每一次感悟都是一次知识的积累，它可以丰富我们的人生阅历。怎样才能将感悟转化为实际行动和改变？通过以下范文，我们可以领略到不同人的独特感悟和人生体验。

中国家规读书感悟篇一

最近阅读了纪检部门推荐的《中国家规》，感受了中国历史上50名有影响的人物或族群的家规家风故事，想起了已经离开我四年的父亲，想起了普通父亲的寻常家规。

家规一:。

家规二：

信守承诺不失言。记得六七岁左右，父亲规定不准在菜园摘生黄瓜吃，当时农村物资缺乏，为了解馋，我终于忍不住在菜园偷吃，还没吃完就被父亲发现了，罚我跪在堂屋看了半天的“中堂画”。很多年过去了，我觉得父亲当时小题大作，后来才听说，农村有习俗，认为女孩子吃了生黄瓜会得怪病。父亲罚我，不仅是因为我偷吃，更是关注我的健康。记忆中，父亲曾承诺我：无论多忙，都会接送我上学;无论多苦，都会供我上完大学。我的头脑中一直都有这样的画面：父亲冒雨骑着嘉陵摩托，白发在风中拖曳，雨水顺着脸颊往下淌，送我、接我......

家规三：

孝敬长辈不吝啬。我的奶奶常年多病，只有父亲一个儿子，父亲无微不至照顾她40多年，保障了奶奶在农村的基本生活。父亲是奶奶心中的山，是奶奶晚年生活的最大依靠，父亲去世后十天，奶奶伤心过度才离开人世。现在，很多人依然把养老当作负担，我身边的亲戚和朋友，偶有说起兄弟姐妺间的养老纠纷，我经常把父亲作典范，实践证明，只要有孝心，一个子女完全能够养活一个老人，不需要摊任务，全凭责任和感情。

家规四：

尊重他人不添堵。打我记事起，父亲就要求我们：盛饭时锅盖要轻拿轻放、晚上关门要没有声响、和人说话时不要大声嚷嚷........他甚至要求，自己的事情自己干，要换位思考，不麻烦人。父亲在世时，家里的一日三餐都是他做，父亲每天晚上洗澡后，第一件事情就是洗好晾好自己的衣服。母亲在饭来张口的蜜罐中泡了接近40年，经常成为姐姐和我茶余饭后的取乐对象，羡慕她命好，鼓励她继续开心生活。

我已为人父母，一直在引导子女成人成才的道路上探索着，细细回想，却有诸多地方不如我的父亲。我愿意多次诵读《中国家规》，怀念父亲、教育子女。

中国家规读书感悟篇二

“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”x以来，习总书记曾多次在不同场合强调家风。家风的传承往往是与家训、家规结合在一起。中国古代家规家训历史悠久，流传亦广。最近阅读了《中国家规》一书，学习了50个历史上有影响的人物或者家族的家规，感受到了他们的家国情怀。

书中，x晋商大院群体的杰出代表：王家大院一直秉承了“凡语必忠信凡行必笃敬”的家规家训，做生意懂得吃苦吃亏，讲究合作共赢、对乡土乡亲“为善最乐”，王家人代代都坚守家训，因而历经700余年，八世繁盛；而位于x祁县的乔家大院中堂第一代先祖乔致庸治家严谨，为了防止子孙习染富家子弟的诸多不良风气，制定了著名的“六条家规”。他的教诲对子孙的立身处世有很大影响，也使乔家商业走向了辉煌。

中国历来重视家庭文明建设，通过家规家训等教导后辈，潜移默化地传达社会规范。从古至今，兴家之训代代相传。周公旦的《诫伯禽书》、司马谈的《命子迁》、诸葛亮的《诫子书》、颜之推的《颜氏家训》、李毓秀的《弟子规》等等，不胜枚举。这些流传下来的家训，对我们今天培育良好的家风有着重要的借鉴意义。

培育优良家风，践行家庭美德，有利于弘扬社会主义核心价值观，营造社会新风尚。而家风的建设，离不开家庭成员的共同努力。党员干部要向榜样学习，做家风建设的表率。要向焦裕禄、谷文昌、杨善洲等同志学习，将修身、齐家落到实处。要从思想上规范约束自己，时时刻刻把握住方向，守住底线，在工作中坚持原则，切实用好手中权力。同时，也要注重培育良好家风，要身体力行，示范做好“最美盆景”。树立旗帜、确立标杆，充分发挥示范引领作用，让清正廉洁的党员身份在社会大家庭中有情怀、负责任、勇担当，在生活小家庭中立得起、叫得响、有分量。

“家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。”好家风如春风化雨，润物无声；坏家风似顽疾毒瘤，毁其一生。近年来，“家族式腐败”时有发生，从xx的“子接父任”，再到x“房媳”，这无一不在向我们传达一个讯息：坏家风会铸成大错。习总书记曾指出：“家风败坏往往是领导干部走向严重违纪违法的重要原因。”因此，必须重视家庭建设，注重家风培育，树立正确的人生观、价值观，及时纠正不良家风。

党员干部有了良好家风，才能带动社会风气的形成。千千万万家庭培育良好家风，才能支撑起全社会的好风气。

中国家规读书感悟篇三

《大学》讲：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐齐家。”国与家，就像血与肉，天与地，时光与微风，深深镌刻和穿梭在浩瀚博大的历史轨迹上，通过阅读《中国家规》中讲述的50个中国历史上有影响的人物或族群的家规家风故事，起于春秋时期孔子，止于晚清梁启超，包括杨震、王羲之、范仲淹、包拯、张载、王阳明、林则徐、曾国藩等历史人物，收录了历史上号称“家训之祖”的《颜氏家训》、传诵千年的诸葛亮《诫子书》、被誉为“治家之经”的朱柏庐《治家格言》等家规名篇。跨越了时间的纬度，牵引住传承的脉络，无异于幽谷中的潺潺溪流，梅雨后的一抹艳阳，醍醐灌顶，心旷神怡。

拜读《颜氏家训》《治家格言》，可以发现家规经典之所以流传千百年却依旧醇香，鲛珠百年愈发夺目，不仅仅是因为家规展现出家族的契约精神，更是因为这是阖全家族之力在长期的社会实践、生产生活、育人治家、做人做事中不断总结、提炼而形成的，通过历史沉淀和甄别，获得绝大多数族人认同，是约定俗成规矩。家规家训形成的过程也就是家族式道德教育乃至人生观、世界观、价值观形成的过程，族人希望通过制定家规，树立“道德标杆”，划定“道德红线”，形成家族式“公序良俗”，让家族成员明白有所为之，有所不为，为而有序。

家规不是家谱中冰冷而生硬的条条框框，而是先辈温柔的耳边呢喃，蕴含了对家人的谆谆教诲和人生期盼，它既是“言传”，又是“身教”，温暖的让人愿意自觉维护和遵循。先人们的家规家训并没有随着时间的流逝而消退于所刻于的石碑上、镌于的牌匾楹联或传唱的诗词之中，相反它们的力量穿越了时空，发挥出了令人惊叹的力量。后辈子孙人才辈出，终不负先人期望，在流传百年的家规家训中，找到了修身立德的行为指南，在潜移默化中演绎了地域家族的兴旺发达。

家是一个人价值观形成的“第一个台阶”，是国家发展、民族进步、社会和谐的基点。一个家庭的家风家规，直接决定了家族成员的精神状态、价值追求。家风不仅体现了家族代代相传沿袭下来的精神风貌，实质上是一个家庭的内生精神动力，更是生在其中每名成员立身处世的行为准则。而党员干部的家风家规，更关系到整个国家的民风和社风。家风正则民风淳，家风正则政风清，家风正则国家强。历史上充满温情和智慧的家风家教故事，印证了注重家风是中华民族的传统美德，良好的家风是整个社会风清气正的基础。

从“四知拒金”到“画荻教子”，再到“孟母三迁”，充分说明家教是一个社会最基础、最直接、最有效的教育方式，良好的家风，即是良好的门风，是调整维系家庭成员之间感情关系和利益关系的道德规范，是社会美德的一种展现方式。通过长辈的言传身教，把道德规范、原则传递给家庭成员，是家庭成员的行为符合道德要求，从而对后辈们产生潜移默化的作用。

正如歌中传唱的“家是最小国，国是千万家”。家是一个人价值观形成的“第一个台阶”，是人生的“第一位老师”。一个家庭的家风家规，直接决定了家族成员的精神状态、价值追求。家风不仅体现了家族代代相传沿袭下来的精神风貌，实质上是一个家庭的内生精神动力，更是生在其中每名成员立身处世的行为准则。而党员干部的家风家规，更关系到整个国家的民风和社风。家风正则民风淳，家风正则政风清，家风正则国家强。历史上充满温情和智慧的家风家教故事，展现了中华民族独特的历史底蕴与精神风貌。

“荣辱两世界，贪廉一念间。”立好家风须“廉”字当头，没有好的家规家风，难以清白做人，无法专心做事。在警示教育中常有“一人当官全家涉腐”的现象，特别近年来已经落马的老虎案中，“家族式腐败”屡屡发生，其中又以“虎妻”“虎子”在背后对贪腐的暗合、支援最为恶劣，例如：国家发改委原副主任、国家能源局原局长刘铁男陷入“老子办事，儿子收钱”的贪腐泥潭；全国政协原副主席苏荣本人忏悔，家就是权钱交易所，他本人就是权钱交易所所长，全家老小参与腐败，由此可见家风不正，容易“数典忘祖”，容易“忘记和背叛”。诸类丑剧所透露出的“危险信号”必定带有家风败坏的成分。

习近平总书记在x中央纪委六次全会上就强调：“每一位领导干部都要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家。”这正是对每个党员干部的思想意识和道德品质进行主动的引导与修正，通过耳濡目染、潜移默化、言传身教的方式，严谨家风，管好家人，以良好的家规引领党风民风向善、向上。

家规始之在于“言传”。家之兴替，在于礼仪，不在于富贵贫贱。中国传统社会历来讲求格物致知，从“一门三院士，九子皆才俊”，到西花厅的家规家训。无一不是口口相传，潜移默化的结果，言传好的家规，以润物无声的地内化人们的精神意识，成为人们的社会意识追求。

家规行之于“身教”。“欲影正者端其表，欲下廉者先之身”。好的家风要言传更要身教，需要传承更需要垂范示例。要用自己的行动来影响家人、约束自己，让好的家风真正得到发扬。领导干部只有“身正”才能“清廉”，最终才能“齐家”，才能严格要求配偶、子女，才能不放纵、不默许、不姑息。才能让好的家风教有其果，行而有效。

阅读《中国家规》，可以寻找到一份言传身教的精神力量，感受家规的强大魅力，感悟家规的历史底蕴。对于广大党员干部而言，家风正则民风淳，民风淳则政风清，“你若盛开，清风徐来”，要以身作则，言传身教，将《中国家规》的精神刻入心中，当好社会风气的“风向标”，汇聚清正廉洁的正能量。

只有将家规升华为家风，家风聚为国风，国风细化为家风，言传身教，保持自律原则，坚持家风建设永远没有落伍。“一时之语，可以守之百世，一家之语，可以共之天下。”与君共勉！

中国家规读书感悟篇四

由中央纪委监察部网络中心组织编写的《中国家规》一书，看了让人深刻感受到家规家训对个人成长的重要性，不仅使人陷入沉思。全书讲述了50个中国历史上有影响的人物或族群的家规家风故事，起于春秋时期孔子，止于晚清梁启超，包括杨震、王羲之、范仲淹、包拯、张载、王阳明、林则徐、曾国藩等历史人物，收录了历史上号称“家训之祖”的《颜氏家训》、传诵千年的诸葛亮《诫子书》、被誉为“治家之经”的朱柏庐《治家格言》等家规名篇。

诵读《颜氏家训》、《诫子书》和《治家格言》我们可以发现这些流传千百年的家规、家训并不仅仅是一个家庭要遵守的规矩，也不是一家一人定下的规矩，而是阖全家族之力在长期的社会实践、生产生活、育人治家、做人做事中不断总结、提炼而形成的，是族人认同了的，是需要普遍遵循的规矩。家规家训诞生的过程也就是家族进行道德教育和形成共识的过程，希望通过制定家规，让家族成员明白什么是不能做的，亦或者说是希望其成为怎样的一种人。

规矩在字典中是冰冷而生硬的条条框框，但一旦蕴含了对家人的谆谆教诲和人生期盼，那么它又是温暖的让人愿意维护和遵循的。古人们的家规家训并没有随着时间的流逝而消亡在所刻于的石碑上、镌于的牌匾楹联或传唱的诗词之中，相反它们的力量穿越了时空，发挥出了令人惊叹的力量。后辈子孙人才辈出，终不负先人期望，在流传百年的家规家训中，找到了修身立德的行为指南，在潜移默化中演绎了地域家族的兴旺发达。

家规是一曲穿越时光的歌，而传承则是这曲歌中最美丽动听的音符。家风不正会给后辈埋下罪恶的种子，家风没有传承好，也会发生“癌变”。近年来在已经落马的老虎案中，“家族式腐败”屡屡发生，其中又以“虎妻”“虎子”在背后对贪腐的暗合、支援最为恶劣，例如：国家发改委原副主任、国家能源局原局长刘铁男陷入“老子办事，儿子收钱”的贪腐泥潭;全国政协原副主席苏荣本人忏悔，家就是权钱交易所，他本人就是权钱交易所所长，全家老小参与腐败。由此可见家风不正，容易“数典忘祖”，容易“忘记和背叛”。

中国家规读书感悟篇五

家规是治家教子、修身处世的重要载体，是中华民族传统文化的重要内容。中央纪委监察部网络中心主编的《中国家规》一书是中央纪委监察部网站在栏目《中国传统中的家规》基础上，历时一年，精心打造的历史文化精品读物。

全书起于春秋时期孔子，止于晚清梁启超，紧紧围绕中华优秀传统文化传承，详细梳理了中国传统家规家训的发展脉络，既讲述人物经历、家族变迁、家规传承，又大量摘编历史文化知识点和人文地理信息。本书由中央文史馆馆员、清华大学国学研究院院长陈来教授作序，二月河、冯骥才、唐浩明、王跃文等几十位专家学者对家规进行了精彩点评。

说起家规，你的第一联想会是什么?比如我，一提及“家规”二字，条件反射般稍不留神就会脱口而出的，是对儿子的谆谆教诲：到哪应该怎么做，哪些千万不能做……紧接着，儿子那些厌恶至极的表情，立刻浮现眼前……肤浅的我，以为这些日复一日颠来覆去的唠叨就是家规。

直到最近，我静心阅读了由中央纪委监察部网络中心组织编写的《中国家规》一书，彻底颠覆我对家规的理解。全书50个中国历史上有影响的人物或族群的家规家风故事，无一不展现着中国家规深厚的历史底蕴和现代的传承发展，无一不弘扬了中华优秀传统文化民族风范及文化。

孔子——春秋时期我国伟大的思想家、教育家，开创了长盛不衰的儒家学派，被后世尊为“圣人”!“不学诗无以言、不学礼无以立”的家规庭训，被他的后人世代相传。秦时的孔鲋，面对惨无人道的“坟书”,毅然舍家弃业，投入到抗暴的义举之中，践行了“道不同，不相为谋”的祖训;东汉的孔融，四岁时的谦让之举早已成就了一段流传至今的“孔融让梨”的佳话。长大后的他，因与兄长孔褒冒死收容被宦官迫害的张俭，又与母亲合演了一出惊天地泣鬼神的“一门争死”的壮举，以此实现家规中“君子喻于义”的叮嘱……学诗学礼的祖训，重视教育的传统，礼门义路的家风，加之当时朝廷给予的种.种优待，致使孔氏家族科举兴盛、文化繁盛，学术发达。

富贵似烟云，道义须永恒。孔氏家族的家风家训，在今天同样适用。这道义，于公，是工作环境下人人都需共同尊守的规章制度、行为准则;于私，是家庭熏陶下人人都该被从小灌输的个人秉性、行为操守……古人云，“三岁看大，七岁看老”,既是说儿时的性格会影响其一生。任何一个生命主体，他受教育受礼训的初始殿堂，终究是生他养他的家宅大院。

家是最小的国，国是千万家。家风，不仅关乎家庭或家族的兴衰，更关乎党风、政风，民风的传承。一个优秀的党员干部，必定是从小受教于优良家风，成年后又被党风党纪优化提高。历史是一笔巨大的财富，更是一部生动的教科书。将家规家训家风引入党风廉政教育，容易触目惊心，提高党员干部严于律己、洁身自好的自觉性。在当下，党员干部学好家规家训，就一定要从传统正气之风中汲取滋养廉洁奉公的正能量，将邪恶之污浊，在萌芽之初就狠狠消灭。

中国家规读书感悟篇六

在书店里来回徘徊，弄得我眼花缭乱。我不知道该选哪一本书，一瞬间那几个英语英文字母:redstaroverchina。下面是几个红字“红星照耀中国”，看到这本书时，第一个想到的就是中国的象征——五星红旗。

这本书是一名美国记者埃德加·斯诺所写。主要讲述了红军长征的故事，它展现了中国共产党为人民解放做出的不懈努力，表现了他们不怕牺牲，为国捐躯的革命精神。

让我了解到，毛泽东、彭德怀……他们都是领导人，却毫无领导的架子，与战士们同吃，同睡。在贺龙二三事一章中，斯诺骑着一个皮包骨头的马，背弓起像一弯新月，它在发抖。斯诺嘲讽道:“你们怎么能够骑着这种瘦狗去打仗呢，你们的红军骑士就是这样吗?”李长林说道：“什么事都是这样——枪炮、粮食、衣服、马匹、骡子、骆驼、羊——最好的都送去给我们的红军战士。”是啊!在前线，那些英勇杀敌的红军战士更值得我们敬仰。

记得小时候冬天，我总嫌天气冷，不愿意起床，在被窝里真暖和，妈妈用尽了所有的办法，可是对我还是无计可施，最后家里还是点上了炉子。想一想红军在长征时，雪山连绵，鞋子、衣服破了没人缝补，他们不冷吗?不是，他们心中那份执念，给他们温暖，支持他们走着下面的长征路。

作为一个美国记者斯诺是第一个把共产党介绍给全世界的人，让更多人知道，有一个为人民的党叫做共产党，有一个英勇的军队叫做红军。

他们的友谊不分国界、信仰，都有自己要奋斗一生的理想。共产党如此，斯诺又何尝不是呢?读完这本书，我想：我也要像红军一样，为自己的理想奋斗一把，加油吧!(史舒蕊)。

中国家规读书感悟篇七

最近阅读了由中央纪委监察部网络中心组织编写的《中国家规》一书。全书讲述了50个中国历史上有影响的人物或族群的家规家风故事，起于春秋时期孔子，止于晚清梁启超，包括杨震、王羲之、范仲淹、包拯、张载、*阳明、林则徐、曾国藩等历史人物，收录了历史上号称“家训之祖”的《颜氏家训》、传诵千年的诸葛亮《诫子书》、被誉为“治家之经”的朱柏庐《治家格言》等家规名篇。

诵读《颜氏家训》、《诫子书》和《治家格言》我们可以发现这些流传千百年的家规、家训并不仅仅是一个家庭要遵守的规矩，也不是一家一人定下的规矩，而是阖全家族之力在长期的社会实践、生产生活、育人治家、做人做事中不断总结、提炼而形成的，是族人认同了的，是需要普遍遵循的规矩。家规家训诞生的过程也就是家族进行道德教育和形成共识的过程，希望通过制定家规，让家族成员明白什么是不能做的，亦或者说是希望其成为怎样的一种人。规矩在字典中是冰冷而生硬的条条框框，但一旦蕴含了对家人的谆谆教诲和人生期盼，那么它又是温暖的让人愿意维护和遵循的。古人们的家规家训并没有随着时间的流逝而消亡在所刻于的'石碑上、镌于的牌匾楹联或传唱的诗词之中，相反它们的力量穿越了时空，发挥出了令人惊叹的力量。后辈子孙人才辈出，终不负先人期望，在流传百年的家规家训中，找到了修身立德的行为指南，在潜移默化中演绎了地域家族的兴旺发达。

家规是一曲穿越时光的歌，而传承则是这曲歌中最美丽动听的音符。家风不正会给后辈埋下罪恶的种子，家风没有传承好，也会发生“癌变”。近年来在已经落马的老虎案中，“家族式腐败”屡屡发生，其中又以“虎妻”“虎子”在背后对贪腐的暗合、支援最为恶劣，例如：国家发改委原副主任、国家能源局原局长*铁男陷入“老子办事，儿子收钱”的贪腐泥潭;全国政协原副主席*荣本人忏悔，家就是权钱交易所，他本人就是权钱交易所所长，全家老小参与腐败。由此可见家风不正，容易“数典忘祖”，容易“忘记和背叛”。

中国家规读书感悟篇八

中华民族自古以来就重视家风家规。国家是中华民族特有的概念，国和家紧密相连，国由家组成，有国才有家。《大学》讲：古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐齐家。正如习近平总书记指出的那样，不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。治国从治家开始，家规家训是治家教子、修身处世的重要载体，是中华传统文化的重要组成部分。

家是最小国，国是千万家。家是一个人价值观养成的第一粒扣子，是人生的第一所学校。有什么样的家风家规，就有什么样的精神状态、价值追求。家风体现了家族代代相传沿袭下来的精神风貌，实质上是一个家庭的内生精神动力，更是生在其中每个人立身处世的行为准则。而党员干部的家风家规，更关系到整个国家的民风和社风。

踏着历史的足迹，寻找中国家规的力量源泉。相信王羲之、范仲淹、包拯、林则徐、曾国藩等历史人物的家规故事，我们并不陌生。提及家规，不由想起历史上号称家训之祖的《颜氏家训》、传诵千年的诸葛亮《诫子书》、被誉为治家之经的朱柏庐《治家格言》等家规名篇。家风正则民风淳，家风正则政风清，家风正则国家强。这些历史上充满温情和智慧的家风家教故事，展现了中华民族独特的历史底蕴与精神风貌。

中国家规读书感悟篇九

其一，中国人向来喜欢和自己的同胞明争暗斗。这种斗争持续了几千年，似乎已经成了一种习惯，并且与生俱来。我总觉得中国人与人之间似乎都是仇家，走在街上都是冷冰冰的眼神。人与人之间就象冤家，稍有不顺便要刀兵相见，缺乏一种包容的态度，这是这个世界越来越冷漠的原因。人与人之间的情感越来越淡漠，真诚已经成了一种奢侈品，甚至被人不齿，究其原因是因为真诚要付出的成本太高，就是大凡怀揣真诚之士，大多都会被欺骗和愚弄。这是一种价值观的极度扭曲。毛主席说与天斗其乐无穷，与人斗其乐无穷，难道真是是大家都遵照了毛主席的指示?大凡一个公司有几个人，就开始拉帮结派，私底下议论纷纷，暗地使绊。这是一种极端恶劣的行径，想想二战以后大家都在一个起点，为什么到现在为止日本一个没有资源人口相当中国1/13的岛国，gdp却有中国的2倍?不能不归结中国人内斗的内耗为一个主要原因。所以我一贯不支持那些抵制日货的盲目爱国青年的观点，不能不承认人家的东西好，好的东西却要抵制，这是一种什么心态?有本事埋头把自己的工作做好，超过小日本，这是最好的抵制。内斗就是不团结，中国人总是不团结的，筷子的故事流传了几千年也没能教育好中国人。这是缺乏自省的表现。

其二，我感觉很多中国人都带着虚伪的面具，而且很多人似乎已经习惯了这种方式示人，虚假逢迎，冠冕堂皇似乎是一种礼貌，当这种风气蔓延开来的时候，真实的内心就已经被掩藏起来了。这是一件很可怕的事情，当一切倒置，并且我们以为这是常理的时候，我们的路可能就背道而驰了。

其三，自私是人的天性，正因为人的自私才推动这个社会进步，我觉得自私是对的，但是伤害别人的利益的自私是一种不负责的行为。人与人是平等的，一个人没有权利伤害另外一个人，没有责任感是我们的通病，所以很多人不会看到自己的行为伤害了别人和扰乱了社会的秩序。没了原则，也就没了底线，利己却要建立上损人的基础上，那人们之间只会不断的互相伤害，并且是无休止的伤害下去。

其四，浮躁是现在这个社会的现状，人们缺乏深刻的思考，功利性强，价值观扭曲，向钱看齐，物欲，感情淡漠，麻木不仁，缺乏理想，没有激情，有太多这样的事例，每天都出现在我们的面前，我想一个浮躁的民族是不能有长足的发展的，看来，摆在我们面前的最首当其冲的课题是先调整好我们自己的心态，然后塌塌实实的做点事了。

其五，中国人漠视规则，不尊重程序，我以前一直以为我这样的人应该散漫一点，而且我觉得我的散漫是一种理所当然，那样显得很酷，但是我看到了，这是因为还有那么多人和我以前一样散漫，才让中国的效率如此低下，我现在痛恨不守规则的人，事实证明凡是崛起的大国，都是严格的执行制度的，中国太多的人情化的东西，已经严重障碍了社会前进的步伐，纯粹要面对的也正是要真正的发自内心的改变自己的价值观，做一个信守自己承诺，严谨，认真面对工作，把每件小事做到最细节的人，态度是决定一切的。

中国家规读书感悟篇十

最近单位组织阅读了由中央纪委监察部网络中心编写的《中国家规》一书，全书讲述了从春秋时期孔子到晚清梁启超等50个中国历史上有影响的人物或族群的家规家风故事，读后深有感触。

书中人物之一杨震是东汉时期杰出的思想家、政治家、教育家，他一生为官清廉，不谋私利。历史上广为流传的就是他“四知拒金”的故事，讲的是他在由x刺史调任东莱太守赴任途中，路经昌邑时，昌邑县令王密为答谢杨震知遇推荐之恩，特备黄金十斤，趁深夜无人之机，打算送给杨震。杨震不但不接受，还严厉批评了王密。王密辩解说：“三更半夜不会有人知道，更不会影响到老师的人品。”杨震说：“天知、神知、我知、你知，怎么能说无人知道呢?”从此“四知拒金”的故事，就传为千古佳话。杨震在廉洁自律的同时，也在用自己的一言一行教育和影响着家里的每一个人，他不肯为子孙置办产业，在他看来，始终保持清白廉洁的形象和节操，就是他留给后世子孙最好的遗产和礼物。在杨震的直接要求和影响下，其子孙为官清廉，世代杨氏后裔也以杨震为榜样，以“清白传家”作为家规祖训不断传承。

如今，虽然历史和社会发生了巨大的变化，但杨震为后人留下的“清白家风”，依然散发着无穷的魅力。杨震的为官品德和治家理念，对弘扬中华民族传统美德有重要的现实意义，值得今天的领导干部镜鉴。廉官清白，大多能荫泽后代；贪官敛财，从来都祸及子孙！

今年的“5.10”思廉日活动中，单位组织全体人员观看了警示教育片“小官巨贪”，片中原x市北戴河供水总公司总经理马超群因涉嫌受贿、贪污、挪用公款，被带走调查，在马超群的家中和办公室里，办案人员搜出了1.2亿元的现金，还有37公斤黄金，68套房产手续。x市住建局建筑业管理科原科长侯福才，通过各种方式向找他审批建筑施工许可证的建筑企业索取钱财，在6年之内敛财5000多万。x市国土资源局顺城分局原局长罗亚平，利用为开发商拿地、办理规划审批手续等机会搞权钱交易，甚至直接造假套取土地补偿金，敛财上亿元，被中纪委领导批示为“级别最低、数额最大、手段最恶劣”。

从这些小官巨贪的腐败案件看，家风败坏往往是领导干部走向严重违纪违法的重要原因。一些领导干部一人当官，全家腐败，首先从自己烂起，上梁不正下梁歪，父子兵、夫妻档、兄弟帮，屡见不鲜，把公权力私有化，最终一起走上不归路。无数腐败案例警醒、告诫我们，党员干部特别是领导干部在任何时候、任何场合，都要绷紧家风建设这根弦，始终守好优良家风这道拒腐防变的思想屏障，把纪律和规矩挺在想事干事前面，从8小时之内延伸到8小时之外，从工作圈延伸到社交圈、生活圈、家庭圈。

家是最小国，国是千万家，家是一个人人生的第一所学校，有什么样的家风家规，就有什么样的精神状态、价值追求。家风体现了家族代代相传沿袭下来的精神风貌，实质上是一个家庭的内生精神动力，更是生在其中每个人立身处世的行为准则。而党员干部的家风家规，更关系到整个国家的民风和社风。每一个领导干部都要下功夫培养良好的家风，使家庭成为自己拒腐防变，永葆本色的最坚实、最可靠的后方阵地。

我作为一名基层行政执法单位的领导干部，虽然没有什么大的权力，但一直从思想上警醒，以反面典型为镜，心中常记杨震的“四知”，把正方向、守住底线。在行政执法工作中，坚持原则，依法办案，切实用好手中权力。我常想，要做好一名合格的基层领导干部，就要注重家风建设，不能把家风看成是小事、私事。要管好身边家人亲属，管好家人亲属就是爱护他们，就是维护家庭的和谐。要时刻约束家人亲属，在小是小非面前也应该讲规矩守底线，教育好家人亲属正确看待党和人民赋予的权力，严格约束家人亲属，不做干预职权范围内的事，不吹枕边风，不说三道四。经常在家人面前开展警示教育，教育激励家人勤俭持家、清廉做人、谨慎处事、宽厚待人，形成家风正、家人廉的浓厚氛围。做到家人之间相互提示，相互警醒，当个人感情同党性原则、私人关系同人民利益相抵触时，必须毫不犹豫站稳党性立场，坚定不移维护人民群众的利益。

认真读完《中国家规》这本书，从中感受历史人物家规的强大魅力，我要将《中国家规》的精神刻入心中，从中汲取规矩意识、纪律意识，培育廉洁正能量。

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中国家规读书感悟篇十一

《丑陋的中国人》是台湾作家柏在1985年写的。在书中,柏杨以“恨铁不成钢”的态度,强烈批判中国人的“脏、乱、吵,窝里反,不团结,从来没有承认错误”,等,指出中国传统文化有一种过滤性疾病使我们的子子孙孙受感染到这天也不能痊愈的现象。

作为一个中国人，当我看到这本书的书名时，我是极其反感的，因为“丑陋”这个词无疑是格外刺眼的。

因为我不想承认我们的丑陋，但为什么不承认呢?我想从自己开始，首先，我热爱自己的国家，不希望别人这么说它;其次，我不想面对中国人素质低下的问题;最后他们竟然写成了很多书。这些都是我不能忍受的。

那里有所谓的“丑”，但综合了一些中国民俗的缺点。加以夸张地说，难道美国人、英国人……都那么完美吗?一个人只要有缺点，当他的缺点暴露出来的时候，都一样丑陋，一样烦人。带着这种反感，我开始读《丑陋的中国人》。

读完后，我意识到我犯了一个错误。中国人的丑陋就像阿q的精神。阿q直到死的那一刻还在和他纠结没有画好一个圆圈。这基本上是所有中国人都具有的一种心理特征。

我不得不承认，《丑陋的中国人》对教育有深远的好处。我认为中国人之所以丑陋的根本原因是他们太虚伪，太在意面子，几千年来他们都没有勇气去处理自己的疾病。即使他们有患癌症的倾向，他们仍然认为自己是完美的头衔，如“伟大的国家”和“礼仪之邦”。

千方百计地掩盖自己的缺点——你说中国人有缺点是因为你生活的环境比我们好，你只是嫉妒;或者你们担心中国的崛起会吞噬你们贫穷的小国，所以你们想在这之前做任何事情，破坏我们龙的后代的信心。

就像宇航员只能看到的长城;比如中国人和犹太人被评为世界上最聪明的两个人。说实话，我听了都脸红。把这些不存在的东西来自我陶醉，让他们的虚荣心得到极大的满足，让他们在自己的世界里变得强大。

在中国，父母教孩子看到坏人时要躲起来，这一理论使得现在的街头小偷越来越熟练。即使他们被抓到偷窃，也没有人会站出来为正义而战。这样，小偷就有更好的机会获胜，更不用说大多数受害者都是女性。

德国人杀死犹太人是因为他们太聪明，而日本人入侵中国，发现他们很容易欺负。一个日本人是虫，三个日本人是龙;一个中国人是龙，三个中国人是虫。

中国家规读书感悟篇十二

《中国家规》讲述了50个中国历史上有影响的人物或族群的家规家风故事，通过讲述那些充满温情和智慧的家风家教故事，展现中国家规深厚的历史底蕴和现代的传承发展，弘扬中华优秀传统文化和家国情怀。

“家是最小国，国是千万家”，家规通过有形的规范，对家庭实行有序治理，实现修身、齐家、平天下的大道。化验中心也是一个大家庭，也需要有自己的家规、家风。曾记得在这个大家庭组建后不久，召集全体化验家庭成员进行过专题讨论：我们要建设一支什么样的团队？我们要形成什么样的团队氛围？大家公认“公正准确、及时高效”是对化验分析的工作要求,“科学严谨”是化验分析者应该持有的工作态度，“团结包容”强调化验团队的合作精神，因此我们将“公正准确、高效及时、科学严谨、团结包容”作为团队的目标，这就是我们这个大家庭要形成的家风。

家风是无形的，需要有家规、家训有形的约束，需要有一个形成和传承的过程。对分析人员而言，化验中心的各项管理要求是规矩，执行的分析标准更是分析的`“规”和“矩”。石油产品试验多为条件性试验，固定的试验条件、标准的试剂、量具、仪器等，某一个环节出现偏差，都会影响分析数据的准确性。只有严格按照试验方法标准，每个环节每个步骤精心操作，坚持方法标准，才能拷贝不走样，才能控制分析误差，保证分析数据经得起第三方的核查。因此，分析人员必须要有规矩意识和执行意识，只有能将“简单的事情重复做，重复的事情认真做”，那我们的工作才能不简单！目前我们的工作才刚刚起步，工作中存在的分析数据偏差、执行力软弱的问题，这些问题的解决，无一不与“规矩”有关。所以“不以规矩，不能成方圆”。几千年前孟老夫子的这一经典名言，很值得我们深思。

袁了凡在《了凡四训》中“改过之法”所言，“务要日日知非，日日改过；一日不知非，如一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进”。他告诉我们，要想进步，就是要时常反省，把自己做得对的，记下来加以强化；做得错的，经过自己的反省改掉。这些对我们现在的每个人都很实用。“苟日新，日日新，又日新”，心态决定能力，做事如此，做人亦如此。做任何事，首先要有主动进取的意识与态度，再加上坚持不懈的努力和强烈的责任感，以及对事物精益求精的认真精神，日积月累，一定会有大收获。

让我们共同努力，让规矩意识内化于心，外延于行。

中国家规读书感悟篇十三

中国人大多数没有什么信用可言了，就我的工作和生活中接触到的已经比比皆是，这也大抵是中国人的缩影了。我痛恨这种对自己和别人都不负责任的人和行为，正因为如此，这个社会才会有这么多的欺诈和低下的效率，似乎做生意就是一定要欺骗别人才可以，更让我气愤的是恰恰有一些人很喜欢被欺诈，大概是因为已经习惯了这种方式吧，也或许本身他们也是用这种方式来对待别人的。所以不用欺诈的方式来对待他们，他们似乎就是不爽。这让我看不到光明，路走错了不是太大问题，可以转回去，但是还坚持自己是对的那就可悲了。依然联想到纯粹，把塌实做事的精神和诚恳待人的态度坚持下去，我不知道会不会是个死胡同，世界让我茫然。

柏杨先生真是一个大无畏的智者，他的一针见血让我刺痛，也让我觉醒，但是我依然茫然，我不知道以我一个微小的力量能做什么，同时我也痛恨柏杨先生，是他让我把世界看得更透彻，所以这个世界就没有摘下近视镜那么好玩了。因为我一直觉得傻子的生活可能更有意义。我不知道我应该庆幸还是后悔读过了这本书。

一个人迷失是一种无奈，一个民族迷失就是一种悲哀。

中国家规读书感悟篇十四

“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。以来，___曾多次在不同场合强调家风。家风的传承往往是与家训、家规结合在一起。中国古代家规家训历史悠久，流传亦广。最近阅读了《中国家规》一书，学习了50个历史上有影响的人物或者家族的家规，感受到了他们的家国情怀。

书中，山西晋商大院群体的杰出代表：王家大院一直秉承了“凡语必忠信凡行必笃敬”的家规家训，做生意懂得吃苦吃亏，讲究合作共赢、对乡土乡亲“为善最乐”，王家人代代都坚守家训，因而历经700余年，八世繁盛;而位于山西祁县的乔家大院中堂第一代先祖乔致庸治家严谨，为了防止子孙习染富家子弟的诸多不良风气，制定了著名的“六条家规”。他的教诲对子孙的立身处世有很大影响，也使乔家商业走向了辉煌。

中国历来重视家庭文明建设，通过家规家训等教导后辈，潜移默化地传达社会规范。从古至今，兴家之训代代相传。周公旦的《诫伯禽书》、司马谈的《命子迁》、诸葛亮的《诫子书》、颜之推的《颜氏家训》、李毓秀的《弟子规》等等，不胜枚举。这些流传下来的家训，对我们今天培育良好的家风有着重要的借鉴意义。

培育优良家风，践行家庭美德，有利于弘扬社会主义核心价值观，营造社会新风尚。而家风的建设，离不开家庭成员的共同努力。党员干部要向榜样学习，做家风建设的表率。要向焦裕禄、谷文昌、杨善洲等同志学习，将修身、齐家落到实处。要从思想上规范约束自己，时时刻刻把握住方向，守住底线，在工作中坚持原则，切实用好手中权力。同时，也要注重培育良好家风，要身体力行，示范做好“最美盆景”。树立旗帜、确立标杆，充分发挥示范引领作用，让清正廉洁的党员身份在社会大家庭中有情怀、负责任、勇担当，在生活小家庭中立得起、叫得响、有分量。

“家风好，就能家道兴盛、和顺美满;家风差，难免殃及子孙、贻害社会。”好家风如春风化雨，润物无声;坏家风似顽疾毒瘤，毁其一生。近年来，“家族式腐败”时有发生，从广东揭阳的“子接父任”，再到山西“房媳”，这无一不在向我们传达一个讯息：坏家风会铸成大错。_____曾指出：“家风败坏往往是领导干部走向严重违纪违法的重要原因。”因此，必须重视家庭建设，注重家风培育，树立正确的人生观、价值观，及时纠正不良家风。

党员干部有了良好家风，才能带动社会风气的形成。千千万万家庭培育良好家风，才能支撑起全社会的好风气。

中国家规读书感悟篇十五

家规家训是治家教子、修身处世的重要载体，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。______指出：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要注重家庭、注重家教、注重家风。”近期，我阅读了《中国家规》一书，在此分享一些个人感悟。

俗话说“国有国法，家有家规”，何为“国和家”?家是国的基础，国是家的延伸，家国同构，家国一体，家是小家，国是大家。那什么是“法和规”呢?国和家都是由人组成的，每个人的思想不尽相同，为了统一思想，制定了法律，人人遵守，不得违反，否则要承担相应的惩罚。规定和法律大同小异，只是适用的层面和范围不同而已，但规定必须以法律为基础制定，不得超出法律范围。

家庭是社会的基本细胞，家规的出发点是维护家庭家族的有序和谐与繁衍发展，其实际的教化功能包括了树立基本价值观、培养道德意识、造就人格美德。家规成为了以礼为教的道德文化的重要成分，也成为了中华道德文化传承在最基本的社会层面的保证。而家教特别重视道德养成和价值观引导，尤其突出传统美德的教育。

有了家庭，就要有家规家训，两者的结合形成了家风的传承。家训家规是有形的规范，家风则是无形的传统，在实际生活中家风的形成、传衍则有赖于家规家训的传承发扬。家规家训是以家庭为范围的道德教育形式，也是中华道德文化传承的一种方式，起到了家族繁衍发展的重要保障作用。

在社会生活中，处处存在着“家规家训”。以电视剧《士兵突击》为例，主人公许三多所在的“钢七连”，连队制度就是家规，“不抛弃，不放弃”就是家训。战争片大家应该看过不少，有一点大家应该注意到了。每一个好的连队都有英雄的影子，这个英雄就是这个团体的灵魂，有了灵魂就能更好的传承家规家训，从而形成这个团队的家风。结合实际来讲，黄陵分公司也是一个家庭，自然也有自己的“家规家训”，行业的各项规定、公司的各项规章、部门的各项制度就是我们的家规，“煤销千里，德行天下”就是我们的家训。“煤销千里”说明的是能力，“德行天下”说明的是人格魅力，两者结合，就形成了黄陵分公司的家风。

说到这里，又使我联想起了福建永定苏家的家训——“和善心正，语言必谨，举动必端，处事必公，为官必廉，事君必忠，费用必俭，睦人必善，乡里必和”，这八必是通行的道德规范，对我们每一个家庭每一个人都有着学习和教育的意义。

优秀的家风家训就是道德规范。道德规范是中华民族的精神命脉，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。传习和继承我国人民在长期实践中形成的道德规范和优良美德，对推进社会主义道德建设，具有十分重要的意义。由此可见，深刻认识和努力传承中华传统家训家规文化，既是领导干部政德教育的重要内容，也是我们加强和坚定文化自信的重要途径。

中国家规读书感悟篇十六

阖全家族之力在长期的社会实践、生产生活、育人治家、做人做事中不断总结、提炼而形成的，是族人认同了的，是需要普遍遵循的规矩。家规家训诞生的过程也就是家族进行道德教育和形成共识的过程，希望通过制定家规，让家族成员明白什么是不能做的，亦或者说是希望其成为怎样的一种人。规矩在字典中是冰冷而生硬的条条框框，但一旦蕴含了对家人的谆谆教诲和人生期盼，那么它又是温暖的让人愿意维护和遵循的。古人们的家规家训并没有随着时间的流逝而消亡在所刻于的石碑上、镌于的牌匾楹联或传唱的诗词之中，相反它们的力量穿越了时空，发挥出了令人惊叹的力量。后辈子孙人才辈出，终不负先人期望，在流传百年的家规家训中，找到了修身立德的行为指南，在潜移默化中演绎了地域家族的兴旺发达。

家规是一曲穿越时光的歌，而传承则是这曲歌中最美丽动听的音符。家风不正会给后辈埋下罪恶的种子，家风没有传承好，也会发生“癌变”。近年来在已经落马的老虎案中，“家族式腐败”屡屡发生，其中又以“虎妻”“虎子”在背后对贪腐的暗合、支援最为恶劣，例如：国家发改委原副主任、国家能源局原局长刘铁男陷入“老子办事，儿子收钱”的贪腐泥潭；全国政协原副主席苏荣本人忏悔，家就是权钱交易所，他本人就是权钱交易所所长，全家老小参与腐败。由此可见家风不正，容易“数典忘祖”，容易“忘记和背叛”。

中国家规读书感悟篇十七

我本次读的书是《中国通史》。这本书把中国有记录的历史，从盘古开天地直到新中国成立，全部记载在内。看完这本书，我颇有感受。必须说的一点，是我收获了很多很多知识。把中国上下五千年的历史全部容纳进取的一本书，读完后能不收获知识吗？它记述了中国五千年来的发展，反映了中国古代人民的生活状况，描绘了中国古代各国家的兴起、发展与衰落，记载了各种军事谋略，赞颂了古代各国的英雄好汉，咏唱了自古至今的那些非凡诗人用自己的灵魂所书写的诗歌，向我们讲述了一个又一个或喜或悲的故事…这本书，无愧称为“人类历史比读经典”。

它把中华上下五千年，写的淋漓尽致。当然，读完这本书后，我不止是对中国历史有了更深一步的了解。我还发现了，了解中国的历史，对于语文来说，是多么重要的。先来说平时应用最广泛的成语吧。中国文学里基本上每一个成语背后，都有一个故事。而这些故事，都是来自于古代的一些事情。没有这些事情，也就没有现代丰富多彩的中文词汇。我们要想充分了解一个成语的含义和用法，就必须知道它背后的故事。而这些故事去哪里找呢？不用看别处，就在这本书里。之后，再来谈谈对于背书的作用。看完了这本书，了解了历史事件发生的先后顺序，就能够把那些平时背起来能烦死人的“作家作品”像糖葫芦一样串起来。其实背作家作品，从某一方面来说，就像吃糖葫芦一样。零零散散的诗歌作品，就像裹着糖的山楂。

而历史事件发生的顺序，就像中间的那个棍。单独吃糖裹山楂，的确挺好，但用棍子串起来，吃着就更方便了。看完这本书，把糖葫芦串起来后，了解了作者写诗写文章的背景，就能够更深刻地体会到他的感情，以及诗歌想表达的思想。有些诗歌，写的是在那个时代能体会到，而现在我们无法体会到的一些感情，比如说对官场斗争的痛恨，战争中士兵报国的忠心，和家人与外出者相互的思念。不知道为什么写诗，诗理解起来就会困难许多。中国的兴衰成败,五千年沧桑流变.自中华文明在黄河流域.长江流域勃兴,仡今已有五千年.我们有过沉默，也有过辉煌；当然，也有过上百年的屈辱，沉默使我们奋进，辉煌使我们自信,屈辱使我们清醒。

在我们古中国，有着无数的英雄。

说到秦始皇,无人不说他是一个暴君，但谁又能否认他不是一位英雄呢！是他，统一了我们中国，是他修筑了世界八大奇迹之一的雄伟的万里长城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵马俑，也是他建筑了规模宏大的阿房宫。

这些事,在当时的百姓眼里，是一个苦不堪言的结果，都认为他是暴君，而在我们21世纪人的眼里，则是一个伟大的英雄。

远古虽然已经逝去已久,而他们所创造的奇迹却留了下来，他们的事迹都记在了人们的心里。虽然他们可能当初并未意识到。

最后，我想把这本书推荐给所有看这篇文章的人，尤其是同学，因为它是在太经典，太值得读了。看完了后，无论是谁，都一定会有收获的。希望你喜欢它。

中国家规读书感悟篇十八

中国人之所以丑陋，在于国人永远都不会勇敢地承认自身的错误。无可否认，在现实生活中也存在这大量的例子，比如学术抄袭，除非真的是完完全全暴露在了大众的眼帘，抄袭者才可能会承认自身的错误。比如教育上的错失，爸爸妈妈永远都认为是自己是对的，孩子必须按照他们的步伐追随，否则你就是离经叛道的不孝子女等等。

其实面对这一本书，我们首先要有持着一种尊重，和真诚的态度去看待这本书，不管书里面的内容。是怎么样，但由作者自身的出发，是希望新一代的国人，能够知道身上的不足之处，并且加以改正。常言有说，知错能改的人是个好人，知错不改的人是一个无药可救的人。从书中的内容，我读懂了许许多多。但无可厚非，书中的内容存在一定的可取之处，但同时也存在不少纯粹是为了批评国人，而牵强附会加上去的东西。

先从作者善意的角度出发，是希望国人有则改之，无则加冕。在社会生活中，中国人在窝里斗，脏吵乱，不团结，自己人残害自己人都是有目共睹。真心地说，中国的经济处于蓬勃发展的阶段，但对教育和精神上的投资是少之有少，以导致了许许多多的恶性后果出现了。

毒奶粉事件，受害者无数的幼童，无辜的婴孩，虽然政府最后也已经要加大力度，进行力挽狂澜的补救，但最后，给国人留下了中国的奶粉不可吃的烙印，同类型的事件还有瘦肉精，毒黄瓜等，都引起了国人对食品安全的深深思考。

至于社会上的公德事件，也给国人带来了深深的思考，近几个月来，小月月事件不单单在中国流传甚广，而且还蜚声海外了，给中国的形象带来了严重的破坏，大家可曾想像接近14亿的中国人躲避的了道德的底线，让多少人的如小月月一样，因抢救不及时而最后死去了，其实并不是每个人都是彭宇，也并不是每个法官都是王浩，能否想像一下，在你垂暮之年，你在路上摔倒了，无人对你问津，最后因失去抢救而死去，这是多么可悲啊......

从作者错误的角度上,也是有不少之处,比如上述几个国人的缺点,在任何的历史发展长河中,每一个国家都是存在这样的一种经历.

美国的南北战争同是内乱,内战,为什么无人指责,而就单单把中国的情况无限扩大呢?说到国人素质偏低，脏乱吵，是一个很严重的问题。

追溯到英国的工业革命时期，贫富差距与我们相比更是有过而无不及啊，何况中国还是一个刚刚起步的国家，怎么能和发展的几百年的老牌资本主义国家相比，无论是从体制上，法律上还是国民素质上他们都有优于我们的优势，我们不可避免也要必须承认彼此间的差距，我不明白为什么那么多人要要求一个小孩要有一个中年人的成熟呢?这显然不符合逻辑。

国人之功过，也并非你我三言两语就能清楚说明，毕竟现在我们追求的是一个和谐的社会。为了一个社会的和谐，很多事情都不能武断言之，因此唯有现在是把大家自己在本分上的事情安排好和处理好，做好一个真正的自己，不要让丑陋的中国人这本书上的内容成为了我们真实的描写。

中国家规读书感悟篇十九

中央纪委监察部网络中心组织编写的《中国家规》一书，由中国方正出版社出版，全国公开发行。

中华民族自古以来就重视家风家规。“国家”是中华民族特有的概念，“国”和“家”紧密相连，国由家组成，有国才有家。《大学》讲：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐齐家。”正如_____指出的那样，不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。治国从治家开始，家规家训是治家教子、修身处世的重要载体，是中华传统文化的重要组成部分。

“家是最小国，国是千万家”。家是一个人价值观养成的“第一粒扣子”，是人生的“第一所学校”。有什么样的家风家规，就有什么样的精神状态、价值追求。家风体现了家族代代相传沿袭下来的精神风貌，实质上是一个家庭的内生精神动力，更是生在其中每个人立身处世的行为准则。而党员干部的家风家规，更关系到整个国家的民风和社风。

踏着历史的足迹，寻找中国家规的力量源泉。相信王羲之、范仲淹、包拯、林则徐、曾国藩等历史人物的家规故事，我们并不陌生。提及家规，不由想起历史上号称“家训之祖”的《颜氏家训》、传诵千年的诸葛亮《诫子书》、被誉为“治家之经”的朱柏庐《治家格言》等家规名篇。家风正则民风淳，家风正则政风清，家风正则国家强。这些历史上充满温情和智慧的家风家教故事，展现了中华民族独特的历史底蕴与精神风貌。

“立家之规，正须以身作范。”曾国藩是历史上为人做官的典范，拥有良好家风的集大成者。其以洞悉经世之道,铸就治家之言,形成以“尚廉、尚谦、尚劳”为核心的良好家风，已成为其子孙一生的坚守。清朝著名郑板桥曾以竹入联来教育自己的儿孙：“咬完几句有用书，可充饮食;养成树竿新生竹，直似儿孙。”我们每个人应像竹子一样虚心有节、刚直不阿，以自己的实际行动坚守榜样力量，弘扬传统美德，培育良好家风。

“荣辱两世界，贪廉一念间。”立好家风须“廉”字当头，没有好的家规家风，难以清白做人，无法专心做事。现实中常有“一人当官全家涉腐”的现象，无论是刘铁男的“老子办事，儿子收钱”，还是苏荣的“家是权钱交易所”，诸类丑剧所透露出的“危险信号”必定带有家风败坏的成分。_____在十八届中央纪委六次全会上就强调：“每一位领导干部都要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家。”这正是对每个党员干部的思想意识和道德品质进行主动的引导与修正，通过耳濡目染、潜移默化、言传身教的方式，严谨家风，管好家人，以良好的家风引领党风民风向善、向上。

“你若盛开，清风徐来”。在《中国家规》中寻找精神力量，感受家规的强大魅力，感悟家风的历史底蕴。对于广大党员干部而言，需要当好“家庭纪委书记”，常吹“风”、常念“经”，将《中国家规》的精神刻入心中，当好社会风气的“风向标”，汇聚清正廉洁的正能量。

中国家规读书感悟篇二十

公司党委把这两本书捆绑发放，明显是有用意的，强烈的对比更让人印象深刻。基于我先好后坏的习惯，我先读完了《中国家规》，其实在读之前很多家规我都耳熟能详，还经常拿来教育孩子。王羲之、范仲淹、包拯、林则徐、曾国藩等历史人物的家规故事，我们并不陌生。历史上号称“家训之祖”的《颜氏家训》、传诵千年的诸葛亮《诫子书》、被誉为“治家之经”的朱柏庐《治家格言》等家规名篇，我们更是印象深刻。家风正则民风淳，家风正则政风清，家风正则国家强。这些历史上充满温情和智慧的家风家教故事，展现了中华民族独特的历史底蕴与精神风貌。

“立家之规，正须以身作范。”曾国藩是历史上为人做官的典范，拥有良好家风的集大成者。其以洞悉经世之道,铸就治家之言,形成以“尚廉、尚谦、尚劳”为核心的良好家风，已成为其子孙一生的坚守。清朝著名郑板桥曾以竹入联来教育自己的儿孙：“咬完几句有用书，可充饮食;养成树竿新生竹，直似儿孙。”我们每个人应像竹子一样虚心有节、刚直不阿，以自己的实际行动坚守榜样力量，弘扬传统美德，培育良好家风。

“荣辱两世界，贪廉一念间。”立好家风须“廉”字当头，没有好的家规家风，难以清白做人，无法专心做事。_____在__中央纪委六次全会上就强调：“每一位领导干部都要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家。”这正是对每个党员干部的思想意识和道德品质进行主动的引导与修正，通过耳濡目染、潜移默化、言传身教的方式，严谨家风，管好家人，以良好的家风引领党风民风向善、向上。

曾国藩“居官以不要钱为本”，语即出曾国藩“八本”家训。

曾文正公言：“家中要得兴旺，全靠出贤子弟，若子弟不贤不才，虽多积银积钱积谷积产积衣积书，总是枉然。子弟之贤否，六分本于天生，四分由于家教”。家风持正，雨润万物。因虎门硝烟而彪炳史册的林则徐劝谏后辈说：“子孙若如我，留钱做什么?贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么?愚而多财，益增其过”。家风隳坏，污秽尽来。

《中国家规》从正面给人以启迪，而《追问》则是以反面给人以警示。

在看《追问》之前，我刚看完电视剧《人民的名义》，所以心中的感触就更多一些，如果说看《人民的名义》时还感觉有戏剧的成分，那么在《追问》中你好似看到了他们的原型。他们无疑都是优秀者，曾经是“社会中坚”、“国家栋梁”，进而成长为国家高级领导干部。他们大都曾是颇为耀眼的成功人士，却无一例外因为腐败而受到党纪处分，有的甚至成为阶下囚。就如作者丁捷在小说中的一句话：“如果你没有走对路，你走得越远，离魔鬼就越近。魔鬼，总是在各种邪路、错路前面守株待兔。”

看完了《追问》所有的故事，“内无妄思，外无妄动”，从这些落马干部的忏悔中不难看出，先是思想理念出了问题——有的是本可以成为一段年轻时候的美好回忆，却经不住美色的诱惑，丢掉了理想信念;有的是看到了太多的社会阴暗面，对社会主义前途丢掉了信心;有的是临近退休，认为没有必要再那么坚守。

种树者必培其根，种德者必养其心，领导干部首先需要自身正，在面对外界的诱因时，才能找到自身行为的准则。标本兼治，是党治党管党的一贯要求。深入推进从严治党，必须坚持标本兼治。觉悟不是自然而然产生的，也不能自始至终保持新鲜，必须在党性修养和党内生活锻炼中不断提高，必须在工作实践和斗争磨砺中不断坚定。提高自身觉悟的过程，也就是与自身的欲望、自身的“恶”赛跑的过程。

其次，在一些权钱交易、利益同盟中，少不了不法分子的腐蚀。人的理性被吞噬，阈值被放大，有的案件中，几百万元人民币都变成了小数目。古希腊历史学家希罗多德提到，“上帝欲使之灭亡,必先使之疯狂”。在深渊之前，人的欲望之门被无限放大，三妻四妾、声色犬马成了见怪不怪，反而觉得两袖清风、清正廉洁的干部是“傻瓜”。在一步一步蚕食落马干部理性的不法分子、“人精”眼中，或许眼前这些为了短期不法利益，放弃信仰，放弃党和人民信任的干部，陷自己于万劫不复的人，才是真正的傻瓜。抗拒这些图谋不轨的不法分子，也就是一场与外界的诱惑、他人的“恶”的赛跑。

人生，并不是一场比谁获得利益多的短跑冲刺，它更像一场注重过程的马拉松。选择了做党和人民的干部，更需要在这场比赛中追问自己的理想信念，校对好自己的行进方向，胜过欲望，跑得过诱惑，铭记为人民服务的宗旨。