鲜。李老师心想：孔融这小子平时不好好学习，快考试了就来巴结我想让我透一些题目给他。“你这臭小子，平时不好好学习，快到考试了就来巴结我是不是，给我回去叫你家长来。”李老师说。

孔融心想：我想把梨让给别人，梨没让出去，反而被老师骂了一顿。孔融垂头丧气地回到家里，父亲问他怎么了，孔融把整个事情都说了一遍，父亲去学校，把整个事实给老师说了一遍，老师和同学明白了。

孔融让梨的启示演讲稿篇二

相信每个小孩子都听过孔融让梨的故事吧。我也听过，而且听过好多遍呢！可是我却只把它当做故事来听，未能理解其中深层的意思。让我再次和大家重温这段经典小故事吧！

东汉鲁国，有个名叫孔融的孩子，十分聪明，也非常懂事。孔融还有五个哥哥，一个小弟弟，兄弟七人相处得十分融洽。有一天，孔融的妈妈买来许多梨，一盘梨子放在桌子上，哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。孔融看了看盘子中的梨，发现梨子有大有小。他不挑好的，不拣大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，心想：别看这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。于是他故意问孔融：“盘子里这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。”爸爸接着问道：“你弟弟不是比你还要小吗？照你这么说，他应该拿最小的一个才对呀？”孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给小弟弟吃。”

在我们平常的生活中，因为我是家里的独生子，脾气难免会有些任性。什么事都以自己为中心，凡是爸爸妈妈能满足我的都会给我，我却认为这些是应该的，每每这个时候，妈妈就是让我多看这些小故事，希望我在这里面能够学到什么。爸爸妈妈就是我的天，无论什么时候，第一个念头总能想着爸爸妈妈，吃饭的时候，会等爸爸妈妈入座后我才会坐下，还要主动夹第一筷子的菜给爸爸妈妈。这些都是源于那些经典故事，起初还很不习惯，很被动，觉得家里人，吃顿饭还要做那么多事情很麻烦，爸爸妈妈不断地夸奖我，鼓励我。随着时间长了，这件“麻烦”的事情却成为了我的一个习惯。后来我才慢慢的发现，难道我这就是要得到家人的赞叹吗？不是，是真正的为自己培养了孝敬父母，尊敬老人的这种道德感。懂得像孔融一样从小就要不断地培养自己的德行。懂得礼让才会使我身边更加祥和。我步入校园的生活快要一年了，在这其间，和同学们曾经有过摩擦，就是没有好好的把这些经典智慧结合生活运用起来，给双方都带来了伤害。和谐的生活，幸福的人生从我做起！

孔融让梨的启示演讲稿篇三

三字经里说：融四岁、能让梨，弟于长，宜先知。我的妈妈就没给我生出个和孔融一样的弟弟，孔融四岁能让梨、我弟四岁能抢吃!别看我弟才四岁，话也说不全，但调皮的没话说，唉!

唉!话说那次，可真被他害惨了!那一回，是个周末，我正在哼着小曲写阅读笔记，“咕噜咕噜”肚子痛起来，不行了，要去厕所，我也顾不上那么多，把作业摊在桌上，上厕所去了。“呼——舒服。”我上完厕所后，说。我走进房间，眼前一幕让我愤怒不已：弟弟手上抓着我的阅读笔记本，床上是被弟弟撕下来的两页纸，再把本子夺回来，一看阅读笔记本上，画满了线条。“熠熠。”我对他吼道。爸爸妈妈闻声过来，知道了事情的来龙去脉，“你自己补起来就行了，谁叫你乱放。”妈妈说。呜呜呜~~~那要我写多少篇呀!我只好补了一下午。

孔融让梨的启示演讲稿篇四

有一个”孔融让梨“的故事，读了以后很让我感动。

孔融是东汉文学家，”建安七子“之一。他从小不仅聪明机灵，而且做人的人品也很好。有一天，孔融家里有一些金灿灿的嫩梨，父亲让孔融来分梨，他将大梨依次分给父母和哥哥姐姐，把最小的梨留给了自己。

孔融懂得尊敬父母，先人后己，而且不因为自己聪明就骄傲。这真是令人羡慕的品德。

我是爸爸妈妈唯一的孩子，平时在家里，有什么好吃的东西，爸爸妈妈总是留给我，爸爸妈妈爱我，我也要爱爸爸妈妈，好东西我们要共同分享，并尊敬父母和其他长辈。在班级对待同学要友善，作为一名班长，要时时刻刻做好老师的小帮手，尊敬老师。以孔融为榜样，做一个勤学好问、知书达理的孩子。

孔融让梨的启示演讲稿篇五

读了一个星期的书，好不容易等到了周末，本来想和爸爸妈妈一起去登山放松放松心情，呼吸呼吸新鲜空气的，可是却被一场春雨打乱了计划。没办法，只好乖乖地呆在家里看书了。

于是我就拿起了《孔融让梨》这本书。这个故事说了四岁的孔融在吃梨的时候挑了一个最小的梨给自己吃，大的留给五个哥哥和一个小弟弟。爸爸问他为什么这样做，得到的回答是：哥哥比我大，所以要吃大梨。弟弟比我小，我是哥哥，应该把大的让给弟弟吃。孔融的一举一动，再加上他那惊人巧妙的回答，显得他特别的懂事、礼貌，给我留下了深刻的印象。

看看书里的孔融，这么小就知道尊敬兄长，爱护幼小，真不简单啊！再想想自己，都长这么大了，不仅没有把好的东西留给小弟弟，还经常跟他抢东西吃。有时爸爸妈妈吃了一点我喜欢吃的东西，我就大吵大闹，认为家里好的东西应该都是属于我的就不由的脸红了。

以后我要好好向孔融学习，做一个尊敬师长、礼貌待人的好孩子。

孔融让梨的启示演讲稿篇六

今天我读了一个名叫《孔融让梨》的文言文小故事。

这个故事说的是：古时候一个名叫孔融的小男孩，他才四岁，就很懂得谦让。有一天他和哥哥们一起分梨吃，大家都拿个头大的梨，只有孔融独自选择最小的梨。父亲问他，为什么要选小梨吃。孔融说：“我最小，应该把大梨留给哥哥们吃。”这个故事让我深受启示。记得我六岁时，奶奶烧了一大盆鸡，奶奶对我说：“我把这只鸡的两个大鸡腿，都分给你吃。”我心想：“两个大鸡腿，不能我一个人独享，应该先给姐姐吃。想着，我就把鸡腿放进了姐姐的碗里。奶奶问我：”你那么喜欢吃鸡腿，为什么你不吃，反而给姐姐吃呢？“”因为我年纪小，不能独享，应当先给姐姐吃。“大家听了我的话，都纷纷赞扬我。

这篇古文让我明白了，每个人都应当学会谦让，学会与别人分享，这样才能与人和平相处，永远快乐。

孔融让梨的启示演讲稿篇七

话说孔融让梨的故事在《大汉日报》刊登后，一大帮老老少少都把孩子往孔融所读的学校里塞，连太子也不例外。一时间，孔融在京城成了“大红人”，有专家称：“这样下去，孔融就读的学校将被挤爆。”

有人说：“孔融没安好心，他知道梨是坏的，所以才给弟弟吃，还想一举成名，真是个阴险狡诈的阴谋家!”有人说：“孔融应该是无意的，他怎么能分辨出哪个梨子里头腐烂呢?”还有人说：“有人证，有物证，一定错不了，孔融一定是故意将梨子让给他弟弟的`，没想到呀，像孔融这么小的孩子竟如此爱耍小聪明，天知道他长大后会不会是一个诡计多端的阴谋家……”

顿时，孔融好似从云霄跌到谷底，从被亿万人所崇拜变成了千夫所指，还被人认为是一个大阴谋家，幸亏孔家地位显赫，才没有捅出大篓子来，但自此门前冷落鞍马稀。孔融倒也落个清静，从此“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。不知过了多少年，汉朝一律师才发现孔融的弟弟提供的证词是假的。“啊!孔融，我们就知道你是被冤枉的!”《大汉日报》又率先澄清了这一消息，于是，麦克风、闪光灯、人群再度向孔融涌来，此时此刻的孔融早已是荣辱不惊，一派“任尔东西南北风，我自凛然向天笑”的大将风范。

经历了种种风云，孔融终成大器。让梨的秘密也由《大汉日报》独家专访浮现于世：当年孔融弟弟的指证系他的父亲孔宙一手操办，为的是给孔融创造一个良好的学习环境。

闻之，举朝欷[。

孔融让梨的启示演讲稿篇八

今年五一假期，我读了《孔融让梨》这个故事，它给我留下了很深刻的印象。

《孔融让梨》主要讲了童年时的孔融很聪明、懂谦让。有人送了一筐梨给他家，哥哥弟弟纷纷挑大的吃，可孔融只捡了个最小的。爸爸很纳闷，便问他：“融儿，为什么不拿大的吃？”孔融说：“哥哥们比我大，自然取大的吃；弟弟们要长身体，所以也拿大的吃。”

读完故事，我不禁想起自己平时的一些行为。记的有一次吃晚饭的时候，我看见饭桌上那香喷喷的鸡翅，我的口水犹如庐山瀑布“飞流直下三千尺”我马上伸手抓起鸡翅狼吞虎咽地吃起来，还把它拖到我前面。并向大家宣布：“这道菜只许我一人享受！”

读了《孔融让梨》这个故事，我感到十分惭愧，那时孔融才四岁，就懂得谦逊礼让，现在我终于明白：我应该向孔融学习，不自私，懂的谦让，还要常常替别人着想，我喜欢的，爸爸妈妈应该也喜欢。我以后应该先把好吃的给长辈们尝尝，然后才自己享用。我决心做个小孔融。

孔融让梨的启示演讲稿篇九

尊敬的老师们、亲爱的同学们：

大家下午好，我是来自初一六班的曹雅媛。在上学期寒假，我读到一本书，名字叫《 居里夫人传》。对我的启发特别大，今天就利用这个机会和大家分享，因此我演讲的题目是《居里夫人给我们的启示》。

居里夫人的成就想必大家都知道。她经过艰苦卓绝地研究，发现了镭和钋，并亲自提炼出了珍贵的纯镭金属。居里夫人杰出的成就获得了人们的肯定和爱戴，她先后担任过25个国家的104个荣誉职位，接受了7个国家的24次奖金和奖章，最重要的是居里夫人是全世界第一位两次获得诺贝尔奖的人！

那么，大家一定想知道居里夫人为什么能够做出如此优秀的成就呢？那就让我们一起回味居里夫人的成长经历吧！

在居里夫人的小时候，波兰被沙皇俄国铁蹄践踏，波兰人们时时刻刻不自由，生活屈辱。居里夫人看到自己的祖国和人民被俄国奴役，心里很难受，于是从小就暗暗立志―――长大后一定要为祖国做出自己的贡献。

在这个崇高理想鞭策下，居里夫人一开始就忘我学习。她常常将自己置身于书的海洋―――图书馆，对知识如饥似渴，但从不为重物质生活所束缚。那时候物质生活极为匮乏，人们食不果腹，居里夫人也是因为没有食物而经常被饿昏在图书馆的桌子上，苏醒后的第一件事情还是学习。到巴黎读大学，居里夫人开始住在姐姐家里，条件较好，可以不为生计所困，甚至还稍有情调，晚上还有时随姐姐姐夫出入俱乐部。父亲知道后，及时给居里夫人来信提醒她自己的人生使命。于是居里夫人马上搬回学校，住进普通的学生公寓。巴黎的冬天非常寒冷，居里夫人没有钱支付暖气费和购买更厚的棉被，晚上睡觉时就把衣服盖在被子上，常常被冻得瑟瑟发抖，尽管这样，居里夫人仍然坚持住校，把绝大部分时间投入到学习中去。成家后，物质生活也没有本质好转，居里夫人就和丈夫一道在自家的马厩里开辟一个小空间作为实验室开始了科学研究。为了省钱多做实验，他们就在夏天多批发些便宜的水果，晒干来制成果酱，为冬天存储粮食。居里夫人一直都很勇敢、坚强和乐观，她就是用这些来打到困难的，正如她的名言所说的一样：“坚决不屈服任何困难！”“本着自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自私的思想而行，则定能臻于至善至美的境地。难能可贵的是，取得成绩后的居里夫人非常淡泊名利：她放弃了镭的专利，把自己亲自千辛万苦提纯的镭捐给她的祖国波兰，大部分奖金则捐给了大学的实验室。正如后来人评价的那样，居里夫人就是这样一个人：她没有闲暇去谋求个人的物质利益，完全投入纯粹的科学研究！

同学们，居里夫人的故事是非常曲折而动人的，那么我们要从中学习些什么呢？

首先，我们从小要树立崇高的理想。要将个人的成长与国家的前途命运联系起来，为中国民主富强而奋起读书。其次，我们要学习居里夫人不向困难低头的坚毅精神。居里夫人面对困难时名言是：弱者坐失良机，强者制造机会！在学习上对照我们自己，有时我们面对一道难题，瞅了几眼便放在了一边，当考试考到这个点时才在后悔：当时为什么不勤奋一点。所以我们要用居里夫人的这种精神来激励我们克服懒惰与恐惧，直面困难而勇往直前！最后，我们还要学习居里夫人志存高远，淡泊名利。那就是，在我们成长过程中不要被环境束缚，尤其不要被物质享受所诱惑，不要被自己的私欲所控制，要放眼世界面向未来而奋发图强；取得成功后，还要头脑清醒，不骄不躁。

在我演讲的尾声，让我们来聆听居里夫人最经典的原话，我们灵魂将得到一次升华。居里夫人说：“我认为科学本身就是伟大的美。一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术员，也是一个小孩，他好像沉醉于神话故事中那样，沉醉在大自然的景色中。这种魅力，就是使我终身能够在实验室埋头工作的主要原因了。”

我的演讲结束了，居里夫人精神则开始了对我们的鞭策！

谢谢大家！

孔融让梨的启示演讲稿篇十

各位老师、同学们：

今天，我演讲的题目是《书的启示》。

读书破万卷，下笔如有神。这是唐代著名诗人杜甫的话。是啊，书是人类进步的阶梯，今天的社会是高科技的社会，一切都离不开书。我们现在正是读书的大好时光，同学们可不能错过哦!要知道，只有读好书，才能懂得更多的知识;只有读好书，才能武装我们的头脑;只有读好书，才能使我们克服重重困难，成为生活中的强者。

就拿我来说吧，以前，我对读书根本没有兴趣，写完作业就知道玩，老师布置作文时，我愁得东一头西一头，不知该怎么写，做阅读时，也不会总结文章的主题思想，因此语文成绩总也上不去;数学题也不会完整的回答。

一个偶然的机会，使我对书产生了兴许。

那是去年冬天，姑姑给我买了一件红毛衣，由于穿脏了，妈妈就给我洗，撒上洗衣粉后，一盆的红水，我急忙说：“妈妈，把衣服拿出来，再撒上些细盐，搅拌好后，再把衣服泡进去，十几分之后，再把毛衣搓洗一遍，用水冲干净。”妈妈照我的话去做了，毛衣不但没有掉色颜色还鲜艳了不少呢，妈妈既高兴又惊奇的说：“真没想到撒上盐就会这么好，女儿，你在哪学的啊?”我自豪的说：“书上学的。”

从这一刻，我体会到书在现实生活中的应用，之后，每天放学写完作业，我总是看书，在读书的过程中，我才发现，原来书中的世界如此丰富、如此奇妙，我可以和各种各样书中的人物对话，与书中的人物同呼吸、共命运，我会为他们的快乐而高兴，为他们的不幸而难过。我通过书去遨游祖国的大好山河，可以尽情的去想象……啊，原来读书能给人带来如此大的快乐、享受。我真后悔明白得太晚。

现在作文课上，我再也不会像以前那样发愁作文了，语文成绩也提高了，我尝到了甜头，使我更爱读书了。但我也要告诉同学们，读书其实很快乐，快快到书中去遨游吧!

我的演讲完了。

谢谢大家。

孔融让梨的启示演讲稿篇十一

各位老师、同学们：

今天，我演讲的题目是《书的启示》。

读书破万卷，下笔如有神。这是唐代著名诗人杜甫的话。是啊，书是人类进步的阶梯，今天的社会是高科技的社会，一切都离不开书。我们现在正是读书的大好时光，同学们可不能错过哦!要知道，只有读好书，才能懂得更多的知识;只有读好书，才能武装我们的头脑;只有读好书，才能使我们克服重重困难，成为生活中的强者。

就拿我来说吧，以前，我对读书根本没有兴趣，写完作业就知道玩，老师布置作文时，我愁得东一头西一头，不知该怎么写，做阅读时，也不会总结文章的主题思想，因此语文成绩总也上不去;数学题也不会完整的回答。

一个偶然的机会，使我对书产生了兴许。读书演讲稿范文节选!

那是去年冬天，姑姑给我买了一件红毛衣，由于穿脏了，妈妈就给我洗，撒上洗衣粉后，一盆的红水，我急忙说：“妈妈，把衣服拿出来，再撒上些细盐，搅拌好后，再把衣服泡进去，十几分之后，再把毛衣搓洗一遍，用水冲干净。”妈妈照我的话去做了，毛衣不但没有掉色颜色还鲜艳了不少呢，妈妈既高兴又惊奇的说：“真没想到撒上盐就会这么好，女儿，你在哪学的啊?”我自豪的说：“书上学的。”

从这一刻，我体会到书在现实生活中的应用，之后，每天放学写完作业，我总是看书，在读书的过程中，我才发现，原来书中的世界如此丰富、如此奇妙，我可以和各种各样书中的人物对话，与书中的人物同呼吸、共命运，我会为他们的快乐而高兴，为他们的不幸而难过。我通过书去遨游祖国的大好山河，可以尽情的去想象……啊，原来读书能给人带来如此大的快乐、享受。我真后悔明白得太晚。

现在作文课上，我再也不会像以前那样发愁作文了，语文成绩也提高了，我尝到了甜头，使我更爱读书了。但我也要告诉同学们，读书其实很快乐，快快到书中去遨游吧!读书演讲稿范文节选!

我的演讲完了。

谢谢大家。

孔融让梨的启示演讲稿篇十二

在纪念“七七事变”75周年之际，我们在此凭吊当年英勇的抗日先驱英烈，回想历史，展望未来，感慨良多。中日两国本是一衣带水的邻邦，有两千多年友好往来交流的历史，五千年文明的中华，在西风东渐以前，一直是东瀛告别洪荒步入人文的师长。然而在近代，东倭却又一次走上对外穷兵黩武的侵略扩张的军国主义道路，而且这一次不再是简单的冒用“中国征东将军”的名义跨越对马海峡，而是“大日本帝国天皇”的野心，矛头直指当年的恩师之国——中国，历时半个时世纪的血腥浩劫，给中国和亚洲其它一些国家造成了深重灾难，也使日本人民深受其害。前事不忘，后事之师。这一惨痛的历史教训值得永远记取。

正确认识和对待日本军国主义的侵略历史，是中日两国政府关系，以及两国人民和平共处的基础。虽然1972年日本在《中日联合声明》中表示：“日本方面痛感日本国过去由于战争给中国人民造成的重大损害的责任，表示深刻的反省。”由于日本开始对历史问题有了这一基本认识，中日两国才得以实现邦交正常化，民间互通有无。随着30余年来，数届清醒的日本领导人对这个问题的认识，而总体上逐渐有所进步。1995年8月15日，村山富市首相代表日本政府发表谈话，就过去日本的殖民统治和侵略给亚洲国家人民造成的巨大损失和痛苦的历史，表示深刻反省和由衷道歉。这对促进两国关系的平稳发展起了积极作用。

但同时从田中教荣到小泉纯一郎，也有数届逆历史潮流的日本元首和政客，公然朝拜“靖国鬼社”，为日本军国主义招魂，为右翼邪恶势力帮凶;人们不能不看到，日本一直存在一股干扰两国关系健康发展的逆流，并且这股反动潮流，有增无减，军国主义死灰复燃，其主要表现之一就是日本右翼势力顽固地宣扬反动历史观，为过去的侵略战争翻案。日本有一个旨在为所谓大东亚战争进行总结的出版物，洋洋数十万言，所持历史观之反动，翻案气焰之嚣张，令人吃惊。甚至在日本发展到公开修改教科书，否认历史罪行。

在谈到日本侵华战争时，公然把“九一八事变”歪曲成日本的“防卫战争”，把“七七事变”说成是中国的“阴谋所致”，连日本在本世纪初向北洋政府提出的旨在灭亡中国的“二十一条”，也被公然说成是日本在“巩固既得利益”。概言之，它把日本对中国的侵略全盘否定，统统抹杀。并且发展的右翼政府公然以武力，违背国际公法，在东中国海钓鱼台列屿非法拘押我中国公民。

众所周知，日本在明治维新之后，妄图“八泓一宇，称霸世界”，即把对外扩张作为基本国策。19世纪甲午战争窃取琉球和台海，20世纪30年代，日本先后挑起了“九一八事变”和“七七事变”，发动了侵略中国的全面战争。在1931年到1945年的日本侵华战争中，日本犯下的累累暴行，令人发指，其证据在案，铁证如山，罄竹难书。然而今天日本某些丧心病狂者竟然对此辩解说，“因日本土地和资源缺乏，有时需要向其他国家要求生存所需的权益”，这真是不折不扣的强盗逻辑。这类胡言乱语同当年日本发动侵华战争时的舆论蛊惑和煽动何其相似乃尔。这些人似乎仍然生活在当年的军国主义狂热之中。

这些人还对在历史问题上表态比较客观的日本政界人士大加攻击，对日本正直的舆论界和教育界人士发泄强烈的不满，抱怨日本患有“民族自虐症”和“历史自虐症”。他们对日军暴行的无数人证、物证，对中国、日本和国际上的如山案卷记录目盲心蔽，对中日两国人民希望世代友好的愿望视而不见，一味地为侵略战争制造各种辩词和遁词。他们甚至扬言要改变现状，重树什么“正确的”历史观，以恢复“民族自信心”和“民族精神”。必须指出，当年日本军国主义疯狂肆虐时也曾鼓吹过所谓“民族精神”，正是这种“民族精神”不仅给亚洲人民，也给日本人民带来了巨大的灾难。今天这些人又在起劲地鼓吹这种“精神”，他们究竟想要把日本引向何方?要给日本在国际上树立什么样的形象?他们这样做，只能使周边国家对日本更加警惕，也不利于日本今后的发展。日本明智的政治家、各界有识之士对此不可不察，不能听任这些人把日本引入歧途。

本世纪以来，日本走过两条截然相反的发展道路，经历了两种截然相反的历史结局。两相对照，不难得出正确结论：坚持和平发展道路才是日本的根本利益所在。利害昭昭，殷鉴不远。但是，日本有些人却头脑膨胀，忘乎所以，甚至妄图重温“军国日本”的迷梦。因此有必要正告这些人：要尊重历史，以史为鉴，否则必将受到历史的惩罚。

中国古语云：知耻近乎勇。对日本而言，这应该意味着敢于正视历史，深刻反省历史错误，坚持走和平发展的道路，以赢得亚洲各国的信任，成为国际社会中体面的一员。

以史为鉴——历史是一面镜子，如何面对历史的大潮，反映着一个民族的整体素质、政治和精神境界。在人类历史上，一个民族陷入精神误区的情况并不少见，关键的问题是要有走出误区的勇气和智慧。正确认识历史往往是一个民族走向新的进步的转折点。中国人民希望日本走向和平发展之路，走中日两国世代友好之路，而这条道路的起点之一，就是正确对待历史。

孔融让梨的启示演讲稿篇十三

和平与发展是当今社会的主题,但似乎铸剑为犁的梦想离我们还十分遥远,那我们该如何看待呢?下面本站小编整理了战争的启示。

演讲稿。

供你阅读参考。

同志们、朋友们：

今年是世界反法西斯战争和中国抗日战争胜利70周年，半个多世纪前，在那场世界性的反法西斯战争中，中国人民抗击日本法西斯的时间之长，规模之大，作用之巨，是举世瞩目的，我们可以毫无愧色地说，这是中华民族近百年来蒙受无数屈辱之后，反对外来侵略取得的第一次完全的胜利。

时间虽然过去了半个多世纪，但日本帝国主义发动侵华战争，对中国人民犯下的滔天罪行，我们决不会忘记。他们在中国大地上横行肆虐，所到之处，城市破坏，村庄被毁，生灵涂炭，血流成河。八年抗战中，中国军民死伤人数3500万，直接、间接经济损失达5600亿美元之巨。这真是一场人类历史上空前的人类浩劫。

今年，我们举国上下，纪念抗日战争胜利70周年，意义远大，无须我多说。但是，在那场战争中，体现出来的中华民族空前的爱国热忱，强烈的爱国主义精神，我不能不说，不能不使我们受到莫大的启迪和教育。

八年抗战，从祖国的白山黑水之间，到长城内外，大江南北，不愿做亡国奴的炎黄子孙，高唱着“大刀向鬼子们的头上砍去”，抛家别子，走向前线，有多少仁人之士抱着“到敌人后方去，把鬼子赶出境”的决心和信心，血洒疆场。他们当中有将军、有战士、有文人、有雅士。吉鸿昌将军的“恨不抗日死，留作今日羞，国破尚如此，我何惜此头”。成了千古绝唱，光照千秋。杨靖宇、、左权、魏振民的英雄壮举，激励着千千万万个中华儿女的爱国热忱。

八年抗战，数不清的海外侨胞毁家纾难，捐钱捐物，源源不断地把抗战物资运往国内各战场。南侨总会还动员由320xx名司工，医护人员组成的救护队，回国服务。他们提出“抗战不达最后胜利，支援抗战的活动决不停止”。为了收复失地，为了光复中华，有多少有情人推迟了婚期;有多少人变卖了自己的家当;又有多少人典当了自己的陪嫁首饰。真是神州大地遍燃抗日烽火，四万万人共筑铜墙铁壁。

中华儿女众志成城，终于以弱胜强打败了日本帝国主义。抗日战争胜利的实践表明：在爱国主义的旗帜下，中国人民用血肉之躯筑起了一座坚不可摧的长城。如此强大的爱国主义精神，如此强大的民族凝聚力，惊天地，泣鬼神。

看当今世界，美国的强大，英法的先进，德意的发达，日本的崛起，已经向我们提出了严峻挑战，我的一个友人曾经对我讲过他访问日本时的亲身感受，他们在日本所到之处，从表面上看，都受到了热烈欢迎，但是，作为一个中国人，敏锐地感觉到：上一代日本人，经历过侵华战争，所以接待时有一种补偿般的热情，而年轻一代的日本人则不然，日本的国力强大，和它所特有的教育制度，很难使他们想象出，他们的上一辈，曾经给我们带来的浩劫。所以，在他们洋溢的微笑和谦恭之下，其实隐藏着深深的傲慢与不屑。这深深地刺痛了每一个中国人的自尊心，这是为什么呢?就是因为我们穷，穷，意味着落后;穷，意味着被轻视;穷，意味着挨打。前事不忘后事之师，我们绝不能忘记用鲜血换来的教训。落后、贫穷如同强敌压境，可以灭国灭族。为了中华的崛起，为了我们不再受欺侮，我们要弘扬抗战时期的爱国主义精神，中华能否强大;中华能否崛起;最终取决于我们能否有万众一心冒着敌人炮火前进的爱国精神，团结精神，牺牲精神和进取精神。

当然，我们的祖国盛世太平，不需要冒着敌人的炮火前进。但是，我们的祖国还很穷，还需要建设，还需要流汗，还需要焦裕禄，孔繁森那种舍生忘死的献身精神。唯其如此，21世纪的中国才能以东方巨人的英姿迈入世界的先进行列，才会成为世界上最文明，最发达的国家，我们需要这样的国家，我们的祖国也一定会成为这样的国家，二十一世纪必定是中国的天下!

在纪念“七七事变”75周年之际，我们在此凭吊当年英勇的抗日先驱英烈，回想历史，展望未来，感慨良多。中日两国本是一衣带水的邻邦，有两千多年友好往来交流的历史，五千年文明的中华，在西风东渐以前，一直是东瀛告别洪荒步入人文的师长。然而在近代，东倭却又一次走上对外穷兵黩武的侵略扩张的军国主义道路，而且这一次不再是简单的冒用“中国征东将军”的名义跨越对马海峡，而是“大日本帝国天皇”的野心，矛头直指当年的恩师之国——中国，历时半个时世纪的血腥浩劫，给中国和亚洲其它一些国家造成了深重灾难，也使日本人民深受其害。前事不忘，后事之师。这一惨痛的历史教训值得永远记取。

正确认识和对待日本军国主义的侵略历史，是中日两国政府关系，以及两国人民和平共处的基础。虽然1972年日本在《中日联合声明》中表示：“日本方面痛感日本国过去由于战争给中国人民造成的重大损害的责任，表示深刻的反省。”由于日本开始对历史问题有了这一基本认识，中日两国才得以实现邦交正常化，民间互通有无。随着30余年来，数届清醒的日本领导人对这个问题的认识，而总体上逐渐有所进步。1995年8月15日，村山富市首相代表日本政府发表谈话，就过去日本的殖民统治和侵略给亚洲国家人民造成的巨大损失和痛苦的历史，表示深刻反省和由衷道歉。这对促进两国关系的平稳发展起了积极作用。

但同时从田中教荣到小泉纯一郎，也有数届逆历史潮流的日本元首和政客，公然朝拜“靖国鬼社”，为日本军国主义招魂，为右翼邪恶势力帮凶;人们不能不看到，日本一直存在一股干扰两国关系健康发展的逆流，并且这股反动潮流，有增无减，军国主义死灰复燃，其主要表现之一就是日本右翼势力顽固地宣扬反动历史观，为过去的侵略战争翻案。日本有一个旨在为所谓大东亚战争进行总结的出版物，洋洋数十万言，所持历史观之反动，翻案气焰之嚣张，令人吃惊。甚至在日本发展到公开修改教科书，否认历史罪行。

在谈到日本侵华战争时，公然把“九一八事变”歪曲成日本的“防卫战争”，把“七七事变”说成是中国的“阴谋所致”，连日本在本世纪初向北洋政府提出的旨在灭亡中国的“二十一条”，也被公然说成是日本在“巩固既得利益”。概言之，它把日本对中国的侵略全盘否定，统统抹杀。并且发展的右翼政府公然以武力，违背国际公法，在东中国海钓鱼台列屿非法拘押我中国公民。

众所周知，日本在明治维新之后，妄图“八泓一宇，称霸世界”，即把对外扩张作为基本国策。19世纪甲午战争窃取琉球和台海，20世纪30年代，日本先后挑起了“九一八事变”和“七七事变”，发动了侵略中国的全面战争。在1931年到1945年的日本侵华战争中，日本犯下的累累暴行，令人发指，其证据在案，铁证如山，罄竹难书。然而今天日本某些丧心病狂者竟然对此辩解说，“因日本土地和资源缺乏，有时需要向其他国家要求生存所需的权益”，这真是不折不扣的强盗逻辑。这类胡言乱语同当年日本发动侵华战争时的舆论蛊惑和煽动何其相似乃尔。这些人似乎仍然生活在当年的军国主义狂热之中。

这些人还对在历史问题上表态比较客观的日本政界人士大加攻击，对日本正直的舆论界和教育界人士发泄强烈的不满，抱怨日本患有“民族自虐症”和“历史自虐症”。他们对日军暴行的无数人证、物证，对中国、日本和国际上的如山案卷记录目盲心蔽，对中日两国人民希望世代友好的愿望视而不见，一味地为侵略战争制造各种辩词和遁词。他们甚至扬言要改变现状，重树什么“正确的”历史观，以恢复“民族自信心”和“民族精神”。必须指出，当年日本军国主义疯狂肆虐时也曾鼓吹过所谓“民族精神”，正是这种“民族精神”不仅给亚洲人民，也给日本人民带来了巨大的灾难。今天这些人又在起劲地鼓吹这种“精神”，他们究竟想要把日本引向何方?要给日本在国际上树立什么样的形象?他们这样做，只能使周边国家对日本更加警惕，也不利于日本今后的发展。日本明智的政治家、各界有识之士对此不可不察，不能听任这些人把日本引入歧途。

本世纪以来，日本走过两条截然相反的发展道路，经历了两种截然相反的历史结局。两相对照，不难得出正确结论：坚持和平发展道路才是日本的根本利益所在。利害昭昭，殷鉴不远。但是，日本有些人却头脑膨胀，忘乎所以，甚至妄图重温“军国日本”的迷梦。因此有必要正告这些人：要尊重历史，以史为鉴，否则必将受到历史的惩罚。

中国古语云：知耻近乎勇。对日本而言，这应该意味着敢于正视历史，深刻反省历史错误，坚持走和平发展的道路，以赢得亚洲各国的信任，成为国际社会中体面的一员。

以史为鉴——历史是一面镜子，如何面对历史的大潮，反映着一个民族的整体素质、政治和精神境界。在人类历史上，一个民族陷入精神误区的情况并不少见，关键的问题是要有走出误区的勇气和智慧。正确认识历史往往是一个民族走向新的进步的转折点。中国人民希望日本走向和平发展之路，走中日两国世代友好之路，而这条道路的起点之一，就是正确对待历史。

敬爱的老师亲爱的的同学们:。

大家好!

公元20xx年8月15日是一个令人感动的日子，也是值得我们铭记的日子。60年前，我们的先辈、先烈，用热血和生命，换来了8年抗日战争的宝贵胜利——公元1945年8月15日，日本帝国主义宣布无条件投降，先辈们用实际行动证明了中国人在军事上不屈不挠。

岁月的脚步匆匆走过60年。黄河边上的硝烟已随风飘散，历史仿佛已经远去。但是，从卢沟桥头卷起的那场战争留下的教训却是刻骨铭心。对于中华民族来说，那是永远的国殇，永远的奋争，也是永远的追思。

有人曾经这样说过“历史是一面映照现实的明镜，也是一本最富哲理的教科书。”还有一位青年评论家指出：“将那段历史仅仅理解为灾难与愤怒，而不从中寻找其内在逻辑，理解其复杂性，则同样辜负了那些身经灾难的一代人的付出。”

那段历史留给我们的不仅是悲痛欲绝的哀伤、洗刷不尽的血泪、永志追思的英烈和伟岸壮阔的史诗，更是追求和平的渴望、永不再战的期盼、强国富民的决心和睦邻友邦的祝愿。

抗日战争，被我们记住的不仅仅是伤痛、悲惨、哀怨，更有抗争、胜利、尊严。我们经历了落后挨打的耻辱，我们更证明了众志成城的民族力量。

“起来，不愿做奴隶的人们!把我们的血肉，筑成我们新的长城……我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进!”在日本侵略者的面前，中华民族凝结成了一股绳，海内外华人一条心，在民族存亡的最后关头，爆发出了民族的最强音。因为，所有的中国人都懂得“一根筷子易折断，十根筷子变成钢”的道理。一旦中华民族攥紧拳头，就无坚而不摧，无往而不胜。有一位西方哲人说过，战争是一个民族自我淘汰的过程。没有一个民族喜欢战争，但每个民族遭遇战争的时候，都会把它作为对自我的考验和挑战。在漫长的人类历史上，有的民族无法应对残酷的战争，在异族入侵的压力下灭亡了;有的民族则在战争的血与火中洗掉自身的污垢，像凤凰涅盘一样获得了重生。

同样，中华民族也洗去了一百年的屈辱，挣脱了一百年的锁链，赢得了抗日战争辉煌的胜利，也赢得了世界人民由衷的尊敬。

落后就要挨打，发展才是硬道理，这是惨痛的民族历史给我们的最大启示。战后，中国始终坚持和平发展的强国之路，特别是改革开放后，中国牢牢抓住“以经济建设为中心”不放松，不断深化改革、扩大开放，不仅增强我国的实力、改善和提高了人民生活水平，而且也为世界的和平与发展作出了贡献，对维护地区和平安全发挥了重要作用。

历史证明并将继续证明，一切爱好和平的国家和人民有能力把侵略者赶出自己的国土，有能力结束一切形式的压迫和奴役，也一定有能力通过努力实现和平与发展。

孔融让梨的启示演讲稿篇十四

曾经看过一个故事，一个事事不如意的青年人去找著名的释圆大师。他告诉大师，自己的一生十分无聊，而且一事无成，感觉活着实在没意思。大师听了年轻人的埋怨与牢骚之后，便吩咐小和尚去烧一壶温水。水烧好了，大师抓了一把铁观音茶放入茶杯里，注入一缕温水，请青年品尝。青年说一点茶香都没有。大师又吩咐小和尚烧了一壶沸水，以沸水重新泡了一杯茶。顿时，茶香飘满了屋子。

这故事告诉了我们，并不是生活毫无光彩，而是要看一看我们是否有在我们有限的一生中做出有意义的事情。成功路上的每个障碍，都是对我们勇气与信心的考验。看我们对社会，对世界是否有做出贡献。俗话说：马走软地必失蹄。不得一番挫折考验，我们的成功从何而来我们努力了，就像在人生的茶盅内注入一缕沸水；我们若是庸庸懒懒，没有目标，没有追求，就等于丧失了生存的真正意义所在。

在这世界上，我们是为了希望而生活，是为了爱而生活，不是为了人类社会上的功名，金钱以及权位。懂得放弃和慷慨，是一个人成功的最基本品质。

又有一个故事。一天，一个富翁去找哲学家，对哲学家说：“请问，为什么我发财了之后变得越来越自私，狭隘了呢？”哲学家听了，便带他到窗子边上，问：“你看到了什么？”“我看到了许多人。”富翁回答。哲学家听了，便把他带到一面镶着一层薄薄银子的镜子旁边，问：“现在，告诉我，你看到了谁？”富翁回答道：“我看到了我自己。”哲学家说：“正是镜子上的这层银子，蒙住了你的眼睛。”

石油大王洛克菲勒是一个十分有名的慈善家。可是，他也曾经被这一层薄薄的银子给蒙住了眼睛。

洛克菲勒穷困的时候，是一个爱劳动，憨厚朴实的好小伙子。但是他发财后，变得冷酷，吝啬，遭人痛恨。后来，他得了重病，医生告诉他，他要是仍然这样下去的话，他就必须在金钱，健康，烦恼之中选择一种。洛克菲勒醒悟了，于是，他决定痛改前非，用资助他人的方法来洗淘自己的罪恶。洛克菲勒一生赚进将近十亿美元，捐出去的钱有近九亿。最后，人们接受了他，他重新获得了人生。我们不必像洛克菲勒那样为寻找生活的真谛走弯路，只要远离生活中的铜臭，使我们的心灵永远保持纯洁。

孔融让梨的启示演讲稿篇十五

现代私塾，想必大家都对这个词不陌生。它大致可以分为两类，一类是孩子在家学习，家长请老师过来单独教授知识。当然，还有一种现代私塾，形式、内容上基本等同于古代私塾，也就是真真正正的复古的私塾教育。

南方周末手机版9月5日发布了一条新闻，标题叫做《读私塾的孩子》，一下就吸引了我。一开始我以为是什么抨击现在补课机构的新闻，点开来，却发现报导的是真正的私塾教育。新闻讲述了一个小山村里面的私塾，有着几十位学生，终日学习中国古代经典文化，新闻还附带了几张孩子们读书、食宿的照片。

学习古典文化！这几个字瞬间俘获了我的心，很多人同我一下，很容易就拜倒在千年前古人的智慧或绝妙的词句之下，对着文言文这种文体有一种说不清道不明的崇拜。而且，这样的授课有益于培养我们的道德修养、个人素质，更是利于中国传统文化的继承和发扬。

新闻太简短了，于是我又上网搜了搜更多的内容。

我了解到，这些私塾都是几个十几个家长联合起来创办的，自己请老师来教孩子。孩子们都是三到十二岁的年龄，放弃了去学校接受义务教育的权利。这种教育形式在全国各地都有，每个学堂的学生几个到几十个不等，跟着老师诵读国学经典。我又开始在脑海里yy，想想我们全班所有人都穿着崭新的汉服，捧着《中庸》《大学》，伴随着清晨的鸟鸣摇头晃脑的大声朗读，实在是棒极了。

然而，兴奋只是一时的，从大段的文字中有一句平平淡淡、一笔带过的话引起了我的注意。那句话是，“孩子们几乎不学习其他知识”。这句话就好像一盆冷水，瞬间浇灭了我的激动。

于是，我想了很多。今天在这里，发表一些个人的意见，有不一样的想法，欢迎来辩。

说了这么多，总归来说，就是我不赞同这样的教育方式推广开来，但也不反对这样的学堂的存在，也许这些存在对于中国传统文化真正地传承下去是有帮助的，那些从里面走出来的孩子，将来指不定会是一个个国学大师。

再者，不赞同私塾教育，并不等于不赞同经典文化的教育。经典文化是我们炎黄子孙的无尽宝藏、泱泱大国的基石，没有它，中国好像一个架空了的建筑，随时有坍塌的可能。一个有历史、有内涵的民族，才有凝聚力，国学，正好给了我们历史、给了我们内涵。

有人提出对私塾的解决方案，就是加大其他科目知识的摄入。我觉得，那样的方式，等同于在现代教育中加大对古代文化的学习。我赞同加大国学的比例，但教育方案的具体的操作改革，就不是我所能够掌握的了。

脚踏国土，头顶青天，我们要有源源不断的新鲜的知识作为能量，大步向前踏去，但我们的肩膀，承载的是千年前古人留给我们的无尽的瑰宝。传承、发扬，是我们不可避免的责任。

孔融让梨的启示演讲稿篇十六

中国是礼谊之邦。有很多的文化传承千年万年。都传承到现在我们也在传承这种精神。中华的文化博大精深让人敬佩不已。中华文字千变万化。听过一个故事吗？《孔融让梨》孔融三岁把梨让给他的长辈。我们也应该学习那种为别人着想的精神和。百善孝为先。我们应该孝顺父母。不该让父母伤心难过，考一个好成绩才对起父母的恩情。诚实是一个人做人的基本守则。

做人真的要诚实守信，这样才有人和你玩，才会有人和你成为好朋友。守信是和好朋友建立友情的上一层。如果我们和别人约好了干什么就不能反悔。这是对别人的尊重和尊敬。守时也很重要工作的时候很重要，约好了开会，迟到了会留下不好的印象会很不好。节约用水人人有则。节约是我们提出的现主意。现在有很多地方都在干旱，还很严重，所以我们应该节约，淘米的水可以洗碗，浇树。面膜用完以后可以增加木器的光滑有光泽。这样可以节约很多东西。俗话说的好“勤劳的人是最美丽的”。像我们学生早上不要睡懒觉，早早起来晨练，不仅可以锻炼身体还有助（）于身体发育，早上和晚上的记忆力都很好。我们可早点起来背书会背得更快，更熟练。周未不要天天不是睡觉就是看电视，看完就玩电脑，应该多帮父母干家务，这才是一个好孩子。

孔融让梨的启示演讲稿篇十七

拿着换下来的保险丝胡乱地想，它那么软，指甲都掐得断;熔点那么低，划根火柴就能烧化它，可算是金属家族中的弱者。可它却能凭借自己的短处，在电路中担当着重要的警卫作用，一遇危险，立即熔断，以此来保护所有电器的安全，发明者可谓独具慧眼!

细细想来，生活中类似这样用物之短的还真不少。软木不堪作栋梁，但它可用来作别的木料所代替不了的木塞;惰性气体似乎毫无用处，却可以冲入灯泡，使灯泡内外的气压达到平衡;嶙峋怪异的太湖石，没有人拿它砌墙刻碑，但它却能垒成具体而微的假山;奇丑无比的树桩作燃料都难劈开，但有人却想到用它制成精美绝伦的工艺品;甚至连老鼠的“贼性”，都可以利用起来在海关检查上发挥作用，这就是“警鼠”。

可见，我们平时说，用物要扬长避短，是不全面的。事物的长短是相对的，一物之短往往换个角度也就是一物之长。具有敏锐眼光和睿智头脑的人，在用物时，不仅能避其短，而且还善于“变消极因素为积极因素”，化腐朽为神奇。因此，我们在一般情况下不能简单地说某一事物没有价值。有时说“没有价值”，实际上是你“没有发现它的价值”。

认识到这一点，我们就不必羡慕人家的长处而悲叹自己的短处，应该在社会这个大舞台上去充任生旦净末丑或吹拉弹唱中一个最适宜自己特点的角色。当领导的更应该能容人之短，知人善任，以最大的效果来调配各类人员，使之互相配合，互相补充，相得益彰。

孔融让梨的启示演讲稿篇十八

各位朋友：

我演讲的题目是：从“赤兔之死”说起。

赤兔之死，这是今年高考大战中一位学生的作文，据说得了满分。讲的是，公元221年，关羽走麦城，打了败仗，拒不投降，被孙权所害，并将他的赤兔马赐于马忠。这一天，马忠急忙上告孙权，说赤兔马已绝食多日，就要死了。孙权大为惊讶，赶忙找来精通马语的伯喜问明缘由。原来，赤兔马以前跟过几位将军，但都人品不佳，尤其是吕布，最无诚信，为了荣华富贵，为了美女姿色，言而无信，出尔反尔，残害忠良!与这样无诚信的人在一起，赤兔马深感耻辱。后来赤兔马归于曹操，曹操将它赠给关羽。关羽将军诚实守信，深得赤兔马敬仰。而今关将军被人所害，赤兔马悲痛不已，它对伯喜哭诉道：“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。士为知己而死，人因诚信而存。关将军如此诚信，我不敢不以死相报。”说罢，赤兔马伏地而亡。这时伯喜放声大哭，说“动物都能这样，难道人还不如吗?”后来孙权知道此事，也深为感动，下令将关羽与赤兔马一并厚葬。

朋友，这个故事说完了。请你再听我们的故事。我是今年4月份来到新华联工作的。每天忙碌的我总感到一种饱满的情绪，那是一份激情，更是一种责任。这份责任便是与新华联的契约，是我对新华联的承诺。诚信是一种责任，不管多难多重，一旦承诺，就要负责守信到底，这是做人的准则。我时常想，诚信作为人的一大品质，是何等的重要。诚信，诚：诚实、诚恳、诚意，忠诚、坦诚、精诚……信：信誉、信任、信心，信仰、信念、信条……诚信二字具有丰富的内含，历来被视为“进德修业之本”，许多政治家、思想家、伟人，先哲都以“诚信为本”作为立身处世的信条和座右铭。

在今天，在市场秩序混乱成为突出问题的今天，在假烟、假酒、假药乃至除了妈妈不假以外无所不假的今天，企业对消费者的诚信显得多么重要啊!下面是对南方某个药材市场的调查，药材合格率只有3%，不合格率竟高达97%!在那里，普通的牛角变成了牛角，牛骨变成了虎骨，塑料片变成了鹿茸片，番薯粉变成了淮山粉，化工原料加香精居然成了麝香，甚至猪饲料、禽饲料，也制造成各种各样的中成药、西成药。更有甚者，他们将廉价药、滞销药、过期药的标签去掉，换上新的标签，马上就可以获得几倍、十几倍的利润!难怪呀，我们的消费者处处在寻找着真，也难怪，消费者处处在谨防着假!

我们不禁要问，这到底是为什么?难道市场经济就成为诚信丧失的理由吗?然而我们说，市场经济正是信用经济啊!现代市场经济，它要求把单纯追求物质利益的冲动，转变为一种社会责任感，把社会效益与经济效益统一起来。当你追求最大利润的时候，你应该想到对社会的责任，这样的经济活动才会有长久的生命力。而对于一个企业来说，它的长久存在不是比一时的利润更重要吗?市场经济是竞争经济，也是协作经济，协作就要诚实守信。在当前的市场交往过程中，不少人都抱有这样的心理：认为在市场竞争中，只有损人才能利己。在这种心态支配下，产生了大量不正当的经济行为，这不但严重影响了市场经济的健康发展，而且伤害了市场经济在人民群众中的声誉。200多年前，美国一位著名经济学家在给一位年轻商人的信中，首次提出“时间就是金钱”的命题，同时也提出了“信誉也是金钱”的命题。对于前一个命题，我们经常引用，而对后一个命题，似乎不大提起。十多年前，邓小平同志倒是提起过，他说：“一切企业事业单位，一切经济活动和行政司法工作，都必须实行信誉高于一切。”信誉高于一切，这就是发展市场经济必须遵循的一个重要原则!企业的诚信是它的一种无形资产，带来的绝不仅仅是效益，更重要的是，诚信代表着一种企业精神、企业文化，代表着企业形象。

我以为，在这个问题上，目前必须走出一种困惑，那就是：你骗了我，我要骗回来;你不诚，我就不义。这种心态正是造成信用危机的一大祸根。最近我读到一位加拿大商人给儿子的一封信，大意是这样的：“儿子，得知你最近在一桩生意上受了骗，在你发泄这股怨气的同时，或许也想欺骗他们吧!这是人之常情，我并不怪你有这种想法。对于自尊心来说，用我们同样的遭遇来伤害其他人，或许是得到了补偿，但是，如此一来，你损失就更大了。要知道，企业界是个很狭窄的世界，骗了这个人后，再骗那个人，相信他的企业生命必定不长。不守信用，在短期内想获得一笔金钱也许容易，但是从长远来看，那真是奠定了企业失败的基矗所以不必去担心他的人格，你必须注意的是你自己的品格，这才是最重要的。你要切记这句名言：‘信用仿佛一条细丝线，一时断了，想要再接起来，难上加难。’儿子，记住我的话，明天还有事情等着你，而今天，你有什么安排呢?”读了这封信，我深深感到这位商人的博大胸怀，更应该感谢他给予我们关于“诚信”的透彻理解。

我到新华联工作的时间不长，却也听到了不少美好的故事。无独有偶，我们的老板也常常告诫员工：做人和做生意一样，在任何时候都要交一些好朋友，这样你的路才会越走越宽，否则，你的路就会像倒八字一样越走越窄。交朋友凭什么?凭你做人的真诚和信誉。老板是这样说的，也是这样率先垂范的，正是凭他的为人，打动了马来西亚那个固执的老头，为公司赚得了第一笔资金;正是凭他的诚信，赢得了泰国曾老板的信任，为公司建造华联商厦渡过了资金短缺的难关!