读这本书的过程让我沉浸其中，仿佛身临其境。在读后感中，要注重阐述对书中人物、故事情节和主题的理解和思考。读后感可以是对作品的赞美，也可以是对作品的批评与反思，它是个人阅读体验的真实写照。

寻路中国读后感篇一

这是一本外国人观察千禧年后的中国的书，内容是一个美国记者在北京城郊以及浙江城郊与当地农民、工人一同生活时的笔记。

作者是个中国通，能理解中国底层人民的生活背景、动机和抉择，对那个时代农民、工人的生活描写得很真实洗练，文笔幽默，而且翻译质量很好，阅读感觉流畅，几乎没有翻译痕迹。

但这毕竟是一个记者的笔记，和小说、散文是很不一样的，作者在里面注入的个人感情非常克制，特别地，小说描写的是人，即使是通过人来写社会，重点也是人。而本书描写的对象其实是千禧年后的中国底层社会，是写社会变动对人的影响，社会才是重点。

打个比较粗浅的比方，《皮囊》也是写农村人的，《皮囊》给人的感觉是“这个人好像我的大姨”，而本书给人的感觉是“那个年代确实是这样的”。

由此带来的阅读体验差异是：小说的结构通常是一个人的几个面，随着阅读会逐渐丰满形成鲜活的人物形象。但本书的内容就确实是客观写实的所见所闻，阅读过程中不会有明显的认知构筑感，全书会比较散。

要说背后有什么脉络，可能就是中国的道路。

第一部分从长城讲起，古代的长城是民族的阻隔，到了近代变成农民的庇护（房屋建材），然后在政府的改造下要变成实体道路，最后变成了吸引城里人外地人来旅游的精神上的道路。

第二部分讲人口随着道路流进了景点，景点的农村人是如何离开，留下的人又是如何变化，如何与主动靠近的城市融合的。

第三部分讲道路将农村人带出去，有主动的，有被动的，他们又是如何融入扩张的城市的。

虽然这么总结下来似乎存在道路这条主线，以及围绕着道路的修建产生人口流动、经济流通，不同背景的人的生存状态发生巨大变化，但书里几乎不会提示这条线的存在。这还是前面说的定位决定的，这是以外国人的客观视角写的笔记，没有明确观点，也没有引导。你可以从这个角度解读，也可以从其他角度解读，也可以不解读。

由于以上的这些特性，本书的阅读体验就有点像在读社会追踪报道。你会感受到描写很真实，千禧年的中国农村、工厂确实就是这个样子的。但除非你从来没有接触过这些人，否则绝大部分内容是你的已知事实。同时，由于作者几乎一点都没有写他的思考，也没有安排引导，读完你可能没法得到新的认知——无论是事实，还是思考问题的角度都没有得到更新。

换句话讲，读不读这本书，对你的认知似乎都没有影响。因此，这本书写的很好，而且很可能没有办法更好了，但我只给了三星。

寻路中国读后感篇二

相比《江城》差太多，写《江城》的时候，作者当时身份是老师，以尝试融入了当地的生活的视角来记录，更多的是观察，有点散文、随笔的意思。

写《寻路中国》时，作者身份变成总想搞个大新闻的驻hua记者，写的是外国人的独特视角下的中国，切身体验居多，成现的效果像是报道，而非记录。

三个故事一本书，第一故事讲长城的带点自驾，无足轻重，且20%的内容都在《奇石》里看过，堆砌拼凑痕迹太过严重。第二个故事讲北京小村庄魏子琪一家的变化的故事。第三个故事讲浙江丽水。

角度虽奇特，但没啥深度，这就是所谓最了解中国的外国人？太过片面，管中窥豹，文字行间到处都弥漫着作者的优越感和对中国的不屑与睥睨，时不时的揶揄，感觉中国所有一切已被他看透。

很明显，在中国几年的摸爬，作者已经完全摸清了目标读者的心理，只要书里明着暗着黑一黑zg、zf、zc，销量和人气就会直线上升。不敢相信这样的书在国外出版，让国外的受众看后，zg脏乱差的落后形象估计一辈子都甩不掉。

寻路中国读后感篇三

本书汇总后的建议有：

（1）终结双轨制的改革策略，尽快减少甚至消除政策扭曲，真正实现竞争中性，完成向市场经济的过渡。

（2）主动、积极的应对人口老龄化的冲击，取消生育限制，建设良好的老年与幼儿护理措施，加强对妇女的职业保护，鼓励生育。

（3）保护知识产权、增加基础研究投入，改善诸如补贴与国产化等产业政策工具，建设基础设施，消除政策障碍，支持创新与产业升级，并充分重视对国际市场的溢出效应。

（4）公共财政的重点应从支持经济稳定转向提高经济效率与改善收入分配。

（5）发展多层次资本市场，大力推进商业银行和保险公司等传统金融机构改革，改革监管体系，平衡金融创新与金融稳定间关系。

（6）彻底打破城乡长期分隔的`局面，取消户口限制，改革农村土地的产权安排，支持农民工市民化，努力提高城市化水平。

（7）采取市场化的政策手段，比如征收污染税与实行碳排放交易，让中国经济走上绿色与低碳排放的发展轨道，提高生产与生活质量。

（8）继续坚持独立自主的开放政策，明确进一步开放的承诺与时间表，构建全面开放的新格局，在与国际经贸体制的互动中，灵活处理发展中国家议题。

建议各个维度都有，我个人是这么看待这事：

总是有一部分是要解决社会性问题，但社会性问题或者安全维度问题不一定促进经济增长。分列较为合适。

跳过所谓的中等经济陷阱核心就在于中国的企业在全球的经济链条中占据什么样的位置，过去相当于依赖一些极为基础的要素比如劳动力（世界工厂等）、投资（基建等）、消费（房地产、城镇化等）等就可以拉动经济增长，但这是在特定形势下才有的机会。后续则显然需要升级，尤其是面向外部的产品服务升级。形象讲是只有小米是不够的，还需要有苹果。这在内部是解决不了问题的，必须树立企业在全球中的位置。反过来讲就是对企业提出更高要求，需要更多的华为，需要能经营全球市场，而这达到一定规模后，就根本不单是经济问题，政治经济不协调就会出现华为、中兴这类事情。与此同时解决老龄化等带来的民生等问题，确保基本消费。

总结来看，就还是世界上就只有政治经济学，没单纯的经济学。

寻路中国读后感篇四

上一周开始读这本书，恰好在上英语课（研究生还在上英语课）我总觉得在英语课上学不到什么真正对学英语有帮助的东西，反而能听到一些跟英语学习不相关的，比如中美之间的对比。老师问我们我国现代化教育是什么时候实现，有些人总往2020年以前猜，我猜了2035，好像正确答案是2037。总之在十多年后。后来又说了一个问题，说中国人没有信仰。

何伟在书里面提到曹春梅信仰佛教的时候说“人们信奉宗教的冲动，更多的是同寻求共同体有关”。信佛或者信基督在农村或者受教育程度低的地方更多一些，这种行为更像是求得一种心理安慰和自我认同，而不是道德约束。

何伟接触的大都是形形色色的普通人，在这种人身上更能看到时代的车轮和普通人在剧变中的无奈。因为他外国人的身份，常常会有那种不礼貌的直视，赤裸裸的渴望，茫然的好奇，谨慎的警惕。但也是这些描述几度让我落泪。说不上来为什么，也许是因为差距。

2020年了，不知道已婚男性是不是比女性多三千万，但我常常听到的是中国现在处于美国的20世纪八九十年代，在我的英语课上。十多年过去了，到今天仍有这么大的落差，医疗、养老、失业仍是痛点。我们看到的还是一堆统计数字，有时候为了数字美观还会“修正”。危机的时候，我们就启动基建（四万多亿），而不是投资教育，但说到教育，说实话我现在都不知道我读完研能做什么。

在魏子淇和那位女党支部书记竞争的时候，何伟提到“中国农村，政治分裂常常从权力的外缘开始。党的内部斗争了解规则可以把水搅浑，农民什么事情也不做。

党支部书记选举，没有计划和改变和公开的承诺。政治被提炼的只剩下最纯粹的核心成分尽可能地动用村子里的一切关系。”这个现在也没改变，别说农村了，也许整个体系都是这样。

然而最后专硕全覆盖了，学硕50%。找了导员理论，她说不出来所以然，想和其他同学一块儿去质问，他们百般劝我别做无用功，最后说直接跟你说吧很多专硕是关系户。结局是我也被迫选择了吞咽，吞咽了不公平。（但我希望只是这个地方官僚主义严重）

疫情的时候读《江城》，我还觉得他那种极力掩盖的优越感过于明显，这本书没有那么强烈的感觉了。最抓人的是魏嘉生病那段，（最能代表希望的人-小孩）那个年代中国其他角落不知道有多少个魏嘉消失不见了。还有就是他作为外国人在中国享有的便利。

城市和农村、集体和个体、发展和贫穷、男和女、政府和公民、制度、房地产...我有时读着觉得何伟描述的太过温柔又有点血淋淋，即便我一个土生土长的中国人看到那些过去都忍不住落泪。为那些贫穷、迷茫、绝望和希望。滚滚车轮下，我最终只是一粒尘土。

寻路中国读后感篇五

1、他没有结婚，也不打算结婚。“金钱是原因之一，”他说，“如果没有钱，结婚就是件麻烦事。不过，主要的原因，还是我认为人与人之间应该经常扎堆，而婚姻会打破这种纽带。”

2、在中国的专业汽车驾驶员大军中，他们的技术是最娴熟的。出租车司机往往太霸道，因为风险很低：城市中的车辆移动太慢，人们对刮擦事故不太在意。长途公共汽车驾驶员则是最糟糕：公共汽车不是他们购买的，薪水则主要靠车票提成。这就给了他们超速的诱因，在以口号标语和交警塑像为主要公路巡逻方式的地方，尤其如此。无论我什么时候读到关于严重交通事故的报道，那总跟长途公共汽车有关。

然而，卡车司机很少让我如此神经兮兮。卡车多数会超载，因此跑不快。他们一般不会冒险行车，因为卡车是他们自己的。他们总是走熟悉的固定路线，还会根据天气情况作出灵活的调整。

3、石彬伦讨厌把长城赋予意义，并加以利用。在他看来，长城已经变成了一个极其简单的隐喻，人们更愿意对它进行阐释，胜于对它进行调查研究。他认为，把某一个具体的建筑结构用来解释类似中华文明这么复杂的东西，是十分不公平的。

而目前，对于长城真正有意义的研究是由学术圈外的人进行的。

4、在中国的城市里，小孩子变成了一种非常畸形的中心人物——孩子越小，大人们围着他转得越近，仿佛是一颗颗大行星围绕着一个小太阳在轨道运转。

5、乡村是为数不多还能够让城市人有一点怀旧感的地方之一。在城市里，人们一往无前地奔向现代化，绝大多数古老的社区邻里和标志性建筑都已消失殆尽。人们很少有时间回想过去，而历史常常让人觉得跟现实关系不大，如同已经逝去的朝代和他们修筑的长城；或者让人感到十分痛苦，如“文化大革命”。

6、在买一件大东西之前，大多数中国人都要为此存上很多年的钱。如果需要筹资，他们也主要依靠家人的帮忙。

7、现在，傻子终于彻底孤独了——村子里最后一个小孩一旦长大成人，就再也没有人会把他当成正常人对待了。

8、很多人转而信奉宗教，倒并不一定是他们想跟上帝建立起一种私人联系，而是因为他们想借此与邻居和朋友分享与共担。

9、我问她，佛教是不是帮她解决过具体的问题。她回答说，那都不是她信奉佛教的唯一理由——也就是说，并不是因为她有具体的需求。它不可能那么快就能帮你解决问题。但它能够让你明白，遇到不同的情形时，什么才是正确的行为方式，而这一点要重要的多。

10、对中国的男人们来说，没有什么东西能够像香烟那样有抓住“关系”这个东西的神韵。香烟是一种信号灯——在一个很多东西都不需要言说的世界里，跟香烟有关的任何手势都代表着某种东西。你此时敬烟，便会彼时收烟，一敬一收这个过程就建立了某种层次的沟通和交往。

11、美不胜收的，是飘荡的声音，摇曳的光线：呼呼作响的丁香棍子，青绿的叶子在空中飘飘落下，一个个核桃重重地掉落在地上。采摘完毕，那些树枝仿佛在叹息——枝条在轻轻哀叹，想起刚刚经历的一顿暴打仍然震颤不已。

便宜的价格吸引着各大工厂来此落户，工厂反过来又会上缴税金。不过，关键的地方，还是他们使城市得到拓展。更多的老板、店员、务工人员跟了过来——这一切都意味着。郊区面积扩大，房地产市场更火热。

13、在中国，整个国家的崛起很大程度上依靠的是外来务工人员和中小创业者的积极性，而这些私人投资者正好充当了抵御金融危机的缓冲器。他们在心理上已经做好了应对经济衰退压力的准备：大家见惯了动荡和艰难时世，心里都很清楚，机遇总会有来有往。

14、目前，在中国的农村，总体的轨迹是在不断衰退——这也正是我在北方驾车周游的过程中所看到的。那些行将消亡的小村子里，我瞥见当地的生命正在一点点消亡。然而在三岔，我发现了不一样的东西。前进的步伐已经迈出：每一年都会有一些新的重大的变化，时常会有一种时光匆匆往前冲的感觉。

15、、不管老板们把理想的员工想象成什么样，动机最重要。说到理想员工，老板们常常把这几个字变成了像机器人一样的东西——王老板和别的老板一次又一次跟我讲，他们希望那些求职者年轻，没有经验，没有文化。他们不希望看到与众不同的发型，不希望员工们有任何业余爱好，不需要干活儿的员工表达意见。不过，另外一个事实是，即便最务实的老板也会受到坚韧个性的影响。

16、在中国，生活中很多事情都要打制度的擦边球。其中最基本的真理就是，事后原谅比事前许可要简单得多。

17、我问他为什么要进行这样的研究。“因为没有人做过，”他说，“如果没有人做这样的研究，今后就没有人了解这些历史。”

18、在农村，人们要么跟土地较劲，要么离家外出打工。

19、什么都在变——规则在变，经商行为在变，日常生活中的种种挑战也在变。总会有新的形势需要琢磨，人们来不及辨明方向。而成功的人之所以成功，就因为他们先想后做。

20、这样的场景，有种别样的美；荒凉的蒙古大草原覆盖着冰雪，一望无际的黑色桑塔纳轿车，蓝色的解放牌大卡车底下闪烁着橘黄色的火焰。

寻路中国读后感篇六

寻路中国三部分，我觉得第二部乡村写得最好。他在乡村里生活了四年，身份既是外国人，也是一个生活在当地的“中国人”，这和《江城》如出一辙。特别是魏嘉生病的那些日子，通过亲自深度参与到他康复的方方面面，对于彼时中国城乡关系的刻画很到位。这种体验不是带着很强的目的性的，反而会更全面一些。

与之相较来说，第三部工厂就像走马观花，是任何一个记者都能写出来的。而且由于他行使记者身份这时更加外露，并没有很好的和受访对象打成一片。这使得不仅外国人的身份和与之相应的独到观察被记者的身份削弱了一层（各处都能感受到一层隔膜），浙江变化之快也让内容上也更加蜻蜓点水一些，我相信hessler本人也应接不暇了。这一部分完全比不上一些杂志的人物采访。

而且hessler本人也说，自己是为了去记录中国的快速发展，才选择去丽水高速两侧的工厂，这样抱着想看什么的心态去看，自然只会看到什么。工厂部分描绘的林林总总的快速变化，不如《甲骨文》中记录emily在深圳时的时期看到的东西多。

随着hessler接触的较为底层的人士越来越多，出现了一些对中国人的以偏概全的假设和推断。虽然行文更加熟练了，但在面对原始的直观体验时，似乎渐渐失去了一些对体验本身的尊重。

寻路中国读后感篇七

当超级女声在中国持续火热时，当哈韩哈日风暴在中国风起云涌时，这个中国男孩的出现来的有点突然，有点突兀。他的名字叫：洪战辉。

他的故事更像一部传奇：自幼母亲出走，父亲疯癫，捡回一个与自己毫无血缘关系的妹妹。但却凭一已之力顽强地生活着。这一切对于洪战辉来说都来的过于险促，在别的孩子都还在撒娇的年龄，他便开始用自己稚嫩的肩膀扛起这个支离破碎的家。或者说他是个异类，在我们开始享受生活和亲情的温暖时，他在另一个孤独的世界挣扎。当脆弱成为时代病，同情和理解都成为时尚的呻吟时，他让这一切都显得那么苍白无力。可以说，他唯一比我们富有的.便是那颗坚韧不拔的心，它有力的搏动着，使他的人生在苦难中升华。

当我读着他日记本中的那些不屈的字句时，我感动，我自惭形秽。而本书告诉我们的不仅是深深的感动，我们真正在乎的是：是否能从洪战辉的承担中看到我们自己的承担，并努力为之。作者并非用诸如“艰苦卓绝”等词语来形容他的生活，但平凡的语言带给了我们更多的触动。为什么他的人生就如此惨烈，为什么生活就如此不公？从平凡的字句中，我们找到了一种生活，一种我们愿意相信而始终不能相信的生活。在洪战辉面前，我们太过脆弱，他的光芒刺痛了众多习惯黑夜的眼睛。

纵览此书，难道我们得到的仅仅是一种难言的触动？可以说洪战辉的传记是一部最能催人泪下的作品，而作者却告诉我们：“其实任何道德的标高都反映出现实的缺失。“洪战辉的故事不应该被遗忘，他的精神更需发扬光大。在某种程度上，每个人都有其特定的生活环境，洪战辉的人生不需要被复制和刻意模仿。无论你是什么人，只要你心存对生活的爱和希望，只要你历经磨难而不放弃对生活的爱和希望，就能从你身上找到洪战辉的影子。

只有在苦难这个迥异于常人的背景里，我们才能看见洪战辉的坚持，只有在洪战辉被击倒一千次后第一千零一次爬起来，我们才看得清他的价值。是的，总有一种精神会让我们感到得泪流满面，总有一个在人性的大漠上踽踽独行的开拓者会触动我们蒙垢的心灵。与其说我们发现了洪战辉，不如说洪战辉拯救了我们！

中国男孩的故事永远不会结束……。

寻路中国读后感篇八

直到今天，我所生活的国家城市人和农村人收入巨大，这主要原因是城市人排挤农村人。

很多城市人能讲出一堆道理来，城市人创造的价值多，素质要高一些等等，甚至还时常听到农村人在城市占用了本该属于城市人的资源这样荒唐的言论。

我今天就讲讲资源这个事情。当初改革开放城市要发展需要钱，城市就通过政府行为单方面拟订价格从农村要土地，然后把这些土地高价卖给开发商，城市拿这个钱修基础设施、学校等支持城市发展。

大家可以到各地政府去查这些年的财政收入，也见识一下什么叫“暴利”。当初城市要农民的地，农民毫无抵抗力，现在城市人不要农村人占“资源”，他们也毫无抵抗力。这只是中国城市发展压榨农村的一个点而已。如果要把所有这样的政策说完，估计你眼睛要看出干眼症来。

其实，国家要发展总有人要做一些牺牲也情有可原。但，现在城市发展依然选择抛弃他们，大量无知的城市人还在思想层面侮辱他们。我真是不料，竟下劣凶残到这地步。

寻路中国读后感篇九

对这本书闻名已久，却搁了一两年才打开。只看书名，会觉得这是一个很酷的老外，自驾游览中国。读第一章是有些无聊的，因为本书的顺序是：城墙、村庄、工厂。

城墙自然是长城，这一部分读起来有种悲哀感。无论是从长城的修建，还是从破坏和研究来看，都有一种哀伤。长城的修建是一种无奈之举，破坏是历史原因，让人惊讶的是长城边上的一个仅上过小学的农民，他对长城感兴趣，自学了相关知识，还一再的请求作者下次带个考古学家过去，并打算出版自己的研究成果；钦佩这样的人，或许这真是生活在阴沟里却仍然仰望星空的。

村庄部分围绕的是魏子淇一家展开。他们家生活在北京郊区怀柔的三岔村。这个地点是很有代表性的，读起来也很有意思。写魏子淇的爱好，写到入党，做生意，小孩子上学，生病；写村里人对待傻子的态度，自己魏子淇对抗村里权威的方法；读这一部分的时候引起了一点回响：“一个人自己的事要是值得管，他通常都会去管自己的事。如果自己的事不值得管，他就会丢下自己那些没意义的事，转而去管别人的事。

也能稍微理解为什么，很多中国人喜欢在饭桌上讨论国际大事，历史王朝和政治生态——这些宏观层面的事了。工厂部分，在本书第三部分的第一章的前几段，彼得·海特勒说：在丽水市，我终于找到了我一直在寻找的东西。

这句话很奇妙，写到最后了，突然来这么一句。让我停下来思考，寻路中国，寻找的是什么？中国的面貌是怎样的？工厂部分大多描述的是浙江南部的一些工厂，分布在温州、丽水一带。海特勒讲到了浙南经常是一个县或者一个镇专门生产一样东西，例如武义县的打火机，桥头镇的纽扣。

说到纽扣让我联想起了一个温州人，他的家长也是做纽扣的。后来他去研究北京的浙江人如何做生意，研究印度的科技民工。他说，如果不是自小和外祖父一起生活产生的那种距离感，说不定他也像其他人一样一辈子都在做纽扣。海特勒讲到浙江的很多商品都是要出口到国外的，比如某样商品占据了全球市场的四分之三。

你可以看到工厂老板们的发家史，他们有的身份转变很大，行业跨越更是令人咂舌，比如一个老板本来是做炸药的，后来去当了坦克兵，后来竟然做起胸罩肩带调节环和衬骨生意，非常戏剧的一种转变。但是，他们对工人的盘剥，降本提效的那种生意人姿态怎么也让人喜欢不起来了。

作者反复引用农村的墙体标语，交通法规来描述他不太能理解的事。这一点很有趣，有时候很辛辣，有时候就显得幽默。外国人的视角是很奇特的。他说他刚到中国时，仿佛重生，要重新学习两千多年的知识。他讲到中国人事后原谅比事前请求容易。讲到中国人的宗教信仰和实用主义。写的很生活，不空泛。

比如他写魏子淇的妻子曹春梅。本来她挺喜欢三岔的那种自由。后来生意越做越大，她的自由也逐渐被压缩；丈夫享受的自由越来越多，见人也越来越多。而妻子是：

她想入党，或许是因为可以一年旅游一次和得到那些奖品；但是丈夫一句“没那个必要”，直接回绝了。说远了，她的信仰来自于自身处境产生的孤独感、疲劳感、压迫感、无奈感。在接待城里人时了解到佛教的经典，于是请了两尊菩萨。后来又因为夫妻关系不合，请算命先生弄了一点祛除狐狸精的东西。她需要每天做菜支撑起饭店，又因为信佛不忍杀生。丈夫打猎回来时，她发现野猪肚子里还有一头为出生的仔猪。她说了一句：作孽啊。和丈观点不一致的时候，她经常说的一句是：我不管她。对于婚礼当天的菜品她已经忘记，却对当天的花费和随礼有着会计的记忆。

寻路中国读后感篇十

读完《别了，我爱的祖国》这篇文章后，心中久久不能平静，作者对祖国深沉的爱和强烈的责任感深深打动了我。在即将赴远洋求学之际，作者站在高高的船栏上，与前来送别的亲友告别，心中固然有着千万的不舍，但他对祖国被侵略的痛心和战胜帝国主义的决心让他毅然地站在了甲板上。看着祖国大好的山河，作者心中自然充沛着骄傲与自豪，但帝国主义的军舰硬生生地挤入了眼帘，刺痛了作者的心，刺痛了所有中国人的心。

作者是理智的，面对强大的敌人，他没有选择飞蛾扑火，而是决定师夷之技以制夷，暂时离开自己深沉爱着的国土。纵然有再多的牵挂，纵然有再多的不舍，带着山河破碎的心痛，作者毅然决然地登上了轮船，看着自己与家乡渐行渐远。

然而，强烈的民族责任感让作者有丢下祖国的负罪感，在那个战火纷飞的年代，流传的当是“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的信念。众多赴洋的留学生都沉溺于声色犬马中，“盘着大辫子”，忘记了自己肩上的.担子。但作者没有，他宣誓要加入中国的建设之中，宣誓要彻底把帝国主义赶出中国，宣誓要把自己的一切都献给养育了他的中国！这种民族责任感是当时乃至于现在很多青年都不具备的。

回想当下，越发觉得祖国需要一批批如作者般有志的青年。远的不说，近日的事件，黄海上的韩美联合公演，印度于喜马拉雅山脉虎视眈眈，越南文莱新马泰齐插手南海……中国的四周局势不能说不紧张。回看国内，各种高科技核心技术严重依赖外国，龙芯半途而废，一汽收购双龙几乎完败……太多的事实告诉我们，中国还不够强大，还需要千千万万能够加入这大时代工作的有志青年共同登上轮船，求得更好的经验，求得更好的战斗的武器，暂别形形色色的诱惑，一头扎入新时代特色社会主义中国的建设！

而对于我自己，要成为那千千万万分之一，所要做的不仅仅是努力学习，还有积极地端正自己的价值观世界观，不被社会上的风言风语蒙混了视听，一直保持对祖国的热爱与自豪，这样，我才有无穷的动力为中华之崛起而读书，我才有坚定的毅力在所有的困难面前都咬牙坚持！

这是我的誓言！

寻路中国读后感篇十一

你听过《苏东坡画扇》的故事吗？你听过《善报与恶报》的故事吗？这些有趣的故事都来自于一本书――《中国民间故事》。

暑假里，我迷上了《中国民间故事》这本书，里面有许多故事，其中让我记忆最深刻的是《善报与恶报》，故事讲了一个贪心的哥哥和一个贫穷的弟弟不同的故事结局。

哥哥的儿子结婚了，哥哥却并没有请弟弟，弟弟想：无论如何我也应该给侄儿庆祝呀，于是弟弟就带着礼物，去了侄儿的婚礼现场。这时，哥哥凶恶地说：“你来这干嘛？”就命令保镖将其赶了出去，弟弟在众人面前受不起这样的侮辱，就出海捕鱼散心去了。

果然，善有善报，弟弟捕到了一条小金鱼，从小金鱼肚子里取到了一枚戒指。这时，正巧被贪婪的哥哥看到了这一幕，他就马上问小金鱼要戒指，金鱼叫他把手伸进嘴里来，因为哥哥非常想得到戒指，所以就信任了金鱼，可这时，金鱼一下子就咬断了哥哥的手，哥哥不但没得到戒指，还失去了一只手。哎，哥哥真是自作自受啊！谁叫他那么贪婪，真是可怜之人必有可恨之处啊！

佛经里说：“善有善报，恶有恶报。”在生活中，我们种什么因，得什么果。你给别人真诚的微笑，别人也会回你友好的话语；你处处算计别人，处心积虑地谋私，最终可能一无所获，甚至没一个好下场。

“善”是人世间最美好的品质，让我们相信善有善报，恶有恶报，多种“善因”，才会收获更多的善果。

寻路中国读后感篇十二

中国和美国，地广人稠。一个历史悠久，文化庞杂;一个发展迅猛，领先世界。中美两国遥远的地区性差异加上截然不同的意识形态，注定难以相互包容。因此，如何成功地发展两国的外交关系对所有领导人来说都是一大难题。

就我个人来说，我是始终将利益与意识形态明确区分的。作为一个党员，我坚决维护社会主义制度;但是作为一个21世纪的青年，我也喜欢美国的电影，喜欢超级英雄，甚至还翻译过美剧和动画。我认为，排除政治因素，这些都是全世界的财富。在政策方面，中国领导人主张独立自主，不干涉他国内政，不向国外传播意识形态。作为资本主义意识形态的坚决拥护者，基辛格声称：“美国坚持通过施压和激励来实现价值观的普适性，也就是干涉别国的内政。”在外交上，中国含蓄而深刻，毛主席一句乍看之下令人摸不着头脑的话语往往包涵数层含义，往往令喜欢直来直去的美国人头痛不已。他们经常煞费苦心，热烈讨论，方能解出此中曲直。

美利坚与共产党领导的中华人民共和国是如何从长期敌对转变为盟友的?答案是出于地缘政治考虑，共同反对苏修的霸权主义。

1972年2月美国总统尼克松访华，中美关系开始恢复，这是冷战时期改变世界格局的大胆举动，而在这之前，时为美国国家安全顾问基辛格秘密访问北京，为尼克松访华之行打前站。因此，基辛格身为亲历者，他的描述无疑具有准确性，他所披露的细节也是其它历史书上绝对看不到的。

基辛格是着名的外交家，诺贝尔和平奖的获得者。他多次访华，有幸与中国的三代领导人交流切磋，对他们的理解是不同寻常的：他称毛泽东为“哲学王”，周恩来儒雅、随和，他还特别欣赏邓小平的实用、江泽民的灵活，认为这两人都在审时度势，为把中国带出备受孤立的国际环境做出了巨大的贡献。

奥巴马2008年竞选团队亚裔事务顾问薛海培认为：“美国进入全民思考中国带来冲击的时刻。想跟中国干仗的人并不多，更多的是对中国崛起的焦虑，这对美国民众影响很大。”世世代代生活在优越感之中的美国人第一次感到了威胁。

然而中国的崛起是必然的，美国无法忽视这个大国的存在。中国是爱好和平的国家，一个和平崛起的中国必然会对世界未来的格局和走向产生较大的影响，但这种影响是正面的、积极的，在总体上是有利于国际社会和人类发展的。美国需要一个强大的中国来共同维持世界的和平。

在今年的美国大选中，中国的崛起成为奥巴马和罗姆尼的独立辩题。相比之下，奥巴马对华态度比较温和，而罗姆尼正所谓“初生牛犊不怕虎”，十分激进。事实上，美国大选的候选人为了拉选票，通常会在竞选中对中国强硬，但是上任之后马上变脸，开始缓和对华关系。

最典型的例子就是1992年美国选举时，克林顿激烈谴责老布什的对华政策，他攻击老布什“纵容”中国，扬言要对中国的最惠国待遇与中国人权挂钩。可后来，克林顿对华的亲切有目共睹。只有过来人才懂得，与中国搞好外交关系才是硬道理，纵使美国总统为了国内的呼声而采取一些不利于中国的政策，也不会在深层次上影响中美的正常关系。

鉴往知来，本书的最终落脚点，仍是为今天的中美关系谏言献策。当前，中美两国以超乎寻常的速度成了互相依靠的经济大国，在基辛格看来，这样的态势也给双方出了个难题，因为两国都还不能很好地适应当下各自所承担的角色，一时还找不到一个能够统领一切的战略伙伴关系框架。他在《论中国》的结尾部分提出了一个新词——“太平洋共同体”。在他眼中，中美关系的恰当标签应是“共同进化”，而不是“伙伴关系”。这意味着任何一方都不完全赞同对方的目标，也不假定利益完全一致，但双方都努力寻找和发展相互补充的利益。

中美应当齐心协力建设世界，这是基辛格的愿景。作为普通老百姓，和谐发展的中美关系是两国人民都希望看到的。《论中国》这本书对中美关系提出了许多富有建设性的观点，美国人应该多读，因为它能消除人们对中国崛起的恐惧。中国人更应该多读，因为基辛格对中国的发展和中国领导人的决策不吝大加赞扬，这是一个外国政治家对中国的客观评价。中国人读此书，既能了解历史，又能看清中美关系的发展方向，对思想素养和政治觉悟的提高大有裨益。

最后，仅以此文献给即将召开的十八大。

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寻路中国读后感篇十三

读后使我那颗原本浮躁麻木的心，被针深深刺痛了，久久不能平静。不要说看到周围的人不读书而沉迷各种游戏、网络、影视等现象见怪不怪，麻木不仁，就连我自己也已经想不起没有书读就反应迟钝，吃饭无味的日子是什么时候的事情了。后来参加工作了，读书的时间更少了，后来忙于各种事情和应酬，发现读书久了竟会不知不觉会睡着……后来就习惯于不读书了，或者不能安静读书了。

现在的孩子们更是不爱读书。上课提个古典名著，几乎没有读过。上历史课，竟然拿影视作品作为历史的真实。更可笑的是，竟然连传统文化都抛弃了，文言文一窍不通，理解很困难，给历史课带来极大困扰。学生最初犯错误的时候，我耐心解释；之后，还是没有明显提高，我无语了；最后，我都有点妥协了。材料读不懂，又不是历史教师的错，我当时这样想。现在看来，这和学生长期不阅读，或者缺少必要的阅读有直接关系。阅读不仅关系着一堂历史课的成败，一个学生的未来，它更多的是关系着祖国的未来，民族的希望！

“一个人的精神发育史应该是一个人的读书史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平；一个社会到底是向上提升还是向下沉沦，就看阅读能根植多深，一个国家谁在看书，看哪些书，就决定了这个国家的未来。”

孩子们为什么不爱阅读，而爱上网络、影视了呢？原因很多。老话说：上有所好，下必所效。新闻媒体过度宣传又起到了推波助澜的作用，使得全民皆以玩三g手机、掌上电脑为荣为唯一，而静静的悠闲的享受的读书成为奢侈，成为老土，成为另类，一个不喜欢或是失去读书兴趣乐趣的国家，将会是什么样的国家？一个不读书的民族，那民族文化将会是怎样的传承？一个不爱学习的国家是没有希望的国家，不爱学习的民族是劣等粗鲁无知的民族。文化的沙漠，是永远无法支撑起五千年甚至更加久远的优秀国家和高素质的民族的。

有网民说：中国人不爱读书有四个方面的原因：一是国民文化素质低，二是从小没有养成阅读的良好习惯，三是“应试教育”，没有时间和精力去读课外书，四是好书越来越少。我觉得说的有一定道理。记得我在外地上高中的时候，竟然在学校及其附近找不到一个书报亭，为买本《半月谈》还要穿过两个大路口；大学毕业的时候，我买了一本范文澜先生的《中国哲学简史》，一位学姐当时就批评我说：买这些书干嘛？那位售货员接话说：一看这位姐就是个学艺术的。我无语了。我现在几乎不去新华书店了，理由有二：书太贵，没有我想看的专业书。好书越来越少，反而很多图书在网上却能找到，而且物美价廉。

一位日本大师在其《低智商社会》一书中提到：在中国旅行时发现，城市遍街都是按摩店，而书店却寥寥无几，中国人均每天读书不足15分钟，人均阅读量只有日本的几十分之一，中国是典型的“低智商国家”，未来毫无希望成为发达国家！

世界上有两个国家的人最爱读书，一个是以色列，另一个是匈牙利。以色列人均每年读书64本。当孩子们稍稍懂事时，几乎每一个母亲都会严肃的告诉他：书里藏着的是智慧，这要比钱或钻石贵重的多，而智慧是任何人都抢不走的。犹太人是世界上唯一一个没有文盲的民族，就连犹太人的乞丐也是离不开书的。在犹太人眼里，爱好读书看报不仅是一种习惯，更是人所具有的一种美德。在“安息日”，所有的犹太人，都要停止所有商业和娱乐活动，商店、饭店、娱乐等场所都要关门停业，公共汽车要停运，就连航空公司的班机都要停飞，人们只能呆在家中“安息祈祷”。但有一件事是特许的，那就是全国所有的书店都可以开门营业。而这一天，光顾书店的人也最多，大家都在这里静悄悄的读书。匈牙利的国土面积和人口不足中国的百分之一，但却拥有近两万家图书馆，而我国平均45、9万人才拥有一所图书馆，长年读书的人数在500万以上，占人口的`四分之一还多。知识就是力量和财富，一个崇尚读书学习的国家自然会得到丰厚的回报：以色列人口稀少，却人才济济。建国虽短，但诺贝尔奖获得者就有八位。以色列环境恶劣，国土大部分是沙漠，但以色列人却把自己的国土变成了绿洲，生产的粮食不但能满足自给，还能源源不断地出口；匈牙利，诺贝尔奖得主14位，涉及物理、化学、医学、经济、文学、和平等众多领域。若按人口比例计算，匈牙利是当之无愧的“诺奖大国”。一个小国，因爱读书获得智慧和力量，将自己变成了让人不得不佩服的“大国”！

寻路中国读后感篇十四

国家强大，是中国人的梦想。只因为曾经的中国实在太强大，无论是经济、政治、文化还是整个社会，都处于世界领先地位，引领世界潮流。试问一声，谁不喜欢一直领先，谁喜欢落后挨打，谁喜欢只有美好的回忆而没有美好的将来呢？要想使得中国梦不是梦，需要现代人的多番努力。“中国梦”是一代又一代的接力。“中国梦”凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。今天的“中国梦”，不是天下掉下的馅饼，而是新中国成立以来一代又一代中央领导集体团结带领全党全国各族人民的接力传承。是丰富的政治智慧、高超的领导才能、勤勉的工作精神，为坚持和发展中国特色社会主义建立了卓越的功勋，赢得了全国各族人民忠心爱戴和国际社会普遍赞誉。“中国梦”在一次次的“接力传递”中，全国各族人民始终戮力同心、接力奋斗建设处至大、至优、至进步、至庄严、致富强、至安乐的国家。

开辟中国时代，是中国的历史责任，是中国崛起和复兴的成。

功标志，通过阅读《中国梦》，看到了历代中国人为振兴中华民族而做出的努力，经过不断的探索，找到了符合社会主义国情的发展道路，中国人开始有底气为中国梦而奋斗！

未来是我们的时代，是中国的时代，是中国人民的时代。通过阅读《中国梦》让我感受到我们国家的开放精神，作为新时期的`党员、基层领导干部，实现“中国梦”须付出坚忍不拔的努力、作出坚持不懈的奋斗，需要接力升级，需要改革创新，需要真抓实干，杜绝空谈、拒绝浮躁、抵制浪费。空谈误国，实干兴邦。实现中国梦必须要凝聚中国的力量！着重的强调了人生出彩的机会，梦想成真的机会，同祖国和时代一起成长跟进步的机会。这些梦要靠人民来实现，要坚持人民团结的力量。有全党全国人民的戮力同心、接力奋斗，中华民族伟大复兴的梦想一定能实现。

寻路中国读后感篇十五

斯诺在1936年6月至10月对中国西北革命根据地进行了实地考察，并以考察所掌握的第一手资料基础，完成了本书的的写作。作为一名西方的记者，斯诺站在一个公平客观的角度去描述当时人民百姓的生活和心理状态。

1936年，斯诺孤身一人前往当时中国革命战争最危险、最凶猛的时期，长途跋涉来到西北苏维埃地区，寻找红色中国。

这本书让我了解到一个未知的中国革命，让我对历史有了深刻的认知。

寻路中国读后感篇十六

每当听到雄壮的国歌响起，看到鲜艳的五星红旗迎风飘扬时，我心里总是涌起一股莫名的骄傲，“我是中国人”！

我佩服商鞅过人的才智。他的变法使秦国封建经济得到发展，使秦国成为“战国七雄”中的最强国家，为统一其它六国奠定了基础。

我羡慕甘罗的机智勇敢、胆识过人。在他祖父的教导下，甘罗从小就聪明机智，能言善辩，深受家人的喜爱。后来，祖父受到别人的排挤被迫逃离秦国不久就死于魏国。甘罗小小年纪，就投奔到秦相吕不韦的门下，做他的门客。俗话说得好“有志不在年高”，甘罗十二岁被拜为丞相。

我赞扬史可法血染扬州的壮举。清军入关，大明王朝危在旦夕，就在这个王朝风雨飘摇之际，史可法毅然率军与清军对抗。最后由于势单力薄，被清军围困在扬州城，清军多次劝降，史可法都断然拒绝，誓死抵抗，城破被俘，宁死不降，英勇就义。

我喜欢田单巧布火牛阵。在燕军即将消灭齐国时，田单仍然不慌不忙，将城内的许多牛聚集起来，在背上披上五颜六色的绸布，在角上绑上寒光闪闪的尖刀，在尾巴上点起熊熊大火。在精心的布阵下，齐军大败燕军，收回失地。

我惊叹齐国晏子能言善辩。晏子出使楚国时，楚灵王故意三番五次取笑晏子。可没想到晏子能说会道，以其人之道还制其人之身，楚灵王侮辱晏子不成，反被晏子羞辱。

一个个动人的历史故事，一个个著名的英雄人物，英雄和智者就这样支撑起上下五千年的文明史。中华文明的脚步永不停止，有一种精神一直在延续。我骄傲，我是一名中国人！