狼图腾学生读后感范文(17篇)
读后感是对阅读一本书后的个人感受和思考的整理和总结,它可以帮助我们更好地理解书籍内容,发现自己的收获和感悟。读后感能够让我们更深入地思考文学作品中的主题和人物形象,从而提高我们的思维能力和表达能力。通过写读后感,不仅可以记录自己的记忆,也可以对书籍进行评价和推荐。我想我应该写一篇读后感了吧。写读后感时,可以适当谈谈作品的优点和不足,提出一些改进建议和思考。以下是小编为大家收集的几篇优秀读后感范文,仅供参考,希望能给大家带来一些灵感和启示。读后感是一种对书籍内容的理解和思考的表达方式,通过它可以更好地吸收书籍的精华,丰富自己的思想内涵。读后感可以是对作者观点的认同和赞美,也可以是对书中情节、人物等方面的评价和思考。每一次读后感的撰写都是一次对自己思想的回顾和升华,也是在阅读中发现和提高自己的过程。以下是小编为大家整理的几篇优秀读后感范文,希望对大家写作读后感有所帮助。以上是小编为大家收集的读后感范文,希望对大家写作读后感有所启发和帮助。
狼图腾学生读后感篇一
姜戎笔下的狼,是人文的狼,是现实的狼,也是历史的狼,更是一部人与狼的赞歌,一部狼的挽歌。
“小狼”是陈阵从狼窝里掏出来的一只小狼崽,“小狼”从小在蒙古包里长大,从中发生过许许多多令陈阵烦恼与快乐的事情,每当远处的深山中幽幽传来一声声满含草原苍狼孤独、固执的呼唤时,年幼的“小狼”是多么地心焦,而当小狼第一次发出一声奶声嫩气的狼嗥时,陈阵又是多么的自豪。
狼有许多难以置信的战法值得我们学习,在生活中,我们要学习狼的团队精神;在遇到困难时,我们要学会团结互助,一起去解决问题;当展现自我时,要学习狼的严谨和谈定的态度;当自己面对抉择时,要向狼一样不屑一顾地去拼、竞争,哪怕只有一些希望也要奋战到底。
生活中,人们把最恶毒的人说成狼心狗肺,把欺负女人的人称作大色狼,大人吓唬小孩时,会说狼来了…,狼似乎在人们的心中就像魔鬼一样恐怖,真的是这样吗?狼之所以顽强、从不屈服,不是因为狼群里没有“汉奸”,而是因为残酷的草原环境,早就把所有的孬种彻底淘汰了,狼之所以能在恶劣的环境中生存,繁衍生息,依靠的就是它们的强壮、聪明和冷静。
我似乎也看到了自己心目中的狼图腾。
狼图腾学生读后感篇二
大家看过《狼图腾》这本书吗?这是一部优秀的课外读物!同学们,本站为大家准备了小学生《狼图腾》读后感,请阅读!
《狼图腾》的作者是姜戎,三十多年前,他作为一名北京知青,自愿到内蒙古的额仑草原插队,长达十一年。
在草原上,姜戎钻过狼洞,掏过狼崽,养过小狼,与狼战斗毂,也与狼缠绵过。
蒙古狼带他穿过了历史的千年谜雾,径直来到了迹团的中心。
是狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格,草原人对狼的爱和恨、狼的神奇魔力,使作者与狼结下了不解之缘。
这些片段详细地写出了狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用;狼的宾至如归和不屈不挠;狼与草原万物的关系;倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程。
《狼图腾》的主人公是陈阵,陈阵也是一名从北京来的知青,一起来的还有杨克、张继原等人,他们三人是同一个宿舍的,杨克和陈阵是羊倌,张继原是马倌。
草原人崇拜的是腾格里,有一次陈阵从狼窝里抱出了七只狼崽,把五只摔死了,剩下两只各由陈阵和道尔寄养。
陈阵看到了小狼的成长过程,小狼在进食的时候翻脸不认人,还从小狼身上看到了草原狼宁死不屈的精神,小狼在搬家的时候怎么也不肯走,结果喉咙里弄出了一道很大的伤口。
过了不久,许多特等射手把草原狼的头狼和巨狼杀得所剩无几,草原狼们逃出了边境,又被边境另一边的狼打得落荒而逃。
当白狼王在急切地寻找和收拢被打散的残兵时,小狼听到了呼嗥,小狼听到了狼嗥声,唤起了小狼的全部希望、冲动、反抗和求战欲,变得很疯狂,让喉咙里的伤,伤上加伤,血从喉咙里吐得不止。
毕利格老人给小狼止住了血,让陈阵杀死苟延残喘的小狼,满足了小狼战死的愿望,陈阵就用铁钎杀死了小狼。
陈阵养的小狼让我懂得了草原狼宁死不屈的精神,我仿佛看到了狼图腾,看到了小狼不屈的灵魂。
在内蒙古草原上出土的玉龙是狼头龙身的,我知道了龙可能是由狼演变过来的。
草原狼那宁死不屈的精神真让我敬佩啊!
《狼图腾》以狼为主线,颇为深刻地探讨了草原民族的性质,当中不可不说有着许多的大智慧。
我不想把这本书上升到一个民族的内心灵魂这样的高度去理解,若真要表现一个民族的灵魂,由一个汉人来作书恐怕较难触及。
苍茫草原上的蒙古民族,将草原、牛羊、狼这些自然界的种种融入到自己的生命中,死后实行“天葬”,希望灵魂由狼带到腾格里去。
正是对自然有着崇拜与敬畏,才使得这个民族与狼结下说不清的情缘。
书的开头就讲述了主人公与狼的一场惊险“邂逅”,死里逃生后的主人公从此对狼的感情也开始变得复杂,即不是单纯的爱或恨。
狼袭击牧场,甚至袭击草原上的牧民,一般我们都将其视为大敌,恨不得把狼都灭掉。
然而,狼也是这个草原生态系统的维护者之一。
在食物链上,狼每年消灭大量的`黄羊,间接保护了草原的资源——牧草(黄羊大量消耗牧草,不利于生态环境的稳定)。
狼在军事上有着与生俱有来的智慧,善于团队协作,懂天时、地形、战略等等,虽对它们的恶行深恶痛绝,但也不得不佩服它们布局的精妙。
在第五章中提到军马队被狼群杀害的故事中,狼群趁着白毛风这样恶劣的天气对马队进攻,当然其凶狠残暴的一面也不应该由此而否认。
在这个故事中,起因是牧区的人过度地掏狼崽,引起狼的报复。
反思人类自身,一味地向自然索取,终会带来灾难。
蒙古人对腾格里(天)是充满敬畏和崇拜的,而这种对自然的敬畏之心在当下的社会是很需要的。
科技越来越发展,人对自然越来越不存在敬畏之心,随处可见人对自然的掠夺。
失去了对自然的敬畏,其实是失去了对生灵的敬畏。
为了当下的经济利益,很多人不惜以牺牲环境作为代价,砍伐树林、偷矿、猎杀珍稀动物,林林种种的对自然的伤害,不一而足。
最后自然的报复也是由人类来承担的,今天杀的藏羚羊,毁的是我们的明天,生态系统的崩溃时不能挽回的。
大家都在谈论“末日”,可以要知道,如果人类继续毫无敬畏之心,无需任何外来星球的影响,我们自己就能把地球推向末日。
蒙古人杀狼,从来不会赶尽杀绝,只要能把损失控制在最小范围,便不再追究。
而狼也不会尽情破坏人类的牲畜,除非惹毛了它,比如把狼崽都掏光了。
这无疑是草原人向狼学习的结果,凡事掌握一个“度”,适可而止。
从长远的发展来看,人类在处理与自然的关系时,尤其要掌握这个“度”,实行可持续的发展,特别是在开发资源方面,更要注意遵循自然规律。
无论人类是如何有智慧,对自然的敬畏之心始终不可以丧失,我们始终应该怀着感恩的心,切勿自以为是,胡作非为。
辛卯年六月,临近毕业,翰文兄临行前赠我一书——《狼图腾·姜戎》,意在唤醒自己灵魂深处的狼性。
利用工作休息等闲暇时间,每到共鸣处,发人深思触动心灵处,都会勾勾点点,浓笔勾勒,加以标示,以便日后重读。
历时一个多月,已于
今日拜读完毕。
除《明朝那些事儿·当年明月》后,此为我所拜读第二部小说。
期间,有些许感触,给予表述,记录自己的心路历程。
阅读之前,我曾经听说过这本书,以及其他的一些以狼为题材的书,在同龄人口碑好的还有《狼道》《藏獒》之类的书籍小说。
出于翰文兄的强烈推荐,又兼翰文兄的亲笔签送,外加霸气的赠言,我试着开始了这段心的路程。
这是一个以作者亲身经历为基础的近乎真实的故事。
在那个年代里,作为一名知青,陈阵自愿来到当时仍过着游牧生活的内蒙古大草原,接收贫下中农的“再教育”。
文中的“陈阵”“张继原”“高建中”在现实生活中确有其人,所以读此书犹如在读作者的草原日记。
每一个场景的描写犹如亲历其境,多有让人阅读起来有种欲罢不能的感觉,以至于自己感觉好像沉溺在了小说营造的大草原氛围之中,经历着陈阵同样的经历——与狼共舞的草原原生态生活。
从记述陈阵来到草原和毕老人一起看蒙古狼打围黄羊,到自己掏狼崽,养狼崽,再到建设兵团剿狼灭狼,再到自己亲手把精心养大的“小狼“送上腾格里,以及二十年后重回草原看到的人与事。
其间,作者一边记述这段刻骨铭心的心路历程,一边从一点一滴的经历中阐述游牧民族文化与农耕民族文化的冲突与优劣,一次次展示自己心中汉文化与蒙古民族文化的强烈的思想冲击,一次次被腾格里的自然规则所折服,自己也渐渐成了理解草原这片热土的少有的汉人。
文中作者从一个个血淋淋的事件后的每一次思考,每一次感悟,每一次对比后产生的结论都使自己汗颜,深深的折服,同时又发人深思。
起初,阅读三分之一的时候我就产生了和陈阵一样的想法,也掏一窝狼崽,也能打打草原蒙古狼。
这也萌生了想去草原,想去内蒙古的冲动。
可是,随着阅读的加深,我知道我的这个愿望是不可能实现的了。
因为随着农耕文化对游牧文化的侵入,草原已经破败不堪,大面积沙化,原有的腾格里相传千年的古老法则已经失效,狼的诸多优点也不会再展现在中国境内的草原上。
如文中作者的感慨一样,以后很难再见到千年不变的腾格里了。
如他所言,二十年后鼓足勇气重返草原,草原已经物去人非。
与狼共舞的岁月成为陈阵今生弥足珍贵的回忆,小狼的结局也成为陈阵一生的遗憾。
我想草原的今天给陈阵带来的创伤,或许能让他再撰写一部著作。
知青下乡再学习的期间,陈阵有很多美好的回忆——喝奶茶、吃羊肉、淘狼崽、蒙古包还有还有套马竿,养狼的那段刻骨铭心的经历,期间的那些所思所想,这些足以让陈阵珍视一生,他的人生也因此充满了神奇的色彩。
因为我们这些后辈们根本没有了这样的经历,根本没有了重返草原,享受原始腾格里美好而自由的原始游牧生活里得机会,更难有再享受原始蒙古人的豪放与热情。
草原的变迁,不仅是陈阵的悲哀,更是我们后来者的悲哀,因为我们没有再也没有窥视狼图腾的奥妙,洞察狼带给我们的一次次刻骨铭心的“课堂”。
从这个角度上我们是悲哀的,作者是幸福的。
作者的经历是让人心痛的,也是让人羡慕的。
草原没了,还有人惦记着那片曾经的热土,还著了书,从这个方面讲,我们又是幸运的。
所总之,作者是不幸的也是幸运的,同时代的我们是幸运的也是不幸的。
狼图腾学生读后感篇三
“读了《狼图腾》,觉得狼的许多难以置信的战法很值得借鉴。
第一:不打无準备之仗、踩点、埋伏、攻击、打围、堵截、组织严密、很有章法;。
其叁:最值得称道的是战斗中的团队精神,协同作战,甚至不惜为了胜利粉身碎骨,以身殉职。商战中这种对手最恐惧,也是最具杀伤力的。”
我读过了此书后,又何尝不是有此感觉呢!我们民族的农耕性,以及儒家文化的奴化,导致了我们民族的软弱和缺乏创新精神,事事以无责任,不承担为最高目标;导致民族几次被外族侵袭!当然我们民族的文化博大精深,每次总是以慢打快,最后取得了民族的解放和事业的辉煌!如果我们的文化能够更好的.与狼性的文化相结合,我们的民族将再次站在世界民族之巅!
我希望儿子你有狼一样的精神,不要被社会的压力压迫成一头只会盲从、没有自己独立的思想、任人宰割的羊!而应该像狼一样有血性、衝劲、团体精神、忍耐、责任、爱心等这些优良品质!
狼图腾学生读后感篇四
这个夏天,在校长的推荐下,有幸读到了这样一本书———《狼图腾》,一部因狼而起的关于游牧民族生存哲学重新认识的大书,它直逼儒家文化民族性格深处的弱性,更显示了我们正视自身弱点的伟大精神。读了这本书,觉得狼的许多难以置信的战法很值得借鉴。联系到我们的教育工作,谈谈我几点最深的感受。
其一,在狼性文化中,最重要的一点就是不打无准备之仗,踩点、埋伏、伏击、打围、堵截、组织严密,很有章法,立足草原。联想到我们的教育工作,每一堂课,我们同样一样,不能打无准备之仗,钻研教材,备课,上课,课后反思,学生的反馈等等,也是有据可依,有规可循。要想上好一堂课,我们必须要花费大量的时间去准备,去组织,去学习,关于这节课的知识,自己先要进行拓展,才能给学生上好课,走上讲台时候,我们心中应该有了一份详细的规划。
其二,最佳时机出击,保存实力,麻痹对方,并在其最不易跑动时,突然出击,置对方于死地。这让我想到了对学生的思想工作,很多班主任老师或许会抱怨,现在的学生有思想,有个性,很难调教,所以我们一定要把握最佳时机对学生进行教育,让他们心服口服,或者说在课堂教学中,在某个小事中突然出击,或许他们更能明白,比起那些天天在耳边说道的,我觉得这个方法更能让他们接受。
其三,最值得称道的是战斗中的团队精神,协同作战。一个班集体当中,最重要的也是团队精神,班主任就应该充当一匹狼王,要培养学生这种团队精神,在每一次活动中,让学生理解、渗透。这是一个合作双赢的社会,团队的力量是不可忽视的,加强学生与人协作交流的意识,以后才能更好的立足社会。
当然,这本书带给我的感触远远不止这样,狼图腾的精神,将会带领着我不断在教育教学工作中去摸索,去探寻。
狼图腾学生读后感篇五
《狼图腾》这本书可以称得上是一本奇书。它是迄今为止唯一一部描写草原狼的书。如今,狼在我们心目中早已变成谩骂与诅咒的对象,毫无崇拜可言。但在这本书中,狼可敬可畏,更多的.是狼的优秀品质。从中,我也学到了狼优越的团队性与扶老携幼的品质。煌煌五十万言,显示出了作者的勇敢与智慧,还有充分的阅历。我也读出了草原狼的深沉与豪放,狼妈妈们急切的寻子愿望。其中生动的语句让我欢乐,让我忧愁,也让我悲伤。
这本书让我的心灵升华,也让我积累了许多好词好句。我爱这本书!
狼图腾学生读后感篇六
闲来无事,看到书架上摆放的书籍,有种想要阅读冲动。走到架前,第一本跃入眼帘的就是《狼图腾》这本书,记得那还是在两年前读过的,很多故事情节还深深的印在脑海里。
合上这本书,被封面上那双幽幽的眼睛而震撼。那目光像锥子一样,让我打了个寒战。联想到我所从事的职业,保卫队伍,就应该像狼群一样,面对盗窃油田物资的犯罪份子,决不能胆怯、退缩,而是要发扬团队精神,共同协作,共同去面对犯罪份子,捍卫油田物资的安全。
事物的两面性——读《狼图腾》有感林云帆。
“书是全人类的营养品”,这一点也不假。在书籍的汪洋大海中,我们可能只是一艘无助的小船;在书籍兀立着的高山前,我们可能只是最底部的那块岩石。多读书,读好书,是一辈子的事。现在,我就来讲一讲最近我读过的很喜欢的一本书——《狼图腾》吧。
在内蒙古草原上,蒙古战狼一直与人类斗智斗勇。人类在每次交战时都手下留情,生怕将狼打绝了,因为如果狼受到了灭顶之灾,那么生物链中就会缺少重要的一环——敌人,人类也会因此受到影响。可是,在“打不尽豺狼绝不下战场”的口号声中,原本的一切被颠覆了。
在一个农村领导进驻草原后,把草原折腾得面目全非,最终也将矛头指向了狼。两三年后,在现代化武器的辅助追逼下,草原狼终于消失了。但是,敌人的消失也带来了草原沙化,羊、马、牛都不及从前健壮,草原的生态环境被恶化了。
作为读者,我能理解内蒙古老人的哀伤,看到自己祖祖辈辈生活的草原如今将要沦为沙漠,草原狼也将成为历史,怎能不痛心呢?!同样,我也能理解农业团的苦心。可任何事物都两面性,赶尽杀绝生物链上的敌人一样是残害自己啊。
最重要的,我由此明白了:对手往往也是对自身有帮助的,我们在对手的逼迫下往往会更加进取努力。我们需要对手,我们感谢对手。
我的书架上摆满了一本本有趣生动的书,可是,我却找不到真正喜欢看的书,直到《狼图腾》的出现。
这本书真正让我感到了草原的魅力,它不象人们所说的风吹草低见牛羊的宁静,因为宁静的草原上常常会充满杀机,宁静的草原时常会让人毛骨悚然。比如说,在那片草原,一个宁静的夜晚,却出现了一大群狼猎杀黄羊,黄羊的死相十分可怕:胸部被狼牙撕开,心肺全部暴露在外,浑身处处是伤。
虽然蒙古人也十分恨狼,可是,蒙古人还十分敬仰狼,因为他们的兵法是从狼那里学来的,他们也常常吃被狼猎杀的猎物,所以,他们从不把狼杀绝。
主人公陈阵虽然是个汉人,可也深深地被蒙古狼吸引,他掏过狼崽,杀过大狼,还培养出了第一批蒙古狼狗。他渐渐地把自己心中的龙图腾换成了狼图腾。
为什么狼图腾如此吸引人?为什么狼图腾会成为蒙古族的图腾呢?我也和主人公陈阵一样,总觉得蒙古人和狼之间有一种神密的联系,我隐约地感受到,蒙古人的生活离不开狼。汉人们真笨,他们把狼这个有利的武器拱手转让给了蒙古人,蒙古人多狼的身上明白了兵法,让这兵法派上了大用处,他们的性格也似狼一般越来越豪爽,一点点开始不怕狼了,可汉人还是怕狼,蒙古的大将军成吉思汗就利用这一点把妄图开荒的汉人赶了出去,维护了大草原的生态平衡。
《狼图腾》让我学到的知识数不胜数,它真是我最喜欢看的书。
狼图腾学生读后感篇七
读完了这一本书,让我想起了明朝的“京城保卫战”中的那一群蒙古人,以狼为信仰;他们是那样的勇猛、那样的狡猾······如同狼一般,没有任何的弱点,哪怕失败了也毫不放弃,重头再来。这样的敌人往往是最可怕的。
狼或许是我们眼中邪恶的代表,但是他的狡猾和智慧、军事才能和顽强不屈的性格、团队精神和家族责任感都值得我们的学习,让我们在心中矗立起一个属于自己的狼图腾吧!
狼图腾学生读后感篇八
在草原深处的天际线上,在清脆嘹亮的蒙古调音乐中,狼,傲然屹立在银色的月光下。这是法国导演让·雅克·阿诺拍摄的中国题材电影——《狼图腾》给我们拉开的序幕。很久没试过一本书阅读后能让我心灵上得到如此震撼的感觉了,即使是读完后整个人仍然沉迷其中久久不能自拔。
诚如刘涛先生所说的,《狼图腾》这确实是一部“奇书”。“一部因狼而起的关于游牧民族生存哲学重新认识的大书。它直逼儒家文化民族性格深处的弱性。”
美丽的腾格里,一眼望不到边的草原,星星点落的蒙古包,豪爽大气的蒙古汉子,还有纵情草原的羊群和骏马,那是一幅多么美的山水画,多么和谐的自然风景和人文画卷。而,狼,似乎不应该是这美妙风景里的符号!这,应该是我们那个年代对狼的评价。
在大山里出生的孩子,对狼的印象,不完全来自教科书的传授,那里对狼的描写,似乎充满了贬义和罪恶。而我们,则充满着敬畏和思考。小时候下雨天,特别怕狼下山进村子,那时候农村的壮劳力,大都外出打工,留下来的妇幼特别怕的,就是狼来了!传说中,狼群赶猪特别有办法,一只在前面牵着,一只在后面用尾巴敲打着猪的屁股,猪乖乖地、不声不响地跟着狼跑了!
从伏在一旁偷偷观察狼群捕猎到回忆误入狼群的惊险经历,《狼图腾》这部小说一开篇在草原上的紧张刺激的生与死的较量气氛就足以把读者震慑住了。
对于我这种从小看见蟑螂蜘蛛就吓得满屋躲的人来说,这种场景让人看得简直要紧张得几乎窒息,也许就像毕利格老人说的那样,“你们汉人就是从骨子里怕狼”。凶狠是《狼图腾》带给我对蒙古狼的第一印象,但也是《狼图腾》颠覆了我过去对蒙古狼冷血残暴形象的认定。“蒙古狼是草原人肉体上的半个敌人,精神上至尊的宗师。”作为农耕民族的汉人,受以龙为图腾观念的先入为主的影响,对狼这一类杀伤力极大的物种自然是深恶痛绝,恨不得人类能将其一网打尽,使其不能再危害人类的生活与生命。
狼图腾学生读后感篇九
合上《狼图腾》后,心中有种冲动。这种冲动来源于黄沙,但黄沙来源于生产发展,生产发展来自人类。
从《狼图腾》的最开始到最后,有一个翻天覆地的变化,这是一个由绿茵茵的草场到光秃秃的沙漠的变化。这种变化表现了人类部分农耕人民的愚蠢行为和思想。因地制宜是自古以来的道理。草场应放牧,而不能农耕。草场经不住牛耕啊!但他们偏不听智者的话,北方的沙尘暴就是他们留下来的灾难。这是多么不公平啊!他们劳动的成果属于他们,而他们留下的灾难却留给我们,并一直到今天。如果老天右眼,真应该将黄沙全部增还给他们,让他们好好“享受”一番。
狼图腾学生读后感篇十
自从我读了《狼图腾》这本书以后,我的心情久久不能平静。
它讲述了一个北京知青(陈阵)在草原的种种故事。从他来到内蒙古,到遭遇白毛风,马群损失,再到他掏狼,不顾牧民的一切反对养狼,一直到小狼的死,这些事都让我深受启发,从这字里行间,我读出了深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调与草原苍狼幽怨、孤独,固执于亲情的狼皞,都是悲壮的勇士面对长生天如歌的表达。它在当代的文学格局中,是一个灿烂而奇异的存在:如果将它作为小说来读,它充满了历史和传说;如果将它当作一部文化人类历史学著作来读,它又充满了虚构和想象。作者姜戎,将他的学识和文学能力奇妙的结合在一起具体描述和人类学知识又互相渗透的如此出人意料、不可思议。显然,这是一部情理交织、力透纸背的大书。
读了《狼图腾》我觉得狼的难以置信的战法很值得借鉴。
狼图腾学生读后感篇十一
虽然导演是老外,但还是国产片对吧?我就爱对媳妇说国产片都不值得去电影院看。但这次,还是觉得自己说的对。
作为小说原著读者,印象最深的是作者由养小狼逐渐感受到的草原狼不屈的骄傲、圈养即受辱的精神的独白描写,并以此形成本书最核心的意识表达。从这点来说,电影中小狼的成长并没有体现出能对男主有那么大的启迪。
另外原著中小狼被钳断狼牙后丧失最后一丝尊严继而自绝的情节完全删去,取而代之的是完全相反的小狼最后被女主瞒着男主放归大自然从此快乐地独自生活。
莫名其妙之余我恶意地揣度出导演的某种尴尬心理:
狼图腾的核心是草原狼作为战士的尊严不可折辱,被圈养安逸生活是比死还不能接受的结果,宁死不能被驯服成狗。但是这部电影动用了真狼,饱经训练的真狼,也就是被驯服后的狼。
于是尴尬的矛盾duang地产生了:用被驯服的狼来演绎表达狼不能被驯服的精神,除了呵呵之余,也只能在剧情中把小狼放生来聊以遮羞了吧。
狼图腾学生读后感篇十二
昨天大宝不在家,小宝一个人在家,看了一本书喔,书名是《狼图腾》。小宝觉得每每读过一本书,总是感觉里面浸透了作者的血泪和辛酸,包含着无数的血内交织的痛苦和快感。
品书如品人,作者把自己的经历,自己的情感寄托在这一行行平凡却又出奇的文字中,让读者或接受或拒绝或排斥,但却以一种深沉而无以言喻的方式,在文字的翰海中留下或多或少的痕迹。
也许作品是主观的,有些观点是现在的我难以接受的,甚至是一直以来被传统的汉家思想不相容的,但我一直认为,“入则无法家佛士,出则无敌国外患者,国恒亡”这句话堪称经典,于人于家于国皆是。
如果可以选择,人的确应该成为狼而不是羊,因为社会是狼的世界,如果自甘平庸,那只有被残食的下场,也许童话太过完美了吧,所以成长中的一代总希望在卡通中寻找逝去的童年,这就是我们这一代的通病吧。
那是否要让宝宝从小接受狼的教育呢,我在迟疑中。
狼图腾学生读后感篇十三
古往今来,汉族人民对于狼的印象一向不好,我也不例外。但是一本书,彻底颠覆了我那愚蠢的看法;也顺便颠覆了我的世界观,使我有了自己心中的——图腾。
我爱我的民族,很爱,我为自己是汉族子孙而感到骄傲。可是,我不得不面对现实:汉族人民不喜欢狼,起码很多不喜欢。正如《狼图腾小狼小狼》里说的:
“汉人把最恶毒的人说成狼心狗肺,把欺负女人的人叫做大色狼,说最贪心的人是有狼子野心,把美帝国主义叫做野心狼,大人吓唬小孩,就说是狼来了……汉族人恨狼,结果把狼的本事也恨丢了。而蒙古人却把狼当神一样地供起来,活着的时候学狼,死了还要把自己喂狼。”
因此,学到狼的本事的,也大多是少数民族的人,那些把狼当做图腾的少数民族的人;能打到欧洲的中国人,也都是少数民族的人,也都是草原的人,腾格里的人!我不禁叹气:狼,多棒的一个种族!它们重情重义,团结协作;从不会把自己的同伴置于死地;会主动抚养没有母亲的小狼,甚至是人类弃婴;杀伐果断,透着一股子狠劲,有傲气,有傲骨;聪慧过人,知道打伏击战、围歼战、车轮战……有些地方甚至于人类也只能望尘莫及!比那些动不动就杀害抛弃自己同伴的愚蠢的食草动物要真诚的多!重情重义的多!可惜,汉人有一个缺点:迷信。相信中国童话里所说的“狼是大坏蛋,羊是善良的,正义能战胜邪恶……”等等的,真是可笑至极!荒谬至极!见过哪只羊在打倒另一只羊时会放它一马的?都是至死方休!
有一个词语:狼烟。我对中国最权威的字典里的解释感到深恶痛绝:狼粪烧出来的冲天黑烟。什么狼粪烧的浓烟,简直就是一派胡言!燃烧狼粪,几乎不会有烟!更别提冲天的绵延千里的壮观黑烟!我还是对《狼图腾小狼小狼》里的解释比较满意:这其实是汉人比喻那些马上民族的人,把他们比做成狼,于是,当看到他们到来时,就说狼来了,然后点上冲天黑烟,于是渐渐流传出了一个词:狼烟。都说汉族人勤劳,我却为此感到十分不齿:勤劳?勤劳有什么用!能到饭吃吗?能保家卫国吗?!就如一首诗里说的:长城的古砖抵挡不住洋炮的弹片!那些马上民族为什么能打到欧洲?就是因为他们有狼的狠劲坚韧!如果草原上的女人都像汉人的女人那样溺爱孩子的话,草原上的民族早就死绝了!几千年安逸的生活,让我们丢了与生俱来的一样东西:血性!
这本书把我好好地洗了一番脑,使我有如醍醐灌顶般猛然清醒:我误会了一个多么优秀的种族!从此,一个图腾在我心中生生刻下——狼图腾!
狼图腾学生读后感篇十四
读完姜戎的《狼图腾》时我的内心无比的震撼,它震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂,让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。其中最令我感到吃惊的是草原狼坚忍不拔的意志,团结协作的团队精神、牺牲精神,以及灵活万变的智慧。在汉人的心目中狼是凶猛、残暴的动物。因而在成语里“狼”往往是带有贬义的作用。其实,这种判断是错误的。狼是勇敢,顽强,有着高智慧又团结的动物。《狼图腾》,它让我对狼有了新的认识。
狼是智慧的,这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗,踩点、埋伏、攻击、打围、堵截,组织严密,很有章法。好像在实践孙子兵法,‘多算胜,少算不胜’。在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己,保全群体。这绝非聪明,而是智慧。
狼是团结的,它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱。。
狼是个训练师,训练出了一流的战马——乌珠穆沁马。在狼追捕马时,老马、弱马、病马、幼马、孕马、残马落在后面,被狼吃掉,有些马活活跑死,被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的儿马子,才在草原上生存下来。因此,牧民也受到启发,训练出了世界上最强悍的骑兵族——蒙古骑兵,横扫天下。令人闻风丧胆。
从狼身上,我们学到了智慧、勇敢、团结,正是这样才让狼成为草原的王者,才让蒙古骑兵横扫天下,才让乌珠穆沁马闻名于世,狼才是动物中的王者。
狼图腾学生读后感篇十五
《狼图腾》这本书,讲述的是作者本人与几名北京知青一同去内蒙古边境额仑草原,插队生活长达11年的故事。在草原上,他钻狼洞、掏狼崽、养小狼、与小狼一起生活战斗,还与他的小狼共同患难。经历了青年时代苦难的游牧时光。蒙古狼带他穿过了历史的千年迷雾。慢慢的他懂得了为什么蒙古人与毕利格老人会如此信奉狼图腾,还有草原人对狼的爱和恨,狼的神奇魔力,作者姜戎与狼结下了不解之缘。
狼图腾究竟是什么呢?它是民族的一种象征,是蒙古族人民心中的神、天灵。古老的图腾象征着祖先的神话,也是一种子孙与祖先的传承交流方式。在辽阔的大草原上,草原狼才是真正的霸主,它们毫无畏惧的捕捉猎物,为了牛羊与草原不断地战斗着。它们亦是腾格里的孩子。人不是狼,而狼的各种策略、智慧和奋勇精神是在极其艰苦的环境里磨练出来的。但我们确实可以从狼身上学习到很多,锻炼自己善于应用生存策略的能力。
自古以来就有自然的法则。狼坚持不懈地贯彻了这一法则。我们应当敬佩它们。狼坚勇的野性已经在我的心里埋下了种子,可以完美诠释为“适者生存,弱者淘汰”的自然法则。看完这本书,便十分向往有着狼一般坚韧、团结、狡黠、以及它们顽强的意志力和生命力。
狼图腾的精神,也是中华民族坚韧奋发向上精神的一种。狼从来都不畏惧死亡,它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕扯外围马群的肚皮,与马同归于尽,与其它动物战斗也是如此。即便战斗到生命最后一刻,也毫不退缩,毫不胆怯。
在那欣欣向荣的草原上,它们是实实在在的王者,问谁敢争风?
狼图腾学生读后感篇十六
我有许多喜欢的书,例如《水浒传》,《三国演义》,《史记》......但我最喜欢的书还是姜戎著的《狼图腾》。
这本书主要讲的是:陈阵与他的兄弟杨克一起去内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原看望他们的朋友——巴图以及其它亲戚朋友。他们在生活时养了一条小狼。陈阵把它带进了蒙古包,让它与他们一起生活。这条小狼十分温顺,几乎不咬人。可是好景不长,陈阵和杨克将要离开了,他们决定将小狼带走。小狼十分不情愿,可陈阵却用铁链将它硬生生拴在车后,让他跟着车跑,没想到它却活生生地被勒死了。
可有一处却让我感到悲伤:陈阵作为内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原的守护者,却眼睁睁地看着部队一枪又一枪地打死一只又一只的草原狼和獭子。我想:陈阵既然已经看到他们在枪击狼,为什么不去制止他们?狼可是国家二级保护动物呢!或许是因为自己“职位”太低,不敢与上级争论,体现出他软弱的一面,要是我是陈阵,我一定不畏强权,立马阻止他们,保护那群可怜的草原狼。
当我合上这本书时,我满脑思绪,认为任何一种动物都是渴望自由的,人类没有任何理由去圈养,猎杀它们。就像题目“狼图腾”,它仿佛在暗示狼的精神人类是无法领略的。
说到这里,我不禁感慨:狼啊!你是多么的可怜!人啊!你有时候是多么的可恶!希望我们能与狼共存,同时能去领略狼的精神!
狼图腾学生读后感篇十七
而且,在与狼终日的交道中,草原人也学会了许许多多--狼的智慧、狼的策略、狼的精神……再也没有比狼更好的恩师了。
可是,是谁啊,是谁破坏了这长久以来维持的平衡?噢,就是他们,那些可恶的外来户,那群不懂草原却想要主宰草原的家伙!
不,我想,狼图腾没有死--看啊,他不是正迎着风猎猎作响吗?