阅读阿长与山海经心得体会范文(15篇)
心得体会是一个总结自己经验的机会,能够对自身发展起到积极的推动作用。写心得体会时,可以结合自己的成长和发展目标来进行思考和总结。通过阅读这些精选的心得体会范文,我们可以发现不同人的思考角度与深度。
阅读阿长与山海经心得体会篇一
《阿长与山海经》是一部与中国文化有着紧密联系的小说。故事讲述了一个普通少年的命运之路,穿插了中国古代的神话传说。这本小说引我对山海之间的历史、人文情感、古代神话等等有了更加深入的了解,让我对古代文化有了更深入的认识和更深刻的理解。
第二段:对“山海经”的探索。
“山海经”这部书源远流长,在中国古代文化中占有极其重要的地位。它是一部独特的实体地图,标示了古代中国的山岳及神话中的一些群岛。在小说中,作者将山海经中的许多传说重新诠释,将它们融入故事中,增强了小说的文化底蕴,让我们体会到了中国古代文化的博大精深。
第三段:阿长的成长历程。
小说中的主人公阿长是一个在成长过程中经历了许多挫折、成长的年轻人。他身上的性格特点鲜明,接受着诸多的测试,最终完成了自己的历史任务。在这个过程中,我们可以看到他对于自己的故事的拯救和对于所有人的关注和热情,尤其是他不畏艰难险阻的勇气和不屈不挠的毅力,这让我深受启迪和鼓舞。
第四段:对古代神话的反思。
《阿长与山海经》中也涉及了许多古代神话的元素。在这些神话中,我们可以看到人类对于各种力量和现象的解释,以及对于命运和人生的理解。而现代社会中,我们也要对这些神话进行反思,看到其中的深意和哲理,不仅可以更好地了解传统文化,也可以对于现代生活有所启示和帮助。
第五段:呼吁对古代文化的保护和传承。
正如阿长一样,传统文化需要我们去探索、去理解、去传承、去创新。我们应该通过各种途径来了解古代文化,在日常生活中注重文化的传承,以便让后代能够继承和发扬传统文化的精髓。我们也应该在古代文化面临消逝的时候用行动去为其保护,让手中保护我们文化遗产的太阳长久地照耀人民的心中。
总结:
总之,《阿长与山海经》作为一部优秀的小说,不仅让我认识到了古代文化的博大精深和神秘深沉,而且阿长的成长历程也照亮了我的人生道路。在现代社会中,我们不能忽视传统文化的存在,应该为保护和传承传统文化而做出努力。
阅读阿长与山海经心得体会篇二
在一个雨天的下午,我读了《阿长与山海经》这篇文章,初读,就是感觉这位长妈妈的形象不同,而后两三遍,慢慢领略到其中的韵味。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆,而我对她的印象能如此深刻,可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》,写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她,讨厌喜欢切切察察,让读者对她有一个初步印象。然而我有一时却对她发生了空前的敬意。这次长妈妈的话语让我出乎意想之外,不能不惊异,并且上文中我对她讨厌的“大字形”睡势,这里有了一个很好的解释,我对她的感情一下提高很多,最后我对她又有新的敬意,是因为她给我买了《山海经》。显而易见,这是文章主体,上一个敬意因为她谋害隐鼠而完全消失,而这里,谋害隐鼠的怨恨完全消失。
长妈妈是一位经历苍桑的人,这里不仅写她迷信,有麻烦的礼节,而且突出了她的伟大的神力,别人不肯做或不能做的,她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键,文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福,都能说明感情很深。语言上或叙或议,前后呼应,如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨,朴实中带有点韵味,让读者细细体会其中。
读完此篇文章,不难发现,长妈妈这样一个艺术典型形象,独特而不平凡,而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。我想作者应该是比较愤恨这一点,但我更多观注的是,作者此篇文章包含的爱心与同情,让我们联想到现在的生活中逐渐失去了这种成份,让我们再一次回到纯朴的年代,去关怀身边一个人。
阅读阿长与山海经心得体会篇三
鲁迅先生写的散文---《阿长与山海经》,文章围绕阿长写了几件事,记录她喜欢切切察察以及限制鲁迅的行动,懂得许多规矩及麻烦的礼节,在告假回家期间给鲁迅买了一部《山海经》,使鲁迅对她感到了崇高的敬意。
文中的主人公阿长,是鲁迅幼年的保姆,她没有什么文化,睡相难看,满肚子繁琐的道理,常给鲁迅讲故事,曾“谋害”过鲁迅的隐鼠。阿长为人愚昧迷信、粗俗、好事但她拥有这些缺点的同时也有许多优点,例如:勤劳,善良朴实、富有爱心等。也正是因为这些性格特点,鲁迅才会对她从产生敬意到逐渐淡薄,再到产生敬意与感激。
鲁迅通过对自己幼年时期的生活片段的回忆,记叙了他所接触到的阿长,塑造了一个栩栩如生的形象,鲁迅赞颂了她身上表现出的一些品质,表达了对她的喜爱与深切的怀念之情。
读完这篇文章后,我认为阿长平时虽然切切察察,要求他人做到一些繁琐的礼节,但是她在这些礼节中更多的是关心,正如辞岁一事中,阿长的愿望是朴素而美好的,只求大家一年到头“顺顺流流”,在那个年代,加上阿长凄惨的身世,或许冥冥中的神灵就是她唯一的`寄托,所以才会如此信神。有些时候,大人或许有些烦人,但对我们是怀有关心的心态,所以我认为鲁迅不应该对她的感情渐渐淡薄,更多的应该是对她的尊敬。
阅读阿长与山海经心得体会篇四
阿长与山海经,是一部以山海经为背景的神怪小说,讲述了年轻少年阿长的冒险故事。通过阿长的经历,我们不仅了解了山海经中的许多神怪和奇异景观,还体会到了故事中所蕴含的深刻道理。
第一段,阿长的经历。
阿长是一个普通的农家少年,生活在一个偏远的小村庄。一天,他因为误闯禁地而被流放到了山脉之中。在这里,他结识了各种神奇的生物,如会说话的麒麟、身怀绝技的龙族等等。他的冒险之旅并不是十分顺利,每一关卡都带给他巨大的挑战和考验。然而,正是这些挑战和考验,让他在经历中逐渐成长,成为一个真正勇敢自信的年轻人。
阿长所处的世界,是山海经世界的一个缩影。在这里,你可以看到束缚了龙王的绳索、凝固在大帝岛上的仙人们、还有从各种动物演化而来的神奇生物。在山海经的世界中,神怪的形象虽然与众不同,但却都兼具阴柔和阳刚,像是对传统美学的一种颠覆和挑战。这些神怪不仅给我们带来了惊喜,也唤醒了我们对传说中的世界的好奇心。
第三段,故事中的哲理。
除了传说中的神怪,阿长与山海经还蕴涵了许多深刻的道理。例如,在每一个关卡中,阿长都需要通过某个难以克服的障碍,从而体现了“艰难困苦,才能见真情”的道理;冒险过程中,阿长还遇到了许多迷茫和犹豫的时刻,但他依然坚定不移地向前前进,这也体现了“不忘初心,继续前进”的精神。阿长与山海经从故事中的细节中,传递出的深层的意义,让读者在阅读过程中不仅喜闻乐见,同时也获得了人生的启示。
第四段,小说的优缺点。
虽然阿长与山海经是一部优秀的小说,但也不免存在一些不足之处。首先是小说的情节过于拖沓,一些细节处理得不太到位;其次是有些情节与山海经中的记载有所不同,这点可能会让山海经爱好者有些违和感。但不管怎么说,融合山海经的创作思路,这个小说在描绘神怪的形象上,还是达到了极高的艺术价值。
第五段,阅读的体会。
阿长与山海经的阅读是一次极富想象力的旅行。在书的世界中,我感受到了神怪与传奇的魅力,还受到了小说中蕴含的深层道理的启迪。读完这本书之后,我不仅对山海经的神话文化有了更深的了解,也对人生有了一些新的思考。我相信,这个故事会在我的心中生根发芽,以后一定会有机会和朋友分享。
阅读阿长与山海经心得体会篇五
读了《朝花夕拾》后,印象最深的一篇。
一开始,文章讲述了作者保姆“长妈妈”的种种“不好”:迂腐的习俗,睡时的不雅,且还踩死了自己最爱的隐鼠。这些,都让作者对她非常的不满意、不喜欢。故事的转折,是阿长买来了作者心心念念的《山海经》,他非常高兴,从而对阿长产生了新的敬意。
文章的情感表达十分的曲折、细腻:作者一开始不喜欢阿长,后因长毛的`故事又对她产生了敬意,再因踩死隐鼠而讨厌、憎恶她,最后又因买来《山海经》而对她充满由衷的敬意。
我很喜欢阿长,她又矮又胖的体型让人感到十分的亲切,从鲁迅对她的情感变化中,阿长的形象也在我心中一点一点放大。她虽然迷信流俗,但一直十分善良,善解人意。她的很多唠叨,其实都是对孩子的耐心管教。这也许有点烦人,但从中都能看出她对鲁迅的疼爱和照顾。这些,慢慢得,让她有了一种“母亲”的形象。而鲁迅,当时因为年纪小,并没有懂得阿长对他的爱,只是莫名觉得她有一种特殊的神力——别人做不到的事,她都能做到。等人到中年,经历诸多,才对阿长的“神力”有了更为真切、深刻的体味,从而写下了这篇文章,表达对阿长深深的思念和感谢。
阅读阿长与山海经心得体会篇六
阿长,一个并不华丽却温暖的名字,在鲁迅先生童年生活中颇有影响,她曾几次被鲁迅先生写入作品里头。在这些作品中鲁迅对她作了较全面的介绍,在阿长与《山海经》这篇回忆散文里,鲁迅则采用了先抑后扬的写法来写她,把这个人物写得栩栩如生。
阿长不识文字,又有些迷信愚昧,连真实的姓名都不为人知。在鲁迅先生的笔下,“阿长”这个普通的不能再普通的人却变得不普通、不平凡了,甚至“拥有了伟大的神力”!鲁迅写她,既没有采用“杂取种种人,合成一个”的方法,也没有专门去塑造一个劳动妇女的典型,阿长就是阿长,生活中最真实的阿长,所写的内容全部的事实。
就拿阿长那“大”字形的睡相来说吧,虽然使幼年鲁迅吃了苦头,母亲也曾含蓄地暗示她能够改变,表现了有所不满,但是,字里行间流露出来的,却是对阿长“适性任情”的肯定。退一步说,就算和“切切察察”一样,这也是一种缺点吧,然而,在鲁迅笔下,阿长的缺点也是令人喜爱的,因为她不“做作”,“对就对,错就错,不说一句分辩话”。诚然,阿长是愚昧无知的,她所懂得的那许多规矩,大都是可笑的,尤其关于“长毛”的讲述,更令人捧腹含笑,这些难道是为了批评阿长,或者为了揭露封建统治者对劳动人民的毒害吗?问题并不如此简单,从让“我”道“恭喜”、吃福橘的'麻烦仪式中,阿长寄托了多么真诚的善良愿望啊!她希望自己和孩子“一年到头,顺顺流流”。特别值得注意的是,福橘并不是她自己吃,而是由她“塞在我的嘴里”,说明这仪式是为了孩子,表现了她对孩子的一片祝福之心!其他如“死”要说“老”,不进死人房和产房,不钻晒裤子的竹竿底下等等,事情本身固然是可笑的,但在当时的历史条件下,阿长教给这些生活“道理”时的用心,和现在的在学校老师教学生讲的卫生习惯、文明礼仪并无差异,都是为了孩子着想。最令人感动的,就是她买《山海经》那段了,鲁迅没有写这样一个不识字的人是怎么买这本书的,在当时识字的人都很难买到的书的,谁又能知道她走了多少路,问了多少人,去了多少店?她竟然把“山海经”念成“三哼经”,她是怎样向别人打听这本书的?每个人心里都有一个答案,因为每个人心里都有一个长妈妈。这个长妈妈有很多缺点,像个小孩子,但这都无关紧要,因为她有一颗到死都善良的心。我们应该学阿长的善良和热心,更应该学习鲁迅先生,要有一双善于发展的眼睛,从粗犷里看到细心。
毫无疑问,阿长与《山海经》的结尾凝聚着鲁迅对长妈妈的全部情思,寄托着鲁迅对善良人们的真心祝愿。
阿长,一个并不华丽却温暖的名字,让鲁迅记了一生。
阅读阿长与山海经心得体会篇七
自古以来,人们对于神话传说一直充满了浓厚的兴趣,这不仅由于它们的神秘感和传奇色彩,更因为其有着深刻而启迪人心的思考价值。在这其中,《山海经》被视为我国古代神话中的经典之作,而阿长则是对这部巨作进行了可贵的诠释和呈现。本文将从阿长和《山海经》的角度出发,谈谈自己对于这部神话传说创作的心得体会。
第二段:阿长——一个执着创作者。
阿长,原名周浩,是一名资深神话创作者,更是对《山海经》这一巨作进行解读和梳理的重要人物。阿长一直对于神话故事怀有浓厚的兴趣和热情,并以之为素材进行创作。在他的笔下,《山海经》里的神怪形象被赋予了新的生命和意义,更为广大读者带来了不少新鲜而惊奇的感受和文化启迪。
第三段:《山海经》——神话中的经典之作。
《山海经》是中国古代神话传说中的经典之作,于汉代年间创作完成,共分为《山经》和《海经》两部份。这部作品涵括了我国神话中的五行、龙虎、鬼蜮等各种元素。书中的奇幻神怪、神奇趣事令人咋舌,它将我国古代文化中的各种传说与神话融为一体,是中国古代神话的精华之一。
第四段:创作心得——灵感源自于现实的反思。
阿长对于《山海经》的创作,从本质上讲是一种对于现实的反思与启迪。创作者将自己的真实感受与《山海经》中的神话元素进行融合,从而进行创作。这种方法不仅能够独辟蹊径地呈现神话故事,更能够为大众带来启发性的文化普及和交流。
第五段:结语——独特的视角与文化价值。
作为众多热爱神话的创作者之一,阿长的作品充满了深刻的思考和独特的创意。同时,《山海经》作为中国古代神话中的代表之作,蕴含着深刻的思想和精髓。这两者相互融合形成的作品具有丰富的文化价值,更为人们带来无限的思考与启迪。(总字数1196字)。
阅读阿长与山海经心得体会篇八
在《阿长与山海经》这篇阅读中,你了解作者想要描述的情感吗?让我们来一起做一做写题目!以下是由本站小编收集整理的《阿长与山海经》阅读题目及其参考答案,欢迎阅读!
但当我哀悼隐鼠,给它复仇的时候,一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的,和蔼的老人,爱种一点花木,如珠兰、茉莉之类,还有极其少见的,据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反,什么也莫名其妙,曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上,枝折了,还要愤愤地咒骂道:“死尸!”这老人是个寂寞者,因为无人可谈,就很爱和孩子们往来,有时简直称我们为“小友”.在我们聚族而居的宅子里,只有他书多,而且特别。制艺和试帖诗,自然也是有的;但我却只在他的书斋里,看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》,还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是《花镜》,上面有许多图。他说给我听,曾经有过一部绘图的《山海经》,画着人面的兽,九头的蛇,三脚的鸟,生着翅膀的人,没有头而以两乳当作眼睛的怪物,……可惜现在不知道放在那里了。
我很愿意看看这样的图画,但不好意思力逼他去寻找,他是很疏懒的。问别人呢,谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文,买罢,又没有好机会。有书买的大街离我家远得很,我一年中只能在正月间去玩一趟,那时候,两家书店都紧紧地关着门。
玩的时候倒是没有什么的,但一坐下,我就记得绘图的《山海经》。
大概是太过于念念不忘了,连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的,我知道她并非学者,说了也无益;但既然来问,也就都对她说了。
过了十多天,或者一个月罢,我还记得,是她告假回家以后的四五天,她穿着新的蓝布衫回来了,一见面,就将一包书递给我,高兴地说道:
“哥儿,有画儿的’三哼经‘,我给你买来了!”
我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来;赶紧去接过来,打开纸包,是四本小小的书,略略一翻,人面的兽,九头的蛇,……果然都在内。
又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨,从此完全消灭了。
这四本书,乃是我最初得到,最为心爱的宝书。
1、写叔祖的“疏懒”,别人都不肯真实地回答“我”,这同表现阿长有什么关系?请联系后文简要加以说明。
答:
2、阿长为什么关心《山海经》?这突出了她的什么特点?
答:
3、阿长买到《山海经》后表现得怎么样?把原句摘录出来,写在下面横线上。
答:
4、“我”听说阿长买到《山海经》后表现得怎么样?(把原句摘录出来,写在下面横线上)为什么会这样?(联系前面的文字略加分析)。
答:
1、从侧面衬托阿长。因为后文写道“连阿长也来问《山海经》是怎么一回事”,后来竟然买到作者渴望已久的这套书。这同叔祖和其他人的漠不关心形成鲜明对比。
2、因为她发现作者非常喜爱这套书,而作者又是她最疼爱、最关心的孩子。反映了她的善良。
3、一见面,就将一包书递给我,高兴地说道:“哥儿,有画儿的’三哼经‘,我给你买来了!”
4、“我似乎遇着了一个霹雳,全体都震惊起来;赶紧去接过来,打开纸包,是四本小小的书,略略一翻”.因为他对《山海经》盼望已久,阿长能买来,是万万没有想到的,他原以为阿长没有学问,问也无济于事;对眼前发生的事情感到意外,但又是出乎意料的惊喜所以会有这样的表现。
阅读阿长与山海经心得体会篇九
2.阿长是一个怎样的人?请用自己的话加以概括。
3.作者写阿长用了怎样的写法?说说这样写的好处。
(1)“念念不忘”表明了“我”怎样的心理?这与写阿长有什么关系?
【参考答案】。
1.对她的称呼的由来;她喜欢“切切察察”的毛病;她的睡相;她元旦的古怪仪式;她一肚子琐碎的道理;她给“我”讲“长毛”的故事;她谋害“我”的隐鼠。她给“我”买来了《山海经》。
2.阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女,她没有文化、粗俗、好事,但心地善良,热心帮助孩子解决疑难。
3.用了欲扬先抑的写法。好处是写出了“我”对阿长的情感变化,更有利于表现“我”对阿长的感激和怀念之情。
4.(1)迫切想得到《山海经》的心理。正因为“我”念念不忘,阿长才来询问,因而烘托出阿长真诚、善良、关心孩子并尽可能帮助孩子的品质。
(2)我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来。震惊和感激。
阅读阿长与山海经心得体会篇十
大概是太过于念念不忘了,连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的,我知道她并非学者,说了也无益;但既然来问,也就都对她说了。
过了十多天,或者一个月罢,我还很记得,是她告假回家以后的四五天,她穿着新的蓝布衫回来了,一见面,就将一包书递给我,高兴地说道:
“哥儿,有画儿的‘三哼经’,我给你买来了!”
我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来;赶紧去接过来,打开纸包,是四本小小的书,略略一翻,人面的兽,九头的蛇,……果然都在内。
这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨,从此完全消灭了。
这四本书,乃是我最初得到,最为心爱的宝书。
小题1:“我”没有对阿长说起《山海经》的事的原因是什么?试用原文回答。(2分)。
小题2:当长妈妈把一包书递给我时,“高兴地说”的原因是________________。(2分)。
小题3:为什么“我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来”?(2分)。
小题4:“她确有伟大的神力”,这“神力”指什么?(2分)。
小题5:从阿长给“我”买《山海经》这件事上,你看出了她什么性格特征?(2分)。
小题6:选文部分“我”的心理活动是发展变化的,试写出其变化轨迹。(2分)。
参考答案:
小题1:我知道她并非学者,说了也无益。
小题2:她终能为我做了一件别人不能做的事。
小题3:别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。
小题4:别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。
小题5:对“我”极其疼爱,表明她善良朴实。
小题6:不抱任何希望——惊讶和震撼——心生敬意。
阅读阿长与山海经心得体会篇十一
但当我哀悼隐鼠,给它复仇的时候,一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的,和蔼的老人,爱种一点花木,如珠兰,茉莉之类,还有极其少见的,据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反,什么也莫名其妙,曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上,枝折了,还要愤愤地咒骂道:“死尸!”这老人是个寂寞者,因为无人可谈,就很爱和孩子们往来,有时简直称我们为“小友”。在我们聚族而居的宅子里,只有他书多,而且特别。制艺和试帖诗,自然也是有的;但我却只在他的书斋里,看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》,还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是《花镜》,上面有许多图。他说给我听,曾经有过一部绘图的《山海经》,画着人面的兽,九头的蛇,三脚的鸟,生着翅膀的人,没有头而以两乳当作眼睛的怪物,……可惜现在不知道放在那里了。
我很愿意看看这样的图画,但不好意思力逼他去寻找,他是很疏懒的。问别人呢,谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文,买罢,又没有好机会。有书买的大街离我家远得很,我一年中只能在正月间去玩一趟,那时候,两家书店都紧紧地关着门。
玩的时候倒是没有什么的,但一坐下,我就记得绘图的《山海经》。
大概是太过于念念不忘了,连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的,我知道她并非学者,说了也无益;但既然来问,也就都对她说了。
过了十多天,或者一个月罢,我还记得,是她告假回家以后的四五天,她穿着新的蓝布衫回来了,一见面,就将一包书递给我,高兴地说道:
“哥儿,有画儿的‘三哼经’,我给你买来了!”
我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来;赶紧去接过来,打开纸包,是四本小小的书,略略一翻,人面的兽,九头的蛇,……果然都在内。
这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨,从此完全消灭了。这四本书,乃是我最初得到,最为心爱的宝书。
……。
我的保姆,长妈妈即阿长,辞了这人世,大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名,她的经历,仅知道有一个过继的儿子,她大约是青年守寡的孤孀。
仁厚黑暗的地母呵,愿在你的怀里永安她的魂灵!
13.写叔祖的“疏懒”,别人都不肯真实地回答“我”,这同表现阿长有什么关系?请联系后文简要加以说明。(2分)。
_______________________________。
14.阿长为什么关心《山海经》?这突出了她的什么特点?(2分)。
_______________________________15.“我”听说阿长买到《山海经》后表现得怎么样?(把原句摘录出来,写在下面横线上)为什么会这样?(联系前面的文字略加分析)(2分)。
______________________________16.下面对课文内容理解不正确的一项是()(2分)。
a、本文是以“我”对长妈妈的感情变化为线索展开叙述的。
b、本文选自鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》。
c、文章开篇先写“我”对阿长的厌恶和不大佩服,后文写不识字的`阿长为“我”买来《山海经》,令“我”震悚,欲抑先扬的写法,使人物形象更鲜明真实。
d、文中说“她确有伟大的神力”中的“神力”是指“别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。”
17.“仁厚黑暗的地母啊,愿在你的怀里永安她的魂灵!”运用什么表达方式?表达了作者怎样的思想感情?(3分)。
_______________________________。
答案:
13.从侧面衬托阿长对我的关爱。因为后文写道“连阿长也来问《山海经》是怎么一回事”,后来竟然买到作者渴望已久的这套书。这同叔祖和其他人的漠不关心形成鲜明对比。
14.因为她发现作者非常喜爱这套书,而作者又是她最疼爱、最关心的孩子。反映了她的善良、乐于助人、关爱孩子。
15.“我似乎遇着了一个霹雳,全体都震惊起来;赶紧去接过来,打开纸包,是四本小小的书,略略一翻”。因为他对《山海经》盼望已久,阿长能买来,是万万没有想到的,作者对眼前发生的事情感到意外,表现了出乎意料的惊喜之情。
16.c。
17.抒情。直接抒发了对长妈妈的深切怀念、感激、尊敬之情。
阅读阿长与山海经心得体会篇十二
从《百草园到三味书屋》,再到《琐记》,当我读鲁迅在朝花夕拾写的`每个章节、文字每每都会感觉到他对儿时的怀念与向往。而他本人声称,这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。
但我认为他在这本书中所有回忆的事物,最不可不提的便是鲁迅小时候的保姆——阿长。鲁迅小时候是长妈妈一直领着他,在这期间长妈妈也教了他许多道理,比如:人死了,不能说死掉了;新年第一天醒来时,要说:“恭喜恭喜!”这样才能一年到头到顺利。
而长妈妈有时也会让小鲁迅不开心,例如:夏天睡觉的时候,长妈妈总是睡成一个“大”字型,挤得小鲁迅都不能翻身。当小鲁迅跟他妈妈诉苦时,他妈妈也问过长妈妈,但她没出声。这之后,长妈妈一如既往地还是原来的睡相;一天晚上小鲁迅醒来时,他发现长妈妈的一条胳膊还搁在他的脖子上。
而让小鲁迅感到最意外与惊喜的时候,莫过于那本小鲁迅最想要的《山海经》了,当长妈妈告假以后四五天,她穿着新的蓝布衫回来了,并且帮小鲁迅买了那本《山海经》。据鲁迅本人所说,这山海经是他最初得到的书,也是他最宝贵的书。
长妈妈在鲁迅的生活中有着很大的影响,但人总有生死离别,长妈妈在鲁迅18岁的时候,告别人世,然而鲁迅在结尾处写着:仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵。以此来显现出他对长妈妈的尊敬和感激。
长妈妈这样一个艺术典型形象,揭示了当时社会比较黑暗、腐朽的事实。而她所留下来的那种朴实,善良而又迷信、唠叨的性格,成为那个时候的劳动妇女的经典形象。也同时让我们去用心去关心身边的每一个人。
阅读阿长与山海经心得体会篇十三
但当我哀悼隐鼠,给它复仇的时候,一面又在渴望着绘图的《山海经》了。这渴望是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的,和蔼的老人,爱种一点花木,如珠兰,茉莉之类,还有及其少见的,据说是从北边带回去的马缨花,他的太太却正相反,什么也莫名其妙,曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上,枝折了,还要愤愤地咒骂道:“死尸!”这老人是个寂寞者,因为无人可谈,就很爱和孩子们往来,有时简直称我们为“小友”。在我们聚族而居的宅子里,只有他书多,而且特别。制艺和试帖诗,自然也是有的;但我却只在他的书斋里,看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》,还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是《花镜》,上面有许多图。他说给我听,曾经有过一部绘图的《山海经》,画着人面的兽,九头的蛇,三脚的鸟,生着翅膀的人,没有头而以两乳当作眼睛的怪物,……可惜现在不知放在哪儿了。
我很愿意看看这样的图画,但不好意思力逼他去寻找,他是很疏懒的。问别人呢,谁也不肯真实的回答我。压岁钱还有几百文,买吧,又没有好机会。有书买的大街离我家远的很,我一年中只能在正月间去玩一趟,那时候,两家书店都紧紧地关着门。
玩的时候倒是没有什么的,但一坐下,我就记得绘图的《山海经》。
大概是太过于念念不忘了,连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的,我知道她并非学者,说了也无益;但既然来问,也就都对她说了。
过了十多天,或者一个月罢,我还很记得,是她搞假回家以后的四五天,她穿着新的蓝布衫回来了,一见面,就将一包书递给我,高兴地说道:
“哥儿,有画儿的‘三哼经’,我给你买来了!”
我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来;赶紧去接过来,打开纸包,是四本小小的书,略略一翻,人面的兽,九头的蛇,……果然都在内。
这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够成功。她却有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨,从此完全消灭了。
这四本书,乃是我最初得到,最为心爱的宝书。
书的模样,到现在还在眼前,可是从还在眼前的模样来说,却是一部刻印都十分粗拙的.本子。纸张很黄;图象也很坏,甚至于几乎全用直线凑合,连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书,看起来,却是人面的兽;九头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝江;没有头而“以乳为目,以脐为口”,还要“执干戚而舞”的刑天。
此后我就更其搜集绘图的书,于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》,又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。《山海经》也另买了一部石印的,每卷都有图赞,绿色的画,字是红的,比那木刻的精致得多了。这一部直到前年还在,是缩印的郝懿行疏。木刻的却已经记不清是什么时候失掉的了。
我的保姆,长妈妈即阿长,辞了这人世,大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名,她的经历;仅知道有一个过继的儿子,她大约是青年守寡的孤孀。
仁厚黑暗的地母啊,愿在你怀里永安她的魂灵!
a.侧面烘托。
b.欲扬先抑。
c.对比反衬。
d.前后呼应。
a.说明《山海经》一事在“我”与长妈妈的交往中具有着极其重要的意义。
b.前者稍详,后者简略。
c.前面一处,点出其奇异的故事,激发起“我”强烈的好奇心。
d.后面一处,鲜明突出地表现得到《山海经》之后那种兴奋激动的心情。
11.下面说法中不正确的一项是。
a.阿长把《山海经》说成“三哼经”表现了阿长的无知。
b.从选文中可以看出,鲁迅先生对阿长的敬意主要由买《山海经》而生发的。
c.在作者的眼里,阿长是确有伟大神力的,心地善良的人。
d.“这四本书,乃是我最初……”,作者这样说是因为这四本书虽粗拙,却是由一个谁也想不到的人给我买来的,凝聚了长妈妈对“我”的爱心,当时给了“我”非常大的震动。
a.肖像描写b.心理描写。
c.语言描写d.动作描写。
13.不属于文中最后一段所抒发的感情是。
a.怀念b.祝愿。
c.敬重d.怅惘。
阅读阿长与山海经心得体会篇十四
《阿长与山海经》是一部以中国古代神话为题材的小说,作者是中国著名文学家郭敬明。这本书较为轻松、简单,在讲述精彩故事的同时,还蕴含了深刻的哲理和中国传统文化的精髓。我在阅读《阿长与山海经》后,深受感动和启示,下面我将分享我的看法和体会。
第二段:故事情节的感悟。
《阿长与山海经》通过一个少女阿长的视角,展开了一系列精彩的故事情节。其中最让人难忘的是她和家人们的山海经之旅。在这次旅途中,她结识了很多朋友,也历经了挑战和危险。这种旅程与探索的精神是很包容的,因为在旅行的过程中,我们都可以体验到一种未知和未知领域的探索,那里充满着兴奋和冒险的气息。故事中塑造的各种角色也非常吸引人,他们个性各异,也都有着自己深刻的人生哲学,这是人们在生活中也应该有的品质。
第三段:引领崇高情操。
《阿长与山海经》的最大特点是引领崇高情操。小说中有很多不屈不挠、勇于拼搏的精神,给读者带来了很多正能量。例如,阿长为了拯救亲人和朋友,勇于面对挑战,坚韧不拔,一直迎难而上。毕竟,当我们在生活中遇到困难时,我们必须遵循这些品质并勇敢地超越我们的极限。这也是我们应该坚持的一种生活态度,不轻言放弃而是不断追求追求,这就是崇高的情操。
第四段:感悟中国传统文化。
《阿长与山海经》还引起我对中国传统文化的思考。小说采用了很多中国传统文化元素,例如,妖、怪、鬼、神等神话故事,使人们记起曾经听过的那些传说和故事。同时,小说还强调了人们要保持谦虚、诚实、勇敢、坚韧、持久等传统美德。作为一个有着悠久历史和丰富文化的国家,了解和传承中国传统文化非常重要,而《阿长与山海经》在这个方面值得一读。
第五段:总结。
综上所述,阅读《阿长与山海经》对我有很大的启示和影响。小说的精彩故事情节唤起了我对未知和未知世界的探求和勇气,同时也加深了我对中国传统文化和人生哲学的认识和理解。希望我的体会能够让更多的人了解这本小说,然后从中受到启示和发现。
阅读阿长与山海经心得体会篇十五
阿长与山海经的作者是鲁迅。以下是由本站小编收集整理的《阿长与山海经》阅读题目及其参考答案,欢迎阅读!
这种敬意,虽然也逐渐淡薄起来,但完全消失,大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。那时就极严重地诘问,而且当面叫她阿长。我想我又不真做小长毛,不去攻城,也不放炮,更不怕炮炸,我惧惮她什么呢!
但当我哀悼隐鼠,给它复仇的时候,一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的,和蔼的老人,爱种一点花木,如珠兰,茉莉之类,还有极其少见的,据说从北边带回去的马缨花,他的太太却正相反,什么也莫名其妙,曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上,枝折了,还要愤愤地咒骂道:“死尸!”这老人是个寂寞者,因为无人可谈,就很爱和孩子们往来,有时简直称我们为“小友”.在我们聚族而居的宅子里,只有他书多,而且特别。制艺和试帖诗,自然也是有的;但我却只在他的书斋里,看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》,还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是《花镜》,上面有许多图。他说给我听,曾经有过一部绘图的《山海经》,画着人面的兽,九头的蛇,三脚的鸟,生着翅膀的人,没有头而以两乳当作眼睛的怪物,……可惜现在不知道放在哪里了。
我很愿意看看这样的图画,但不好意思力逼他去寻找,他是很疏懒的。问别人呢,谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文,买罢,又没有好机会。有书买的大街离我家远得很,我一年中只能在正月间去玩一趟,那时候,两家书店都紧紧地关着门。
玩的时候倒是没有什么的,但一坐下,我就记得绘图的《山海经》。
大概是太过于念念不忘了,连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的,我知道她并非学者,说了也无益;但既然来问,也就都对她说了。
过了十多天,或者一个月里,我还很记得,是她告假回家以后的四五天,她穿着新的蓝布衫回来了,一见面,就将一包书递给我,高兴地说道:
“哥儿,有画儿的‘三哼经‘,我给你买来了!”
我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来;赶紧去接过来,打开纸包,是四本小小的书,略略一翻,人面的兽,九头的蛇,……果然都在内。
这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨,从此完全消灭了。
这四本书,乃是我最初得到,最为心爱的宝书。
书的模样,到现在还在眼前,可是从还在眼前的模样来说,却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄;图像也很坏,甚至于几乎全用直线凑合,连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书,看起来,确是人面的兽;九头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝江;没有头而“以乳为目,以脐为口”,还要“执干戚而舞”的刑天。
此后我就更其搜集绘图的书,于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》,又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。《山海经》也另买了一部石印的,每卷都有图赞,绿色的画,字是红的,比那木刻的精致得多了。这一部直到前年还在,是缩印的郝懿行疏。木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。
仁厚黑暗的地母啊,愿在你怀里永安她的魂灵!
1、第二段第一句话在结构上起什么作用?
2、对叔祖主要采用了描写的方法,突出了他几个方面的特点。略写了他性格,他爱,爱,详写了他.
3、写叔祖的“疏懒”,别人都不肯真实地回答“我”,这同表现阿长有什么关系?
4、阿长为什么关心《山海经》?这突出了她的什么特点?
5、对阿长的描写采用了欲先的手法。
1、结构上起到承上启下的过渡作用。
2、行动和蔼养花孩子藏书很多。
3、从侧面衬托阿长。因为后文写道“连阿长也来问《山海经》是怎么一回事”,后来竟然买到作者渴望已久的这套书。这同叔祖和其他人的漠不关心形成鲜明对比。
4、因为她发现作者非常喜爱这套书,而作者又是她最疼爱、最关心的孩子。反映了她的善良。
5、扬抑。