读后感可以从个人角度出发，表达自己对作品的喜欢和不喜欢之处。写读后感时要把握好文字的节奏和情感的抒发，既要有起承转合，又要有张弛有度。3.以下是小编为大家精选的一些读后感，希望能给大家带来一些思考和启示。

世间之路读后感篇一

给别人撑伞的同时，不要淋湿自己。

网上流传一段很深刻的话：

“割一片肉救一个人，人会感激。但割的越多，人要的也会越来越多。

到最后，就算把那人凌迟了只剩一具白骨，人也不会满足。”

人性皆是如此。

如果对一个人好到失去了分寸，最后伤的只会是自己。

人人遇到困难时都喜欢来找周秉昆帮忙，帮的次数多了，这些付出变成了理所当然。

周秉昆新买的房子被骗打了水漂，实在没地方住，只好去找国庆把原本借给他们的房子要回来。

没想到吴倩听到周秉昆的来意后，当场翻脸，哭着喊着怨周秉昆不帮他们。如果善良过了头，换来的不一定是感恩，很可能是恩将仇报。

余生，在为别人撑伞的同时，也记得为自己遮雨。帮别人的同时，也别浪费了真心，消耗了善良。

世间之路读后感篇二

3月31日，我有幸参加了“南昌市政公用集团第四届艺术节开幕式暨著名作家梁晓声文学讲座”，讲座的主角是我个人十分喜爱的梁晓声老师。

70岁的梁老在舞台上精神矍铄，十分健谈，慷慨地与我们分享了他的人生经验。作为一名典型的知青作家，他的那段四十多年前的知青岁月带给我们的震撼，时至今日依然使人感动。

梁老最让我记忆深刻的一段发言，是关于他知青生活，在黑龙江生产建设兵团第一师基层工作时候经历：忠厚、善良是为人的第一准则，忠厚善良的人总会得到好的回报，面对突如其来的机会，也只有有所准备的人才能好好地把握这样的机会。一字一句虽然十分简朴，听起来又感觉十分熟悉，十分受用。仔细回味，似乎自己的父辈也曾对我有过如此教导，那个年代的人们似乎有着一种特殊的共鸣，用一个普通读者的话来说那就是“百姓生活之群像，现实主义之真谛”。

梁晓声一直被当作是平民的代言人，通过他的作品人们看到了生活在社会下层的小人物的酸甜苦辣，他们的追求及幻灭，他们的执着与无奈，他们的默默无闻所孕育的愤怒和反抗。他的一切素材源自于生活，又回归于生活。梁老用他最质朴而又最深情的语言向我们讲述着当代人的生活，展示着新中国的巨变。这一切成就都与梁老丰富的人生经历密不可分。

《人世间》是一部关于苦难、奋斗、担当、正直和友谊的小说，他们有的通过读书奋斗改变命运成为社会精英，更多的则像父辈那样努力打拼辛劳谋生。人物的性格命运各有不同，善良正直、自尊自强、勤劳坚忍、尚礼乐群等人性中的幽微之光却永远闪耀，梦想的力量荡气回肠。这是一部关于苦难、奋斗、担当、正直和温情的小说，平民视角，悲悯情怀，激烈的戏剧冲突，纵横交错的复式结构，通过一个个可亲可感的人物全景展示中国社会的发展进程，都让小说具有某种“史诗”品格。

梁老从自己的故乡出发、从底层出发、从自我出发，一步一步地走向其他阶层和人群，描写出不同社会阶层的生活状态，勾勒出了人与人的恩怨情仇，讲述出了人世间的悲欢离合，展现出了人物跌宕起伏的命运，花尽半生血汗为我们重现了出了一幅鲜活的百姓群像图。

《人世间》这本小说，可以看到上山下乡、知青返城、恢复高考、下海经商等重要社会现象，这些真实出现的历史现象也左右着小说人物的命运，在其中我感受到了社会的发展和进步、家族的延续和破落、百姓的酸甜和苦辣。还看到了不同人的不同生活状态，底层的不易、奋斗的艰辛、改变的命运，以及梁老对人世间的博大情怀。

梁老通过自己的生活积累和人生阅历，平实而真切地描述平民百姓的日常生活，从百姓生活中去体现社会时代的巨大变化，这对我们普通人来说何尝不是一种启发呢？人世间的点点滴滴与我们都息息相关，这一份情怀是我们每个人都该去拥有的，现在就拿起你的笔来，你的《人世间》由你自己创造。

世间之路读后感篇三

《人世间》这本书在中国历史处于大变迁的50年中，从保守的计划经济向市场经济转型，历史进程交织到每个人的命运，那段岁月就仿佛印在眼前，而现在也是中国经济转型之年，如果要选择一个最重要的年代那就是1978年，改革开放改变了一代人、一个时代，父辈们谱写了人生最美的芳华。文中曲老太太和金老太太，为了革命事业奉献了宝贵的青春年华，受到了委屈，也仅是一句会好起来。而今识尽愁滋味，方知天下父母曾在革命道路上辛勤的付出。梁老曾说过，这本书希望年轻人多读，了解当时那个特殊年代，了解父辈理想至上的原因，只有父辈们的不懈拼搏，才有现在后辈们的.美好生活，而今我们随着年龄和认知的增长，也必须要承接历史使命，从我做起，认真对待工作，无论哪个岗位，认真都是前提，不忘初心，牢记使命。

世间之路读后感篇四

近日有幸阅读了《丝绸之路》这篇文章，了解到了丝绸之路是中国历史辉煌的一部分，再这条漫漫长路中，以产自我国的丝绸最具代表性，“丝绸之路”也因此得名。丝绸之路讲述了我国与其他国家贸易交流的过程，这代表了民族和谐共处，也因此让我们的科技越来越发达，他们加强了汉朝与西域各国的友好往来。从那以后，他们越过崇山峻岭，将中国的缫丝、制铁、造纸、凿井、灌溉等技术带向中西亚和欧州，将那里的葡萄、石榴、蚕豆、黄瓜、芝麻、无花果等食品带到了我国，还有狮子、良马等动物，也传进了我国。我国音乐、舞蹈、绘画、雕刻，由于吸收了外来文化的长处，变得更加丰富多彩、美轮美奂。

此时此刻，我对那些西域商人产生了敬佩之情。此文开始就向我们介绍了丝绸之路两旁的巨型石雕，它反映的是当时那些驮着彩绸的一峰峰骆驼，高鼻凹眼的西域商人，一个个精神饱满，栩栩如生。丝绸之路不仅是一条伟大的路，还是一条艰辛的路。每一座石雕，每一个脚印，都记录着英勇的中国人为亚欧的友谊和文化付出的艰辛，正向文中写的：望着这群石雕，就仿佛看到了当年的丝绸之路上商旅不绝的景象，仿佛听到了飘忽在大漠中的悠悠驼铃声。

通过阅读此文，我知道了丝绸之路是横贯亚欧的通道，它东起我国的汉唐古都长安，往西一直延伸到罗马。在通过这条慢慢长路进行贸易的'货物中，以产自我国的丝绸最具代表性，因此取名为“丝绸之路”。在这条路上发生的故事不计其数。我印象最深的是张骞不畏艰险，两次出使西域，沟通了亚欧内陆交通要道，于西域各国正式开始了友好往来，促进了中西经济文化的广泛交流，开拓了丝绸之路，成了中国走向世界的第一人。

丝绸之路是古代横贯亚欧的通道。它东起我国的汉唐古都长安，也就是现在的陕西西安，往西一直延伸到罗马。在这条路（上）进行贸易的货物中，以产自我国的丝绸为主，这就是“丝绸之路”名字的由来。丝绸之路不仅是古代亚欧互通的商贸大道，还是促进亚欧各国、沟通东西方文化的友谊之路。而且还有许多名人的故事都与这条路有关：出使西域的张骞、投笔从戎的班超、西天取经的玄奘……我真敬佩感到这条路真是条伟大的路呀！

我感到这条路传承了无数的骆驼商旅，他们越过崇山峻岭，将中国的丝绸运往亚欧，将那里的食品带回中国，我国的音乐、舞蹈、绘画等由于吸收了西方文化的长处而变得美轮美奂……正是这条路传播了东西方的古老文化；正是这条路传承了亚欧的文化与友谊-----它真是中西文化交流的要道啊！亚欧各国的人们能这样友好相处，这是为什么呢？因为古代中、外人民的智慧和才智；因为他们知道友好相处；因为大家懂得互帮互利！

世间之路读后感篇五

最近老师的讲了《丝绸之路》这篇文章，我为那些西域商人产生了敬佩之情。

课文一开始就向我们介绍了丝绸之路两旁的巨型石雕，它反映的是当时那些驮着彩绸的一峰峰骆驼，高鼻凹眼的西域商人，一个个精神饱满，栩栩如生。丝绸之路不仅是一条伟大的路，还是一条艰辛的路。每一座石雕，每一个脚印，都记录着英勇的中国人为亚欧的友谊和文化付出的艰辛，正向文中写的：望着这群石雕，就仿佛看到了当年的丝绸之路上商旅不绝的景象，仿佛听到了飘忽在大漠中的悠悠驼铃声。

通过老师的讲解，我知道了丝绸之路是横贯亚欧的通道，它东起我国的汉唐古都长安，往西一直延伸到罗马。在通过这条慢慢长路进行贸易的货物中，以产自我国的丝绸最具代表性，因此取名为“丝绸之路”。在这条路上发生的故事不计其数。我印象最深的是张骞不畏艰险，两次出使西域，沟通了亚欧内陆交通要道，于西域各国正式开始了友好往来，促进了中西经济文化的广泛交流，开拓了丝绸之路，成了中国走向世界的第一人。

我还知道投笔从戎的班超，他为了祖国的利益，再西域竟然住了32年，才使西域和内地连为一体，为中华民族的基业立下了汗马功劳。

我还知道去西天取经的玄奘，热爱建筑的铁木尔……他们都为亚欧文化做出了很大的贡献。

我也要好好学习，将来为祖国作贡献。

世间之路读后感篇六

之所以取《复兴之路》这个书名，作者说，“是因为此书的内容都与实现中华民族的伟大复兴有关”。

在1840年鸦片战争以后，近代中国遭受了难以细说的屈辱。尽管孙中山先生向国人发出了“振兴中华”的号召，并在1911年推翻了腐朽的清王朝，但当时的中国并没有彻底消灭封建制度，也没使人民摆脱帝国主义的奴役。中华民族复兴之路仍是一片渺茫。多少志士仁人为此嗟叹！这种状况直到中国共产党诞生，到1949年成立中华人民共和国以后才得以根本改变。但也正如作者所说的，“在一个积贫积弱的大国进行前所未有的社会主义建设，尽管付出了很多努力也没有使中国甩掉贫穷落后的帽子”。于是，小平同志开创的改革开放新时期从1978年开始起步，中国人民从贫穷走向富裕，全国的生产力得到极大解放，国力大为增强，中国在国际事务中的影响力从来没有像现在这样巨大。民族复兴之路在人们眼中也开始逐渐明朗了起来，而当我们步入21世纪后，这条伟大的复兴之路更是清晰可见。

《复兴之路》全书分为五辑，55万多字。发展和全面建设小康社会以及“三农”问题，国际形势、外交和国家安全，港澳回归和“一国两制”，海峡两岸关系和祖国统一等等内容。其涉及面之广泛，论述之精辟，论证之严密，为政治学家中少见。可以说，通读此书，会对当代中国发展和世界若干重要问题有更透彻、更全面的认识，从而对本身肩负的责任也会有更深切的体会。

由于作者担任过党内“第一支笔”（邓小平语）胡乔木同志的秘书，长期接受胡乔木同志的言传身教，因而，他的文章论述起点高，视野宽，立意新。比如，他在论述党的建设时，就将中国共产党在21世纪的历史机遇，严峻挑战和庄严历史使命讲得相当清楚；而在《论21世纪的中国共产党》一文中，则从我们党执政面临的外部环境、深化改革给党的建设带来的新问题，党的建设必须不断创新、实现自我超越，学习和思想教育是根本大计，转变领导观念、改进领导方式，反斗争必须常抓不懈等方面娓娓道来，条分缕析，给人以很大的启发。而其在中国共产党的执政规律，对加强党的执政能力建设的几点思考，论立党为公执政为民，政治文明与党的执政方式等等文章中的观点，不仅让人可以窥见作者的渊博学识，更让人体会到其企盼中国共产党珍惜优势，发展政治文明，巩固执政基础，更好地带领全国各族人民走向伟大复兴之路的炽热之心。

要实现中华民族的伟大复兴，党的领导是根本。而在全面建设小康社会的进程中，党也要十分注意冷静审视，脚踏实地，切实抓住加快发展的战略机遇期，显然，作者在这方面对“三农”工作倾注了很大的精力。他通过大量的调查研究，对我国农业的基础地位、粮食与其他农产品问题、土地承包与规模经营、农民增收与减负、地区差别与扶贫、乡镇企业与小城镇建设、农业科技开发、调整产业结构与农业现代化、农村精神文明和基层组织建设等问题，都结合“三农”实际作了详尽的阐释，读后有豁然开朗之感。

我们国家的现代化建设，离不开国际形势的稳定。这样，对中国安全战略的研究就显得非常重要了。作者依据其对党的路线、方针、政策的高度理解和对我国家利益的强烈关注，分别对国际几大强势力量之间如俄美、欧美、日美关系作了较深刻的分析，对当前国际形势的主要特点和中国对外政策的基础方针作了深入浅出的阐发，同时还对全球化的定义、特点和实质，全球化与社会主义的历史进程，全球化与发展中国家，全球化与国际政治经济新秩序，全球化给我国带来的机遇和挑战等等问题进行了探讨。可以这么说，看过这些文章，加上平时有阅读、观看国际新闻的习惯，人们一般就可以在看似千变万化、扑朔迷离的国际形势中找到问题的症结之所在。

“一国两制”，是邓小平同志为处理港澳回归问题而提出的伟大构想。“一国两制”把高度的原则性和操作的灵活性相结合，把目标的一致性和方法的多样性相结合，形成了具备中国特色社会主义的国家主权体制。这是对社会主义理论和马克思主义国家学说的丰富和发展，是把马克思主义基本原理与当代中国实际相结合解决历史遗留问题的又一成功范例。作者曾在20世纪90年代中后期新华社澳门分社工作过几年，因而，他对“一国两制”国策在香港、澳门的成功实践，有着比常人更深的体会，以政治家的博大胸怀及记者的敏锐观察写出的几组文章，既有其本人的亲身经历，也可以说是真实的记录，其中更多的则是丰富的历史知识、缜密的论证和睿智的思辨。

至于台湾，作者倾注了很大的心力。他断言：“民族复兴离不开祖国的完全统一，基本可以说海峡两岸统一之日，就是中华民族伟大复兴之时！”作者说，无论台湾今后什么党和什么人掌权，由于国际社会承认一个中国的基本格局不可逆转，祖国大陆突飞猛进的发展趋势不可逆转，海内外中华儿女反对分裂，人心思统的历史不可逆转，所以他对解决台的前景是乐观的。此言极是。联想国共两党关系已逐渐正常化，国在台湾赢了大选，两岸“三通”逐步实现，同胞之间联系日益频繁，血浓于水、有难同帮、共克时艰已蔚然成风。海内外中华儿女见此一切无不欣慰之极。

《复兴之路》是一本好书，正如本书封面所提示的：“从醒来到站起来再到富起来，中华民族一百多年来就是这样在复兴的征途上一步一步奋斗过来的。”读后让人受益良多。掩卷长思，本书理论上的制高点、论述上的严密性、选题上的广泛性，更是非常值得自己借鉴和学习的。因为这些都是党的新闻宣传工作者所应具备的素质和优点。自己不仅是站在党的宣传舆论阵地的一个战士，肩负着沉甸甸的重担，而且是一位老共产党员，理应为中华民族的伟大复兴竭尽自己的绵薄之力。

世间之路读后感篇七

我的眼里含着泪水，因为我对这片土地爱得深沉，用这句话来表达我对此书的感触再适合不过了，现在很多年轻人对于60年代到80年代中国的历史发展，都是存在盲点，不了解父母那一代人们的经历，本书讲述了在那特殊年代的友情、爱情和事业，借此机会能让我更加体会到父辈的峥嵘岁月。

家乡的变化，人性的真善美，城市的百姓生活，历史进程下的选择，本书分上，中，下三卷，共计115万余字，通过作者熟悉的城市，故事从a城城乡结合部“光字片”小土屋群落的底层民众，在边远地区支援“大三线建设”的新中国第一代建筑工人周志刚及周家三代人的奋斗过程中拉开了序幕。

人的一生是不断成长和成熟的过程，不同的年龄段需要面对不同的课题，《人世间》三部曲中分别应对了不同历史时期，80年代中期东北国企改革，21世纪城市“贫民区”改造，这个时期下人们同样有着奋斗、担当和理想，通过读书来改变命运，或像父辈一样打拼谋生，做事刚正不阿。周家兄妹则通过这个年代不断的拼搏，施展自己的才华，在改革开放的潮流中，不随波逐流。

《人世间》这本书在中国历史处于大变迁的50年中，从保守的计划经济向市场经济转型，历史进程交织到每个人的命运，那段岁月就仿佛印在眼前，而现在也是中国经济转型之年，如果要选择一个最重要的年代那就是1978年，改革开放改变了一代人、一个时代，父辈们谱写了人生最美的芳华。文中曲老太太和金老太太，为了革命事业奉献了宝贵的青春年华，受到了委屈，也仅是一句会好起来。而今识尽愁滋味，方知天下父母曾在革命道路上辛勤的付出。梁老曾说过，这本书希望年轻人多读，了解当时那个特殊年代，了解父辈理想至上的原因，只有父辈们的不懈拼搏，才有现在后辈们的美好生活，而今我们随着年龄和认知的增长，也必须要承接历史使命，从我做起，认真对待工作，无论哪个岗位，认真都是前提，不忘初心，牢记使命。

《人世间》这本书让我印象最深就是周秉昆，秉昆的善在家人眼里或许是庸俗，但在工友们眼中的是个大哥。他的真诚忠义，工人骨子里的刚正不阿，积极向上的生活态度，像极了我的父辈们，他们为朋友愿意付出一切，为邻里朋友时刻操心，活在人世间，就该相互给予温暖。如同生活中我们会发现，那些看似平凡的人，总能在他人最需要的时候给予帮助，积极伸出援助之手，展现出真诚和善良的品质。

你我皆凡人，世间终日忙，半刻难清闲。人只要抱定积极进取的精神，坚持永不言败的信念，才能持续的奋斗下去。看完这本书我对秉昆这个人物感到由衷的敬佩，敬佩他无论是面对何种困难还是家人的不理解从没有埋怨过，工作的不顺他没有抱怨，仍坚持理想依然为之奋斗。曾经的我是迷茫过，而现在的我敢于接受挑战，不会畏惧任何困难，认真做好每一件事。人生不是一片坦途，我们会有收获，也会经历挫折和苦难，大家相互激励，不忘初心方得终始，每一个人活在世上，必定要经历风雨。趟过岁月冷暖，感知生命厚重，苦过，甜过，爱过，恨过，哭过，笑过，才是《人世间》。

世间之路读后感篇八

一辈子太短，幸福的模式千差万别，看着剧中几十年的历史跨度，各阶层、各职业、各家庭的变迁，就感觉正三观和自洽是一辈子的事，始终在路上。

梁晓声先生用自己的笔墨，花了八年的时光在抒写，不改写作初心，终成大作。正如片尾歌词里所讲：“有多少苦乐，就有多少活法，有多少变化，太阳都会升起落下，平凡的我们，一身雨雪风霜不问去哪......祝你，不忘少年样，也无惧那白发苍苍，我们啊像种子一样，一生向阳”。

世间之路读后感篇九

在一个月光明媚的晚上，我把诚实给丢了。

妈妈从来不爱给我买糖吃，她总这么说：“吃多了糖会蛀牙的。”最近因为三・八妇女节的到来，她自己给自己买了一大堆会蛀牙的糖。我就是嘴馋，手痒痒，总想“偷”把糖来吃。可老爸老妈这个“突击队”老监视着我不准偷糖吃，我只好“举手”投降。现在我只能眼巴巴的望着那些糖，我虽然没有口福，可我有眼福。在三・八妇女节前夕，爸爸妈妈同时接到通知说要去办事，他（她）们也同时出发。妈妈出发前还不忘记告诉我：“不准偷糖吃！”说完，便急匆匆的走了。我可不会听妈妈的话，到手的好机会可不能就此失去。我蹑手蹑脚的进了房间，手一把伸进了糖堆里，我便大喊一声：“sweets，iloveyou！”（糖，我喜欢你！）话音刚落，十颗不同口味的糖就已经飞入我口中。我吸允着糖汁带给我的快乐，便又蹦又跳地打开电视享受一下。我有种预感爸爸妈妈要回来了。我只好喝一口蜂蜜水润口，又把糖纸丢在下水道里，用水冲掉。但愿不要下水道的堵塞，不然我的“小命就难保”了。刚把糖纸冲下去，妈妈就开始喊开门了。我一开门，妈妈对我说的第一句话就是：“偷糖吃了么？”为了我的“小命”，我就骗一次老妈吧！我说：“没！不信你就来个全方位检查！”就这一句话骗过了我老妈。可我刚说完这句话时，我就反悔了。可世上不卖后悔药啊！这话虽然骗过了妈妈的眼睛，可却骗不过我自己。诚实就在这天被我遗弃了。

no.2守信。

就是因为一场小小的误会，才导致我不受别人的信任，因为大家都说我不守信用。

一个酷暑的中午，我有个朋友到我家玩。另一个朋友因为有事先回家，下午我们再一起玩，她叫我还带把水枪。中午饭后，准备出去玩了，我想起要带水枪，可妈妈却死活不让我带。在我家玩的那个朋友也看到了。下午我们一起玩。回家的那个朋友说：“水枪带了吗？”在我家玩的那个朋友抢先说：“黄佳钰压根不想带。”我生气了，说：“唉！你诬陷人也不能诬陷到这个地步吧！”我们吵来吵去，可我还是失去了我的“朋友”。它就是：守信。

后来，我在人生的道路上，又找回来了诚实守信这两个“朋友”。这两个“朋友”可不是随便乱扔的哦！

世间之路读后感篇十

《人世间》是梁晓声先生历时数年完成的一篇皇皇巨著，在本书中可以看见梁先生的影子，他曾做过40余年的知青，高考恢复后，先生去了大学读书，顺利完成了人生蜕变，也因此他在书中设计周秉义、周蓉双双考入北京大学。下面我就周家三姐弟谈谈自己的看法。

大哥周秉义，典型的“别人家的孩子”，酷爱读书，一开始他响应国家号召去了兵团，高考恢复后去了北京大学读书，毕业后一直做到了市长的位置，可以说正是读书让周秉义完成了华丽转身。

姐姐周蓉，长的漂亮又冰雪聪明，在做知青时与诗人陈化成恋爱，并生有一女，同样在高考恢复后考取了北京大学，之后顺利读博，留校做了一名教授，最后与爱恋她多年的蔡晓光结婚，结局也很完美。

再说周秉昆，与他的哥哥姐姐相比，他就有些差劲了，他读书不行，又一根筋，家里人也从不对他寄予厚望，他没有走哥哥姐姐们走的高考的路，而是做了一名普通工人。

我无意贬低任何一种职业，但在这本书中，我看到了一个让人触目惊心的字眼：阶层。周家三姐弟同样出身于共乐区光字片，属于城市中下层，和秉昆结为朋友的也是和他一样的底层人家的孩子，他们干着最苦最累的工作，却住着最小最破旧的房子，勉强温饱。而周秉义和周蓉却可以住在单位分发的宽敞的房子里，成为了中产阶层。而这一切，都要归功于读书，正是读书，让他们跨越了阶层，让他们看到了光字片以外的世界。

当我们抱怨读书苦的时候，殊不知不读书的人生更苦，读书只是苦一时，不读书却会苦一世。读书是最廉价、也最直接的改变我们人生的方式，也是贫寒子弟实现人生跨越的最简单也最快捷的途径。

作家梁晓声通过本书向我们展示了那个知青年代的生活面貌，书中形形色色的人物，读来让我们获益匪浅，但无论哪个年代，对于我们个人来说，奋斗都是我们人生不变的主题，一根筋的周秉昆尽管没有像哥哥姐姐一样考上大学，但也在生活中努力挣扎，从木材厂进入酱油厂，最后进入编辑部，也是一路飞跃。我们从他们的身上看到了生活的真谛，明白了人生的意义，人生哪有什么一帆风顺，不过是跌倒、爬起，再跌倒、再爬起的过程，愿我们都能在生活这艘巨轮中披荆斩棘、一往无前。

世间之路读后感篇十一

时逢清明必下雨，天公似感伤，今年并没有回老家扫墓，窗外正缠绵着的雨，却勾起了我去年的回忆。

爷爷奶奶外公外婆至今都仍健在，去年扫的是父亲的爷爷的墓。父亲眼眶中浑浊的泪着实令我感伤良久。那坟在爷爷家的耕地后边，要穿过近百米远的荆棘林方才见到。

那是一座孤坟，方圆五米，除了草，也只剩下草了。这又是怎样的一种悲哀？

来也匆匆，去也匆匆，人世间走一趟，我们留下了些什么？想开了么？自杀吧。想不开？也自杀吧。或许我们的思想不必像张申府那般极端，既然来了，你就已经改变了这个世界：种了一朵花，植了一棵树？世界变了。折了一枝花，砍了一棵树？没错，这个世界已因你而改变。无论如何，这片天地已经有了你来过的印迹。而我们追求的，不过是如何能活的更潇洒罢了。

爱迪生发明了电灯，收获了荣誉；李嘉诚发展了商业，收获了金钱；人们向贫困残疾儿童，向灾区捐款，收获的是爱心和满足。印迹无分正义邪恶，不分好坏，你觉得自己活的够潇洒，有意义，也就不枉存于人世间，这过程不需要别人来评价。

“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”想到这里，我们对人生还有什么可纠结的？多年以后，每个人都是无可避免的一堆灰烬，能炫耀的便只剩下那些留在人世间的印迹。

静听，细雨的声音；静看，细雨雕着窗花。

过去的逝去的已不在，淡然一笑，暮然回首，绝胜烟柳满人间。

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世间之路读后感篇十二

傅斯年，五四新文化运动的健将，是一位思想深刻的学者和卓有成就的历史学家、教育家。但是由于历史的原因，在相当长的岁月中人们对他了解甚少。19元旦，新潮问世。第一期出版后，在社会上反响很大。傅斯年在很短的时间内，先后发表了《怎样做白话文》、《中国文艺界之病根》、《白话文学与心理的改革》等文章，并创作了《深秋永定门城上晚景》、《老头子和小孩子》、《心悸》、《心不悸了》等自由体新诗。在北大师生中，文言功底差而赞成白话文的多，文言文写得好却赞成白话文的就极少，而傅就属于后者。他虽然国学根底很厚，文言文写得很精彩，但却深知提倡白话文是文学革新和学术革命的关键，所以才追随胡、鲁、陈等新文化运动的主将，积极倡导白话文运动。

在这场运动中，阻力也是很大的。其中，最顽固的要算文学系的黄侃教授。在一次讲课中，黄反对胡适提倡白话文，并赞美文言文的高明。他举例说，如胡适的`太太死了，他的家人电报必云：“你的太太死了!赶快回来啊!”长达11字。而用文言则仅需“妻丧速归”4字即可，只电报费就可以省三分之二。

火烧赵家楼将五四运动推向高-潮，不过，傅斯年并未继续学生领袖之路，他志不在政治，而在于学问。傅斯年讲授《中国文学史》，并没有现成的讲义，常常需要刻钢板油印讲义。他不仅授课受欢迎，而且十分关心学生，对成绩优秀者奖掖有嘉。傅斯年不但是一位大气磅礴的学者，卓越的学术组织领导人，还是一位日常生活非常严谨的传统知识分子。

对于教育改革，傅斯年有自己的考虑。1949年3月，胡适由美国来台，两人对教育制度进行了深入探讨。傅以为，中国的学校制度，可以说是抄袭的，连模仿都算不上。因为模仿要用心，抄袭则随便。莫名其妙、兴之所至，便是学校制度的现状。胡适以为，世纪初的学校，章程译自日本，日本也是抄袭的，中国教育按这个行不通。民初，又学美国，结果长处没学来，短处却学了不少。每任教育部长上任，又有新见解、新作为，旧的不改，新的激增，使学生课程繁难，严重摧残青少年身心健康。

傅斯年说，从教育宗旨看，中国仍是传统的读书做官论，于是认字的越多，学校办得越多，社会寄生虫越多。衡量一个学校成功与否的标准，一是学生是否具有运用课本知识动手实干的能力，二是能否将所学知识与课本知识联系起来。只有这样，才不至于学生成为社会废物和游民。教改的另一原则，则是教育大众化，以奖学金解决寒门学子的入学与上进。

他办的四件大事，一是中山大学的文学院，二是史语所，三是北大复员，四是台大，都是最大的成绩。

傅斯年先生，伟大的教育家，读完他的经历，我陷入深深的思考中，他的“敦品，励学，爱国，爱人”，会一直铭记在我心中。

世间之路读后感篇十三

前不久刚刚读完这本很贴近生活的哲学著作，因为之前从别的书里对罗素有过一些模糊的认识，所以，读起来并不陌生。另外，我也没有对每一本读过的书都写一篇心得的习惯，因此，也只是想借着《幸福之路》来整理整理最近混乱的思路和波澜的情绪，而且也不用浪费精力来取名字了。

每次在临近假期和年关的时候，在火车站，汽车站，和一些县城的车站里，到处都能看见那些背上背着，手里提着，胸前挂着大大小小的行李包的工人们，有的还要牵着孩子，他们睡在地上，吃着泡面咸菜，有的一连几天都买不到票，他们弯着腰，排着队，尽管可以从他们的眼睛里看到一些回家的喜悦，但是更多的还是在那一张张麻木的脸上，被风雨留下的苦难的痕迹，苦难是什么，是让一个失去感情的生活程序，是一种让人放弃希望的现实基础，还是一种让人一味服从的社会地位？是谁给了谁的权利，在他们的脸上写下了苦难，是自己，还是现实。但是我的所见所想就不会偏颇吗？也许关于他们，可能没什么文化，可能没什么地位，可能没什么未来，但是他们真真实实存在着，生命的重量切切实实，虽然看起来沧桑渺小，但是谁知道他们的心里面躲藏着多少个小幸福，也许对于他们的苦难，仅仅是我片面的主观臆断而已啊，所以，我宁愿相信世界是美好的，我宁愿去相信他们的幸福，去尊重他们的经历，去感受他们的真实。

其实，幸福说大可以大到天上，远到看不见的地方，但是，幸福说小却可以小到身边，近到看不见的心里。它是一种角度，站在我们肉体之外的某个点上来注视着一切，也是一种态度，是发自我们心底的一种色彩来美化着一切。如果把幸福抽象了，也就没有那么多的棱棱角角和世俗功利了。

可是世界总归不是抽象的，那么世界上最真实的幸福也不可能是完全抽象的，所以，还是要回归于具体。具体到衣食住行，具体到所有的点点滴滴的真实的物质和感情。所以，不好好工作哪行，不爱护家人哪行，不努力奋斗哪行，不对得起自己哪行。

靠谱是什么，靠谱的好小伙就是不但要有情、有义、有感性，还必须有血、有肉、有本领。

世间之路读后感篇十四

读了他写的《我的科学之路》一文，对他本人的了解更加深入，体会也更加深刻了。

从这一篇文章中我明白了他的成就来自于他的勤奋的学习态度、扎实的学科基础知识、严谨的工作作风、独立的创新理念、执着的献身科学的精神、高尚的科学道德品质……这些是他一生的科学之路上闪光的印记，读过此文，使我深受启发。邹先生用自己真挚的情感写就的文字，使我有如沐春风的感觉。在这春风化雨般的文字交流中，我学习了许多做人、做事、做学问的道理，这些真知灼见将指导我进行以后的学习和工作。特别是在学术研究中，邹先生求真务实做学问的方法和精神将是我一生学习的榜样。

邹先生在文中开篇第一句就说：“我一生做学问所遵循的基本原则可以归纳为：努力追求科学真理，避免追求新闻价值，跟踪最新发展前沿，不断提高水平，勤奋工作，永不自满。”这句话是他对科学研究的基本原则的总结，在他的一生中，他也一直身体力行，可为科学界之楷模。

邹先生在中学和大学时期，勤奋好学，基础知识牢固。后来留学英国剑桥大学，留学期间就曾在nature杂志上发表论文。1951年，邹先生回国，组建研究组进行生物化学研究。在几十年的研究生涯中，他安贫乐道、热爱科学、对科学富有献身精神，不追求高官厚禄的人，几十年如一日孜孜不倦地追求科学真理，探索科学真谛，勇攀科学顶峰，为我国科学的繁荣进步做出贡献。

邹先生认为：研究工作需要经常接触新事物，追踪科学发展新动态；养成自己去查阅参考书或文献的自学习惯；对任何规律性知识都要问一个为什么。不仅要知其然，更重要的是要知其所以然；看到别人论文中的优秀部分可以学习，错误可以提醒自己不犯或少犯类似的错误；前人知识的积累而成的基础知识要完全弄清了来龙去脉，真正牢固掌握，为自己所用；阅读文献以追踪当前发展动态时，务须切记发挥自己判断力，不可盲从。

邹先生工作严谨。做研究的过程中，从制定研究计划，到做实验，到收集实验结果，再到总结研究工作，每一步都细致有加，严格之致。邹先生对论文写作的格式、篇章布局、图表描述、文献引用、投稿发表、署名、后期追踪等一系列工作都认真对待，一丝不苟。

邹先生务实，不图虚名。对研究成果进行科学的评价和宣传，态度严肃。他认为：研究成果要经得住时间的考验，用学术成就树立声望，不靠媒体追捧。对于研究中可能出现的错误要严肃对待，诚实负责。

邹先生恪守科学道德。坚决反对企图不劳而获，或少劳多获的做法。对诸如伪造数据、剽窃他人成果、一稿两投或多投、强行署名等违反科学道德的表现形式进行尖锐的批评。

邹先生忠于科学研究事业。他说自己“五十年的科学研究工作，既有艰辛，也有欢娱；既有失败的痛苦，也有成功的满足”。他追求真理的信念矢志不渝，选择科学研究作为终身的职业。

读完《我的科学之路》全文，我对邹先生的人格魅力和科学精神更是敬佩万分，他的科学之路，已经在人类科学史册上留下了光辉的一页；他的求真务实的做学问的精神也会指引更多的人投入到科学研究工作中去，为国家、为民族，及至全人类的繁荣进步做出贡献。

世间之路读后感篇十五

当今已是信息时代，科技时代，时代需要创新，作为21世纪“地球村”的村民，我也应当有所发现，有所发明，有所创造。我也发明了一个小物品——纸质笔筒。

笔筒，我相信每个人都看见过，它外形小巧，把笔放在里面，很容易取出又可以使笔摆放整齐，写作业时用上它，再好不过了。

但我发明的笔筒，不仅材料跟一般的不一样，而且作用也比普通的笔筒多，除了笔还可以摆放其他小物品，十分方便。

它制作的材料很简单，需要硬纸板，图钉，透明胶，剪刀和一些不同颜色的卡纸，既美观又实用，还要准备一个圆柱纸盒。

准备好了材料就可以制作它了。

首先，把圆柱纸盒剪成一个高9.5厘米左右的圆柱体，用卡纸剪成一个长与圆柱面周长一样的长度。宽与圆柱纸盒高相等的长方形。然后把这个长方形粘在圆柱体纸盒外面，看着很美观，再减一些小装饰，贴在上面。

装饰完圆柱笔筒，最重要是制作一个长方体柜子式的笔筒，先将卡纸折叠成一个长方体，高5厘米，长18.5厘米，宽4厘米，剪一些可爱的圆形贴在上面，在盒子中偏下部分剪掉一个2.5厘米的长方形，长14厘米。再做一个适合它的.抽屉，安上一个把手。在长方体边上部分减两个并列且分开的长方形，长5厘米，宽2.5厘米，分别做一样的抽屉。还可以在每个抽屉把手顶顶端贴上一个小动物的图形。做完后，将长方体和圆柱体，用透明胶布粘在一起。一个美观实用的笔筒就完成了。

怎么样？你要不要试试。