通过写心得体会，我们可以结合理论与实践，将所学知识应用到实际生活中。在写心得体会之前，我们需要先对所要总结的事物进行充分了解和研究。在下面，小编为大家推荐了一些精选的心得体会范文，希望能给大家带来一些灵感。

参加革命传统教育心得体会篇一

中华传统文化带有鲜明的过去时代的烙印，它创于华夏民族的先祖，带有自己的浓厚的民族色彩，值得后人重视、传承和发展。作为当代中国的青年大学生，我们应该认真学习传统文化教给我们的优秀的精神粮食，要有相应的传统文化根基和艺术修养。在这些中华传统文化中，我们青年大学生要学会孝敬父母，学会感恩、学会奉献!

1、百善孝为先。

中华上下五千年文化中，始终坚持“孝”为做人之根本，自古以来孝是作为评价一个人的成就与品质的重要标准，也因此在古代浓重的重孝的环境下就出现了很多至孝之人，像狄仁杰、淳于意等人。而在当今社会，我们看到的情况确背离了先人所创造的孝的社会，在网上、报纸上等都时常出现对父母不孝的事例。这让我们在中国日益发展、国力日益增强的今天感到是一个莫大的讽刺。所以在当今开展中国传统文化教育尤为重要。我在学校学完中国传统文化教育之后，反思自己之前的所作所为，确实在某些方面做的不够好。我之前只是认为原以为孝就是听父母的话，平时回家的时候就是给父母买些东西就是孝顺了，其实不然，殊不知动物都知道反哺更何况作为我们有思想、有创造力的人类。通过这次传统文化的学习我知道了孝有四种境界：孝父母之身、孝父母之心、孝父母之志、孝父母之慧。

对比自己平时做到的也就是孝父母之身、孝父母之心。孝父母之。

志、孝父母之慧以前想都没想到过，就根本不用说怎么去做了，通过学习了传统文化，我终于懂得了真正孝的含义，那就是要做到自己所做的一切都能让父母引以为荣。孝不是嘴上说的，是需要有实际行动做的。特别是在学习了现代孝的榜样之人的做法，感触很深，父母把我养育到这么大，供我上学，一直在不停的在为我无私付出，想想自己给他们回报了些什么呢?好像什么都没有，反而可能有时候会因为一些小事还要与父母争论顶嘴，让父母生气真的很不应该，以后绝不能再犯。

2、学会感恩。

争执，减少人与人之间的矛盾，人际关系才能愈加亲密。

3、学会奉献。

在这次学习中，让我想起了以前学院的学生干部和班上的干部，他们为我们日常的生活学习提供服务。他们在面对我们的不满甚至有点不讲道理的情形下，仍然坚持着笑脸，为我们做好各种解释工作。他们所做的一切令我非常感动。这几年在学校的学习生活中，除了学院的辅导员为我们的工作和学习日日操劳之外，我们的学生干部也起到了很大的作用，正因为他们的不辞辛苦，无私奉献，才始得我们的学习和生活才是如此井然有序。在他们身上，我感受到了奉献的力量和自我价值的体现。在他们身上我也感受到了对于自身所缺的就是如何去奉献自己的力量，如何抱着一颗无私的心，为同学和学院做出自己的贡献。在今后的学习生活中，我也将会尽最大的努力，为同学服务，为自己增光。

此次中华传统文化学习，让我发现自己日常生活与工作中的很对不足之处，从现在开始我一定要把这些不足改正过来，就如中华传统文化中所言“亡羊补牢，为时未晚”，只有学会了如何做人，我们才能知道做好每一件事，这样我们的生活才能更美好，社会就会更和谐，就能享受到真正的幸福人生。

参加革命传统教育心得体会篇二

在传统教育课中，学生通过接受老师的直接传授知识和指导来学习，这是一种非常常见的教学模式。传统教育课的目的是将知识传递给学生，培养他们的专业知识和能力。这种教育模式注重知识的传递和学生的接受能力，老师扮演着权威和领导者的角色。

参与传统教育课的过程中，我深刻体会到了老师的权威和指导的重要性。在教学中，老师详细讲解知识点，并给出实例进行说明，帮助学生理解和掌握知识。并且，在课堂上老师会提出问题，引导学生思考和回答。这种教学方式让我感觉到知识的重要性和老师在教学中的关键作用。

传统教育课有其独特的优点和益处。首先，以老师为中心的教学方式可以确保学习的方向和内容准确无误。老师会为学生提供正确的知识和技能，并在学习过程中进行及时的指导和纠正。其次，传统教育课鼓励学生遵守纪律，提高学习的效率。学生需要遵循教室规则，专心听课，并按时完成作业。这样的纪律要求有助于塑造学生的习惯和养成良好的学习态度。

然而，传统教育课也存在一些局限和不足之处。首先，这种教学方式过于注重知识的传递，忽略了学生的兴趣和实际应用能力的培养。学生可能只是被动地接受知识，而不会主动思考和运用所学的知识。其次，传统教育课过于注重考试和分数，缺乏对学生个性发展的关注。每个学生都有不同的兴趣和能力，但在传统教育课中，他们被迫以同样的方式学习和评价，进一步加大了教育不平等的问题。

第五段：结论和个人观点。

综上所述，传统教育课在传递知识和培养学生基本能力方面具有重要作用。然而，随着教育理念的变革和社会的发展，传统教育课的不足也越来越明显。为了更好地适应社会的需求、培养学生的创新力和实践能力，教育模式应更加关注学生的兴趣和个性发展，倡导多元化的教学方式。最终，我们应该在传统教育课的基础上，积极探索创新的教育模式，并不断提高教育的质量和效果。

参加革命传统教育心得体会篇三

井冈山、韶山红色学习之行，收获颇丰，感触颇多。短短几天时间，我和市直机关第五期党务干部及中心组学习秘书培训班的学员一起学习了井冈山斗争史及井冈山精神。培训班采取的专题授课、讨论交流及实地考察学习等灵活新颖、不拘一格的教学模式，令我收获颇丰。

几天来，我和大家一起实地考察了小井红军医院、黄洋界哨口等革命纪念地，瞻仰凭吊了井冈山革命烈士陵园、毛主席故居等地，重走了朱毛红军挑粮小道，聆听了老红军后代对先辈宝贵精神和感人事迹的追忆，深刻感受到红军后人默默无闻献身老区建设的博大胸怀和壮志豪情，更加全面地了解了井冈山先烈为了革命事业抛头颅、洒热血的万丈豪情，更加深刻地认识了我们党夺取政权、建立新中国的不容易。此次井冈山培训是我精神上的宝贵财富，工作上的宝贵经验，也是我人生上的宝贵启示，我最深刻的感受主要有两点。

一、坚定的信念无比重要。井冈山革命根据地是大革命失败后，共产党人在屠刀面前不屈服、坚持革命斗争的产物。胸怀理想、坚定信念，是井冈山精神的精髓。大革命失败后，革命正处于低潮时期，井冈山的火种靠什么点燃了“工农武装格局”的燎原之火，照亮了中国革命的前程?靠的就是共产党人对中国革命光明前途的坚定信念和不懈追求。有了这种崇高的理想信念，就会产生战胜困难、战胜敌人的精神力量，在战场上冲锋陷阵、英勇杀敌，在敌人的屠刀下慷慨就义、视死如归，在极其艰苦的环境中精神饱满、斗志昂扬。

坚定理想信念是党员干部的永恒课题。当下，社会正处于转型期，我们的传统文化，西方的政治观点、意识形态，与马克思主义信仰激烈碰撞，物质主义日渐盛行，精神迷茫、信仰失落成为摆在国人面前的严峻问题。党员干部的价值取向趋向于多元性，在我们一部分党员干部中产生了信仰危机，怀疑马克思主义，怀疑中国特色社会主义道路。

通过学习培训及实地进行的革命传统教育，让我对某些困惑豁然开朗，我认为思想指导行动，只有在理想信念问题上想通了，认识到自己工作岗位的价值所在，才能在具体工作中更加有干劲、有激情，才能真正经得住考验。一个人，要有信念，一个团队、一个组织、一个国家、一个民族，更需要有一种信念、一种精神把民众团聚起来，这样才能形成合力，克服一切困难，走向成功。

二、密切联系群众的思想作风要牢记。井冈山斗争史是军民同仇敌忾的战斗历史，必须搞好群众基础，增强无形实力。依靠群众、无私奉献，是井冈山精神在人生观、价值观和道德情操上的具体体现。在井冈山艰苦创业的过程中，红军始终关心群众，相信和依靠群众，同群众打成一片，正因为我党与人民群众血肉般的联系，才赢得了群众的拥护和支持，使得敌人一进入根据地，就陷入了人民战争的汪洋大海。不止井冈山，我们党所取得的一切成就，都是与密切联系群众分不开的。党的历史，就是一部坚持群众路线的历史。尤其是现在，密切联系群众是党的执政地位得以巩固的根本保证，是社会稳定发展的根本需要。得民心者兴，失民心者亡。

但是，随着我国经济社会深度转型，社会阶层逐渐分化，利益主体日益多元，因分配不公、利益调整失当，引起了许多群体性冲突，有些甚至已经威胁到基层政权的稳定。纵观全国范围内的群体性事件，群众诉求渠道不畅，群体利益协商调整机制缺失，党群干群关系紧张，成为引发冲突的主要诱因。

面对基层群众工作面临的挑战，我们党要主动适应这些新特点、新要求，不断创造和探索新时期密切联系群众的新路子。今年在全国开展的基层组织建设年活动，就不失为一种机关干部深入基层联系服务群众的重要措施和途径之一。井冈山的革命传统教育，让我更加明白了群众工作的重大意义，也给我指明了工作方向。作为一名党务干部，在实际工作中，要率先垂范，身先士卒，积极协助办党组，严格按照上级的统一部署和安排，认真组织好机关干部深入基层密切联系群众服务群众活动，力求扎实推进，取得实效，不断改善党群、干群关系，做一名称职的党务干部。

参加革命传统教育心得体会篇四

在当今社会，康复已经成为一个备受关注的话题。为了帮助人们恢复健康，传统康复教育发挥了至关重要的作用。通过学习康复教育，我深刻了解到身体和心理健康的重要性，并体会到了传统康复教育的价值。本文将探讨我在学习康复教育过程中的体会和感悟。

首先，通过传统康复教育，我认识到健康是人类最大的财富。在过去的学习过程中，我了解到了一些典型病例，这些病例展示了健康对于一个人的重要性。例如，我学习到了一个关于一个年轻人意外事故后使用康复教育帮助他重新融入社会的案例。通过这个案例，我认识到健康是我们最宝贵的财富，失去它将导致生活质量的下降。同时，通过了解到一些病例，我也更加珍视自己的健康，更认真地对待自己的生活习惯和身体保健。

其次，通过传统康复教育，我深刻体会到康复需要一个耐心和坚持的过程。学习过程中，我遇到了许多患者需要康复的案例。他们中的许多人都因为疾病或意外事故而受伤，他们需要花费数月甚至数年的时间和努力来康复。这让我明白康复需要一个长期的过程，不能期待立竿见影的效果。康复需要患者的配合和坚持，同时也需要医生和康复专家的耐心指导。

除此之外，通过传统康复教育，我体会到了团队合作的重要性。在康复过程中，医生、康复师、护士等多个工种需要紧密合作，以实现最佳的治疗效果。我了解到每个人都应该在团队中承担自己的责任，共同努力达到共同目标。此外，我还学习到了沟通和协商解决问题的技巧，这对于团队合作至关重要。通过与他人合作的经验，我变得更加富有团队精神，能够更好地适应集体工作环境。

最后，通过传统康复教育，我体会到了对病人的关爱和同情心的重要性。康复过程中，许多患者不仅需要专业的医疗技术，还需要情感上的支持和关心。在学习过程中，我发现医生和康复师们对患者非常关照，耐心地解答他们的问题并传递给他们希望和鼓励。这种关心和同情心促使我意识到，除了提供专业的康复技术，我们还应该给予患者更多的关怀和心理上的支持。这样，他们才能更好地恢复并走出痛苦。

综上所述，通过学习传统康复教育，我深刻认识到了健康的重要性，康复需要耐心和坚持，团队合作的重要性以及对患者的关爱和同情心的重要性。这些体会将对我未来的学习和工作产生积极的影响，使我成为一个更好的康复专家。

参加革命传统教育心得体会篇五

通过这次的革命传统教育，我们重温了革命历史，瞻仰了革命先烈伟绩，全身心地融入到了红色文化中，学到了很多，也收获了很多。充分领悟学习了长征精神和真谛。主要有以下几点体会：

第一、要学习革命先辈坚定理想信念、对党的事业无比忠诚的革命精神。社会主义江山来之不易，靠的是无数革命先烈坚定共产主义理想信念，靠的是无数革命先烈对党的事业无比忠诚，靠的是无数革命先烈不怕流血牺牲，敢于夺取胜利。我们要象革命先辈那样，对党的事业无比忠诚，在实践中把这一坚定的理想和信念落实到我们的行动中，落实到我们的岗位上，脚踏实地地把建设中国特色社会主义伟大事业不断推向前进，确保革命先辈用鲜血和生命打下的社会主义江山千秋万代永不变色。

第二、要学习革命先辈不怕困难、顽强拼搏的革命精神。中国革命是在极其困难的条件下开展的。但是，广大人民在党的领导下，不畏艰难，团结一致，以百折不挠的革命精神，战胜了难以想象的困难，取得中国革命的胜利。我们必须学习革命先辈们敢于斗争、敢于胜利的革命精神，始终保持昂扬向上的精神状态，不畏艰难，勇于开拓，善于创新，全面做好改革、发展、稳定的各项工作，在科学发展观的指导下，全面、协调、健康发展。只有这样，才能体现出我们党组织的先进性。

第三，要学习革命先辈勤俭节约、艰苦奋斗的革命精神。我们党是靠艰苦奋斗起家的，也是靠艰苦奋斗发展壮大、成就伟业的。没有艰苦奋斗，就没有我们的今天。一部中国共产党的历史、新中国的历史、改革开放的历史，就是一部艰苦奋斗的历史。历史和现实一再表明，一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。

我们必须学习革命先辈们艰苦奋斗的革命精神，树立为党和人民长期艰苦奋斗的思想，保持旺盛的革命意志和坚韧的革命品格。牢记历史责任，自觉加强党性锻炼，弘扬艰苦朴素的作风，坚持勤俭建国、勤俭办一切事情，切实提高工作效率，坚决反对铺张浪费。

广大党员要经受住改革开放、市场经济的考验，做个好党员。

第一、要加强党性锻炼，坚定共产主义理想。崇高的理想信念，是共产党员的根本要求，是共产党人的立身之本。在新的历史条件下，坚定理想信念尤为重要。坚定理想信念，首要要加强理论武装，关键是要加强党性修养，按党性原则进行自我教育、自我锻炼、自我完善，使党性不断升华，脚踏实地朝着理想的方向前进。弘扬理论联系实际的学风，把学习成果转化为前进动力、工作思路，使党员既胸怀崇高理想，又在本职岗位上创造新业绩，在改造客观世界的同时改造主观世界。

第二、要恪守神圣职责，做好本职工作。责任是一种奉献，一种使命。责任往往同奉献乃至牺牲联系在一起，与顾全大局、忍辱负重、任劳任怨等优良品德联系在一起，真正反映一个党员的思想品德和精神风貌，反映日常工作中的责任心。

第三、要加强学习实践，提高促进发展能力。一个共产党员能不能发挥先锋模范作用，很重要的一条，就是看他是否具备出色的能力和过硬的本领。共产党员的能力，关键是具有带领广大群众前进的本领。一是要提高履行岗位职责所需要的技能和知识水平，做本职岗位的行家里手;二是要提高履行党员义务的能力，有效地宣传群众、发动群众、组织群众、服务群众，发挥领头羊作用;三是要提高明辨是非、把握大局的能力，在复杂的环境和危难关头能正确判断局势，分清是非，挺身而出，带领群众朝着正确的方向前进，发挥共产党员的先锋模范作用。提高能力，一靠学习，二靠实践。要适应知识经济时代、学习型社会的要求，需要养成终身学习知识的习惯，要真正为国为民作实事、作贡献。成为人民群众信赖的带头人要注重实践。只有加强学习和实践，才能提高驾驭全局和领导经济建设、建设社会主义先进文化、发展社会主义民主政治、构建社会主义和谐社会、解决群众实际困难的能力，促进物质文明、政治文明、精神文明协调发展。

党员的理想、责任、能力、形象四个方面，是相互联系、相互促进的有机整体。理想是责任、能力、形象的源泉，责任是理想转化为具体行动的桥梁，能力是实现理想、落实责任的基本条件，形象是理想、责任、能力的综合体现。我们必须把四者统一于实践，统一于立足本职岗位，用坚定的理想、强烈的责任、出色的能力和良好的形象去实践共产党员的先进性。

参加革命传统教育心得体会篇六

第一段：引言（200字）。

传统党史教育是我们党的优良传统和宝贵财富，通过学习党史，我们可以不断汲取前辈的经验与智慧，增强对党的认同感和自豪感，为推动党和国家事业的发展贡献力量。在长期的学习过程中，我深感党史教育的重要性，也总结出一些心得体会，我将在下文中一一阐述。

第二段：加深对党的历史使命的认识（200字）。

通过学习党史，我更加深刻地认识到党的历史使命就是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴。党的为民所作的一切努力和奉献，始终是为了让人民过上更好的生活，维护国家的统一和繁荣。党的历史在一代又一代共产党人的奋斗中不断延续和发展，我们每一个党员都要牢记自己的责任和使命，用实际行动为人民谋利益、为民族谋复兴。

第三段：强化对党的优良传统的感悟（200字）。

党的发展历程中形成了许多优良传统，如理论联系实际、群众路线、批评与自我批评等。学习党史，我深感这些传统的积极意义和无穷力量。党的理论联系实际的传统教导我们要始终坚持实事求是、实际工作中有理论指导。群众路线告诫我们保持与人民群众的紧密联系，始终从人民的实际需要出发。批评与自我批评则是我们不断改进自己的重要武器。这些优良传统是我们党的宝贵经验，也是我们今后工作的指导原则。

第四段：践行党史教育中的理论联系实际（200字）。

党史教育不仅要在理论上有所领悟，更要将这些理论联系实际地运用到实际工作中。我在学习党史后，意识到理论联系实际对党员干部的重要性。只有理论联系实际，才能有效地解决实际问题，推动工作的高质量发展。在实践中，我时刻保持对党的事业的高度敏感度和责任感，不断学习和提高自己，尽自己最大的努力为党和人民做出应有的贡献。

第五段：增强对党的忠诚和使命感（200字）。

通过学习党史，我对党的忠诚和使命感有了更深刻的认识。党的历史充满了艰辛和牺牲，每一位共产党人都是带着理想和信念步入革命道路的。党要求我们要始终忠诚于党的事业，始终坚定共产主义信仰。作为党员，我时刻将党和人民的利益置于首位，不辜负党和人民的期望。只有忠诚与使命感并重，才能在任何时候都不忘初心，始终保持共产党人的革命本色。

总结（200字）。

通过传统党史教育，我们可以不断汲取前辈的智慧和经验，增强对党的认同感和自豪感，增强党的历史使命感、忠诚度和使命感。在今后的工作中，我们应该将学习党史作为一项长期任务，始终保持对党的事业的高度责任感，不断加强自身修养，为党和人民的事业贡献自己的力量。传承党史，我们将继续前行。

参加革命传统教育心得体会篇七

传统康复教育是一种通过矫正不良姿势、强化肌肉功能和提高日常生活技能的方法。我参加了一次传统康复教育课程，并获得了宝贵的经验和教训。在这篇文章中，我将与读者分享我的心得体会。

第二段：认识到康复教育的重要性。

在康复教育课程中，我意识到康复教育的重要性。许多人在康复过程中仅依赖物理治疗或药物治疗，而这只是暂时的解决方案。康复教育则致力于通过纠正不良姿势和加强肌肉功能来根治问题。我发现，康复教育不仅可以帮助患者缓解症状，还能改善他们的生活质量。

在康复教育课程中，我学到了很多有关康复的知识和技巧。例如，我学会了正确的坐姿和站姿，以减少对脊柱和关节的压力。我还学会了一些肌肉锻炼方法，以帮助恢复肌肉功能和灵活性。此外，我还学习了一些日常生活中的技巧，如如何正确举重和行走等。这些知识和技能在我日常生活中非常有用。

通过参加康复教育，我不仅学到了很多知识和技巧，还感受到了康复教育的益处。首先，我发现康复教育可以显著改善我的身体状况。由于长时间的错误姿势和缺乏锻炼，我的肩颈常常酸痛。通过正确的姿势和肌肉锻炼，我的肩颈痛状况得到了明显改善。其次，康复教育还帮助我提高了日常生活技能。我以前总是感到疲倦和缺乏精力，但通过学习正确的举重和行走技巧，我能更加轻松地完成日常事务，并且感到更加有活力。

第五段：总结与展望。

通过参加传统康复教育课程，我意识到了康复教育的重要性，并学到了许多有关康复的知识和技巧。康复教育不仅帮助我改善了身体状况，还提高了我的日常生活技能。在未来，我将继续运用所学知识和技巧，保持良好的姿势和肌肉功能，以保持身体健康和提高生活质量。我还将积极宣传康复教育的重要性，以帮助更多人获得康复的益处。

总之，传统康复教育是一种非常重要和实用的方法，它可以通过纠正不良姿势、强化肌肉功能和提高日常生活技能来改善人们的健康状况。通过参加康复教育课程，我认识到了康复教育的重要性，并学习到了许多有关康复的知识和技巧。我希望通过我的亲身经历和分享，可以帮助更多人意识到康复教育的益处，并鼓励他们积极参与康复教育。

参加革命传统教育心得体会篇八

革命胜地，红色摇篮。作为省体育局基层党支部书记培训班的一名学员，我有幸在局机关党委的组织下，到井冈山开展革命传统教育培训。短短的6天时间里，学员们心怀虔诚敬意，在井冈山干部教育学院老师的指导下，通过现场教学、体验教学、专题教学等课程，一路高举红旗，聆听英雄故事，凭吊烈士墓园，瞻仰先辈战斗遗迹，实地体会和感悟了井冈山精神，全身心接受了一次红色教育的洗礼。本次学习培训内容主要包括以下三方面：

一瞻仰革命遗址，追忆峥嵘岁月。

现场学习体验是本次井冈山之行的最重要一环。全体学员组织有序，先后赴井冈山革命博物馆、井冈山革命烈士陵园、茨坪革命旧址、小井红军医院旧址、黄洋界哨口等地接受现场教学培训。学员们现场聆听学院老师讲授革命历史，近距离接触了大量的历史文物和翔实的历史资料，追忆那段艰苦卓绝的斗争历史，深深被毛泽东、朱德、彭德怀老一辈无产阶级革命家勇敢无畏、乐观豪迈的精神震撼，心灵一次次受到震撼和洗礼。

二是重走挑粮小道，感受革命艰辛。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。在体验式教学中，学员们穿上红军衣、戴上红军帽，重走朱毛红军的挑粮小道。当年朱德军长年过四十，坚持亲自挑粮，留下了“朱德的扁担”美谈。大家走在3公里的小道上，虽然道路蜿蜒崎岖，人人汗流浃背，但一想到当年红军战士挑上百斤粮食走几十里山路的情形，都被深深打动着，纷纷感慨当年井冈山创业艰难。

三是访谈革命后代，感悟浩然正气。

在访谈式教学环节，王佐的曾孙王华生、曾志的嫡孙蔡军分别讲述了家中先辈的英雄事迹，追忆了先辈们的革命情怀。他们真切、哀婉而又乐观的诉说，感染着每一位学员，大家为袁文才和王佐两位烈士被错杀而惋惜，更为老红军曾志为了革命事业舍弃孩子的事迹所感动。每一次讲述后都掌声雷动，一股股浩然正气在教室中流动，引发了听者深深地思考和共鸣，全体学员对革命先辈为理想信念而牺牲个人利益的情怀涌出无比崇敬之意。

井冈山斗争短短的两年四个月时间，如同历史长河中的沧海一粟，它却是中国革命走向胜利的起点，也是新中国的奠基石。通过几天的学习，让我对井冈山精神有了更深的理解，主要有以下三点体会：

一、井冈山精神是一种不忘初心的理想信念。

培训之前，我对80多年前发生在井冈山的那段艰苦卓绝的斗争岁月，只是停留在书本中、影视资料里。通过现场教学，大家身临其境，对井冈山可歌可泣的历史有了更加全面清晰的了解。井冈山斗争时期，敌我力量对比悬殊，革命条件异常艰苦。面对挫折困难，一些人对革命前途悲观失望，怀疑红旗还到底还能举多久。毛泽东同志敏锐地察觉到了这一思想问题，写下了《中国的红色政权为什么能够存在》和《井冈山的斗争》这两篇光辉著作。我深切感受到，在今天大变革的时代，坚定理想信念对于我们仍具有时代价值和现实意义。中国女排里约奥运会两胜三负列小组第四，淘汰赛面对东道主巴西队，很多人发出了女排还能走多远的疑问。女排姑娘们也是在不被看好的情况下，不忘为国争光的初心，最终登顶奥运会最高领奖台。赛后有人问郎平，女排精神是什么?她的答案是，女排精神不是赢得冠军，而是有时候知道不会赢，也竭尽全力。“但行好事，莫问前程”，这是女排精神的集中体现，也是对新时期井冈山精神的生动诠释。

二、井冈山精神是一种艰苦奋斗的精神品质。

艰苦奋斗是井冈山精神的重要求内容，正是有了这种精神，即便是在红米饭、南瓜汤，挖野菜，当干粮，冬天穿单衣和草鞋，晚上睡觉盖稻草这样艰难困苦的条件下，红军始终充满革命乐观主义精神，并最终战胜重重困难取得革命胜利。井冈山时期的这个经典历史片断，展现在我们面前的，不仅有物质上的清苦，更多的是精神上的不屈不挠，战天斗地的奋斗状态。在当今社会，我们提倡的艰苦奋斗不仅是一种清贫节俭的生活方式，更是一种砥砺前行的精神品质。联系我们的实际工作，井冈山斗争时期的艰苦奋斗与顽强拼搏的体育精神一脉相承，就是不讲条件，不设前提，全力以赴，英勇顽强争取最好的结果。对竞技体育工作战线的同志而言，我们担负的任务重，压力大，假日无休，已经成为一种行业特征，队伍中有一些怨言影响士气和斗志。这种情况下，我们更应该发挥基层党组织的战斗堡垒作用，大力弘扬艰苦奋斗的精神，始终保持昴扬向上、奋发进取的精神状态，不管困难再大，任务再重，都要全力以赴完成届运会任务指标。

三、井冈山精神是一种敢闯新路的责任担当。

井冈山第一个农村革命根据地的建立，开辟了一条农村包围城市、武装夺取政权的创新之路。这条道路是毛泽东等老一辈革命家坚持实事求是，一切从实际出发，勇于开拓进取的成功范例。今天，我们肩负着全面深化改革的历史性任务，要解决好新常态下思想观念如何突破、发展方式如何转变、体制机制如何创新等一系列重大问题，正需要大力弘扬井冈山精神，在实事求是中敢闯新路，在敢闯新路中推进体育事业顺利向前。江苏竞技体育办队模式的创新，公共体育服务示范区的建设，体育产业专项发展资金的设立，职业俱乐部管理机制的转变，这些无一不是依托江苏经济社会发展实际，改革创新，敢闯新路，先行先试的方法举措，是井冈山精神在江苏体育工作中的生动实践。伴随供给侧改革的不断深入和“健康中国”战略的逐步实施，如何在“全民健身、全民健康、全面小康”新的战略布局下，敢闯新路，勇于担当，承担江苏体育人更大的责任和使命，值得我们每个人思考。

散去的是硝烟，不灭的是精神。井冈山之行正值里约奥运会开幕，我们即心系奥运，关注奥运赛场的波澜壮阔，又情牵井冈，被革命圣地的红色记忆深深感染。我们走红军路，吃红军苦，井冈山上留下了我们46名基层党支部书记的足迹。6天时间，井冈山精神、奥运精神、女排精神在这里交融汇聚，在每个人心间碰撞激荡，作为一名体育工作者，走进井冈山不仅仅是一次灵魂的洗礼，也让我对体育精神的内涵有了更为真切的理解，对基层党支部书记的责任有了全新的认识。通过本次基层党总部书记培训，我告诫自己实际工作中要大力弘扬井冈山精神，以好的思想、宽的眼界，硬的作风，始终坚定信念，忠于理想，敢于创新，以实际行动为江苏体育强省建设奉献自己的智慧和力量。

参加革命传统教育心得体会篇九

公园20xx年6月27日至6月30日，我校全体教职工在学雍多闻学堂进行了一次别开生面的全封闭式中国传统文化学习。本次由教育专家李英庆老师主讲，我感到收获颇丰。

中华民族文化博大精深，象奔腾的黄河，源远流长，生生不息。不学不知道，古圣先贤早已为子孙后代把做人的准则，教育的理论全部总结好了，这些理论经得起时间考验，也得到全世界仁人志士的公认，我为中华民族的灿烂文化感到自豪。

在重点学的《弟子规》中知道这是一本古代供入学儿童必读的书，书中以儒家思想为理论来教育后代，在读完后我以此书为镜，发现当代在家庭、学校的教育中有相当没能做到书中所言，甚至以误为对，以至出现许多的问题。将思想回到学校教育，我们在教学中遇到的问题百思不得其解，常自问我们为学生付出了时间和精力，甚至心力交瘁，却得不到学生的理解，还有学生反其道而为之，教学不出效果的症结所在何处？这是不少老师的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句台词，“你爸爸爱你，但他不会爱你。”

我不尽自问，我爱学生吗？我会爱学生吗？这次学习我似乎找到了一些理论依据。我们中职学校一直以来以传授技术为重，这有悖于“育人为本，德育为先”，中职教育应从德育入手，试想一个技术优秀的数模加工毕业生没有用他的技术来制造生活用品的零配件，来造福社会，而是用来做枪，那技术越精湛对社会危害就越大，所以课堂上讲“授人以鱼，不如授人以渔，授人以渔不如授人以道。”

职业教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝为先”说法，意思是人对世界万事万物的爱的根源在于爱父母，父母乃人之根本，父母对孩子有养育之恩，如果连父母都不爱那就不能指望这个人会爱别人，如果学生不爱父母，他说他爱祖国、爱老师、爱学习那就是没有根基的，是空中楼阁，令人觉得苍白。对于一个老师，如果不爱父母，那他一定不会爱学生，因此他一定不能成为一个好老师。

在学校的教育中老师是实施者，老师实施的方法应以身教为重，辅以境教、乐教、礼教，李英庆老师说：“学生不一定记得你说过什么，但一定记得你做过什么。”教师如果本身没有理解中华传统文化，就不可能在平与学生接触的举手投足中展现传统美德，学生就不能从中受到传统文化魅力的感染，教化，更不用说进而再去效仿，那老师落口人义道德，说得再天花乱坠也是枉然，这样的说教是不能使学生信服的，所以说到底德育教育还得先从老师本身学习从而提升个人修养开始，才能做好学生的榜样。在看《小孩不笨》中，老师的教育方法也让我深感共鸣，因为我中学时本身也是一个差生，在得到老师的赏识和鼓励后慢慢树立了信心，慢慢得到进步，所以我认为老师在言传和身教中面对大多数学生须以尊重、赏识、重视入手，以我接触学生的经验，问题学生一般是家庭不幸福和睦、家境贫寒、身体有缺陷。

等等，这些学生或羞怯自卑，或情绪化，或容易，或叛逆，这一类学生常表现出纪律散漫，有些还容易跟同学发生冲突，不尊重老师，我想这是因为缺乏关爱，缺乏鼓励，增广贤文中有云“大家礼仪教子弟，小家凶恶训儿郎”，有大家风范的老师，以自己的模范行动引导，靠自己的谆谆语言教诲，培养出来的学生往往有礼有节，如果老师一味采取强硬方式去压学生，倒会激起青春期学生特有的逆反心理，结果学生越走越远，迷失自我，无法挽回。每个问题学生心理都有症结，每个学生的心理想法都不一样，那老师深入学生，关心学生生活学习，多鼓励，多赞扬，多赏识这样的学生，特别要当众的进行，这无疑是使他们重拾信心的良方，也只有这样老师和学生才能建立信任，学生自然会喜欢这样的老师，会听这样老师的话。

“十年树木，百年树人”，德育工作是一项长期而又坚苦的工作，我们要学习《弟子规》这一类中华传统文化中的精华，但《弟子规》并不是金庸小说里的《九阴真经》，随便落到谁手里只要炼上七七四十九天就能功力精进，一爪把人爪死。学习中国传统文化美德是一项长期巨大的工程，在学习《弟子规》后不能仅仅停留在理论上，只用嘴皮子动动了事，要付诸实践，身体力行，我们都知道知易行难，真的要做起来真的不容易，我们要战胜人本身太多丑陋的天性，如私欲、贪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育这条路是一条充满荆棘的道路。

本次学习我不敢说我有质的飞跃，但至少在思想上启发我有意识的去探索德育这条路，德育这条路永远是教师永远探索的道路，会有挫折，有会惊喜，探索德育之路的根是苦的，结出的果是硕大的、甜的。无边落木萧萧下，不尽生源滚滚来。愿我们的学校茁壮成长。

时间飞逝，我从一名学生，到息县进入工作岗位已接近两年，两年的经历让我对农村、老百姓、基层干部有了更深刻的认识。息县大力开展中华优秀传统文化学习更让我受益匪浅。让我在学习中成长，成长中学习。由于自己本身对传统文化比较感兴趣，以前经常搜集一些名言警句来激励、警示自己。现在才真正感知对中华文化了解、理解太少，中华文化的博大精深令我赞叹、令我折服。针对学习中华优秀传统文化，谈一下自己的心得体会：

(一)学以修身。开展中华优秀传统文化学习，从自身来讲，重点在于挖掘优秀文化的大富矿，以求启迪智慧、净化心灵、激励精神。而传统文化学习不仅是个人修养的过程，更是思想灵魂升华的过程。“淡泊以明志，宁静而致远”。以利为志就不能淡泊，内心躁动就不能致远。古人倡导温、良、谦、恭、让、仁、义、礼、智、信，只要我们做到了，人际关系就和谐了。弟子规中“泛爱众，而亲仁，有余力，则学之”就是要求我们平常与人交往中要平等仁和，时常要与仁德的人亲近，向他们学习。

(二)学以致用。弘扬传统文化起先需要从学习开始，这既是一个认知过程，更是潜移默化的过程。而学习中华优秀传统文化最终目的就是要把其主要经典实质内涵贯彻到生活中、工作中，落实到一言一行，乃至灵魂深处。用优秀传统文化促进邻里和睦、家庭和谐，提升工作作风、工作精神。对照《弟子规》《孝经》等进行反躬自省，对孝敬父母、爱岗敬业、诚实守信、谨言慎行等方面进行深刻自剖和整改提高。

(三)学以济世。这些年由于方方面面的原因，社会问题日益突出。传统的长幼尊卑不分，离婚率不断攀升，自杀事件不断曝出，道德沦丧事件时有发生，社会生活变得乱七八糟、乌烟瘴气。长此以往，人性危矣，民族危矣。而中华优秀传统文化是五千年历史长河积淀下来的`金子，是治疗这一社会疾病的济世良方。儒家的“仁爱”、道家的“无为”等等就是要弘扬孝道、张扬仁爱、讴歌善良。用经典诠释智慧，用智慧启迪人生，用人生挖掘人性。用我们先祖留下的经典智慧来治疗当下人性的疾病、灵魂的疾病，用中华传统文化的光焰点燃我们心中的善念和良知的火炬。

“达则兼济天下，穷则独善其身”。当你被时代所器重时，就要担当重任，有所作为;当你郁郁不得志时，就要甘于寂寞，不断完善自己，修身养性，博闻强识。而我们作为公务人员，更要有“兼济天下”之心，修其身，精其业，善其事，做到恪尽职守、克己奉公。我们不但要力求“言悖而出者，亦悖而入;货悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

修身、齐家、治国、平天下。作为一名基层公务人员，学习中华优秀传统文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民赋予我们的权力、敬畏党和国家授予我们的职责岗位。我们理应当好人民公仆，不求在这个岗位上做多大官，力求在这个岗位多做事、做好事。

6月27日至6月30日，我校全体教职工在学雍多闻学堂进行了一次别开生面的全封闭式中国传统文化学习。本次由教育专家李英庆老师主讲，我感到收获颇丰。

中华民族文化博大精深，象奔腾的黄河，源远流长，生生不息。不学不知道，古圣先贤早已为子孙后代把做人的准则，教育的理论全部总结好了，这些理论经得起时间考验，也得到全世界仁人志士的公认，我为中华民族的灿烂文化感到自豪。

在重点学的《弟子规》中知道这是一本古代供入学儿童必读的书，书中以儒家思想为理论来教育后代，在读完后我以此书为镜，发现当代在家庭、学校的教育中有相当没能做到书中所言，甚至以误为对，以至出现许多的问题。将思想回到学校教育，我们在教学中遇到的问题百思不得其解，常自问我们为学生付出了时间和精力，甚至心力交瘁，却得不到学生的理解，还有学生反其道而为之，教学不出效果的症结所在何处？这是不少老师的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句台词，“你爸爸爱你，但他不会爱你。”我不尽自问，我爱学生吗？我会爱学生吗？这次学习我似乎找到了一些理论依据。

我们中职学校一直以来以传授技术为重，这有悖于“育人为本，德育为先”，中职教育应从德育入手，试想一个技术优秀的数模加工毕业生没有用他的技术来制造生活用品的零配件，来造福社会，而是用来做枪，那技术越精湛对社会危害就越大，所以课堂上讲“授人以鱼，不如授人以渔，授人以渔不如授人以道。”职业教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝为先”说法，意思是人对世界万事万物的爱的根源在于爱父母，父母乃人之根本，父母对孩子有养育之恩，如果连父母都不爱那就不能指望这个人会爱别人，如果学生不爱父母，他说他爱祖国、爱老师、爱学习那就是没有根基的，是空中楼阁，令人觉得苍白。对于一个老师，如果不爱父母，那他一定不会爱学生，因此他一定不能成为一个好老师。在学校的教育中老师是实施者，老师实施的方法应以身教为重，辅以境教、乐教、礼教，李英庆老师说：“学生不一定记得你说过什么，但一定记得你做过什么。”教师如果本身没有理解中华传统文化，就不可能在平与学生接触的举手投足中展现传统美德，学生就不能从中受到传统文化魅力的感染，教化，更不用说进而再去效仿，那老师落口人义道德，说得再天花乱坠也是枉然，这样的说教是不能使学生信服的，所以说到底德育教育还得先从老师本身学习从而提升个人修养开始，才能做好学生的榜样。

在看《小孩不笨》中，老师的教育方法也让我深感共鸣，因为我中学时本身也是一个差生，在得到老师的赏识和鼓励后慢慢树立了信心，慢慢得到进步，所以我认为老师在言传和身教中面对大多数学生须以尊重、赏识、重视入手，以我接触学生的经验，问题学生一般是家庭不幸福和睦、家境贫寒、身体有缺陷等等，这些学生或羞怯自卑，或情绪化，或容易，或叛逆，这一类学生常表现出纪律散漫，有些还容易跟同学发生冲突，不尊重老师，我想这是因为缺乏关爱，缺乏鼓励，增广贤文中有云“大家礼仪教子弟，小家凶恶训儿郎”，有大家风范的老师，以自己的模范行动引导，靠自己的谆谆语言教诲，培养出来的学生往往有礼有节，如果老师一味采取强硬方式去压学生，倒会激起青春期学生特有的逆反心理，结果学生越走越远，迷失自我，无法挽回。每个问题学生心理都有症结，每个学生的心理想法都不一样，那老师深入学生，关心学生生活学习，多鼓励，多赞扬，多赏识这样的学生，特别要当众的进行，这无疑是使他们重拾信心的良方，也只有这样老师和学生才能建立信任，学生自然会喜欢这样的老师，会听这样老师的话。

“十年树木，百年树人”，德育工作是一项长期而又坚苦的工作，我们要学习《弟子规》这一类中华传统文化中的精华，但《弟子规》并不是金庸小说里的《九阴真经》，随便落到谁手里只要炼上七七四十九天就能功力精进，一爪把人爪死。学习中国传统文化美德是一项长期巨大的工程，在学习《弟子规》后不能仅仅停留在理论上，只用嘴皮子动动了事，要付诸实践，身体力行，我们都知道知易行难，真的要做起来真的不容易，我们要战胜人本身太多丑陋的天性，如私欲、贪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育这条路是一条充满荆棘的道路。

本次学习我不敢说我有质的飞跃，但至少在思想上启发我有意识的去探索德育这条路，德育这条路永远是教师永远探索的道路，会有挫折，有会惊喜，探索德育之路的根是苦的，结出的果是硕大的、甜的。无边落木萧萧下，不尽生源滚滚来。愿我们的学校茁壮成长。

文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。

我国传统文化博大精深，围绕着“和”这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信，以及“仁、义、礼、智、信”的做人行为准则。另外就是对“孝”的理解，引申开来说，对家庭里的父母亲，为人子(女)一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能。说实话，到学习之前，虽然心中对传统文化有一定的认同，但是自认为自身做得还不错，经过两次学习，才逐步领会到中国优秀传统文化对我们每个人的教育意义有多大，传统文化，尤其是《弟子规》的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一个有素质有涵养的中国人。

国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。

“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉？说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是作为职场中的我们。

做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼应勿缓父母命行勿懒”“父母教须敬听父母责须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到：经常会把工作中的不良情绪带回家，面对父母的唠叨，觉得很烦;有时对父母的牢骚，不能很好的给予劝慰，置之不理……想想自己平日对父母的关心太少了。

从校园已经走出来一段日子了，刚开始的时候，总是怀念象牙塔里的单纯的美好，怀念坐在课堂上听老师讲课的那种如沐春风的感受，怀念着以前的一切，总是不想告诉自己要向前看，总是把自己蒙蔽在过去的生活中，不去想迎接新的生活;总是抱怨周边的环境太过复杂，抱怨这个社会是多么的世俗，忘了继续追寻生活的美好。生活在回忆里，痛苦在现实中。在不遇到问题的时候，充满自信的对待一切，而在遇到真正挑战的时候，既没有小隐于野的气魄，更没有大隐于市的心境，也只不过是俗人一个。所以非常感谢领导们在我彷徨的时候给了我机会参加传统文化的学习，提醒自己应该如何继续以后的人生。

自从我自己学习传统文化以后，就越来越感觉到这条路越走越宽广，也希望有更多人受益。并介绍自己周围的朋友和一些素不相识的有缘人来到国学班学习，学习的道路还很漫长，希望大家都能够践行圣。

参加革命传统教育心得体会篇十

传统教育一直以来都是我国教育体系的重要组成部分，它凝聚着千百年来中华民族的智慧和经验。在经历了漫长岁月的洗礼和沉淀后，传统教育成为了我国文化传承和社会发展的有力支撑。在大学四年的学习生涯中，我深刻地感受到传统教育的独特魅力和价值，从而对其产生了深刻的体会和思考。

首先，传统教育注重品质培养，强调人格形成。传统教育强调德育教育，认为一个人的品质和道德是他的根本，是其它一切能力和知识的基础。在传统教育中，学生除了学习知识，还必须注重道德修养，培养高尚的品格。在我的大学生活中，我意识到不管我们将来从事哪个领域，都必须有优秀的品德。只有品德高尚，我们才能够心存善念，坚守中华民族的传统美德，奉献社会。

其次，传统教育倡导精湛技艺，注重实践能力的培养。传统教育认为，只有不断研习和不断实践，才能够掌握一项技能，并在实践中不断发展和提高。在我的专业学习中，我深刻感受到，只有充分发挥学科实践能力的作用，才能够真正融会贯通、得心应手。通过反复的实践，使我们的专业水平得到进一步的提高。而这种传统教育注重实践的精神，对于我们今后的工作和生活都具有重要的意义。

再次，传统教育重视师生关系和学术传承。在传统教育中，师生关系是相对独立、平等和互信的。师者，传道授业解惑也；生者，受道饮水思源也。师生之间形成了一种师友关系，师长与门徒之间共同修炼着对人生和学术的探索。这种师生关系的培育大大加强了学生对学术的理解和接受。在我的大学生活中，我的导师不仅仅是我的老师，更是我的引路人和朋友。他们教会了我很多知识和经验，使我从他们的故事和教诲中理解到学术的重要和其背后的文化传统。

最后，传统教育注重教育质量和人才培养。在传统教育中，教育质量是评估学校本身的重要标准之一。只有优质的教育才能够培养出优秀的毕业生，推动社会的进步和发展。在我的大学生涯中，我就深刻体会到了传统教育注重质量的特点。我所在的学校严格要求学生自觉自律，激发学生学习的热情和动力。这种重视教育质量的传统教育理念在我们学生的心中根深蒂固，使我们在学业上更加刻苦努力，为毕业之后的工作和事业打下良好的基础。

综上所述，传统教育是我国教育体系的重要组成部分。在我的大学生活中，我深深感受到了传统教育的独特魅力和价值。传统教育中强调品质培养，注重实践能力的培养，重视师生关系和学术传承，注重教育质量和人才培养。这些特点无疑对我的人生和学习产生了深远的影响。我相信，在未来的教育改革中，传统教育的精神将会得到更好的传承和发展，为培养出更多具有高尚品德和卓越技能的人才贡献力量。

参加革命传统教育心得体会篇十一

文化是一种社会现象，是人们长期制造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统风俗、生活方式、文学艺术、行为标准、思维方式、价值观念等。

我国传统文化博大精深，围绕着"和"那个核心，咱们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信，和"仁、义、礼、智、信"的做人行为准则。另外确实是对"孝"的明白得，引申开来讲，对家庭里的父母亲，为人子(女)必然要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自己的工作职位要尽责尽能。说实话，到学习之前，尽管心中对传统文化有必然的认同，可是自以为自身做得还不错，通过两次学习，才慢慢领会到中国优秀传统文化对咱们每一个人的教育意义有多大，传统文化，尤其是《门生规》的内容能够指导咱们的言行举止、衣食住行，帮咱们养成良好适应，成为一个有素养有修养的中国人。

国学博大精深、历史悠长，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之因此成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于咱们每一个人的成长历程。在现今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤其突出，因此学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到咱们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使咱们的社会安宁和谐，国家兴隆发达。

"门生规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，那么学文"是《门生规》的总纲领，只要咱们认真去学习、去试探、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就明白哪些能够做，哪些不能够做，就有了做人的准那么，在生活、工作中，就会有正确的判定和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉?说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。确实是指凡事说出去的话，第一要讲信誉，不能够讹诈他人或胡说八道，话说得多，不如说得少，说话只要适当，切题就行，不要甜言蜜语。尤其是作为职场中的咱们。

做人要知道感恩。对一个人而言，应该报答的'最大恩情是父母的养育之恩，因此《门生规》第一章确实是《入那么孝》感恩之心体此刻一个"孝"字上，"父母呼应勿缓父母命行勿懒""父母教须敬听父母责须顺承"，想一想这些都是咱们做儿女的孝顺父母的大体要求，但我却有很多没有做到：常常会把工作中的不良情绪带回家，面对父母的唠叨，感觉很烦;有时对父母的怨言，不能专门好的给予劝慰，置之不睬......想一想自己平日对父母的关切太少了。

从校园已经走出来一段日子了，刚开始的时候，老是怀念象牙塔里的单纯的美好，怀念坐在课堂上听教师讲课的那种如沐春风的感受，怀念着以前的一切，老是不想告知自己要向前看，老是把自己蒙蔽在过去的生活中，不去想迎接新的生活;老是抱怨周边的环境太过复杂，抱怨那个社会是何等的世俗，忘了继续查找生活的美好。生活在回忆里，痛楚在现实中。在不碰到问题的时候，充满自信的对待一切，而在碰到真正挑战的时候，既没有小隐于野的气魄，更没有大隐于市的心境，也只只是是俗人一个。因此超级感激领导们在我彷徨的时候给了我机遇参加传统文化的学习，提示自己应该如何继续以后的人一辈子。

自从我自己学习传统文化以后，就愈来愈感觉到这条路越走越宽广，也希望有更多人受益。并介绍自己周围的朋友和一些素不相识的有缘人来到国学班学习，学习的道路还很漫长，希望大伙儿都能够践行圣。

参加革命传统教育心得体会篇十二

文化是一种社会现象，是人民长期创新形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。精确地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。

我国传统文化博大精深，围围着和这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、伴侣有信，以及仁、义、礼、智、信的做人行为准则。另外就是对孝的理解，引申开来说，对家庭里的父母亲，为人子（女）确定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能。说实话，到学习之前，虽然心中对传统文化有确定的认同，但是自认为自身做得还不错，经过两次学习，才逐步领悟到中国优秀传统文化对我们每个人的培训意义有多大，传统文化，尤其是《弟子规》的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一个有素养有涵养的中国人。

国学博大精深、历史悠久，几千年来始终是中国人安居乐业，安家立命之文化根基，也始终是中华文化的'精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是由于有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化始终贯穿于我们每个人的成长历程。在当今社会，物欲横流，人民急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴盛发达。

弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的很多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不行以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的推断和准时订正自己错误的言行。凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉?说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不行以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是作为职场中的我们。

做人要懂得感恩。对一个人而言，应当报答的最大恩情是父母的培育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个孝字上，父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到：经常会把工作中的不良心情带回家，面对父母的唠叨，觉得很烦；有时对父母的牢骚，不能很好的赐予劝慰，置之不抱负想自己平日对父母的关怀太少了。

从校内已经走出来一段日子了，刚开头的时候，总是怀念象牙塔里的单纯的奇怪，怀念坐在课堂上听老师讲课的那种如沐春风的感受，怀念着以前的一切，总是不想告知自己要向前看，总是把自己蒙蔽在过去的生活中，不去想迎接新的生活；总是埋怨周边的环境太过复杂，埋怨这个社会是多么的世俗，忘了连续追寻生活的奇怪。生活在回忆里，苦痛在现实中。在不遇到问题的时候，布满自信的对待一切，而在遇到真正挑战的时候，既没有小隐于野的气魄，更没有大隐于市的心境，也只不过是俗人一个。所以特殊感谢领导们在我彷徨的时候给了我机会参与传统文化的学习，提示自己应当如何连续以后的人生。

自从我自己学习传统文化以后，就越来越感觉到这条路越走越宽广，也期望有更多人受益。并介绍自己四周的伴侣和一些素不相识的有缘人来到国学班学习，学习的道路还很漫长，期望大家都能够践行圣。

参加革命传统教育心得体会篇十三

中华传统文化是文明的结晶，通过学习中华传统文化，感想、体会颇深。

一是熟识上的转变。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的学识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处，与自己的工作关系不大。然而，通过这段时间的学习，熟识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来始终是中国人安居乐业，安家立命之文化根基，也始终是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是由于有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化始终贯穿于我们每个人的成长历程。

学国学是当今很热门的一个词儿，是人民对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经受、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，自然是期望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。

二是学习的重要。人的一生是从学习开头的，子曰：学而时习之，不亦说乎?开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、留意修养，严格要求自己的主见。一个人在生命的历程中，有很多不行知的部分，但是学识可以增长才干，学识可以转变命运。因此，我感到爱学习是一种欢快，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新学识，温习旧学识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素养、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。

三是努力践行。孔子在《论语》这部书中，教给我们很多处世的方法，做人的法规。这些道理看起来很普素，这些方法有时候在原则中透着一些变通。只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的很多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不行以做，什么是好事情，什么事情是坏的。就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的推断和准时订正自己错误的.言行。凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉?说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不行以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是我们园长面对老师，尤其女性，要为自己说过的话负责，所谓"君子一言，驷马难追'，说的就是这个道理。言既出，行必果，说出去的话就像泼出去的水，不行收回，不行反悔。对员工提出的看法建议要认真研究解决，要敢于担当责任。

身为一名老师，在工作中一是要以身作则，身体力行。要求员工做到的，自己必需首先做到；要求同学不能做的，自己坚决不能做。要给同学做出表率，正确引导员同学的行为，树立良好的风气，只有员工心平气顺，工作才能有积极性，才能达到和谐共处，更好的工作。

参加革命传统教育心得体会篇十四

时刻飞逝，我从一名学生，到息县进入工作职位已接近两年，两年的经历让我对农村、老百姓、基层干部有了更深刻的熟悉。息县大力开展中华优秀传统文化学习更让我收成颇丰。让我在学习中成长，成长中学习。由于自己本身对传统文化比较感爱好，以前常常搜集一些名言警语来鼓励、警示自己。此刻才真正感知对中华文化了解、明白得太少，中华文化的博大精深令我赞扬、令我折服。针对学习中华优秀传统文化，谈一下自己的心得体会：

开展中华优秀传统文化学习，从自身来讲，重点在于挖掘优秀文化的大富矿，以求启发聪慧、净化心灵、鼓励精神。而传统文化学习不仅是个人修养的进程，更是思想灵魂升华的进程。"淡泊以明志，宁静而致远"。以利为志就不能淡泊，内心躁动就不能致远。前人提倡温、良、谦、恭、让、仁、义、礼、智、信，只要咱们做到了，人际关系就和谐了。门生规中"泛爱众，而亲仁，有余力，那么学之"确实是要求咱们平常与人交往中要平等仁和，时常要与仁德的人靠近，向他们学习。

宏扬传统文化起先需要从学习开始，这既是一个认知进程，更是潜移默化的进程。而学习中华优秀传统文化最终目的确实是要把其要紧经典实质内涵贯彻到生活中、工作中，落实到一言一行，乃至灵魂深处。用优秀传统文化增进邻里和睦、家庭和谐，提升工作作风、工作精神。对照《门生规》《孝经》等进行反躬自省，对孝顺父母、爱岗敬业、老实守信、谨言慎行等方面进行深刻自剖和整改提高。

这些年由于方方面面的缘故，社会问题日趋突出。传统的长幼尊卑不分，离婚率不断爬升，自杀事件不断曝出，道德沦丧事件时有发生，社会生活变得乱七八糟、乌烟瘴气。久而久之，人性危矣，民族危矣。而中华优秀传统文化是五千年历史长河积淀下来的金子，是医治这一社会疾病的济世良方。儒家的"仁爱"、道家的"无为"等等确实是要宏扬孝道、张扬仁爱、歌颂仁慈。用经典诠释聪慧，用聪慧启发人一辈子，用人一辈子挖掘人性。用咱们先祖留下的经典聪慧来医治当下人性的疾病、灵魂的疾病，用中华传统文化的'光焰点燃咱们心中的善念和良心的火炬。

"达那么兼济天下，穷那么独善其身"。当你被时期所重视时，就要担当重任，有所作为;当你郁郁不得志时，就要甘于孤单，不断完善自己，修身养性，博闻强识。而咱们作为公事人员，更要有"兼济天下"之心，修其身，精其业，善其事，做到恪尽职守、克己奉公。咱们不但要力求"言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出"，更要有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的政治理想。

修身、齐家、治国、平天下。作为一名基层公事人员，学习中华优秀传统文化，就要加倍敬畏人民、敬畏人民给予咱们的权利、敬畏党和国家授予咱们的职责职位。咱们理应当好人民公仆，不求在那个职位上做多大官，力求在那个职位多做事、做好事。

参加革命传统教育心得体会篇十五

第一段：引言（150字）。

传统教育课一直是教育领域的核心内容之一。在这样一门课程中，学生们接受传统的教育模式，包括坐在教室里，听老师讲课，做笔记，写作业等等。然而，这种教育模式是否仍然适用于现代学生呢？本文将从个人经历出发，分享我对传统教育课的心得体会。

第二段：个人经历和挑战（250字）。

回顾我在学校里度过的岁月，我想起了无数标准化考试和夜以继日的学习。在传统教育课中，过分注重的是学生对知识的记忆和应试技巧的培养。这给与学生带来了很大的压力。同时，在面对大量内容的传授时，我们常常不能真正理解和掌握所学知识的内涵和价值。在这个过程中，很多学生开始感到厌倦和失去兴趣，甚至产生自卑情绪。我也经历过这些困扰。这些挑战使我开始思考传统教育模式的局限性和缺陷。

第三段：个人转变和启示（350字）。

尽管个人经历给予我负面的感受，但是却也成为我发人深思的起点。我开始关注一些新兴的教育理念和方法，并进行自我探索和实践。我发现，当我参与到更多的互动和合作中时，学习变得更加有趣和有效。在传统教育课外面，我参加各类社团活动和志愿者工作，积极参与小组讨论和项目合作，这不仅拓宽了我的视野，还培养了我的团队合作和沟通能力。这些经历让我意识到，传统教育课在培养学生创造性思维和实践能力方面存在着不足。

第四段：学习方法探讨（300字）。

在我对传统教育课的反思和实践中，我发现了一些有效的学习方法。首先，借助网络资源和学习平台，我可以自主选择修学内容和时间，个性化学习。其次，积极参与课堂中的互动和讨论，培养批判性思维和问题解决能力。此外，通过带着问题思考和进行实践，我能够更好地理解所学知识的实际应用价值。最后，我发现鼓励自主学习和创新的教育环境可以激发学生的学习动力和主动性。

第五段：总结和展望（200字）。

通过个人的学习经历和思考，我在传统教育课中看到了一些问题和挑战，但同时也发现了解决问题的方法和路径。今后，我们应该努力让教育更加关注学生的全面发展和个性差异，培养学生的创造性思维和实践能力。教育者需要创新教育理念和方法，以适应现代学生的需求。相信在不久的将来，我们能够拥有更具活力和魅力的教育环境。

总结：传统教育课是我们学习生活中不可或缺的一部分，但是也存在不足之处。通过个人的心得和体会，我们可以反思传统教育模式的局限性，寻求更符合现代学生需求的教育方法。尽管这样的改革需要时间和努力，但是相信它将会为我们带来更好的学习体验和未来的发展。